第一篇：子午養生法 1Word 文檔

子午養生法

山西大同大學醫院、大同滋潤堂中醫藥研究所 王自潤 古人將十天干和十二地支配合組成六十花甲子，用于紀時，十二地支在一天之內對應12個時辰，子時為晚上11:00-1:00，午時為中午11:00-1:00。這兩個時辰是一天當中陰陽氣交接的關鍵時刻，因此我們用子午代表一天24小時，推之一年四季24節氣，也用子午來代表，故子午是一個時間概念。

養生就是保養生命，那么生命的意義何在？人活著究竟為了什么？當然養生的首要目的是為了健康長壽，談到健康，人人都不陌生，但真正能夠全面完整地理解其內涵的人并不多，因為健康不僅是指軀體沒有病，而且也不僅是一個人的事，1989年世界衛生組織（WHO）提出的新的健康標準包括以下四方面的內容：

1.生理健康：主要表現為五快，即食得快、便得快、睡得快、說話快、走路快；

2.心理健康：主要表現為六種能力，即對待現實的能力、適應社會的能力、緩解壓力的能力、關心他人的能力、學習工作的能力、生活自理的能力；

3.社會健康：應從馬斯洛的人生五層次需求說去理解，即生理需求、安全需求、歸屬需求、尊重需求、自我實現需求；

4.道德健康：主要包括四個方面，即自我約束、明辨是非、接受公德、奉獻同情。

對照以上內容，我們想一下，自己是不是一個健康的人？那么大家知道人群中健康的比例是多少嗎？據WHO統計，真正健康的人僅占5%，而有病需要治療的占20%，剩下75%的人屬于亞健康狀態，正是應該重視養生保健的人群，也就是子午養生調理的對象。

子午養生法是本人三十余年的研究心得和經驗總結，包括了現在流行的四季養生法、十二時辰養生法、生物鐘養生法等內容，其核心內容及重點原則如下：

1.衣：冬暖夏涼、春捂秋凍。

2.食：營養均衡、性味適宜、三餐有時、四季有別。3.住：起居有常、按時作息（子睡午休）。

4.行：晝行夜伏、勞逸結合?？蛇x項目如快走、慢跑、跳繩、踢毽子、打球、游泳、爬山、滑冰等。5.性：和諧有度、有時有節。

6.功夫：內外兼修、動靜適宜。練習子午養生功，早晚各一遍。7.茶：四季五行、各有不同。春宜保肝茶（含烏龍）、夏宜養心茶（綠茶）、秋宜潤肺茶（花茶）、冬宜補腎茶（紅茶），一年四季可飲健脾茶（普洱）。附：子午養生功

1.調氣：腹式呼吸，鼻吸口呼，氣沉丹田。做9次。2.叩齒：上下齒快速叩擊三十六次。常做此功牙齒堅固，少牙痛之擾。

3.赤龍攪海：舌尖從口唇內繞口腔轉圈，順逆時針各9圈。常做此功可潔凈口腔，使口齒伶俐，不得口腔潰瘍；同時可幫助消化，增強食欲。

4.浴面：雙手掌搓熱，手指并攏，分別從口角向上沿鼻翼兩側至鼻根，再上至發際，然后沿發際向外從耳前下來還原至口角，如此干搓面部9次。此法可促進面部的血液循環，有美容養顏之功效。

5.梳頭：接浴面，雙手從口角上至發際往后入發內，往后梳頭從耳后還原至口角，反復做9次。經常梳頭可以美發護發，避免脫發、白發。

6.鳴鼓：接梳頭，從耳后用手掌緊壓耳廓，同時食指放在中指上，然后用食指彈敲枕部9下，然后突然將雙手放開。常做此功可使耳聰目明，不會有耳鳴耳聾之苦。

7.轉頭：向后轉頭，左右各9次。活動頸椎，不得頸椎病。8.環臂：雙手從前往后環臂，主要是活動肩關節，并可增加肺活量。常做此功可預防肩周炎，增強肺功能。

9.摩腹：雙手重疊，置于神闕穴，然后由內向外、由小到大順時針方向劃圈，第9圈最大，再由外向內、由大到小還原回臍中。常做此功可促進胃腸蠕動，幫助消化吸收，防治便秘。

10.轉腰：雙手叉腰，拇指在前，其余四指護于腰部，前后平行松胯轉腰，順逆時針各9圈?？稍鰪娧拷M織力量，防止腰肌勞損、腰間盤突出等，并可保護腎臟，對生殖、泌尿系統均有益。

11.按膝：雙手按住雙膝關節，前后左右平行劃弧，順逆時針各9圈。然后徃一側下蹲按壓左右腿各9次。此法可增強關節韌帶彈性，防止膝關節炎的發生。12.搖踝：雙腳并攏，雙手按膝，轉動踝關節，順逆時針各9圈。此法可防止踝關節損傷，避免崴腳。

13.攀足：十指交叉，反掌掌心向下壓至足面，然后還原，連做9次。此法可增強四肢和腰部肌肉力量，并可強壯筋骨、防止衰老。

14.托天：接上，反掌起立，手掌至胸前再反掌掌心向上，然后往上托起至頭頂，雙上肢伸直，然后打開雙手向兩側分開放下，至小腹前擊掌；然后再十指交叉，反掌向上，重復做9次。此法可疏理三焦，交通上下，調和陰陽。

15.收功：同調氣。

此功法可參優酷視頻：

http://v.youku.com/v_show/id_XMzU2MzgxNzY0.html http://v.youku.com/v_show/id_XMzU2Mzg4MDY4.html

第二篇：食療養生法心得

食療養生心得

食療養生法簡稱“食養”。即利用食物來影響機體各方面的功能，使其獲得健康或愈疾防病的一種養生方法。俗話也就是通過吃來對我們的身體進行保養（定義引自百度百科）。

首先我很認同這種未病先防的觀念，以前對于食療知識略有涉獵，了解到食物有不同的溫熱甘寒等性質，但了解得并不全面。只有在老人家時常的念叨里知道，咳嗽了可以煮酸梅梨汁喝、風寒要喝紅糖姜湯、受傷了不要吃牛羊葷腥之類的生活食療小常識。所以我對食療的理解仍停留在“每種食物都有其作用功效，一日三餐最好均衡飲食——早吃好、午吃飽、晚吃飽——多五谷、常果蔬、少肉類”的初級階段，而對于什么氣候、什么身體狀態下應多進食什么水果飯菜，則是缺乏概念的。更不要說知道哪些飲食調養膳單了。

在學習了幾個星期的食療養生課程后，終于對這方面的知識有了一個比較全面的認識，甚至在后面幾課中針對不同的癥狀的專題食療我決定運用自己所學到的食養知識，來為自己私人定制一套個性化的食療養生膳單。

首先我學習到的就是，不管是西醫還是中醫，治療和養生都是因人制宜的，因為沒有兩個人的體質會是一模一樣的，所以不必盲目去跟隨別人的養生方法。而在中國的食療養生里，除了重要的因人制宜、判斷自身體質之外，還要因時制宜，根據四時的變化不同來改變膳食，才能達到最佳的養生效果。

根據體質類型分析，我本人的體質應為平和型，具體表現為“患病較少、適應能力強、性格隨和開朗、精力充沛、頭發稠密有光澤”；但由于久居濕地、善食肥甘，于夏季常呈偏濕熱癥，特別苦夏，容易便秘或大便干燥、皮膚干燥、感到口干咽燥、感到手腳心發熱、一不注意就易患痤瘡（但不嚴重）；同時由于不良的生活習慣，如有時會由于學習壓力，長期進食煎炸燒烤類食物、連續熬夜，我認為我還需要預防自己出現陰虛癥狀。所以我為自己制定的菜單目標仍為：

早吃好，午吃飽，晚吃少。（并早日戒除夜宵。）

五谷雜糧、蔬菜水果、肉食乳制品，均衡搭配。最新目標：每餐多吃菜一至兩道，擯棄挑食壞毛病。

暑熱上火時，多吃赤小豆、綠豆、芹菜、黃瓜、藕等甘寒、甘平食物，少吃羊肉、韭菜、生姜、辣椒、胡椒、花椒等甘溫滋膩及火鍋、烹炸、燒烤等辛溫助熱食物。

此時平日里可用的膳食有：涼拌馬齒莧(采新鮮馬齒莧100g，清水洗凈，切斷，用少許醬油、麻油拌勻食用)；綠豆藕（粗壯肥藕1節，去皮，沖洗干凈備用。綠豆50g，用清水浸泡后取出，裝入藕孔內，放入鍋中，加清水燉至熟透，調以食鹽進食?？汕鍩峤舛?，明目止渴）。

不可避免地熬夜或過多聚會后，應提醒自己多吃瘦豬肉、鴨肉、甲魚、綠豆、冬瓜等甘涼滋潤食物，少吃羊肉、韭菜、辣椒、葵花子、煎炸燒烤等性溫燥烈食物。

此時平日里可用的膳食有：五汁飲（梨汁、荸薺汁、桑椹汁、麥冬汁、藕汁各適量，和勻涼服）；蜂蜜蒸百合（將百合120g，蜂蜜30g，拌合均勻，蒸令熟軟。時含數片，咽津，嚼食）

同時起居調養方面則亟需改正自己時常熬夜的壞習慣，時常地提醒自己熬夜減壽命，不要總是讓自己進行慢性自殺。暑濕較重季節則減少戶外活動的時間，避免高溫酷暑工作?？傊{整好自己的生活作息，按照生物鐘的規律生活。

另外也給自己制定了新的運動目標：堅持以前的瑜伽運動，由想起才作改為每天一次練習；并且重新恢復跑步運動，新學期目標為每周三次，一次十圈，之后能夠循序漸進，逐步提高圈數，達到中長跑的要求。

之所以給自己提出了養生的要求和目標，還是因為上了食療養生這門課后了解到的養生之道，讓我深刻地意識到：養生不是老年以后的事情。以前的我仗著年輕，總想著等到老了以后再注意飲食、注意鍛煉身體，任性地挑食、熬夜，認為年輕就可以盡情取樂，肆意地揮霍著自己的生命力。其實不然，殊不知年老后的許多疾病都是年輕時留下的病根。更不要說人類這短暫的壽命期限能夠讓我年輕時不斷透支多少生命力。往往人都是悔不當初的，思及此，我更加希望自己不是一個短視的人，能夠重視起養生這件事。

另外，在后來的幾節課中，隨著對食療養生的深入了解，食療專題的開展更讓我對中國幾千年的中醫學文化感到震驚。果然中國的飲食文化博大精深，食物不僅能夠強生健體，還能美容美發、預防和治療各種疾病。這可比什么保養品護膚品方便多了，還不用擔心各種副作用，作為女生，對這方面的食療有著莫大的興趣，果然吃里才是有大學問的。在美發方面，我認為我的頭發烏黑有余、卻柔潤不足，缺乏光澤，所以我主要應該注意進食富含優質蛋白、維生素C、E、B2的食物，如海藻、芝麻富含碘、維生素E以及不飽和脂肪酸；豆芽菜、麥芽、海帶、豆腐、豆制品、牛肉、魚肉、乳類、蛋類富含優質蛋白、維生素B族；最主要是適當增加脂肪、蛋白質類食品的進食量。

由于我是混合性偏油型皮膚，我應該還是要減少油膩食物和熱性水果的進食，特別是在夏季酷暑時，多食用豬瘦肉、雞鴨兔魚肉等熱量低的肉類；檸檬、柚子、葡萄、橙子、芹菜、蘿卜、青菜、苦瓜、絲瓜等具有清熱作用的果蔬；減少皮脂腺的分泌，促進大便通暢。同時可以多進食富含膠原蛋白的食物，如豬蹄、豬皮等。

在食療養生課上，實在是得了不少養生食方，皆是讓人受益匪淺的。有一些養顏自制外用面膜我回宿舍就開始嘗試了，平常也開始注重起水果的選擇，感覺食療是一種不會立刻見效，但卻能夠讓人慢慢地恢復活力健康的養生方法。作為中國人，既然有諸位先賢為我們留下了這么多的寶貴財富，就應該好好珍惜，用來保衛自己的健康！

第三篇：《道家泥丸宮養生法》

《道家泥丸宮養生法》

作者：終南山人

趙煥臻

一次，張師對我說：你現在已經能夠以意領炁了，你不是有膽結石嗎？你現在可以把炁聚到膽的位置，然后領炁下行。我就在每次練完功后按張師說的方法行炁，直至有一天行炁時感覺膽的位置，有一收一縮的噴射感，同時感覺炁突然一下通了感覺很舒服。此后不久，我還專門去醫院做了個B超，B超顯示膽內無結石。我很高興，把此事對張師講了，張師也很高興，對我講：我再教你個寶貝，你要好好玩味。修煉到現在這個程度已經是重內不重外了，這個東西叫金龍十八滾（詳見功法篇），為什么叫金龍十八滾？并不是說有十八個動作，而是陰九陽九相加的十八，九在道家講是極數，代表所有的意思，就是說陰陽的各種變化都在里面，已經形成兩儀了。滾指的是內炁的滾動，只有球永遠沒有死角，所有內家武學都是從這里演化出來的。如果你喜歡武功，就專門深入修煉這個。

