第一篇：時(shí)代風(fēng)采

遵義師范學(xué)院（教案）

教案題目： 時(shí)代風(fēng)采----中國油畫

系 別

美術(shù)系

專 業(yè) 美術(shù)教育學(xué)

年 級(jí) 09級(jí)

姓 名 任丹丹

學(xué) 號(hào) 09411203024

指導(dǎo)教師 朱劍坤

時(shí) 間 2012年4月

時(shí)代風(fēng)采——中國油畫

一、教學(xué)內(nèi)容：人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書美術(shù)鑒賞第七課《中國現(xiàn)代中國畫、油畫》

二、教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：通過對(duì)中國油畫作品的賞析，了解中國油畫發(fā)展，及代表性畫家和他們的作品。能力目標(biāo)：通過中國油畫名家名作的賞析，培養(yǎng)學(xué)生正確審美感受，提高鑒賞美的能力，正確理解作品的內(nèi)涵。

情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國油畫藝術(shù)的感知，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。

三、教學(xué)重難點(diǎn)：

1，重點(diǎn)：中國油畫發(fā)展與作品賞析。

2，難點(diǎn)：中國油畫的特點(diǎn)中西融合。在教學(xué)中要讓學(xué)生了解這不單是一個(gè)外來畫種的引入問題，而是兩種文化背景、兩種藝術(shù)觀念、兩種造型觀和表現(xiàn)語言的相互碰撞、交融、吸收、借鑒。歐洲傳統(tǒng)油畫的造型基礎(chǔ)訓(xùn)練、西方近代藝術(shù)思潮對(duì)中國當(dāng)代美術(shù)和未來的發(fā)展都有重要影響，要啟發(fā)學(xué)生對(duì)世界文化有兼容并包、取長舍短的胸懷。

四、教學(xué)方法教具：以引導(dǎo)探究為主的方法，多媒體教學(xué)，講授法，討論法，對(duì)比法。

教具準(zhǔn)備：多媒體課件，油畫作品，中國畫作品。

五、教材分析：

油畫是西方的外來畫種，在20世紀(jì)，中國油畫在中西文化的碰撞、溝通和相互吸收中發(fā)展、生根、曲折中成長。這使它逐漸融進(jìn)中華民族血液的歷史。在這期間，中國的社會(huì)發(fā)生了巨大的變革，恰恰在這段動(dòng)蕩的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，油畫中華民族化了。賞析一些優(yōu)秀作品，同時(shí)進(jìn)行愛國主義教育。20世紀(jì)中后期油畫得到發(fā)展，此時(shí)中國油畫家在歷史畫創(chuàng)作方面取得重要成就。近年來，中國油畫呈多元發(fā)展，在雙向交流中，中國油畫正融入世界藝術(shù)潮流，并顯示著自己民族的，時(shí)代的特色和個(gè)性特征。

六、教學(xué)過程： 創(chuàng)設(shè)情境

首先,把自己準(zhǔn)備好的國畫作品展示給同學(xué)們看,把他們的目光吸引過來。提問學(xué)生：中國是一個(gè)有著悠久歷史文化的國家，幾千年的積累和沉淀使中國有著自己獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其中最具特色的是中國畫。那么，油畫又是從何時(shí)進(jìn)入中國的呢？ 導(dǎo)入課題——中國油畫。

提問：同學(xué)們?cè)谧约簩W(xué)習(xí)生活照一定見過很多油畫作品，最讓大家印象深刻的有哪些呢？

一、中國油畫的發(fā)生：

在明萬歷年間，西方傳教士利瑪竇攜西洋畫天主像、圣母像來我國傳教。中國與西方的藝術(shù)有了初步的接觸，到清康熙年間，傳教士朗士寧供奉朝廷，把西方油畫技法帶入中國。當(dāng)時(shí)的作品主要以其歷史價(jià)值而不是藝術(shù)價(jià)值為人們所注意。

設(shè)問：油畫傳入中國，中國現(xiàn)代油畫如此精彩，它經(jīng)歷了什么樣的發(fā)展過程？

二、發(fā)展階段

板書： 19末——1949 建國——文革 改革開放至今

在這三個(gè)階段是呈什么狀況發(fā)展的呢，下面我們一起通過作品來分析總結(jié)。

1、東方化的融合與探索時(shí)期(19末——1949年)許多藝術(shù)家海外留學(xué)回國后積極投身于新文化、新美術(shù)的運(yùn)動(dòng)，不僅將中國畫與西洋畫相結(jié)合，且開辦藝術(shù)院校，為油畫在中國的落地生根做出了積極的貢獻(xiàn)。這一時(shí)期代表作品《田橫五百士》

2、油畫與政治現(xiàn)實(shí)的結(jié)合期（建國——文革）

1949年是中國美術(shù)不尋常的一年，在天翻地覆的歷史巨變面前，中國油畫從內(nèi)容到形式都有了深刻的變化。文化藝術(shù)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)從來都是息息相關(guān)的，社會(huì)現(xiàn)實(shí)制約著文化的方向也制約著藝術(shù)的方向，20世紀(jì)50年代后，油畫進(jìn)入以歷史題材為主并在藝術(shù)語言上亦有不同程度的中國作風(fēng)的創(chuàng)作時(shí)期，如懂西文的《開國大典》。本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)鑒賞作品——《開國大典》。

讓學(xué)生觀看《開國大典》實(shí)況影片，提醒學(xué)生注意觀察真實(shí)的開國大典和繪畫作品《開國大典》有什么不同之處。

提出鑒賞作品的基本方法，即讀畫（閱讀）、述畫（講述）、賞畫（賞析）、驗(yàn)畫（體驗(yàn)）。讓學(xué)生嘗試運(yùn)用以上的方法，對(duì)作品進(jìn)行四個(gè)層面的鑒賞，教學(xué)中，教師進(jìn)行適時(shí)的引導(dǎo)。在鑒賞作品過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作品中所蘊(yùn)含的中國文化元素，通過作品的鮮明的中國特色，可以讓學(xué)生更好的理解中國油畫的特征。

（1），欣賞董希文的油畫《開國大典》，這是一幅深受中國人民喜歡的革命歷史畫。這幅畫重點(diǎn)感受油畫的民族化體現(xiàn)在哪里？

具體過程：,同學(xué)們一定沒有看過“開國大典”，那么讓我們一起去看看1949年中華人民共和國成立的盛況，感受一下當(dāng)時(shí)的宏偉場(chǎng)面以及這一令人難忘的時(shí)刻！（播放一段影視資料）（一分鐘思考或討論）說一說這幅畫的藝術(shù)特色。

師：……紅旗、紅燈籠、紅柱子。紅地毯與藍(lán)天白云形成了鮮明的對(duì)比，符合中國人的審美徐悲鴻看了《開國大典》之后評(píng)價(jià)：“ 缺少一點(diǎn)油畫特色。”情趣，又采用了西方油畫的寫實(shí)手法描繪人物場(chǎng)景——油畫的民族化。

油畫是西方的 傳統(tǒng)繪畫形式，以素描為基礎(chǔ)。中國人在欣賞西方繪畫的時(shí)候，往往受傳統(tǒng)文化、思維方式和審美需求的局限，而存在差異（看不懂、看不慣），那么，如何讓更多的中國人能接受西方的傳統(tǒng)繪畫，使它更豐富，則必定有一個(gè)國有化的過程，即民族化，（如印度佛教傳入中國后的本土化就是一個(gè)典型例證），使其具有中國特色。使西方的油畫技法與我們民族的審美觀相適應(yīng)，這就是油畫的民族化。A、中華民族油畫：《開國大典》作者：董希文 a．藝術(shù)家簡(jiǎn)介：

b．創(chuàng)作背景和成就。（播放視頻）

藝術(shù)成就：運(yùn)用了中國傳統(tǒng)畫的手法和風(fēng)格創(chuàng)作油畫，是民族油畫發(fā)展史上劃時(shí)代的里程碑。歷史意義：展現(xiàn)了中華人民共和國的誕生那莊嚴(yán)的時(shí)刻和熱烈的氣氛。

