第一篇：2013申論熱點：回歸語言教育本質(zhì)

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我國長期實行應(yīng)試教育，英語學習大多是為了應(yīng)付升學考試。英語考試陪伴著我們從小學到初中到高中，甚至是大學畢業(yè)也需要四級通過才能取得證書。人生中最重要的考試便是高考，當高考與英語掛鉤，不少偏科的學生就止步于大學校門之外。然而，很多人在離開校園之后，很難有機會再用上英語。現(xiàn)在關(guān)于高考改革的話題，再次引起了人們的關(guān)注。

近日，關(guān)于高考改革的報道吸引了社會廣泛關(guān)注。先是有媒體報道江蘇醞釀新的高考改革方案，擬取消“小高考”加分，高考英語將不再計入總分。但隨即江蘇省教育廳官方微博發(fā)布消息對此辟謠。然而，人們對于高考是否應(yīng)當考英語的熱議并沒有停息。

不可否認，目前的英語教育目的不是在培養(yǎng)語言工具的使用，而是服從于學生應(yīng)付高考的需要。不然，那么多中國學生，從小學到大學學了十幾年英語之后，為什么仍然無法熟練地利用英語聽說讀寫，遑論以英語為背景思考問題? 英語本身是一種增強人與人、國與國交流與溝通的工具。出國留學的學生會接觸到英文原版教材。不掌握英文就無法上課，留洋歸國的教師和外籍教授多會用英文授課，學生們要聽得懂英文，看得懂課本才能上課，記筆記也是用英文。英語不是專門的課程，而是學生們學習的工具。

另外，掌握英語，有利于我們了解外國文化。在《聽楊絳談往事》一書中也有記述，在清華相識的楊絳與錢鐘書，互相推薦英文書，通信用英文，錢鐘書還用英文寫小說、散文。英語除了是學生們學習的工具，更能讓一些熱愛文學的學生，通過深入學習，感悟異國語言之美。

不幸的是，今天的大學生卻很少有機會以英語為語言工具學習專業(yè)課程。在大學校園里，英語意味著考試，意味著四、六級證書。在教學訓練服務(wù)于考試的教育范式主導(dǎo)下，學生們既無法把英語作為工具掌握，以英文為媒介了解其他國家的技術(shù)文明與思想精神，也難以深入閱讀經(jīng)典，完成量的積累和質(zhì)的升華。因此，英語的教學和考試模式必須改革。

然而，呼吁高考改革，不等于取消英語考試和英語教學。類似于江蘇“高考英語將不再計入總分”的傳言，極容易被誤讀為“高考不考英語”，進而放大成“英語教育沒有必要”。我們不能走向另外一個錯誤的極端。高考和教育改革，其重點應(yīng)當是教育內(nèi)容、教學方式及考核形式的改革，應(yīng)當讓英語作為語言工具的教學，發(fā)揮其應(yīng)有的作用，讓學生掌握一門語言的工具，而非參加考試的技能。

當英語成為考試升學的一項指標后，人們對于英語有了錯誤的理解。英語是人們交流的工具，我們應(yīng)該學習并掌握，學習英語本身應(yīng)該是快樂的。多年來，英語教育背負了太多的

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指責。我們應(yīng)該明白高考是保障公平合理的選拔考試，是一種合理的形式。然而考試的內(nèi)容應(yīng)該隨著時代的發(fā)展進行革新。當然，我們在不斷改進高考制度的時候，語言教學的改革也是必須的。

第二篇：2018重慶選調(diào)生申論熱點：教育信息化呼喚教育本質(zhì)的回歸

2018重慶選調(diào)生申論熱點：教育信息化呼喚教育本質(zhì)的回歸

重慶選調(diào)生考試的筆試內(nèi)容為行測+申論。面試則是由無領(lǐng)導(dǎo)小組討論的方式進行。選調(diào)生考試是面向全國高校統(tǒng)一選調(diào)的一批應(yīng)屆全日制普通高校大學本科及以上學歷畢業(yè)生到基層工作的一種公職類考試。當前選調(diào)生考試的競爭越來越大，考試題型也相對靈活，對于廣大考生的能力以及綜合素質(zhì)的要求越來越高，重慶中公教育為大家收集和整理了選調(diào)生的備考資料，中公教育與你同行！背景鏈接

以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)空間，已成為繼大陸、海洋、天空、太空之后的人類社會第五大疆域。與物理空間相似，網(wǎng)絡(luò)空間同樣包含政治、經(jīng)濟、軍事、文化、社會、生態(tài)等諸多維度，正發(fā)展成為一個與物理世界平行的、由人類自己作為“上帝”締造的新世界。人們將同時生活在線上和線下兩個世界，未來將會如此不同，以致一切傳統(tǒng)都面臨革命和被革命的選擇。其中，教育革命的走向，將深遠影響人類的未來。無論我們是否做好了準備，網(wǎng)絡(luò)空間時代已經(jīng)來臨。教育的變革也已經(jīng)站在十字路口，各種教育思潮不斷涌現(xiàn)，在線教育愈演愈烈,將教育的未來走向逼上了風口浪尖。特點與問題

