第一篇：高中語文教學論文 淺議語文教學中的師生關系1

淺議語文教學中的師生關系

一、目前的師生關系

當今的師生關系仍然是應試教育背景下的主從型師生關系，大體上存在以下幾個方面的問題：

１、師生之間的關系疏散

當今學校組織中，一位語文教師擔任一個班甚至好幾個班的語文教學工作，每班的人數大都在60以上。教育形態日益趨向科學化與企業化，教師和學生之間沒有足夠的時間與空間密切聯系。科學技術的進步，現代教學媒介的廣泛應用，遠程教學的日益發展，為師生關系趨向疏散提供了可能性。語文教師肩負著諸如批改作文等這樣工作量很大的任務，這種情況下師生直接交流的時間就更少。有些語文教師如果不熱愛教育事業，那他與學生的關系就更可想而知了。

2、師生的關系趨于單向

人際關系的類別很多，一個人與他人的接觸，有些僅止于獨特的一面，有些則必須廣泛涉及多方面的關系。前者如推銷員與顧客的關系，后者如父母和子女的關系。當前我國的教育比較注重教育的“選擇”功能，強調學生應學一技之長，教師對學生的教導偏于知識與技能的傳授，較忽略人格的陶冶，分科教學后，師生關系進一步單一。語文教師雖然可以通過語文教育對學生進行全方位的培養，在傳授語文基礎知識，培養語文基本能力的同時，潛移默化地陶冶情操、完善人格，但在中國目前應試教育占主導地位的前提下，許多語文教師由于種種原因，只偏重了知識的傳授。３、教學評價過于客觀

教師在教學活動中，經常要考查學生的成績，包括認知（學業）及人格（操行）兩方面的表現。現代社會，教育實施逐漸制度化與標準化，教師面對眾多的學生，不得不排除個人情感因素，客觀評價教學效果。用分數來評定學生對知識的掌握。而人格的評定則主要看是否符合制度化的要求，如校規。語文教師也是如此，這就導致學生覺得教師缺乏人情味。４、師道觀念趨于現實

傳統師道觀念認為教師應具有完美的人格以表率群倫，有淵博的知識能啟迪學生，要有淡泊名利、安貧樂道的精神，以獻身教育工作為終生的追求。而現在，很大一部分語文教師已經不具備這種思想了。

二、時代需要新型的師生關系

目前我國新一輪的課程改革正在進行，要求老師與學生之間是平等的關系，體現“以學生為本”，“以培養學生的創新精神和實踐能力為重點”的特點，老師與學生是交互主體性關系。語文科要達到教文育人完成其基礎工具性的任務，注重工具性與人文性統一，必須改變主從型的師生關系。

高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發展奠定基礎，要完成這一目標必須建立和諧的師生關系。

三、語文教學中如何建立新型的師生關系

語文教師要處理好與學生的關系，建立平等的、民主的、和諧的師生關系，就要從以下幾方面入手。

1、語文教師要愛學生，理智地同情、關懷、了解與輔導學生。要在實際教學中注意觀察學生，通過查看檔案，開家長會，與其他任課教師交流等了解學生的實際情況，并做相應的記

用心

愛心

專心 1

錄。在語文教學的全過程中根據學生的實際情況引導學生。

在閱讀教學中，教師要知道學生原有的閱讀水平，有針對性地指導學生預習、討論、總結，教師如果不了解學生的實際水平，就達不到良好的教學效果。作文教學中教師要通過一系列的調查活動了解學生的作文心理實際，調查內容包括題材來源方面的、題目方面的、文章體裁方面的、思想情感方面的、習慣態度方面的、詞語使用方面的等等。只有教師了解學生的作文心理實際才能切實有效地指導學生將心中已有的生活積蓄用文字的形式很好地表達出來。同樣，學生也應該對教師有基本的了解，體諒教師，相信大部分老師做事出發點都是為了學生好。如果學生認識到教師的良苦用心、優秀品格、豐富常識、強烈的責任感及對他們深深的愛，學生就會自然地親近老師，學習上也會比較自覺。當然這樣的前提是教師本身具備那些優秀的品格。這種情況下師在60、70人，一個語文教師往往要帶兩個班，每年可能還要換班，要同每個同學進行密切的交往是不切實際的。因此要抓住需要重點培養的學生，加強對他們的指導與聯系。可以通過批改學生的周記等對學生的思想進行把握。批評和表揚學生要分場合，注意言詞。

3、教師與學生的交往是平等的，教師要認識到，他與學生的關系不僅止于知識的授受，而且包括人格的影響，不但要言教，而且要身教。優秀的語文教師深知身教重于言教的意義。如于漪、錢夢龍、寧鴻彬等語文特級教師都是具有非凡人格魅力的教師。目前的教育改革，非常注重師生“交互主體的關系”。語文教學過程中，要求課前預習、課堂討論、老師引導，師生共同生成答案；而不再是僅教師講學生聽，聽完后將課本一合，能力上并沒有什么大的提高，不能培養學生自己的能力不說，反而使他們原有的想象力、思維力都退化了。

4、注重個別差異。語文不是短期就見成效的學科，學生的水平有很大差異。有些學生數理化成績非常好，偏偏語文成績很差，有些則恰恰相反。語文教師要秉著有教無類的原則，根據每個學生的具體特點，因材施教。老師只有公正、公平、不偏心，才能贏得學生的普遍愛戴。

教學中的師生關系不再是“人——物”關系，而是“我——你”關系，教師不再是特權式人物，而是與學生平起平坐的一員。進行心靈的溝通與精神的交融。和諧的師生關系不是一蹴而就的，要通過師生長期的共同努力。這種關系一旦形成，將會給老師的工作，學生的學習及成長帶來很大的便利。新的時代迫切的要求語文教師站在歷史的高度，以強烈的責任感和事業心，在實踐中建立和諧的師生關系。師生關系就會比較融恰。