政治意義：毛澤東處于畫面的中心位置，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人也處于人物的前排，這無疑象征著中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民主人士和各界代表則是全國人民大團(tuán)結(jié)的象征，也是對(duì)中國政體結(jié)構(gòu)的形象解釋。是政治需要、畫家精神狀態(tài)以及藝術(shù)上的追求是和諧統(tǒng)一的。藝術(shù)成就：

體現(xiàn)了中國歷史的轉(zhuǎn)折------中華人民共和國誕生的歷史性畫卷。

是中國繪畫史上的一個(gè)新起點(diǎn)-------是西方的油畫技法與中國傳統(tǒng)繪畫技法相結(jié)合的典范。體現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)既高于生活，又忠于生活。歷史畫，既要尊重歷史的真實(shí)，又要進(jìn)行藝術(shù)的提煉。結(jié)論： 《開國大典》是劃時(shí)代的歷史畫卷，是西洋畫（油畫）與中國傳統(tǒng)繪畫技法相結(jié)合的杰作。(2)何孔德《出擊之前》（背景音樂）設(shè)問：觀察作品，分析人物形象在做什么活動(dòng)？ 分析作品

總結(jié)：描寫坑道中的志愿軍戰(zhàn)士待機(jī)出擊的瞬間。作品以明快色彩、奔放筆觸表現(xiàn)出戰(zhàn)士們殲敵必勝的英雄氣概。

3．個(gè)性多元化的新時(shí)期(改革開放至今)中國當(dāng)代油畫的發(fā)展

學(xué)生回顧當(dāng)時(shí)的國情，指出壓抑已久的中國油畫呈現(xiàn)出前所未有的繁榮。

（1）播放音樂《父親》，導(dǎo)出羅中立作品《父親》。

《父親》作者羅中立，作者創(chuàng)作這幅畫的時(shí)候還是四川美術(shù)學(xué)院的學(xué)生。作品借鑒照相寫實(shí)主義手法，以畫領(lǐng)袖像的超大幅面畫出的飽經(jīng)風(fēng)霜的老農(nóng)形象。有精細(xì)入微的細(xì)節(jié)描寫。作品產(chǎn)生的年代，適逢國家調(diào)整農(nóng)業(yè)政策，大力推行農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化部署之時(shí)，作品觸及了這一重大的時(shí)代課題。在當(dāng)時(shí)曾引起美術(shù)界和社會(huì)上的關(guān)注和爭(zhēng)論。

羅中立：以一副超級(jí)寫實(shí)主義作品《父親》而一舉成名，獲“第二屆全國青年美展”一等獎(jiǎng)。

學(xué)生看視頻后思考，說出對(duì)“父親”的感受？（2）、欣賞靳尚誼《塔吉克新娘》。

中國油畫的新生是在改革開放之后(1977年至今)。較為安定平和的政治環(huán)境，較為自由的藝術(shù)氛圍，使藝術(shù)家們能較安心地從事藝術(shù)創(chuàng)造；較為廣泛的國際間的藝術(shù)交流，使藝術(shù)家們能更多地了解當(dāng)代世界的藝術(shù)信息。經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展和人民生活明顯的改善，給藝術(shù)家們以鼓舞和前進(jìn)的動(dòng)力。80年代中后期的油畫作品，對(duì) 現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)更加廣泛和深入，并且出現(xiàn)了多樣化的藝術(shù)形式和風(fēng)格，打破了以往比較單調(diào)的創(chuàng)作方法和表現(xiàn)手段。

（3）、拓展欣賞：（播放視頻）當(dāng)代新世紀(jì)油畫作品欣賞。三，小結(jié)：

四、討論：和學(xué)生一起討論中國油畫的民族化問題

討論指出：以董希文為代表的許多畫家堅(jiān)持以現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容為主題，描繪具體的有情節(jié)的題材，側(cè)重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男误w塑造和寫實(shí)的色彩，作品主題與當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景有較密切關(guān)系，形成很強(qiáng)的社會(huì)教育意義。以林風(fēng)眠、劉海粟為代表的一些畫家，側(cè)重吸收歐洲印象主義以后的諸種流派風(fēng)格，主要通過豐富的色彩和自由的筆觸表現(xiàn)對(duì)景物的主觀感受，畫面的藝術(shù)形式感較強(qiáng)，多呈流暢、輕松的意趣。20世紀(jì)40年代留學(xué)回國的油畫家中有的深入敦煌石窟等地研究中國古代藝術(shù)，畫出了吸收民族繪畫造型和色彩特點(diǎn)的作品。五，實(shí)踐延伸

結(jié)合本節(jié)課知識(shí)，選一幅畫作，寫一篇佳作美文賞析。板書

一、中國油畫的發(fā)生：

二、發(fā)展階段

19末——1949 建國——文革

改革開放至今

第二篇：愛崗敬業(yè)的時(shí)代風(fēng)采

愛崗敬業(yè)的時(shí)代風(fēng)采

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：

大家好！

我叫朱玉美，來自金湖縣供電公司變電檢修班。我今天演講的題目是《愛崗敬業(yè) 的時(shí)代風(fēng)采》。

凜冽的寒風(fēng)放佛還在耳邊回響，夏日的驕陽已開始肆虐我們的變電所，嚴(yán)寒酷暑沒有減退我們檢修工人的熱情，你看他們忙碌的身影，滿足的笑容，讓那驕陽也動(dòng)容。是什么讓他們起早貪黑卻能精力充沛，又是什么讓他們忙碌了一天卻能喜笑顏開呢?通過一年的朝夕相處，我終于得到了答案，是心系客戶的熱忱讓他們甘愿加班加點(diǎn)，只為一睹那萬家燈火的璀璨，是力爭(zhēng)完美的信念讓他們對(duì)再小的工作也依然一絲不茍。他們用實(shí)際行動(dòng)告訴了我什么是愛崗敬業(yè)，怎樣才能爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)。

我是在不經(jīng)意間走進(jìn)電力行業(yè)的。少不更事的多夢(mèng)時(shí)節(jié)，我對(duì)未來有著許許多多美好的憧憬。閑暇的時(shí)候，我會(huì)伏在自家窗臺(tái)上，望著天上成群飛過的大雁和悠悠的白云，癡癡地想著自己有一天能夠成為一名自由浪漫的女詩人，背上行囊，浪跡天涯，縱情地感受陽光雨露，陶醉于湖光山色的秀美之中，揮毫潑墨，洋洋灑灑，寫出一行行、一首首催人淚下、感人至深的詩篇。

一年前，當(dāng)我?guī)е@些夢(mèng)想，走進(jìn)電力行業(yè)后，我忽然發(fā)現(xiàn)，理想與現(xiàn)實(shí)存在著巨大的反差。手里，不是筆墨紙硯，而是扳手夾鉗；眼前，不是湖光山色，而是角鋼鋁排；耳旁，不是小橋流水，而是哧哧的放電聲；心里，充滿了失落

慶幸的是，我周圍有那么多良師益友，在我承受壓力，倍感苦惱的時(shí)候，給予了我莫大的幫助。同時(shí)，隨著工作的不斷深入，我學(xué)到了許多寶貴的知識(shí)，對(duì)檢修工作也有了全新的認(rèn)識(shí)。變電檢修時(shí)電網(wǎng)安全運(yùn)行的保護(hù)傘，是一項(xiàng)技術(shù)含量很高的工作，每一次的檢修都需要我們認(rèn)真細(xì)致，容不得絲毫馬虎，工作辛苦缺卻值得尊敬，檢修工人們的質(zhì)樸和可愛更是深深地打動(dòng)了我。慢慢的，手中的扳手不再是冷冰冰的工具，眼前的變電所也不再是沒有生命的圍墻和房子，那哧哧的放電聲甚至勾起我昔日詩意的靈感，仿佛在聆聽一首悠揚(yáng)的詩歌，那一條條蜿蜒伸展的架空線竟也像一支支舞動(dòng)的樂曲勾起我暗藏的喜悅。