[教育信息化的特點] 特點一 隨著互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)升級教育手段，互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)將帶來顛覆性的教育信息化平臺，使教育和學習更加高效和便捷、課程形式更加多樣、課程內(nèi)容更加豐富多彩。特點二 互聯(lián)網(wǎng)新思維正在改變教育模式。在互聯(lián)網(wǎng)思維浸潤下，傳統(tǒng)教育模式將被打破，教育的“授業(yè)”職能將逐漸標準化，學校在課程上的差距將逐漸消彌，傳統(tǒng)校園文化體驗成為物理校園存在的主要意義，虛擬校園文化將迅速發(fā)展。具體體現(xiàn)：

1.傳統(tǒng)課堂將上網(wǎng)。課堂將被直接搬到網(wǎng)上，教師不必再刻意制作MOOC(慕課)，每一個自然的課堂都是MOOC，可能出現(xiàn)百萬人同時學習一門課程的火爆場面。

2.網(wǎng)絡(luò)將成為課堂。互聯(lián)網(wǎng)將具備高度教育智能，自動加工網(wǎng)上的海量信息，衍化出虛擬教師和虛擬同學(最好的學習伙伴)，不再需要專門的學校、課堂和教師。

3.課程實現(xiàn)市場化。課程將成為一種網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)產(chǎn)品，網(wǎng)絡(luò)授課成為高回報產(chǎn)業(yè)，教師待遇不再尷尬，學識獲得最直接回報。傳道授業(yè)不局限于專職教師，跨界競爭出現(xiàn)在教育

行業(yè)。打破學校制作課程的壁壘，學校既是課程生產(chǎn)者，也是課程消費者。在市場調(diào)節(jié)下，全社會共同投入教育，人人都有最適合自己的學習途徑，人人都可以開課，教育將極大繁榮。4.學校實現(xiàn)平臺化。教師和學生不再專屬某一學校，學歷和學業(yè)評價將超越學校邊界，學校成為各具特點的人才成長體系設(shè)計和輔導(dǎo)平臺，課程則可以全部來自市場。5.不需要教師，只需要導(dǎo)師。網(wǎng)絡(luò)空間時代可能不再需要教師傳授知識，而是需要一些導(dǎo)師幫助學生成熟和成長。在新科技的支撐下，人們可以在很小的時候就掌握全面知識，教育的主要作用將是正確引導(dǎo)人格的成熟和成長以及知識正確運用。

6.互為師生，互為同學。網(wǎng)絡(luò)空間時代，互為師生現(xiàn)象逐漸普遍，同學的范圍和規(guī)模也將空前擴大，不僅“三人行，必有我?guī)煛保摇叭诵校赜型瑢W”。[當前教育中存在的問題] 事實上，教育改革的探索和嘗試一直在進行中，但無論怎么努力都很難讓各方滿意，其實背后的原因只有一個，就是教育資源不足——有限的教育資源無論如何分配，都會出現(xiàn)不平等和不均衡的問題。

實際上，當前信息技術(shù)的發(fā)展將根本性解決了教育資源不足問題。首先，今天的信息技術(shù)已經(jīng)足夠支撐教育資源共享，“同一個世界，同一個課堂”的愿景實現(xiàn)只是時間問題。不遠的將來，不同地域的學子完全可以共享同樣的師資和其他教育資源。其次，人工智能技術(shù)的發(fā)展將使教育資源不足問題永遠成為歷史，機器人教師和虛擬教師即將出現(xiàn)，所有人都可以擁有全天候陪伴的最好的教師。

但是，隨著教育信息化的升級，我們?nèi)匀粺o法擁有完美的教育。單純的教育信息化固然已經(jīng)能夠解決今天的教育資源均衡問題，但并沒有觸及教育的本質(zhì)，即便我們擁有了高度的教育信息化水平，教育仍然還存在以下突出問題：

低效灌輸。絕大多數(shù)人都花費了十幾年甚至二十幾年時間去僅僅繼承了人類知識的滄海一粟。孟子兩千年前就說過，“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已”。意思就是說花太多時間只是學點知識并沒有太大意義。當我們看到機器人誕生之初就已經(jīng)具備了這個世界的全部知識時，就能夠體會人類教育效率之低下了。

傳道缺位。傳道、授業(yè)、解惑，教育的本質(zhì)不是灌輸知識，而是培育高尚人格、學習能力、創(chuàng)新精神。現(xiàn)代教育的癥結(jié)也不是教得太少，而是教得太多。灌輸了淵博的知識，卻不能保證具備高貴的靈魂;我們曾花了很多時間學習，卻很少有人真正擁有強大的自學能力，更難擁有創(chuàng)新精神。

評價錯位。教育體系一直以來都有兩個職能，一是培養(yǎng)人，二是選拔人。學生們不斷被分流、被烙印——普通學校、重點學校，普通班、重點班，評價本身不是問題，問題是過早的階層化已背離教育的初衷。

