第一篇：人間生活教案

第四課 人間生活

大岡中學(xué) 李燕 【教 材】: 湘版高中美術(shù)鑒賞 【授課對(duì)象】: 高一年級(jí)學(xué)生 【授課地點(diǎn)】: 高一教室 【課 題】: 人間生活 【課 型】: 作品鑒賞 【課時(shí)安排】

第一課時(shí)

講述中國美術(shù)的發(fā)展情況。體會(huì)美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的；了解中國隋唐、五代以及宋代比較有代表性的人物畫、風(fēng)俗畫作品；

【教學(xué)目標(biāo)】

1、讓學(xué)生了解當(dāng)藝術(shù)家們開始關(guān)注世俗生活的時(shí)候，美術(shù)創(chuàng)作發(fā)生了新的變化。

2、讓學(xué)生理解中國隋唐到宋代比較有代表性的人物畫作品及所體現(xiàn)的社會(huì)觀念。

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】 美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的；體會(huì)作品所表現(xiàn)的生動(dòng)的生活。

【教具準(zhǔn)備】多媒體美術(shù)鑒賞課件

【學(xué)具準(zhǔn)備】收集唐宋有關(guān)生活習(xí)俗的資料與歌頌當(dāng)時(shí)生活的詩詞、《清明上河圖》等的相關(guān)內(nèi)容

【教材分析】

本課是在前面幾節(jié)課介紹了主要為宗教和政治服務(wù)的美術(shù)作品后設(shè)置的。學(xué)生在學(xué)習(xí)本課的內(nèi)容時(shí)，可能會(huì)感到教材的內(nèi)容更容易接受些，會(huì)比較有興趣。本課分兩課時(shí)完成，第一課時(shí)主要講述從唐代到宋代的較有代表性的人物畫作品，并分析了這些作品所體現(xiàn)的社會(huì)觀念。唐代仕女畫的出現(xiàn)反映了唐代生活觀念的開放性。而到了五代時(shí)期，皇帝已經(jīng)懂得讓畫家去窺探大臣的生活，以了解大臣的為人。但是這些繪畫都是表現(xiàn)貴族生活的。平民的生活最早被關(guān)注是在中國的北宋時(shí)期。這個(gè)時(shí)期由于美術(shù)作品的市場化導(dǎo)致了職業(yè)畫家的出現(xiàn)，他們往往將普通人的生活納入到繪畫表現(xiàn)中。【設(shè)計(jì)理念】

高中美術(shù)鑒賞課的教學(xué)往往容易忽略學(xué)生自主參與的過程。而我們知道學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)并不是一個(gè)被動(dòng)接受的過程，而是一個(gè)主動(dòng)參與的過程，只有學(xué)生主動(dòng)參與才能激發(fā)學(xué)生欣賞的情意、獲得深刻的體驗(yàn)。“人間生活”這一課，教材中所講述的作品都是一些歷史上流傳下來的作品，如果教學(xué)過程處理不當(dāng)，那么學(xué)生會(huì)喪失興趣。所以在教學(xué)過程中，要注重創(chuàng)設(shè)情境，可以聯(lián)系學(xué)生的生活，讓學(xué)生回憶并發(fā)現(xiàn)生活中精彩的地方，生動(dòng)靈活的展開教學(xué)。同時(shí)本課的容量大，如果面面俱到則容易講得很散，因此本課的教學(xué)力求以點(diǎn)帶面，以觀察畫家是怎樣捕捉并表現(xiàn)精彩的生活的為主線展開。【教學(xué)過程】

一、情境創(chuàng)設(shè) 樂曲渲染（生）聆聽（夢江南伴奏）????只愿化作唐宋詩篇 長眠在你的身邊（師）在人類脫離了宗教的影響之后，藝術(shù)家們開始把世俗的生活作為藝術(shù)表現(xiàn)的主要內(nèi)容。他們的靈感來自于真實(shí)的生活場景，所表現(xiàn)的內(nèi)容生動(dòng)自然。雖然早在漢代的畫像磚上保留著很多生動(dòng)的生活勞作場面，但它不是為生人而作；東晉顧愷之《洛神賦圖》是依據(jù)文學(xué)作品而創(chuàng)作；而真正把人間生活作為美術(shù)創(chuàng)作主題應(yīng)是從唐代開始。這些作品在創(chuàng)作的時(shí)候，由于主使者以及社會(huì)觀念對(duì)藝術(shù)家的要求不同而導(dǎo)致了它們所表現(xiàn)的內(nèi)容各不相同。設(shè)計(jì)意圖:通過優(yōu)美的旋律,營造一種能引發(fā)學(xué)生思緒的遐想,有如回歸到遙遠(yuǎn)的年代.從而進(jìn)入到本課做好鋪墊.出示課題：人間生活

二、講授新課

欣賞 東漢 《弋射、收獲 》 畫像磚 欣賞 東晉 《洛神賦圖 》 顧愷之 欣賞 唐朝 《搗練圖》 張萱 欣賞 五代 《韓熙載夜宴圖》顧閎中 欣賞 宋朝 《清明上河圖》張擇端

三、本課小結(jié)：

今天，我們一起和同學(xué)們學(xué)習(xí)了古人用繪畫的方式表現(xiàn)生活，分享了我國古代畫家的優(yōu)秀作品。那么，同學(xué)們能否用漫畫的形式來表現(xiàn)我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活場景呢？請(qǐng)同學(xué)們嘗試一下。

2010年1月

第二篇：人間生活教案

《人間生活》教案

【教

材】: 湘教版高中美術(shù)鑒賞（第二單元第四課）【課

題】: 人間生活 【課

型】: 鑒賞 評(píng)述 【課

時(shí)】: 第一課時(shí) 【課時(shí)安排】

第一課時(shí)

講述中國美術(shù)的發(fā)展情況。體會(huì)美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的；了解中國隋唐、五代以及宋代比較有代表性的人物畫、風(fēng)俗畫作品；

第二課時(shí)

講述外國美術(shù)的發(fā)展情況。了解歐洲文藝復(fù)興以及17、18世紀(jì)繪畫創(chuàng)作觀念的演變；了解有代表性的日本浮世繪作品。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、讓學(xué)生了解藝術(shù)家們對(duì)世俗生活的關(guān)注，美術(shù)創(chuàng)作上產(chǎn)生的新變化。