每當(dāng)夜幕降臨，霓虹初上，看到那星星點(diǎn)亮的燈火，我都會(huì)從心底涌上一陣暖流，一種滿足感和自豪感油然而生，因?yàn)樵谶@片燈火中有我的心血和汗水。今天的我們，就像忠誠的衛(wèi)士一樣，默默地守護(hù)著電網(wǎng)運(yùn)行的安全，為了那萬家燈火的璀璨，我們供電人用火一樣的熱情，奉獻(xiàn)著自己的青春年華。沒有光彩奪目的頭飾，沒有隨風(fēng)擺動(dòng)的百褶裙，一個(gè)馬尾辮，一身工作服，我依然美麗。

雖然，我現(xiàn)在只是一個(gè)工作班成員，但我深知自己責(zé)任重大。二十一世紀(jì)的世界，瞬息萬變，停滯就等于倒退，年輕的我們只有在自己的崗位上奮力拼搏，銳意進(jìn)取，才能讓這短暫的生命競(jìng)放出絢爛的花朵。

親愛的同事們，聽了我的告白，你是否也涌動(dòng)著為供電事業(yè)奮斗終生的熱血呢，就讓我們攜起手來，共同努力，創(chuàng)造供電事業(yè)更加美好，更加燦爛，更加輝煌的明天。

第三篇：弘揚(yáng)時(shí)代風(fēng)采展現(xiàn)雷鋒精神

弘揚(yáng)時(shí)代風(fēng)采,展現(xiàn)雷鋒精神

輕紡與食品學(xué)院輕化二班倪悅(1143092124)

“學(xué)習(xí)雷鋒，好榜樣、、、、、、”這首歌曾經(jīng)伴隨了多少人的童年記憶。時(shí)代的步伐已經(jīng)邁進(jìn)了二十一世紀(jì)，偉大領(lǐng)袖毛主席親筆題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”陪伴我們走過了四十多個(gè)年頭。雷鋒精神影響和激勵(lì)著一代又一代中國人為建設(shè)中國特色社會(huì)主義而奮勇前進(jìn)。雷鋒精神是中華民族傳統(tǒng)美德的延續(xù)和升華，是民族精神寶庫中的一顆璀璨明珠。

小時(shí)候曾經(jīng)懵懂的認(rèn)為，學(xué)習(xí)雷鋒就是幫助別人，漸漸長大對(duì)雷鋒精神有了更加深入的體會(huì)，雷鋒精神不僅僅是做好事，幫助人，隨著時(shí)代的進(jìn)步，雷鋒精神也賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生來說，雷鋒精神還應(yīng)包含著積極奉獻(xiàn)、愛學(xué)習(xí)、愛工作、愛祖國等許多方面，其精神實(shí)質(zhì)是理解、奉獻(xiàn)、真誠、信任、關(guān)愛和對(duì)祖國感恩的心。

川大作為西部第一高校，向來注重對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，每年的三月是川大的“學(xué)習(xí)雷鋒月”，校內(nèi)開展了一系列活動(dòng)，注重把雷鋒精神付諸實(shí)踐，在行動(dòng)中進(jìn)一步體悟、弘揚(yáng)雷鋒精神。

各校區(qū)國防生結(jié)合自己的實(shí)際情況，開展了一系列內(nèi)容豐富、形式多彩的活動(dòng)。如在四川大學(xué)華西校區(qū)中，醫(yī)學(xué)國防生們結(jié)合自己專業(yè)特長開展了“醫(yī)學(xué)進(jìn)社區(qū)、溫暖你我他”的社區(qū)活動(dòng)，他們走進(jìn)社

區(qū)為一些空巢老人等提供像量血壓、測(cè)心率、簡(jiǎn)單醫(yī)學(xué)知識(shí)宣講之類的日常醫(yī)學(xué)幫助；望江校區(qū)的國防生們開展的“弘揚(yáng)時(shí)代風(fēng)采、展現(xiàn)雷鋒精神”的征文活動(dòng)也是別具風(fēng)采。征文比賽中，國防生們筆走龍蛇、紙間潑墨，文字激揚(yáng)間抒發(fā)對(duì)雷鋒精神的感悟，對(duì)時(shí)代偶像的崇敬；江安校區(qū)的國防生們則通過走訪了解到因?yàn)樾^(qū)學(xué)生數(shù)目眾多，信件量大且經(jīng)常積壓，于是他們主動(dòng)當(dāng)起了“校園郵遞員”，開展了“校園綠色信使”活動(dòng)。活動(dòng)中，江安校區(qū)的國防們走進(jìn)傳達(dá)室?guī)椭鷤鬟_(dá)室?guī)煾捣职l(fā)信件、明信片，把積壓已久的信件、包裹等送到老師們、同學(xué)們手中。春回大地的三月中，四川大學(xué)校園中這群“雷鋒們”的身影贏得了同學(xué)們、老師們等人的不斷贊賞，為美麗的校園增添了一縷綠色的風(fēng)景。誠然，他們所做的都是點(diǎn)滴之功、舉手之勞，但也正是在這一點(diǎn)一滴中，這群國防生們不斷體悟了雷鋒精神，更強(qiáng)化了他們作為共和國后備軍官的肩上所擔(dān)負(fù)的責(zé)任感與榮譽(yù)感。

工商管理學(xué)院開展學(xué)習(xí)雷鋒系列活動(dòng)，如“助人為樂，無私奉獻(xiàn)”主題討論，也結(jié)合近期熱點(diǎn)“老人跌倒”事件，發(fā)表了自己的看法。通過主題討論，大家認(rèn)識(shí)到大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)助人為樂的傳統(tǒng)美德，為和諧社會(huì)的共建貢獻(xiàn)一份力量;組織“植一棵樹，綠一片天”志愿活動(dòng),通過同學(xué)們的辛勤勞動(dòng)，為保護(hù)環(huán)境，美化城市作出一份貢獻(xiàn)；組織“關(guān)愛空巢老人”社區(qū)志愿服務(wù)，為老人表演節(jié)目。這些活動(dòng)不僅給常年獨(dú)自居住在家的空巢老人們帶去歡樂活躍的氣氛，通過青年志愿者親切與他們交流，也讓他們感受到來自社會(huì)的關(guān)愛、、、、、、上面提到的只是我校開展雷鋒活動(dòng)的一小部分情況，但是卻可以看到我校同學(xué)的愛心，責(zé)任感，雷鋒精神永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，永遠(yuǎn)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，我們還要不斷的賦予它新的時(shí)代內(nèi)涵。雷鋒精神薪火相傳，生生不息，具有強(qiáng)大的生命力，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們要像雷鋒那樣在學(xué)習(xí)上永不滿足，永不懈怠，以釘子般的擠勁和鉆勁努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，更好地適應(yīng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要；要像雷鋒那樣謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)，做一顆永不生銹的螺絲釘，用自己的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造美好的生活；要像雷鋒那樣大力弘揚(yáng)文明新風(fēng)，用實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)團(tuán)結(jié)友愛、誠實(shí)守信、助人為樂、見義勇為的良好社會(huì)風(fēng)氣的形成，做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者、社會(huì)主義道德規(guī)范的實(shí)踐者、新型人際關(guān)系的倡導(dǎo)者。

第四篇：時(shí)代風(fēng)采教案

課題：時(shí)代風(fēng)采——現(xiàn)代中國油畫教案 課時(shí)：一課時(shí) 授課教師：劉建鵬

教學(xué)內(nèi)容：人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書美術(shù)鑒賞第七課《中國現(xiàn)代中國畫、油畫》之一中國油畫。教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：通過對(duì)中國油畫作品的賞析，了解中國油畫發(fā)展，及代表性畫家和他們的作品。

能力目標(biāo)：通過中國油畫名家名作的賞析，培養(yǎng)學(xué)生正確審美感受，提高鑒賞美的能力，正確理解作品的內(nèi)涵。

情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國油畫藝術(shù)的感知，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：中國油畫發(fā)展與作品賞析。難點(diǎn)：中國油畫的特點(diǎn)中西融合。在教學(xué)中要讓學(xué)生了解這不單是一個(gè)外來畫種的引入問題，而是兩種文化背景、兩種藝術(shù)觀念、兩種造型觀和表現(xiàn)語言的相互碰撞、交融、吸收、借鑒。歐洲傳統(tǒng)油畫的造型基礎(chǔ)訓(xùn)練、西方近代藝術(shù)思潮對(duì)中國當(dāng)代美術(shù)和未來的發(fā)展都有重要影響，要啟發(fā)學(xué)生對(duì)世界文化有兼容并包、取長舍短的胸懷。