我聽了當然很高興，張師很久沒教我新東西了。只是我當初學習就是為了健身，對武學不是很熱心，雖然掌握了，但并沒有深入鉆研。

三個月后，張師說你還打太極拳嗎？你現在打打會把你嚇一跳，沒有人能超過你。我說幾年沒練拳了，套路早忘了?！巴撕?！”張師說：“拳假功夫真！把這些東西學好，比啥都強！拳你喜歡，可以玩玩，死東西，沒有多大價值！活的，才是真的！”

我以為學到現在好幾年了，應該基本學完了，沒想到張師話鋒一轉：“還有更好的東西你想學不？”

“當然想了！”我心想：怎么還有比這更好的？這個已經很好了，能學到這些已經遠遠超出我當初的期望了！

“不過這個不能隨便教，你跟我學了幾年了，我覺地你這個娃是個好娃可以教給你。不過，你必須按照傳統拜我為師，我才能教給你！”

張師教我這么久，花了很多心血，我很感激他，互相間的感情也與日俱增，我早有拜師的想法，只是不知張師態度，不敢貿然提出。這次張師主動提出收我為徒，我哪有不高興的道理，馬上改口稱師父。

“師父不能隨便叫，要擔責任的，拜師要按傳統，我要準備些東西，挑個時間，搞個儀式才行?！?/p>

按張師要求正式拜師后，我改口稱師父，師父說：咱們的祖師是火龍真人，至于具體傳承以后給你慢慢講。我先給你開穴引炁，引炁以后你才能煉后面的東西，否則煉不成，我也是這樣過來的，修煉的東西我給你慢慢教，急不得。你炁脈修的差不多了，現在要讓炁按照咱們的要求運行起來，這就是大小周天。煉這個要做到無我，把自己融化到環境中，這樣才能內外交融，這樣煉下面的才有效果。

此后師父用了半年多時間先后傳授我了金龍擺首，采炁排濁，煉丹化炁，玉帶纏身，松筋拔骨洗髓法，丹田位移法，小神仙行游，元炁洗面，雙耳聞聽助仙法，慧眼采炁開天目，元炁洗身（詳見功法篇）。

開始用內炁引領動作，后來結了一個小丹，內視時能能看到一個周天運行的高溫橙色小球，等到泥丸能坐炁了，師父讓我練習用泥丸來統領丹炁的周天運行。等我做到以后，師父又讓我從頭開始再修一遍，以體會掌握，內炁場牽拉的五弓聚合到泥丸坐炁統領奇經八脈所形成的的五弓聚合之間的變化，以及弦從渾元炁到內外合一之丹炁的變化。我又從頭修起，動作還是原來的動作，我卻體驗到完全不同的感受與境界。

大約一年之后，師父講：修煉是門藝術，就像書法，小學生也在寫字，書法家也在寫字，都是一樣的動作，境界一樣嗎？成了書法家還需要提高？還需要練字嗎？ 我說當然要啊！藝術無止境！

師父說：修煉一樣如此！你現在只能說會寫字了，進入修煉之門了，以后還要不斷地重復練習，不斷地升華，不斷地體驗新境界。修是調整，煉是提純，只有不斷地調整提煉，才能一步步提高，才能從鐵礦變成精剛。修煉是盤山公路，只要不怕重復再高的山也能上去。一步登天，空中樓閣不是修煉，是小說。后面就該修煉成仙樁了，你知道成仙樁是什么嗎？

我說：我怎么會知道呢？您有沒教我。師父笑了笑：就是百日筑基的龍樁?。　澳菫槭裁?，要叫成仙樁呢？”我問道

因為你已經不是剛開始練功的你了，境界不同，層次不同，追求不同。為什么書法家寫字叫藝術，不叫作業呢。奧！我明白了！那修仙樁追求什么呢？

開頂、通九穴、用神意來聚合五弓，天地為弓，真元炁為弦，用全身來呼吸。而后你會見到另一個自己，那才是真正的自己。

我有安照新的要求從新修起，直至一天雙耳雷鳴，眼前發黑，一頭倒地。過了一陣醒過來后，師父說：你快開頂了，這個現象還會出現，最多九次，以后要多注意，感覺快要炁沖頂門的時候，趕緊坐地下，別把自己摔壞了。后來我就有經驗了，沒有摔的那么重了。

一次閑聊，我對師父說：不知怎么回事，頭頂老出汗，而且奇怪了，別的地方都不出，就頭頂百會那一小圈出。師父說：太好了，這叫陰升陽降，開頂了，你自己摸摸，百會那里應該塌陷變軟了。我一摸還真是比別的地方軟。自己還是不大肯定，回去后，又把自己周圍人的百會都摸摸，才確信只有自己的百會是軟的，看來真的開頂了。

此后師父就不太講修煉了，而是給我講這套泥丸宮養生法各功法的名稱、要點、功用，修煉的先后順序、整體脈絡，以及可能出現的問題。并告訴我此法來自火龍真人的弟子，但不是張三豐，而是另一弟子。

不久以后，師父說他要走了，他要閉關了，我問為什么，他說心事己了，以后不再出來了。叮囑我要擇人而授，萬萬不可使此法失傳。我說我還沒學好，怎么擔當的了呢？師父說：時間問題而已，你反復玩味就行，到時自有仙人指路，不用擔心。

二十年過去了，再也未與師父謀面，不是師父身在何處？是否安好，心中很是掛念！

（完）

第四篇：胎息養生秘法研究心得

胎息養生秘法研究心得

我國古代醫學大師孫思邈的《千金翼方》中有這樣一段話：“養生有‘五難’,名利不去為一難；喜怒不去為二難；聲色不去為三難；滋味不絕為四難；神慮精散為五難”。據說，宋美齡很欣賞這段話。然而，去這“五難”，凡人是難做到的,因此，凡人養生難。況且，去掉這“五難”，人生該有多乏味。

胎息不是一種呼吸鍛煉，而是通過一定的鍛煉途徑重新激活人體已退化的自然本能。古人根據自己的經驗提出了很多鍛煉的方法.最早對胎息提出修煉方法的是晉代的葛洪.葛洪在《抱樸子》中說：“初學行氣鼻中，引氣而閉之，陰一心數至一百二十，乃以口微吐之，吐之引之皆不欲己耳聞其氣出入之聲，常令入多出少,以鴻毛著鼻口之上，吐氣而鴻毛不動為候也。漸習轉增其心數，久久可以至千，至千則老者更少，日還一日耳?！边@種方法若無明師指點，往往會造成強行憋氣，為避免出現各種意外傷害,學者宜慎用。后人將胎息和臍息、踵息、自然呼吸、腹式呼吸等并列，應該說并不合適，在實踐上也是有害的。

《攝生三要》明確指出：“但知閉氣,不知胎息，無益也?！北彼挝膶W大家蘇東坡也提出了自己的方法。他在《蘇沈良方》中記錄的方法是：“視鼻端，自數出入息，綿綿若存，用之不勤。數至數百,此心寂然，此身兀然與空虛等，不煩禁制，自然不動。數至數千，或不能數，則有一法，其名曰隨，與息俱出,復與俱入。隨之不已。一息自住，不出不入，或覺此息從毛竅中八萬四千云蒸霧散，無始以來，諸病自除?！碧K子的方法不是閉氣不出,漸至胎息，而是自己數呼吸的出入。這種方法與佛家禪修的數息類似。該法通過數息、隨息等方法逐漸使神氣合一，達到口鼻呼吸停止的境界，這種方法的核心就是通過調息安神而實現胎息之境地。但是仍然不能將他看做呼吸訓練，因為它本是一種意念修煉，是用單一的觀念代替雜亂的觀念，從而達到心理清凈，獲得養生延年的功效。

具體方法可參照《勿藥元詮》所述來修煉：“調息之法，不拘時候，隨便而坐，平直其身，縱任其體，不倚不屈，解在寬帶（腰帶不寬，則氣不流通），務令調適，口中舌攪數遍，微微呵出濁氣（不得有聲），鼻中微微納之，或三五遍，或一二遍，有津咽下，叩齒數通，舌抵上腭，唇齒相著，兩目垂簾，令朧朧然,漸次調息。不喘不粗，或數息出，或數息入，從一至十，從十全百,攝心在數，勿令散亂。如心息相依，雜念不生，則止勿數，任其自然，坐久愈妙，若欲起身，則徐徐舒放手足，勿得促起?！边@樣勤奮修習，到一定程度后，自可神人氣中，氣包神外，打成一片，結成一團，鼻息微微，若有若無，八脈齊通，遍身舒適，如胎兒在母腹中之呼吸，一般來說，調息法比閉氣法要靈活方便得多，不會出現大的偏差，比較適合今人學習。

氣功是我國珍貴的文化遺產。氣功療法是祖國醫學重要組成部分，氣功本是我國人民的保健、治疾、防老延年的一種手。

古今醫籍，易經氣功，都曾有介紹胎息法的修練，屬秘傳內氣功的一種。可又有多少人能得到真經呢？遠古都是關門秘傳，當今也是內傳從不公開.從前也只是“三教”主教（儒、道、佛）,世家中醫，部分高官貴人及一些秘傳弟子，學得此法,人數也是少之又少，神奇需秘。

其實，胎息法只是一種傳統的養生保健法。其學術觀點符合中醫學“天人合一”的整體學術思想和臟腑經絡學說基本理論。可是全國?？浦嗅t學院、醫師、醫生大部分人只知其理論，而不得其法。一般平民百姓就更是望而不可達了。胎息法對于養生保健祛病健身延年益壽的確具有較高的開發價值，為提高全民族身體素質應大力推廣應用。

自從有了人類，長生不老這個人類永恒的追求就一刻也沒有停止過。生生滅滅是宇宙的必然，長生不老、延年益壽的追求伴隨人類歷史走過了一代又一代，千年又千年，成為人類永恒之夢!人不論年歲大小都會因生病治不好而死亡。如果人尋求一法能不生病或生了病很快能治愈那便可長壽長青。胎息法有望解決困擾著人們的這一愿望和夢想！我們生活中身邊不知有多少中年老年人還不到該死的年齡就含淚離我們而去，想起來實在悲哉!

古往今來人們為了青春永駐、健康長壽、生命自主，得到胎息法無不把它視為回歸自然，達到長生不老的必經之途和再生之門。自古以來有多少人為了把生命更好地延長一些，不遠萬里，風餐飲露，吃盡千辛萬苦四處尋找，甚至不惜重金和生命作代價,孜孜以求。就連圣人孔子都說：“朝聞道昔死可矣！”意思是說早晨得到真理晚上就死也可滿足了。這一心性是多好,多么偉大！把追求探索真理高于一切。魯迅先生也曾說過：“求生存是人的第一要素”。人是差一時不生差一時不死，從古到今人類都在不斷尋求祛病延年方法無休無止，按科學的養生之道去修煉，一定會達到有病治病，無病延年之效。病毒也好，病菌也好，在人體內無法扎根生存，免疫力提高，沒有什么不可治的絕癥。按中醫理論，將外部事物致病信息的來路堵住，將心神出游的門戶關閉住，這樣終身都不會與治病的藥物打交道，必能度百歲而后去。

然而由于胎藏于人身內，它的啟動要有一整套的理論體系和操作程序。如果你掌握了這套神奇的《胎息法》你就魚留駐了青春，并祛病延年，健康長壽。古人云：“真傳一句話，假傳萬卷書”。家有千金，不如一技在身。貧窮和疾病相比，疾病更可怕,特別是一些慢性病、富貴病、絕癥。你如果失去了健康，你就失去了一切。人活在世上是健康第一。健康與財富是1比0的關系，1代表健康的身體和生命，至于1后邊的0代表著財富的多少，0愈多金錢愈多??。0也代表愛情、婚姻、家庭、事業名譽、地位。當然也可把每個0視為你的妻子、兒子、孫子、房子、車子。人生在世欲望太多，你一定會在乎1后邊的0的多少，你一定在奮斗追求著。誰不愿富足安康到永遠，誰不愿名利雙收。健康第一，當一倒下去的時候后邊的0就沒有意義了。

現實生活中有很多練功的人，可以說練了幾十年的功法，練幾種，十幾種，讀書幾十部，只是學到了一些基本方法，或者說是一些動作，就是大小周天也只是極少數人能打通。更不用說十四經脈和胎息了。為了預防衰老，少生疾病，多福多壽，讓你回歸先天狀態，就必須學會啟動胎息法，這是氣功界最高的回歸天命的妙法。

人生最大的幸福是什么？有人會說長官發財。這只是幸福的一部分，人生真正的幸福是家庭和睦，夫妻同心，健康長壽，兒孫滿堂，欲想實現健康長壽目的的辦法是善于保養與預防疾病。得病要及時治療講究養生法則，飲食營養科學化，增強體質，鍛煉神奇胎息秘法是您道選項目。