2、讓學(xué)生理解中國隋唐到宋代比較有代表性的人物畫作品及所體現(xiàn)的社會(huì)觀念。

3、讓學(xué)生靈活運(yùn)用多種鑒賞方法。【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

懂得運(yùn)用多種鑒賞方法以書面、口頭等語言描述、分析、評(píng)價(jià)中國人物畫的藝術(shù)特點(diǎn)。

【解決方法】

本課為了幫助學(xué)生體會(huì)美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活具體活動(dòng)要求。

1、第一、二個(gè)作品側(cè)重于從宏觀角度，讓學(xué)生了解唐代時(shí)期貴族的生活方式。體現(xiàn)了唐朝人的審美觀念及作品創(chuàng)作特點(diǎn)。

2、第三個(gè)作品側(cè)重于從個(gè)人的角度去體會(huì)藝術(shù)家如何表現(xiàn)在生活中的細(xì)節(jié)，讓學(xué)生在課前查資料的基礎(chǔ)上，描述宋代時(shí)的生活狀況，并結(jié)合《清明上河圖》進(jìn)行作品解讀，直觀的了解當(dāng)時(shí)人們的生活狀況。

【教具準(zhǔn)備】PPT多媒體課件

唐宋生活相關(guān)的影音、資料、詩詞片斷 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入：情境創(chuàng)設(shè) 樂曲渲染（生）聆聽（夢江南伴奏）

（師）藝術(shù)家們把世俗的生活作為藝術(shù)表現(xiàn)的主要內(nèi)容。他們的靈感來自于真實(shí)的 生活場景，所表現(xiàn)的內(nèi)容生動(dòng)自然。雖然早在漢代的畫像磚上保留著很多生動(dòng)的生活勞作場面，但它不是為生人而作；東晉顧愷之《洛神賦圖》是依據(jù)文學(xué)作品而創(chuàng)作；而真正把人間生活作為美術(shù)創(chuàng)作主題應(yīng)是從唐代開始。出示課題：人間生活

（設(shè)計(jì)意圖:通過優(yōu)美的旋律,營造一種能引發(fā)學(xué)生思緒的遐想,有如回歸到遙遠(yuǎn)的年代.從而進(jìn)入到本課做好鋪墊。）

二、新課內(nèi)容：（師）簡明介紹唐代人物畫發(fā)展情況代表畫家閻立本.張萱.周昉等。作品一：評(píng)析唐代張萱的《搗練圖》

（師）：A）畫家介：張萱，京兆(今陜西西安)人。宮廷畫師，擅長畫貴族婦女、兒童、貴公子。

B）作品介紹：《搗練圖》卷，宋摹本，絹本設(shè)色，37厘米×147厘米，現(xiàn)藏美國波士頓博物館。

1、這幅作品此畫描繪宮中婦女制作絲絹的勞動(dòng)場面。可以分為三個(gè)部分，即搗練、織修、熨燙三個(gè)場面；

2、畫家十分注重構(gòu)圖技巧與細(xì)節(jié)描寫，著重刻畫人物的動(dòng)作姿態(tài)，主要細(xì)節(jié)有：搗練部分四個(gè)婦女的朝向各不相同；左邊那位婦女傳神的挽袖動(dòng)態(tài)；熨燙部分左側(cè)婦女扯練時(shí)微微著力的后仰；中間熨燙婦女專注的神態(tài)；幾個(gè)小孩的穿插，以及扇火小孩因怕熱而回頭等動(dòng)作。這些細(xì)節(jié)的刻畫非常真實(shí)、生動(dòng)而富有生活情趣，使互相對(duì)稱的構(gòu)圖不致呆板。

3、這幅作品的人物造型及其衣著的設(shè)色，勾線工細(xì)勁健，著色富麗勻凈，特別是“豐頰肥體”的人物造型，代表了唐代仕女畫的典型風(fēng)格。（生）運(yùn)用已掌握審美語言知識(shí)思考回答: l、描繪了宮中婦人什么樣的生活場景？ 2、體現(xiàn)了唐朝人什么樣的審美觀念？、作品屬什么風(fēng)格？（設(shè)計(jì)意圖：這環(huán)節(jié)主要是教師在評(píng)析，通過畫面內(nèi)容做三部分局部放大，有利于學(xué)生的視覺直觀感受，盡快把學(xué)生引入到鑒賞的氛圍中來。）

（二）作品二：以形式鑒賞方法分析五代時(shí)期南唐顧閎中的《韓熙載夜宴圖》（師）1）作品介：《韓熙載夜宴圖》 縱28.7厘米，橫335.5厘米，現(xiàn)藏于故宮博物院。全卷分為五段。（此圖的主人翁韓熙載的介紹。）

第一段寫韓熙載與狀元郎、賓客們諦聽教坊司李家明的妹妹彈奏琵琶的情景;2 第二段寫韓熙載親自為舞伎王屋山擊鼓;第三段寫宴會(huì)進(jìn)行中間的休息場面;第四段寫女伎們吹奏管樂的情景;第五段寫宴會(huì)結(jié)束，賓客們有的離去，有的依依不舍地與女伎們談心調(diào)笑的情狀。（生）認(rèn)真觀察畫面構(gòu)圖、人物動(dòng)態(tài)與神情、表現(xiàn)技法并進(jìn)行交流（師）2）你認(rèn)為這幅畫藝術(shù)特色是什么？

畫面結(jié)構(gòu): 采用連環(huán)畫的分段構(gòu)圖方法,使用一種具有特殊意義的生活道具---屏風(fēng)和床榻。它們一方面起到分隔畫面，使每段獨(dú)立成章的作用；另一方面又把各段連貫起來，使全卷成為統(tǒng)一的大畫面。

