第一篇：高一語文《小狗包弟》課后反思

高一語文《小狗包弟》課后反思

我為什么沒有講完？

----對上《小狗包弟》一課的反思

《小狗包弟》一課我講過三次：第一次是2008年，記得當時，我是從頭到尾串講了一篇，內容、情感、主旨面面俱到，一個不落，學生全面接收，不知所云；第二次是2011年，教新教材一輪后，對這篇文章的地位、編者的用意，特別是對“包弟”形象與作者的懺悔之情也有更深的思考，所以就以分析“包弟”形象和作者情感為主要切入點；這一次，在講之前，我反復地讀了多遍，細細地品味文中的言語，感悟作者的情感，結合高考情況，我決定精講第1段與分析作者的情感。之所以這樣做的原因有二：

1.學生其實對“文革”是沒有感覺的，所以體驗作者的自我解剖終是是“隔靴搔癢”，難得其真意。于是我想借第一段“藝術家與狗”的故事中的詳細描寫，幫助學生形成對“文革批斗”的一個比較直觀的印象，再結合一些有關“文革”的圖片，認識到“文革時期”人性的扭曲與良知的喪失的時代特點，也是為下文理解作者的情感作鋪墊，這樣使學生在理解巴金的懺悔之情時，不至于只記得幾個干癟的詞語。此為其一。

2.第1段有看似與文章主體無關的特點，這種文章在高中階段的記人敘事的散文中，只有這一篇。這段時間我正在寫一本《現代文閱讀技法大通關》（12月完工），在梳理近五年的全國各卷的高考題中，發現文學類閱讀題中有很多分析段落作用的題。我想，從應試的角度來看，既然課文中有這樣的情況，我著實應該講一講，讓學生在以后的考試中碰到類似的情況，也有一篇可回憶的課文。更何況之前我也沒有這樣講過，這一次，我實在想試驗一下，看看學生能否分析得出來。

帶著這兩個目的，我就把本課的基本目標確定為分析第1段和作者的情感。這時問題就出來，文章的內容與情節怎么辦？只能是略化處理了，但往往卻是這樣的略化處理沒有得到真正的略化，反而占了大量的時間。

下面結合具體的教學過程談談我的設計思路與教學中的落實情況：

（一）導入：用了巴金“人不能單靠吃米活著”。之前的設計是用巴金說“生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死”，如果說讀文識人，從這段文字中，同學們感受到巴金是一個怎樣的人？之所以臨時換的原因，之前在另一個班上的時候，學生根本無活可說。但是“人不能單靠吃米活著”這句話導入的開講臺詞我又沒有完全設計，有幾句話都是現場想出來的。所以上課的時候稍微糾纏了個半分鐘。

（二）介紹作者巴金。對“芾（fèi）”的讀音與寫法，是我當場靈機一動，臨時加上去的。我個人感覺還是蠻滿意的。因為有助于幫助學生糾正一些平時自己注意不到的小錯誤。

（三）整體感知。這一個階段我感覺費了好些時間。之前的設計是用三個小問題幫助學生把情節簡單地梳理一下，畢竟學生在早讀課已經讀了兩遍。三個問題分別如下：

問1.請同學們回憶課前閱讀的課文，說說你讀到了一個怎樣的故事。

問2.巴金為何會懷念一條小狗？

問3.因為什么事情巴金對小狗感到歉意？

實際的教學中，當我提出第一個問題的時候，學生沒有反應。于是我只臨時改變策略，從標題入手引導學生把課文的基本內容回憶了一遍，分別用了如下問題：

1.“從標題看，這是一篇什么文章？”

2.“標題有什么作用？”

3.“作者寫了幾只小狗？”

4.“包弟有什么特點？”（這個問題糾纏的時間特別長）

5.“作者寫文章的目的是什么？”（講這個問題時，讓學生看課文的最后一句話，其實當時我還想講，這是文章的“文眼”，再聯系到“詩眼”，要是平時上課，我準這么講，但我剎住了，下節課再補充吧）

用五個問題，學生總算把文章的內容給理清了。現在粗略地回想，大概花了十多分鐘的時間。這不僅違背了我的設計初衷，也使我后面的內容顯得很局促。當然，從另一個角度講，這就涉及到教材教法中常提及的預設與生成的關系的問題。按教育學基本理論，預設在讓步到生成，靈活地調整教學策略，原因只有一個，真正讓學生學有所得，而不是“眼中沒有學生，只顧自己跑”。但這里又涉及到另外一個問題，調整教學策略與教學時間的矛盾的問題，特別是公開課、觀摩課、比賽課，一堂不完整或沒有完成教學任務的課，是失敗的課。所以，如何處理兩者的矛盾？教師全面地備課，設計出不超時的不同預案。像我一樣臨時換教學方案這種倉促的行為，肯定無法完成教學任務。