胎息的基本理論概說

胎息法，海淵源久遠，人們對胎息有不同的認識，有人認為外息深長細微是胎息；有人認為結丹是胎息；還有人說氣通周天是胎息。但真正的胎息是指人體生命的后天狀態回歸到胎兒的先天狀態，才是胎息。通俗地說：嬰兒在母體未出生這前，是以臍帶進行吸呼真陽之氣和吸收母體精微的營養物質來生存的，這就是先天狀態，嬰兒降生后，剪斷臍帶，于是呼吸就顛倒了，用口鼻進行呼吸，失去了先天狀態。這一種先天狀態是生命的原初。人生成后這些狀態都不復存在。只有先天因素作用在人體為生命形態和精神意識的體現?，F在人體身處在先天狀態，并不是要求又回到母腹之中而是自身再現先天的生命狀態，這種狀態被稱為人體胎息。

胎兒在母腹中的先天狀態時什么病都不得，除非母體有傳染病而遭其傳染傷害，當人出生后進入后天狀態，嬰兒乃至長大成人再也無法吸收母體內真陽之氣（元氣），連自己體內的真陽之氣也呼吸不到。再加之出生后遇惡劣環境，使后天之人疾病叢生。這就是人為什么總患各種疾病的原因。

人生下之后，哇哇一哭，開始進行呼吸，便進入后天。一開始對外界的一切都是陌生的，冷熱風霜的存在細菌疾毒的存在，時時刻刻與生下來的人接觸，人適應不了就得一場病，病愈后產生了抗體。打預防針是人為地培養抗體，隨著年齡的增長，身體健壯了，一般疾病就感染不上了。

人的胃是水谷之海，六腑源泉，凡是五谷，畜禽入口后都貯留胃里，經過脾的運化來榮養臟腑血氣，我們現在食用的糧食、蔬菜、肉類大部分都含化肥和藥劑的成份。現今人疾病特別多，常見病、多發病、疑難雜癥的生成與這些污染有關，致使病毒隱藏在體內。人常是幾年一個周期得病一次，比較有規律，每個人的規律卻不一樣。隱藏在體內的毒素若得不到及時的排除，積累到一定程度就會發生一場大病。經治療休息放松，排出一部分，自身的抗體又增加了，恢復了健康。這樣反復循環最后抗體增加到一定程度變脆弱了。一些慢性病、疑難雜癥、腫瘤、癌癥等都是這樣一步步積累而讓人走到人生終點。

人體對自身的這種變化是否束手無策呢？不是！幾千年來中華民族的祖先創造的中醫按摩、氣功保健、醫藥食療就是用各種獨特方法解決這一問題，按科學的保健方法去做就能達到長壽的目的。

這套《胎息法》就是按后天十四經絡運行路線導向先天奇經八脈的肢體運動，十四經絡之氣自然回歸向下丹田，久煉之后自動引發胎息。一旦進入胎息，一元之內陰陽啟動，人的整體氣機就進入了以元氣本動為主的新的氣機系統。它的運動是一元陰陽動,造成奇經八脈動，八脈帶動五臟六腑牽拉十二經絡，構成與常人氣機生理相反的生理狀態，正是人體在先天母體未出來時的氣機狀態。這是人體最自然、最原始、最有序、最健康的身心秩序.這種氣機狀態是自身再造的標志。沒有練過胎息法的人是無法領悟這一秘法的，只有親自體驗才能達到這種感受。

先天的生理狀態是人本性的生存方式，它是創造的。后天生理狀態是人之本能的生存方式，它是消耗的。達到胎息前，我們的生命是父母造就的，是吃老本的，達到胎息后，才能自我創造生命，是生命的真正開始。這就是人為什么要練胎息法的真正原因和作用目的。久練可以延年益壽、青春不老、境地再現。

十四經（含任督脈）任督脈一通, 全身各條經絡就先后都通了.胎息啟動后，真氣沿著經絡路線，內通五臟六腑，外達四肢百骸給機體每個組織系統供應充分的能量，增強機體的機能。古今的醫家不論在真氣運行、藥物歸經、循環對穴、導引按摩、診斷治療、預防疾病等方法上都是在經絡學指導下制定的。經絡系統的主要生理功能是有運行氣血的作用。人體因氣血運行營養到全身各個組織器官才能正常的生理活動。聯系內外的作用，經絡內連腑臟，外通肢節，使人體五臟六腑內外上下左右前后，互相貫通,成為一個有機整體，有調解和保持人體機能的相對平衡作用。經絡系統保持暢通，血液的運行又必須有氣的推動作用來實現。胎息法啟動后全身各經絡相繼都通了,實現了上述愿望，防祛疾病、健康延壽是可想而知了。

胎息法的功能特點及作用

有人問練胎息法有什么作用？為什么要練胎息法？現在給大家講一講這方面的道理。全國各地有成千上萬的氣功愛好者，國家有氣功協會、雜志、書籍、報紙。人們為健康擺脫疾病帶來的痛苦，都希望自己有一個健康的身體。因人什么都可以沒有，就是不能沒有健康。人生幾十年，身體內存積大量的有害物質，人體不是這里痛就是那里疼。中醫說：“通則不痛，痛則不通”。胎息啟動可以振動氣脈帶動十二經脈和奇經八脈（含任督二脈）的循環，拉動五臟六腑氣穴，可以把堆積你身上的幾十年的陰寒和污穢之氣排除出去。這時你會感覺手心發熱，頭部出汗，有時身體流汗，初期汗液粘而臭。

通過長期練習，身體內部產生一系列的生理變化，病理變化,如神經的興奮和抑制，經絡的傳導、氣血的運行，各組織間的新陳代謝，肌肉的緊張與放松，胃腸道的蠕動加快，消化腺與分泌腺的分泌等。身體健康和病情有了明顯的好轉，長期堅持修練，身體疾病會全部逐漸消失。

另外人體進入胎息以后，在生理和心理上要經過“推陳出新”的過程。推陳就是排濁，出新就是生之元是元氣。濁是指穢濁，泛指體內不利于健康的瘀血、痰、濕、風、寒、腫瘤、體液中的廢物及一切病理產物。排濁的途徑可通過大便、放屁、小便帶下尿石、精尿黃尿、濃尿等。上嘔（痰涎、腥沫、瘀血、清水、黃水）；咳嗽（咳痰）、干咳（無形、濁氣）；排汗（汗是排除心臟、血液、肺部的脂肪酸堿及風寒暑熱的重要途徑；皮膚排（水泡、斑）吟唱嗝聲（去除心理積郁）等??.。

中醫說： “所有疾病都是氣血失調造成的，血靠氣來引導，因此氣是健康的關鍵，氣通則血活，氣的順暢與否直接影響生理機能”。啟動胎息后氣血則暢通,免疫力得到提高，內分泌系統、血液循環系統、呼吸系統、消化系統、神經系統、免疫系統等全部都得到了調整而且平衡了陰陽。機體會相對的在這種狀態下運動。從而改善體內各種慢性病和疑難雜癥的臨床癥狀，而加速疾病痊愈。這就是練胎息法的最大功能和特點。一般在進入胎息一周左右時間可以出現排污反應。一般不需吃消炎藥止咳止瀉藥。排濁干凈后這些反應會自行消失。

生元就是元氣增強，反應多表現在熱（腹部、命門溫熱）、手足心發熱、拙火（其熱如火、伴之出汗）、清涼（你會感到氣到之處心靜髓涼）、光（性光顯發）、景（山川河流、寺廟、人物、仙境等）、壯陽（性功能加強、男性陰莖常無欲自剛，女性時常出現性感）。身體氣質和狀況由弱變強，病愈，心情快樂，常常欣喜樂受，精力充沛，干什么事情都信心倍增，積極向上的心態。夢一般的境界、其樂無窮。以上總結兩句話“推陳出新、排濁生元”，則身體悅澤、面色光輝、鬢毛潤澤、耳目精明、令人食美、氣力強健、過百而不死。

學會胎息前要注意上“四調”

練胎息法時，雖不能像胎兒在母腹內那樣，既吸精微營養物質，又吸真陽之氣，但是練胎息法卻能把從母體帶來的已存肚臍和已分布全身的先天真陽之氣激活起來，使其同全身的經絡，特別是較快地同十二經十五絡溝通，能迅速地同宇宙萬物之真陽相融合。以心肺為例：胎息的一吸百脈皆合，一呼百脈皆開，呼吸結束，百脈皆通，氣血通暢，百病皆除。

胎兒在母腹內是用臍帶呼吸，臍帶是生命的真諦。落地后，臍帶剪斷了，于是呼吸就顛倒了，大多數人是采用胸式呼吸。少數是采用腹式呼吸。即使是采用腹式呼吸,也不是胎息。為此說：胎息法就是要把顛倒了的呼吸再顛倒過來，即還原回來。

1、調身：松、靜、自然

依據體情或病情，先從仰臥式開始練習胎息，在肚臍未自動呼吸之前，必須放松，主要是大腦要放松，必須寧靜，主要是應排除雜念，必須自然，不宜一板正經。

2、調息：即“四調”中“調息”

胎息是一種肚臍本身自然呼吸，這種自然呼吸與人為導引的種種呼吸鍛煉方法是大不相同的。因為臍帶剪斷后，人的呼吸方法顛倒了，現在要把它顛倒過來，所以還要經過一段導引才行。

其導引方法是：吸氣時肚臍凸起（吸氣應慢細均長），呼氣時肚臍凹入（呼氣應慢細勻長并微提肛），修練一段時間（這段時間的長短因人而異）后肚臍會出現自行的呼吸規律，比如呼吸的開合、快慢、長短以及停頓閉氣等等，都不需要人為地去引導,去控制，完全是自動地進行。到那時，就由必然王國進到自由王國，進入每天24小時都處在胎息狀態中，進入到內氣透發出來的可以控制的自然動功態。

養生訣云：“調息要調真息”。真息者,胎息也。嬰兒在胎中,無如吸無呼，氣自轉運。養生者，呼吸綿綿，如兒在胎之時，故曰胎息。調息三要：一者下著安心，二者寬中體，三者想氣毛孔出入，通用無障，而細其心，念念微微此為真息也。

3、調心：首先排除雜念，思想寧靜

開始練習時，吸氣----肚臍凸起----意想全身慢慢擴大，把身子擴大到宇宙一樣大。同宇宙融為一體，同時，意想宇宙的巨大能量、巨大信息（智）即宇宙的巨大光明體由肚臍和每個孔穴進入我的丹田，同先天的真陽之氣融為一體。

劉真人養息訣說：若修胎息之道之法，心不殺、不欲、不盜、不偷、不邪、不顛、不狂。心自明朗，常守戒。真息常調，觀照遍身世界，身心清凈，邪氣不入一身無病患乃長生之人也。

4、調氣：明代將氏調氣法

善攝生者，必明調氣之故。欲修調氣之者，當設密室閉戶安床暖席，偃臥瞑目，先習閉氣，以鼻吸入，漸漸腹滿；及閉之，不可忍，乃從口細細吐出，不可一吐即盡；氣定復如前閉之始而十息，或二十息不可忍漸熟漸多，如能閉七、八十息以上，則藏府胸膈之間。如日夜，行得一二度，久久耳目聰明，精神完固體健身輕，百病消滅矣。

調氣之法就是從鼻吸氣慢慢閉氣20-60秒以上然后從口緩緩呼出。每次幾息而不必幾十次。明朝《壽世保元》說：一呼一吸數至三百八十息為止。太多太多，常人認能做到？唐代孫思邈《千金要方》卷27《調氣法》說：彭祖日調氣三百息，耳無所聞，目無所見，心無所思。壽三百六十歲。

練習息秘法應有“五心”

大凡疾病的發生，都是由于風雨寒暑疲勞寒濕過度，喜怒不節，飲食不調，居處不適，大驚猝恐等原因，從而導致了氣血分離，陰陽衰竭、經絡閉塞、脈道不通、陰陽逆亂、五氣滯留、經脈空虛、氣血循環紊亂于是人體就失去了正常的平衡狀態。要想不生疾病，生命更好地延長一些，首先就是練習胎息法，練習此法必須要存“五心”。

1、恒心：胎息秘法簡單易行，坐臥均可，所以要持久不變固定時間練習。也叫持之以恒。

2、信心：就是相信自己的愿望或預料的結果一定能夠實現，要滿懷信心去學習。誠心誠意，刻苦努力，每天花一些時間才行。

3、耐心：萬事都不能操之過急，萬事開頭難，不能怕麻煩，別人說什么我不管，一心練功，健康長壽。

4、決心：想練看準胎息法比較好就要拿定主意不能猶豫,不退縮,下定決心說我一定能成功。

5、靜心：練習時要安定不動,風平浪靜、沒有聲響,清靜安靜，排除一切思慮，一心一意練功。

只要你按以上“五心”方法支做一定能成功，我們的目標一定能實現！我們的目標一定能實現！從現在開始，不會晚，過百歲而終才是人生愿望。

胎息秘法適應人群

人類對于自己的身體，迄今依然知之甚少，中國人對自己祖先所留下的巨大遺產，同樣也是知之甚少，不然《易經》的理論真髓，《內經》的知識體系，陰陽五行、性命、內丹等學說的本質和價值何以至今尚未透徹的理解與開發？

