第一篇：高中語文教學論文 語文對話教學中的教師角色

語文對話教學中的教師角色

對話理論是新課程改革的基本理念之一。對話論認為：語文教學的本質就是對話，教師、學生、文本之間的關系是一種對話關系，學生聽說讀寫的語文實踐是一種對話實踐，而學生的語文能力是一種對話能力。學生只有不斷通過與文本作者的對話，與自己及他人的對話在，才能學會對話。

既是對話，就不是教師單向地向學生灌輸自己對文本的理解，而是在學生理解困難時架起與文本溝通的橋梁，并且鼓勵學生主動積極地探索，得出個性化的有創意的見解。

一、創設平等民主、和諧的對話情境，讓對話走進心靈。

現代教育理論認為，教育絕非單純的文化傳遞，教育之所以為教育，正是在于它是一種人格心靈的“喚醒”，這是教育的核心所在。語文對話教學正契合了這樣的理念，它以心靈高度開放為起點，以彼此合作、民主和諧的師生關系為氛圍，以師生相互喚起、點燃和學生自主建構知識為旨歸，指向學生人格心靈的喚醒。

為了實現這種喚醒，我們必須首先創設一種平等、民主、和諧的對話環境。新課標第一次明確教師是學生的“學生伙伴”，是創設、保護、發展這個“平等對話”環境的責任人。教師要勝任這一新角色，首先要轉變觀念，不能老是當主角，必須有當配角的心理準備。放手讓學生自主、自動、有創意地學習，不要一切包辦，放心不下。教師在對話中應敞開自己的心靈世界，要確立并保持傾聽、包容、悅納的對話心態。因為，對話教學的重要特征和特殊魅力就在于其動態生成性和不可預測性。在對話中，學生教師的角色賦予了新的內涵，由原來的單純教師和學生變成教師式學生和學生式教師。教師不僅僅去教，而且也通過對話的過程被教；學生不僅僅被教，而且也通過對話過程在教。教師和學生在對話中共同構建，課堂中對話完全有機地融合為師生“生命有意義的構成部分”。在這種平等、民主、和諧的教學環境中，教師的話語霸權得以弱化和限制，學生的主體地位得以保證和提升，對話的信心才能得以增強，熱情才能得以激發，也才能夠真正從內心接納對話。

二、提升自身豐厚、廣博的專業素養,是對話教學的生命。

語文教學是 一門藝術,也是一門科學.教材的處理,方案的設計,過程的安排,方法的選擇,手段的采用,師生關系,學生評價等等,所有這些,并不單純是教師的技巧訓練和方法掌握問題,而是教師的教育思想以及對教學規律認識深淺程度的具體體現。因此,語文老師只有努力學習教育理論,掌握教育規律,更新教育觀念,了解學生特點,采用科學方法,才能在對話教學中減少盲目性和隨意性.一名合格的語文老師,首先應當具備全面,系統、扎實的本學科知識.與此同時,還要有廣泛的文化修養和興趣愛好。尤其是文史哲方面的,跟語文教學更是密切相關。否則難以避免照本宣科、捉襟見肘的尷尬境地。

教師作為對話的組織者和鼓勵者,如何創設感情氛圍,構建“感情場”呢?羅曼﹒羅蘭說過,要撒播陽光到別人心中,總得自己心中有。課堂上,教師如果想利用凝聚在文本中的情感喚起學生的情感,塑造學生的心靈,那就得視不同的教學內容首先調整好自身的語調、用詞、姿態、心情等相關因素,自如地駕馭情感。這樣,方能有效地感染學生。

語文教學過程中,包含著許多審美因素。倘若教師缺乏感受美、鑒賞美、創造美的能力，那將成為語文的致命傷。當然，由于不同教師的審美個性不同,或崇尚樸實無華,或喜愛睿智幽默，或追求新穎別致等等，因此，教師在張揚個性的同時，還要盡可能培養學生一種開闊的視野和容納不同風格之類的博大胸懷。

三、利用教學調控手段，引導對話走向成功。

教學作為文化的心理過程，所關注的是理想個體的生成與發展，它有這樣兩個相互制約、相 1

互聯結、互相規定、對立統一的基本點，那就是價值引導和自由建構。“自由建構”是針對 學生而言的，“價值引導”則是針對教師而言。一般說來，教師對學生的價值引導，表現為幾個方面：

