第一篇：《讀書(shū)人是幸福人》教案

《讀書(shū)人是幸福人》教案

實(shí)訓(xùn)部語(yǔ)文組 李文濤

【教學(xué)目標(biāo)】

1．把握文章運(yùn)用分論點(diǎn)的形式，層層深入，從而證明中心論點(diǎn)的議論方法。2．培養(yǎng)夾敘夾議綜合表達(dá)方式的運(yùn)用能力。3．品味文章語(yǔ)言，培養(yǎng)判斷中心句的能力。

4．準(zhǔn)確把握“讀書(shū)”與“幸福”之間關(guān)系的深刻含義，領(lǐng)會(huì)閱讀求知對(duì)人生發(fā)展的重要性。從而初步養(yǎng)成勤于閱讀的良好習(xí)慣。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1．學(xué)習(xí)運(yùn)用分論點(diǎn)證明中心論點(diǎn)的方法。2．品味文章語(yǔ)言，理解部分句子的含義。3．領(lǐng)會(huì)閱讀求知對(duì)人生發(fā)展的重要意義。【教學(xué)難點(diǎn)】

1．培養(yǎng)學(xué)生搜集并處理資料的能力。

2．引導(dǎo)學(xué)生把握圍繞中心論點(diǎn)提出若干分論點(diǎn)的方法。3．培養(yǎng)學(xué)生勤于閱讀的良好習(xí)慣。【教學(xué)方法】

1．教師點(diǎn)撥引導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，歸納要點(diǎn)，掌握方法。2．通過(guò)課堂交流討論，感悟讀書(shū)對(duì)自我發(fā)展的重要意義。【課時(shí)安排】 四課時(shí)。【教學(xué)過(guò)程】

第1-2課時(shí)

課前預(yù)習(xí)

1．預(yù)習(xí)課文，給不熟悉及無(wú)把握的字詞注音并解釋。

2．通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或課外書(shū)籍，查閱有關(guān)作者及文中涉及到的人物、作品的資料。3．搜集有關(guān)讀書(shū)的名言警句。設(shè)題意圖：

1．培養(yǎng)學(xué)生自讀課文的能力。

2．通過(guò)查閱資料，搜集名句，讓學(xué)生更好地理解書(shū)籍對(duì)人生的意義。

一、導(dǎo)入新課

1．學(xué)生交流課前搜集的關(guān)于讀書(shū)的名言警句。

2．在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師多媒體展示有關(guān)讀書(shū)的若干名言。（見(jiàn)多媒體課件）3．在師生交流的基礎(chǔ)上，導(dǎo)入新課。

從同學(xué)們搜集的資料可見(jiàn)，書(shū)籍對(duì)古今中外的許多名家名人都產(chǎn)生過(guò)重要的影響。記得我國(guó)古代有這樣一句話“書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，可見(jiàn)在古代人心目中，讀書(shū)是跟今后的人生幸福密切相連的。今天我們要學(xué)的《讀書(shū)人是幸福人》，以通俗而有力的語(yǔ)言向我們闡釋了讀書(shū)對(duì)人生發(fā)展的重要意義。

二、檢查預(yù)習(xí)作業(yè)（課堂練習(xí)）詞語(yǔ)解釋。

（學(xué)生答題后，教師出示正確答案。）

三、研讀課文，整體把握 1．作者簡(jiǎn)介。

（以學(xué)生活動(dòng)為主。學(xué)生根據(jù)查閱的資料介紹作者，教師在學(xué)生活動(dòng)的基礎(chǔ)上補(bǔ)充總結(jié)。）

2．學(xué)生認(rèn)真閱讀課文。

3．學(xué)生在閱讀全文的基礎(chǔ)上，思考下列問(wèn)題：（1）本文屬于議論文，文章的中心論點(diǎn)是什么？

總結(jié)：作者開(kāi)門見(jiàn)山，在題目中直接表明了文章的觀點(diǎn)：讀書(shū)人是幸福人。（2）為了論證中心論點(diǎn)，作者提出了哪些分論點(diǎn)？

提示：分論點(diǎn)通常出現(xiàn)在文段開(kāi)頭，文段結(jié)尾，也有出現(xiàn)在語(yǔ)段中間。

總結(jié)：在文章主體部分，作者用三個(gè)分論點(diǎn)，層層深入，說(shuō)明讀書(shū)為何使人幸福的道理。這三個(gè)分論點(diǎn)分別是：

①人們通過(guò)閱讀，能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界。

②讀書(shū)加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。

③一個(gè)人一旦與書(shū)本結(jié)緣，極大可能是注定了做一個(gè)與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。

（3）這三個(gè)分論點(diǎn)分別是從哪些方面來(lái)論述讀書(shū)對(duì)人的影響的？

總結(jié)：第一個(gè)分論點(diǎn)是從物質(zhì)方面論述了讀書(shū)對(duì)人的影響；而第二、三兩個(gè)分論點(diǎn)則是從精神方面論述讀書(shū)對(duì)人的重要作用，層層深入，充分有力。

（4）文章采用了怎樣的論證結(jié)構(gòu)？ 總結(jié)：文章采用了總──分──總的結(jié)構(gòu)。

在文章開(kāi)頭，作者明確提出讀書(shū)人是幸福人，因?yàn)樗€擁有現(xiàn)實(shí)世界之外更為豐富也更為浩瀚的世界，接著，作者用三個(gè)分論點(diǎn)展開(kāi)論述，最后在充分論證的基礎(chǔ)上，再次重申：讀書(shū)人是幸福人。

（以上四個(gè)思考題，都以學(xué)生活動(dòng)為主，教師則在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，進(jìn)行補(bǔ)充總結(jié)。）

四、深入閱讀，部分感知 1．全體朗讀第三自然段。2．朗讀后思考：

（1）在本段中，作者采用了何種論證方法來(lái)闡明分論點(diǎn)？ 總結(jié)：舉例論證。

（2）作者具體以哪些事實(shí)為例？

總結(jié)：為了說(shuō)明讀書(shū)能給人以精神上的感化與陶冶，用八個(gè)事例加以說(shuō)明。這些事實(shí)涉及古今中外，使說(shuō)理全面而充分。

（3）學(xué)生根據(jù)查閱的資料，介紹事例所涉及的人物。

（不要求面面俱到，每個(gè)學(xué)生只要能講出熟悉的一兩個(gè)人物或作品就行。學(xué)生作答后，教師用多媒體展示主要作家或作品的簡(jiǎn)介。目的是讓學(xué)生初步了解這些對(duì)人能產(chǎn)生積極影響的作家或作品。）

（4）本段采用了哪些表達(dá)方式？試分析說(shuō)明。

總結(jié)：本段采用了夾敘夾議的表達(dá)方式。作者通過(guò)對(duì)一系列的事實(shí)鋪敘，強(qiáng)有力地支撐著讀書(shū)能給人以“精神上的感化與陶冶”這一分論點(diǎn)。敘議結(jié)合，以議帶敘，主從分明。這也是這篇文章的一個(gè)主要特點(diǎn)。

五、第一課時(shí)小結(jié)

在文章中，作者開(kāi)門見(jiàn)山，提出了“讀書(shū)人是幸福人”的觀點(diǎn)，接著以分論點(diǎn)的形式，層層深入，對(duì)讀書(shū)為何會(huì)使人幸福這個(gè)命題展開(kāi)了充分且有力的論證。在具體而富有說(shuō)明力的事實(shí)與引述包含哲理的名言警句之后，作者再次重申 “讀書(shū)人是幸福人”的觀點(diǎn)。

六、課堂練習(xí)

1．找出三個(gè)分論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞。

2．第一自然段中“更為浩瀚也更為豐富的世界”指的是什么？

七、課后作業(yè)

1．思考文章所運(yùn)用的主要的修辭手法及其作用。要求能舉例說(shuō)明。2．試解讀文章最后引用的兩個(gè)句子的含義。

3．搜集古今中外勤奮苦讀的事例，并回憶一篇或一部曾經(jīng)使自己有所感觸有所收獲的作品。

附錄 板書(shū)設(shè)計(jì)：

讀書(shū)人是幸福人

謝冕

第3-4課時(shí)

說(shuō)明：本課時(shí)主要是讓學(xué)生品味文章語(yǔ)言方面的特點(diǎn)；引導(dǎo)學(xué)生感受讀書(shū)對(duì)人生發(fā)展的重要作用，明確讀書(shū)與幸福之間的密切聯(lián)系。從而以此為契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書(shū)籍的興趣。

一、品讀課文，體會(huì)語(yǔ)言特色

1．體會(huì)文章語(yǔ)言，分析文章所采用的修辭手法及作用。

（以下提供的例句是文章中出現(xiàn)的運(yùn)用修辭手法的主要例句。在此過(guò)程中，教師主要是跟著學(xué)生的思路，在學(xué)生的講述的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和總結(jié)。）

排比

例如文章在談及讀書(shū)的“精神感化與陶冶作用”這一分論點(diǎn)時(shí)，以敘述方式出現(xiàn)的八個(gè)排比句。即“人們從《論語(yǔ)》中學(xué)得智慧的思考，從《史記》中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神，……拜倫的詩(shī)句呼喚著奮斗的熱情。”

總結(jié)：這排比句，運(yùn)用古今中外八個(gè)事例，充分而有力地論證了本段的中心句，也即分論點(diǎn)。使論據(jù)顯得全面而充分，論證顯得有力且可信。

比喻

（1）讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。總結(jié)：通俗明白地說(shuō)明了讀書(shū)能使人向善。

（2）各種蠢事，在每天閱讀好書(shū)的影響下，仿佛被烤在火上一樣漸漸熔化。總結(jié)：證明了讀書(shū)使人避惡的功能，明白曉暢，通俗易懂。2．體會(huì)部分句子含義。

（主要目的是讓學(xué)生更好地理解課文。）（1）讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。小結(jié)：一本好書(shū)，能給人以人格上的影響，使人向善。

（2）各種蠢事，在每天閱讀好書(shū)的影響下，仿佛被烤在火上一樣漸漸熔化。小結(jié)：好的書(shū)籍，能提高人的認(rèn)識(shí)，提高人判斷是非的能力。

（3）這樣，具有閱讀能力的人，無(wú)形間獲得了超越有限生命的無(wú)限可能性。小結(jié)：閱讀可以使人獲得自身經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)之外的無(wú)限多的知識(shí)。教師總結(jié)：

本文運(yùn)用排比、比喻等修辭手法，富有哲理意味的語(yǔ)言，向大家闡述了讀書(shū)與幸福之間關(guān)系的深刻含義，論述全面而嚴(yán)密。

二、體會(huì)讀書(shū)人的幸福

（多媒體演示有關(guān)古今勤奮苦讀的事例，引導(dǎo)學(xué)生注意讀書(shū)與人生發(fā)展的關(guān)系。）教師導(dǎo)入：“鑿壁借光”、“懸梁刺股” 都是古人勤奮好學(xué)的例子，正是因?yàn)樯倌陼r(shí)代讀書(shū)的刻苦，才成就了匡衡、蘇秦等人的博學(xué)多才。而大家熟悉的童第周，也是由于對(duì)書(shū)籍的愛(ài)好，對(duì)學(xué)問(wèn)的渴求，才成就了他在生物學(xué)上的輝煌。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課后找的資料，談?wù)勛约旱母惺芎腕w會(huì)。也可以結(jié)合自己曾經(jīng)讀過(guò)的一部作品，談?wù)勛约簭奈恼轮惺斋@的點(diǎn)滴感受。

（為了讓學(xué)生積極發(fā)言，也為了讓個(gè)別無(wú)準(zhǔn)備的學(xué)生有話可說(shuō)，故先引入了大家熟悉的勤學(xué)的事例。設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的意圖是：一方面替學(xué)生樹(shù)立榜樣，另一方面，通過(guò)討論、分析、感受，讓學(xué)生明確讀書(shū)對(duì)人生發(fā)展的重要意義。在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師再作簡(jiǎn)單的總結(jié)。）