人物形象的刻畫:特別是韓熙載，分別出現(xiàn)在五個(gè)段落中，服飾、動(dòng)作都不相同，但他的形貌和性格卻都前后一致。他頭戴高帽，身軀魁偉，長臉美髯，雖然是在夜宴歌舞中，對(duì)聯(lián)不縱情聲色，而流露出憂郁寡歡的表情，反映出內(nèi)心的矛盾和精神的空虛苦悶，塑造了富有生命活力的藝術(shù)形象…… 表現(xiàn)技法:

a、設(shè)色多處采用了緋紅、朱砂、石青、石綠等色，對(duì)比強(qiáng)烈，而整個(gè)畫卷統(tǒng)一在墨色豐富的層次變化中，色墨相映，神采動(dòng)人。

b、用線挺拔勁秀，線條流轉(zhuǎn)自如，鐵線描與游絲描結(jié)合的圓筆長線中，時(shí)見方筆頓挫，頗有韻味。作品三：《清明上河圖》

（一）北宋百姓生活（學(xué)生探究交流鑒賞）和電影欣賞《北宋汴京片斷》（生）觀看片斷中人物的活動(dòng)細(xì)節(jié)后敘述

（設(shè)計(jì)意圖:通過直觀的電影欣賞把學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情向上推進(jìn),為了加深學(xué)生宋代百姓生活的了解。為后面的活動(dòng)做鋪墊。）

（二）探究交流:

(生)在個(gè)人課前探索收集資料的基礎(chǔ)上通過整理,而后描述北宋汴京生活及引用詩詞謳歌吟誦增進(jìn)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗的了解。

(師)指導(dǎo)學(xué)生篩選較準(zhǔn)確的資料,而后讓同學(xué)發(fā)言交流。教師要注意鼓勵(lì)學(xué)生和肯定學(xué)生的探究成果，有時(shí)要適當(dāng)?shù)膮⑴c到活動(dòng)中去，最后要加于總結(jié)歸納。（設(shè)計(jì)意圖:小組間進(jìn)行探究交流，提高學(xué)生收集、整理與加工信息的能力。）

（三）以社會(huì)學(xué)鑒賞方法解讀風(fēng)俗畫神品《清明上河圖》

讓學(xué)生用課前查找有關(guān)《清明上河圖》的資料來解讀作品體現(xiàn)自主探究的成果。1）作品介紹：《清明上河圖》，北宋風(fēng)俗畫作品，作者張擇端。以精致的工筆記錄了北宋末葉、徽宗時(shí)代首都汴京郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的建筑和民生，描繪了清明時(shí)節(jié)北宋汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風(fēng)光。

這幅長卷采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖方法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫面中。畫中人物500多，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動(dòng)，注重戲劇性。構(gòu)圖疏迷密有致，注重節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。

2)畫面結(jié)構(gòu): 大體可分為三段，開首一段是京郊的農(nóng)村風(fēng)光；中段是以“虹橋”為中心的汴河及兩岸交通、手工業(yè)和商業(yè)緊張忙碌的活動(dòng)；后段是城門內(nèi)外街道縱橫交錯(cuò)，店鋪鱗次櫛比、車水馬龍的繁華熱鬧景象。

3)人物形象: 畫中人物500多,人物大不足3厘米，個(gè)個(gè)形神畢備，極富情趣。4)表現(xiàn)技法風(fēng)格: 《清明上河圖》景物繁多，卻并不顯得瑣碎繁縟，表現(xiàn)出畫家對(duì)大場面宏觀把握的能力，以及于真放中見精微的繪畫境界。（師）歸納小結(jié)并提出新問題

A.你知道《清明上河圖》曾歷盡劫難嗎？

B．對(duì)畫中的季節(jié)有懷疑嗎?（設(shè)計(jì)意圖:依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中學(xué)習(xí)方式的要求，教師教學(xué)中要倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，本環(huán)節(jié)是讓學(xué)生展現(xiàn)他們自主探究的成果與表述的鑒別能力，從而學(xué)會(huì)運(yùn)用社會(huì)學(xué)鑒賞的方式方法。）

三、課堂小結(jié)：

（師）本節(jié)課的鑒賞使我們了解美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活，透過作品我們看到畫家高超的技藝和對(duì)生活細(xì)節(jié)的細(xì)心觀察與捕捉，體現(xiàn)了中國畫的形神兼?zhèn)涞淖罡呔辰纾煌ㄟ^運(yùn)用不同的鑒賞方法去詮釋美術(shù)作品，從而提高我們的鑒賞能力。

四、課后作業(yè)：

請(qǐng)結(jié)合本課內(nèi)容撰寫一篇鑒賞小品并預(yù)習(xí)后部分的內(nèi)容，可以一個(gè)人單獨(dú)完成也可以小組合作完成。

第三篇：《人間生活》教案

《人間生活》教案

——陳莎

一、教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的，通過對(duì)古代人物畫的鑒賞，感悟生活中細(xì)膩而真切的情感，激發(fā)熱愛生活的情感態(tài)度。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

1、美術(shù)作品如何表現(xiàn)人間生活

2、體會(huì)作品所表現(xiàn)的生動(dòng)的生活。

三、教材分析：當(dāng)藝術(shù)家們開始關(guān)注世俗生活的時(shí)候，美術(shù)創(chuàng)作發(fā)生了新的變化。在人類脫離了宗教的影響之后，藝術(shù)家們開始把世俗的生活作為藝術(shù)表現(xiàn)的主要內(nèi)容。他們的靈感來自于真實(shí)的生活場景，所表現(xiàn)的內(nèi)容生動(dòng)自然。這些作品在創(chuàng)作的時(shí)候，由于主使者以及社會(huì)觀念對(duì)藝術(shù)家的要求不同而導(dǎo)致了它們所表現(xiàn)的內(nèi)容各不相同。

四、教學(xué)過程：

（一）、導(dǎo)入

由《清明上河圖》局部導(dǎo)入《清明上河圖》動(dòng)態(tài)視頻，觀看視頻，思考以下問題：你覺得《清明上河圖》在哪一方面最有特色？

《清明上河圖》是一幅反映市井生活得風(fēng)俗畫，有人稱它為我國宋代的小百科全書。

總結(jié)：北宋張擇端風(fēng)俗畫，《清明上河圖》描繪了北宋時(shí)期都城東京（今河南開封）的狀況，第一部分描繪市郊景象，第二部分描寫繁忙的汴河碼頭，第三部分描寫熱鬧的街市。繪畫的規(guī)模宏大，場面繁雜，且筆筆精到，一絲不茍，達(dá)到生動(dòng)明確，惟妙惟肖的境界。

通過視頻，我們能夠觀察到很多細(xì)節(jié)，可以總結(jié)出很多信息。假如要你用繪畫的形式來表現(xiàn)古代生活細(xì)節(jié)，你會(huì)畫嗎？有難度！那我們一起看看古代畫家是如何描繪的，下面我們開始今天的新課學(xué)習(xí)。