第一，在對文本的獨特感受和體驗上作引導

新課標重視學生對文本的感悟，要求學生“充分調動自己的生活經驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗”。

要讓學生產生這種感受和體驗，就必須讓學生充分感知課文。然而眼下有不少對話課，老師對學生感知文本重視不夠，學生對課文還沒什么感覺的時候，就已經開始“對話”了。由于學生沒有對文本的切身感受和體驗，對話變成了游離于文本的討論。這不符合語文教學實際需要，是走向另一個新誤區。新課標“注重個性化的閱讀”，有意加強了學生在課堂上的閱讀。對話教學應注重學生對文本的感知，把“讀”的任務放在課上。

第二，在設置問題和相機點撥上引導。

問題是對話的引子和載體，成功的對話必須依托有質量的問題。作為對話的組織者，教師的首要職責就是設計出富有價值的問題，進而通過問題引導學生進入對話的思維磁場。設計問題時，教師首先應與教材進行細致而深入的對話，再結合課程標準的精神以及學生的實際，形成能積極調動學生獨立思考、能提供合作契機的問題。

在整個教學過程中，教師要把自己對文本閱讀的體驗傳遞給學生，激活學生的思維，架設文本與學生生活、情思之間的橋梁，實現學生與文本、學生與學生之間、教師與學生之間的對話，為學生自主解讀文本奠定基礎。

在對話的過程中，教師應認真傾聽，及時對對話過程中出現的問題進行歸類，引導學生走出表意，進入本質。

當學生遇到障礙，陷入困境時，教師應及時作出針對性的反應和調整、或點撥、或補充、或再次閱讀，或進一步思考，多層次、多側面、多形式地運用情境、討論、談話等手段，從知識、技巧和能力等方面有效地提供幫助，開啟思路。

教師預設問題，不能不顧及學生的體驗感受。眼下有的語文課上，老師一下列出多道思考題，然后讓學生就思考題，展開討論和交流。這樣的課，只不過是換了一個形式的教師主宰，學生很難自主說出自己的真實感受，即使說了，也往往是對教師想法的猜測。

第三，在多元思維和積極評價上作引導。

對話的實質是通過主體的言說來實現思想的點燃，它不僅要求每一位學生參與發言，更重要的是看學生的思維是否活躍，學生所回答的問題、提出的問題、提出的問題，是否建立在前一個問題的基礎之上，每一個學生的發言是否會引起其他學生的思考。要看參與是不是主動積極的，是不是學生的自我需要；要看學生思維的狀態，不能滿足于學生都在發言，而要看他們有沒有獨立的思考。因此，教師要在思維上予以引導，引發學生心理上的認知沖突，使學生處于一種“心求通而未得，口欲言而弗能”的狀態。

多元思維引導，就是鼓勵引導學生對文本作個性化解讀。教師要鼓勵學生用自己的思維來思考、判斷、生發，完成由“不知”到“知之”再到獨特感悟的創造性過程。例如，教學《孔雀東南飛》時關于焦母為什么對劉蘭芝如此懷恨的原因，除了比較普遍的一種說法－－封建家長制外，是否有別的因素？通過積極的思維誘導，有的學生推測與戀子情結有關，因為焦母長期與兒子相依為命，眼看兒子的愛傾斜到媳婦身上，心理不平衡，為了把兒子牢牢地拴在自己身邊，采取這一下策。有的學生推測可能是兩人性情不合，還有的學生認為焦母不滿意劉蘭芝平民背景，要為兒子另擇顯貴女子，等等，這些充滿個性解讀的觀點正是教師進行多元思想引導的結果。

不僅如此，教師還應保持清醒的意識，不應被紛繁的觀象所蒙蔽，被眾多的問題所混淆，以至無所適從，給予一律是“好”的評價，或任由學生是非不明，應及時抓住學生發言中的問

題，善于捕捉學生發言中有價值的東西，不失時機地對思維的結果作出簡要的評價，引領學生走向對話的縱深境界。

最后，要強調的是，作為教學理念的對話固然注重平等開放和動態生成，但絕不可缺少合理有效的組織和管理，否則，會導致能量的耗散、資源的浪費、效率的低下。所以，在強調學生自主性同時，不能弱化教師的引導性；在強調閱讀理解的多元性同時，不能泛化文本內涵特定的指向性；在強調拓展閱讀的數量同時，不能淡化文本語言的豐富性；在強調課堂討論和交流必要性同時，不能虛化學生對文本的感知體驗經歷。否則，不但語文既有問題得不到徹底的解決，還會引發出許多新的問題。