三、總結(jié)

同學(xué)們，大家看到，也聽(tīng)到古今中外許多名家名人，之所以有后來(lái)令人贊嘆和羨慕的成就，主要是和他們讀書(shū)的刻苦分不開(kāi)的。可以這么說(shuō)，是書(shū)讓他們成功，是書(shū)讓他們收獲了幸福的人生。而大家也看到，雖然我們讀書(shū)不多，但一些好的篇章足以令我們有所觸動(dòng)，回味無(wú)窮。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”“開(kāi)卷有益”等都是對(duì)書(shū)的作用的最好詮釋。

不管同學(xué)們以前讀了多少書(shū)，不妨從現(xiàn)在開(kāi)始，親近書(shū)籍，接觸書(shū)籍，慢慢地，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你從書(shū)本中收獲了不一樣的人生。讓我們?cè)囍屪约撼蔀橐粋€(gè)愛(ài)書(shū)人，讀書(shū)人，最終成為作者筆下的幸福人。

四、課堂練習(xí)1.分析文章結(jié)構(gòu)。

2．第四段中作者引用了笛卡兒和雨果的名言，都使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)寫(xiě)出這兩個(gè)比喻句的本體、喻體和比喻詞。

五、課后作業(yè)

1.夾敘夾議是表達(dá)方式綜合運(yùn)用的常用手法之一。試以第3自然段為例，用雙豎線“‖”把“敘”和“議”的部分標(biāo)示出來(lái)，并扼要說(shuō)明“敘”和“議”之間的主從作用。

2.下面一段話用了“博喻”的修辭格。請(qǐng)?bào)w味語(yǔ)境，參照畫(huà)線句的結(jié)構(gòu)和字?jǐn)?shù)擬寫(xiě)出中間兩個(gè)比喻句的喻體。

朋友，給你一顆青春的種子，把它播進(jìn)胸膛里。希望它在鬧市，是一盞明亮的路燈； 5

在原野，是 ；在江河大海，是 ；在寒峰之巔，是一株樂(lè)觀的雪蓮。

3.讀一本好書(shū)，寫(xiě)一篇600字左右的讀書(shū)筆記或讀書(shū)心得。

附錄 板書(shū)設(shè)計(jì)：

讀書(shū)人是幸福人

謝冕

第二篇：讀書(shū)人是幸福人 教案

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《讀書(shū)人是幸福人》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1.讓學(xué)生通過(guò)泛讀課文，學(xué)會(huì)提煉文章主旨與把握文章結(jié)構(gòu)。

2．讓學(xué)生通過(guò)精讀課文，理解課文中闡釋的“讀書(shū)”與“幸福”的深刻含義及關(guān)系。

3．學(xué)會(huì)做圈點(diǎn)的閱讀方式，并逐步養(yǎng)成翻檢工具書(shū)的良好習(xí)慣。4.聯(lián)系各自閱讀經(jīng)歷和讀書(shū)體會(huì)，體悟讀書(shū)求知對(duì)人生發(fā)展的重要性。【教學(xué)重點(diǎn)】

1.泛讀課文，提煉文章主旨。2.品味語(yǔ)句，把握文章結(jié)構(gòu)。【教學(xué)難點(diǎn)】

1.深刻理解讀書(shū)與幸福的深刻含義及關(guān)系。2.體悟讀書(shū)求知對(duì)人生發(fā)展的重要性。【教學(xué)設(shè)想】

教師采用問(wèn)題探究法及點(diǎn)撥法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)、競(jìng)賽、辯論等形式來(lái)自主學(xué)習(xí)，并配以優(yōu)美的畫(huà)面和音樂(lè)，使學(xué)生在輕松、開(kāi)心的學(xué)習(xí)中，高效率地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。【教學(xué)過(guò)程】

課前準(zhǔn)備

（用幻燈片制作課件，并布置預(yù)習(xí)作業(yè)。）

一、閱讀課文，認(rèn)真思考課后練習(xí)。

二、查找作者謝冕的相關(guān)資料，如生平、作品、評(píng)價(jià)性的文章。

三、查詢有關(guān)讀書(shū)的名人名言、故事、圖片、音樂(lè)、歌曲。

(以上三個(gè)預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生在個(gè)人查詢、小組交流的基礎(chǔ)上，全班進(jìn)行交流。)

四、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)查找讀書(shū)的圖片、讀書(shū)的有關(guān)知識(shí)。

一、課文導(dǎo)入

同學(xué)們喜歡讀書(shū)嗎？可能有的學(xué)生喜歡，有的學(xué)生不喜歡。你讀書(shū)的感受是：

A.苦 B.苦中有樂(lè) C.樂(lè) D.樂(lè)中有苦

教師引導(dǎo)：選AB 你是個(gè)誠(chéng)實(shí)真誠(chéng)的孩子 選CD 你是個(gè)幸福的孩子

你讀書(shū)的目的：A.考出好成績(jī) B.讓家長(zhǎng)高興 C.獲取知識(shí)，完善自我 D.不知道 展示圖片

問(wèn)題：條件這么艱苦，為什么他們?nèi)匀粓?jiān)持學(xué)習(xí)，不放棄？ 改變命運(yùn)、由不知到知，由知之不多到知之教多，由膚淺到深刻。

比起這些貧困山區(qū)里的孩子，我們今天能夠坐在寬敞明亮的教室里上學(xué)、讀書(shū)、學(xué)習(xí)知識(shí)、陶冶情操，難道不是一個(gè)幸福的人嗎？ 那么，我們究竟為什么讀書(shū)？讀書(shū)到底有何用？ 名人名言：

書(shū)籍是幼年人的導(dǎo)師，是老年人的護(hù)士。在沉寂的時(shí)候，書(shū)籍使我們歡娛，遠(yuǎn)離一切的痛苦。（柯里葉爾）

書(shū)籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來(lái)，如果沒(méi)有它們，我就會(huì)溺死在那里面，會(huì)被愚笨和鄙陋的東西嗆住。（高爾基）

一個(gè)愛(ài)書(shū)的人，他必定不至于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者。（巴羅）

書(shū)籍是最有耐心，最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艱難困苦的時(shí)刻，它都不會(huì)拋棄你。（赫爾岑）

書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱 讀，則正是這種養(yǎng)料。（雨果）

書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。（莎士比亞）

書(shū)籍是少年的食物，它使老年人快樂(lè)，也是繁榮的裝飾和危難的避難所，慰人心靈。在家庭成為快樂(lè)的種子，在外也不致成為障礙物，但在旅行之際，卻是夜間的伴侶。（西塞羅）

書(shū)籍能引導(dǎo)我們進(jìn)入高尚的社會(huì)，并結(jié)識(shí)各個(gè)時(shí)代的最偉大人物。（斯邁爾斯）

一本書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。（海倫·凱勒）

從同學(xué)們搜集的資料可見(jiàn)，書(shū)籍對(duì)古今中外的許多名家名人都產(chǎn)生過(guò)重要的影響。記得孔子曾經(jīng)這樣稱贊他酷愛(ài)讀書(shū)的弟子顏回：“回也在陋巷，一簞食，一豆羹，人也不堪其苦，回也不堪其樂(lè)。”由此我們可以看出，樂(lè)學(xué)是讀書(shū)的最高境界。今天我們要學(xué)的《讀書(shū)人是幸福人》，作者謝冕以通俗而有力的語(yǔ)言向我們闡釋了讀書(shū)對(duì)人生發(fā)展的重要意義。謝冕說(shuō)：“讀書(shū)是幸福，讀書(shū)人是幸福人”讓我們一起走進(jìn)謝冕的幸福生活（課件展示課題）

二、作者簡(jiǎn)介

謝冕，1932年1月6日生，福建省福州市人。曾用筆名謝魚(yú)梁。1945-1949年在福州中學(xué)就學(xué)。1955年考入北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，1960年畢業(yè)留校任教至今。北京大學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師、北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究所所長(zhǎng)。1979年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)，現(xiàn)為北京市作家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員，并兼任詩(shī)歌理論刊物《詩(shī)探索》主編。

謝冕1948年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，曾在《中央日?qǐng)?bào)》、《星閩日?qǐng)?bào)》、《福建時(shí)報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表詩(shī)和散文等。50年代開(kāi)始從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究以及詩(shī)歌理論批評(píng)。著有學(xué)術(shù)專著《湖岸詩(shī)評(píng)》、《共和國(guó)的星光》、《文學(xué)的綠色革命》、《新世紀(jì)的太陽(yáng)》、《大轉(zhuǎn)型—后新時(shí)期文化研究》（合著）、《1898：百年憂患》、《論二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》等十余種，以及散文隨筆集《世紀(jì)留言》、《永遠(yuǎn)的校園》、《流向遠(yuǎn)方的水》、《心中風(fēng)景》等。謝冕還主編過(guò)許多大型叢書(shū)，如《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》（10卷）、《百年中國(guó)文學(xué)經(jīng)典》（8卷）、《百年中國(guó)文學(xué)總系》（12卷）等。專著《論二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》獲中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。

《讀書(shū)人是幸福人》是謝冕教授有關(guān)讀書(shū)的一篇隨筆，最初發(fā)表在1995年7月19日的北京《中華讀書(shū)報(bào)》上。后來(lái)收入《永遠(yuǎn)的校園》一書(shū)，由北京大學(xué)出版社出版。

作者在這本書(shū)里抒發(fā)了對(duì)北京大學(xué)的熱愛(ài)之情。這種熱愛(ài)源于北大所給予每一個(gè)“北大人”的文明滋養(yǎng)，也包括對(duì)北大圖書(shū)館的愛(ài)和對(duì)所有讀書(shū)人的交流、交往的幸福回憶。可以說(shuō)，作者對(duì)讀書(shū)的幸福感受主要是在北京大學(xué)這樣的文明圣地感受到的，那么，讀書(shū)人為什么是世間的幸福人？讓我們一起走進(jìn)謝老的文章吧。

三、課文分析

（一）.字詞

1、字音字形提問(wèn)學(xué)生加橫線字的讀法。睿智 卑鄙 嗜好 上溯

答案:睿（ruì）智：卑（bēi）鄙（bǐ）嗜（shì）好

2、詞語(yǔ)注釋。（學(xué)生齊讀）浩瀚：廣大，繁多。加惠：施惠，給予好處。飽覽：盡情地觀賞。

往哲先賢：歷代賢明、智慧之士。哲，有智慧。賢，有德行和才能。睿智：英明有遠(yuǎn)見(jiàn)。睿，看得深遠(yuǎn)。卑鄙：（語(yǔ)言、行為）惡劣；不道德。嗜好：特殊的愛(ài)好。

大抵：大概，大都。

（二）泛讀課文，感知主旨

大家預(yù)習(xí)得不錯(cuò)，希望大家好好掌握這些字詞，接下來(lái)我們?cè)賮?lái)看文章，預(yù)習(xí)文章了的同學(xué)應(yīng)該知道，這是一篇議論文，那么我們先請(qǐng)同學(xué)回顧一下，議論文的三要素有哪些？

論點(diǎn)：文章所要闡述、議論的觀點(diǎn) 論據(jù)：證明論點(diǎn)的材料、依據(jù)

論證：運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法 論證方法：

舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。

示例：好學(xué)是成才的必經(jīng)之路。我國(guó)古代偉大醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍為了寫(xiě)作《本草綱目》，在三十五歲時(shí) 就 讀了古代醫(yī)書(shū)八百多種，單是摘下的筆記就裝裝滿了好幾柜子。小說(shuō)《熱愛(ài)生命》、《鐵蹄》、《馬丁·伊登》的作者，美國(guó)著名作家杰克·倫敦在日常生活中經(jīng)常隨手把好的字、句記 在紙上，有的夾在鏡子縫里，有的別在曬衣繩上，有的放在衣袋里，以便隨時(shí)記誦學(xué)習(xí)。他們的學(xué)習(xí)精神可謂刻苦非凡了。他們不正是憑著這種頑強(qiáng)搏擊的精神，才最終成才 的 嗎?由此可見(jiàn)，成才的機(jī)遇總是特別青睞好學(xué)者，成才與好學(xué)總是密切相連的。