導(dǎo)入課題：

人間生活

（二）新授

1、隋唐時(shí)期開始，出現(xiàn)了表現(xiàn)生活題材的美術(shù)作品 欣賞解析《搗練圖》，唐代畫家張萱作品

這幅長卷式的畫畫上共刻畫了十二個(gè)人物形象，按勞動(dòng)工序分成搗練、織線、熨燙三組場面。第一組描繪四個(gè)人以木杵搗練的情景；第二組畫兩人，一人坐在地氈上理線，一人坐于凳上縫紉，組成了織線的情景；第三組是幾人熨燙的場景，還有一個(gè)年少的女孩，淘氣地從布底下竄來竄去。

長安是全國的絲織品生產(chǎn)中心，都城內(nèi)有少府監(jiān)、織染署、掖庭局等機(jī)構(gòu)，下設(shè)官營絲綢作坊。玄宗后期，宮中專為楊貴妃造作錦秀金玉之工就達(dá)千人。官府作坊內(nèi)也有為數(shù)不少的奴婢，一些技藝出眾的被分配到掖庭局勞作，所得報(bào)酬僅為日常衣食。《搗練圖》中所描繪的勞作景象，真實(shí)再現(xiàn)了她們的生活。

（三）賞析

出示《韓熙載夜宴圖》，結(jié)合教材了解。提問2：作者？年代？

故事的主角韓熙載，他是南唐后主李煜手下的一位重臣，李煜為了了解他的平日生活，便委派顧閎中夜?jié)擁n家，用圖畫的方式把韓熙載的晚間生活偷偷記錄下來。

提問3：畫中有哪5個(gè)情節(jié)？討論并在畫面上指出來

教師小結(jié)：連環(huán)式的構(gòu)圖，長卷的形式，用筆細(xì)膩，色彩艷麗。對(duì)人物表情、姿態(tài)和內(nèi)心世界的刻畫都頗為深入。

如果畫家沒有對(duì)生活細(xì)致入微的觀察不可能畫出這樣的畫來，同時(shí)這樣一幅畫對(duì)后人了解當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和韓熙載提供了寶貴真實(shí)的歷史資料。

（四）總結(jié)

藝術(shù)來源于生活并表現(xiàn)生活 五：反思

第四篇：人間生活教案

想一想：找出下面兩圖題材上的區(qū)別

養(yǎng)雞女：展現(xiàn)的是一位農(nóng)家少婦掀開雞籠，兩只雞正在爭啄一條蚯蚓的場面。雕像充滿詩意般的鄉(xiāng)村風(fēng)情。年代：南宋淳熙至淳祐。位于寶頂山第20號(hào) 金明池爭標(biāo)圖：宋人（畫面左下角有小字落款“張擇端呈進(jìn)”），絹本設(shè)色 縱28.5厘米，橫28.6厘米。描繪北宋京城汴京（今河南省開封市）金明池水戲爭標(biāo)的場面。畫面苑墻圍繞，池中筑十字平臺(tái)，臺(tái)上建軍圓形殿宇，有拱橋通達(dá)左岸。左岸建有彩樓，水殿，下端牌樓上額書“瓊林苑”三字。池岸四周桃紅柳綠，間有涼亭，船塢，殿閣。水中龍船屑樓高閣，人物活動(dòng)于樓內(nèi)外；龍船兩側(cè)各有小龍舟五艘，每艘約有十人并排劃槳，船頭一人持旗；另有數(shù)只維游其間。書面左，下兩側(cè)的苑墻內(nèi)外，人群熙來攘往。觀察下面兩圖，說說他們?cè)陬}材上的相同點(diǎn)

貨郎圖：宋 李嵩作。這是一幅人物風(fēng)俗畫卷，畫面上貨郎肩挑雜貨擔(dān)，不堪重負(fù)的彎著腰，歡呼雀躍的兒童奔走相告，喜悅之情溢于言表。貨擔(dān)上物品繁多，不勝枚舉，從鍋碗盤碟、兒童玩具到瓜果糕點(diǎn)，無所不有。在商品流通尚不夠發(fā)達(dá)的南宋時(shí)期，貨郎們走街串巷，一副貨擔(dān)就是一個(gè)小小的百貨店，貨郎們不僅為偏僻的鄉(xiāng)村帶來所需的貨物，也帶來各種新奇的見聞，貨郎的到來往往象節(jié)日般熱鬧，李嵩在圖中就描繪了這樣一幅場景。畫家借助貨郎這一題材表現(xiàn)了南宋市井生活的一個(gè)側(cè)面，那些令人眼花繚亂的物品，雖然今天有很多已不明其用途，但卻真實(shí)地記錄了南宋百姓的生活方式，是民俗學(xué)家不可多得的珍貴史料。洛神賦圖：東晉 顧愷之作 《洛神賦》，是著名的畫家顧愷之依據(jù)曹植《洛神賦》內(nèi)容畫的作品，其中最感人的一段描繪是曹植與洛神相逢，但是洛神卻無奈離去的情景。被稱為“中國十大傳世名畫”之一。畫卷通過反復(fù)出現(xiàn)曹植和宓妃（洛神）的形象，描繪他們之間的情感動(dòng)態(tài)，形象地表達(dá)了曹植對(duì)洛神的愛慕和因“人神之道殊”不能如愿的惆悵之情。以“美人香草”愛情的抒發(fā)展示作者的政治追求，本是自屈原的《離騷》之后中國文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的傳統(tǒng)，曹植的《洛神賦》正是政治斗爭失敗以后情緒的傳達(dá)。《洛神賦圖》畫出洛神凌波微步的美麗身姿，表露她“若往若還”的矛盾心態(tài)，畫上的奇異神獸具有強(qiáng)烈的神話氣氛和浪漫主義色彩。