第二篇：淺談語文教師在教學中的角色

淺談語文教師在教學中的角色

語文教學是一臺戲，教師只有把握好自己的角色，才能提高這臺戲的質量,下面談談自己對語文教師扮演角色的一些認識。

一、在學生與教材之間，語文教師應充當“橋梁”的角色。在語文教學中，教材是語文的載體，學生是獲取語文知識的主 體。教師的任務是扮演“橋梁”的角色，讓學生從教材中獲取知識，而不能把自己的認識強加給學生，不能越權替代，要承認學生對教材理解的差異。

教師如何能扮演好“橋梁”的角色呢？

首先是要提起學生對教材的興趣，這一點應從減輕學生閱讀時的心理壓力、提高感悟上入手，要讓學生感受到閱讀教材是一種美的享受。其次，教師要充分挖掘教材中學生發現不了或接觸不到的藝術美、思想美，使學生感到教材不僅是知識的載體，而且是藝術、思想的結晶。要讓學生萌發從中感受這些東西的欲望。最后在教學中要重點交給學生理解教材的方法，讓學生運用所學方法獲取更多的知識。

二、教師應做打開學生閱讀視野大門的鑰匙。

教材知識是有限的，課堂教學也是有限的，然而知識是無限的。隨著科學文化的發展，學生光學教材是遠遠不夠的。作為語文教師更

要不斷發展課外閱讀，開闊學生視野。

如何才能做好打開學生閱讀視野的大門的鑰匙呢？

首先要求我們不能整天圍著課本轉，要給學生創造良好的課外閱讀環境，培養閱讀興趣，除了不健康的內容外，歷史、科技、社會都可以讀。搞一些諸如“走進圖書館”、“與大師交友”活動。其次是做好閱讀指導，如怎樣選書，怎樣看書，隨著社會的發展和科技的進步，還可以指導學生網上看書、閱讀、瀏覽知識。其三是培養學生良好的閱讀習慣，如每天定時閱讀、記讀書筆記、做好讀書文摘卡等。

語文教師做好學生課外閱讀工作，不僅對課堂教學有幫助，而且對學生自身發展也有促進，隨著教改的深入，語文教師的這項工作顯得越來越重要。

三、在學生人文精神方面，教師要做藝術感染者。

語文教師不能只懂一些漢語知識或修辭等語文理論知識就行，而重要的是要求我們加強自身修養，培養良好的人文精神，以此來熏陶、感染學生。為此，教師要從以下幾方面加強修養。其一是情感要豐富而真誠。語文教學是情感教學，主要體現在學生與作者，學生與教師，教師與作者及學生之間的情感交流上。通過交流，感受情感的美，從而受到熏陶。其二在言行上要有風度，講話要有感染力，語言運用和表達上要有藝術性。其三是教師要有較高的藝術修養及鑒賞能力，引導學生發現教材、生活中的美，并且引導他們去感受美，去創

造美。

四、在創新精神上要做學生的開路先鋒。

新的現代教育理念要求以培養學生創新精神為首，教師要勇于 打破傳統教育思想的束縛，試著從以下幾點去嘗試：一是給學生創造一種和諧、平等的學習環境，不要學生只聽老師的話，按老師要求去做，似乎老師是真理之神，一切皆正確，而要培養學生懷疑、批判精神。二是在教學中多讓學生談自己的感受、說自己的想法。多出些主觀性試題，評價時不要求統一，尊重個性差異。三是作文一般不要求出命題作文，讓學生圍繞一個話題自擬題目，談出自己的看法，只有這樣，學生主體才能體現出來。

隨著語文教學的發展，我們語文教師所扮演的角色不斷有新的變化，但不管自己扮演什么角色，其目的都是為了提高學生的素質。所以，呼吁我們的語文教師別讓傳統的思想禁錮著我們，別讓教條式的課文分析束縛我們的教學，在深化課程改革的今天，讓我們擔負起塑造個性、培養創新人才的重任吧。

第三篇：高中語文教學論文 淺談語文教學中的教與學

淺談語文教學中的教與學

內容摘要：語文作為一門基礎工具學科，教學方法是很重要的。作為新時期的語文教師既要從理論上掌握多種科學的教學方法，又要在實踐中靈活地加以運用，這樣的教學才能既符合時代的要求，又注意了新時期學生的個體特征，也只有這樣，才能最大限度地激發學生學習語文的積極性。