用心

愛心

專心 2

第二篇：師生關系在語文教學中定位論文

師生關系是人際關系中重要的一類，是一種動態的關系，每一個時期由于社會經濟發展等多方面因素的影響，有著不同的表現。隨著素質教育的發展和新一輪課程改革的推進，語文教學中的師生關系在現今條件下呈現出新的特征。

一、我國目前的師生關系。

我國目前的師生關系仍然是應試教育背景下的主從型師生關系，大體上存在以下幾個方面的問題：

1、師生之間的關系疏散。

當今學校組織中，一位語文教師擔任一個班甚至好幾個班的語文教學工作，每班的人數大都在60以上。教育形態日益趨向科學化與企業化，教師和學生之間沒有足夠的時間與空間密切聯系。科學技術的進步，現代教學媒介的廣泛應用，遠程教學的日益發展，為師生關系趨向疏散提供了可能性。語文教師肩負著諸如批改作文等這樣工作量很大的任務，這種情況下師生直接交流的時間就更少。有些語文教師如果不熱愛教育事業，那他與學生的關系就更可想而知了。

2、師生的關系趨于單向。

人際關系的類別很多，一個人與他人的接觸，有些僅止于獨特的一面，有些則必須廣泛涉及多方面的關系。前者如推銷員與顧客的關系，后者如父母和子女的關系。當前我國的教育比較注重教育的“選擇”功能，強調學生應學一技之長，教師對學生的教導偏于知識與技能的傳授，較忽略人格的陶冶，分科教學后，師生關系進一步單一。語文教師雖然可以通過語文教育對學生進行全方位的培養，在傳授語文基礎知識，培養語文基本能力的同時，潛移默化地陶冶情操、完善人格，但在中國目前應試教育占主導地位的前提下，許多語文教師由于種種原因，只偏重了知識的傳授。

3、教學評價過于客觀。

教師在教學活動中，經常要考查學生的成績，包括認知（學業）及人格（操行）兩方面的表現。現代社會，教育實施逐漸制度化與標準化，教師面對眾多的學生，不得不排除個人情感因素，客觀評價教學效果。用分數來評定學生對知識的掌握。而人格的評定則主要看是否符合制度化的要求，如校規。語文教師也是如此，這就導致學生覺得教師缺乏人情味。

4、師道觀念趨于現實

傳統師道觀念認為教師應具有完美的人格以表率群倫，有淵博的知識能啟迪學生，要有淡泊名利、安貧樂道的精神，以獻身教育工作為終生的追求。而現在，很大一部分語文教師已經不具備這種思想了。

二、時代需要新型的師生關系。

目前我國新一輪的課程改革正在進行，要求老師與學生之間是平等的關系，體現“以學生為本”，“以培養學生的創新精神和實踐能力為重點”的特點，老師與學生是交互主體性關系。語文科要達到教文育人完成其基礎工具性的任務，注重工具性與人文性統一，必須改變主從型的師生關系。

高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發展奠定基礎，要完成這一目標必須建立和諧的師生關系。

三、語文教學中如何建立新型的師生關系。

語文教師要處理好與學生的關系，建立平等的、民主的、和諧的師生關系，就要從以下幾方面入手。

1、語文教師要愛學生，理智地同情、關懷、了解與輔導學生。要在實際教學中注意觀察學生，通過查看檔案，開家長會，與其他任課教師交流等了解學生的實際情況，并做相應的記錄。在語文教學的全過程中根據學生的實際情況引導學生。

在閱讀教學中，教師要知道學生原有的閱讀水平，有針對性地指導學生預習、討論、總結，教師如果不了解學生的實際水平，就達不到良好的教學效果。作文教學中教師要通過一系列的調查活動了解學生的作文心理實際，調查內容包括題材來源方面的、題目方面的、文章體裁方面的、思想情感方面的、習慣態度方面的、詞語使用方面的等等。只有教師了解學生的作文心理實際才能切實有效地指導學生將心中已有的生活積蓄用文字的形式很好地表達出來。同樣，學生也應該對教師有基本的了解，體諒教師，相信大部分老師做事出發點都是為了學生好。如果學生認識到教師的良苦用心、優秀品格、豐富常識、強烈的責任感及對他們深深的愛，學生就會自然地親近老師，學習上也會比較自覺。當然這樣的前提是教師本身具備那些優秀的品格。這種情況下師生關系就會比較融恰。

2、目前每個班大都在60、70人，一個語文教師往往要帶兩個班，每年可能還要換班，要同每個同學進行密切的交往是不切實際的。因此要抓住需要重點培養的學生，加強對他們的指導與聯系。可以通過批改學生的周記等對學生的思想進行把握。批評和表揚學生要分場合，注意言詞。

3、教師與學生的交往是平等的，教師要認識到，他與學生的關系不僅止于知識的授受，而且包括人格的影響，不但要言教，而且要身教。優秀的語文教師深知身教重于言教的意義。如于漪、錢夢龍、寧鴻彬等語文特級教師都是具有非凡人格魅力的教師。目前的教育改革，非常注重師生“交互主體的關系”。語文教學過程中，要求課前預習、課堂討論、老師引導，師生共同生成答案。

第三篇：高中語文教學論文 淺談語文教學中的教與學

淺談語文教學中的教與學

內容摘要：語文作為一門基礎工具學科，教學方法是很重要的。作為新時期的語文教師既要從理論上掌握多種科學的教學方法，又要在實踐中靈活地加以運用，這樣的教學才能既符合時代的要求，又注意了新時期學生的個體特征，也只有這樣，才能最大限度地激發學生學習語文的積極性。