教學(xué)方法教具：以引導(dǎo)探究為主的方法，多媒體教學(xué)，講授法，討論法，對(duì)比法。

教具準(zhǔn)備：多媒體課件，油畫作品，中國畫作品。

教學(xué)過程： 創(chuàng)設(shè)情境

視頻徐悲鴻《奔馬》及其油畫作品，提問學(xué)生：中國是一個(gè)有著悠久歷史文化的國家，幾千年的積累和沉淀使中國有著自己獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其中最具特色的是中國畫。那么，油畫又是從何時(shí)進(jìn)入中國的呢？ 導(dǎo)入課題——中國油畫。新授——欣賞體驗(yàn)

設(shè)問：油畫是西方畫種，回顧中國畫的歷史，討論（西洋畫）油畫又是如何傳入中國的呢？（學(xué)生討論：）

一、中國油畫的發(fā)生：

在明萬歷年間，西方傳教士利瑪竇攜西洋畫天主像、圣母像來我國傳教。中國與西方的藝術(shù)有了初步的接觸，到清康熙年間，傳教士朗士寧供奉朝廷，把西方油畫技法帶入中國。當(dāng)時(shí)的作品主要以其歷史價(jià)值而不是藝術(shù)價(jià)值為人們所注意。設(shè)問：油畫傳入中國，中國現(xiàn)代油畫如此精彩，它經(jīng)歷了什么樣的發(fā)展過程？

二、發(fā)展階段

板書： 19末——1949 建國——文革

改革開放至今

在這三個(gè)階段是呈什么狀況發(fā)展的呢，下面我們一起通過作品來分析總結(jié)。

1、東方化的融合與探索時(shí)期(19末——1949年)許多藝術(shù)家海外留學(xué)回國后積極投身于新文化、新美術(shù)的運(yùn)動(dòng)，不僅將中國畫與西洋畫相結(jié)合，且開辦藝術(shù)院校，為油畫在中國的落地生根做出了積極的貢獻(xiàn)。

（1）此時(shí)中國國情是什么樣的？（學(xué)生討論回答）設(shè)問：《田橫五百士》是哪一階段作品？（解放前）

（2）（設(shè)問）：描繪了一個(gè)什么場(chǎng)景？（學(xué)生討論，找一學(xué)生描述）

(畫中把穿緋紅衣袍的田橫置于右邊作拱手訣別狀，他昂首挺胸，表情嚴(yán)肅，眼望蒼天，似乎

對(duì)茫茫天地發(fā)出詰問，橫貫畫幅三分之二的人物組群，則以密集的陣形傳達(dá)出群眾的合力。)（3）《田橫五百士》取自那個(gè)故事？學(xué)生講述。

分析作品

師總結(jié)：徐悲鴻拿起畫筆作為武器，投入的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中。欣賞此畫，會(huì)發(fā)覺畫中人物伸展的手臂、踮起的腳尖、前跨的腿、支立著的木棍、陰森鋒利的長劍構(gòu)成了一種畫面節(jié)奏，寓動(dòng)于靜，透出一種英雄主義氣概。徐悲鴻堅(jiān)持關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義立場(chǎng)，借歷史畫來表達(dá)他對(duì)社會(huì)正義的呼喚，這些猶如黑夜中的閃電劃亮天際，透出黎明的曙光。徐悲鴻將西方精湛的寫實(shí)技巧融入中國繪畫，從而為傳統(tǒng)藝術(shù)的革新和發(fā)展開辟了廣闊的天地，使中國畫變得別開生面；同時(shí)，他又在素描和油畫滲入了中國畫的筆墨韻味，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

唐一禾《七七號(hào)角》（背景音樂）

設(shè)問：觀察作品，分析人物形象在做什么活動(dòng)？ 分析作品

總結(jié)：在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和民主革命運(yùn)動(dòng)中，美術(shù)家與民族共命運(yùn)，表現(xiàn)了可貴的愛國熱情和歷史的使命感。

2、油畫與政治現(xiàn)實(shí)的結(jié)合期（建國——文革）

1949年是中國美術(shù)不尋常的一年，在天翻地覆的歷史巨變面前，中國油畫從內(nèi)容到形式都有了深刻的變化。本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)鑒賞作品——《開國大典》。

讓學(xué)生觀看《開國大典》實(shí)況影片，提醒學(xué)生注意觀察真實(shí)的開國大典和繪畫作品《開國大典》有什么不同之處。提出鑒賞作品的基本方法，即讀畫（閱讀）、述畫（講述）、賞畫（賞析）、驗(yàn)畫（體驗(yàn)）。讓學(xué)生嘗試運(yùn)用以上的方法，對(duì)作品進(jìn)行四個(gè)層面的鑒賞，教學(xué)中，教師進(jìn)行適時(shí)的引導(dǎo)。在鑒賞作品過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作品中所蘊(yùn)含的中國文化元素，通過作品的鮮明的中國特色，可以讓學(xué)生更好的理解中國油畫的特征。

（1），欣賞董希文的油畫《開國大典》，這是一幅深受中國人民喜歡的革命歷史畫。這幅畫重點(diǎn)感受油畫的民族化體現(xiàn)在哪里？

具體過程：,同學(xué)們一定沒有看過“開國大典”，那么讓我們一起去看看1949年中華人民共和國成立的盛況，感受一下當(dāng)時(shí)的宏偉場(chǎng)面以及這一令人難忘的時(shí)刻！（播放一段影視資料）（一分鐘思考或討論）說一說這幅畫的藝術(shù)特色。

師：??紅旗、紅燈籠、紅柱子。紅地毯與藍(lán)天白云形成了鮮明的對(duì)比，符合中國人的審美徐悲鴻看了《開國大典》之后評(píng)價(jià)：“ 缺少一點(diǎn)油畫特色。”情趣，又采用了西方油畫的寫實(shí)手法描繪人物場(chǎng)景——油畫的民族化。

油畫是西方的 傳統(tǒng)繪畫形式，以素描為基礎(chǔ)。中國人在欣賞西方繪畫的時(shí)候，往往受傳統(tǒng)文化、思維方式和審美需求的局限，而存在差異（看不懂、看不慣），那么，如何讓更多的中國人能接受西方的傳統(tǒng)繪畫，使它更豐富，則必定有一個(gè)國有化的過程，即民族化，（如印度佛教傳入中國后的本土化就是一個(gè)典型例證），使其具有中國特色。使西方的油畫技法與我們民族的審美觀相適應(yīng)，這就是油畫的民族化。A、中華民族油畫：《開國大典》作者：董希文 a．藝術(shù)家簡(jiǎn)介：

b．創(chuàng)作背景和成就。（播放視頻）

藝術(shù)成就：運(yùn)用了中國傳統(tǒng)畫的手法和風(fēng)格創(chuàng)作油畫，是民族油畫發(fā)展史上劃時(shí)代的里程碑。

歷史意義：展現(xiàn)了中華人民共和國的誕生那莊嚴(yán)的時(shí)刻和熱烈的氣氛。政治意義：毛澤東處于畫面的中心位置，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人也處于人物的前排，這無疑象征著中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民主人士和各界代表則是全國人民大團(tuán)結(jié)的象征，也是對(duì)中國政體結(jié)構(gòu)的形象解釋。是政治需要、畫家精神狀態(tài)以及藝術(shù)上的追求是和諧統(tǒng)一的。藝術(shù)成就：

體現(xiàn)了中國歷史的轉(zhuǎn)折------中華人民共和國誕生的歷史性畫卷。

是中國繪畫史上的一個(gè)新起點(diǎn)-------是西方的油畫技法與中國傳統(tǒng)繪畫技法相結(jié)合的典范。

體現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)既高于生活，又忠于生活。歷史畫，既要尊重歷史的真實(shí)，又要進(jìn)行藝術(shù)的提煉。結(jié)論：