在中國源遠流長，博大精深的養生體系中，吐納導引之術，胎息法以其玄奧、神奇、靈驗而幾千年間延繼發展，成為中國古老文化的一枝放射光彩的奇葩。它以獨特的角度，通過獨特的途徑,運用獨特的思想來認識人生與宇宙，以獨特的方式方法來養護強健人的身心。練習胎息秘法達到祛除疾病，增益智慧，開發潛能,提高道德和延長壽命的目標。不管人們怎樣理解胎息法，幾千年的實踐早已雄辯地顯示它的神異功效。

胎息秘法神奇而秘密，學習成功并不是那么難，可以這樣說簡單易學，不象其它功法要修練幾年甚至十幾年才能體會，只要你去認真領悟其中的道理和每個細節語詞，細讀本書冊三遍，人人可學，得之為寶，用之則靈。千古絕技，從不公開，珍藏秘法,首次推出交流給有緣人,望珍惜之。愿世人無病無苦，健康長壽。

胎息秘法適合社會各階層的人士學練：

1、國家工作人員（機關公務員），儒、道、佛三教人員。

2、經理、主任等企事業領導或一家之主。

3、辦公室人員、商店、電腦室、學校、部隊、職工、離退休中老年人群都比較適應。

4、特別是身體長期有一些慢性病如糖尿病、高血壓、心腦血管病、關節酸麻脹痛者。腫瘤、癌癥病人都能祛邪扶正，有病治病,無病健身。

5、已練其它氣功功法者。學習胎息秘法一生足哉！

修練胎息姿勢

練胎息法一般先從睡臥開始，直至自如，坐臥不拘形式，或臥或坐或站立。

第七講啟動胎息具體操作方法

如何啟動胎息，成功的關鍵及其精華是“引氣、隨息、激動元氣”。此屬秘傳，從不公開，歷代如此，要不全國目前能啟動胎息的人數只有幾千人？

學員只要按照本講議“五心”、“四調”、“三度”方法去練一段時間結合下列程序即可啟動胎息。

胎息功法十分簡單，開始練習可仰臥在軟墊上或硬板床上，低血壓者不枕枕頭，高血壓者稍枕枕頭。兩手自然放在胸前，或一手放在胃脘區，一手放在肚臍上，或者放在體側。然后采用以下三種練習方法中的較適合自己的某種方法進行練習。一旦學會便運用自如隨時都可運氣鍛練。

1、閉息起伏法：,稍稍收氣后閉氣不出，用真空力將腹部提向胸腔，使腹部凹陷，然后再用真空力將腹部隆起，如此起伏若干次,隨著閉息時間的延長，先天元氣必然激蕩，促使腹部產生快速的起伏跳動，胎息啟動后可用隨息法。

2、閉息隆腹法：收氣閉氣不出，腹部微微向上隆起，并盡可能保持這種狀態（不要用力），隨著閉息時間的延長，先天元氣必然激蕩，促使腹部產生快速的起伏跳動，胎息啟動后可用隨息法。

3、閉息凹腹法：呼氣呼盡后閉息，腹部自然下凹，盡可能保持這種狀態（不要用力），隨著閉息時間的延長，先天元氣必然激蕩,促使腹部產生快速的起伏跳動，胎息啟動后可用隨息法。

以上任選一法可重復閉息引動胎息，直至成功。如果你一時不能成功，請認真學習“五心”、“四調”方法，趙先生練本法,是一次啟動成功。練習一遍胎息，時間保持在25-45分鐘即可，一般半小時左右。

注意：胎息法收勢很重要,停止胎息法后，應靜靜地躺在原地,體會源于丹田的能量。輻射滲透全身時產生的脈沖感、電流感、酥麻感、舒服感等。稍頃。意照丹田1-2分鐘，可觀想在肚臍與命六連線的中點有一個蛋黃大小的金色光團，然后伸展兩臂，兩腿彎曲活動一下?；蛘哳^部抬起，兩足上抬成V字形練幾下腰背伸展功幾次。坐起后盤坐面南，然后再擦臉，手刷頭搓耳，恢復常態,做功完畢。需要說明的是，按以上方法修練更好，萬一條件不夠在練習中可即刻停止去干任何事，不會影響多大效果，人體24小時，都在胎息狀態下不用閉息也能意念身體任何部位引發胎息，其妙無窮。

總之，通過講理以修性，把思想方法和精神狀態都鍛練到能夠符合生理衛生,內氣運行和醫老治病的需要；通過練功以練命。使之促進內氣運行疏通經絡，調整氣血平秘陰陽，起到醫老治病的作用。

胎息啟動后的表現

胎息啟動后，令人不可思議，常人是無法想象的妙不可言。你會沉浸在夢的境界里，突然象一座難以調順的脫了疆的野馬,腹部（神闕穴）猛發出一股勢不可當的力量。就象剛啟動的一臺發動機，有節律地快速運動著，幾秒、十幾秒、幾十秒，在隨息的過程中胎息即刻停下。這時你沉靜在放松平靜的狀態下,不要動。這時氣機會沖開任督二脈，并沖向頭部，以頭部為中心,帶動全身左右搖擺上下運動，此時“提精還腦”動作出現。剛一靜止兩手腕開始蠕動，力量越來越大，只有兩只手動，全身不動，由慢而快直到你難以控制，力度特別大上下、左右拉前拉后,再由快速變為慢速、慢慢地停下來，大概一分鐘左右。真象是音樂的交響曲,歌唱的高低音符。停下胎息會再次啟動,不需人為的調控，氣又沖上兩背，有時是單背，有時是雙背全身和手都不會動，以背為中心上下左右拉動，使你不由自主的握起拳，隨著力度加大在運動著，伸縮著，整個胎息過程力度最大的就是兩背。不一會兒你就能感覺到手心和頭部開始微微出汗,再度胎息即可聞到臭汗味（臭氣）只有初練者才能聞到。七天后，第一階段排毒結束，連續三期，20多天這種臭味逐漸消失。

胎息在整個修練過程中會反復出現，拉著十二經脈。有時以命門為中心（兩腎）開始左右搖擺上下運動，有時整個督脈自上而下收縮,使你的頭部后仰腹部凸起，閉氣不出在強直伸縮運動著。又一會兒又以神闕穴為核心拉動任脈，你會收縮成一團，頭部抬起，腳弓反張，隨閉氣時間長短而停止。氣的沖動又到了臂部，只是腔部前后運動，時快時慢，實收人難以形容,那種痛快感覺，神經都麻醉了。停止后又開始兩腳足運動，有時單腿，上下左右拍打著。自胎息啟動開始，十二經脈和奇經八脈全通，上到頭部,下至兩足，五臟六腑各氣穴，包括自己鼻嘴牙齒，凡是平常能運動的器官全部打通。氣通血也通了。大約需十幾分鐘，繼續如此二三遍后，隨著跳動的力源和量度在你喜悅的心態下，你的手、頭部、胸部即可出汗、發粘，有的發臭，這就是排毒過程，有時汗流如洗，周身出汗（說明：不需要每次都出汗）。這時你就會感到全身舒適，心情高興，妙韻雋永。在整個胎息運動過程中，想起來直象一臺鋼琴演奏曲，此后經過多次的揣摩演練都能自如地引發胎息，每次都能感到象洶涌澎湃的浪濤，將腹腔里的內臟翻動沖擊。動時如雷轟耳，靜時如細雨綿綿，有時靜靜地象無風的湖水。

隨著修練時間，胎息進程向深發展,人體臟腑功能得到了調整,全身經脈也趨于通暢并使腹腔的動態頻率漸漸平緩下來。在修練過程中，會出現腎門動氣象火山深層的巖漿噴涌即出，這個臟腑跳動的力源此時才清晰顯露出廬山真面目。命門動氣不斷地后臍下強勁的噴射，整個體內如風箱般“虛而不屬，動之欲出”。隨著元氣的壯大丹田的拓展，腎間元氣的沖動，更能夠顯示腹內氣穴從此進入到修真的核心領域。正如唐代幻真先生《胎息經法》一書中描述的：“修道者常伏其于臍下，守其神于其內，神氣相合，即生玄胎的胎息養真過程。”

每次練習25-45分鐘，一般半小時即可，可順其自然沿先天經脈路線運動，也可以稍有意調節運動的節律強度，或肢體的部位（氣功修練講究“得氣”）。

練胎息法如何掌握“三度”

任何事物都有個度和量的問題，胎息秘法也一樣，這里有個“度”的問題，就是力量，經趙先生長期修練體會，總結起來,分為“三度”特介紹大家作參考。

一、輕度：在有空的時間或忙中抽閑那就練幾分鐘或半個小時，或者每天早上練輕度，晚上練重度。晚上練輕度，早上練重度。冬天在被窩里也可以練輕度，一運氣胎息即啟動，或者說不運氣照樣練，為什么？因為你一天24小時都在胎息狀態中,想什么時間練就什么時間練，胎息自動隨著節律運動。

輕度方法是力度小而輕，微微運動，細雨綿綿似睡非睡，眼睛微閉，平心靜氣，按先天經脈循環路線運動著，你會有一種夢境一般的享受，有時還打著呵欠,真象是神靈歸體流下幾滴眼淚。胎息給你帶來微妙而神奇。修練中你可以想象美好山川之美，流水見底，清山綠水，鳥語花香，想你高興的事，邊想邊練，奇妙無窮。如果你不想那更好，思無雜念一心練功。你隨時可以停下來，不必做收功動作。這種練法消耗能量很小，輕度練習可以修身養性,適合那種溫柔性格的人。另外這種輕度練習特別適應眼、鼻、牙齒嘴部位的運動。如老花眼、青光眼、近視、遠視等一切眼疾。

二、中度：這種力度掌握在說輕不輕說重不重之間。你可以有意地控制這種強度，因人而異，達到微微出汗手足心發熱或清涼感覺即可，沒有輕度那種細雨綿綿，也沒有重度那種雷聲和翻江倒海般的波浪壯觀。

三、重度：除掌握不要過火，你可以有意識地去調整這種力度,象發動機啟動的油門，由輕到重。象汽車在寬廣的高速公路上行駛，油門隨況而定。象鳥兒在天上任意飛翔。胎息的動作，腹內的肝腸臟腑都在運動，當胎息運動象火山焰漿，象泉水一樣翻動時，即拉動任督二脈帶動十二經脈在按序地運動著,在隨息的過程中隨著力度的加大,你的氣喘會變得粗快，頭部、手、全身出汗，氣到那個部位或者說穴位，那個部位就清涼舒適。根據自身情況直到大汗淋漓。這種感覺輕度練習法是無法體驗的。只有重度練習法才能達到如此效果。

半小時，十幾分鐘結束后，最好要補充一些水份，喝一杯牛奶或茶水。汗出即排毒、解毒、氣通則血通,血通則百病皆除。練胎息法能防病治病延年益壽就是這個道理。重度的練習本人認為不是每次都這樣大汗即出，可以適度掌握，汗出即停，汗出多了也消耗體力，這樣有利于健康。任何事情都不能過火。請適度掌握,從而達到最佳效果。

另外，除了臥式這里增加一種站立式練習法，兩眼微閉，兩足與肩同寬，兩腿馬步稍彎曲，運氣啟動胎息即可。特別適合重度法，當然輕度也可以。（坐式練習請大家一試）。

綜合型方法和姿式練功半小時，爭取一種或二種三種方式方法練習.不必強求那一種方法到底,順其自然按身體舒適方便而行.如何掌握練習胎息時間

練任何功法都必須掌握時間，不同的時間練習會產生不同的效果。一天中子、午、卯、酉時練習最好,所以必須提醒大家注意：古人講子時（夜11-1點）也就是0點練功最好，因為此時陰陽交接，從前古人為了成就一番功夫都是采用此時練習。固此時是最佳練功時間，安靜無雜念平心靜氣最能收到一定的好效果。午時（中午11點至下午1點），卯時（早晨5-7點）早晨醒后，睡在床上伸展一下，下床大小便回原地自然放松，按調息方法深呼吸幾次即可慢慢啟動胎息。也可以洗臉刷牙后再練習效果也特別好.酉時（下午5-7點）如果飯早應在飯后一小時，飯遲可在飯前練習。這幾個時辰練習最好，而且與我們生活不沖突，最好把握。練功前必須排大小便。胎息啟動后一般25-45分鐘，30分鐘為宜。從上到下身體各部位一次大概10分鐘左右，如此反復即可結束。然后做收功準備。練胎息并不是太難，因人而異一般十天半個月,快的一周或三天即可練成，趙先生本人是一次啟動成功。