關鍵詞：語文基礎工具學科教學方法激趣素質教育

教好任何一門課，方法都是很重要的。而語文作為基礎工具學科，其教學方法尤為重要。一名合格的語文教師，既要從理論上掌握教學方法，又應在實踐中靈活地運用，善于在完成教學任務的同時，也教會學生如何獲得知識的方法。

一、教學方法是教師指導學生為了實現教學目的，在教學過程中所采用的一系列辦法和措施。它是教師傳授知識、培養學生自學能力和開發學生智力的重要手段。教學是雙邊的，是實現預期教學目標而不可或缺的因素，它在引導和激發學生有效學習方面，具有獨特的意義和作用。

教學方法有以下幾個特點：其一，具有相對性。任何一種教學方法，既有優點，也有缺點，語文教學方法也不例外，根本不存在絕對好的方法或絕對壞的方法。其二，具有針對性。教師在進行教學時，要針對不同對象和特點，不同的目的要求，采取不同的態度，選擇不同的教學方法。一般說來，教師往往使用那些掌握得比較好的教學方法。教師對教學方法掌握得越多，就越能找出適合特定情況的教學方法。同時教學設備的多樣化、現代化也為教學方法的選擇提供了可能。其三，具有綜合性。教學方法，是教師教的方法和學生學習方法的綜合體。教師教的方法，在于示范、啟發、訓練和輔導；學生學的方法，在于觀察、仿效、運用和創造。其四，具有多樣性。正因為語文教學內容、目的呈現出多樣性，所以，決定了語文教學方法的多樣化，諸如：講授法、提問法、討論法、演示法、實驗法、研究 法、觀察法、練習法、復習法、獨立作業法、電化教學法、欣賞教學法、愉快教學法、成功教學法等。語文教學方法的多樣化是語文教學改革的必然趨勢，是語文教育科學化、現代化的必然要求，單一的教學方法只能遏制學生學習語文的積極性，使語文教學很難達到預期的目的。教學方法使用的原則應是：

第一，堅持啟發式。啟發式是教學方法使用的基本原則。教師在教學中要注意調動學生學習的積極性、自覺性，激發其思維活動，主動探求知識，增強獨立分析問題和解決問題的能力。因此，啟發式不是具體的教學 方式或方法，而是教學方法使用的原則。教學方式方法千變萬化，種類繁多，但其本質都應是具有“啟發性”的。堅持啟發式原則的關鍵在于既要重視發揮教師的主導作用，又要防止片面強調教師的權威性；既要尊重學生的自覺性、主動性，又不放任自流。教師要特別注意在啟發學生“內在動力”上發揮主導作用，通過教師的 啟發引導，培養學生學習的興趣、求知的欲望、探索的精神。

第二，堅持最佳組合。現代教學方法一般認為教學任務包括三個方面：傳授和學習系統的科學基礎知識與基本技能；發展學生的智力和能力；培養學生共產主義世界觀和道德品質。這種高度概括的教學任務對選擇教 學方法具有方向性的意義。語文教學方法的特征是由語文學科的性質、目的和內容所決定的，對教學方法的選 擇直接起作用的是教學目標，所以教師在選擇教學方法時應充分顧及到具體教學目標的規定。對教學方法的優選和組合應注意它的針對性和啟發性，多樣性和選擇性，實踐性和遷移性。

第三，堅持因材施教。素質教育，提倡因材施教的方法。因為人與人之間存在差異，所以教育既要面向全體學生，又要尊重每個學生的個性特點。因材施教的目的是為了調動每一 1

個學生的學習積極性、主動性，讓每一個學生主動地、活潑地發展。在組織教學中把分班教學、分組教學與個別教學結合起來；在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。

二、語文教學方法種類繁多，如果將它看作是一個完整的系統，可以將眾多的教學方法從三個方面加以歸納： 以教為主的方法系統；以學為主的方法系統；教、學兼重的方法系統。這三個分系統體現著各自的特點，發揮各自不同的作用。

第一，以教為主的教學方法系統。這種教學方法主要是以語言為媒體，傳遞知識信息，*教師的講述和講解，使學生掌握語文知識。

1、講授法。它主要是教師通過口頭語言向學生系統地傳授語文知識的一種基本教法。主要用于導語、指示語、結束語、介紹作家作品和時代背景，敘述教材基本事實，分析課文，提示重點，闡明事物和事理，評述 寫作范文和習作例文等。