關鍵詞：語文基礎工具學科教學方法激趣素質教育

教好任何一門課，方法都是很重要的。而語文作為基礎工具學科，其教學方法尤為重要。一名合格的語文教師，既要從理論上掌握教學方法，又應在實踐中靈活地運用，善于在完成教學任務的同時，也教會學生如何獲得知識的方法。

一、教學方法是教師指導學生為了實現教學目的，在教學過程中所采用的一系列辦法和措施。它是教師傳授知識、培養學生自學能力和開發學生智力的重要手段。教學是雙邊的，是實現預期教學目標而不可或缺的因素，它在引導和激發學生有效學習方面，具有獨特的意義和作用。

教學方法有以下幾個特點：其一，具有相對性。任何一種教學方法，既有優點，也有缺點，語文教學方法也不例外，根本不存在絕對好的方法或絕對壞的方法。其二，具有針對性。教師在進行教學時，要針對不同對象和特點，不同的目的要求，采取不同的態度，選擇不同的教學方法。一般說來，教師往往使用那些掌握得比較好的教學方法。教師對教學方法掌握得越多，就越能找出適合特定情況的教學方法。同時教學設備的多樣化、現代化也為教學方法的選擇提供了可能。其三，具有綜合性。教學方法，是教師教的方法和學生學習方法的綜合體。教師教的方法，在于示范、啟發、訓練和輔導；學生學的方法，在于觀察、仿效、運用和創造。其四，具有多樣性。正因為語文教學內容、目的呈現出多樣性，所以，決定了語文教學方法的多樣化，諸如：講授法、提問法、討論法、演示法、實驗法、研究 法、觀察法、練習法、復習法、獨立作業法、電化教學法、欣賞教學法、愉快教學法、成功教學法等。語文教學方法的多樣化是語文教學改革的必然趨勢，是語文教育科學化、現代化的必然要求，單一的教學方法只能遏制學生學習語文的積極性，使語文教學很難達到預期的目的。教學方法使用的原則應是：

第一，堅持啟發式。啟發式是教學方法使用的基本原則。教師在教學中要注意調動學生學習的積極性、自覺性，激發其思維活動，主動探求知識，增強獨立分析問題和解決問題的能力。因此，啟發式不是具體的教學 方式或方法，而是教學方法使用的原則。教學方式方法千變萬化，種類繁多，但其本質都應是具有“啟發性”的。堅持啟發式原則的關鍵在于既要重視發揮教師的主導作用，又要防止片面強調教師的權威性；既要尊重學生的自覺性、主動性，又不放任自流。教師要特別注意在啟發學生“內在動力”上發揮主導作用，通過教師的 啟發引導，培養學生學習的興趣、求知的欲望、探索的精神。

第二，堅持最佳組合。現代教學方法一般認為教學任務包括三個方面：傳授和學習系統的科學基礎知識與基本技能；發展學生的智力和能力；培養學生共產主義世界觀和道德品質。這種高度概括的教學任務對選擇教 學方法具有方向性的意義。語文教學方法的特征是由語文學科的性質、目的和內容所決定的，對教學方法的選 擇直接起作用的是教學目標，所以教師在選擇教學方法時應充分顧及到具體教學目標的規定。對教學方法的優選和組合應注意它的針對性和啟發性，多樣性和選擇性，實踐性和遷移性。

第三，堅持因材施教。素質教育，提倡因材施教的方法。因為人與人之間存在差異，所以教育既要面向全體學生，又要尊重每個學生的個性特點。因材施教的目的是為了調動每一 1

個學生的學習積極性、主動性，讓每一個學生主動地、活潑地發展。在組織教學中把分班教學、分組教學與個別教學結合起來；在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。

二、語文教學方法種類繁多，如果將它看作是一個完整的系統，可以將眾多的教學方法從三個方面加以歸納： 以教為主的方法系統；以學為主的方法系統；教、學兼重的方法系統。這三個分系統體現著各自的特點，發揮各自不同的作用。

第一，以教為主的教學方法系統。這種教學方法主要是以語言為媒體，傳遞知識信息，*教師的講述和講解，使學生掌握語文知識。

1、講授法。它主要是教師通過口頭語言向學生系統地傳授語文知識的一種基本教法。主要用于導語、指示語、結束語、介紹作家作品和時代背景，敘述教材基本事實，分析課文，提示重點，闡明事物和事理，評述 寫作范文和習作例文等。

講授法是傳統的教學方法，也是目前學校課堂教學的主要手段，運用講授法能使知識系統化，在較短的時間內交給學生以全面而準確的知識。在具體教學中，我們鼓勵教師根據教學實際，該講則講，而且要講到位，不要因為擔心背上“滿堂灌”的嫌疑而忽視對知識的系統傳授。

2、串講法。它是文言文教學中有“講”有“串”的傳統教學方法。“講”即講解，“串”即串連，就是把上下文串通起來，實質是“講”，講的特征是“串”，即把詞、句、語段、段落、全篇連貫起來的系統講解。串講法一般有兩種，一種是翻譯式串講，一種是概括式串講。翻譯式串講，就是以今語釋古語，從現在注釋的角度說，就是把古文譯成白話。第二，以學為主的教學方法系統。以學為主的教學方法就是教師努力培養學生樂于學習，學會學習的方法。

1、討論法。它是在教師指導下，通過以學生為主體的集體對話和互學形式，進行學生之間或師生之間多向信息交流，借以實現語文教學目的的一種常用教法。它從根本上改變了以教師為中心的課堂教學結構，突出了學生的主體地位，體現了民主教學思想。

2、研究法。它是教師指導學生通過自學研究的方式，借以掌握語文知識，培養語文能力的一種有效教法。它突破了傳統教法重教輕學的局限，體現了現代教學思想的轉變。第三，教、學兼重的教學方法系統。