（四）研讀第1段。

本來的設計是先讓學生讀，然后再分析文本，接著就學生有“藝術家為什么會有這樣悲慘的遭遇？”這樣的心理期待時，老師講一講“文革”的情況。這個設計的意圖一方面引導學生閱讀文本，通過文本感知藝術家與狗的關系，了解時代背景。然后輔之以背景介紹，讓學生更加清晰完整地理解那個“良知喪失、人性扭曲的時代”，為下文理解作者的情感作鋪墊。應該講，這個設計我自認為還是比較科學的。以本為本，知人論事，符合教學法與認知論。在實際的教學中，我先讓一個學生來讀，我本想叫一個男同學讀，想不到那丫頭（我的課代表）冷不丁就站起來了，只好讓她讀。她也讀得不錯，很清新，有感情；但缺少了一點沉重與滄桑的感覺，這也是我想叫男同學讀的原因。因為時間不夠，她讀完，我只好作罷。接分析藝術家的遭遇和小狗的遭遇，這個分析環節我感覺很粗糙，因為此時我有感覺時間不夠的意思，有點趕的意思。后面有一位老師在好心地提醒我，我實在是沒有聽到，感覺自己太投入的意思。

接著，我重點引導學生分析作者寫第1段的意圖（或者叫第1段的作用）。前后找了三個學生來回答，第一學生回答了引出下文，第二學生沒有反應，第三個學生回答了對比。說實在的，高一的學生讓他們來分析這種題，著實有點為難他們。所以，我只好在黑板上先列出思考的四個方向，最后用幻燈打出。這個環節，第一，我沒有給學生足夠的思考時間，匆匆忙忙，學生自然跟不上；第二，我感覺自己對此段的作用分析沒有用高一學生能夠理解的語言表達出來，所以幻燈片上也出現了一些錯誤，這是我備課不周所致，要反省！

到這個時候，我看了一下鐘，已經9：35了，還有十分鐘，當時我想，我得抓緊。

（五）分析作者情感（重點研讀第10段）

于是我直接問題學生：巴金為什么還要自責？（用幻燈片分解成下面是三個小問題）

問1：巴金為何對包弟感到歉意？

問2：巴金用了哪些詞語反思自己過的生活？

問3：巴金從送走包弟這件事中覺得自己丟失了什么？

本來基本上用8分鐘可以講完。課后，我細讀了一下原文，也問了一下學生。我發現，這個分解成“三問”的做法實際上不科學的，更是多此一舉。原因是，學生比較容易能夠答得出，因為課文中有現成的句子。我這是犯了簡單問題復雜化的毛病。并且當我問學生“巴金為什么還要自責？”時，我根本沒有給學生思考。在實際的教學中，我畫蛇添足地把它分解三個問題；即便分解了也不要緊，接下來的教學行為我又另起爐灶，要學生結合第10段（這時我已迫不及待地自己讀）分析作者的心理變化（輕松--沉重--沉痛--懺悔），我一邊讀，一邊問學生，實際上這是老師代替學生在思考，學生成了幫助教師完成教學任務的道具了。特別是在講“沉重”與“沉痛”時，我并沒有講清楚，就囫圇一下過去了（細心的老師可能聽出來了）。此時的分析又完全拋開了幻燈上的三個問題，能不失敗？（此時下課鈴聲已響，我只能一聲長嘆，就此作罷！我從不拖堂，除非還有一兩分鐘可以講完）

后面的內容沒講完，這里再講一講吧。

（六）拓展探究

要求學生就下面兩個話題，結合文章，自由談。

話題1：通過讀文章，巴金憑借什么精神品質被稱為“二十世紀的良心”？話題2：二十一世紀又需要怎樣的社會良心呢？

設計的目的一方面是照應上課的開頭，給人一種首尾圓合之感；另一方面是上升到讀文知人，理解主旨的階段。也是通過這兩個問題看看學生對課文的理解情況，算是一個概括鞏固提升的作用。

（七）總結語

后面兩個環節，大約需要5分鐘。因此，從總體設計來看，這些內容基本上一節課的內容。

［教學反思］

1.備課要備教材，備學生，備教法。此課失誤的根本原因是學生沒有完全備透（我本以為學生在早讀課讀了兩遍，可能內容上沒有什么問題），教法實施不緊湊，特別臨時換教學思路，容易亂。教學預案沒有做足。這也可能是自以為是自己教了十來個年頭，一切皆在胸中的原故。原來人都是摔倒在熟路了。

2.講授有時放得過開，扯得過遠。盡管這樣做學生聽得很有味，也增加了知識，但在公開課、比賽課上，這是不提倡的做法，容易失控。張弛有度，收放恰當。

3.最后要講的是，發給聽課老師的教案中，還有一些錯誤，這是不應該有的。（近一年用萬能五筆打字，老是打錯字）

4.當然，這堂課是不是完全沒有亮點？也并非這樣，一分為二地看，一方面還是基本上保持了我多年來一貫上課風格（在輕松幽默中，又不忘記知識點的落實）。另一方面，閱讀教學中，引導學生立本文本分析的基礎上體悟作者的情感方面，至少在立足文本方面還是做到了的。記得我高中的時候，第一個英語老師幽默風趣，每天上課都有故事聽，什么他家的事，他老婆的事，他七大姑八大姨的事，還有其它他知道的事，有事沒事總喜歡在課堂上扯一扯，我們那時候聽得很有味，現在依稀記得。但是每次一到考試，成績總是慘不忍睹；我的第二個英語老師卻是一個十分古板的人，言語平淡，什么語法知識一次一次地講，聽得十分乏味，教室后排更是臥倒一大片。多年后，我自己做了老師，我一直在追求一種境界，既要讓學生聽得有味，至少不睡覺；又要讓學生實實在在學到一點知識，畢竟我們還是應試教育。分數依然是學生的命根。多年實踐下來發現：不緊要處，可以博征旁引一下，適當地拓展話題；緊要處（跟高考有關的），一定要盯死學生，該記就記。所以，細心的老師可能發現，我的每一個學生都有一本筆記本，大部分學生都有一本《現代漢語辭典》和《古漢語常用字典》。