參考對策

中公教育總結(jié)，變革的時代需要變通，更需要堅守。我們不僅要適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展，引領(lǐng)潮流，與時俱進;還要更好地回歸教育本原，追尋教育的本質(zhì)。良好的師生關(guān)系是教育過程中特別重要的因素。

學高為師，身正為范;學為人師，行為世范。教師是學生學習的典范。教師不僅是知識的傳播者，更要做學生成長的陪伴者和引領(lǐng)者。互聯(lián)網(wǎng)雖然提供了大量的信息，但教師的價值是永遠不會被取代的，學校也是不可或缺的。教育是一種場，在教育的美好氛圍中，愛、關(guān)心、精神、氣質(zhì)和人格魅力可以替代千言萬語，超越千山萬水，甚至一個眼神，都很重要。學校應(yīng)該促進學生的健康、幸福和發(fā)展，應(yīng)該關(guān)注學生的精神成長，引領(lǐng)學生的價值追求，凈化學生的心靈世界。在追求速度和規(guī)模的互聯(lián)網(wǎng)時代，社會生活節(jié)奏加快，人們希望采用高效便捷的方法，讓成功變得更加快捷一些。但教育是點點滴滴、潤物無聲的，需要教育者真情的堅守。十年樹木，百年樹人。教書育人，立德樹人。我們常說“君子不器”，君子不僅僅是掌握一門技術(shù)就可以了，只掌握技術(shù)的人叫專業(yè)人，而我們真正要培養(yǎng)的是有道德的君子。所謂“文明以健，中正而應(yīng)，君子正也”“謙謙君子”“君子如玉”“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”，都是在說君子的精神氣質(zhì)和道德品質(zhì)。這樣的氣質(zhì)與品質(zhì)是需要在長期的教育與修煉中涵養(yǎng)而成的。

教育最終是以心養(yǎng)心的過程，是生命對生命的影響。這種影響可以通過信息傳遞、通過互聯(lián)網(wǎng)來達成，但絕不能忽略生命與生命的交流、心靈與心靈的交融。在互聯(lián)網(wǎng)時代，我們不能僅僅關(guān)注教育的工具性追求，更要注重學生全面和諧的發(fā)展，關(guān)注精神、信仰、理想、信念，培養(yǎng)學生慈愛悲憫的人文情懷，使學生擁有善良的心靈。德國哲學家雅斯貝爾斯說：“正如一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一多云，教育是一顆靈魂喚醒另一顆靈魂。” 文章素材 [精彩標題示例] 1.互聯(lián)網(wǎng)時代，教育的變革與堅守 2.好的教育就是好的師生關(guān)系 [精彩開頭示例]

1.從校外培訓熱到小升初秘考熱，擇校之風“高燒不退”凸顯出當前教育資源不均衡的弊病。一些校外培訓機構(gòu)片面迎合應(yīng)試需求，看似滿足了部分家長學生擇校升學的眼前利益，實際上與素質(zhì)教育、義務(wù)教育均衡發(fā)展的宗旨背道而馳。

2.隨著新的教育模式的呈現(xiàn)，真正網(wǎng)絡(luò)空間時代的教育將日漸完善。智慧教室、在線課堂只是教育的手段，網(wǎng)絡(luò)空間時代的教育變革，并非狹隘的強調(diào)教育手段升級，而是在教育手段已不再是障礙的條件下，回歸教育的本質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)空間時代的教育，一定不會只是傳統(tǒng)教育的信息化，而是教育目標、內(nèi)容、模式和手段的全面變革，是整個教育體系徹頭徹尾的顛覆。

[精彩結(jié)尾示例] 1.教育的終極目的是為了人的發(fā)展，離開了人，就沒有了教育。高度尊重人的生命發(fā)展規(guī)律是一切教育的邏輯起點，也是教育回歸的原點。在義務(wù)教育階段大力推動教育均衡發(fā)展，應(yīng)緊扣教育發(fā)展規(guī)律和人的成長規(guī)律，抓落實、促深化、求長效。

2.總之，網(wǎng)絡(luò)空間時代，教育的重心將不再是傳播知識。可以預(yù)見，在不遠的將來，花費十幾年甚至二十幾年時間，去繼承人類知識的滄海一粟的低效教育將不復(fù)存在。今天的教育信息化，也應(yīng)該從教育本質(zhì)出發(fā)，在人格塑造和創(chuàng)新能力上傾注更多資源。備注：以上材料均來源于網(wǎng)絡(luò)

原標題：網(wǎng)絡(luò)空間時代教育的回歸 來源：中國教育報 王繼龍 原標題：讓教育回歸本原，還孩子一個快樂童年

原標題：互聯(lián)網(wǎng)時代，教育的變革與堅守 來源：《光明日報》 作者：翟小寧 中公教育溫馨提醒您，無論哪種考試都需要做一個備考學習的計劃，中公教育將伴你同行！

第三篇：讀書筆記——回歸教育的本質(zhì)