1、問答法。這是在語文教學中，以問題為中心組織課堂教學的一種常用教法。主要通過教師提問，學生答問，或學生質疑問難，教師引導學生解疑辯難的對話形式，培養學生發現問題、提出問題、思考問題、分析 問題、解決問題的能力。

2、情境教學法。情境教學法是在現代教育培養全面型人才理論指導下創新的教學方法。強調要進行情感教育，以情動人，以美感人；注重培養學生的審美情趣和能力，充分發掘語文課的教育功能。教師和學生的思想感情，交融互滲于作品所描繪的客觀景物之中，形成主觀情思和客觀景物相統一的審美境界，使學生獲得美的感受，培養其高尚的審美情操，進而使學生思維水平不斷提高。

情境教學法突出了語文教學的審美特性，強調了教學中要以美去激發愛，以美感染人，從而豐富學生的精神世界，促進學生主動和諧、生動活潑地全面發展，優化了語文教學效果。上述三類系統中的教學方法，在教學中究竟如何運用，要視學生、課文等具體情況而定，但其出發點和落腳點，都是為了培養學生分析問題和解決問題的能力，發掘其潛在能力，為實施素質教育服務。一般說來，對以教為主的教學方法要向學生示范的方向發展，把這些方法最終變為學生的學習方法。對以學為主的教學方法，要注意發揮這些方法的教育功能，使學生掌握得純熟而有成效。對教、學兼重的教學方法，注意發揮教與學相結合的教學威力，推進素質教育的實施。

三、適應素質教育的切實可行的新方法。在當前基礎教育由“應試教育”向素質教育

轉變的過程中，如何應用和完善傳統教學方法，我認為，首先應處理好兩種關系：

第一，正確處理教學方法與學習方法的關系。在語文教學過程中，教與學是互為對象和前提的。現代語文教學嚴格區別于傳統語文教學的最大特點是：教法與學法的統一。教師無論是對教法的選擇和運用，還是對學法的指導與實踐，無不貫穿著這種統一。兩者要相輔相成，相得益彰。葉圣陶先生曾說過：教是為了不需要教。這里“教”是前提，“不教”是目的；要想達到“不需要教”，必須先教。教的過程既傳授知識又教給方法，特別是方法的傳授必須講解。欲以“不教”之手段達到“不需要教”之目的，是絕對不可能的。教師要將自 己的教學方法變成學生的學習方法，才能將二者統一起來。

教法和學法的統一，是現代教學方法區別于傳統方法的最大特點，無論是學法的指導實踐，還是教法的選擇和運用，抑或學法運用中的教法指導，以及教法指導下學法運用，均需寓學法于教法之中，附教法于學法之表，兩者無不貫串著這種統一。

教法和學法的統一。揭示了語文教學過程的特殊運動規律，不僅反映了教法有其自身的特色，滲透著學法指導的因素，學生科學的思維方法，正確的學習方法的形成與教師的教學方法密不可分。

教法和學法的統一，表明了現代語文教學觀念的更新，反映了教與學的辯證關系，它將不斷推動教學方法 系統的完善與發展，促進學生素質的全面提高。

第二，正確處理繼承與創新的關系。教學方法的發展，首先應注意繼承。繼承是事物發展階段性和連續性的聯結紐帶，它客觀存在于語文教學方法歷史發展的全部進程中。唯物史觀認為，沒有繼承，便沒有發展和創造。教學方法的形成和發展，是隨著教育的產生和發展，逐步形成和完善的，是在此前的教育教學基礎上逐步豐富的，因此教學方法的選用，尤需重視繼承，在批判的繼承中嚴格選擇，不能丟棄傳統的精華。

創新是教學方法最重要的特征，閃爍著人類智慧的光芒。每一種教學方法從來都是在個體或群體的創造中發現出來的。人類智力的開發離不開創造，教學方法的發明創造又賦予智力開發以新的形式。教學方法的選擇和運用重在繼承、貴在創造。我們在重視繼承傳統教學方法同時，善于學習中外先進教育理論，在繼承的同時注意創新。

應當指出，處理好上述兩種關系，并不等于適應素質教育所需要的教學方法就自然產生了，它還需要經過許許多多教育工作者的教學實踐和理論探索。隨著教學改革的深入，隨著素質教育的普遍開展，我堅信一種適應素質教育的教學方法體系一定會誕生的。

第四篇：師生關系論文1

淺議當代高校師生關系

引言

古人言:“為學莫重于尊師”，尊師重教是中華民族的美德，尊師一直都是處于非常重要的地位，這種美德一直延續至改革開放前。然而隨著時代的進步，人民生活水平的富裕，當代大學生的師生關系卻并沒有進步。師生關系存在的問題早已不用隱藏，即使在課堂上也是呼之欲出。2008年鬧得風風火火的楊帆門預示著師生間緊張的關系已經進入白熱化階段，無論是同學還是老師，都已對師生關系產生了諸多的不滿情緒。

在這樣的背景下，我們不得不探討，究竟是什么原因造成了師生關系的巨大轉變，這些問題具體都有哪些，在這些問題存在的客觀條件下作為同學或老師應該怎樣去改善，以爭取達到中國傳統文化中那種良好的師生關系境界。

一、師生問題產生的主要原因：

大學生師生溝通存在障礙的原因是多方面的，以下主要從生因性、師因性、客觀因素三方面內容來分別進行討論。

（一）生因性的因素分為以下幾點：

1、大學生自身素質問題

在大學中有一部分大學生由于自身素質的問題，從來不喜歡也不擅于與他人進行人際交往，然而，和諧的師生溝通關系是良好人際交往的基石，無論是對于大學生還是社會其他階層。自身的素質在生活中是一個很重要的部分，自身的素質是從小培養的，是在生活中父母傳授的一種生活態度，一種價值觀。細節決定成敗，習慣決定命運，對于每一個人來說，良好的素質是非常重要的，不良的生活素質對于大學中的師生溝通關系造成了一定程度的阻礙。