以上反思，愚以為是！

第二篇：高一語文教學反思：《小狗包弟》

高一語文教學反思：《小狗包弟》

高一語文教學反思：《小狗包弟》

上完《小狗包弟》，我長舒口氣“我的熬煎終于結束了。”可是從上周三以來，我每天都會想起備課上課的點滴，想起老師們懇切細致的評課議課。想起剛剛開始的“高中語文教學生涯”,我明白了其實我只是戰戰兢兢地邁出了第一步。現將《小狗包弟》教后反思的幾個方面整理如下。

1、關于文本的核心價值

在初中教學時，我曾有過一個困惑：為什么每一屆的教學中，我都做了一定的反思、調整，有的課文已經能夠“擺脫”教參的束縛，講出自己的特色了，而學生的掌握和落實，反而不如上一屆講得“四平八穩”、“面面俱到”呢？回憶《小狗包弟》的備課過程，我不是不知道“反思”“悲憫情懷”“對自己的深刻解剖”“良知”是本文的情感落腳點，可我幼稚地認為這樣的經典篇目，應該上出點“新意”。而課堂結束后，我恍然大悟——為什么初中教學時學生給我“一屆不如一屆”的感覺，其實和我這次課賽教學設計的出發點是同一個原因，我關注的是“與別人不同”、“與上一屆不同”，卻忘了對于每一屆的學生來說，這都是他們第一次接觸課文，甚至有可能是他唯一一次接觸這一篇課文，那么，我怎么能為了枝葉的一點“創新”，砍斫了最重要的“根本”呢？核心價值是每一篇課文設計的著力點。

2、教師的情感投入

教學時，肢體語言的欠缺單一和語調的過分平穩是我工作以來很多老師都給我提出過的問題，我也一直有意提醒自己，“投入再投入一些”，甚至“夸張再夸張一點”，說實話，和從前的自己相比，還是有一定進步的。這節課堂上，反思我自己的情感，還是處于投入和抽離的反復中。在對文字內容的解讀中，我能夠進入到課文和課堂上，可是抬頭一看到聽課老師舉起的相機，心里又會“咯噔”一下跳脫出來。自己的情緒不能自始至終沉浸在文本和課堂本身，這樣必然會影響到學生。“在意”的心情應該放在課前，課后，在課堂上，應該是一種“忘懷”。

3、文本的解讀和教學的取舍

《小狗包弟》教學所呈現出來的課堂，深度不夠，厚度不夠，和我所提的問題過于細碎，局部，解讀不到位有很大關系。再經典的課文，終究有一個課時安排的限制，更何況一個課時完成《小狗包弟》這樣包容著語言、情感、思考極大張力和深度的經典篇目。課堂不是用來呈現我自己對課文解讀多認真，多細致的過程，而是通過教師的思考和整合，推動學生感知和思考，激發課后進一步閱讀和發現的智慧。認真閱讀，那是一名好讀者；陪伴學生發現和挖掘，才是一名教師更重要的職責。

4、真心地感激自己的學生

為學生的發展提供平臺是新的高中課程改革所期盼和呼喚的。沒有學生參與體驗、自主探索、合作交流，就不會有深層次的師生互動，更談不上學生的發展和語文素養的提高。在新課程理念指導下，最大限度地給學生提供合作溝通的空間，充分發揮學生的主體參與。以學生的問題和回答為帶動點，引導學生深入思考問題，充分發揮師生的互動性，并把它作為推進教學進程、解決課堂疑難的策略和方式。這本來是我設計時理想中的課堂。在教學的過程中，我真心感覺到羅老師評課時說到的“學生真的不容易”。學生的發言面是很廣的，也看得出他們課前的預習仔細而充分。可是課后再梳理他們的發言，多數都是課前準備課堂呈現，他們努力地搜索自己的“庫存”，從里面挑選出符合我的設問的答案，滿足我這個上帝般的“顧客”。真正在這個課堂上的生成，不是沒有，但是我為了環節的流暢，并沒有很好地抓住，更缺乏相機的推進。真誠地感激這些孩子，十六歲的學生，課前的“威逼利誘”其實對他們是無用的，他們的努力配合，說膚淺些是“給我面子”，可我認為這是學生對老師的理解和支持，面對這些我甚至還叫不全名字的新鮮的面孔，心里涌起的是深深的感動，語文，真的是學生和教師兩個生命的相互成全。要對得起他們的真誠和良善，這是我最樸素和真實的心聲。

周老師說“相逢是首歌”，衷心感謝走進我的生命，讓我收獲平靜、喜悅和充實的緣分和情義，謝謝每一位家人。

第三篇：高一語文教案《小狗包弟》

小狗包弟

一． 導入：

巴金在談到自己的文學見解時說：“人為什么需要文學？需要它來掃除我們心靈的垃圾，需要它給我們帶來希望，帶來勇氣，帶來力量。”今天我們共同學習巴金先生的一篇敘事散文《小狗包弟》，穿越歷史云煙，走近一個懺悔的靈魂，了解那段不被我們熟悉的歷史，解讀那個特定時期的人們的生活，感受巴老給我們帶來的勇氣和力量。（板書：小狗包弟）二．感知文本