回歸教育的本質(zhì)

初一年級

王志偉

這個學期，我閱讀了當代中國有廣泛影響的教育專家林格老師的教育理論專著《教育是沒有用的》。書中的觀點可謂獨辟蹊徑、精辟獨到，對教育的本質(zhì)進行了細致的、到位的評析。讀完之后，對我在今后的教育教學工作有很大的幫助。

林格老師認為：應(yīng)變教育的“被動教”為孩子的“主動學”。以前，很多人把造成這種狀況的的原因全部歸結(jié)到應(yīng)試教育體制上去，林格老師認為解放老師和家長的出路在于轉(zhuǎn)變觀念，從教育內(nèi)涵方面尋找突破口，才是正道。孩子就好比牛，當代教育的最大困境其實是在于“摁著牛頭吃草”，一廂情愿地訓練“牛嘴”要張開多少度、如何吃草，豈不知“吃草”是它的本能。如果長期執(zhí)著于為孩子設(shè)計的教育方式，實際上是對孩子主動發(fā)展的一種人為控制，而變“被動教”為孩子的“主動學”，是當前教育走出困境的唯一通途。林格老師在書中提出“高度尊重孩子”，因為每個孩子都具有主動性，協(xié)助拓展孩子的主動發(fā)展可能，應(yīng)當是素質(zhì)教育的靈魂。一位教育者，如果能不斷提供給孩子這些美感，也就是不斷展示給孩子發(fā)展的各種可能性，這時候，孩子的內(nèi)心就會油然而發(fā)生實現(xiàn)那些實現(xiàn)可能性的沖動與激情，就開始了自主學習的旅程，教育因此實現(xiàn)。如果只強調(diào)“灌輸”的作用，實際上就是對孩子的這種高級本能的蔑視，他們被動地學，被動地接受教師的影響，就會逐漸失去對學習的熱情。

書中林格老師認為：在孩子的學習問題上，失敗不是成功之母，成功才是成功之母，反復(fù)成功培養(yǎng)天才，反復(fù)失敗培養(yǎng)庸才。因為人不是一步登天的，而是在不斷獲得“小成功”中聚集成就感，從而走向“大成功”的。如果學習的目標太高，難度太大，孩子努力也達不到，失敗幾次之后就會失去繼續(xù)努力的動力。這就要求我們教育工作者在日常的教育教學工作中要適當降低學習的難度，從不同層次的學生入手，分層次設(shè)置問題，激發(fā)孩子的興趣。在工作中可從以下幾方面加以引導(dǎo)與指引：從感覺上加以引導(dǎo)，使學生的學習能滿足自己的好奇，能收獲美感和滿足感，不用別人催促和監(jiān)督，這種學習才是有效的。同時要深入挖掘孩子學習的持久快感，學習的確是一件苦差事，不付出努力和汗水是絕不可能成功的。

林格老師認為，如果老師的教育控制了孩子的想象力，所有的知識傳授都是徙勞無功的。每個孩子都是充滿想象力的天才，而在日常的教學中，我們一味強調(diào)教育的“無所不能”，把知識當作教學的目的，而忽略了孩子學習的主動性，其直接后果就是控制甚至毀壞了孩子的想象力。

在書中，林格老師對教育的本質(zhì)進行了闡釋。他說教育的本質(zhì)是心靈感應(yīng)。過去幾十年的教育從未把孩子看作教育的主體，以知識為中心設(shè)計教育的內(nèi)容與形式，只是把孩子當作知識的接收器，而不是知識的主宰者。因此，孩子無論何時何地都是“被教育”的對象，在整個教育過程中，始終處于被動、消極的地位。同時，教師應(yīng)修煉自己的教育狀態(tài)，實現(xiàn)“閉著嘴說話”，才能贏得孩子的尊敬。

如果說的話太多，但沒有實際內(nèi)容，取得的效果也不會理想。在工作中，我們要深入研究，要知道孩子最需要的是什么？每個人都渴望自己的情感受到重視。教育者需要先打開心門，不可抱著一顆焦躁的心來面對孩子，我們需要從身上流露出一種溫暖平和，需要讓孩子感受到“陽光”。

在教學工作中，教育者情緒化是很常見的事，但人的高明在于能調(diào)節(jié)好自己的情緒。在浮躁的社會中做優(yōu)秀的教育者，更需要一份心境上的平靜。以平靜之心面對孩子，堅守教育的純真，將一切教育的期待收斂為一股平靜之氣，以氣養(yǎng)氣。因為，在平靜的背后，孩子的成長空間才能得以充分拓展。

林格老師認為：教育者唯一要做的事情，是保護甚至捍衛(wèi)孩子的主動性。教育者的作用和價值，體現(xiàn)在最大程度地調(diào)動孩子的內(nèi)在積極性，組織孩子自主學習。在教育過程中，很多的老師和家長根本不敢“放”，也就是即使知道了“依靠孩子”的重要性，但由于被慣性思維的力量所控制，“放”而不下，結(jié)果導(dǎo)致虛偽的“依靠”。作家冰心說“讓孩子像野花一樣生長”，這應(yīng)當是現(xiàn)代教育變革的總綱領(lǐng)。現(xiàn)代教育中，必須承認這個重要性，并以此為孩子自主發(fā)展的線索，才能從教育的困局中解脫出來。