對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。

示例：商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場(chǎng)；唐太宗虛心納下，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽(tīng)，棄屈子的諍諫于不顧，落得個(gè)客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，同是帝王，為何結(jié)局如此不同？真的是“從諫如流”勢(shì)在必行!——《論“從諫如流”》

比喻論證：用人們熟知的、具體的、生動(dòng)的、形象的事物作比喻，來(lái)證明較抽象道理的論證方法。

示例：自私利己 , 愚者之見(jiàn);打造雙贏 , 智者之舉.雙贏 , 那是信心的基點(diǎn) , 那是力量的源泉 , 那是開(kāi)啟人生之路的探照燈 , 那是打開(kāi)成功之門的金鑰匙.雙贏 , 使你我共輝煌.―― 2005 山東高考滿分作文《雙贏 , 你我共輝煌》

因果論證：通過(guò)分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系來(lái)證明論點(diǎn)。

示例： 豬八戒拾到一面鏡子，洋洋自得照了起來(lái)。可是當(dāng)他從鏡子里看到的是一個(gè)朝天鼻子大耳朵、核桃眼睛尖嘴巴的丑八怪，頓時(shí)火冒三丈：“你這妖鏡，竟敢把我老豬丑化成如此模樣，真是狗膽包天。”說(shuō)完，舉起九齒釘耙將鏡子砸得粉碎。

豬八戒長(zhǎng)得丑是眾所周知的，可當(dāng)它在鏡子里看到自己的“尊容”時(shí)，卻為何大發(fā)脾氣呢？因?yàn)樗鼘?duì)自己缺乏一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，他不僅不知道自己丑，甚至也許一直以為自己是個(gè)英俊瀟灑的美男子呢！殊不知，鏡子雖砸了，豬八戒卻并不因此而美起來(lái)，相反地，倒使自己失去了了解自己容貌真相的憑據(jù)，也就失去了修整容貌，完善自己的憑借，讓其永遠(yuǎn)丑下去。由此可見(jiàn)，一個(gè)人清醒了解自己的缺點(diǎn)和不足，不文過(guò)飾非，不矯飾造作，具有自知自明是多么重要。

引用論證：引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問(wèn)題、說(shuō)明道理的論證方法。

（泛讀）學(xué)生整體感知全文

1、本文屬于議論文，文章的中心論點(diǎn)是什么？

作者開(kāi)門見(jiàn)山，在題目中直接表明了文章的中心論點(diǎn)：讀書(shū)人是幸福人。為什么說(shuō)讀書(shū)人是幸福人？（引導(dǎo)學(xué)生從各段的中心句入手去感知）第一自然段：我常想讀書(shū)人是世間幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界。

第二自然段：閱讀能增廣見(jiàn)識(shí)，進(jìn)入不同時(shí)空的這多他人的世界。第三自然段：讀書(shū)加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。

第四自然段：與好書(shū)結(jié)緣能使人“向善”、“避惡”。

2、為了論證中心論點(diǎn)，作者提出了哪些分論點(diǎn)？（中心句是一個(gè)概括性的句子，體現(xiàn)文段主要內(nèi)容。一般出現(xiàn)在文段開(kāi)頭起統(tǒng)領(lǐng)作用，或者出現(xiàn)在中間起過(guò)渡作用，或者出現(xiàn)在結(jié)尾起總結(jié)作用。）

總結(jié)：在文章主體部分，作者用三個(gè)分論點(diǎn)，層層深入，說(shuō)明讀書(shū)為何使人幸福的道理，這三個(gè)分論點(diǎn)分別是：

①人們通過(guò)閱讀，能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界。

②讀書(shū)加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。③一個(gè)人一旦與書(shū)本結(jié)緣，極大可能是注定了做一個(gè)與崇高追求和高尚情趣 相聯(lián)系的人。

3、這三個(gè)分論點(diǎn)分別是從哪些方面來(lái)論述讀書(shū)對(duì)人的影響的？

第一個(gè)分論點(diǎn)是從物質(zhì)方面論述了讀書(shū)對(duì)人的影響；而第二、三兩個(gè)分論點(diǎn)則是從精神方面論述讀書(shū)對(duì)人的重要作用，層層深入，充分有力。

4、文章采用了怎樣的論證結(jié)構(gòu)？

總分總

全文各自然段之間是總分總的結(jié)構(gòu)關(guān)系，作者的思路是先總說(shuō)“讀書(shū)人是幸福人”的根本原因，再分述讀書(shū)能增廣知識(shí)，陶冶精神，與好書(shū)結(jié)緣能“向善”、“避惡”最后再重申主旨，與開(kāi)篇呼應(yīng)，用“所以——”句完成因果論證。即課文最后一段：“所以，我說(shuō)，讀書(shū)人是幸福人”這個(gè)結(jié)論句，是逐層深入論述的，是全文主旨，與開(kāi)頭呼應(yīng)。（提醒學(xué)生體會(huì)作者思維的嚴(yán)密和邏輯的清晰）（精讀）品讀課文，結(jié)合學(xué)生閱讀經(jīng)歷理解“讀書(shū)人是幸福人”

1、學(xué)習(xí)第1自然段

（1）學(xué)生朗讀第一自然段

（2）問(wèn)：作者一開(kāi)篇就言明讀書(shū)人是世間幸福人，點(diǎn)明文章主旨，并指出其根本緣由。這緣由是什么？

現(xiàn)實(shí)世界（人人都有）讀書(shū)人擁有兩個(gè)世界：

更豐富的世界（讀書(shū)人獨(dú)有）（3）問(wèn)：這“更浩瀚更豐富的世界”指的是什么？

精神世界

小結(jié)：緊隨其后，作者指出擁有精神世界的可貴。認(rèn)為它也是衡量人們幸與不幸、平等與不平等的標(biāo)尺，作者認(rèn)為：“失去或不能閱讀的人”是不幸的，這種喪失是“不可補(bǔ)償?shù)摹薄Ｓ纱耍髡咴谪?cái)富不平等和權(quán)利不平等之外，又提出了“精神不平等”，這是由“擁有或喪失”閱讀能力所體現(xiàn)出來(lái)的，從而指出了讀書(shū)人是幸福人，為第二部分展開(kāi)論述作了鋪墊。那么，閱讀究竟會(huì)給人帶來(lái)什么呢？，我們來(lái)看第二段。

2、學(xué)習(xí)第二自然段

（1）“超越有限生命的無(wú)限可能性”是指什么？我們能在有限生命中獲得自身經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)，而且還可以在不同時(shí)空的他人的世界里獲得無(wú)限多的知識(shí)。（2）問(wèn)：第2段指出“閱讀能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界”，作者認(rèn)為閱讀能進(jìn)入的世界是些什么世界？

不僅多識(shí)草木蟲(chóng)魚(yú)

閱讀能進(jìn)入不同時(shí)空的他人世界 而且可以上溯遠(yuǎn)古，下及未來(lái)

飽覽存在與不存在的奇風(fēng)異俗（3）問(wèn)：請(qǐng)結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷談?wù)剬?duì)這些語(yǔ)句的理解。小結(jié)：讀書(shū)可以增長(zhǎng)人的知識(shí) 精讀、美讀課文第3自然段

（1）本段與上段的關(guān)系（提示學(xué)生注意本段開(kāi)頭的關(guān)聯(lián)詞）

首句中的“不僅——而且——”是什么關(guān)聯(lián)詞？

遞進(jìn)

（2）這句話在文中的作用？

承上啟下 第二段說(shuō)明讀書(shū)能增廣知識(shí)，第三段說(shuō)明讀書(shū)能使人人格高尚，作者認(rèn)為比“知識(shí)”更進(jìn)一層的是“精神的感化與陶冶”，他用整個(gè)第3段來(lái)說(shuō)明這一核心思想。

（3）那本段又是怎樣來(lái)論述這一核心思想的呢？采用了何種論證方法來(lái)闡述？主要運(yùn)用了什么修辭手法？ 舉例論證

反復(fù)和排比的修辭手法：人們正是從讀往哲先賢、當(dāng)代才俊的書(shū)才學(xué)得人格和學(xué)會(huì)做人的，這是總說(shuō)，后面是運(yùn)用這一系列的8個(gè)排比句來(lái)作具體說(shuō)明，用《論語(yǔ)》、《史記》、《正氣歌》、馬克思、魯迅、列夫托爾斯泰、歌德、拜倫，眾多實(shí)例，一一援引，又表述得言簡(jiǎn)意賅，最后作總結(jié)：“一個(gè)讀書(shū)人，是有機(jī)會(huì)擁有超乎個(gè)人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人。”

《論語(yǔ)》：儒家的經(jīng)典之一。主要記錄孔子的言行，由孔子的弟子所輯錄。全書(shū)共有20篇，內(nèi)容包括孔子的哲學(xué)思想、政治主張、教育理論、品德修養(yǎng)及其一生的活動(dòng)情況。多半是簡(jiǎn)短的談話和問(wèn)答。語(yǔ)言簡(jiǎn)練含蓄，有的還具有一定的文學(xué)性。《論語(yǔ)》不僅是研究孔子的主要資料，而且也是古代典范的語(yǔ)錄體散文，具有重要的思想價(jià)值和歷史價(jià)值，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要源頭。

《史記》：西漢司馬遷(公元前145--約前87?)，字子長(zhǎng)，他的《史記》在中國(guó)散文發(fā)展史上起著承前啟后的作用，它既開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)紀(jì)傳體史學(xué)，也開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)的傳記文學(xué)。《史記》是我國(guó)第一部記傳體通史，它記敘了上自黃帝下至漢武帝太初年間，共計(jì)三千多年的歷史，全書(shū)共103篇，五十多萬(wàn)字。內(nèi)容分為本紀(jì)、列傳、世家、表、書(shū)等五個(gè)部分，被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

《正氣歌》：南宋文天祥的一首五言長(zhǎng)詩(shī)。文天祥在抗擊元朝失敗被俘后不收威脅利誘，在牢獄中寫(xiě)下了此詩(shī)，勉勵(lì)自己。詩(shī)中敘述了許多歷史人物的事例，贊揚(yáng)了堅(jiān)強(qiáng)不屈的浩然正氣，表現(xiàn)了寧死不降之志。天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌。或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪。

或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜摇；驗(yàn)槎山犊毯伞；驗(yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實(shí)系命，道義為之根。嗟予遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百?zèng)l自辟易。嗟哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。豈有他繆巧，陰陽(yáng)不能賊。顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。譯文：

天地之間有一股堂堂正氣，它賦予萬(wàn)物而變化為各種體形。在下面就表現(xiàn)為山川河岳，在上面就表現(xiàn)為日月辰星。在人間被稱為浩然之氣，它充滿了天地和寰宇。

國(guó)運(yùn)清明太平的時(shí)候，它呈現(xiàn)為祥和的氣氛和開(kāi)明的朝廷。時(shí)運(yùn)艱危的時(shí)刻義士就會(huì)出現(xiàn)，他們的光輝形象一一垂于丹青。在齊國(guó)有舍命記史的太史簡(jiǎn)，在晉國(guó)有堅(jiān)持正義的董狐筆。在秦朝有為民除暴的張良椎，在漢朝有赤膽忠心的蘇武節(jié)。