（一）把握情節 ：請同學們快速瀏覽課文，在每一個自然段前標上序號，然后復述情節。1．教師引導：這是一個凄婉的故事，題為《小狗包弟》請同學們快速閱讀，看情節是怎樣圍繞小狗包弟展開的？ 請找出作者與小狗包弟的故事情節。

2．學生瀏覽文本歸納情節然后復述情節（開端——發展——結局）3．教師綜合學生意見后概括補充形成板書：(多媒體顯示)引子（藝術家與狗的故事）（1）開端（包弟來歷）（2）發展（七年相處）（3—6）結局（痛別包弟）（7—9）尾聲（真心懺悔）（10—13）（抒情是故事的延伸）

（二）把握情感

1． 師導：該篇敘寫了一個凄婉的故事，也流瀉了一段復雜的心理歷程，溶入了作者的悲歡怨恨之情。讓我們緊貼作者的心，仔細品讀感受作者的情緒流程。請找出文中作者直抒胸臆和含蓄抒情的句子和段落。

2． 學生品文體驗作品感情然后各抒己見 3．教師綜合學生意見形成板書：（多媒體顯示）

傷感（藝術家與狗的故事）——歡快（與包弟親密接觸）──憂慮（不知如何安排包弟）──輕松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）

（三）探究文旨 1．教師引導：“抒情寫意是散文的當行本色，甚至可以說是散文的核心和靈魂”本文的感情基調是什么？

提示：詩有詩眼，文有文眼。朱自清的《背影》開頭一句：“我最不能忘記的是他的背影”是文眼，魯迅的《社戲》結尾寫道：“真的，一直到現在，我關在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”也是文眼。什么叫文眼？文眼就是提示文章中心的字眼，它是文章的窗戶，就像眼睛是心靈的窗戶一樣，通過它就能窺探到文章的中心。試問本文的文眼是什么？ 2．學生瀏覽課文

明確：文末“我懷念包弟，我想向它表示歉意。” 3．教師提問：文章哪些言語表明了作者的“歉意”？ 4． 學生瀏覽課文后回答： 參考內容（多媒體顯示）

“在我吞了兩片眠爾通……就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活” “自己也終于變成了包弟……我好象作了一場大夢。” “滿園的創傷使我的心仿佛又給放在油鍋里箭熬。” “這樣的煎熬是不會有終結的”

5．教師進一步引導：結合上面的語句談談你對“我懷念包弟，我想向它表示歉意。”這句話中的“歉意”的理解

6．學生各抒己見后教師結合材料發表看法

師：這發之心底的語言，我們可曾領會？這不僅僅是歉意，更是發自靈魂深處的懺悔！是對生命的尊重，是一個有良知的作家對反省歷史的呼號。附材料（多媒體顯示）：

“重讀過去的文章，我絕不能寬恕自己。人們責問我為什么把自己搞得這樣痛苦，正因為我無法使筆下的豪行壯舉成為現實。” ——巴金《最后的話》 深深的自責和沉痛的懺悔是纏繞巴金一生的情結，并不僅僅是因為創作，也是為著作品中那些冤屈的靈魂以及造成這些悲劇的時代和社會。對文革的反思，是巴金老人為心中的上帝--人民而懺悔的典型寫照。（朱四倍——新華網）但從整個人類社會的角度來看，為了避免悲劇的重演或加劇，僅僅依靠國家的強大是不夠的，在此之前面我們首先應該懺悔：一個人惟有懺悔自己的罪過才能獲得新生；一個民族只有懺悔自己歷史上的過失才會遠離偏執，專制和野蠻，走向理性與文明；人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進。惟有懺悔我們的社會才會走向和諧，人類才會走向美好的大同。（多媒體顯示）

二． 關注社會人生——關于懺悔的延伸討論：面對這些，我們首先該做什么？ 1．提供發人深思的圖片和材料：（多媒體顯示）①文革資料

葉劍英元帥曾經沉痛地說過：“文化大革命死了兩千萬人，整了一億人，浪費了八千億人民幣。”（轉引自《往事——1966寫真》1999年版）“十年間國民收入損失約五千億元”（轉引自胡繩主編《中國共產黨的七十年》，中共黨史出版社，1991年版）②二戰資料 二戰期間，軍人、平民死亡人數超過５５００萬，參戰國物資總損失達４萬億美元。在中國，被日軍屠殺和作戰犧牲的民眾、軍人２０００余萬，日本侵略給中國造成直接經濟損失達 １０００億美元…（新華網2005-5-9）

猶太民族在二戰大屠殺期間所損失的財富在2400億至3300億美元之間。這是以色列府首次發布這樣的財產損失報告（中新網2005年4月22日電）③德國的懺悔與日本的靖國神社參拜

1970年1月25日，大雪過后東歐最寒冷的一天。剛剛對捷克、波蘭進行國事訪問后，原西德總理維利?勃蘭特冒著凜冽的寒風來到華沙猶太死難者紀念碑下。他向紀念碑獻上花圈后，肅穆垂首，毅然雙腿下跪，向二戰中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠地為納粹時代的德國認罪、贖罪。當時的西德總統赫利同時向全世界發表了著名的贖罪書，消息傳來，東西方和平人民無不拍手稱贊。1971年12月20日，勃蘭特因此獲諾貝爾和平獎。歷屆日本政府從首相到閣員，從來沒間斷過參拜供奉著甲級戰犯牌位的靖國神社。對此，包括中國、韓國、朝鮮以及東南亞各國，政府和民間都表示了極大的憤慨。3． 學生結合材料分組分別就其中一個方面展開討論然后派代表發言 甲：牢記歷史，不忘國恥。