宋代張君芳練胎息說:“凡欲胎息,先須于靜室中，勿令人入正身端坐。”《諸真圣胎神用訣》一書說李真人練胎息：“胎息真氣也，入一靜室，焚香面壁，東南結坐，心無掛念，意無所思,澄神空息，自然通暢?！庇终f：“胎息者，世人不知，諸賢從證果者不得此法口訣，不得下手，不得親傳把手教者，尚做不過一等愚人。欲練胎息先須調氣定息，乃可應也，若不如是，則空過時光明。不因師指，此事難成矣。”

古代人練胎息要求很嚴，可今日社會生活節奏都特別快，特別是一些急性子人那有那番功夫。以上章節談到練胎息可以不拘時間，坐、臥、站均可，有空閑時間就可練上幾分鐘，十幾分鐘也未嘗不可。其目的能達氣灌經絡，氣血暢通，肢體得到鍛煉，都能達到效果。所以要因人而行事，望各位修練學友好自為之。

講述胎息返老還童的生理標準

有人問練胎息法真能返老還童嗎？回答是肯定的，要不然古今練胎息的人都那么認真，不惜時間和金錢孜孜以求。只要你堅持不懈、持之以恒地按“五心”方法去修練，你就會永遠年輕,比常人多壽十年、二十年、五十年，達到青春永駐、過百而不死。

進入胎息，你就和常人不一樣，你本身就分為兩個返歸先天層次，一是返回父母的先天，指人身體的返老不童，“復歸嬰兒,如嬰兒之未孩?！边@是返歸復命階段。二是返本歸根，達到復歸于無極，與道相合，天人合一食田存子守雌的階段。這是人與道的形而上境界的合一。

第一階段里，人體內的一元開始，自我陰陽運動，恰如人體內建造了一座永久、無限的元氣加工廠。元氣不斷地被創造出來.先是順著身體生成的時序充滿全身、充滿人體內臟器官，肢體軀體。當奇經八脈也充滿之后以任督為主的航道會開通，任督通了周天也隨之而通。（這一段話請各位多讀幾遍加以分析理解）。

以上氣機導致生理的變化作用，一是導致人體回歸到有序化排列，元氣行走的路線和胚胎生長的時序相同，這就是把人體在后天生活中因七情六欲而打亂的生理秩序重新修正，回復到最自然的秩序。二是元氣量的增加。量的增加補充身心已有的損耗把形成的已有之病和未成的隱患全部趕出體外。這就是清“三尸九蟲”的過程。元氣產生使人體組織，細胞的分裂復制永遠處于旺盛狀態，所以能夠從根本上延長人的壽命（這一段理論講述了胎息的根本作用再次請大家多讀幾遍）。

胎息的返歸復命階段，是返老還童的過程，疾病的消除，體魄的強健，體力的恢復，青春能力的增加特別是表現在生殖功能勃發有力，強勁旺盛。生殖系統的衰退是人體意志的象征，性功能是人體青春的代表，這些生理機能旺盛，是返老還童的結果。這些現象后就出現了一個真正返老還童的生理標準，那就是----馬陰藏旬的出現。

談談馬陰藏象的表現

十月懷胎，一朝分娩，男嬰出生時，睪丸潛于體內，當臍帶被剪斷，他便進入了后天的生命過程，就成了后天的“我”。先天的元氣循環路線則化為潛在的不動狀態。隨著嬰兒第一聲哭啼,睪丸下達到外陰。婦產科醫生都知道如果嬰兒生下不會哭就要拍打他的臂部，促使其哭啼，否則，嬰兒就會夭折。如有個別男嬰哭聲不強推動力就弱，腹腔內的睪丸則可能只下一個。

胎息啟動后人體在胎息狀態下，當人體完全進入了先天之氣的循環過程，這時，男性的睪丸隨著元氣向背椎“督脈”運行,睪丸就會被這種力量向后拉回到體內象嬰兒產生前一樣。這種現象被稱為“馬陰藏象”。

人體在胎息狀態下生命力必然旺盛起來，這時男性生殖器就會無欲自剛就是胎息狀態下生理健康的表現。

人體在胎息的狀態下，如果出現此現象就說明元氣運行已經恢復達到了一定的力度。生理狀態也復歸到未生的先天狀態。這完全是好事，不必有什么顧慮。

睪丸內收，性腺與造精系統不生化精液，而化生一縷青煙一般的元氣，向上升騰直貫大腦，這是把外在的能量轉化成生命力,這才是真正的“還精補腦?！边€精補腦是人體的烘爐鼎器,當人體不行“胎息”時睪丸則會自動下達又生陰精。

女性進入胎息后，當達到一定程度，就會出現停經現象，這不是疾病,而是人體內元氣回歸先天狀態所引起的身體生理活動“退藏于蟄”的蟄伏現象。這時她就如復歸童女，顏如桃花，貌如處女，身輕骨柔。一般在停經3個月后經事就會重來。

更年期婦女，因為元氣衰弱，無力推動卵巢功能運動，致使各種內分泌退化。但是進入“胎息”后元氣滋生，本動有源，于是卵巢又有運動力量經事就會重來。

上述這些人體進入“胎息”之后的生理現象，均屬“馬陰藏象”。馬陰藏象的出現是身體返回如先天嬰兒之未出的生理標準.人體進入胎息后精力充沛，個人能力增強，步行輕健，動作不疲，四肢健康，顏如桃花。胎息者，國富民安，心王自在，乃神和暢，少疾病也，少煩惱也，耳聰目明也。常行此法，天護佑,神加持，凡人敬愛，而自然得壽。一身無疾病。胎息之妙，切在體合自然，而脈暢關節通，至微至妙，實為簡單，將來學人，保而惜珍,若要長生不死，先須練心，練胎息自成延年久而不死矣！所以凡練胎息者,應順應四時，內飲暗合，以養神情，切勿放縱。

“提精還腦”一詞解釋

“馬陰藏象”中說:“一縷青煙一般的元氣向上升騰直貫大腦”,這是真正的“提精還腦”,在胎息的過程中可以多次的體現。

通靈仙人所傳天下第一丹法“易明丹功”至今在世流傳，通靈仙人是位隱世的得道高人,從20歲上遇虛靈上人傳授道家丹法，苦修40年，不少地方盛傳他能呼風喚雨，談笑祛病，料事如神。

由王一丁先生所著《河圖洛書按摩絕技》一書介紹說：“易明丹功”是一項靜功，一、亥時尾子時初，坐或臥做深長呼吸,呼吸姿式不拘，但以舒適自然，輕松愉快為度，呼吸時要微閉雙眼心靜神凝，耳不旁聽，意想宇宙精氣從全身毛孔進入丹田,呼氣時送到體外很遠很遠，吸氣從八方入體內進入丹田，神識內守，鼻息綿綿若存，用之不勤，氣滿乾坤，一百次呼吸，漸漸進入微眠態,真意就產生了，長期修練，百日泥丸充實，返老還童。

性感強的時候靜坐，雙眼微閉，放松仰頭開上關，意想督脈縮短，縮到無脈的程度，將玉枕與尾閭合為一處真精提入泥丸這叫肘后飛金晶，至簡至易，再恢復正常，永遠堅持下去，可以延壽,這也是提腎水降心火的方法，古人講水火既濟從不說明水火既濟的具體做法，就是這個法，子時一來，將頭慢慢一仰，再慢慢一低，使精還腦，這又叫“還精補腦”，這是高級營養。以上這段話就是“易明丹功”的靜功法。

《胎息法》胎息啟動后即可氣灌督脈，頭部會自動一仰一低的多次出現。這是先天自然“提精還腦”動作,比“易明丹功”之法還精妙百倍。久練胎息法可返老還童延年益壽。

講練胎息法能改善一切慢性病

這里所說的“百病”，不能單純理解為一百種疾病，更不能理解為人類所有疾病，而是指人體多種疾病。

健康是人們共同的心愿，每一個人都希望永遠不生疾病。不過由于種種原因，人們有時又難免發生一點這樣那樣的病疾。因此怎樣正確對待疾患，也是人們普遍面臨的問題。

胎息秘法是中國一絕的養生學，幾乎全部內容都講未病先防問題。但是如果已經生了病，又當如何呢？中國古代的養生學家們給我們提供了許多重要思想和方法。這些思想和方法對于防止疾病的擴展，避免治療失誤，盡早戰勝病魔恢復健康都是非常銳利的武器。一套胎息養生法，它可未病先預防也可有病治病，不藥療法。它能改善一切所有慢性病的康復。包括：全身關節痛、冬天手腳冰冷、頭暈、頭痛、失眠、健忘、身體虛弱、心情冷汗、憂慮、恐懼、肥胖、血壓升高或太低、糖尿病、尿毒、脾病、腎病、氣喘、心肌梗塞、惡夢、反應遲鈍、老人腦力退化、女人痛經、神經衰弱、脾氣暴燥、皮膚病、近視、遠視、老花眼、青光眼、白內障、散光、目視不清、眼痛、干眼癥、耳鳴、口臭、口干、口苦、夢遺、滑精、陽痿、早泄、腫瘤、癌癥等，經常練習都可以得到恢復和改善，可以用一句話概括----能預防和治療百病。氣通則血通，氣血暢通可百病皆除，但仍需在此特別強調練胎息法必須配合科學膳食，加強適當營養，有些急性病或慢性病還要結合醫療手段，達到早日恢復健康。

練胎息法仍需營養和醫療及其它養生法配合

練胎息必須配合營養食補藥補和醫療來完成健康目的，只強調練胎息法就能百病不生，那是極端的說法，你不進行營養結合,你也不能成為神仙。古人說“人以食為天，食以糧為本”。已有病的要標本兼治，急則治標，緩則治本的原則。

經過人類千萬年篩選而留傳至今的五谷六畜，百果千蔬，乃至水陸珍奇，不僅滋味美好，營養豐富，能夠滿足機體生長發育的需要，而且各具有一定藥物性能，能夠培補陰陽氣血之虛,達到強身祛病的目的。

中國食療，是對人類極有價值，極其珍貴的一份財富，我們相信越來越多的疾病通過修煉胎息秘法和食療都將在悠悠的佳肴美食之間悄悄自消。

有關藥補,很多中藥能滋益氣血，調理陰陽，改善臟腑功能,特別是培先天之本----腎和后天之本脾胃，扶正驅邪，防止疾病對人體的侵害，練胎息秘法和吃一些中藥具有提高人體免疫功能調整內分泌代謝增強細胞活力的作用。因此正確服用一些補藥延緩衰老是不可懷疑的。

生命之初，精子與卵子相擁合，組成合子，形成胚胎。生命進入生長期，需要各種營養物質滿足胚胎生長需求，像建筑一座大廈，需要鋼筋、水泥、沙石等，那時的母體就成了供應商,來供應胚胎生長營養原料，產生了妊娠反應。

胎息狀態與此種狀況有相同之處，進入胎息后元氣的產生在體內順著胚胎生長路線供應，輸送元氣，加強組織器官的功能,原有破壞不全、機能低下的缺損，需要進入大量的修復還原補充。此時，人體營養需要就開始加強，表現有食欲，胃納的功能明顯加強，這種狀態持續到人體內組織器官復還到最佳的健康程度時,食欲和納量才能逐漸平衡至正常。這就是初練胎息后，食量增加,胃口好的表現。

飲食的特點：有選擇性偏食、挑食表現，有時喜辣、有時喜甜、有時喜涼、有時喜咸、有時喜酸，各人情況不同，并且對某一種食物偏愛的時間長短不一。這一切都源于自身缺損的補充。故爾，像妊娠反應的婦女，偏食挑食是人體自然需求。

人體修復還包括多余的體內堆積物的排除，體內有堆積的富余物質,就自然不想去攝納，從體內直接轉化為自我調節的供應。在人體內部，疾病病理性產物和體內的隱患，都是體內多余的堆積，是需要排除部份。這時，體內生理活動的補充都不足，又進行著多余的堆積物的排除，即正邪斗爭。所以能量的攝取應包括藥物部份,借以排除雜物,包括手術（如腫瘤等等）。

胎息中，元氣的創生是一個量變過程，積元氣由少至多正氣由弱到強。順著這種滋生進度，從攝取能量和藥物方面，應有適當的配合，加強排除能力。營業的攝取，藥物和醫療手段采用，都建立在元氣創生的基礎上。重病癥要有醫療介入，元氣的創生可以支持醫療的成功，病愈后繼續沿著返歸路線進行。根據年齡,體質不同，分為呼吸系統、消化系統、循環系統、泌尿系統、內分泌系統、代謝系統、運動系統、神經系統等，配有系列藥物，基本上是中藥，也可以是中西結合。

重大病癥者進行胎息，要與醫療相配合，對于身體病情，要依據具體情況與不同表現，分清輕重緩急，適當地進行。

內分泌系統病患，胎息與中藥配合，免疫系統疾患胎息與食療同行。呼吸系統病患，胎息與藥物相同，循環系統病患，胎息與安神法并用。神經系統疾患，胎息與安神法配合。老年機能低下,胎息與食療配合。