2、部分學生性格過于內向、人格異常

溝通是一切事物進行的基礎，良好的溝通能力是大學生必須要具備的基本能力,但是部分學生由于自己過于內向的性格，懼怕和別人進行溝通，不喜歡和自己不熟悉的人進行交流。如果一直這樣繼續下去，隨著自己身心和年齡的增長，一方面會導致自己與不斷更新的社會脫軌，另一方面會導致自己的身心都受到很大的傷害。對于大學這個小社會，學生只有在小的方面做到優秀才能在更大的空間展示自己，所以學生應該使自己擁有一個活潑開朗豁達，為人和善的性格。

（二）師因性的因素分為以下幾點：

1、認知偏見 教師對學生的認知偏見與自身的角色固著是師因性障礙產生的關鍵。大學中有一部分學生文化底子較薄、行為習慣較差，這導致一些教師戴著有色眼鏡看待所有學生，在與學生的交往與溝通中容易受到一些偏見的影響。這些認知偏見往往使教師過度放大學生的缺點，在與學生的溝通中有意無意的踐踏學生的尊嚴，從而導致師生關系惡化。教師抱怨學生難教難管，學生指責教師偏見武斷，師生之間缺少相互信任與理解的土壤，溝通效果可想而知。固守一種角色，不能根據生活現實的需要進行恰如其分的角色心理轉換，就表現為角色固著，教師的角色固著傾向是導致師生溝通障礙的一大殺手。教師在與學生的交往與溝通中應該扮演多種角色，如果不分場合，總是以教師自居，不懂得轉換角色，往往會使學生反感，師生之間的溝通必定受阻。

2、語義曲解與表達不當

教師對學生的語義曲解與自身語言的表達不當是師因性障礙產生的基礎。很多大學生由于能力有限，在與教師的交流中可能詞不達意，這就需要教師有一顆理解的心，要站在學生的角度理解學生說話的含義，不要想當然，更不能有意曲解學生的意思，借以諷刺學生。在師生溝通的過程中，如果學生的想法不被教師理解與接受，教師將會被學生拒之“心”外，不管信息發送者頭腦中的想法多么清晰，仍有可能受到措辭不當、疏忽遺漏、缺乏條理、表達紊亂、句法笨拙、陳詞濫調、亂用行話術語及未能闡明信息的含義等因素的影響。部分學生本來認識能力就不強，再加上敏感、自尊等特點，教師與他們交流溝通時一定要注意說話的語氣、用詞的妥帖與簡練，不要使學生產生誤解。誤解是消解或降低教育質量的重要因素，人際交往誤解導致師生關系惡化是學生厭學的直接原因之一。現實中一些教師駕輕就熟、脫口而出的語言已經嚴重地影響了師生間的有效溝通，導致師生之間的誤會與沖突不斷產生。

3、技能缺乏與個性不良：

教師與學生溝通技能的缺乏及教師不良的個性是師因性障礙產生的根源。師生溝通是一門學問，存在于教育教學的各個環節，需要教師掌握一定的溝通技能，溝通技能的缺乏往往成為制約師生進一步溝通的“瓶頸”。比如，有些教師不能用語言與學生友好溝通，不能充分發揮“說”和“聽”的技藝，不能巧用非語言溝通方式使聲音、表情、體態、距離都能準確地傳遞有關信息。師生溝通是在師生雙方互動的基礎上形成的，教師的個性對師生溝通效果具有重要影響。大量的研究表明，學生喜歡的教師主要有三個方面的特點：一是師德高尚，二是教育教學技藝精湛，三是個性優良。其中，教師的個性特點是受學生喜歡的重要因素。現實中，高等學校師生溝通的障礙正是因為部分教師缺乏豁達大度、昂揚樂觀、平易親和、幽默風趣的個性品質。

（三）客觀因素又分為以下幾點：

1、固有的時間模式

大學是一個相對更加自由的天堂，學生不需要6點起床，等到晚上11點了還依然為一道習題愁眉不展。在大學里學生除了上課的時間，其他的時間自己都是可以隨意支配的，可以整天在圖書館，可以出去逛街，可以和同學一起打球，但是這樣的自由也為大學生師生之間的溝通造成了很大的困難，每一節課教師站在講臺上高高在上,毫無表情、聲音平淡地念講稿,學生一排排地坐在下面聽得麻木漠然,師生間無論從自然環境還是心理上都遠遠隔離。課程結束后,教師收拾教具便走,師生間很少有平等的交流,形成了淡漠的師生關系。其實,大學教育不是一個簡單的教與學的過程，它更要求的是師生之間的一種交流,一種思想上心靈上的碰撞，沒有這種思想與心靈的碰撞,則不會有火花的閃爍；沒有情緒的感染,則難以產生創新的沖動。所以人本主義代表人物羅杰斯認為,促進教學的關鍵不在于教師的教學技能和課程計劃,也不在于視聽設備和圖書資料,而是在于師生關系的某些品質,要創造一種以真誠、關心、相互理解為核心的人際關系。

2、師生之間的代溝

時代的變更使得一代人與一代人的價值理念的差距越來越大，父母總是不喜歡孩子的穿著，不喜歡孩子結交的朋友，不喜歡孩子聽的音樂，不喜歡孩子喜歡的偶像劇，所以老師也常常扮演像父母這樣的角色，不喜歡學生的很多東西，不贊成學生的太多想法。所以漸漸的隨著時間的越來越久，師生之間看待問題的分歧就越來越大。久而久之，就會變的更加不喜歡對方，不愿意和彼此交流，從而形成了師生之間的代溝，也為師生之間的溝通造成了很大的阻礙。