已：發奮圖強，把祖國建設成現代化強國。丙：反省懺悔，重塑形象

（學生的回答往往會側重于實際行動，而不是反省懺悔這種意識）4．教師就學生發言進行點評歸納：

同學們被這些數據的震撼了吧，個個摩拳檫掌的了，我似乎看到了祖國的希望，“將來的寰宇，必是赤旗的世界”啊！四．“認識你自己”——懺悔意識與我 1．教師引導：著名作家馮驥才說：“懺悔可以使人擺脫魔鬼。”雖然我們沒有犯下二戰時期希特勒和東條英機那樣的罪惡，也沒有文革時期紅衛兵的狂熱，但年少輕狂的我們在成長的過程中肯定曾犯下給人帶來深深傷害的過錯，我們可以不是不犯錯的圣人，但絕不能做不敢承認過錯的小人，可以不是人見人愛的天使，但絕不能做眾人唾棄的惡魔，請正視和反思我們的“罪過”。以坦誠的心在紙上寫下自己的懺悔，直接交給或寄給曾經傷害過的同學、老師、父母、親戚或朋友等。（教師率先反省懺悔然后談感受）4． 引導學生談反省懺悔后的感受然后小結：或許在我們說出隱藏在我們心底那些見不得人的事情 的時候，我們羞愧難當、無地自容，但在我們將自己大白于眾人拷問完我們的靈魂之后就會發現我們如釋重負、內心更和諧、人更真實，其實我們已經完成了一次靈魂的洗禮和人格的升華。希望生活中的我們“一日三省吾身”！

五．課堂總結：巴金是現代中國不多的文學大師、思想家之一，他以豐碩的文學成果以及一生坦蕩

無瑕圣哲般高貴的人品，向世人證明了愛心的價值、真誠的偉大，以及天才的光芒，這位“20世紀中國的良心”，他的名字必將與魯迅等人一樣，長留青史，像北斗一樣在天空閃爍！讓我們記住這位老人并學習這位老人的不斷進取的精神和嚴于解剖自己靈魂的勇氣，鑄造一種坦誠真實的人格。板書設計：

一個人 ——→ ——→內心和諧 一個民族 ——→ 懺悔 ——→走向理性

整個人類 ——→ ——→和平發展）理清全文結構，標出“文眼”：

? 序幕：引出包弟(1)---藝術家與狗的故事

（眼前）? 開端：介紹包弟(2)--------------包弟來歷

? 發展：友愛包弟(3－5)---------七年相處

回憶 ? 結局：送別包弟(6－10)---------一朝離別

? 尾聲：想念包弟(11－13)--------真心懺悔

（眼前）文眼――“我懷念包弟，我想向它表示歉意。”

四、具體探討

“我懷念包弟，我想向它表示歉意。” 探 究：

1、作者產生“歉意”的原因；作者因“歉意”而產生的內心痛苦；

2、理解并評價作者表達“歉意”的意義。

（一）閱讀“ 序幕 ”部分（1）：藝術家與狗的故事 思考：

1、在藝術家與狗的故事里令你印象最深刻的是什么？

2、這一“序幕”部分，寫藝術家與狗的故事有什么作用？

1、在藝術家與狗的故事里令你印象最深刻的是什么？

－－狗的忠心與人的冷漠、殘忍，兩者之間形成鮮明的對照，這樣給人以強烈的觸動。

2、這一“序幕”部分，寫藝術家與狗的故事有什么作用？ ――①作為引子，引出作者與小狗包弟的故事； －－②交代了故事發生的背景－－文革時期；奠定了散文的感情基調－－悲傷。

（二）閱讀“主體”部分（2－10）：巴金與小狗包弟的故事。思考：

1、小狗包弟有過哪些經歷？隨著包弟經歷的發展，“我”的思想感情有什么變化？

2、找出寫“包弟”和人親密接觸的幾件事？突出了它的什么特點?用意是什么？

3、為什么小狗包弟這么聰明可愛，還是逃脫不了自己的厄運呢？小狗包弟作為禮物卻無法送出，為什么？

4、對于作家為了自保而放棄包弟的行為，我們該如何評價？

1、包弟的經歷－－ “我”的感情

被轉送給我，親密接觸――――歡快 被追殺，不知如何安排――――憂慮 被送走時――――――――――輕松 被送走之后，心不得安――――沉重 被解剖，至今自責――――――歉意