盧梭曾在他的名著《愛彌兒》中自問：“什么是最好的教育？”他自己回答說：“最好的教育就是什么也不去做。”這句話不敢說是真理，但它發(fā)人深省。反觀我們現(xiàn)在的教育者，是不是做得過多了呢？孩子們常常并不是為了自己的理想而努力，而是為了教育者的目標而奮斗，這樣的“做”當真不如“什么也不去做”！而在中國，多少教育者千方百計地嘗使孩子成才，多少家長殫精竭慮，不辭勞苦，甚至犧牲自己的事業(yè)和愛好，用自以為正確的方式管教、指導(dǎo)孩子，但往往不但沒有效果，甚至還不乏悲劇性的例證。但放并不是對孩子放任自流，而是在尊重孩子的前提下，最大限度地給予他們自由發(fā)展的空間，也許你會發(fā)現(xiàn)，孩子收獲的比你期望的要多得多。而教育者要保護孩子的主動性，關(guān)鍵是放下自我。“放下自我”說起來容易，實踐起來很難，要能做到真正的“無我”，把自我縮小到比塵埃還小，鑲在孩子的眼睛里，而且孩子也不會感到不舒服。

教育的目標究竟是什么？在本書中林格老師進行了深入的剖析。他認為教育的目標在于為社會培養(yǎng)合格人才。而“人”與“才”是兩個概念，培養(yǎng)“人”和培養(yǎng)“才”的關(guān)系可以比喻成杯子和水。“水”是各種知識、才華和技術(shù)，而杯子是盛水的，杯子的大小，決定它最終能容納多少水。沒有愛就沒有一切，教育的核心是真愛，重要的是善良，善良是一種至愛，是一切人性之美中最為光彩照人的，其意義已經(jīng)超出了教育的范疇。特別是對于所謂的“差生”，唯一的辦法就是，不惜一切代價彰顯他們的善良之美。那么他們就會從此建立“做好人”的信念，“自主化”就自然而然了。包容在我國傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的地位，是為人處世的原則。在教育中，包容與諒解是一朵芳香的“玫瑰”，教育者有責任把這朵“玫瑰”傳給孩子。同時，要培養(yǎng)孩子健康的人格，離不開自信作基礎(chǔ)。自信是人格的核心。培養(yǎng)自信的根本在于其自信的來源，如果學生在老師的指導(dǎo)下，完成了一些他之前不認為自己能完成的事，或者完成了一個向

往已久的目標，那么自信的疏導(dǎo)和建立就會水到渠成。但如果一味干巴巴地對孩子強調(diào)自信，只能讓孩子感覺緊張，或者盲目相信自己，不顧真實狀況。對學生要培養(yǎng)他們的自信，讓他們相信自己的潛能，凡事做出積極的選擇。一個人最大的敵人就是自己，孩子如果不夠自信，面對某一件事時，就會先自亂陣腳，而自信卻能讓人從容自如，讓內(nèi)心生出必勝的信念。

林格老師認為：在學習生活中要讓自信成為習慣，形成了自信的信念之后，更需要學會在挫折中錘煉、鞏固自己的自信心，否則自信將被扼殺。任何人在實現(xiàn)目標的過程中都不可能一帆風順，一定會有很多困境和阻撓，能不能克服這些成功路上的阻礙，就要看有沒有自信，來引發(fā)內(nèi)心頑強的毅力。如果真能做到“咬定青山不放松”，自然就可以“守得云開見月明”。

在學習生活中，教育者角色要實現(xiàn)根本轉(zhuǎn)變。長期以來，我們教育者以蠟燭自喻，認為燃燒自己照亮別人是情操與美德。而我們要做“火柴”，“火柴”的作用就在于激發(fā)并強化孩子的學習動機，當一個人充滿樂趣地學習時，不論環(huán)境多么困難艱苦，他都會感到無比的快樂。同時，孩子教育的過程，就是教育我們自己的過程。我們可以通過反思來提高自己的境界，這其實就是一種自我教育，是認識自己、接納自己、控制自己的一條捷徑。教育者對自己過錯的反思態(tài)度會極大地影響被教育者。而作為一線教師，應(yīng)把自己放在低處，才能海納百川。教師從事教育事業(yè)，首先要考慮如何掌握優(yōu)秀的教學法，使孩子會學、愛學，學有所成。同時教育者關(guān)鍵要“沉得住氣”，這是目前老師和家長特別欠缺的一種核心能力。在這個轉(zhuǎn)型的時代，人心浮躁，人們最缺乏的就是恒心和耐心。如果你一個人能沉得住氣，自然就會在浮躁的人群中脫穎而出。只有沉得住氣，才能成為一名教育家。