它還表現(xiàn)為寧死不降的嚴(yán)將軍的頭，表現(xiàn)為拼死抵抗的嵇侍中的血。表現(xiàn)為張?chǎng)玛?yáng)誓師殺敵而咬碎的齒，表現(xiàn)為顏常山仗義罵賊而被割的舌。有時(shí)又表現(xiàn)為避亂遼東喜歡戴白帽的管寧，他那高潔的品格勝過(guò)了冰雪。有時(shí)又表現(xiàn)為寫(xiě)出《出師表》的諸葛亮，他那死而后已的忠心讓鬼神感泣。有時(shí)表現(xiàn)為祖逖渡江北伐時(shí)的楫，激昂慷慨發(fā)誓要吞滅胡羯。有時(shí)表現(xiàn)為段秀實(shí)痛擊奸人的笏，逆賊的頭顱頓時(shí)破裂。這種浩然之氣充塞于宇宙乾坤，正義凜然不可侵犯而萬(wàn)古長(zhǎng)存。當(dāng)這種正氣直沖霄漢貫通日月之時(shí)，活著或死去根本用不著去談?wù)摚〈蟮乜恐诺靡酝αⅲ熘恐诺靡灾巍ＨV靠著它才能維持生命，道義靠著它才有了根本。可嘆的是我遭遇了國(guó)難的時(shí)刻，實(shí)在是無(wú)力去安國(guó)殺賊。

穿著朝服卻成了階下囚，被人用驛車送到了窮北。

如受鼎鑊之刑對(duì)我來(lái)說(shuō)就像喝糖水，為國(guó)捐軀那是求之不得。牢房?jī)?nèi)閃著點(diǎn)點(diǎn)鬼火一片靜謐，春院里的門直到天黑都始終緊閉。老牛和駿馬被關(guān)在一起共用一槽，鳳凰住在雞窩里像雞一樣飲食起居。一旦受了風(fēng)寒染上了疾病，那溝壑定會(huì)是我的葬身之地，如果能這樣再經(jīng)歷兩個(gè)寒暑，各種各樣的疾病就自當(dāng)退避。可嘆的是如此陰暗低濕的處所，競(jìng)成了我安身立命的樂(lè)土住地。這其中難道有什么奧秘，一切寒暑冷暖都不能傷害我的身體。因?yàn)槲倚刂幸活w丹心永遠(yuǎn)存在，功名富貴對(duì)于我如同天邊的浮云。我心中的憂痛深廣無(wú)邊，請(qǐng)問(wèn)蒼天何時(shí)才會(huì)有終極。先賢們一個(gè)個(gè)已離我遠(yuǎn)去，他們的榜樣已經(jīng)銘記在我的心里。屋檐下我沐著清風(fēng)展開(kāi)書(shū)來(lái)讀，古人的光輝將照耀我堅(jiān)定地走下去。

馬克思：1818年5月5日出生于德國(guó)萊茵省特里爾市，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師，創(chuàng)立了科學(xué)共產(chǎn)主義理論。主編了《萊茵報(bào)》《新萊茵報(bào)》等報(bào)刊，與恩格斯一起創(chuàng)立了共產(chǎn)主義者同盟，1948年，發(fā)表了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)戰(zhàn)斗綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》。1864年創(chuàng)建第一國(guó)際，撰寫(xiě)了著作《資本論》。1883年3月14日病逝于倫敦。

魯迅：魯迅(1881-1936)，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家和翻譯家，新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的奠基人。原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。1918年，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。在他從文的30年間，共有“述著29種，250余萬(wàn)言”，為我們留下了珍貴的文化遺產(chǎn)。有人說(shuō)，他的作品如投槍如匕首，揭露封建社會(huì)吃人的本質(zhì)，暴露國(guó)民麻木愚昧的靈魂，批判封建文化和封建道德，抨擊反動(dòng)政府和御用文人。

列夫托爾斯泰：19世俄國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。出生于貴族家庭，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界，其成名作：自傳體小說(shuō)《童年》（1855）、《少年》（1857）；1863～1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，這是其創(chuàng)作歷程中的第一個(gè)里程碑；1873～1877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》，小說(shuō)藝術(shù)已達(dá)爐火純青。特別是1889～1899年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》是他長(zhǎng)

期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對(duì)俄國(guó)社會(huì)批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學(xué)不朽名著之一。他的作品被列寧稱為“俄國(guó)革命的鏡子 ”。他主張不以暴力抗惡，用道德的自我完善和宗教來(lái)拯救人類。

歌德：德國(guó)詩(shī)人、劇作家、思想家。生于萊因河畔法蘭克福富裕市民家庭，學(xué)過(guò)法律。深受盧梭、菜辛和斯賓諾莎著作影響；和席勒交誼深厚，青年時(shí)為狂飆運(yùn)動(dòng)的主要人物。早期重要作品有劇本《葛茲·馮·伯利欣根》和書(shū)信體小說(shuō)《少年維特之煩惱》。“誰(shuí)若游戲人生，他就一事無(wú)成，誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸”代表作詩(shī)劇《浮士德》。“人生的目的是為了生活和自由而戰(zhàn)”

拜倫：拜倫（1788～1824）英國(guó)詩(shī)人。出生于倫敦破落的貴族家庭，深受啟蒙主義的熏陶。拜倫從學(xué)生時(shí)代開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，1812年發(fā)表的《恰爾德·哈羅爾德游記》（第1、2章）是他的成名作。1816年，在意大利，他寫(xiě)了《恰爾德·哈羅爾德游記》的第3、4兩章（1816、1818年）。這部抒情敘事長(zhǎng)詩(shī)和未完成的巨著《唐璜》是他最著名的代表作。“逆境時(shí)通向真理的第一條道路”、“趨炎附勢(shì)的小人，不可共患難！”

4、學(xué)習(xí)第4自然段

學(xué)生朗讀

（1）本段開(kāi)頭作者指出“一個(gè)人一旦與書(shū)本結(jié)緣，極大的可能是注定了做一個(gè)與崇高追求和高尚情操相聯(lián)系的人”，而不說(shuō)“一個(gè)人一旦與書(shū)本結(jié)緣，注定了做一個(gè)與崇高追求和高尚情操相聯(lián)系的人”為什么？

作者強(qiáng)調(diào)這里所指的讀書(shū)人不是卑鄙和奸詐的讀書(shū)人，這里所指的書(shū)籍是對(duì)人能起積極作用的書(shū)籍。

（2）找出讀書(shū)使人向善的句子（一旦與此種——美好境界前行）（3）書(shū)有好書(shū)和壞書(shū)。那么，好書(shū)和壞書(shū)給人什么影響？

好書(shū)：使人向往高尚、厭惡暴力、同情弱者

使人情趣高雅、趨避凡俗

（引用）笛卡爾：讀書(shū)使人向善 壞書(shū)：宣揚(yáng)暴力、消極情趣等

（引用）雨果：讀書(shū)使人避惡

笛卡爾：著名的法國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家，解析幾何學(xué)奠基人之一，西方近代資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)奠基人之一。他的哲學(xué)與數(shù)學(xué)思想對(duì)歷史的影響是深遠(yuǎn)的。人們?cè)谒哪贡峡滔铝诉@樣一句話：“笛卡兒，歐洲文藝復(fù)興以來(lái)，第一個(gè)為人類爭(zhēng)取并保證理性權(quán)利的人。”

雨果：19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對(duì)暴力、以愛(ài)制“惡”，他的創(chuàng)作期長(zhǎng)達(dá)60年以上，作品包括26卷詩(shī)歌、20卷小說(shuō)、12卷劇本、21卷哲理論著，合計(jì)79卷之多，給法國(guó)文學(xué)和人類文化寶庫(kù)增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作是：《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等長(zhǎng)篇小說(shuō)。

從這三個(gè)問(wèn)題我們可以看出第4段進(jìn)一步論證：與書(shū)結(jié)緣，就注定能與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系。作者不僅告訴我們讀書(shū)要讀品質(zhì)優(yōu)良的一類，并且直言自己“之所以常感讀書(shū)幸福，厭惡暴力，同情弱小，心靈純凈，富于正義感，情趣變得高雅，從幼年到成年，一步步向人間美好境界前進(jìn)。”作者接下來(lái)又引用了笛卡爾和雨果的名言，一說(shuō)“向善”，一說(shuō)“避惡”，也都證明了優(yōu)秀的書(shū)籍多有對(duì)人的教育、感化功能。

至此，文章完成了論述。最后一段“所以，我說(shuō)，讀書(shū)人是幸福人。”獨(dú)句成段，點(diǎn)名主題。

光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書(shū)給我們知識(shí)。書(shū)是打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙，是社會(huì)進(jìn)步的基石??當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)，讀書(shū)可以供消遣，他是無(wú)聲的老師,指引我們?nèi)ヌ剿魅碎g奧妙,讀書(shū)是讓人自豪的事情,讓心靈芬芳的好事,有這樣的生活，還不幸福？

讀書(shū)的故事 a.鑿壁借光

西漢人匡衡，小時(shí)家里很窮，非常喜歡讀書(shū)，但晚上家里沒(méi)有油點(diǎn)燈。鄰居房里點(diǎn)著燈，匡衡就把墻壁鑿一個(gè)洞，讓燈光從洞里透過(guò)來(lái)，他就借著這燈光讀書(shū)。

b.蘇秦刺股

戰(zhàn)國(guó)時(shí)的謀略家蘇秦，東漢洛陽(yáng)人，年輕時(shí)曾四處游說(shuō)各國(guó)君主，希望能夠得到一官半職。然而，他得不到任何一個(gè)君主的賞識(shí)，只好失望回家。他的家人

都認(rèn)為他沒(méi)出息，對(duì)他十分冷淡。蘇秦很傷心，于是下定決心，好好讀書(shū)，增進(jìn)自己的學(xué)問(wèn)。

蘇秦日夜埋首讀書(shū)，可是每到深夜，就不由自主地瞌睡起來(lái)。蘇秦為了驅(qū)除睡意，便將一把錐子放在身邊。每當(dāng)自己昏昏欲睡時(shí)，便拿起錐子刺向自己的大腿，劇痛令蘇秦睡意全消，再次提起精神讀書(shū)。

一年之后，蘇秦終于學(xué)有所成，再四處游說(shuō)各國(guó)君主，終于得到重用。

漢代的孫敬，為了防止讀書(shū)時(shí)瞌睡，便用一根繩子把自己的頭發(fā)系在房梁上，只要一打瞌睡就會(huì)被扯醒。這就是歷史上“刺股懸梁”的故事。c.少年童第周讀書(shū)的故事

讀中學(xué)時(shí)，由于他基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)十分吃力，第一學(xué)期末平均成績(jī)才45分。學(xué)校令其退學(xué)或留級(jí)。在他的再三懇求下，校方同意他跟班試讀一學(xué)期。此后，他就與“路燈”常相伴：天蒙蒙亮，他在路燈下讀外語(yǔ)；夜熄燈后，他在路燈下自修復(fù)習(xí)。功夫不負(fù)有心人，期末，他的平均成績(jī)達(dá)到70多分，幾何還得了100 分。這件事讓他悟出了一個(gè)道理：別人能辦到的事，我經(jīng)過(guò)努力也能辦到，世上沒(méi)有天才，天才是用勞動(dòng)換來(lái)的。之后，這成了他的座右銘。

d.魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。少年時(shí)，在江南水師學(xué)堂讀書(shū)，第一學(xué)期成績(jī)優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)給他一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆Ｋ⒓茨玫侥暇┕臉墙诸^賣掉，然后買了幾本書(shū)，又買了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時(shí)，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書(shū)。由于苦讀書(shū)，后來(lái)終于成為我國(guó)著名的文學(xué)家。

e.王亞南小時(shí)候胸有大志，酷愛(ài)讀書(shū)。他在讀中學(xué)時(shí)，為了爭(zhēng)取更多的時(shí)間讀書(shū)，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時(shí)上床去睡一覺(jué)后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過(guò)去，他一下子被驚醒過(guò)來(lái)，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結(jié)果他年年都取得優(yōu)異的成績(jī)，被譽(yù)為班內(nèi)的三杰之一。他由于少年時(shí)勤奮刻苦讀書(shū)，后來(lái)，終于成為我國(guó)杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

f.諸葛亮少年時(shí)代,從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于用腦，不但司馬徽賞識(shí)，連司馬徽的妻子對(duì)他也很器重，喜歡這個(gè)勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。那時(shí)，還沒(méi)有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒(méi)有太陽(yáng)。時(shí)間就不好掌握