搗練圖：唐 張萱作 《搗練圖》是中國古代仕女畫的重要代表作。《搗練圖》卷是一幅工筆重設(shè)色畫，表現(xiàn)貴族婦女搗練縫衣的工作場面。這幅長卷式的畫畫上共刻畫了十二個(gè)人物形象，按勞動(dòng)工序分成搗練、織線、熨燙三組場面。第一組描繪四個(gè)人以木杵搗練的情景；第二組畫兩人，一人坐在地氈上理線，一人坐于凳上縫紉，組成了織線的情景；第三組是幾人熨燙的場景，還有一個(gè)年少的女孩，淘氣地從布底下竄來竄去。畫中人物動(dòng)作凝神自然、細(xì)節(jié)刻畫生動(dòng)，使人看出扯絹時(shí)用力的微微后退后仰，表現(xiàn)出作者的觀察入微。其線條工細(xì)遒勁，設(shè)色富麗，其“豐肥體”的人物造型，表現(xiàn)出唐代仕女畫的典型風(fēng)格。

簪花仕女圖：唐 周昉作 《簪花仕女圖》是目前全世界范圍內(nèi)唯一認(rèn)定的唐代仕女畫傳世孤本。除了唯一性之外，其作品的藝術(shù)價(jià)值也很高，是典型的唐代仕女畫標(biāo)本型作品，能代表唐代現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的繪畫作品。畫中描寫的是唐代當(dāng)時(shí)貴族婦女的日常生活，說明唐代的社會(huì)政治比較開明，因此反映現(xiàn)實(shí)生活的作品才能夠流傳下來。這一時(shí)期也是中國現(xiàn)實(shí)主義人物畫表現(xiàn)風(fēng)格的開端，而以前的繪畫內(nèi)容大多是歷史宗教人物。縱46厘米 橫180厘米。用筆樸實(shí)，氣韻古雅，現(xiàn)藏遼寧省博物館。畫中描寫幾位衣著艷麗的最新貴族婦女春夏之交賞花游園的情景，向人們展示了這幾位仕女在幽靜而空曠的庭園中，以白鶴、蝴蝶取樂的閑適生活。“雖然她們逗犬、拈花、戲鶴、撲蝶，侍女持扇相從，看上去悠閑自得，但是透過外表神情，可以發(fā)現(xiàn)她們的精神生活卻不無寂寞空虛之感。全圖人物線條簡勁圓渾而有力，設(shè)色濃艷富貴而不俗。能以簡潔有力的線條，準(zhǔn)確地表現(xiàn)各種不同手勢。對(duì)衣紋和衣裙圖案的描繪信筆而成，似規(guī)整但又非常流動(dòng)。至于人物發(fā)髻和鬢絲，精細(xì)過于毫毛，筆筆有飛動(dòng)之勢。敷色雖然復(fù)雜，但層次清晰，絲綢間的疊壓關(guān)系交待得非常清楚。薄紗輕軟透明、皮膚光潔細(xì)潤的質(zhì)感十分逼真。全圖的構(gòu)圖采取平鋪列繪的方式，仕女們的紗衣長裙和花髻是當(dāng)時(shí)的盛裝。提問：搗練圖中描繪的人物形象與簪花仕女圖中的有何共同點(diǎn)？ 回答：都描繪的是女性，體型豐腴，衣服款式為長裙，領(lǐng)口低，衣服色彩艷麗，頭飾為花。

韓熙載夜宴圖：五代 顧閎中作 《韓熙載夜宴圖》是中國畫史上的名作中國十大名畫之一。它以連環(huán)長卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開宴行樂的場景。分為五段：悉聽琵琶、擊鼓觀舞、欣賞王屋山跳六么舞、更衣暫歇、清吹合奏、曲終人散。韓熙載為避免南唐后主李煜的猜疑，以聲色為韜晦之所，每每夜宴宏開，與賓客縱情嬉游。此圖繪寫的就是一次韓府夜宴的全過程。這幅長卷線條準(zhǔn)確流暢，工細(xì)靈動(dòng)，充滿表現(xiàn)力。設(shè)色工麗雅致，且富于層次感，神韻獨(dú)出。該畫構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，人物造型秀逸生動(dòng)，線條遒勁流暢，色彩明麗典雅，在技巧和風(fēng)格上比較完整地體現(xiàn)了五代人物畫的風(fēng)貌，堪稱中國畫史上的名作。該畫真實(shí)地描繪了在政治上郁郁不得志的韓熙載縱情聲色的夜生活，成功地刻畫了韓熙載的復(fù)雜心境。五代時(shí)南唐中書舍人韓熙載是一位很有才華的官員，出身北方望族，唐朝末年登進(jìn)士第，懂音樂，擅長詩文書畫。工書善畫，而且富有政治才能。但是，此人蓄養(yǎng)歌伎，縱情聲色，家里常常云集賓客，時(shí)時(shí)飲宴，常常酣歌達(dá)旦。把一腔苦衷寄托在歌舞夜宴之中。權(quán)弱的后主李煜倚重韓熙載，想用他為相，又不放心。原來，當(dāng)時(shí)國家分裂，南北分治，南唐國勢衰弱，北方強(qiáng)大的后周對(duì)南唐構(gòu)成了嚴(yán)重的威脅。后主李煜對(duì)那些在南唐做官的北方人心有猜忌，生怕他們存有二心。有人向后主李煜報(bào)告，今晚又有一些朝中官員要去北方籍大臣韓熙載家聚會(huì)。后主李煜心存疑惑，為了了解真實(shí)情況，于是派顧閎中和周文矩深夜?jié)撊腠n宅，了解一下他的背后活動(dòng)情況。

清明上河圖 北宋 張擇端作 清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風(fēng)俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級(jí)文物，清明上河圖寬25.2厘米，長528厘米，絹本設(shè)色。作品以長卷形式，采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法，生動(dòng)記錄了中國十二世紀(jì)北宋汴京的城市面貌和當(dāng)時(shí)漢族社會(huì)各階層人民的生活狀況。描繪當(dāng)時(shí)清明時(shí)節(jié)的繁榮景象，是當(dāng)年北宋當(dāng)年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫照。這在中國乃至世界繪畫史上都是獨(dú)一無二的。在五米多長的畫卷里，共繪了814個(gè)各色人物，牛、騾、驢等牲畜73匹，車、轎二十多輛，大小船只二十九艘。房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。清明上河是當(dāng)時(shí)的民間風(fēng)俗，像今天的節(jié)日集會(huì)，人們藉以參加商貿(mào)活動(dòng)。全圖大致分為汴京郊外春光、汴河場景、城內(nèi)街市三部分。提問：從圖中，你看到了什么？展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？ 回答：畫中大街小巷，店鋪林立，酒店、茶館、點(diǎn)心鋪等百肆雜陳，還有城樓、河港、橋梁、貨船，官府宅第和茅棚村舍密集。這幅畫描繪了汴京清明時(shí)節(jié)的繁榮景象，北宋在保持相對(duì)和平的局面的同時(shí)，它的經(jīng)濟(jì)和文化呈現(xiàn)出繁榮的景象。商業(yè)街的規(guī)模越來越大，人民生活水平越來越高。