總而言之，進入胎息，在元氣滋生，生命能量加強，病灶消除的轉化過程中，另有藥物營養的配合、支持正氣的提高、稱之為扶正祛邪，或者村本同理，或者去邪為主達到扶正。使人體盡可能達到陰陽平衡穩步過渡至胎息的正常狀態。

練胎息秘法養生必須懂得如下之理：夜飽損一日之壽，夜醉損一月之壽，久視傷血、久臥傷氣、久立傷骨、久行傷筋、大樂傷陽、大怒傷肝、過悲傷肺、多恐傷腎、善驚傷膽、多食傷胃、躬思傷脾、醉飽入房傷精、熱氣傷骨、冷氣傷肺、食勿大言。春傷于風、夏傷于暑、秋傷于濕、冬傷于寒、說夢者兇、夜寢語言大傷元氣。諸傷圣人皆戒之。養生則要做到:發宜多梳、面宜多擦、目宜常運、耳宜常彈、舌宜常抵腭、齒宜數叩、津宜數咽、背宜常暖、胸宜常摩、腹宜常擦、關節宜常搖、足心宜常擦。

國家心血管研究小組組長洪昭光教授說的四句話：“合理膳食、加強運動、戒煙少灑、心態平衡”和洪教授開的“八珍湯”八味藥供你服用，保證你能健康而長壽。八味藥是：

第一味藥：慈愛心一片；世界充滿愛心。

第二味藥：好肚腸二寸；善良、助人。

第三味藥：正氣三分；人都要有正氣。

第四味藥：寬容四錢；寬容比正氣要多。因為人都非圣賢多有不足。

第五味藥：孝順。

第六味藥：老實適量；人也不能太老實，量要掌握。

第七味藥：奉獻不拘；奉獻越多越好。

第八味藥：回報不求。

僅這八味藥放在“寬心鍋”里炒，文火慢炒不焦不燥，就是慢慢經常思考；還放在“公平缽”里研，精磨細研，越細越好,三思為末，淡泊為引，做事要三思而行；還要寧靜，梧桐子大小，和氣湯送下，清風明目，早晚分服，可凈化心靈，提升人格，物我兩忘，榮辱不驚?！梆B心八珍湯”有六大功效：第一誠實做人;第二認真做事；第三奉獻社會；第四享受生活；第五延年益壽；第六消災去禍?？梢杂靡痪湓捀爬ǎ阂粋€中心，二個基本點，三大作用，八項注意。一個中心是以健康為中心,因為健康失去了，那你什么也沒有了。兩個基本點：第一叫糊涂一點，第一叫瀟灑一點。所以說糊涂一點瀟灑一點，度量大一些，風格高一點,站得高望得遠一些。三大作用：助人為樂、知足常樂、自得其樂。八項注意：就是四大基礎，四句話四個最好，最好的醫生是自己，最好的藥物是時間，最好的心情是寧靜，最好的運動是步行。另外再加練《胎息秘法》這些基本上不要花錢，人人都能活七十、八十、九

十、百歲不是夢。再送四句話：“天天微笑容顏俏，七八分飽人不老，氣力只學胎息法，淡泊寧靜比藥好。”只要我們按照這樣去生活,所有病都很少發生。我們都能健康一百二十歲，健康享受每一天。

講只求胎息不求特異功能

練成《胎息秘法》你就成功了氣功之最，是真經，這是絕技,所謂特異功能還需加雜著一些特別伎倆。愿有緣學會胎息秘法一生足哉！

守母存子，實現天人合一，開通自然靈氣，與道之氣相溝通,人與本原母根的再接連，成為與道同一的永恒，可以自主出入道的世界，成為大智慧，其有非同常人的大智大勇。自性本質的成熟和自性具有的各種功能，“神通”、“五眼六通”等等都可以自由施展，百舸故爾，胎息者，不要求特異功能，也不必去強行追求只要本性具足，其它一切伎倆只是人體自性本能。

但是，要強調的是,當你出現了光，具有了一些能力切不可用,不溝通能量的來源，不養足自己的“胎兒”，盲目好奇使用，耗費的只是有限的能量，只不過促使自身早死，反成禍殃之源。

所以，本性生有方式的形式，人能與各種能量世界交流，本性具足之后，才去使用這生命的源泉，才去久視這形而下與形而上的美妙世界。誠如志子言:“有欲觀其竅，無欲觀其妙”。生命自宰，自主的自由王國,才是人類生命真善美的幸福樂園。

幾點注意事項的說明

1、切記！諸般血癥，切勿練習（凡有咳血、咯血、便血、胃出血等病出血期，不能練習胎息。須在停止三個月后，視其具體情況決定）。

2、婦女月經期、懷孕、產期，不宜練胎息法。

3、手術后三個月內不宜練胎息法，另外飯后過飽不宜練。

4、學習胎息法首先要領會理論精神實質，注意“五心”、“四調”、“三度”的掌握。

5、凡已學會的不得隨意外傳，只傳上二老父母，下傳兒孫。

6、練前寬衣松帶，肌肉放松呼吸自然，排空大小便，最好在清潔明亮、空氣流通、溫度適宜地方練習胎息法。

7、切忌三天打魚兩天曬網半途而廢。不準夸大宣傳，實事求是，慢性病最好配合食療藥療相結合。

8、反復讀懂本講座每條內容，度的掌握不可過火防發生意外。

神闕穴的功能（附一秘法）

神闕穴：即肚臍，又名臍中，也就是胎息功法根本之地，是人體任脈上的要穴，它位于命門穴平行對應的肚臍中，是人體生命最隱秘最關鍵的要害穴竅，是人體的長壽大穴。神闕為任脈上陰穴，命門為督脈上的陽穴，二穴前后相連。陰陽和合，是人體生命能源的所在地，所以，古代修練者把二者稱為水火之宮，現代人體科學研究表明，神闕穴是先天真氣的唯一潛藏部位，它易于結丹、養胎。人們通過修練，可啟動人體胎息，恢復先天真氣功能。這個部位氣感強，是人體的中點、板點和重心。古今修練家都認為，人體下丹田的準確位置就是神闕穴。

神闕穴與人體生命活動密切相關。我們知道，母體中的胎兒是靠胎盤來呼吸的，屬先天真氣狀態，兒脫母體后，臍帶即被剪斷,先天呼吸中止，后天肺呼吸開始，而臍帶胎盤則緊連在臍中，沒有神闕，生命將不復存在。人體一旦啟動胎息功能，就猶如給人體建立了一座保健站和能源供應站。人體的百脈氣血就隨時得以自動調節，人體也就健康無病，青春不老。經常對神闕進行鍛煉,可使人體真氣充盈、精神飽滿、體力充腰肌強壯、面色紅潤、耳聰目明、輕身延年.并對腹痛、水腫澎脹、泄瀉肛脫、中風脫癥等有獨特的療效。神闕穴平時的保健方法有三：其一是揉中法。每晚睡前空腹，將雙手搓熱，雙手左下右上疊放于肚臍順時針揉轉（女子相反）每次360下；其二是聚氣法。端坐,放松，微閉雙眼,用右手對著神闕穴意念將宇宙中的真氣能量向臍中聚集,以感覺溫熱為度；其三是意守法。放松，盤坐，閉目，去除雜念意念專注于神闕，每天半小時以上,久之則凝入氣穴，穴中真氣發生，胎息也會慢慢啟動。

附：暖身神方

一、功能與原理：暖身神方能刺激神闕穴，調動人體功能舒筋活血，讓血液流速加快，增加人體熱量從而達到暖心的目的。

二、適用范圍：17歲以上的男女均可，對老年者效果稍差，但絕不是說：在冬季穿單衣就可以了，而是所穿衣服只比平時少一些。

三、原料與配方:花椒1克、胡椒4克、醫用橡皮膠布5X3厘米。將花椒、胡椒研成細粉裝瓶備用（密封不漏氣）。然后將醫用膠布（如能用麝香更好）,撕下紗布將花椒、胡椒撒上支，即可使用。（如不方便可加少量牙膏）。

四、使用方法：將神闕穴（肚臍）周圍洗干凈，將花椒、胡椒粉撒在醫用膠布上，一般一貼一次，7天左右均有效。也可將花椒、胡椒粉直接撒在神闕穴（肚臍）內，再貼上醫用膠布。

五、注意事項：

1、花椒、胡椒在當地農貿市場均有出售。

2、根據每個人的身體狀況飲食習慣等，在使用時，花椒、胡椒適當增加用量。不可隨意用量，以免難受。

3、本品對老年人效果稍差，建議也不要在兒童身上使用。本法在冬季使用效果好，其它季節使用效果較差。

胎息秘訣歌

神奇的胎息秘法，古今秘授不外傳；

舉世無雙長壽功，先人修煉各有說；

今人練法詞語改，俗話明白語言通；

簡單易學百姓用，胎息內氣功法宏；

生理概說精細清，功能特點加作用；

說清道明認真讀，臨床表現真神奇；

操作方法已說明，動象一臺發動機；

拉動五臟和六腑，十四經脈均打通；

先上后下全身動，左右搖擺是舒服；

激氣生元排毒氣，氣通血通百病除；

翻江倒海胎息功，動靜結合真功夫；

“五心”“四調”加“三度”,章章條條細心讀

血病癥候切莫練，你必用心記心間；

生理標準藏象觀，“提精還腦”是精髓；

胎息結合食藥補，強身健體去病快；

修煉掌握時間性，子午卯酉說的清；

慢性疾病一切癥，長期用功病能除；

學會胎息一生足，注意十項切莫忘；

附加秘法神闕穴，暖身神方送各位；

古今修煉胎息人，實例介紹說分明；

吃水不忘挖井人，學會莫忘呂保國；

書達朋友中介傳，改編費神趙德謙；

但愿胎息傳天下，有緣相會增友情；

提筆心想寫到此，錯誤難免語不通；

批評指正來信回，歡迎交友學真功，健康長壽關真情。

結束語

病魔纏身最使人痛苦，人們千方百計，不遠萬里，不惜代價地尋醫問藥。也許你和你的親屬朋友正為頑疾難治而一籌莫展.那么我們給你帶去希望，帶去微薄的一份力量，也許你一直都很健康,那么我們給你送去福音,人吃五谷雜糧，沒有一輩子不生病的,古人說：人無千日好，花無百日紅。世間人普通的苦一曰貧，二曰病，貧窮與病相比病比貧窮更可怕。一個人如果不病，他可以用勤儉克服他的貧，因此其貧變得不甚可怕。但是一個人久病不愈,其本來不貧，也變得貧了，病人與個人的苦樂，家庭幸福社會的繁榮國家的強弱密切相關。國此從每個人開始一直到一國政府都必須重視醫療保健問題。

這個世界上的病人太多了，多得醫院治也治不完，你如能到一些大醫院便知，這套神奇的胎息秘法，特為一些親朋好友及有緣人結緣。啟示眾人有償傳授這一技法。錢是小事，健康重要。只要能使人們身體健康青春永駐，我們每個人都應努力支做。讀練《神奇的胎息秘法》是一種美的賞析，情操的陶冶，無窮無盡的思想啟迪，而且不能獲得極大的美好的感受過程。是一套具有很高的學術史料，和實用價值。同時又可促進中國養生學，古老而神奧的東方延年益壽術走進現代生活。

中國養生學認為，在人身這個天地中，人的體態如何，對于整體的損益興衰有著不可估量的作用，因此，古代養生學家特別強調養心、養神、養性、養德、注重調攝情志，陶冶情操。

總之，趙先生在此時此刻，希望這套《神奇的胎息秘法》能成為你的益友，為增進你的健康貢獻一份菲薄之力。

我命在我不在天—趣談道教天師的養生文化

江西鷹潭龍虎山是道教發祥地.查閱道教張天師部分世系簡表,歷史上許多天師都是長壽者，如祖天師張道陵壽至123歲,第五代天師張昭成壽年119歲，第十代天師張子祥享年120歲，有20余位天師活到90歲左右。

祖天師創道初期，生活儉樸，一日三餐只求一葷三素一湯，注重五谷雜糧和果蔬搭配,奉行“清心寡欲,淡泊度日”的飲食習慣。嗣后的歷代天師，雖菜肴多有變化,但均以健康為宗旨,后人稱此為天師道的飲食文化。

道教飲食首推天師八卦宴。設宴時，取老式八仙桌，按八卦圖中的“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”設定8個方位，分別以“馬、蛇、猴、龍、豬、虎、免、雞”8種動物命名。

現今之八卦宴，因虎、猴屬國家保護動物，分別以獨具鷹潭特色的虎班鱖魚和猴頭菇代替,馬即用珍貴的中藥材海馬做成;龍,為假稱烏龍的海參代之。

道教忌吃牛肉、烏魚、大雁和狗肉。常吃的菜肴，均具有保健功能，保持原汁原味，不少菜肴中佐以具有醒腦通氣功效的名貴中藥和單味草藥。平常飲用的茶水，四季都有不同的加味，既可清涼解毒，又可清肝明目，滋陰補腎。席中用酒，只用天師家中自制燒（谷）酒，此酒含有能養顏長壽的各種中草藥材。