了。為了記時(shí)，司馬徽訓(xùn)練公雞按時(shí)鳴叫，辦法就是定時(shí)喂食。為了學(xué)到更多的東西，諸葛亮想讓先生把講課的時(shí)間延長(zhǎng)一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞鳴叫的時(shí)間延長(zhǎng)，先生講課的時(shí)間也就延長(zhǎng)了。于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里，估計(jì)雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。過(guò)了一些時(shí)候，司馬先生感到奇怪，為什么雞不按時(shí)叫了呢?經(jīng)過(guò)細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)諸葛亮在雞快叫時(shí)給雞喂食。先生開(kāi)始很惱怒，但不久還是被諸葛亮的好學(xué)精神所感動(dòng)，對(duì)他更關(guān)心，更器重，對(duì)他的教育也就更毫無(wú)保留了。而諸葛亮也就更勤奮了。通過(guò)諸葛亮自己的努力，他終于成為了一個(gè)上知天文，下識(shí)地理的一帶飽學(xué)之人。

g.孔子一生勤奮學(xué)習(xí)，到子晚年，他特別喜歡易經(jīng)。易經(jīng)是很難讀懂的，學(xué)起來(lái)很吃力，可孔子不怕吃苦，反復(fù)誦讀，一直到弄懂為止。因?yàn)榭鬃铀幍臅r(shí)代，還沒(méi)有發(fā)明紙張，書(shū)是用竹簡(jiǎn)或木簡(jiǎn)寫(xiě)成的，既笨又重。把許多竹簡(jiǎn)用皮條編穿在一起，便成為了一冊(cè)書(shū)。由于孔子刻苦學(xué)習(xí)，勤展書(shū)簡(jiǎn)，次數(shù)太多了，竟使皮條斷了三次。后來(lái)，人們便創(chuàng)造出了“韋編三絕”這句成語(yǔ)，以傳誦孔子勤奮好學(xué)的精神。

h.晉朝的車胤、孫康、匡衡，家里都很窮，連點(diǎn)燈的油都買不起。夏天的晚上，車胤用紗布做成一個(gè)小口袋，捉一些螢火蟲(chóng)裝進(jìn)去，借著螢火蟲(chóng)發(fā)出的光亮看書(shū)；孫康在嚴(yán)寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦讀；匡衡在墻上鑿了個(gè)小洞，“偷”鄰居家的一點(diǎn)燈光讀書(shū)。成語(yǔ)“囊螢映雪”和“鑿壁偷光”所講的就是這幾個(gè)故事。

i.語(yǔ)言大師侯寶林只上過(guò)三年小學(xué)，由于他勤奮好學(xué)，終于成為著名的相聲表演藝術(shù)家。有一次，他想買一部明代的笑話書(shū)《謔浪》，跑遍北京城的舊書(shū)攤也未能如愿。后來(lái)，他得知北京圖書(shū)館有這部書(shū)。時(shí)值冬日，他頂風(fēng)冒雪，連續(xù)十八天跑到圖書(shū)館去抄書(shū)。一部十多萬(wàn)字的書(shū)，終于被他抄錄到手。聞一多讀書(shū)成癮，一看就“醉”。據(jù)說(shuō)在他結(jié)婚那天，家里張燈結(jié)彩，熱鬧非凡，親朋好友都來(lái)登門賀喜。當(dāng)迎親的花轎快到家門時(shí)，卻找不到新郎了。急得大家東尋西找，結(jié)果在書(shū)房里找到了他。只見(jiàn)他仍穿著舊袍，全神貫注地在讀書(shū).同學(xué)們，大家看到，也聽(tīng)到古今中外許多名家名人，之所以有后來(lái)令人贊嘆和羨慕的成就，主要是和他們讀書(shū)的刻苦分不開(kāi)的，可以這么說(shuō)，是書(shū)讓他們成

功，是書(shū)讓他們收獲了幸福的人生。而大家也看到，雖然我們讀書(shū)不多，但一些好的篇章足以令我們有所觸動(dòng)，回味無(wú)窮。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”、“開(kāi)卷有益”等都是對(duì)書(shū)的作用的最好詮釋。讀書(shū)的方法：名人讀書(shū)法

“見(jiàn)縫插針”法

毛澤東自學(xué)外語(yǔ)十分刻苦，由于他的湖南口音重，發(fā)音不準(zhǔn)，有時(shí)要練習(xí)幾十遍甚至幾百遍。他日理萬(wàn)機(jī)，公務(wù)繁忙，但每天一起床總要花上一個(gè)小時(shí)學(xué)外語(yǔ)，晚上躺在床上還要學(xué)一陣子。他還把英文版的《矛盾論》放在身邊，抽空就讀，旅途中也專心學(xué)習(xí)外語(yǔ)。由于每天見(jiàn)縫插針地學(xué)習(xí)，到50年代，他就能閱讀一般的英文書(shū)刊了。

“摘記卡片”法

我國(guó)現(xiàn)代著名歷史學(xué)家吳晗，擅長(zhǎng)以淵博的歷史知識(shí)和優(yōu)美的文筆撰寫(xiě)文章，這筆力來(lái)自他獨(dú)特的“摘記卡片”。幾十年里，吳晗凡是遇到自己認(rèn)為有價(jià)值的資料就摘記在卡片上，并按內(nèi)容、性質(zhì)分類保存。他做卡片的經(jīng)驗(yàn)是：一張卡片只寫(xiě)一個(gè)內(nèi)容，加上題目，注上類別，并寫(xiě)清楚資料來(lái)源，即作者、書(shū)名、頁(yè)碼等。

“標(biāo)記符號(hào)”法

當(dāng)代著名作家秦牧是一個(gè)酷愛(ài)讀書(shū)的人，讀書(shū)時(shí)總是喜歡在書(shū)上圈圈、點(diǎn)點(diǎn)、畫(huà)畫(huà)，畫(huà)上各種標(biāo)記符號(hào)，以便日后查考。需要隨時(shí)翻閱的書(shū)，他總是放在一個(gè)專用的書(shū)架上，這樣便于尋找。他說(shuō)：“讀過(guò)的書(shū)得擇要在心里儲(chǔ)藏起來(lái)，使它真正成為自己的精神財(cái)富。”

“隨便翻翻”法

魯迅先生在他的一篇題為《隨便翻翻》的文章中寫(xiě)道：“書(shū)在手頭，不管他是什么，總要拿來(lái)翻一下，或者看一遍序目，或者讀幾頁(yè)內(nèi)容。”魯迅先生知識(shí)廣博，應(yīng)該說(shuō)得益于他的隨便翻翻，即讀書(shū)須先瀏覽，選擇重點(diǎn)，然后細(xì)讀。因此，他在年輕時(shí)，除了規(guī)定的功課外，天文地理，花草蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)所不讀，有一位日本科學(xué)家和魯迅接觸后，稱贊魯迅“什么都知道”。

“厚薄”法。

華羅庚把讀書(shū)過(guò)程歸結(jié)為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個(gè)階段。當(dāng)你對(duì)書(shū) 的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書(shū)的要點(diǎn)，掌握了全書(shū)的精神實(shí)質(zhì)后，讀書(shū)就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺(jué)。如果在讀書(shū)過(guò)程中，你對(duì)各章節(jié)又作深入的探討，在每頁(yè)上加添注解，補(bǔ)充參考資料，那么，書(shū)又會(huì)愈讀愈厚。因此，讀書(shū)就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過(guò)程。

“推想”法。一本書(shū)拿到手后，華羅庚先對(duì)著書(shū)名思考片刻，然后開(kāi)始閉目推想：這個(gè)題目如果自己來(lái)做，該怎么做。待一切全部想好后，再開(kāi)始閱讀。凡是已經(jīng)知曉的內(nèi)容，很快瀏覽而過(guò)，專門去讀書(shū)中那些新的獨(dú)到的觀點(diǎn)，這樣，華羅庚博采眾長(zhǎng)，得益很多。

不但要讀書(shū)，還要找到適合自己的方法。

不管同學(xué)們以前讀了多少書(shū)，不妨從現(xiàn)在開(kāi)始，接觸書(shū)籍，親近書(shū)籍，慢慢地，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你從書(shū)中收獲了不一樣的人生，讓我們?cè)囍屪约撼蔀橐粋€(gè)愛(ài)書(shū)人，讀書(shū)人，最終成為作者筆下的幸福人。

第三篇：讀書(shū)人是幸福人教案

十三 讀書(shū)人是幸福人

【教學(xué)目標(biāo)】

1、品味文章語(yǔ)言，培養(yǎng)判斷中心句的能力；

2、把握文章運(yùn)用分論點(diǎn)的形式，層層深入，從而證明中心論點(diǎn)的論證方法；

3、培養(yǎng)夾敘夾議綜合表達(dá)方式的運(yùn)用能力；

4、準(zhǔn)確把握“讀書(shū)”與“幸福”之間關(guān)系的深刻含義，領(lǐng)會(huì)閱讀求知對(duì)人生修養(yǎng)的重要性，從而初步養(yǎng)成勤于閱讀的良好習(xí)慣。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、學(xué)習(xí)運(yùn)用分論點(diǎn)證明中心論點(diǎn)的方法；

2、品味文章語(yǔ)言，理解部分句子的含義；

3、領(lǐng)會(huì)閱讀求知對(duì)人生發(fā)展的重要意義。【教學(xué)難點(diǎn)】

1、引導(dǎo)學(xué)生把握圍繞中心論點(diǎn)提出若干分論點(diǎn)的方法；

2、培養(yǎng)學(xué)生勤于閱讀、善于積累的良好習(xí)慣。【教學(xué)方法】

1、教師點(diǎn)撥引導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，歸納要點(diǎn)，掌握方法；

2、通過(guò)課堂交流討論，感悟讀書(shū)對(duì)人生幸福的重要意義。【課時(shí)安排】

一課時(shí)（據(jù)教學(xué)大綱應(yīng)安排二個(gè)課時(shí)，現(xiàn)根據(jù)試講要求進(jìn)行一課時(shí)的教學(xué)）【教學(xué)過(guò)程】

一、檢查課前預(yù)習(xí)情況

1、文通字順（注音、釋義）

2、第一印象（領(lǐng)悟、疑惑）拓展：

語(yǔ)文素養(yǎng)：1.語(yǔ)文綜合知識(shí) 2.情感意志 3.聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力

二、導(dǎo)入新課

1.提問(wèn):讀書(shū)于你是幸福的事嗎？為什么？

2.老師自身感悟：改變命運(yùn)——癡迷執(zhí)著——實(shí)現(xiàn)價(jià)值——終身受益。

假設(shè)當(dāng)年不曾讀書(shū)，眼界、思想、靈魂的禁錮即如故鄉(xiāng)那個(gè)一輩子終老于山村的老嫗！

三、作者簡(jiǎn)介

謝冕，1932年1月6日生，福建省福州市人。曾用筆名謝魚(yú)梁。1945—1949年在福州中學(xué)就學(xué)。1955年考入北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，1960年畢業(yè)留校任教至今。北京大學(xué)教授，博士研究生導(dǎo)師、北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究所所長(zhǎng)。1948年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，曾在《中央日?qǐng)?bào)》、《星閩日?qǐng)?bào)》、《福建日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表詩(shī)和散文。著有學(xué)術(shù)專著《湖岸詩(shī)評(píng)》、《共和國(guó)的星光》、《文學(xué)的綠色革命》、《新世紀(jì)的太陽(yáng)》、《大轉(zhuǎn)型——后新時(shí)期文化研究》（合著）、等十余種，以及散文隨筆集《世紀(jì)留言》、《永遠(yuǎn)的校園》、《流向遠(yuǎn)方的水》、《心中風(fēng)景》等。專著《論二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》獲得中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。

四、逐段分層賞析（提問(wèn)與拓展）

（一）第一部分（第1段）：讀書(shū)幸福

1.本段中心句是哪句？請(qǐng)找出作者展開(kāi)論述的關(guān)鍵詞來(lái)。體會(huì)本段正反論證的手法。

中心句是：“我常想讀書(shū)人是世間幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界。”