《開國大典》是劃時(shí)代的歷史畫卷，是西洋畫（油畫）與中國傳統(tǒng)繪畫技法相結(jié)合的杰作。(2)其他革命歷史畫欣賞。3．個(gè)性多元化的新時(shí)期(改革開放至今)中國當(dāng)代油畫的發(fā)展

學(xué)生回顧當(dāng)時(shí)的國情，指出壓抑已久的中國油畫呈現(xiàn)出前所未有的繁榮。

（1）播放音樂《父親》，導(dǎo)出羅中立作品《父親》。

《父親》作者羅中立，作者創(chuàng)作這幅畫的時(shí)候還是四川美術(shù)學(xué)院的學(xué)生。作品借鑒照相寫實(shí)主義手法，以畫領(lǐng)袖像的超大幅面畫出的飽經(jīng)風(fēng)霜的老農(nóng)形象。有精細(xì)入微的細(xì)節(jié)描寫。作品產(chǎn)生的年代，適逢國家調(diào)整農(nóng)業(yè)政策，大力推行農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化部署之時(shí)，作品觸及了這一重大的時(shí)代課題。在當(dāng)時(shí)曾引起美術(shù)界和社會(huì)上的關(guān)注和爭(zhēng)論。

羅中立：以一副超級(jí)寫實(shí)主義作品《父親》而一舉成名，獲“第二屆全國青年美展”一等獎(jiǎng)。

學(xué)生看視頻后思考，說出對(duì)“父親”的感受？

（2）、欣賞靳尚誼《塔吉克新娘》。中國油畫的新生是在改革開放之后(1977年至今)。較為安定平和的政治環(huán)境，較為自由的藝術(shù)氛圍，使藝術(shù)家們能較安心地從事藝術(shù)創(chuàng)造；較為廣泛的國際間的藝術(shù)交流，使藝術(shù)家們能更多地了解當(dāng)代世界的藝術(shù)信息。經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展和人民生活明顯的改善，給藝術(shù)家們以鼓舞和前進(jìn)的動(dòng)力。80年代中后期的油畫作品，對(duì) 現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)更加廣泛和深入，并且出現(xiàn)了多樣化的藝術(shù)形式和風(fēng)格，打破了以往比較單調(diào)的創(chuàng)作方法和表現(xiàn)手段。

（3）、拓展欣賞：（播放視頻）當(dāng)代新世紀(jì)油畫作品欣賞。

三、小結(jié)：

中國繪畫呈現(xiàn)多元發(fā)展的局面，在雙向交流中，中國油畫正融入世界藝術(shù)潮流，并且顯示著自己民族的、時(shí)代的特點(diǎn)和個(gè)性特點(diǎn)。

四、討論：和學(xué)生一起討論中國油畫的民族化問題

討論指出：以董希文為代表的許多畫家堅(jiān)持以現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容為主題，描繪具體的有情節(jié)的題材，側(cè)重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男误w塑造和寫實(shí)的色彩，作品主題與當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景有較密切關(guān)系，形成很強(qiáng)的社會(huì)教育意義。以林風(fēng)眠、劉海粟為代表的一些畫家，側(cè)重吸收歐洲印象主義以后的諸種流派風(fēng)格，主要通過豐富的色彩和自由的筆觸表現(xiàn)對(duì)景物的主觀感受，畫面的藝術(shù)形式感較強(qiáng)，多呈流暢、輕松的意趣。20世紀(jì)40年代留學(xué)回國的油畫家中有的深入敦煌石窟等地研究中國古代藝術(shù)，畫出了吸收民族繪畫造型和色彩特點(diǎn)的作品。

五、實(shí)踐延伸

結(jié)合本節(jié)課知識(shí)，選一幅畫作，寫一篇佳作美文賞析。

六、板書設(shè)計(jì)

時(shí)代風(fēng)采——現(xiàn)代中國油畫

一：中國油畫的發(fā)生

二：中國油畫的發(fā)展

1、東方化的融合與探索時(shí)期（19世紀(jì)末——1949年）

2、油畫與政治現(xiàn)實(shí)的結(jié)合期（建國——文革）

3、個(gè)性多元的新時(shí)期（改革開放——至今）

三：課堂小結(jié)

四：布置作業(yè)

第五篇：讓雷鋒精神煥發(fā)出時(shí)代風(fēng)采

讓雷鋒精神煥發(fā)出時(shí)代風(fēng)采

雷鋒，是社會(huì)主義時(shí)代涌現(xiàn)出來的一名先進(jìn)青年和時(shí)代英雄，是實(shí)踐社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想道德的楷模，以短暫的一生譜寫了無比壯麗的人生詩篇，樹起了一座令人景仰的思想道德豐碑，是人民群眾心目中一個(gè)光輝的榜樣和一面鮮紅的旗幟。雷鋒精神是中華民族精神的重要內(nèi)容，哺育和激勵(lì)了一代又一代人成長。正如胡錦濤總書記所指出的：“雷鋒這個(gè)光輝的名字和他崇高的精神品格，在歷史發(fā)展中始終煥發(fā)著光彩。”然而，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，雷鋒精神“過時(shí)論”、“超前論”、“同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立論”等觀點(diǎn)也不絕于耳。有的人甚至把雷鋒說成是階級(jí)斗爭(zhēng)條件下的“左”的典型；或者把雷鋒歪曲為宣傳對(duì)領(lǐng)袖個(gè)人崇拜的典型，是“人性”的“馴服工具”；或者把雷鋒精神同改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)根本對(duì)立起來。那么，在新的歷史時(shí)期，雷鋒精神的價(jià)值在哪里？如何學(xué)習(xí)雷鋒精神？這些問題歸根到底，就是雷鋒精神如何時(shí)代化的問題。

一、雷鋒精神時(shí)代化的重要意義

在雷鋒短暫而光輝的一生中，他以自己的實(shí)際行動(dòng)，“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”，正確解決了“怎樣做人，為誰活著”這一根本問題，他那種“助人為樂、無私奉獻(xiàn)、毫不利己、專門利人”的精神，代表了一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的本色、形象和風(fēng)貌。雷鋒精神源于時(shí)代，但其意義影響超越了時(shí)代。雷鋒的名字為全社會(huì)、乃至全世界廣為傳誦。隨著形勢(shì)和條件的變化，雷鋒精神時(shí)代化愈顯重要。

1.實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時(shí)代化對(duì)保持黨的先進(jìn)性具有重要促進(jìn)作用。

先進(jìn)性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性和鮮明特征，是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。雷鋒作為一名共產(chǎn)黨員，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，懷著對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)祖國的無比熱愛，刻苦學(xué)習(xí)，忘我工作，服務(wù)人民，報(bào)效祖國，出色地完成組織交給的各項(xiàng)任務(wù)，完美地踐行著黨的先進(jìn)性。雷鋒精神彰顯了我們黨的先進(jìn)本色，內(nèi)涵十分豐富、意 蘊(yùn)十分深刻。實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時(shí)代化，對(duì)于不斷加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，始終保持和不斷發(fā)展黨的先進(jìn)性，具有重要的促進(jìn)作用。

2.實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時(shí)代化對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有重要促進(jìn)作用。

雷鋒精神的形成雖然早于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，但雷鋒精神內(nèi)在契合了社會(huì)主義核心價(jià)值體系。例如，雷鋒對(duì)馬克思主義中國化成果——毛澤東思想的刻苦鉆研體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義指導(dǎo)思想的堅(jiān)持與倡導(dǎo)。在《雷鋒日記》中，“黨”、“祖國”、“社會(huì)主義”是用得最多的詞語，這些詞是雷鋒人生航程的價(jià)值理想、不懈奮斗的方向所在，體現(xiàn)了他對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的熱愛和對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的追求。雷鋒熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會(huì)主義的崇高理想和堅(jiān)定信念感動(dòng)了成千上萬的人。雷鋒精神體現(xiàn)了社會(huì)主義一代新人一心一意跟黨走的執(zhí)著追求。因此，實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時(shí)代化對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)具有重要的促進(jìn)作用。