最后的晚餐 意大利 列奧多·達(dá)·芬作 耶穌最后一次到耶路撒冷去過逾越節(jié)，猶太教祭司長陰謀在夜間逮捕他，但苦于無人帶路。正在這時(shí)，耶穌的門徒猶大向猶太教祭司長告密說：“我把他交給你們，你們?cè)敢饨o我多少錢？”猶太教祭司長就給了猶大30塊錢。于是，猶大跟祭司長約好：他親吻的那個(gè)人就是耶穌。逾越節(jié)那天，耶穌跟12個(gè)門徒坐在一起，共進(jìn)最后一次晚餐，他憂郁地對(duì)12個(gè)門徒說：“我實(shí)在告訴你們，你們中有一個(gè)人要出賣我了！”12個(gè)門徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動(dòng)、或緊張。《最后的晚餐》表現(xiàn)的就是這一時(shí)刻的緊張場面。最后的晚餐表現(xiàn)的是基督在知道自己被背叛后對(duì)叛徒猶大依然仁慈寬厚, 阿爾巴圣母 意大利 拉斐文作 時(shí)間：1511年 畫作取材于傳統(tǒng)宗教題材，描繪圣母子與施洗約翰沐浴在暮色黃昏中時(shí)的親情關(guān)系。畫面上，圣母席地而坐，膝上坐著圣嬰耶穌，身邊坐著年齡稍大的施洗約翰。也許是閱讀《圣經(jīng)》疲累了，圣母左手拿著剛剛合攏的《圣經(jīng)》，右手愛憐地搭在膝邊的施洗約翰身上，以一種愛憐而靜穆的目光，觀望著兩個(gè)幼兒的玩鬧。

三人的目光此時(shí)都疑聚到那個(gè)小小的十字架上，仿佛都預(yù)感到圣子耶穌將為救贖人類的罪惡而奉獻(xiàn)生命的沉重與悲壯。黃昏暮色中，夏日芳醇清新的陽光，灑落在有農(nóng)莊和起伏山嶺的遠(yuǎn)景上，給畫面涂上一層憂郁的詩意氣氛。整幅畫人物姿態(tài)十分自然，卻形成一個(gè)非自然的出色的平衡構(gòu)圖。舒緩柔美的動(dòng)人曲線，絲毫不差地勾畫出呈彎曲的圖像，成功地保留了一幅圣像所有的靈性。

廚婦 荷蘭 維米爾作 描繪的是寧靜和諧的家庭生活。畫面中一個(gè)普通廚房的角落，卻有著充滿寧靜祥和的氛圍，明亮的光線透過窗戶照射進(jìn)來，屋子中的每一樣物品都靜靜的，食物也靜靜的放置在桌上，身穿黃、藍(lán)二色的健壯的廚娘在專注地倒牛奶。《廚婦》這幅作品顯現(xiàn)了有最具典型的維米爾的光源。以窗戶為光源，著意避開陽光直接照射那一刻，選取天光進(jìn)入廚房內(nèi)，讓陽光慢慢地浸潤著廚房里的每件物品，清晰而又迷蒙。這種精心的選擇，顯示了維米爾在表現(xiàn)光感方面的卓越技巧。畫中，從窗戶透進(jìn)來的柔和天光，斜斜地投射到女傭身后的白墻上，形成一片由強(qiáng)到弱、由明到暗、由清晰到晦澀的光暈。光的這種漸變過程，在空間中展現(xiàn)了時(shí)間的進(jìn)程，而這變化著的時(shí)間，在室內(nèi)溫和的光暈中，與不變的空間形成了巧妙的對(duì)照，同時(shí)二者又合而為一。只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，再看畫中的女傭倒牛奶，便能發(fā)現(xiàn)，從深邃幽暗的罐中流出的白色細(xì)線般的牛奶，恰似時(shí)間的流動(dòng)，來自神秘的宇宙深處，流往一個(gè)不可知的未來。我們?cè)傧ば目慈ィ謺?huì)發(fā)現(xiàn)那流動(dòng)的白色線條，卻是靜止的，維米爾的時(shí)間在空間中凝固了。這就是維米爾的智慧，他通過時(shí)間和空間互動(dòng)，來檢驗(yàn)并表現(xiàn)光的神秘功能。在整個(gè)畫面幾乎是凝聚靜止的時(shí)候，生活的瞬間被凝固了，同時(shí)也被畫家的眼睛放大了，這時(shí)你會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)，原來最平常的事物在這一刻也呈現(xiàn)出它們從未被發(fā)現(xiàn)過的神奇與尊嚴(yán)。《廚婦》充分體現(xiàn)了維米爾的大師風(fēng)范。他的大師風(fēng)范，是以小見大，將精妙的智慧不經(jīng)意地流露出來，在精細(xì)中暗藏著大家之筆的揮灑。他寧靜、平和、溫馨，以內(nèi)斂的小筆觸取勝。不過，在維米爾的精細(xì)中，又暗含著一種與倫勃朗相似的自信和肯定，這是維米爾大師風(fēng)范的根源。

游園圖 法國 華托 游園圖 描繪的是浪漫而又美輪美奐的聚會(huì)，其中盛裝的男女在戶外花園式的環(huán)境中隨著音樂優(yōu)雅地嬉戲、調(diào)情。

提問： 《廚婦》中展現(xiàn)的生活場景和人物形象與《游園圖》中展現(xiàn)的人物形象和場景相同嗎？是什么原因造成了這種差異？

回答：

不同；因?yàn)檫@和畫家的個(gè)人愛好和所處的環(huán)境有關(guān),每個(gè)畫家在生活中觀察的東西不一樣。

提問：觀察了這么多中國古代以及西方古代的人間生活畫，你能總結(jié)出它們發(fā)展的特點(diǎn)嗎？

回答：隨著歷史的不斷發(fā)展，宗教和政治因素的不斷減弱，藝術(shù)家們開始逐漸地?cái)[脫思想的束縛，描繪不真實(shí)的生活，他們把世俗生活作為藝術(shù)表現(xiàn)的主要內(nèi)容。他們的靈感主要來自于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的場景，展現(xiàn)人間的真實(shí)生活，即描繪人間生活。