2.拓展：我們無(wú)法選擇出生家庭的窮富、外貌的高矮美丑、遭遇的逆境順境、別人目光的青睞白眼，但上蒼賦予了每一個(gè)人的大腦積累都從零開(kāi)始。腦海里裝下了什么，全由自己決定！

所以說(shuō)文字的發(fā)明，是世界文明的里程碑，書(shū)籍改變了個(gè)人和世界的命運(yùn)！

古有言：“書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，吸引一代一代讀書(shū)人勤奮好學(xué)以成就博學(xué)多才、成為國(guó)家棟梁、民族的英雄。著名成語(yǔ)有“鑿壁借光”（匡衡）、“懸梁刺股”（蘇秦）、汗牛充棟、學(xué)富五車等。

近當(dāng)代有從湖南韶山村走出的酷愛(ài)讀書(shū)的少年毛澤東擇鬧市取靜讀書(shū)，成為國(guó)家主席也是臥榻半邊皆是書(shū)；有“為中華之崛起而讀書(shū)”的周恩來(lái)總理。

（二）第二部分（2-4段）：讀書(shū)受益

1.這三段圍繞哪些中心句而寫(xiě)？學(xué)習(xí)中心句于段首段尾總結(jié)的寫(xiě)法。

具體分述了閱讀能給人帶來(lái)“豐富的知識(shí)”，得到“精神的感化與陶冶”，強(qiáng)調(diào)了與書(shū)結(jié)緣，就注定能與崇高追求和高尚的情趣相聯(lián)系。

作者在第2段點(diǎn)明，讀書(shū)“能識(shí)草木魚(yú)蟲(chóng)之名”，能“上溯遠(yuǎn)古下及未來(lái)”，也能“飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗”，總之，正如作者所說(shuō)，人們通過(guò)閱讀，卻能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界。

第3段的中心句是：“讀書(shū)加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。”作者強(qiáng)調(diào)，比“知識(shí)”更進(jìn)一層的是“精神的感化與陶冶”。

第4段進(jìn)一步論證與書(shū)結(jié)緣，就注定能與崇高追求和高尚的情趣相聯(lián)系。2.體會(huì)本段夾敘夾議的手法、排比比喻和修辭手法的應(yīng)用。

排比

“人們從《論語(yǔ)》中學(xué)得智慧的思考，從《史記》中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神，??拜倫的詩(shī)句呼喚著奮斗的熱情。”

總結(jié)：這排比句，運(yùn)用古今中外八個(gè)事例，充分而有力地論證了本段的中心句，也即分論點(diǎn)。使論據(jù)顯得全面而充分，論證顯得有力且可信。

拓展：

（1）孔子：首創(chuàng)私學(xué)，讓教育普及，一生為仁愛(ài)學(xué)術(shù)奔走呼告，被尊為“圣人”、“萬(wàn)世師表”。

《論語(yǔ)》智慧：“知之為知之不知為不知，是知也”、“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾”、“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”、“君子和而不同，小人同而不和”。

（2）司馬遷：漢武帝期挺身為飛將軍李廣之孫李陵仗義執(zhí)言，因言獲罪受宮刑之辱，發(fā)憤著書(shū)、秉筆直書(shū)寫(xiě)中國(guó)第一步紀(jì)傳體通史，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱、無(wú)韻之離騷”。

他雖身在漢朝，仍能秉筆直書(shū)把劉邦的勁敵以英雄形象項(xiàng)羽寫(xiě)進(jìn)本紀(jì)。（3）《正氣歌》：南宋末代右丞相文天祥所作的詩(shī)，創(chuàng)作于元大都的監(jiān)獄中，受盡威逼利誘而寫(xiě)。該詩(shī)慷慨激昂，充分表現(xiàn)了文天祥的堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)情操。名句為：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。

（4）馬克思：馬克思主義創(chuàng)始人，德國(guó)籍猶太人。因終身為共產(chǎn)主義理想奔走呼告，在資本主義社會(huì)被許多國(guó)家驅(qū)逐，到處流亡的他曾自稱是“世界公民”，與妻子燕妮一生充滿困苦和自我犧牲，但為當(dāng)世和后世共產(chǎn)國(guó)際理想作出偉大的貢獻(xiàn)，在政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)方面頗有建樹(shù)，畢生心血著就《資本論》。（5）魯迅：為拯救國(guó)民的“劣根性”（自欺欺人阿Q精神、麻木、喜圍觀等）棄醫(yī)從文，以筆為匕首投槍，以雜文、小說(shuō)與黑暗勢(shì)力與拯救國(guó)民性戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅一生的寫(xiě)照。（6）列夫·托爾斯泰(1828—1910)，是十九世紀(jì)后半期俄國(guó)最偉大的作家，他以自己漫長(zhǎng)一生的辛勤創(chuàng)作勞動(dòng),登上了當(dāng)時(shí)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。作品有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《安娜·卡列尼娜》等（反映沙皇專制統(tǒng)治和資本主義興起是的社會(huì)矛盾）。列寧稱贊：托爾斯泰是“俄國(guó)革命的鏡子”。托爾斯泰的創(chuàng)作是“全人類藝術(shù)發(fā)展中向前跨進(jìn)的一大步”。魯迅評(píng)價(jià)：托爾斯泰是“十九世紀(jì)俄國(guó)的巨人”。

（7）歌德(1749—1832)：是最偉大的德國(guó)作家之一，也是世界文學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)出類拔萃的光輝人物。擅長(zhǎng)詩(shī)歌、戲劇和散文作品的創(chuàng)作。1774年發(fā)表了書(shū)信體小說(shuō)《少年維特之煩惱》。

反唇相譏軼事：歌德在公園里散步，在一條僅能讓一個(gè)人通行的小路上和一位批評(píng)家相遇了。“我從來(lái)不給蠢貨讓路，”批評(píng)家說(shuō)。“我恰好相反！”歌德說(shuō)完，笑著退到了路邊。

名言：“誰(shuí)若游戲人生，他就一世無(wú)成，誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。”

“白活等于早死。”

（8）拜倫(1788—1824），是英國(guó)19世紀(jì)初期偉大的浪漫主義詩(shī)人。代表作品有《普羅米修斯》、《唐璜》等。在他的詩(shī)歌里塑造了一批“拜倫式英雄”。他不僅是一位偉大的詩(shī)人，還是一個(gè)為理想戰(zhàn)斗一生的勇士；他積極而勇敢地投身革命，參加了希臘民族解放運(yùn)動(dòng)，并成為領(lǐng)導(dǎo)人之一。

名言：“逆境是通向真理的第一條道路。”

“趨炎附勢(shì)的小人，不可共患難！” 比喻

（1）讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。

總結(jié)：通俗明白地說(shuō)明了讀書(shū)能使人向善。

（2）各種蠢事，在每天閱讀好書(shū)的影響下，仿佛被烤在火上一樣漸漸熔化。總結(jié)：證明了讀書(shū)使人避惡的功能，明白曉暢，通俗易懂。拓展：

(1)讀書(shū)人中卑鄙和奸詐之人：若只以讀書(shū)來(lái)求功名利祿，而未見(jiàn)圣賢書(shū)中的人性崇高和情趣高雅，則難免淪為庸俗，乃至人性之惡。

秦檜：宋高宗宰相，“十二金牌召岳飛”，以“莫須有”的罪名處死岳飛而遺臭萬(wàn)年。

民間為解秦檜之恨，用面團(tuán)做成他的形像丟入油鍋里炸，稱之為油炸檜，后來(lái)演變成今日的油條。今日之貪官奸商等投機(jī)取巧之輩，不少都是苦學(xué)多年但未從書(shū)中汲取得真正精華的枉讀詩(shī)書(shū)之人。

岳飛墓前對(duì)聯(lián)：青山有幸埋忠骨；白鐵無(wú)辜鑄佞臣。

孟子“四心”：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心。

（三）第三部分（第5段）：獨(dú)句成段，點(diǎn)明主題。本段的中心句為“讀書(shū)人是幸福人。”

五、寫(xiě)作特點(diǎn)歸納

（一）本文采用了怎樣的論證結(jié)構(gòu)？ 總結(jié)：文章采用了總──分──總的結(jié)構(gòu)。

在文章開(kāi)頭，作者明確提出讀書(shū)人是幸福人，因?yàn)樗€擁有現(xiàn)實(shí)世界之外更為豐富也更為浩瀚的世界，接著，作者用三個(gè)分論點(diǎn)展開(kāi)論述，最后在充分論證的基礎(chǔ)上，再次重申：讀書(shū)人是幸福人。

第一個(gè)分論點(diǎn)是從物質(zhì)方面論述了讀書(shū)對(duì)人的影響；而第二、三兩個(gè)分論點(diǎn)則是從精神方面論述讀書(shū)對(duì)人的重要作用，層層深入，充分有力。

（二）第三段段采用了哪些表達(dá)方式？試分析說(shuō)明。

總結(jié)：本段采用了夾敘夾議的表達(dá)方式。作者通過(guò)對(duì)一系列的事實(shí)鋪敘，強(qiáng)有力地支撐著讀書(shū)能給人以“精神上的感化與陶冶”這一分論點(diǎn)。敘議結(jié)合，以議帶敘，主從分明。這也是這篇文章的一個(gè)主要特點(diǎn)。

論述性散文——夾敘夾議——以議帶敘

六、小結(jié)：讓我們都做一個(gè)幸福的讀書(shū)人

聯(lián)合國(guó)教科文組織將4月23日是確定的“世界讀書(shū)日”，也是莎士比亞誕辰450周年紀(jì)念日；我們中國(guó)也在生活節(jié)奏日益緊張，時(shí)代逐利而煩囂，刷微博、玩游戲填充了本已稀少的空余時(shí)間的當(dāng)下，緊迫呼吁“涵養(yǎng)一個(gè)書(shū)香中國(guó)”。

大家雖然還沒(méi)有讀太多的書(shū)，但一定要記得“開(kāi)卷有益”、“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，讀可以讓自己安身立命的書(shū)（專業(yè)知識(shí)、急救知識(shí)）、修身立德的書(shū)（古今中外人物傳記）、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的書(shū)（天文地理歷史哲學(xué)）、陶冶情操的書(shū)（美文隨筆）。

同學(xué)們一定要少壯多努力，學(xué)古人“發(fā)憤忘食、樂(lè)以忘憂”的精神，讓自己通過(guò)讀書(shū)成為一個(gè)幸福自豪而高尚高雅的大寫(xiě)著的人！

【板書(shū)】（詳見(jiàn)幻燈片）

一、總分總的文章結(jié)構(gòu)

二、夾敘夾議、層層遞進(jìn)的論證方式

三、排比、比喻的修辭應(yīng)用

【作業(yè)】

1、學(xué)生可參看老師書(shū)目或自己選擇，養(yǎng)成每月讀書(shū)一本以上并做摘錄和寫(xiě)心得的習(xí)慣的好習(xí)慣。

2、讀史鐵生《命若琴弦》、《我與地壇》；讀奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》。

3.觀看美國(guó)女孩莉琦的女孩的《你如何定義你自己》等勵(lì)志演講視頻。她26歲身患異病（身高1.57米，天生“零脂肪”體重只有30公斤，她的一只眼睛看不見(jiàn)），從呱呱墜地起就被一生判了死刑，17歲起就被網(wǎng)友形容為“世界上最丑的女人”，但她在父母朋友的愛(ài)與鼓勵(lì)以及自己超常的樂(lè)觀和努力下，通過(guò)刻苦讀書(shū)以優(yōu)異的成績(jī)完成大學(xué)學(xué)業(yè)，并用寫(xiě)了三本書(shū)，她還試圖致力于推動(dòng)美國(guó)反欺凌法案的通過(guò)，逐漸收到身邊人和網(wǎng)友的尊敬和愛(ài)戴，而今大家稱她為“最美的女人”。她和上帝掰手腕，她贏了！