2、①找出寫“包弟”和人親密接觸的幾件事？②突出了它的什么特點?③用意是什么？ ? 怕生識趣（它不咬人……叫幾聲就安靜了）

? 客廳作揖（作幾個揖，計糖果吃，引客人發笑）

正面描寫 ? 守候親熱（每天清早守在房門口等候……親熱的樣子）? 日本客人拍攝包弟

? 日本女士過問包弟

側面描寫 ? 愛人討骨頭喂包弟 包弟特點：

聰明、可愛、有情義、通人性。

描寫包弟聰明可愛的特點，用意是什么？

――包弟越聰明可愛，有情義通人性，一家人就越不忍讓它離開；作者一家與它情感深厚，對它的離開也就越悲痛；

－－也為后來作者深深的痛苦和懺悔埋下了伏筆。

3、為什么小狗包弟這么聰明可愛，還是逃脫不了自己的厄運呢？小狗包弟作為禮物卻無法送出，這是為什么？ －－ ①日本種的小狗，瑞典舊主人（里通外國嫌疑）；②小狗包弟是一個“包袱”（“四舊”嫌疑）；③當時人人自危，力求自保，無暇他顧（人們劃清界限自保）。－－表明了小狗包弟命運的悲劇性在于殘忍的社會。

4、對于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們該如何評價？ －－一種認為作家的行為是自私的。（這種人是非觀念很強，能夠在大是大非面前擺正自己的心態。）

－－另一種認為作家的行為可以理解。（這種人對作者則多了一份理解與同情。對于生存在那樣特殊時代中的身份特殊的作家，我們也應當給予一定的理解。體會作者送走包弟前后的心情。）

5、體會作者送走包弟前后的心情： 前：

（7）膽戰心驚，害怕（8）暗暗地流淚（9）睡不好覺

－－（個讀找出，并解說）文革中，作者無法自保，包弟可能帶來的“抄家”和苦難讓他害怕；可怕的劫難與可愛的包弟讓他感到自己的無助與抉擇的痛苦，只有暗暗流淚。

引子（藝術家與狗的故事）↓

開端（包弟來歷）↓

發展（在家七年，與包弟相處很好）↓

結局（痛別包弟）

第四篇：高一語文《小狗包弟》教案

高一語文《小狗包弟》教案

教學目標

知識與能力

1、透過“包弟”在文革中的遭遇,體會其中深刻的思想內涵。

2、體味本文質樸的語言中所傳達出的誠摯、深沉的情感。過程與方法

細讀文本,誦讀品味重點語段;合作探究,體會文中真摯的歉疚、懺悔和深沉的懷念之情。情感態度與價值觀

體會巴金內心復雜的情感,感受他嚴于解剖自己靈魂的偉大人格。

貳

學情分析

高一學生受閱讀能力和人生經歷的局限,不易從本文平實的語言中體會出作者蘊藏在其中的深情，因而本課教學需注意引導學生細讀文本,學會從看似平淡的語言中體會內在情感,抓住寫人記事散文特點,由事緣情及人，層層深入。

叁

教學重點難點

學習寫人記事散文的閱讀方法;品味作品中蘊含的深刻的思想內涵。

肆

教學時數

課時。

伍

教學過程

一、導入新課

1、在我們的人生歷程中,曾與一些美好的生命產生過動人而難忘的交集。看,有一只可愛的小家伙向我們跑來了,它是巴金先生敘事散文《小狗包弟》中的主角,是巴金先生養過的一只小寵物。

2、巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，生于四川成都一個官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說《滅亡》,引起強烈反響。后來又寫了“愛情三部曲”和“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）等小說，又發表中篇小說《寒夜》、《憩園》等。

3、《小狗包弟》選自巴金晚年散文集《隨想錄》。《隨想錄》的寫作目的是要對文化大革命做出個人的反省，巴金在十年文革的**中，看到許多同志、戰友、親人相繼遭到迫害，卻有恨不敢說，有淚不能流，有時還不得不說些違心的話，做些違心的事。粉碎“四人幫”后，他被壓抑的感情像火山一樣爆發出來了，他說：“我吃夠了謊言的苦了，現在到了講真話的時候了”，“人人只有講真話才能認真的活下去”，“我必須用最后的言行證明我不是一個騙子”。《小狗包弟》完成于1980年1月4日。

二、整體感知

1、請大家自由地放聲朗讀課文,然后通過工具書正字音,辨字形。

舔舐

作揖

租賃

叱罵

解剖

墮落

舐犢情深

緝毒

修葺

2、本文題目是“小狗包弟”，可見這是篇敘事性的，請說說圍繞包弟本文寫了哪些內容？

先介紹了包弟的來歷，然后寫與包弟相處了七年，文革開始抄“四舊”，作者一家不知該如何安排包弟，最后為了保全家人，巴金把包弟送到醫院做解剖。

3、本文雖屬敘事性散文，但抒情寫意是散文最為顯著的特點之一，也是一篇散文的核心和靈魂，那么隨著故事的展開，作者的情感又發生了怎樣的起伏變化呢？

七年相處的時光很歡快；不知該如何安排包弟時，作者很糾結，很憂慮；剛送走包弟時，感到輕松；后來作者的心情很沉重；最后想表達對小狗的歉意。

三、合作探究

（一）一只怎樣的小狗？

1、既然本文題為“小狗包弟”,那么請大家速讀課文,看看文中到底寫了一只怎樣的小狗？

日本種的黃毛小狗、干干凈凈、會作揖、聰明伶俐、討人喜歡、不惹人嫌，尤其是通人性、重情義。

2、這樣一只伶俐可愛、重情義的小狗與巴金一家的關系如何?

包弟在巴金家里待了七年,相處得很好,尤其和巴金的夫人蕭珊有很深厚的感情。可以說小狗包弟是巴金家里不可或缺的一員,是巴金的家人。

3、那么小狗包弟的最終命運怎樣?

被送上了醫院的解剖臺。

4、為什么會對親密如家人的小狗包弟這樣無情?