道教養生文化，基本內容是追求長生。張道陵在撰寫道教經典《老子想爾注》時，就繼承先秦“重人貴生”的傳統思想，大膽地把《道德經》中的“道大、天大、地大、王大”改為“道大、天大、地大、生大”。確定所謂道，即“生生之道”，“求道”即“求生”。

在他看來，要做到長生不死，首先應當從愛護、重視和養護自我生命著手，注意現實的自身鍛煉和養護。

道教徒將身體的養護發展置于一個極高的尺度之上，終生以求。從張道陵《老子想爾注》來看,養生方面主要有結精、煉氣、成神、守一等術,以及后來發展的諸如內丹、外丹、存思、守

一、服氣、服餌、導引、引蹺、胎息、吐納、辟谷、房中術等養生術,都是圍繞追求長生展開的。

“我命在我不在天”是道教養生的主旨。人的生命由自己控制掌握，人為發揮好自我主體能動性，可以延續生命的長度，提高生存質量。

這種精神，貫穿于道教養生發展史的整個過程，其核心在于最大限度地發揮主觀能動性、求得自我生命的發展。這種思想包含一種積極的，洋溢著生命熱情的精神本質。

道教強調自我約束和心理修煉是養生的基本方法。在道教養生的實踐中，主張身心并重，形神兼備，性命雙修。修德修心是養生的第一要務。要長生須遵從道誡，首要“修心”。“心”乃一身之主，百神之帥。當欲望不能滿足時，要以平常之心待之，若竭精費神，焦思苦想,甚至不擇手段,則必然傷心傷神傷身。

龍歸元海，陽潛于陰。人曰蟄龍,我卻蟄心。

默藏其用，息之深深，白云高臥,世無知音。

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黃帝內經·素問 黃帝內經·靈樞 金匱要略方論

醫方集解 穴道秘書 本草綱目 頤養 易筋經

勿藥元詮

｛人之有生，備五官百骸之軀，具圣知中和之德，所系非細也，不加葆攝，恣其戕傷，使中道而夭橫，負天地之賦畀，辜父母之生成，不祥孰大焉，故內經曰，圣人不治已病治未病，夫病已成而后藥之，譬猶渴而穿井，鬬而鑄兵，不亦晚乎，茲取養生家言,淺近易行者，聯錄數則，以聽信者之修持，又將飲食起居之禁忌,撮其大要，以為縱恣者之防范，使人知謹疾而卻病，不猶勝于修藥而求醫也乎。｝ 內經，上古天真論曰，上古之人，法于陰陽，和于術數，｛保生之法。｝食飲有節，起居有時，不妄作勞，故能形與神俱，而終盡其天年，度百歲乃去，今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常,醉以入房，以欲竭其精，以耗損其真，不知持滿，｛恐傾之意｝不時御神，務快於心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也，夫上古圣人之教下也，虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之,精神內守，病安從來。

調息，調息一法，貫徹三教，大之可以入道，小用可以養生，故迦文垂教，以視鼻端，自數出入息，為止觀初門，莊子南華經曰,至人之息以踵，大易隨卦曰，君子以向晦入宴息，王龍溪曰，古之至人，有息無睡，故曰向晦入宴息，宴息之法，當向晦時，耳無聞，目無見，四體無動，心無思慮，如種火相，似天元神元氣,停育相抱，真意綿綿，｛老子曰，綿綿若存｝開閤自然，與虛空同體，故能與虛空同壽也，世人終日營擾，精神困憊，夜間靠此一睡，始彀一日之用，一點靈光，盡為后天濁氣所掩，是謂陽陷於陰也。調息之法，不拘時候，隨便而坐，平直其身，縱任其體，不倚不曲，解衣緩帶，｛腰帶不寬，則上下氣不流通。｝務令調適，口中舌攪數遍，微微呵出濁氣，｛不得有聲｝鼻中微微納之，或三五遍，或一二遍，有津嚥下，叩齒數通，舌抵上彧，唇齒相著，兩目垂簾，令朧朧然，漸次調息，不喘不粗，或數息出，或數息入，從一至十，從十至百，攝心在數，勿令散亂，如心息相依，雜念不生，則止勿數，任其自然，坐久愈妙，若欲起身，須徐徐舒放手足，勿得遽起，能勤行之，靜中光景，種種奇特，直可明心悟道，不但養身全生而已也，調息有四相，呼吸有聲者風也，守風則散，雖無聲而鼻中濇滯者喘也，守喘則結，不聲不滯而往來有形者氣也，守氣則勞，不聲不滯出入綿綿，若存若亡，神氣相依，是息相也，息調則心定，真氣往來，自能奪天地之造化，息息歸根，命之蒂也。

蘇子瞻養生頌曰，已飢方食，未飽先止，散步逍遙，務令腹空，當腹空時，即便入室，不拘晝夜，坐臥自便，惟在攝身，使如木偶，常自念言，我今此身，若少動搖，如毫發許，便墮地獄，如商君法，如孫武令，事在必行，有死無犯，又用佛語，及老聃語,視鼻端自數出入息，綿綿若存，用之不勤，數至數百，此心寂然,此身兀然，與虛空等，不煩禁制，自然不動，數至數千，或不能數，則有一法，強名曰隨，與息俱出，復與俱入，隨之不已，一旦自住，不出不入，忽覺此息，從毛竅中，八萬四千，云蒸雨散,無始以來，諸病自除，諸障自滅，自然明悟，｛定能生慧｝譬如盲人，忽然有眼，此時何用求人指路，是故老人，言盡於此。

小周天，先要止念身心澄定，面東跏坐，｛平坐亦可，但前膝不可低，腎子不可著物。｝呼吸平和，用三味印，｛掐無名指，右掌加左掌上。｝按於臍下，叩齒三十六通，以集身神，赤龍攪海,內外三十六遍，｛赤龍舌也，內外，齒內外也。｝雙目隨舌轉運,舌抵上彧，靜心數息，三百六十周天畢，待神水滿，漱津數遍，用四字訣，｛撮抵閉吸也，撮提穀道，舌抵上彧，目閉上視，鼻吸莫呼。｝從任脈撮過穀道，到尾閭以意運送，徐徐上夾脊中關,漸漸速些，閉目上視，鼻吸莫呼，撞過玉枕，｛頸后骨｝將目往前一忍，直轉崑崙，〔頭頂〕倒下鵲橋，〔舌也〕分津送下重樓,入離宮，〔心也〕而至氣海，〔坎宮丹田〕略定一定，復用前法,連用三次，口中之津，分三次嚥下，所謂天河水逆流也，靜坐片時，將手左右擦丹田一百八下，連臍抱住，放手時將衣被圍住臍輪，勿令風入，｛古云，養得丹田暖暖熱，此是神仙真妙訣。｝次將大指背擦熱，拭目十四遍，去心火，擦鼻三十六遍，潤肺，擦耳十四遍，補腎，擦面十四遍，健脾，雙手掩耳鳴天鼓，徐徐將手往上，即朝天揖，如此者三，徐徐呵出濁氣四五口，收清氣,雙手抱肩，移筋換骨，數遍，擦玉枕關二十四下，擦腰眼一百八下，擦足心各一百八下。道經六字訣，呵呼呬噓吹嘻，每日自子至巳為六陽時，面東靜坐,不必閉窗，亦不令風入，叩齒三十六通，舌攪口中，候水滿時，漱煉數遍，分三口嘓嘓嚥下，以意送至丹田，微微撮口，念呵字,呵出心中濁氣，念時不得有聲，反損心氣，即閉口鼻吸清氣以補心，吸時亦不得聞吸聲，但呵出令短，吸入令長，如此六次，再念呼字六遍以治脾，再念呬字六遍以治肺，再念噓字六遍以治肝,再念嘻字六遍以治三焦客熱，再念吹字六遍以治腎，并如前法，謂之三十六小周天也。｛詩曰，春噓明目木扶肝，夏至呵心火自閑，秋呬定收金氣潤，冬吹惟要坎中安，三焦嘻卻除煩熱，四季長呼脾化食，切忌出聲聞口耳，其功尤勝保神丹。｝ 一秤金訣曰一吸便提，氣氣歸臍，一提便嚥，水火相見，不拘行住坐臥，舌攪華池，抵上彧，候津生時，漱而嚥下，嘓嘓有聲，｛人一身之水皆鹹，惟舌下華池之水甘淡，又曰，嚥下嘓嘓響，百脈自調勻。｝隨於鼻中吸清氣一口，以意目力同津送至臍下丹田，略存一存，謂之一吸，隨將下部輕輕如忍便狀，以意目力從尾閭提起上夾脊雙關，透玉枕，入泥丸，〔腦宮〕謂之一呼，周而復始，久行精神強旺，百病不生。

金丹秘訣曰，一擦一兜，左右換手，九九之功，真陽不走，戍亥二時，陰盛陽衰之候一手兜外腎，一手擦臍下，左右換手，各八十一，半月精固，久而彌佳。李東垣曰，夜半收心靜坐片時，此生發周身元氣之大要也。積神生氣，積氣生精，此自無而之有也，煉精化氣，煉氣化神，練神還虛，此自有而之無也。發宜多梳，面宜多擦，目宜常運，耳宜常彈，｛閉耳彈腦，名鳴天鼓。｝舌宜抵彧，齒宜數叩，津宜數嚥，濁宜常呵，背宜常暖,胸宜常護，腹宜常摩，穀道宜常撮，肢節宜常搖，足心宜常擦，皮膚宜常乾，沐浴〔即擦摩也〕大小便，宜閉口勿言。

諸傷，久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，暴喜傷陽，暴怒傷肝，窮思傷脾，極憂傷心，過悲傷肺，多恐傷腎，喜驚傷膽，多食傷胃，醉飽入房，傷精竭力，勞作傷中，春傷於風，夏為簌泄，夏傷於暑，秋為痎瘧，秋傷於濕，冬必欬嗽,冬傷於寒，春必病溫，夜寢語言，大損元氣，故圣人戒之。

風寒傷，沐浴臨風，則病腦風痛風，飲酒向風，則病酒風漏風，勞汗暑汗當風，則病中風暑風，夜露乘風，則病寒熱，臥起受風,則病痹厥，衣涼冒冷，則寒外侵，飲冷簌寒，則寒內傷。｛人惟知有外傷寒，而不知有內傷寒，訛作陰證非也，凡冷物不宜多食,不獨房勞為然也，周揚俊曰，房勞未嘗不病陽證頭痛發熱是也，但不可輕用涼藥耳，若以曾犯房勞，便用溫藥，殺人多矣，昂按諸書從未有發明及此者，世醫皆罕知之，周子此論，可謂有功於世矣。｝早起露首跣足，則病身熱頭痛，納涼陰室，則病身熱惡寒，多食涼水瓜舁，則病泄痢腹痛，夏走炎途，貪涼食冷，則病瘧痢。

濕傷，坐臥濕地，則病痹厥癘風，沖風冒雨，則病身重身痛，長著汗衣，則病麻木發黃，勉強涉水，則病腳氣攣痹，飢餓澡浴，則病骨節煩痛,汗出見濕,則病痤疿.｛痤癤也，音堅平聲｝ 飲食傷，經曰，飲食自倍，腸胃乃傷，膏梁之變，足〔能也〕生大疔，膏梁之疾，消癉痿厥，飽食太甚，筋脈橫解，腸澼為痔，飲食失節，損傷腸胃，始病熱中，末傳寒中，怒后勿食，食后勿怒，醉后勿飲冷，｛引入腎經，則有腰腳腫痛之病。｝飽食勿便臥，飲酒過度，則臟腑受傷，肺因之而痰嗽，脾因之而倦怠，胃因之而嘔吐，心因之而昏狂，肝因之而善怒，膽因之而忘懼，腎因之而爍精，膀胱因之而溺赤，二腸因之而泄瀉，甚則勞嗽失血,消渴黃疸，痔漏癰疽，為害無窮，鹹味能瀉腎水，損真陰，辛辣大熱之味，皆損元氣，不可多食。色欲傷，男子二八而天癸至，女人二七而天癸至，交合太早，斲喪天元，乃殀之由，男子八八而天癸絕，女人七七而天癸絕，精血不生，入房不禁，是自促其壽算，人身之血，百骸貫通，及欲事作，撮一身之血，至於命門，化精以泄，｛人之受胎，皆稟此命火以有生，故莊子曰，火傳也，不知其盡也。｝夫精者神倚之,如魚得水，｛神必倚物，方有附麗，故關尹子曰，精無人也，神無我也，楞嚴經曰，火性無我，寄於諸緣。｝氣依之如霧覆淵，不知節嗇，則百脈枯槁，交接無度，必損腎元，外雖不泄，精已離宮，定有真精數點，隨陽之痿而溢出，如火之有煙燄，豈能復返於薪哉。育相抱，真意綿綿，｛老子曰，綿綿若存｝開閤自然,與虛空同體，故能與虛空同壽也，世人終日營擾，精神困憊，夜間靠此一睡，始彀一日之用，一點靈光，盡為后天濁氣所掩，是謂陽陷於陰也。