第四篇：《讀書(shū)人是幸福人》教案

《讀書(shū)人是幸福人》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、把握文章運(yùn)用分論點(diǎn)的形式，層層深入，從而證明中心論點(diǎn)的議論方法；

2、培養(yǎng)夾敘夾議綜合表達(dá)方式的運(yùn)用能力；

3、品味文章語(yǔ)言，培養(yǎng)判斷中心句的能力；

4、準(zhǔn)確把握“讀書(shū)”與“幸福”之間關(guān)系的深刻含義，領(lǐng)會(huì)閱讀求知對(duì)人生發(fā)展的重要性。從而初步養(yǎng)成勤于閱讀的良好習(xí)慣。【教學(xué)重點(diǎn)】

1、學(xué)習(xí)運(yùn)用分論點(diǎn)證明中心論點(diǎn)的方法；

2、品味文章語(yǔ)言，理解部分句子的含義；

3、領(lǐng)會(huì)閱讀求知對(duì)人生發(fā)展的重要意義。【教學(xué)難點(diǎn)】

1、培養(yǎng)學(xué)生搜集并處理資料的能力；

2、引導(dǎo)學(xué)生把握圍繞中心論點(diǎn)提出若干分論點(diǎn)的方法；

3、培養(yǎng)學(xué)生勤于閱讀的良好習(xí)慣。【教學(xué)方法】

1、教師點(diǎn)撥引導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，歸納要點(diǎn)，掌握方法；

2、通過(guò)課堂交流討論，感悟讀書(shū)對(duì)自我發(fā)展的重要意義。【課時(shí)安排】 二課時(shí)。【教學(xué)過(guò)程】

（一）課前預(yù)習(xí)

1、預(yù)習(xí)課文，給不熟悉及無(wú)把握的字詞注音并解釋。

2、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或課外書(shū)籍，查閱有關(guān)作者及文中涉及到的人物、作品的資料。

3、搜集有關(guān)讀書(shū)的名言警句。

（二）導(dǎo)入新課

從同學(xué)們搜集的資料可見(jiàn)，書(shū)籍對(duì)古今中外的許多名家名人都產(chǎn)生過(guò)重要的影響。記得我國(guó)古代有這樣一句話“書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，可見(jiàn)在古代人心目中，讀書(shū)是跟今后的人生幸福密切相連的。今天我們要學(xué)的《讀書(shū)人是幸福人》，以通俗而有力的語(yǔ)言向我們闡釋了讀書(shū)對(duì)人生發(fā)展的重要意義。

（三）作者簡(jiǎn)介

謝冕，1932年1月6日生，福建省福州市人。曾用筆名謝魚(yú)梁。1945—1949年在福州中學(xué)就學(xué)。1955年考入北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系，1960年畢業(yè)留校任教至今。北京大學(xué)教授，博士研究生導(dǎo)師、北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究所所長(zhǎng)。1948年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，曾在《中央日?qǐng)?bào)》、《星閩日?qǐng)?bào)》、《福建日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊發(fā)表詩(shī)和散文。著有學(xué)術(shù)專著《湖岸詩(shī)評(píng)》、《共和國(guó)的星光》、《文學(xué)的綠色革命》、《新世紀(jì)的太陽(yáng)》、《大轉(zhuǎn)型——后新時(shí)期文化研究》（合著）、等十余種，以及散文隨筆集《世紀(jì)留言》、《永遠(yuǎn)的校園》、《流向遠(yuǎn)方的水》、《心中風(fēng)景》等。專著《論二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》獲得中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。

（四）文章結(jié)構(gòu)

全文以總——分——總的機(jī)構(gòu)方式、層層推進(jìn)，卒章顯志。全文可分三個(gè)部分： 第一部分（1）：是問(wèn)丈夫的總起段，中心句是：“我常想讀書(shū)人是世間幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界。他提出了“兩個(gè)世界”：一是人所共有的“現(xiàn)實(shí)世界”，二是“為讀書(shū)人說(shuō)獨(dú)有的”“更為豐富的世界”。在這一認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上作者 1 確立了“讀書(shū)人是幸福人”的主要觀點(diǎn)。第二部分（2——4）：具體分述了閱讀能給人帶來(lái)“豐富的知識(shí)”，得到“精神的感化與陶冶”，強(qiáng)調(diào)了與書(shū)結(jié)緣，就注定能與崇高追求和高尚的情趣相聯(lián)系。作者在第2段點(diǎn)明，讀書(shū)“能識(shí)草木魚(yú)蟲(chóng)之名”，能“上溯遠(yuǎn)古下及未來(lái)”，也能“飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗”，總之，正如作者所說(shuō)，人們通過(guò)閱讀，卻能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界。

第3段的中心句是：“讀書(shū)加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。”作者認(rèn)為，比“知識(shí)”更進(jìn)一層的是“精神的感化與陶冶”。整個(gè)第3段都在論證這一點(diǎn)。第4段進(jìn)一步論證與書(shū)結(jié)緣，就注定能與崇高追求和高尚的情趣相聯(lián)系。第三部分（5）：“所以，我說(shuō)，讀書(shū)人是幸福人。”獨(dú)句成段，點(diǎn)明主題。本段的中心句“讀書(shū)人是幸福人。”

（五）寫(xiě)作特點(diǎn)

論述性散文——夾敘夾議——以議帶敘

文章層層推進(jìn)，逐章顯志，把讀書(shū)能從時(shí)空角度擴(kuò)大人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，對(duì)物質(zhì)世界和精神世界的擁有這一核心問(wèn)題闡述得清清楚楚。

（六）體會(huì)讀書(shū)人的幸福 教師導(dǎo)入：“鑿壁借光”、“懸梁刺股” 都是古人勤奮好學(xué)的例子，正是因?yàn)樯倌陼r(shí)代讀書(shū)的刻苦，才成就了匡衡、蘇秦等人的博學(xué)多才。而大家熟悉的童第周，也是由于對(duì)書(shū)籍的愛(ài)好，對(duì)學(xué)問(wèn)的渴求，才成就了他在生物學(xué)上的輝煌。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課后找的資料，談?wù)勛约旱母惺芎腕w會(huì)。也可以結(jié)合自己曾經(jīng)讀過(guò)的一部作品，談?wù)勛约簭奈恼轮惺斋@的點(diǎn)滴感受。

（七）品讀課文，體會(huì)語(yǔ)言特色

1．體會(huì)文章語(yǔ)言，分析文章所采用的修辭手法及作用。排比

例如： “人們從《論語(yǔ)》中學(xué)得智慧的思考，從《史記》中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神，??拜倫的詩(shī)句呼喚著奮斗的熱情。”

總結(jié)：這排比句，運(yùn)用古今中外八個(gè)事例，充分而有力地論證了本段的中心句，也即分論點(diǎn)。使論據(jù)顯得全面而充分，論證顯得有力且可信。比喻

（1）讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。總結(jié)：通俗明白地說(shuō)明了讀書(shū)能使人向善。

（2）各種蠢事，在每天閱讀好書(shū)的影響下，仿佛被烤在火上一樣漸漸熔化。總結(jié)：證明了讀書(shū)使人避惡的功能，明白曉暢，通俗易懂。2．體會(huì)部分句子含義。

（1）讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。

小結(jié)：一本好書(shū)，能給人以人格上的影響，使人向善。

（2）各種蠢事，在每天閱讀好書(shū)的影響下，仿佛被烤在火上一樣漸漸熔化。小結(jié)：好的書(shū)籍，能提高人的認(rèn)識(shí)，提高人判斷是非的能力。

（3）這樣，具有閱讀能力的人，無(wú)形間獲得了超越有限生命的無(wú)限可能性。小結(jié)：閱讀可以使人獲得自身經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)之外的無(wú)限多的知識(shí)。

（八）思考題

1、本文屬于議論文，文章的中心論點(diǎn)是什么？

總結(jié)：作者開(kāi)門見(jiàn)山，在題目中直接表明了文章的觀點(diǎn)：讀書(shū)人是幸福人。

2、為了論證中心論點(diǎn)，作者提出了哪些分論點(diǎn)？

總結(jié)：在文章主體部分，作者用三個(gè)分論點(diǎn)，層層深入，說(shuō)明讀書(shū)為何使人幸福的道理。這三個(gè) 2 分論點(diǎn)分別是：

①人們通過(guò)閱讀，能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界。

②讀書(shū)加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。

③一個(gè)人一旦與書(shū)本結(jié)緣，極大可能是注定了做一個(gè)與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。

3、這三個(gè)分論點(diǎn)分別是從哪些方面來(lái)論述讀書(shū)對(duì)人的影響的？

總結(jié)：第一個(gè)分論點(diǎn)是從物質(zhì)方面論述了讀書(shū)對(duì)人的影響；而第二、三兩個(gè)分論點(diǎn)則是從精神方面論述讀書(shū)對(duì)人的重要作用，層層深入，充分有力。

4、文章采用了怎樣的論證結(jié)構(gòu)？

總結(jié)：文章采用了總──分──總的結(jié)構(gòu)。

在文章開(kāi)頭，作者明確提出讀書(shū)人是幸福人，因?yàn)樗€擁有現(xiàn)實(shí)世界之外更為豐富也更為浩瀚的世界，接著，作者用三個(gè)分論點(diǎn)展開(kāi)論述，最后在充分論證的基礎(chǔ)上，再次重申：讀書(shū)人是幸福人。

5、第三段段采用了哪些表達(dá)方式？試分析說(shuō)明。

總結(jié)：本段采用了夾敘夾議的表達(dá)方式。作者通過(guò)對(duì)一系列的事實(shí)鋪敘，強(qiáng)有力地支撐著讀書(shū)能給人以“精神上的感化與陶冶”這一分論點(diǎn)。敘議結(jié)合，以議帶敘，主從分明。這也是這篇文章的一個(gè)主要特點(diǎn)。【小結(jié)】

同學(xué)們，大家看到，也聽(tīng)到古今中外許多名家名人，之所以有后來(lái)令人贊嘆和羨慕的成就，主要是和他們讀書(shū)的刻苦分不開(kāi)的。可以這么說(shuō)，是書(shū)讓他們成功，是書(shū)讓他們收獲了幸福的人生。而大家也看到，雖然我們讀書(shū)不多，但一些好的篇章足以令我們有所觸動(dòng)，回味無(wú)窮。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”“開(kāi)卷有益”等都是對(duì)書(shū)的作用的最好詮釋。

不管同學(xué)們以前讀了多少書(shū)，不妨從現(xiàn)在開(kāi)始，接觸書(shū)籍，親近書(shū)籍，慢慢地，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你從書(shū)本中收獲了不一樣的人生。讓我們?cè)囍屪约撼蔀橐粋€(gè)愛(ài)書(shū)人，讀書(shū)人，最終成為作者筆下的幸福人。

我不知道，學(xué)習(xí)了這一課后，大家還有誰(shuí)認(rèn)為讀書(shū)是苦差事的？ 我們都知道“希望工程”、“紅鳳工程”。很多貧困地區(qū)的孩子沒(méi)有學(xué)上，沒(méi)有書(shū)讀。我們今天能夠坐在這里上學(xué)、讀書(shū)，學(xué)習(xí)知識(shí)，陶冶情操，難道不應(yīng)該是幸福的人么？

【作業(yè)】

1、摘錄名人談讀書(shū)的格言。

2、讀一本好書(shū)，寫(xiě)一篇600字左右的讀書(shū)筆記或心得。

3、收集古今中外勤奮苦讀的事例，并回憶一篇或一部曾經(jīng)使自己有所感觸或有所收獲的作品。

第五篇：讀書(shū)人是幸福人教案

教學(xué)目標(biāo)：

1．把握文章運(yùn)用分論點(diǎn)的形式，層層深入，從而證明中心論點(diǎn)的議論方法。

2．品味文章語(yǔ)言，培養(yǎng)判斷中心句的能力。

3．準(zhǔn)確把握“讀書(shū)”與“幸福”之間關(guān)系的深刻含義，領(lǐng)會(huì)閱讀求知對(duì)人生發(fā)展的重要性。從而初步養(yǎng)成勤于閱讀的良好習(xí)慣。