講授法是傳統的教學方法，也是目前學校課堂教學的主要手段，運用講授法能使知識系統化，在較短的時間內交給學生以全面而準確的知識。在具體教學中，我們鼓勵教師根據教學實際，該講則講，而且要講到位，不要因為擔心背上“滿堂灌”的嫌疑而忽視對知識的系統傳授。

2、串講法。它是文言文教學中有“講”有“串”的傳統教學方法?！爸v”即講解，“串”即串連，就是把上下文串通起來，實質是“講”，講的特征是“串”，即把詞、句、語段、段落、全篇連貫起來的系統講解。串講法一般有兩種，一種是翻譯式串講，一種是概括式串講。翻譯式串講，就是以今語釋古語，從現在注釋的角度說，就是把古文譯成白話。第二，以學為主的教學方法系統。以學為主的教學方法就是教師努力培養學生樂于學習，學會學習的方法。

1、討論法。它是在教師指導下，通過以學生為主體的集體對話和互學形式，進行學生之間或師生之間多向信息交流，借以實現語文教學目的的一種常用教法。它從根本上改變了以教師為中心的課堂教學結構，突出了學生的主體地位，體現了民主教學思想。

2、研究法。它是教師指導學生通過自學研究的方式，借以掌握語文知識，培養語文能力的一種有效教法。它突破了傳統教法重教輕學的局限，體現了現代教學思想的轉變。第三，教、學兼重的教學方法系統。

1、問答法。這是在語文教學中，以問題為中心組織課堂教學的一種常用教法。主要通過教師提問，學生答問，或學生質疑問難，教師引導學生解疑辯難的對話形式，培養學生發現問題、提出問題、思考問題、分析 問題、解決問題的能力。

2、情境教學法。情境教學法是在現代教育培養全面型人才理論指導下創新的教學方法。強調要進行情感教育，以情動人，以美感人；注重培養學生的審美情趣和能力，充分發掘語文課的教育功能。教師和學生的思想感情，交融互滲于作品所描繪的客觀景物之中，形成主觀情思和客觀景物相統一的審美境界，使學生獲得美的感受，培養其高尚的審美情操，進而使學生思維水平不斷提高。

情境教學法突出了語文教學的審美特性，強調了教學中要以美去激發愛，以美感染人，從而豐富學生的精神世界，促進學生主動和諧、生動活潑地全面發展，優化了語文教學效果。上述三類系統中的教學方法，在教學中究竟如何運用，要視學生、課文等具體情況而定，但其出發點和落腳點，都是為了培養學生分析問題和解決問題的能力，發掘其潛在能力，為實施素質教育服務。一般說來，對以教為主的教學方法要向學生示范的方向發展，把這些方法最終變為學生的學習方法。對以學為主的教學方法，要注意發揮這些方法的教育功能，使學生掌握得純熟而有成效。對教、學兼重的教學方法，注意發揮教與學相結合的教學威力，推進素質教育的實施。

三、適應素質教育的切實可行的新方法。在當前基礎教育由“應試教育”向素質教育

轉變的過程中，如何應用和完善傳統教學方法，我認為，首先應處理好兩種關系：

第一，正確處理教學方法與學習方法的關系。在語文教學過程中，教與學是互為對象和前提的?，F代語文教學嚴格區別于傳統語文教學的最大特點是：教法與學法的統一。教師無論是對教法的選擇和運用，還是對學法的指導與實踐，無不貫穿著這種統一。兩者要相輔相成，相得益彰。葉圣陶先生曾說過：教是為了不需要教。這里“教”是前提，“不教”是目的；要想達到“不需要教”，必須先教。教的過程既傳授知識又教給方法，特別是方法的傳授必須講解。欲以“不教”之手段達到“不需要教”之目的，是絕對不可能的。教師要將自 己的教學方法變成學生的學習方法，才能將二者統一起來。

教法和學法的統一，是現代教學方法區別于傳統方法的最大特點，無論是學法的指導實踐，還是教法的選擇和運用，抑或學法運用中的教法指導，以及教法指導下學法運用，均需寓學法于教法之中，附教法于學法之表，兩者無不貫串著這種統一。

教法和學法的統一。揭示了語文教學過程的特殊運動規律，不僅反映了教法有其自身的特色，滲透著學法指導的因素，學生科學的思維方法，正確的學習方法的形成與教師的教學方法密不可分。