在教育過程中，教育的價值，在于喚醒自覺。人們會不自覺地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。這使人們能夠接受智者的指導(dǎo)。作為不完善的自我的補充，這就為教育提供了可能性。當教育者把孩子的自覺喚醒后，他就完成了作為教育者最重要的工作，因為人在自覺意識產(chǎn)生后，就獲得了主動發(fā)展的永不枯竭的動力與熱情。在如何提高成績方面，要有個性化教育的操作系統(tǒng)。形成一系列的階梯，運用不同的學習方法和不同風格的教學方式，也鼓勵孩子用自己的風格學習，使其形成不同方式的學習風格，這樣才能使孩子創(chuàng)造出自己的特色的個性化學習。

在本書中，林格老師認為回歸教育的根本，引發(fā)孩子的主動性，喚醒孩子的自覺，是教育的基本保障。但是，如果只為了“引發(fā)”而“引發(fā)”，為了“喚醒”而“喚醒”，必然又讓所有教育者開始崇拜具體的、貌似高超的教育技術(shù)，這顯然偏離本書的初衷。只有根據(jù)個性養(yǎng)成不同的習慣和素質(zhì)，才能在日常的學習生活中成為成績優(yōu)良、個性卓越的優(yōu)秀學生。以上是我的讀書筆記，不足之處請領(lǐng)導(dǎo)批評指正。

第四篇：2017江西政法干警申論熱點之讓特色小鎮(zhèn)回歸“自然”本質(zhì)

2017江西政法干警申論熱點之讓特色小鎮(zhèn)回歸“自然”本質(zhì)

熱點背景

2017年7月，房城鄉(xiāng)建設(shè)部發(fā)布通知稱，各地要有序推進特色小鎮(zhèn)的規(guī)劃建設(shè)發(fā)展，應(yīng)保持小鎮(zhèn)宜居尺度，不盲目蓋高樓，不盲目拆老街區(qū)，不盲目搬襲外來文化。

標準表述[現(xiàn)狀分析] 當下，特色小鎮(zhèn)因為趨同化發(fā)展、破壞性建設(shè)等等頻受詬病。一些特色小鎮(zhèn)在建設(shè)中出現(xiàn)了前期規(guī)劃調(diào)研不充分，照搬照抄其他地方建設(shè)方法、勞民傷財給群眾生活帶來不便等等問題。究其原因，一方面是由于一些地方和政府的建設(shè)觀念“跑偏”，出現(xiàn)了政績工程，只注重特色小鎮(zhèn)的表面建設(shè)，而忽略了長期發(fā)展和人民群眾的意見，導(dǎo)致特色小鎮(zhèn)成了“雷同小鎮(zhèn)”;另一方面是一些特色小鎮(zhèn)的建設(shè)規(guī)劃不合理，使城鎮(zhèn)建設(shè)與當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展、群眾需求等出現(xiàn)了“脫節(jié)”，為了建設(shè)特色小鎮(zhèn)而建設(shè)的思想濃厚，使城鎮(zhèn)建設(shè)缺乏生命力。

此外，盲目追求建筑的“高大上”、建造不便民、造價高、圖形象的寬馬路、大廣場、大公園等等，也成為了特色小鎮(zhèn)的建設(shè)“誤區(qū)”。

[意義] 第一，有利于帶動城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。特色小鎮(zhèn)位于城鄉(xiāng)接合部，它的建設(shè)能夠帶動周邊農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)的發(fā)展，吸納農(nóng)村剩余勞動力就業(yè)，實現(xiàn)城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)融合，使城市文明迅速擴展到農(nóng)村，縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距，實現(xiàn)城鄉(xiāng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

第二，有利于提高市民的生活質(zhì)量。特色小鎮(zhèn)將打造精致、優(yōu)美、舒適的生活環(huán)境，完善配套醫(yī)療、教育等服務(wù)設(shè)施。在這些小鎮(zhèn)可以呼吸到清潔的空氣，避免噪音的困擾，還能夠?qū)崿F(xiàn)充分就業(yè)。所以，在小鎮(zhèn)居住的生活質(zhì)量將會優(yōu)于大中城市。

第三，有利于形成完整高效的產(chǎn)業(yè)鏈。特色小鎮(zhèn)將圍繞產(chǎn)品和服務(wù)，形成包括研發(fā)、生產(chǎn)、物流、營銷等完整的產(chǎn)業(yè)鏈，通過高度的專業(yè)化分工降低成本，提高效率，增強國際競爭力。還可以依托一家企業(yè)、一所大學、一家醫(yī)院、一個科研單位、一所銀行等構(gòu)建完善的服務(wù)體系，形成優(yōu)良的發(fā)展環(huán)境。

第四，有利于增強城市群的整體競爭力。在中心城市周圍的一小時生活圈內(nèi)，將形成大中小城市協(xié)調(diào)配套的組團式發(fā)展格局，每個城市各有特色，功能互補，能夠提高城市群的整體競爭能力和發(fā)展活力，從而形成帶動全國科技文化進步的經(jīng)濟增長級。