教學(xué)重點(diǎn)：

1．學(xué)習(xí)運(yùn)用分論點(diǎn)證明中心論點(diǎn)的方法。

2．領(lǐng)會(huì)閱讀求知對(duì)人生發(fā)展的重要意義。

教學(xué)難點(diǎn)：

1．培養(yǎng)學(xué)生搜集并處理資料的能力。

2．培養(yǎng)學(xué)生勤于閱讀的良好習(xí)慣。課前預(yù)習(xí)：

1．預(yù)習(xí)課文，給不熟悉及無(wú)把握的字詞注音并解釋。

2．搜集有關(guān)讀書(shū)的名言警句和古今名人的讀書(shū)故事。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：

1．學(xué)生交流課前搜集的關(guān)于讀書(shū)求知方面的名言警句。

2．在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師多媒體展示有關(guān)讀書(shū)的若干名言。（見(jiàn)多媒體課件）

3．在師生交流的基礎(chǔ)上，導(dǎo)入新課。

從同學(xué)們搜集的資料可見(jiàn)，書(shū)籍對(duì)古今中外的許多名家名人都產(chǎn)生過(guò)重要的影響。記得我國(guó)古代有這樣一句話“書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，可見(jiàn)在古代人心目中，讀書(shū)是跟今后的人生幸福密切相連的。今天我們要學(xué)的《讀書(shū)人是幸福人》，以通俗而有力的語(yǔ)言向我們闡釋了讀書(shū)對(duì)人生發(fā)展的重要意義。

三、研讀課文，整體把握：

1、學(xué)生認(rèn)真閱讀課文。在閱讀全文的基礎(chǔ)上，思考下列問(wèn)題：

（1）本文屬于議論文，文章的中心論點(diǎn)是什么？

（2）為了論證中心論點(diǎn)，作者提出了哪些分論點(diǎn)？

（3）這三個(gè)分論點(diǎn)分別是從哪些方面來(lái)論述讀書(shū)對(duì)人的影響的？

（4）文章采用了怎樣的論證結(jié)構(gòu)？

2、檢查字詞掌握情況：

給加橫線的字注音，給詞語(yǔ)釋義。

加惠：施惠，給予好處。

往哲先賢：歷代賢明、智慧之士。哲，有智慧。賢，有德行和才能。

上溯（sù）：往上推求或回想。

睿（ruì）智：英明有遠(yuǎn)見(jiàn)。睿，看的深遠(yuǎn)。

陶冶（yè）：比喻給人思想、性格以有益的影響。

3、交流以上幾個(gè)問(wèn)題。

（1）本文屬于議論文，文章的中心論點(diǎn)是什么？

總結(jié)：作者開(kāi)門見(jiàn)山，在題目中直接表明了文章的觀點(diǎn)：讀書(shū)人是幸福人。

（2）為了論證中心論點(diǎn)，作者提出了哪些分論點(diǎn)？

提示：分論點(diǎn)通常出現(xiàn)在文段開(kāi)頭，文段結(jié)尾，也有出現(xiàn)在語(yǔ)段中間。

總結(jié)：在文章主體部分，作者用三個(gè)分論點(diǎn)，層層深入，說(shuō)明讀書(shū)為何使人幸福的道理。這三個(gè)分論點(diǎn)分別是：

①人們通過(guò)閱讀，能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界。

②讀書(shū)加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。

③一個(gè)人一旦與書(shū)本結(jié)緣，極大可能是注定了做一個(gè)與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。

總結(jié)：第一個(gè)分論點(diǎn)是從物質(zhì)方面論述了讀書(shū)對(duì)人的影響；而第二、三兩個(gè)分論點(diǎn)則是從精神方面論述讀書(shū)對(duì)人的重要作用，層層深入，充分有力。

（4）文章采用了怎樣的論證結(jié)構(gòu)？

總結(jié)：文章采用了總──分──總的結(jié)構(gòu)。

在文章開(kāi)頭，作者明確提出讀書(shū)人是幸福人，因?yàn)樗€擁有現(xiàn)實(shí)世界之外更為豐富也更為浩瀚的世界，接著，作者用三個(gè)分論點(diǎn)展開(kāi)論述，最后在充分論證的基礎(chǔ)上，再次重申：讀書(shū)人是幸福人。

（以上四個(gè)思考題，都以學(xué)生活動(dòng)為主，教師則在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，進(jìn)行補(bǔ)充總結(jié)。）

四、深入閱讀，部分感知：

（一）解讀第三段：

1、全體朗讀第三自然段。

2、朗讀后思考：

（1）在本段中，作者采用了何種論證方法來(lái)闡明分論點(diǎn)？

總結(jié)：舉例論證。

（2）作者具體以哪些事實(shí)為例？ 列舉這些事例時(shí)用了什么修辭方法？

總結(jié)：為了說(shuō)明讀書(shū)能給人以精神上的感化與陶冶，用八個(gè)事例排比加以說(shuō)明。這些事實(shí)涉及古今中外，使說(shuō)理全面而充分。

（3）利用自己的閱讀經(jīng)歷，仿照課文句式再后面補(bǔ)充一句。

從 學(xué)得 ；從 學(xué)得 ；從 學(xué)得

（4）本段采用了哪些表達(dá)方式？試分析說(shuō)明。

總結(jié)：本段采用了夾敘夾議的表達(dá)方式。作者通過(guò)對(duì)一系列的事實(shí)鋪敘，強(qiáng)有力地支撐著讀書(shū)能給人以“精神上的感化與陶冶”這一分論點(diǎn)。敘議結(jié)合，以議帶敘，主從分明。這也是這篇文章的一個(gè)主要特點(diǎn)。

（二）解讀第四自然段：

1、個(gè)別朗讀第四段。

2、段落中作者引用兩位名人的話來(lái)論證分論點(diǎn)，請(qǐng)找出這兩句話，并談?wù)勀銓?duì)這兩句話的理解。

（1）讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。（笛卡兒）總結(jié)：一本好書(shū)，能給人以人格上的影響，使人向善。

（2）各種蠢事，在每天閱讀好書(shū)的影響下，仿佛被烤在火上一樣漸漸熔化。（雨果）

總結(jié)：好的書(shū)籍，能提高人的認(rèn)識(shí)，提高人判斷是非的能力，使人避惡。

五、拓展延伸：

1、作者以“讀書(shū)人是幸福人”為題寫(xiě)出這篇文章，難道作者是個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人嗎？我們一起來(lái)了解作者。

作者簡(jiǎn)介：謝冕，北京大學(xué)中文系博士生導(dǎo)師、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、著名詩(shī)學(xué)理論家。50年代后期，謝冕作為中文系學(xué)生，在北大逗留時(shí)間最多、最有感情的是北大圖書(shū)館和分散在全校大大小小的圖書(shū)閱覽室。他是宿舍、飯廳、圖書(shū)館“三點(diǎn)一線”的競(jìng)走者，常在下課后到圖書(shū)館看書(shū)，就免不了用書(shū)包占座。在他的印象中，這個(gè)圖書(shū)館“是動(dòng)蕩學(xué)海中一個(gè)寧?kù)o而美麗的港灣”。謝教授曾經(jīng)動(dòng)情的回憶這段青春的記憶“就我個(gè)人而言，我的成長(zhǎng)有賴于名園的熏陶、名師的指點(diǎn)，也有賴于這座著名圖書(shū)館的燈火，它是我們青春的歡樂(lè)和痛苦的見(jiàn)證，如今它已成了點(diǎn)燃在心靈深處的恒久的光明。”

由此可見(jiàn)，謝冕教授是充分感受了讀書(shū)的幸福后才能由衷的發(fā)出“讀書(shū)人是幸福人”的心聲的。

2、學(xué)生講古今中外勤奮苦讀的故事，從榜樣中尋找力量。

附部分資料：

鑿壁借光：西漢人匡衡，小時(shí)家里很窮，非常喜歡讀書(shū)，但晚上家里沒(méi)有油點(diǎn)燈。鄰居房里點(diǎn)著燈，匡衡就把墻壁鑿一個(gè)洞，讓燈光從洞里透過(guò)來(lái)照著讀書(shū)。

頭懸梁：漢朝人孫敬，非常好學(xué)，從早到晚地讀書(shū)。有時(shí)疲倦了，想睡覺(jué)，就用一根繩子系住頭發(fā)，另一頭拴在房梁上拉直。這時(shí)候如果再打瞌睡，就會(huì)被繩子拉醒。

錐刺股：戰(zhàn)國(guó)時(shí)的謀略家蘇秦，年輕時(shí)曾四處游說(shuō)各國(guó)君主，希望能夠得到一官半職。然而，他得不到任何一個(gè)君主的賞識(shí)，只好失望回家。下定決心，好好讀書(shū)，增進(jìn)自己的學(xué)問(wèn)。蘇秦日夜埋首讀書(shū)，可是每到深夜，就不由自主地瞌睡起來(lái)。蘇秦為了驅(qū)除睡意，便將一把錐子放在身邊。每當(dāng)自己昏昏欲睡時(shí)，便拿起錐子刺向自己的大腿，劇痛令蘇秦睡意全消，再次提起精神讀書(shū)。一年之后，蘇秦終于學(xué)有所成，再四出游說(shuō)各國(guó)君主，更得到各國(guó)君主的重用。

囊螢映雪：晉代的車胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無(wú)法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽，沒(méi)有多余的錢買燈油供他晚上讀書(shū)。為此，他只能利用白天這個(gè)時(shí)間背誦詩(shī)文。晚上，他就用一只白絹口袋，抓很多螢火蟲(chóng)放在里面，再扎住袋口，把它吊起來(lái)照明讀書(shū)。孫康情況也是如此。沒(méi)錢買燈油，晚上不能看書(shū)，只能早早睡覺(jué)。他覺(jué)得讓時(shí)間這樣白白跑掉，非常可惜。一天半夜，他從睡夢(mèng)中醒來(lái)，把頭側(cè)向窗戶時(shí)，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來(lái)，那是大雪映出來(lái)的，可以利用它來(lái)看書(shū)。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過(guò)這個(gè)好機(jī)會(huì)，孜孜不倦地讀書(shū)。

少年童第周：讀中學(xué)時(shí)，由于他基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)十分吃力，第一學(xué)期末平均成績(jī)才45分。學(xué)校令其退學(xué)或留級(jí)。在他的再三懇求下，校方同意他跟班試讀一學(xué)期。此后，他就與“路燈”常相伴：天蒙蒙亮，他在路燈下讀外語(yǔ)；夜熄燈后，他在路燈下自修復(fù)習(xí)。功夫不負(fù)有心人，期末，他的平均成績(jī)達(dá)到70多分，幾何還得了100 分。這件事讓他悟出了一個(gè)道理：別人能辦到的事，我經(jīng)過(guò)努力也能辦到，世上沒(méi)有天才，天才是用勞動(dòng)換來(lái)的。之后，這也就成了他的座右銘。

師總結(jié)：這些人他們?nèi)话炎x書(shū)當(dāng)作一種幸福，即使苦即使累也樂(lè)此不疲，終究他們成了大學(xué)問(wèn)家，成就了一番偉業(yè)。我們現(xiàn)在讀書(shū)的條件好多了，不勤奮讀書(shū)確實(shí)對(duì)不起自己，對(duì)不起老師，對(duì)不起父母，對(duì)不起這個(gè)時(shí)代。我們應(yīng)該從這些名人身上，吸取力量，刻苦讀書(shū)，只有刻苦讀書(shū)，將來(lái)才會(huì)有所成就，有所建樹(shù)。

六：課堂小結(jié)：

最后，老師想借用兩位名人的話，表達(dá)我對(duì)你們殷切期望：

熱愛(ài)書(shū)吧，書(shū)是知識(shí)的源泉，是人類進(jìn)步的階梯。——高爾基

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。——錢 泳