3.實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時(shí)代化對(duì)加強(qiáng)公民道德建設(shè)具有重要促進(jìn)作用。

雷鋒以高度的主人翁責(zé)任感對(duì)待工作和勞動(dòng)，用自己的言行踐行社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德規(guī)范。在處理個(gè)人與集體的關(guān)系，以及人與人之間的關(guān)系上，他總是把黨的利益、國家的利益和人民的利益放在個(gè)人利益之上。他對(duì)待同志“像春天般的溫暖”，處處關(guān)心同志、幫助同志；對(duì)待工作“像夏天一樣的火熱”，組織上分配干什么，他都不講條件，不講報(bào)酬，一心一意地去做。在他一生經(jīng)歷的農(nóng)、工、兵三條戰(zhàn)線上，都取得了顯著成績(jī)。實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時(shí)代化，對(duì)于推進(jìn)公民道德建設(shè)，在全社會(huì)倡導(dǎo)愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，積極引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的道德目標(biāo)，具有重要促進(jìn)作用。

4.實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時(shí)代化對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要促進(jìn)作用。

雷鋒有句名言：“活著就是為了使別人生活得更美好。”雷鋒可以在任何時(shí)間、地點(diǎn),以自己的真誠和善良關(guān)心他人，幫助一切有困難的人，他一生做了數(shù)不清的好事。雷鋒這種與人為善、助人為樂的精神正是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的“親和劑”。實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時(shí)代化，用雷鋒精神調(diào)節(jié)人際關(guān)系，能夠使人獲得友誼、支持、理解，得到內(nèi)心的慰藉，提高自信和自尊；有助于彌合人們心理之間的差距，減少不同利益主體之間的沖突與對(duì)立，淡化社會(huì)攀比意識(shí)，建立真誠待人、平等待人、寬容待人的和諧人際關(guān)系。

5.實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時(shí)代化對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有重要促進(jìn)作用。

發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與雷鋒精神并不矛盾。一是在社會(huì)化大生產(chǎn)條件下,個(gè)人越來越離不開群體，整個(gè)社會(huì)形成相互依存的有機(jī)整體，這在客觀上有利于強(qiáng)化人們的群體意識(shí)、整體意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，也越來越呼喚集體主義精神。二是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者追求的是商品的價(jià)值，而商品的價(jià)值能否在市場(chǎng)交換中實(shí)現(xiàn)主要取決于商品是否符合消費(fèi)者的需要。商品生產(chǎn)經(jīng)營者必須考慮消費(fèi)者的需求,千方百計(jì)地為社會(huì)提供物美價(jià)廉的產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)。三是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種競(jìng)爭(zhēng)型經(jīng)濟(jì)，商品生產(chǎn)經(jīng)營者要在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中長期立于不敗之地，就必須遵守誠實(shí)守信、平等互利、合法經(jīng)營等原則。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中，同樣需要而且完全可以形成團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、助人為樂、見義勇為等社會(huì)風(fēng)氣，形成良好和諧的社會(huì)環(huán)境。四是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最終目的，是為了更好地滿足廣大人民群眾的物質(zhì)文化需要，其實(shí)質(zhì)是為人民謀利益，這與雷鋒精神的實(shí)質(zhì)是一致的。雷鋒精神還能夠制約市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，例如享樂主義、個(gè)人主義、利己主義等錯(cuò)誤思潮。當(dāng)出現(xiàn)急功近利思潮時(shí)，更加崇敬雷鋒的遠(yuǎn)大理想；出現(xiàn)享樂主義傾向時(shí)，更加認(rèn)識(shí)到雷鋒艱苦樸素的寶貴；出現(xiàn)假貨和欺詐現(xiàn)象時(shí)，更加渴望真誠；出現(xiàn)個(gè)人主義思潮時(shí)，更加體會(huì)到集體主義精神的正確；出現(xiàn)人情冷漠的風(fēng)氣時(shí)，更加渴望雷鋒那“春天般溫暖”的情誼。

6.實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時(shí)代化對(duì)于推動(dòng)科學(xué)發(fā)展具有重要促進(jìn)作用。

雷鋒積極獻(xiàn)身祖國建設(shè)的精神，成為幾代人為理想奮斗、為社會(huì)奉獻(xiàn)的旗幟和榜樣。當(dāng)前，我們以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)以人為本和經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的文明進(jìn)步，對(duì)人的素質(zhì)提出了更高要求，最需要雷鋒式的建設(shè)者。實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時(shí)代化，用雷鋒精神武裝人們的頭腦、增強(qiáng)人們服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，促使人們多謀科學(xué)發(fā)展之策，多做求真務(wù)實(shí)之事，對(duì)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展具有重要促進(jìn)作用。

二、雷鋒精神的時(shí)代價(jià)值

雷鋒事跡承載著社會(huì)主流道德的價(jià)值取向，是社會(huì)主義社會(huì)培育的先進(jìn)典型。雷鋒精神最具有時(shí)代意義、最具有永恒價(jià)值、最值得我們學(xué)習(xí)的主要是八種“精神”。

1.愛黨愛國愛人民的忠誠精神。

雷鋒自覺把個(gè)人的前途命運(yùn)與國家、民族，與社會(huì)主義的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，處處以國家、民族和集體利益為重。他忠于黨、熱愛社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，并非只停留在口頭上、日記里，而是體現(xiàn)在堅(jiān)決聽黨的話，照黨的指示辦事，為黨的事業(yè)努力奮斗的具體行動(dòng)上。黨號(hào)召大辦農(nóng)業(yè)，雷鋒就主動(dòng)申請(qǐng)從縣委機(jī)關(guān)下到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)第一線，當(dāng)一名新式農(nóng)民；黨需要加強(qiáng)工業(yè)建設(shè)，他就離開可愛的家鄉(xiāng)，從南方來到北方當(dāng)一名好工人；黨號(hào)召青年應(yīng)征服役，他又經(jīng)過多次懇求，參軍到部隊(duì)。黨要他干啥他就干啥，干啥就一定要干好啥。有人說雷鋒是個(gè)“傻子”，在雷鋒看來，當(dāng)這樣的“傻子”是光榮的。他說：“我要做一個(gè)有利于人民、有利于國家的人。如果說這是?傻子?，那我是甘心愿意做這樣的?傻子?的。革命需要這樣的?傻子?。建設(shè)也需要這樣的?傻子?。”雷鋒的這種“傻子”精神，充分體現(xiàn)了一位偉大共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的博大胸懷和為人民服務(wù)的執(zhí)著追求。這是雷鋒精神最核心的內(nèi)容之一，也是雷鋒精神最值得學(xué)習(xí)的靈魂所在。

2.克己奉公一心為民的奉獻(xiàn)精神。

全心全意為人民服務(wù)貫穿于雷鋒的一生，表現(xiàn)于雷鋒的一言一行。他說：“我學(xué)習(xí)了《毛澤東選集》一、二、三、四卷以后，感受最深的是，懂得了怎樣做人，為誰活著”。“我覺得自己活著,就是為了使別人過得更美好”。在他犧牲的前幾天，他解答的仍是這個(gè)人生話題：“我們吃飯是為了活著，可活著不是為了吃飯。我活著是為了全心全意為人民服務(wù),是為人類的解放事業(yè)——共產(chǎn)主義而斗爭(zhēng)。”這就是雷鋒的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。他對(duì)自己提出了兩個(gè)基本要求：“在工作上，要向積極性最高的同志看齊；在生活上，要向水平最低的同志看齊”。這兩個(gè)要求體現(xiàn)的就是“吃苦在前，享受在后”的“奉獻(xiàn)”精神。正是這種“奉獻(xiàn)”精神鑄就了雷鋒，這種精神也是當(dāng)今人們學(xué)習(xí)雷鋒精神的重點(diǎn)。