教法和學法的統一，表明了現代語文教學觀念的更新，反映了教與學的辯證關系，它將不斷推動教學方法 系統的完善與發展，促進學生素質的全面提高。

第二，正確處理繼承與創新的關系。教學方法的發展，首先應注意繼承。繼承是事物發展階段性和連續性的聯結紐帶，它客觀存在于語文教學方法歷史發展的全部進程中。唯物史觀認為，沒有繼承，便沒有發展和創造。教學方法的形成和發展，是隨著教育的產生和發展，逐步形成和完善的，是在此前的教育教學基礎上逐步豐富的，因此教學方法的選用，尤需重視繼承，在批判的繼承中嚴格選擇，不能丟棄傳統的精華。

創新是教學方法最重要的特征，閃爍著人類智慧的光芒。每一種教學方法從來都是在個體或群體的創造中發現出來的。人類智力的開發離不開創造，教學方法的發明創造又賦予智力開發以新的形式。教學方法的選擇和運用重在繼承、貴在創造。我們在重視繼承傳統教學方法同時，善于學習中外先進教育理論，在繼承的同時注意創新。

應當指出，處理好上述兩種關系，并不等于適應素質教育所需要的教學方法就自然產生了，它還需要經過許許多多教育工作者的教學實踐和理論探索。隨著教學改革的深入，隨著素質教育的普遍開展，我堅信一種適應素質教育的教學方法體系一定會誕生的。

第四篇：初中語文教學論文 教師的角色

教師的角色

前天，我在批閱同學的作文時，一篇《寫在童年的記憶》里這樣寫到：

我從小就有一個夢想，長大以后一定要成為一位優秀的畫家，把我最美好的記憶永遠留在畫卷里。但是讀小學五年級時，我的夢想被打了折扣。那天是一節數學課，我還沉浸在一篇優美的畫作里，突然被一聲尖叫驚醒：“上數學課還在畫畫，純粹是調皮搗蛋。要知道學好數理化，走遍天下都不怕。你每天這樣描描畫畫，還能靠畫畫吃飯嗎？”一頓雜七雜八，將我罵了個狗血淋頭，耳朵也被扯得紅腫疼痛。我不知所措，無地自容，狠不能和孫悟空一樣變成小蟲子逃走。好不容易挨到放學回家，我將此事告訴了媽媽，希望能得到一絲安慰，誰知媽媽卻非常嚴厲地說：“就是耳朵揪掉了也活該，誰教你不長進，只有好好學好文化課，考上名牌大學才是你唯一的出路?！蔽腋用Ｈ弧Ｓ纱宋衣撓氲?，課余十分鐘我們玩小貓捉老鼠的游戲時被校長當眾批評為瘋趕打鬧，課外活動時間看課外書被稱為不務正業，看電視的權利也被剝奪得一干二凈，就連唱歌也只能小聲地哼┉現在我覺得自己就像機器人，老師要我做什么我就做什么，家長要我怎么辦我就怎么辦，向著他們給我指的路――名牌大學奮進，從不敢越雷池半步。Aｎｄ，我的幻想！Aｎｄ，我的課外書和乒乓球們┉！

讀完此文，我不禁愕然，掩卷長思，繼爾拍案而執筆：這是個性的壓抑，這是人性的摧殘，新的課程改革刻不容緩。為此，我想用新的課改理念為教師角色進行定位：

1、教師是學習的組織者。教師要認識并認同學生作為學習主體的地位，尊重學生的主體性，轉變傳統的“教師中心”的做法。

2、教師是學習的引導者。教師要由以講授為主導的教學轉變為提倡自主探究和引導、發現的教學、在教學方式和學習方式的轉變過程中，由單純的知識傳授者轉變為學生學習的引導者。

3、教師是反思的實踐者。在新課程的實施中教師要積極地反思，通過反思去進一步理解新課程，提高實施新課程的效果和水平。

4、教師是課程的開發者。教師在新的課程改革中有參與課程開發的權利，特別校本課程，教師是開發的主體。教師要從課程開發活動的外圍逐漸走向參與，以課程開發者的姿態承擔課程開發的權責，轉變消極的課程實施者的角色。