3、社會環境的影響

受市場經濟的影響,大學里的師生關系已出現“異化”,學生感到能從某個教師那里得到好處,就努力接近，而個別教師受不良社會風氣的影響,把交往變為交易,給師生情誼涂上了其他的色彩。在高校特別是研究生流行稱導師為老板,這個稱謂的變化上實際已折射出當前高校師生關系趨于簡單化和功利化。教師之所以被稱為“老板”,最核心的原因就是“利益驅使”和“彼此回報”。研究生需要導師提供項目與經費,以使他們完成論文和獲取學位；導師需要學生參與課題,成為自己“項目組”的“勞動力”。大學是一個學習型組織,它除了要有學術和業務的氛圍,更要有人文和道德氛圍。大學的改革應該擺脫功利化,重新設計并發展健康共進的師生關系。

二、分析產生問題的原因

針對所產生的問題，我們對這些問題進行了如下分析，大學生群體中發生師生矛盾的原因是多種多樣的，但如果歸納概括起來可以分為三個方面：

（一）生因素產生的原因：

美國心理學家埃里克森在他的人格終生發展論中，把自我意識的形成和發展過程劃分為八個階段，大學生正好處于從青春期（12-18歲：自我同一性和角色混亂的沖突）到成年早期（18-25歲：親密對孤獨的沖突）這一過渡階段。也就是說大學生所處的這一時期讓他們自信心極度膨脹，同時想要開始與他人形成一種友好的關系。因此，當大學生在處理師生關系時極度膨脹的自信心會讓他顯得格格不入，而他本身又很想與老師形成一種類似朋友的關系。這種極為矛盾的心理與現實社會又會產生一定的分歧，即老師并不能再像初高中那樣幾乎將所有時間都用到學生上，因此學生就可能會形成“無人管”的一種狀態，同時潛意識里會覺得既然沒人管索性就再放開自己一下也是無妨的這樣一種賭氣似的心里。

這種心理長此以往的發展下去，就會導致師生之間真正的隔膜，學生就會惡意揣測老師所做的每個決定，對老師抱著一種不信任的態度，如果在這種情況之下再發生一點足以激化學生對老師信任度的事情，也許就會發生一些本不該在校園里出現的事情。

（二）師因素產生的原因：

不可否認，當代大學校園里師生關系與初高中最大的不同就是：老師幾乎一上完課就會走，學生根本沒有像以前那么多的時間與老師進行交流，如果想要在課余時間找老師的話必須自己想辦法去聯系老師，師生關系主被動關系發生了質的變化。就拿西安財經學院來舉例，老師幾乎一下課就要趕班車回市區，不能留下太多的時間給同學提問題，解答學生的疑問。當然，大學畢竟與初高中不同，老師不能一步一步的扶著你走，但是也不能除上課時間以外沒有任何一點交流，長此以往就會造成一種老師不識學生，學生不識老師的局面。

老師的確很忙也很辛苦，每天都要在幾個校區之間和家里奔波，但這并不能成為老師推卸自己應該負起的責任的原因，“師者，傳道授業解惑也”，這是一位老師最基本的素養。因此，即使再忙，老師都應該花哪怕是一小部分時間為學生答疑解惑，努力營造出一種師生間互相信任，親密融洽的氣氛。

（三）客觀因素產生的原因：

以西安財經學院為例，西安財經學院長安校區是一座典型的現代化“大學城”，遠離市區，師生居住地并不在一起，這就在很大程度上阻礙了老師與學生之間的交流，老師既要照顧家，還要教授學生，分身乏術，再加上社會上有很多詆毀老師名譽的言論，對于一名大學生來說，他可能還并不具備能夠正確提取出真實信息的能力，由于這些言論的流行，使得學生與老師進行交流時往往會輕信謠言，對老師懷有一定的防備，影響了師生關系的正常發展。

學生長期住在遠離市區的地方，不能與社會進行一個良好的互動，所能夠接觸的人中老師占很大一部分比例，如果不能很好地處理師生之間的關系，這將對于學生未來走上社會造成很大影響。影響現今師生關系出現如此情況的原因有很多，而最主要的還是學生與老師之間缺乏足夠的信任。大學生的心理無疑是敏感的，可能別人無意中的一個動作，一句話就會為他們帶來莫大的困擾。“信賴，往往創造出美好的境界”，馮驥才先生筆下的珍珠鳥從怕人到信賴人，再到與人的和諧共處，帶給了很多人以美的享受，學生與老師之間難道就不能如此嗎？如何塑造一個師生之間、學生之間可以互相信任的“大學城”才是當前的主要問題。如果主要矛盾能有一個好的解決方案，那其他一切次要矛盾必定會隨之迎刃而解，師生關系將會有一個更好的發展前景。

三、解決師生問題的措施及相關建議：

大學生應該主動培養良好的人際關系，以科學、理智的態度對待師生問題，樹立良好、正確的人際觀念，以積極的態度對待師生之間的相處以及正確的處理師生之間的問題。針對有關師生問題解決的方法和建議，我們主要摘錄了以下三個方面：

（一）從生因素方面來講

第一，大學生應該培養其自身良好做風、學風，增加與老師交流的主動性和積極性。以積極主動的態度處理師生之間的關系。增加與老師之間的交流，把自己的想法以及觀念正確的告訴老師，從而使老師進一步了解自己，使師生之間的關系正常化、良好化，達到與老師之間的正確了解與溝通。

第二，要樹立學生的感恩意識，讓感恩成為師生關系的主動力。培養大學生自身良好的道德情操以及良好的交往品質，增進大學生的個人魅力，并以寬容、信任、友愛、誠懇、謙虛、尊敬、忍讓等良好的態度對待老師，獲得良好的師生關系。