第五，有利于釋放經(jīng)濟增長的新動能。吸引一批企業(yè)事業(yè)單位從中心城區(qū)轉(zhuǎn)移而來，特色小鎮(zhèn)不僅可以為這些單位的發(fā)展擴大空間，而且能拉動基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)、廠房設(shè)備等投資需求，這將釋放巨大的經(jīng)濟增長潛能，成為當前穩(wěn)增長的強大動力。

[參考對策] 在產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，做優(yōu)存量與做大增量并重，推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級。特色小鎮(zhèn)在打造產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新高地時，不能一味求時尚、求新穎、求高端，而應(yīng)尊重本地實際，發(fā)展最有基礎(chǔ)、最有特色、最具潛力的主導(dǎo)特色產(chǎn)業(yè)。可以根據(jù)區(qū)域資本、勞動力、自然資源等要素稟賦情況，加大創(chuàng)新力度，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級，從價值鏈“微笑曲線”的低端向兩個高端躍升;或者聚焦前沿技術(shù)、新興業(yè)態(tài)、先進制造，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè);等等。

在空間布局方面，圍繞打造特色產(chǎn)業(yè)，堅持規(guī)劃先行、多規(guī)合一。規(guī)劃是指導(dǎo)特色小鎮(zhèn)發(fā)展的藍圖和優(yōu)化資源配置的重要工具，必須具有全局性、綜合性、戰(zhàn)略性和前瞻性。特色小鎮(zhèn)規(guī)劃不是單一的城鎮(zhèn)規(guī)劃或園區(qū)規(guī)劃，而是各種要素高度關(guān)聯(lián)的綜合性規(guī)劃。因此，應(yīng)堅持規(guī)劃先行、多規(guī)合一，統(tǒng)籌考慮人口分布、產(chǎn)業(yè)布局、國土空間利用、生態(tài)環(huán)境保護以及公共服務(wù)配套，推動產(chǎn)業(yè)、文化、旅游和社區(qū)等功能性要素的融合，促進產(chǎn)業(yè)鏈、創(chuàng)新鏈、人才鏈協(xié)調(diào)配套、有機銜接。

在資源配置方面，政府發(fā)揮引導(dǎo)作用，企業(yè)發(fā)揮主體作用，激發(fā)市場活力。特色小鎮(zhèn)建設(shè)必須尊重市場規(guī)律，使市場在資源配置中起決定性作用，充分發(fā)揮企業(yè)的積極性。政府應(yīng)在搭建平臺、提供服務(wù)等方面更好發(fā)揮作用，引入政府和社會資本合作(PPP)等方式進行基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)平臺建設(shè)。創(chuàng)新投融資方式，探索產(chǎn)業(yè)基金、股權(quán)眾籌等融資途徑，扶持企業(yè)形成自我發(fā)展能力。加強制度建設(shè)，形成以質(zhì)量為導(dǎo)向的競爭機制，通過實施“期權(quán)激勵制”“績效追懲制”等激勵約束機制，激發(fā)企業(yè)在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展等方面的熱情和動力。

[精彩結(jié)尾示例] 特色小鎮(zhèn)，是推動城鎮(zhèn)化建設(shè)的新型突破口，打造特色小鎮(zhèn)，推動經(jīng)濟發(fā)展，帶動全民小康，是發(fā)展的需要，更是努力的方向。讓特色小鎮(zhèn)回歸特色，避免“千城一面”，就是又一項實現(xiàn)全民小康的有力保障。

備注：以上材料來源于網(wǎng)絡(luò)

原標題：特色小鎮(zhèn)建設(shè)須走出新路來源：人民日報

作者：曾志敏

國內(nèi)熱點新聞 熱點一：

政法干警時政熱點

2017年5月24日，總書記對吉林大學地球探測科學與技術(shù)學院原教授黃大年同志先進事跡作出重要指示強調(diào)，黃大年同志秉持科技報國理想，把為祖國富強、民族振興、人民幸福貢獻力量作為畢生追求，為我國教育科研事業(yè)作出了突出貢獻，他的先進事跡感人肺腑。中共中央決定追授黃大年同志“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號。

熱點二：

在布達佩斯進行的2017年世界游泳錦標賽結(jié)束了男子400米自由泳決賽爭奪，中國選手孫楊以3分41秒38獲得冠軍，實現(xiàn)了世界錦標賽男子400米自由泳三連冠!熱點三：

國務(wù)委員、公安部黨委書記、部長郭聲琨日前在公安機關(guān)防范經(jīng)濟風險座談會上強調(diào)，要深入學習貫徹總書記系列重要講話特別是在全國金融工作會議上的重要講話精神，全面落實全國司法體制改革推進會和全國公安廳局長座談會工作部署，牢固樹立“四個意識”，立足職責使命，強化責任擔當，集中開展打擊整治涉眾型、風險型經(jīng)濟犯罪活動，著力提升服務(wù)經(jīng)濟社會發(fā)展、防范化解經(jīng)濟金融風險能力，努力為黨的十九大勝利召開創(chuàng)造安全穩(wěn)定的社會環(huán)境。