教師是教學的研究者。教師作為研究者可以促使教師對教學過程和課堂行為進行必要的反思與研究，把一些成功的教學經驗上升為教學理論，為教學理論的發展作出貢獻。

用心愛心專心 1

第五篇：高中語文教學論文

語文教師的口才素養

靈川二中 王麗云

教師以“舌耕為業”。著名教育家夸美紐斯這樣敘述教師的語言魅力 :“一個能夠動聽而明晰地教學的教師 ,他的聲音應該像油一樣地浸人學生的心里 ,把知識一道帶進去。”這就是說 ,作為一名教師 ,不僅其語言是規范的 ,而且還應具備良好的口才。隨著社會的飛速發展，新課程改革的逐步推進,教輔工具也異彩紛呈、日新月異。投影儀、電腦等一系列高科技的產物也紛紛出現在課堂上。但無庸質疑，作為一名語文教師，無論形勢如何風云變幻，良好的口頭語言表達能力仍然是至關重要的，因為，語文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文的統一，是語文課程的基本特點。鍛煉口才，是語文教師必修課，假設一個語文教師笨嘴拙舌，出口不成“章”，是很難完成語文教學任務的，而這種情況，在實際語文教學工作中，又往往存在，語文教師要時時鍛煉自己運用語言的技能。語文教師有了好口才，才能把知識信息準確無誤地傳達給學生，使學生在教師語言的感受中，潛移默化，逐步牢固掌握漢語語言，同時，也增強他們口頭表達能力，以適應現代社會對人才的需要。這是一名語文教師區別于其他學科教師的地方。只有卓越的口才才能打造精彩的語文課堂，我對此深信不疑。

一、語文教師應不斷注重豐富自己的知識內涵和文化底蘊

“語文即生活，是生活的濃縮精華史”。語文教師是中華民族五千年燦爛文化的傳承者，飽受詩書的熏陶，教師應多從語文學科發展的歷史現狀出發，深人了解學科的研究成果，了解相關的學科知識，如歷史學、地理學、美學、音樂以及理科的一般知識。諳習諸子百家，略通天文地理。這也是新課程語文教學所鑄要的。我結合自己近幾年的教學實踐認為，語文教師的知識結構可分為三層:首先，是不可缺少的生活感悟和人文知識素養。這些知識是一切人在生活中不可缺少的，也是語文知識的必要補充。每個人知識的淵博，都是離不開上述堅實的基礎；其次，是熟悉社會科學和其他百科知識。語文教師既要通曉語文學科發展的歷史現狀,了解學科的研究成果,也要了解相關學科如歷史學、地理學、美學、音樂以及理科的一般知識,既是專家,又是雜家,這樣才能在新課程背景下游刃有余。教師的工作對象是學生，學生在成長的過程中會提出各種各樣的間題，如初中語文《三峽》涉及到地理學歷史學知識，講《蘇州

園林》涉及到建筑學，美學等，只有熟悉了這一層知識，教師才能在教學過程中靈活自如；才能為學生提供更為豐富的學識。在課堂上才能做到引經據典，口若懸河，滔滔不絕。對于古今中外的名言警句，文人逸事更應如數家珍。在課堂上更應在準確的基礎之上做到表述生動形象。

要讓學生覺得教師談吐不凡，知識豐富，語文教師要多番訓練，首先讓自己“想得到、說得出”，要盡量讓自己的課堂語言接近經過思索寫下的文字。人們常常說有的人說話像是寫文章，大概這就是語文教師追求的境界吧！

二、語文教師的語言幽默、詼諧

一直以來，很多的人都提倡快樂教學，一堂課下來，真個課堂如果都是處于一種沉悶的氣氛中，那這節課，即使教師講的知識多么的全面、教學是多么的嚴謹，也不能稱之為一堂成功的課，只有在快樂中傳播知識，讓學生在輕松中獲得知識，才是語文教學追求的最高境界，所以語文教師的語言是否幽默詼諧，則變的至關重要，幽默是智慧的靈光閃現，幽默和搞笑是天懸地隔的兩個概念。幽默是會心一笑，無傷大雅，而搞笑則極有可能是惡俗、低級趣味。語文教師應學會幽默，這對于調節課堂氣氛、應對突發事件大有裨益。