包弟成了“大包袱”,這時節誰愿意接受這樣的禮物呢?

（二）一個怎樣的“這時節”？

1、問題：從文中哪些地方可以看出文革當時的社會狀況?

重點研讀:第9段的“抄家”。

誦讀體味:實在可怕。

研讀第1段中藝術家與狗的悲慘遭遇,體味文革中毫無人性的武斗,人的冷漠自私。

明確:混亂無序、濫用暴力、人性泯滅、冷漠自私。

2、文化大革命圖片展示，體會那個時代的特點。

（三）一段怎樣的心路歷程？

1、問題：巴金就是在這樣的社會環境的逼迫之下,最終被迫選擇將包弟送上了醫院的解剖臺。那么送走包弟之后,巴金又走過了怎樣的一段心路歷程呢?

細讀第10段,討論明確:輕松——更加沉重——羞恥,無法原諒自己——深深地自責。

2、文革那段可怕的歲月終于過去了,文革之后的巴金老人生活狀態怎樣呢?

品讀第11段,思考:文革之后,作者的生活多了什么,少了什么?

討論明確:少了竹籬笆、葡萄架、葡萄藤,多了無縫的磚墻、大化糞池;少了如茵的綠草、好幾株花,多了一片衰草,幾棵不開花的樹,尤其是少了包弟和逗包弟玩、陪巴金散步的人,巴金的妻子蕭珊,多了沒有終結的自責、熬煎。

延伸拓展：懷念蕭珊。

聯系“研討與練習二”中補充的巴金在文革中的遭遇,延伸拓展《懷念蕭珊》中的部分內容,明確:文革中蕭珊因受巴金牽連,自1968年起頻繁遭到批斗,患病也得不到及時治療,最終于1972年永遠地離開了巴金。

（四）一個怎樣的巴金？

通過前面的單元介紹我們知道,本單元學習的是寫人記事的散文。讀這類體裁的,我們最終要透過所記之事來看所寫之人。那么通過文革中這段巴金和小狗包弟的往事,我們可以看到一個怎樣的巴金?請同學們再讀7至13段,談一談作者是一個怎樣的人。可以仿照下面的句式進行歸納:

從

中,我看出巴金是一個

的人。

討論明確:

在文革這場浩劫中,巴金不僅被迫送走了親如家人的小狗包弟,還痛失了最珍愛的妻子蕭珊,飽受肉體和和精神的雙重折磨。他分明是文革中的受害者,卻率先反省自己對一只小狗犯下的過錯!他真誠而有良知,勇于自責,敢于解剖自己的靈魂,真是“20世紀中國的良心”!

著名巴金研究專家李存光先生在《巴金傳》中寫道:《隨想錄》的獨特之處,《隨想錄》的價值,主要在于它是一個受害者的嚴肅反思,一個正直心靈的痛苦自審,一個最無責任者對自己責任的拷問。

正如錢鐘書先生所說,回首文革,很多人都應該記愧。而巴金老人的這樣的受害者對自己責任的拷問與反省也最能觸動我們的靈魂,最能引起人們的深思,最終能慢慢喚醒人們身上被文革泯滅的良知、人性。

四、延伸拓展

那么,你還知道歷史上有哪些自我反省和懺悔的人或事？我們在哪些地方需要反思懺悔？示例:

①、魯迅也是一個勇于解剖自己的文學家,他曾經寫過一篇小說《一件小事》,寫了“我”在車夫面前的懺悔。魯迅在揭露國民劣根性的同時,也在無情地解剖著自己。《記念劉和珍君》“她不是茍活到現在的我的學生”。

②、法國思想家盧梭,他寫過一部《懺悔錄》,就真誠地袒露了自己人生中的一些見不得人的污點。

③、全球環境的惡化需要全人類反思,我們的學習生活需要反思。

④、原西德總理維利·勃蘭特的懺悔：1970年1月25日,大雪過后東歐最寒冷的一天。剛剛對捷克、波蘭進行國事訪問后,原西德總理維利·勃蘭特冒著凜冽的寒風來到華沙猶太死難者紀念碑下，他向紀念碑獻上花圈后,肅穆垂首,毅然雙腿下跪,向二戰中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼,并虔誠地為納粹時代的德國認罪、贖罪。當時的西德總統赫利同時向全世界發表了著名的贖罪書,消息傳來,東西方愛好和平人民無不拍手稱贊。1971年12月20日,勃蘭特因此獲諾貝爾和平獎。

而歷屆日本政府從首相到閣員,從來沒間斷過參拜靖國神社。

五、課文總結、一個人惟有懺悔才能獲得進步;一個民族只有懺悔才會遠離野蠻,走向文明;人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處。