第五篇：人間生活教案&說課

《人間生活》（外國部分 /作品欣賞/）【說】 教學(xué)目標(biāo)

了解西方從文藝復(fù)興時(shí)期到其后期的繪畫創(chuàng)作觀念的演變 教學(xué)重點(diǎn)

1、了解文藝復(fù)興時(shí)期國外繪畫風(fēng)格、創(chuàng)作思想的變化；（文藝復(fù)興時(shí)期是西方美術(shù)史中最為重要的部分之一 應(yīng)當(dāng)對(duì)這一時(shí)期的主流藝術(shù)家及其作品有一定的了解）

2、人間生活題材對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響；（讓學(xué)生明白藝術(shù)家的創(chuàng)作是不能脫離生活的 它是源于生活而高于生活的）教學(xué)難點(diǎn)

如何在短時(shí)間內(nèi)了解文藝復(fù)興時(shí)期的主流繪畫及后來的演變 教學(xué)手段

多媒體課件PPT 內(nèi)容結(jié)構(gòu)

分為四個(gè)部分 第一部分為回顧和引入部分 回顧中國畫中的生活并與西方繪畫

進(jìn)行對(duì)比

第二部分為賞析部分 賞析達(dá)芬奇的《最后的晚餐》和《巖間圣母》

三幅作品 簡析《維吉·勒·布蘭夫人和她的女兒》

第三部分為欣賞和互動(dòng)部分 通過對(duì)維米爾作品的賞析分析文藝

復(fù)興時(shí)期和之后作品的區(qū)別并與學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)想的互動(dòng)

第四部分為延伸欣賞部分 欣賞布歇和列賓部分作品做為知識(shí)的擴(kuò)充

最后小結(jié)和課后作業(yè) 教學(xué)過程

一、回顧和導(dǎo)入 回顧上節(jié)的中國畫中《韓熙載夜宴圖》《搗練圖》和《清明上河圖》中的生活 然后給出《圣母子》與《》設(shè)問：讓學(xué)生對(duì)比中西方繪畫作品中描述的場景有何不同（畫面中人物形象的設(shè)計(jì)來源于現(xiàn)實(shí)生活中的人，和更早之前的繪畫中的人物形象比較生動(dòng)了許多，更加貼近生活，但仍然有很強(qiáng)烈的宗教性質(zhì)。）

二、1、賞析《最后的晚餐》同學(xué)討論作品中的人物形態(tài)、神態(tài)、場景等。然后教師給出具體分析（作品中不同人物的內(nèi)心世界所呈現(xiàn)出的造型、表情和神態(tài)以及畫面通過構(gòu)圖透視等結(jié)構(gòu)方式所要闡述的內(nèi)在含義：畫面利用透視原理，使觀眾感覺房間隨畫面作了自然延伸。為了構(gòu)圖使圖做得比正常就餐的距離更近，并且分成四組，在耶穌周圍形成波浪狀的層次。越靠近耶穌的門徒越顯得激動(dòng)。耶穌坐在正中間，他攤開雙手鎮(zhèn)定自若，和周圍緊張的門徒形成鮮明的對(duì)比。耶穌背后的門外是祥和的外景，明亮的天空在他頭上仿佛一道光環(huán)。他的雙眼注視畫外，仿佛看穿了世間的一切炎涼。）

2、賞析《巖間圣母》首先給出兩幅作品，同學(xué)討論二者的不同之處及其原因。然后教師總說作品的創(chuàng)作的來源——《圣經(jīng)》中《新約全書馬太福音》第三章《耶穌受洗》的故事。然后闡述兩幅畫的創(chuàng)作背景和表現(xiàn)內(nèi)容的不同 以及原因（畫家由于自身受到當(dāng)時(shí)社會(huì)因素的影響，而導(dǎo)致不能徹底擺脫宗教對(duì)作品的

約束，從而人間生活沒有最本質(zhì)的反映出來。）

3、簡析《維吉·勒·布蘭夫人和她的女兒》（表現(xiàn)了人間崇高的母愛，作品手法簡潔，人物神態(tài)自然流露。）并提出：文藝復(fù)興以后的創(chuàng)作中，人們逐漸擺脫宗教神性的影響，開始逐漸回歸生活。

三、進(jìn)入欣賞和互動(dòng)部分

1、欣賞維米爾的《窗前讀信的少女》和《廚婦》提出思考：這時(shí)期的畫家們的創(chuàng)作發(fā)生了什么改變？提供《巖間圣母2》和《廚婦》做對(duì)比參考。（畫家無意于情節(jié)上的引人入勝，而是著力從平凡、普通的生活場面中發(fā)掘詩意。反映了在17世紀(jì)的荷蘭，資產(chǎn)階級(jí)革命完成之后出現(xiàn)的市民階級(jí)對(duì)美術(shù)的需求。）

2、互動(dòng) 提出討論問題 如果你是畫家 畫一幅有關(guān)生活的作品 你會(huì)選擇什么場景進(jìn)行創(chuàng)作呢？學(xué)生討論后 教師給出一下場景參考校園 社區(qū) 公園 旅游景點(diǎn)

四、延伸欣賞部分 欣賞布歇的《布歇畫蓬巴杜夫人》12和列賓《伏爾加河上的纖夫》作品做為知識(shí)的擴(kuò)充

五、小結(jié) 西方繪畫中的主要題材從文藝復(fù)興時(shí)期的宗教性向后期的生活化市民階級(jí)轉(zhuǎn)變。而到17世紀(jì)以后歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)一步發(fā)展。很多藝術(shù)家都在嘗試多種創(chuàng)作風(fēng)格，有流行于歐洲上層社會(huì)的巴洛克、羅可可風(fēng)格樣式，同時(shí)也出現(xiàn)了許多批判現(xiàn)實(shí)主義的作品等。從中都難以再看到曾經(jīng)左右歐洲藝術(shù)長達(dá)數(shù)世紀(jì)之久的宗教神性了。