3.勤奮學(xué)習(xí)刻苦鉆研的“釘子”精神。

眾所周知，雷鋒的文化水平并不高，只有小學(xué)文化程度。為了提高自己的文化水平，他找到了一個(gè)秘訣——學(xué)習(xí)。無論是當(dāng)農(nóng)民、公務(wù)員，還是當(dāng)工人、戰(zhàn)士，他都堅(jiān)持不斷地學(xué)習(xí)。他不僅向書本學(xué)習(xí)，還注意向?qū)嵺`學(xué)習(xí)；不僅學(xué)習(xí)一般知識(shí)，而且注重學(xué)習(xí)革命理論。雷鋒參加革命后，很快認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)革命理論的重要性。他把革命理論當(dāng)作“糧食、武器、方向盤”。他說：“人不吃飯不行，開車沒有方向盤不行，干革命不學(xué)習(xí)毛主席著作不行！”在學(xué)習(xí)上，他不僅有明確的目的，而且還非常善于學(xué)習(xí)。在鞍鋼工作時(shí)，他制定了早晨學(xué)一小時(shí)，晚上學(xué)到10點(diǎn)至11點(diǎn)的自學(xué)計(jì)劃。到部隊(duì)后工作更忙，沒有更多的學(xué)習(xí)時(shí)間，他就把學(xué)習(xí)的書本放在挎包里，人到哪里書到哪里，有空就看上一點(diǎn)。熄燈號(hào)響后，為了不影響其他同志休息，他就到工棚、車場(chǎng)、廚房、司務(wù)長的宿舍去讀書，并且一讀就是大半夜。雷鋒有時(shí)還把燈拉到自己的枕頭邊，用報(bào)紙遮蓋起來看書。由于雷鋒有這種擠勁，他讀的書越來越多，知識(shí)越來越豐富。當(dāng)雷鋒聽到有的同志說工作忙，實(shí)在沒有時(shí)間學(xué)習(xí)時(shí)，他便根據(jù)自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，在日記中寫下了這樣一段話：“有些人說工作忙、沒有時(shí)間學(xué)習(xí)。我認(rèn)為問題不在工作忙，而在于你愿不愿意學(xué)習(xí)，會(huì)不會(huì)擠時(shí)間。要學(xué)習(xí)的時(shí)間是有的，問題是我們善不善于擠，愿不愿意鉆。一塊好好的木板，上面一個(gè)眼也沒有，但釘子為什么能釘進(jìn)去呢？這就是靠壓力硬擠進(jìn)去的，硬鉆進(jìn)去的。由此看來，釘子有兩個(gè)好處：一個(gè)是擠勁，一個(gè)是鉆勁，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，也要提倡這種?釘子?精神，善于擠和善于鉆。”這就是人們廣為稱道的“釘子”精神。當(dāng)今的世界，誰不勤奮學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，誰就會(huì)落伍，誰就跟不上時(shí)代前進(jìn)的步伐。只有像雷鋒一樣在學(xué)習(xí)上永不滿足，永不懈怠，大力發(fā)揚(yáng)“釘子”精神，以這樣一種鉆勁和擠勁，抓緊學(xué)習(xí)，追求新知，才能不斷地充實(shí)自己、提高自己、完善自己，更好地適應(yīng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

4.忠于職守愛崗敬業(yè)的“螺絲釘”精神。

不怕苦、不怕累, 干一行愛一行、專一行精一行, 是雷鋒對(duì)工作的基本態(tài)度，也是雷鋒敬業(yè)精神的具體體現(xiàn)。雷鋒說:“一個(gè)人的作用，對(duì)于革命事業(yè)來說，就 如一架機(jī)器上的一顆螺絲釘。”“螺絲釘雖小，其作用是不可估量的。我愿永遠(yuǎn)做一顆螺絲釘。”甘當(dāng)一顆螺絲釘是雷鋒的一種執(zhí)著追求。黨把他放在哪里，他就在哪里閃閃發(fā)光。雷鋒的這種“螺絲釘”精神對(duì)于促進(jìn)人們愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)，具有重要的啟示和借鑒作用。

5.艱苦奮斗勤儉節(jié)約的“百寶箱”精神。

艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，是雷鋒精神極具特色的內(nèi)容，它秉承了中華民族艱苦奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)的民族精神,發(fā)揚(yáng)了艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉建國的革命傳統(tǒng)。雷鋒在工作上處處為國家著想，事事精打細(xì)算。他有一個(gè)“百寶箱”，里面收集了他撿拾到的各式各樣的物件，這些東西隨時(shí)隨地可以派上用場(chǎng)。這種勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)在今天更是可貴。近年來，隨著個(gè)人主義、享樂主義的影響加劇，以及各種腐朽思想的沉渣泛起，有些人認(rèn)為勤儉節(jié)約、艱苦奮斗已經(jīng)過時(shí)了，再提勤儉節(jié)約、艱苦奮斗已經(jīng)不合時(shí)宜了，因而滋生了貪圖安逸、鋪張浪費(fèi)的習(xí)氣。學(xué)習(xí)雷鋒的“百寶箱”精神，就要反對(duì)那種大手大腳、鋪張浪費(fèi)、講排場(chǎng)、擺闊氣的不良風(fēng)氣, 尤其是那種慷國家之慨、揮霍奢侈的腐敗作風(fēng)，自覺克服奢侈腐朽、不思進(jìn)取的思想。

6.與人為善助人為樂的互助精神。

先人后己, 與人為善，助人為樂，這是雷鋒做人的基本方式，也是雷鋒精神高尚道德行為的具體體現(xiàn)。雷鋒助人為樂的故事數(shù)不勝數(shù)，例如，他把平時(shí)積存的200元錢無私奉獻(xiàn)給撫順市的人民公社建設(shè)和遼陽災(zāi)區(qū)人民；用自己的津貼費(fèi)給丟了火車票的大嫂補(bǔ)票；利用閑暇時(shí)間義務(wù)擔(dān)當(dāng)校外輔導(dǎo)員，等等。雷鋒做好事不留名、助人濟(jì)困不圖利、舍己救人不求回報(bào)、互助合作不計(jì)報(bào)酬，對(duì)于當(dāng)時(shí)全社會(huì)形成平等互助、團(tuán)結(jié)和諧的新型人際關(guān)系和良好道德風(fēng)尚起到了極好的示范和引導(dǎo)作用。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),要求市場(chǎng)主體進(jìn)行科學(xué)分工、公平競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)不但不能取代互助合作，反而更需要雷鋒的這種“互助”精神，只有互助合作才能減少內(nèi)耗，提高效率。

7.英勇無畏奮不顧身的犧牲精神。

雷鋒從入伍的那一天起,就下定決心以董存瑞、黃繼光為榜樣,隨時(shí)準(zhǔn)備用自己的生命來保衛(wèi)祖國。他把“生為人民生，死為人民死”作為自己的信條，“時(shí)刻準(zhǔn)備著為黨和階級(jí)的最高利益，犧牲個(gè)人的一切，直至生命”。上世紀(jì)60年代初，當(dāng)我國東南沿海形勢(shì)緊張的時(shí)候，他向黨組織表示，革命需要我堵槍眼，我就去做黃繼光；革命需要我燒木炭，我就去做張思德。當(dāng)遼陽發(fā)生百年不遇的大水災(zāi)的時(shí)候，他寄去了僅有的100元錢以表達(dá)他的赤子之心；他還帶病在抗洪搶險(xiǎn)第一線奮戰(zhàn)了七天七夜，直至戰(zhàn)勝洪水。雷鋒的這種英勇無畏奮不顧身的“犧牲”精神是一筆巨大的財(cái)富，值得和平時(shí)期的所有人學(xué)習(xí)。

8.言行一致表里如一的誠實(shí)精神。

雷鋒是一個(gè)勇于探索的創(chuàng)造者和實(shí)干家，他言行一致，表里如一。他說：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。”他是這樣說的，更是這樣做的，大量的點(diǎn)滴小事和平凡之事體現(xiàn)和證明了他的偉大與崇高。他堅(jiān)持理想與現(xiàn)實(shí)相一致，既決心為共產(chǎn)主義奮斗終身，又把實(shí)現(xiàn)崇高的理想落實(shí)到本職崗位上，干一行愛一行、專一行精一行。他注意理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)自己在政治上要求嚴(yán)格，自覺經(jīng)受思想鍛煉，逐步成長為一名具有高度共產(chǎn)主義覺悟和道德修養(yǎng)的戰(zhàn)士。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠信已經(jīng)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展必不可少的因素，學(xué)習(xí)雷鋒的“誠實(shí)”精神，對(duì)于建設(shè)誠信社會(huì)，發(fā)展信用經(jīng)濟(jì)，具有重要的促進(jìn)作用。