語文教師多那么一兩個幽默笑話，會拉近與學生之間的距離，可以在緊張的學習之余，為學生送去歡樂，也會提高學生參與語文課堂學習的興趣。

比如，教授“病句修改”這一專題的時候，我會把“病句”稱為“病人”，把學生當作“醫生”，我說：“治病救人，是我們醫生的應盡職責。”有時候一道題特別復雜時，我也會說：“這個病人患的是疑難雜癥，看來病得不輕，得看個專家門診。”一面示意某些同學查找“病因”，發言的同學都受到強烈的鼓舞。有時，問題很難發現，我就說：“看來，咱們一兩個醫生是發現不了病因的，要進行專家會診。”然后，組織同學討論，課堂氣氛十分熱烈。

但需要強調的是，教學幽默和一般的幽默不同。一般的幽默主要追求輕松快樂，偏重娛樂性，而教學幽默則追求讓學生在笑聲中獲取知識，受到教育，兼具娛樂性與教育性，層次比一般的幽默要高。所以，教學幽默不能背離教學目的和內容。否則，就會舍本逐末，既浪費了寶貴的課堂教學時間，又給學生以油滑之感。其次，教學幽默應把握分寸，不能流于庸俗，更不能傷了學生的自尊心。如果一堂課幽默不斷、笑

聲不絕，就會沖淡了教學內容；如果教學幽默為逗樂而幽默甚至低級趣味，就失去了幽默應具有的審美價值和教育價值；如果因為幽默而損害了學生的自尊心，幽默就與流言蜚語無異?？傊痪湓?，在語文課堂上運用幽默，要做到“該出手時才出手”。

三、語文教師的語言要有澎湃的激情和極強的感染力

文學來源于生活而又高于生活，所以語文課堂上教師要有相當高的熱情，要在課堂上展示從生活中挖掘和提煉的美。興之所至，手之舞之，足之蹈之，亦未為不可。只有我們作為老師的先愛上我們課堂內傳授的東西并對其充滿熱情，我們的學生才會被調動起來，最終達到與教師共鳴的佳境。

對于《長江巫峽》這樣壯麗的圖景，只感慨一句“真美”是遠遠不夠的，我們不防在講授的過程當中穿插進許多真誠的不可遏制的贊嘆“祖國的山水真的是美啊，我愛我的祖國”。而教授《我愛這土地》時，我們則不必掩飾，大可哽咽而深沉地說：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉！”

只有語文教師充滿澎湃的激情，才能有感染力，才能更好地帶領我們的學生放下包袱，敞開胸懷，全身心地投入到文學的殿堂中來。

四、語文教師的語言應該具有迷人的天真

更多的時候，在語文的殿堂里，我們只是個被感動的人。在語文課堂上，我們不必拘泥于教師的身份，太過一本正經，太過不茍言笑，太過喜怒不顯于色。天真是良好的語文品質，而天真的真切定義，應該是無所顧忌的表露自己的思想感情。比如學習張若虛的《春江花月夜》，你就不妨對澄澈空明的美景表現出你的憧憬神往；對樓中思婦無望的相思等待表現出你的纏綿悱惻；對自然的永恒亙遠表現出你的執著思索。學生一定會因你的投入而更加全神貫注地去聽課。

對于前者，我們不妨以一個蒼桑的智者的老眼去觀望世事，以深沉而飽含深情的語氣把我們對于真相的洞察展現在學生的面前，讓他們為我們的閃光智慧而折服，從而沉湎在我們的課堂之中。

對于后者，我們不妨熱烈。我認為天真是一個語文教師最為可貴的品質。一個語文教師不天真，他就不敏感，而一顆不敏感的心，是難以察覺那些潛伏在文字當中的情感的，同時也無法捕捉學生的心。

一個語文教師不天真，他就難以調動自己的熱情，試想一個連自己都無法感動的

人，他又怎么會感動別人呢？特別是我們面對的是一群不諳世事、感覺日益遲鈍的學生，打動不了自己，如何感化他們？對于《春江花月夜》這樣純美的意境，當今社會的浮躁，社會價值取向的低俗，整個社會審美的扭曲，任何一個因素，都可以讓我們的學生對于這樣的美無動于衷。只有我們用神往的、憧憬的甚至是惝恍迷離的表情和語氣，才能把他們拉到我們圣潔的詩的國度之中，從而才能圓滿地理解詩意的美，并將這升華為學生的審美需要。古詩里經常講意境，我認為，語文的課堂，首先就要求教師要具有一顆率性純樸的心，要你自己先愛上你教的語文。

總而言之，我認為語文教師要用感情充沛、充滿幽默、閃耀智慧的語言去塑造與我們身份相符的情境，用卓越的口才打造精彩課堂。