國際熱點新聞 熱點一：

世界衛(wèi)生組織7月21日表示，也門正面臨世界上最嚴重的霍亂疫情暴發(fā)的威脅。熱點二：

國家統(tǒng)計局日前發(fā)布的2017年上半年中國經(jīng)濟數(shù)據(jù)顯示，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)同比增長6.9%，中國經(jīng)濟運行保持在合理區(qū)間，穩(wěn)中向好態(tài)勢趨于明顯。對于中國經(jīng)濟上半年交出的這一亮麗成績單，外國主流媒體紛紛點贊，認為中國經(jīng)濟走勢平穩(wěn)，增長后勁十足，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革成效顯著，為進一步深化改革“鋪平了道路”。

第五篇：高考作文應(yīng)回歸本質(zhì)

高考作文應(yīng)回歸本質(zhì)（轉(zhuǎn)發(fā)共享，謝謝作者）

2011-06-08 08:01:00|

每年高考，語文作文都是社會關(guān)注的熱點。今年亦不例外。6月7日上午起，微博中就有很多網(wǎng)友發(fā)表對高考作文的評點。

根據(jù)各地的高考題目，筆者注意到，除新課標高考作文題《中國崛起的特點》外，今年作文的一大特點是，較少與時事緊密掛鉤，不是政治題，也非科技題，而重在考察學生的基本思辨能力、表達能力，這是對作文本質(zhì)的一種回歸。——此前有些作文，就會因與時事太緊密，學生對某個事件的相關(guān)背景不熟，而導(dǎo)致無法下筆，作文就不是作文，而成了時事政治考題了。《中國崛起的特點》更像政治題，是典型的主題先行。為什么要讓考生一定要寫中國崛起了呢？為何不允許考生說中國其實并沒有真正崛起呢？沒有崛起自以為崛起，可不可以作為“特點”呢？

從各地的題目分析，全國卷2高考作文《誠信》是老題目，我在考前給你一考生隨口說作文題目，就說到它，估計考生都會記得好多范文，但要寫出特色、得高分不易。江蘇作文《拒絕平庸》、浙江《我的時間》、山東卷《這世界需要你》話題很熟，但也難寫好，一不小心就會得一個“平庸”的分數(shù)。江西卷《孟子三樂》，強調(diào)思辨，屬于難寫的題目。廣東《回到原點》，和2009年的《常識》有得一比，是一個比較好的題目，考驗考生對“原點”的認識。而上海作文讓考生議論“一切都會過去”和“一切都不會過去”，題目融合了生活態(tài)度、社會責任、歷史使命等命題，如果這三者的關(guān)系能論述好，作文可以出彩。

總體看來，作文重在考察學生的思維能力和表達能力，是一個好的趨勢。這體現(xiàn)了語文教育的基本功能，培養(yǎng)公民素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。但還需注意兩點。

其一，作文強調(diào)思辨，這會給閱卷者提出更高的要求，即不能再以主題先行，觀念先行來評價一篇作文。觀點沒有正確與錯誤之分，只有論據(jù)是否詳實、論證是否嚴密、充分之別，如果某個學生在作文中提出“另類”的觀點，但卻說理充分，閱卷者是不能輕易給判一個低的分數(shù)的，否則，就會扼殺思辨，讓學生畏首畏尾，學生只會寫出沒有個性、特色的平庸文字。

其二，從考察學生的思辨能力、表達能力出發(fā)，作文應(yīng)嘗試出多個題目，供學生選擇，而不是所有學生都做一道作文題。比如，法國的大學入學考試作文題，就按文科、理科和經(jīng)濟社會學科劃分，不同科類有各自的作文考題，而且為每科考生提供若干個題目以供選擇。2008年法國高考理科作文題，有3個題目供選擇，用4個小時寫作，分別是“藝術(shù)是否改變我們的現(xiàn)實意識”、“演示是否是確認現(xiàn)實的唯一手段”、“評論叔本華《意志與表象的世界》中的一段文字”。考生可以根據(jù)自己所具備的背景知識，選取一個題目來寫。這樣的出題思路值得我們借鑒。

筆者設(shè)想，如果幾個省的作文題目，放在一張卷子上，讓學生自主選擇，這可能更好。或有人認為，這不利于評分標準統(tǒng)一，但如果閱卷者認真、細致，關(guān)注考生的說理過程與表達能力，是不會存在這一問題的。大學自主招生出不同的面試題，都可考察出不同學生的思維能力、觀察能力、溝通能力，等等，沒有理由不能通過閱讀作文，評價出學生的作文能力的。

毫無疑問，高考作文具有選拔功能，因此，考出考生的作文水平很重要，但是，任何考試選拔都應(yīng)兼具育人功能，從這一角度看，出好作文題目，讓學生有充分的表達空間，將是我國語文教育教學改革的一個方向。