以上八種精神是雷鋒人生哲學(xué)的集中體現(xiàn)，是雷鋒精神的主要構(gòu)成，也是當(dāng)今時(shí)代最需要的精神食糧。

三、實(shí)現(xiàn)雷鋒精神時(shí)代化的現(xiàn)實(shí)路徑

黨的十七屆六中全會(huì)指出：“要深入開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，采取措施推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化。”學(xué)習(xí)雷鋒精神不能一陣風(fēng)。要采取積極的措施，讓雷鋒精神扎根沃土，促進(jìn)雷鋒精神時(shí)代化、大眾化。

1.抓住精神實(shí)質(zhì)，防止學(xué)習(xí)雷鋒精神片面化。

在新的歷史條件下，要通過對(duì)雷鋒精神的學(xué)習(xí)和研究，深入領(lǐng)會(huì)和把握雷鋒精神的實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)雷鋒精神不但要知道雷鋒做了什么，更應(yīng)弄清指導(dǎo)和支配雷鋒 行為的思想是什么，他有著怎樣的理想、信念、人生觀和價(jià)值觀，他是怎樣解決好“為誰活著、怎樣做人”這個(gè)根本問題的。也就是說，學(xué)雷鋒不僅要做好事，更要做好人，只有這樣才能不斷提升自身的思想文化素質(zhì)，促進(jìn)人的全面而自由的發(fā)展。廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部更要通過對(duì)雷鋒精神實(shí)質(zhì)的準(zhǔn)確把握，率先垂范、身體力行。

2.立足生活實(shí)際，促進(jìn)學(xué)習(xí)雷鋒精神常態(tài)化。

任何遠(yuǎn)大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都是靠每個(gè)社會(huì)成員在不同的崗位上踏實(shí)工作來完成的。雷鋒的偉大，就在于他始終堅(jiān)持把為人民服務(wù)落實(shí)到自己的工作崗位和平時(shí)的一言一行，把遠(yuǎn)大理想與平凡工作崗位緊密結(jié)合，“服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)”。在中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)這部“大機(jī)器”中，我們每個(gè)人就像一顆顆螺絲釘，無論黨和人民把我們放在哪里，我們都應(yīng)愛崗敬業(yè)，腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，務(wù)求實(shí)效，努力把本職工作做好，創(chuàng)造出一流的業(yè)績(jī)。

3.樹立典型引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)習(xí)雷鋒精神人格化。

榜樣的力量是無窮的。樹立學(xué)習(xí)雷鋒的典型，把雷鋒精神人格化、具體化，可以讓人民群眾更感親切，促使人民群眾學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)。一方面，要樹立學(xué)習(xí)雷鋒的模范人物。一個(gè)學(xué)習(xí)雷鋒的模范，就是一本鮮活的教科書，可以使抽象的價(jià)值體系變得具體生動(dòng)，看得見、摸得著，讓人民群眾可信、可親、可學(xué)。用模范人物的先進(jìn)感人事跡感召群眾，有利于把雷鋒精神傳播到千家萬戶，把雷鋒精神滲透到人們的工作生活中，有利于在全社會(huì)樹立起鮮明正確的價(jià)值導(dǎo)向，營造良好的社會(huì)風(fēng)尚。另一方面，要確立學(xué)習(xí)雷鋒的率先示范行業(yè)。在商場(chǎng)、集市、賓館、醫(yī)院、銀行、郵局、電信、電力等窗口單位，公園、廣場(chǎng)、車站、機(jī)場(chǎng)、港口、碼頭、旅游景區(qū)等公共場(chǎng)所，要廣泛開展“學(xué)雷鋒、樹新風(fēng)”活動(dòng)，使之成為傳播雷鋒精神的窗口。

4.不斷創(chuàng)新載體，促進(jìn)學(xué)習(xí)雷鋒精神大眾化。

隨著改革開放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的思想觀念、價(jià)值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)以及行為方式、生活方式等不斷發(fā)生變化，學(xué)習(xí)雷鋒精神必須創(chuàng)新實(shí)踐載體和形式。當(dāng)前，社會(huì)志愿服務(wù)是學(xué)習(xí)雷鋒精神的很好載體。要推動(dòng)建立 參與廣泛、形式多樣、活動(dòng)經(jīng)常、機(jī)制健全的社會(huì)志愿服務(wù)體系，廣泛開展“高舉雷鋒旗幟、爭(zhēng)做雷鋒傳人”志愿服務(wù)活動(dòng)，推進(jìn)“學(xué)雷鋒、講文明、樹新風(fēng)”等主題志愿服務(wù)活動(dòng)，推進(jìn)扶貧助學(xué)、慈善捐助、環(huán)境保護(hù)、科學(xué)普及、無償獻(xiàn)血、人文關(guān)懷、應(yīng)急救助、重大活動(dòng)等志愿服務(wù)活動(dòng)向深度和廣度拓展。通過這些有利于吸引群眾廣泛參與而又特色鮮明、簡(jiǎn)單易行的新載體，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化和大眾化，使學(xué)雷鋒活動(dòng)經(jīng)久不衰、歷久彌新。

5.營造文化氛圍，促進(jìn)學(xué)習(xí)雷鋒精神經(jīng)常化。

學(xué)習(xí)雷鋒精神要常態(tài)化、大眾化，必須堅(jiān)持不懈、持之以恒，努力營造學(xué)習(xí)雷鋒的文化氛圍。特別要抓好雷鋒精神的宣傳與研究。可以在各種媒體上設(shè)立“雷鋒專欄”，及時(shí)有效地推介學(xué)雷鋒的典型，鞭撻各種丑惡現(xiàn)象，讓人們明辨是非界限、掌握善惡標(biāo)準(zhǔn)。也可以定期召開全國性的高層次雷鋒精神理論研討會(huì)，提升雷鋒精神的研究水平與社會(huì)影響力。還可以考慮成立雷鋒精神研究的學(xué)術(shù)性社會(huì)組織。結(jié)合時(shí)代要求和群眾關(guān)切，開展對(duì)雷鋒精神的研究，不斷作出時(shí)代闡釋、賦予時(shí)代內(nèi)容。要更多更廣地使用雷鋒這一品牌。在現(xiàn)有的雷鋒鎮(zhèn)、雷鋒大道、雷鋒學(xué)校的基礎(chǔ)上，開展雷鋒公園、雷鋒社區(qū)、雷鋒廣場(chǎng)、雷鋒街道、雷鋒市場(chǎng)等命名活動(dòng)，讓雷鋒的名字深深銘刻。

6.建立長效機(jī)制，促進(jìn)學(xué)習(xí)雷鋒精神制度化。

怎樣使雷鋒扎根人們心中，使學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)經(jīng)常化、常態(tài)化？最重要的是建立長效機(jī)制。特別是建立教育機(jī)制，發(fā)揮青少年在學(xué)雷鋒中的骨干作用。要讓雷鋒的故事和格言進(jìn)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的教材和教室，通過舉辦學(xué)習(xí)雷鋒模范報(bào)告會(huì)、出版雷鋒圖書、拍攝雷鋒電影電視、展演雷鋒話劇、創(chuàng)作傳唱雷鋒歌曲、開設(shè)雷鋒精神講壇、創(chuàng)辦雷鋒網(wǎng)站、宣傳雷鋒微博等多種形式，進(jìn)學(xué)生的頭腦、心靈，讓人人都知道雷鋒其人其事，人人能唱雷鋒歌曲，從而激發(fā)人們弘揚(yáng)雷鋒精神、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺性，使學(xué)習(xí)雷鋒精神成為新的時(shí)代風(fēng)尚。