（二）從師因素方面來講

第一，熱愛學生，要最大限度的理解、尊重、寬容、善待學生。以誠相待，做到真誠的與學生相處，從而優化老師個人的人格形象，提高師生之間的信任度，能良好的與學生進行交流并真正的了解學生。第二，尊重學生人格，處處平等對待。不將自己的感情凌駕于學生之上，對待學生不偏不倚，更多的體察學生、真心關心學生的成長，對待個別有問題的同學應該不斷鼓勵，從而增強學生的自尊心、自信心。

第三，善待學生，對待學生保持積極穩定的情緒。在與學生交流之中，始終以積極、友善的態度對待學生，減少學生心里的畏懼感，做到與學生良好的相處。

（三）從客觀因素的方面來講

第一，學校應注重學生的各方面素質的發展，同時，學校也應增加師生互動活動，使師生關系更加親密。大學生的課程設置中應該增加有關培養學生個人的素質以及培養大學生道德情操的課程，使大學生可以更好的處理師生關系。更多的師生之間的互動會為師生之間良好的溝通打下堅實的基礎，使師生關系更加融洽。

第二，在各大學應該建立免費的問題咨詢中心，使他們遇到此類問題有處咨詢，及時排解心中難題。面對問題，虛心請教，保持穩定的情緒，努力尋求解決的方法，做健康合格的新時代大學生。

四、總結：

南宋朱熹在《大學章句集注》中曾經提到過大學的作用和目的，即“教之以窮理、正心、修己、治人之道。”然而，想要很好地完成這四個方面要求的根源則在于師生之間需要存在一種良好共進的關系，這樣才可以靜下心來窮理、正心、修己，以至于治人，這其中最重要的方式就是溝通。有人說過：一次成功的溝通就是一次成功的教育。相對于師生這個特殊團體來說，這句話就顯得尤為在理。老師優秀的教學是建立在與學生的良好溝通上，學生長足的進步則立基于和老師的和諧交流上，二者缺一不可。當代大學老師的任務就是要根據學生的氣質特點，在組織教育活動時使他們不斷克服自己氣質上的缺點，發展其優點，使學生適應環境，在學習科學文化知識的同時形成健康人格。雖說這不是一朝一夕可以改變的，但是與初高中的教學過程相比，大學擁有更加有利的平臺來改變這一現狀。相對于溝通來說，最有效的途徑就是接觸。有人認為初高中的教學環節中師生接觸的更多，但那只是局限于教學上的，對學生的氣質、性格、心理上的探討較少。與初高中不同，大學擁有更加自由的空間，現在各高校招聘教師的時候均以年輕教師為先，就是有貼近學生這一因素的考慮。因此，在這種環境下，學生和老師只要彼此主動一點，將會有比初高中更加多的機會來互相進行心的交流。當然，交流過程中老師在放下自己老師身份的同時，不能拋卻自己身為老師面對學生的責任感。在當代社會中，教師是一個非常耐人尋味的職業，他們一直都經歷著“被羨慕——被冷落譏諷——被羨慕”的過程，作為教師，他的工作對象是人，他會影響一批人的一生。相信每個大學生心目中都有一個好老師的形象：親切、優雅、幽默、活力、飽學、一表人才、無所不能、有預見力、活動領袖、心理疏導大師等，但是大學生也應該明白——人無完人，大師們也不能兼顧所有學生，所以大學生也應該持有包容的態度，給自己一個了解老師的機會，也給老師一個了解自己的機會。一方面，在課堂上，大學生要明白聆聽的重要性，這不但能夠體現我們對于老師勞動成果的尊重與支持，同樣也能夠有效的學習知識；另一方面，無論是學習上還是生活上，我們都應該積極的與老師進行溝通，不要舍本逐末，忘記“尊師”之本，不知“尊師”之義。在很多情況下，老師更是學生的益友，學生應該以一種感恩的心態接受他們教會自己做人的道理。如果學生們都有這樣的意識，相信師生間的關系也會因良好的溝通而更加的和諧。

一個學生對老師真正的感恩，是明白做學生的責任，那就是做一個對社會有用的人；一個老師對學生真正的關心呵護，是明白做老師的素養，也就是真正的道德的引導者，思想的啟迪者，心靈世界的開拓者。一個好老師，他的人性道德的光輝必定勝過其專業的力量，肯定會讓他的學生在離校幾十年后仍舊懷念；一個尊師的學生，必定會成為一個懂禮儀、知榮、曉大義的人。只有學生在內心深處愛師、敬師，老師發自內心的體諒關心愛護學生，才會真正讓師生心靈相通、思想碰撞，從而激發出師生最大的潛能，讓師生一起走向成功、走向卓越。

參考文獻：

[1]《當前高校師生關系存在的問題及解決對策》 [2]《目前高校師生關系問題探析》 [3]《新時期高校師生關系影響因素探析》

第五篇：主體性體育教學中的師生關系論文

摘要：

本文針對體育教學過程中對主體性體育教學的認識，以交往理論作為師生關系研究的理論基礎；以文獻綜述法，以前人的研究為根基，試圖以充分發展學生的主體性作為體育教學目的的主體性體育教學理論，對主體、主體性、主體性體育教學中學生的主體性內涵進行了界定，闡述了主體性體育教學的特征及師生關系。

關鍵詞：主體性；體育教學

對師生關系進行闡述，是由于對師生關系的研究是主體性體育教學中爭鳴的熱點中的熱點，對師生關系的研究也是對主體性教學進行研究的完善，到目前為止，對師生關系的研究主要形成了以下幾種具有代表性的觀點。