調息之法，不拘時候，隨便而坐，平直其身，縱任其體，不倚不曲，解衣緩帶，｛腰帶不寬，則上下氣不流通。｝務令調適，口中舌攪數遍，微微呵出濁氣，｛不得有聲｝鼻中微微納之，或三五遍，或一二遍，有津嚥下，叩齒數通，舌抵上彧，唇齒相著，兩目垂簾，令朧朧然，漸次調息，不喘不粗，或數息出，或數息入，從一至十，從十至百，攝心在數，勿令散亂，如心息相依，雜念不生，則止勿數，任其自然，坐久愈妙，若欲起身，須徐徐舒放手足，勿得遽起，能勤行之，靜中光景，種種奇特，直可明心悟道，不但養身全生而已也，調息有四相，呼吸有聲者風也，守風則散，雖無聲而鼻中濇滯者喘也，守喘則結，不聲不滯而往來有形者氣也，守氣則勞，不聲不滯出入綿綿，若存若亡，神氣相依，是息相也，息調則心定，真氣往來，自能奪天地之造化，息息歸根，命之蒂也。蘇子瞻養生頌曰，已飢方食，未飽先止，散步逍遙，務令腹空，當腹空時，即便入室，不拘晝夜，坐臥自便，惟在攝身，使如木偶，常自念言，我今此身，若少動搖，如毫發許，便墮地獄，如商君法，如孫武令，事在必行，有死無犯，又用佛語，及老聃語，視鼻端白，數出入息，綿綿若存，用之不勤，數至數百，此心寂然，此身兀然，與虛空等，不煩禁制，自然不動，數至數千，或不能數，則有一法，強名曰隨，與息俱出，復與俱入，隨之不已，一旦自住，不出不入，忽覺此息，從毛竅中，八萬四千，云蒸雨散，無始以來，諸病自除，諸障自滅，自然明悟｛定能生慧｝譬如盲人，忽然有眼，此時何用，求人指路，是故老人，言盡於此。小周天

先要止念身心澄定，面東跏坐｛平坐亦可，但前膝不可低，腎子不可著物｝，呼吸平和,用三味?。o名指，右掌加左掌上｝，按於臍下，叩齒三十六通，以集身神，赤龍攪海，內外三十六遍｛赤龍舌也；內外，齒內外也。｝，雙目隨舌轉運，舌抵上顎，靜心數息，三百六十周天畢，待神水滿，漱津數遍，用四字訣｛撮抵閉吸也，撮提谷道，舌抵上顎，目閉上視，鼻吸莫呼｝，從任脈撮過谷道，到尾閭以意運送，徐徐上夾脊中關，漸漸速些,閉目上視，鼻吸莫呼，撞過玉枕｛頸後骨｝，將目往前一忍,直轉崑侖〔頭頂〕，倒下鵲橋〔舌也〕，分津送下重樓，入離宮〔心也〕，而至氣?！部矊m丹田〕，略定一定，復用前法，連用三次,口中之津，分三次咽下，所謂天河水逆流也，靜坐片時，將手左右擦丹田一百八下，連臍抱住，放手時將衣被圍住臍輪，勿令風入｛古云，養得丹田暖暖熱，此是神仙真妙訣｝，次將大指背擦熱，拭目十四遍，去心火，擦鼻三十六遍，潤肺，擦耳十四遍，補腎，擦面十四遍，健脾，雙手掩

第五篇：警衛秘書揭秘鄧小平養生四法

警衛秘書揭秘鄧小平養生四法

北京西城區景山后街上一條普通的胡同里，緊鄰民居有一座灰色大門、灰色圍墻的院子。春 天的陽光透過胡同盡頭的那些老榆樹，靜靜地灑落在地面上。這里就是小平同志在北京生活 了 20 年的家。他生前的警衛秘書張寶忠將軍，就住在隔壁工作人員居住的院子里。2009 年初春的一天，記者如約前來采訪張寶忠將軍?！皻g迎，歡迎，屋里請！”剛走到 屋外的葡萄架下，就聽到一個洪亮的聲音，張寶忠將軍已經熱情地迎了出來。將軍身材魁梧，體格健朗，行動靈活。記者怎么也看不出，眼前是位 74 歲的老人。我們的交談圍繞著小平同志的生活展開了。據張寶忠介紹，小平同志是位生活非常有規 律的人，這表現在這樣幾個方面：飲食習慣好，飲酒不貪杯，心態常樂觀，每天都鍛煉，時 時勤用腦。一周吃幾次粗糧 “小平同志的飲食習慣很有規律。早餐 8 點，午餐 12 點，晚餐 6 點半，幾十年基本不變。他早餐有雞蛋、饅頭、稀飯、泡菜；午餐和晚餐常是四菜一湯。”張寶忠說。“小平同志愛吃四川家鄉菜，像回鍋肉、粉蒸肉、扣肉……特別愛吃大肥肉。當然豆腐 和自家腌的泡菜也是他非常喜愛的?！睆垖氈一貞浀?，“小平同志的飲食習慣非常好，再好的 東西都不多吃，不僅如此，他還特別喜歡吃粗糧。每周都要吃至少兩次粗糧，包括玉米面、蕎麥面、高粱、小米等，做法有貼餅子、蒸窩頭、熬粥等。這個習慣保持了很多年?！?“他還愛喝綠茶，特別是龍井，一天兩杯，上下午各一杯?！睆垖氈一貞浀?，“困難時期，沒有什么水果吃。春天，水蘿卜下來就吃水蘿卜；夏天，黃瓜、西紅柿下來就吃黃瓜、西紅 柿。有時候，午飯或晚飯后，我們給小平同志準備一個蘋果，他舍不得都吃掉，只吃一半，留下另一半給家里其他人?！?另外，據張寶忠介紹，小平同志家里有個規矩，長期不變。那就是每天晚飯一定會有一 個燴菜，用中午沒有吃完的菜，再加上一些豆腐、白菜等燴制而成。小平同志吃飯時總是開 玩笑地說：“就這個燴菜最有味道、最好吃。”

午飯時，午飯時，喝一杯 “他還喜歡喝點白酒。每天午飯時一定要喝一杯，不到一兩的量。他從不貪杯，而且其 余時間也一概不喝。為什么一定要在午飯時喝酒呢，那是為了能順利進入午睡，保證午睡的 質量?！睆垖氈椅⑿χ鴮τ浾哒f，說起喝酒，這其中還有個故事?！?0 世紀 90 年代初，有一家報紙刊登了一篇文章，大意是說，小平同志之所以身體好，是因為他每天都喝兩杯用中藥泡的酒。這篇文章恰巧被小平同志看到了，當時他問我：‘

我 是每天都喝兩杯中藥泡的酒嗎？’我說： ‘沒有啊。’小平同志說： ‘你看看這張報紙，去查查。’ 我趕緊去調查。后來，這家報紙在中縫位置刊登了一則‘更正’。我向小平同志匯報，并將報 紙拿給他看，他翻遍了也沒找到。我趕緊指給他看，看到后，他笑了，用濃重的四川話說了 句：‘算了’。” 小平同志有著幾十年的“煙齡”。通常情況下，外出時，他的煙都由我保管。為了讓他少抽煙，我們就想了個辦法，把一根煙分成兩半，一次只抽一半，每次就能少抽一些。一次，在會見 外國友人時，他向我要煙抽。我給了他半支。外國友人就問他為什么只抽半截煙。他指著我 回答說：“這是他們對付我的辦法。其實這樣很浪費，本來一個煙蒂，現在變成兩個煙蒂 了?！?989 年以后，醫生們考慮他上了年紀，想勸他戒煙?！傲钗曳浅＞磁宓氖牵∑酵?聽了醫生的話后，說戒就戒，非常干脆。”張寶忠不無感慨地說道。戒煙以后不久，醫生開始勸他戒酒。于是，小平同志在醫生的建議下，將常喝的白酒，換成了紹興酒，因為紹興酒度數低。每天喝酒的時間和數量保持不變，這樣過了兩三年。后 來，又在醫生的建議下，將紹興酒換成了度數更低的干白，又喝了一段時間，就徹底戒掉了?！拔乙幌驑酚^，天塌下來，我也不怕，因為有高個子頂著?！?我一向樂觀，天塌下來，我也不怕，因為有高個子頂著。我一向樂觀 說起小平同志長壽的秘訣，不能不提的是他樂觀豁達的心態。

小平同志一生“三起三落”，其中有兩落都是在文革時期。他自己也曾經說過：“我一生 最痛苦的當然是‘文化大革命’的時候?！钡幢闶窃谀嵌畏浅q月里，鄧小平從不怨天尤人，始終保持著樂觀豁達的心態?！霸诿臅芯陀羞@樣的描寫，1969 年 10 月，鄧小平被下放到江西勞動，夫人卓琳以 及老祖（鄧小平的繼母夏伯根）也跟隨他到了那里。雖然政治風暴掃蕩了人們的生活，沖擊 了人們的心靈，但小平同志依然心態平和，他在居住的院子里開辟出了一塊不小的菜地，種 上了白菜、胡豆、辣椒、絲瓜、苦瓜等各色蔬菜。小平同志白天在地里勞作，挖土、施肥、澆水、除草；晚上就開始讀馬列著作及古今中外其他書籍?！睆垖氈艺f，小平同志為人性格 內向，沉穩寡言，五十多年的革命生涯，使他養成了臨危不懼、遇喜不亢的作風，特別是在 對待個人命運上，相當達觀。在逆境中，他善于運用樂觀主義精神對待一切，并用一些實際 的工作來調節生活，從不感到空虛彷徨。1984 年 10 月 10 日，在前聯邦德國總理科爾

請教小平同志“長壽

壽秘訣”時，他的回答是：“我一向樂觀，天塌下來，我也不怕，因為有高 個子頂著?！?“能下海證明我體力還行，能打橋牌證明我大腦還行” 能下海證明我體力還行，能打橋牌證明我大腦還行 能下海證明我體力還行 “小平同志常說，我檢測自己的身體靠兩條。一條是能不能下海，一條是能不能打橋牌。能下海證明我體力還行，能打橋牌證明我大腦還起作用。”張寶忠說，“小平同志酷愛大海，到大海里游泳是他最愜意的事情。每年去北戴河，到達的當天，他就要下海；離去的那天，他還要下海。天再冷，浪再大，他也舍不得放棄。”

從青年時代起，鄧小平就養成了堅持健身的好習慣。他雖然日理萬機，但總是忙里偷閑 進行鍛煉。他的愛好很廣泛，游泳、登山、散步都是他所喜愛的。1979 年，已經 75 歲的鄧 小平自己登上了黃山。張寶忠對記者說：“當時，我們給他準備了滑竿，但是他不坐，堅持 要自己走。我們就每隔半小時左右，提醒他停下來歇歇。休息時他告訴我們，登山中間休息 的時候，一定要面朝山下的方向坐。這是因為如果面山而坐，從山上來的氣流會直接吹到人 的臉上，對身體不利。他說，這是他長征時留下來的經驗?！?br />
“除此之外，年輕時期經常洗冷水澡也是他鍛煉身體的一種方式?！睆垖氈艺f，記得在 1986 年，小平同志會見新西蘭總理朗伊時曾說過：“我已經十年沒得感冒了，夏天還能到海 里游泳。我身體這么好，是因為在戰爭年代洗冷水澡。冬天北方很冷，我洗澡也是一桶冷水?！?說完了游泳，話題自然就轉到了橋牌。打橋牌是小平同志后半生的主要愛好。1952 年，鄧小平在西南局工作的時候，有一次 路過四川內江，遇到一位朋友教他學會了打橋牌，從此打橋牌成了他工作之余的主要娛樂活 動。張寶忠對記者說，小平同志打橋牌思維敏捷，計算準確。洗牌、發牌、叫牌、打牌、記 分每一步他都特別認真，處理得果斷。這充分展現了小平同志的記憶力與分析能力。因此，他才把打橋牌當作檢驗自己大腦好不好用的一條標準。聶衛平曾經說過：“鄧小平打橋牌有 這樣的水平很了不起，是我結識的這些中央領導里打得最好的?！?“其實小平同志長壽的方法不止這些，還包括他多年養成的散步習慣、晚年每天堅持做 一套自己編的廣播體操、特別喜歡孩子，休息時間里，只要孩子們在家，都要和孩子們玩一 會兒……”張寶忠深情地說，“小平同志得享 93 歲高齡，與良好的生活方式、樂觀積極的心 態是分不開的。” 小平同志有一句非常感人的話： “我是中國人民的兒子，我深情地愛著我們祖國

和人民。” 他逝世后，把眼角膜獻給了患者，把遺體捐獻給了醫學事業，骨灰撒在了祖國的大海里。在 小平同志心底深埋著的，是對祖國和人民熾熱的感情。