最后布置課后作業(yè)：嘗試完成一幅以生活為表現(xiàn)主題的作品 創(chuàng)作方法不限（素描 色彩 漫畫 攝影均可）欣賞文藝復(fù)興時(shí)期及其后期的繪畫作品，并去了解這些風(fēng)格在其它領(lǐng)域的延伸。

《人間生活》（外國部分 /作品欣賞/）【教】

教學(xué)對(duì)象 高中

教學(xué)時(shí)間 一課時(shí) 教學(xué)用具 PPT 教學(xué)目標(biāo)：

1、體會(huì)美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的；了解歐洲文藝復(fù)興以及17、18世紀(jì)繪畫創(chuàng)作觀念的演變；

2、認(rèn)識(shí)和了解本課所列舉外國美術(shù)作品的畫種、題材、作品內(nèi)涵、造型技法、藝術(shù)風(fēng)格等方面的特點(diǎn)。感受、體驗(yàn)并評(píng)述外國美術(shù)作品的基本形式美感。

3、在學(xué)習(xí)過程中總結(jié)、歸納欣賞美術(shù)作品的學(xué)習(xí)方法；

4、啟發(fā)學(xué)生的思維，挖掘?qū)W習(xí)的潛力，探討并交流自身的情感與思想的表達(dá)形式；

教學(xué)重點(diǎn)：

1、了解從中世紀(jì)以來國外繪畫風(fēng)格、創(chuàng)作思想的變化；

2、人間生活題材對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響； 教學(xué)過程：

一、中國畫中的生活（課程導(dǎo)入）

1、欣賞中國畫《韓熙載夜宴圖》和《搗練圖》，讓學(xué)生簡略的回顧不同的歷史時(shí)代，畫家在畫中表現(xiàn)的內(nèi)容及其創(chuàng)作背景。

2、設(shè)問：西方藝術(shù)家的筆下是如何表現(xiàn)人間生活的？他們所描繪的對(duì)象有沒有受到當(dāng)時(shí)諸多社會(huì)因素的影響？（引入下節(jié)）

二、西方文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫（重點(diǎn)）

1、文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)思潮

（1）欣賞拉斐爾作品《圣母子》中的母子造型，比較人物形象、表情與中世紀(jì)繪畫作品的不同，并進(jìn)一步分析其它人物形象的創(chuàng)作來源；（2）分析尼德蘭畫派作品《逃亡埃及途中休息》

先出現(xiàn)畫面，學(xué)生嘗試討論畫中人物和情節(jié)，教師小結(jié)，分析創(chuàng)作題材和背景； 小結(jié)：畫面中人物形象的設(shè)計(jì)來源于現(xiàn)實(shí)生活中的人，和中世紀(jì)繪畫中的人物形象比較生動(dòng)了許多，更加貼近生活，反映了從文藝復(fù)興開始?xì)W洲美術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)的一種趨勢，即宗教題材的世俗化。（3）達(dá)芬奇的創(chuàng)作一： 分析作品《最后的晚餐》，分析作品中不同人物的內(nèi)心世界所呈現(xiàn)出的造型、表情和神態(tài)，小結(jié)：藝術(shù)家們用一種來自于現(xiàn)實(shí)世界的形象來詮釋宗教的題材，《最后的晚餐》更生動(dòng)的反映出人物豐富的內(nèi)心世界而不僅僅從外表上體現(xiàn)有血有肉的人。（4）達(dá)芬奇的創(chuàng)作二：分析作品《巖間圣母》前后兩幅，學(xué)生從圖畫中尋找不同點(diǎn)，教師設(shè)問：分析畫家前后作品更改原因？ 小結(jié)：畫家由于自身受到當(dāng)時(shí)社會(huì)因素的影響，而導(dǎo)致不能徹底擺脫宗教對(duì)作品的約束，從而人間生活沒有最本質(zhì)的反映出來。

2、《維吉·勒·布蘭夫人和她的女兒》，作者維吉·勒·布蘭，表現(xiàn)了人間崇高的母愛，作品手法簡潔，人物神態(tài)自然流露。

小結(jié)：文藝復(fù)興以后的創(chuàng)作中，人們逐漸擺脫宗教神性的影響，開始客觀真實(shí)的反映身邊的生活細(xì)節(jié)。

階段小結(jié)：宗教神權(quán)下的基督教美術(shù)，在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響下，藝術(shù)家們開始把世俗的生活作為藝術(shù)表現(xiàn)的主要內(nèi)容。他們的靈感來自于真實(shí)的生活場景，所表現(xiàn)的內(nèi)容生動(dòng)而自然。

三、西方繪畫中的生活（次重點(diǎn)）

1、畫家筆下的人間生活，分析現(xiàn)實(shí)主義繪畫作品中的細(xì)節(jié)表現(xiàn)；（1）分析《窗前讀信的少女》，學(xué)生暢談畫中人物特點(diǎn)，從人物形象、心理世界、信件內(nèi)容談看法；（2）《廚婦》，分析人物特點(diǎn)，考慮與圣母像的區(qū)別，教師陳述維米爾的系列作

品的特點(diǎn)及創(chuàng)作背景，并指明維米爾的作品通過比較具體、生動(dòng)的處理手法，塑造了一個(gè)普通的家庭主婦的形象，給人一種質(zhì)樸感人的感覺。

小結(jié)：畫家無意于情節(jié)上的引人入勝，而是著力從平凡、普通的生活場面中發(fā)掘詩意。反映了在17世紀(jì)的荷蘭，資產(chǎn)階級(jí)革命完成之后出現(xiàn)的市民階級(jí)對(duì)美術(shù)的需求。

五、延伸欣賞（知識(shí)補(bǔ)充）

1、陳列法國羅可可時(shí)代畫家布歇的作品《蓬巴杜夫人》和俄國巡回展覽畫派畫家列賓的作品《伏爾加河上的纖夫》，說明：17世紀(jì)以后歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)一步發(fā)展。很多藝術(shù)家都在嘗試多種創(chuàng)作風(fēng)格，有流行于歐洲上層社會(huì)的巴洛克、羅可可風(fēng)格樣式，同時(shí)也出現(xiàn)了許多批判現(xiàn)實(shí)主義的作品等。從中都難以再看到曾經(jīng)左右歐洲藝術(shù)長達(dá)數(shù)世紀(jì)之久的宗教神性了。

課后作業(yè)：賞析這些繪畫作品，并去了解這些風(fēng)格在其它領(lǐng)域的延伸。