一、教學三體論。

此觀點認為，在體育教學中要處理的是體育教師、學生和教學環境之間的“三體問題”。教師和學生在對環境的關系上都是認識的主體，但是他們又彼此發生認識論上的關系：體育教師要對學生施加影響，就要把學生當作認識客體來研究，而自己則在對學生的關系上成為認識的主體；與此同時，學生也在不斷地了解教師，這使學生就成為認識的主體，而教師則成為認識的客體。在這兩者的關系中，教師是體育教學活動中的中心人物，而教師在教學過程中是處于主導地位的。體育教師要使學生能夠很好地接受自己施加的影響，就要使學生充分發揮其自主、能動作用。

二、主導主體說。

這種觀點認為，在體育教學過程中，教師起主導作用，學生處于主體地位，是教主體性體育教學研究師主導與學生主體的辯證統一。學這個主體是教主導下的主體；教這個主導是對主體的學的主導。既然學生的學習是一種認識活動，這種認識活動必須是能動的、主動的、獨立的活動，教師包辦代替不了，那么學生作為認識主體，則需要自己做主。應該說，教師為學而存在、為學服務的。否則，教師的主導就失去了存在的根據和意義。教師主導作用必須也必然有一個落腳點，這個落腳點只能是學生的學習。因此，單從學習這個角度來觀察，學為主體是毫無疑義的。即使把學生的學和教師的教統一起來觀察整個教學，學生也是主體。

三、復合主體論。

這種觀點認為，整個體育教學過程是由教師的教與學生的學兩方面所組成的。教師與學生雖然存在著認識與實踐水平的差異，但都是具有認識與實踐能力的人，因此共同構成教學的主體。教學主體就是由教師與學生所共同構成的復合主體。這種復合主體內部的矛盾運動體現為教與學的對立統一。對立是指在教學活動中教師與學生的角色、地位是不同的；統一是指他們都是具有認識與實踐能力的人，因而都屬教學主體。他們在體育教學活動中各自的角色地位是相對的，而作為主體來完成這種活動則是對的、共同的，由此構成既對立又統一的矛盾運動，這種統一實際上是一種主體與客體的辯證統一。主體客體化，客體主體化，是體育教學活動的基本特征。人作為教學主體，無論以什么形式出現，其主體性和主體地位，并不具有絕對單一和固定不變的意義。按照不同的條件和場合，可以在主體和客體之間相互轉化，或者一身而二任。

四、雙主體論。

這種觀點認為，在體育教學過程中，教師和學生都是主體。教學過程是師生雙方共同活動的雙邊過程，就參加者來說，教學過程的主體，不僅包括學生，而且包括教師，是雙主體而不是單主體。教師主體和學生主體兩者間并不構成此消彼長的矛盾關系。當這兩個主體間發生聯系時，其表現出來的不是兩個主體的抗衡，而是主體與客體的辯證統一。教師是教的主體，學生則是教的對象、教的客體；學生是學的主體，教師的教學方法、教學風格則同教學內容一樣都成為學的對象、學的客體。在對師生關系的爭鳴中，還出現過教師單主體論、學生單主體論、輪流主客說、教學主體的滑移位錯說、否定主體論等觀點，之所以出現對師生關系的主客問題爭論不休的現象，原因是多方面的。

分析一下近年來發表的幾百篇、部論文及專著的論點、論據和論證，就不難發現：這些論爭是從不同的立場和出發點對同一個問題進行分析的，當然會得出不同的答案。第一種觀點的教學三體論因其主張教師、學生和教學環境都是主體，故從根本上來說就是錯誤的。第二種觀點是主導主體說，這一命題是對教師單一主體和學生單一主體兩種主張加以折中和修正的基礎上形成的。第三種觀點是復合主體說，這種觀點承認在體育教學過程中存在著雙主體，無疑是正確的。但談什么主體性和主體地位并不具有絕對單一和固定不變的意義，或者體育教學的參與者一身而二任，從而把師生關系抽象化，無法使人洞徹其深刻的內涵，更無法將其運用到體育教學中以指導教學。第四種觀點雙主體論，用分離“教”和“學”來解釋“雙主體”，則造成這樣一種局面：在教的過程中出現“教師中心”，在學習的過程中出現“學生中心”，整個教學過程作為教和學的疊合，就有“兩個中心”，難免會出現，甚至是經常出現“兩極相反”的不協調現象。

教和學只能從思維上加以解析，實際上是不可能分離的。任何教學活動一開始，就不會有教和學的先后更替，而是同時發生的，教伴隨著學，學伴隨著教。這種互為主體的解釋，實際上是把教和學作為兩條平行線，而無法找到兩者的禍合點。

五、結語。

在體育教學領域，對于師生關系的研究，迄今共形成以下四種具有代表性的觀點：

（一）教學三體論。

（二）主導主體說。

（三）復合主體論。

（四）雙主體論。

本文在對師生關系在綜述及評析的基礎上進行了更深入的研究，主體性體育教學是指體育教師通過引導、啟發學生內在的體育活動需求，創設民主、和諧、寬松的體育教學情境，有目的、有計劃地組織、規范各種體育教學活動，從而把學生培養成為自主地、能動地、創造性地進行認識與實踐的主體。到目前為止，尚未形成一種共識性的完整的主體性體育教學理論。它是一種新型的把人作為教學目的的體育教學理論；是一種凸顯學生主體性的體育教學理論；是一種使體育課成為學生最愛上的、充滿著成功和歡樂的體育教學理論。

參考文獻：

[1]王道俊。關于教育主體性問題的幾點認識[J]。教育研究與實驗，1993。1

[2]洪煥珍。論體育教學中的“雙主體”。山東體育科技[J]，1999。3

[3]侯槽。淺談體育教學中主體的主體性。體育科研[J]，1997。2

[4]胡敏中。主體主體性主觀。哲學動態[M]，1990。11

[5]李云龍。主體概念的歷史演變。北方論壇[J]，1994。2