2、布置作業。

第五篇：高一語文小狗包弟教案15

安徽省安慶市第七中學 朱學明

【教學目標】

１、知識與能力目標：

⑴ 把握散文的情節結構，掌握通過文眼來了解文章主旨的方法。

⑵ 學習拈取生活中的小事，以小見大的構思技巧。

２、過程與方法目標：

⑴ 培養學生自己動手合作探究的能力。

⑵ 品味文本，感悟作者敢于講真話、敢于自責的精神。

３、情感態度與價值觀目標：

⑴ 能夠正確評價作家放棄小狗包弟的行為。

⑵ 感受巴金嚴于解剖自己的偉大人格，培養學生的反省懺悔意識。

【教材分析】

１、教學重點：

領悟作家深刻的思想和真摯的感情，培養學生的反省懺悔意識。

２、教學難點：

正確評價作家放棄小狗包弟的行為。

【教學方法】

了解文革，導入新課。快速概括文意，把握作家的情感，探究文章的主旨。借助材料，展開討論，進行價值觀教學。從而讓學生鑄造一顆敢于反省懺悔的坦誠求真的心。

【教學準備】

多媒體課件。

【教學步驟】

一、導入新課

我先給大家說個故事：說的是一位非常受學生歡迎的語文教師，因為講述膽略過人、機警智謀的毛主席在瀏陽遇險，被迫在水溝藏身而被人劃為歪曲毛主席偉大形象的右派，并被判刑８年，最終喪妻失子。你相信這是真的嗎？

或許你們不敢置信，我也不敢置信，然而這是事實，而且事實甚至比這個更殘酷、更荒唐，這就是“文革”。列寧曾說過“忘記歷史就意味著背叛”，今天就讓我們通過文革見證者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》來感受那個特定時期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史。

二、整體把握

１、把握情節，學生快速默讀然后復述情節：

⑴ 教師引導：這是一個凄婉的故事，題為《小狗包弟》請同學們快速閱讀，看情節是怎樣圍繞小狗包弟展開的？

⑵ 學生瀏覽文本歸納情節然后復述情節。

（明確：開端──發展──結局。）

⑶ 教師綜合學生意見后概括補充形成板書：

多媒體顯示：

引子（藝術家與狗的故事）

↓

開端（包弟來歷）

↓

發展（在家七年，與包弟相處很好）

↓

結局（痛別包弟）

三、情感把握

１、教師引導：本文敘寫了一個凄婉的故事，也流露了作者的一段復雜的心理歷程。讓我們緊貼作者的心，仔細品讀感受作者的情緒流程，下面請同學們研討課后練習一的第一問。

２、學生品文體驗作品感情然后各抒己見。

３、教師綜合學生意見形成板書：

多媒體顯示：

傷感（藝術家與狗的故事）──歡快（與包弟親密接觸）──憂慮（不知如何安排包弟）──輕松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）

四、探究文旨

１、教師引導：在作者的這段復雜的心理歷程中，你認為最能體現作者對小狗包弟情感的是哪一種呢？

（明確：文末“我懷念包弟，我想向它表示歉意。”這一句就是本文的“文眼”。）

２、教師提問：作者在文中又用了哪些語句來表明了自己的這種“歉意”的呢？

３、學生瀏覽課文后回答：

參考內容（多媒體顯示）：

“在我吞了兩片眠爾通??就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活”

“自己也終于變成了包弟，沒有死在解剖桌上，倒是我的幸運。”

“??我好象作了一場大夢。滿園的創傷使我的心仿佛又給放在油鍋里箭熬。”

“這樣的煎熬是不會有終結的,??還清了心靈上的欠債。”

４、教師再引導：你是怎樣理解作者的這些“歉意”的呢？

５、學生各抒己見后教師結合材料發表看法：

附材料（多媒體顯示）：

“重讀過去的文章，我絕不能寬恕自己。人們責問我為什么把自己搞得這樣痛苦，正因為我無法使筆下的豪行壯舉成為現實。”

──巴金《最后的話》

深深的自責和沉痛的懺悔是纏繞巴金一生的情結，并不僅僅是因為創作，也是為著作品中那些冤屈的靈魂以及造成這些悲劇的時代和社會。對文革的反思，是巴金老人為心中的上帝--人民而懺悔的典型寫照。

──朱四倍

這不僅僅是歉意，更是發自靈魂深處的懺悔！是對生命的尊重，是一個有良知的作家對反省歷史的呼號。

五、延伸討論

面對這些，我們首先該做什么？

１、提供發人深思的圖片和材料：

多媒體顯示：

１、文革資料：

葉劍英元帥曾經沉痛地說過：“文化大革命死了兩千萬人，整了一億人，浪費了八千億人民幣。”

──（轉引自《往事──１９６６寫真》）“十年間國民收入損失約五千億元。”

２、二戰資料：

二戰期間，軍人、平民死亡人數超過５５００萬，參戰國物資總損失達４萬億美元。在中國，被日軍屠殺和作戰犧牲的民眾、軍人２０００余萬，日本侵略給中國造成直接經濟損失達１０００億美元??

──（新華網２００５．５．９）

猶太民族在二戰大屠殺期間所損失的財富在２４００億至３３０億美元之間。這是以色列府首次發布這樣的財產損失報告。（中新網２００５年４月２２日電）

３、全球環境惡化資料：

據中國科學院公布結果：１９９５年環境污染和生態破壞造成的經濟損失高達１８７５億元，而僅水污染造成的損失就占７６．２％，達１４２８．９億元。

美國世界觀察研究所在最新發表的《２００１世界咨文》中指出，許多全球性生態系統正處于危險境地。如今，北極冰帽已經變薄42％，全球27％的珊瑚礁已經消失。這些數字說明地球上的一些關鍵生態系統正在惡化，而環境惡化又引發了更多的自然災害。在過去１０年，自然災害造成的經濟損失達 ６０８０億美元，超過此前40年造成的損失總和。最新的氣候模型表明，除非人們大大減緩對礦物燃料的使用，否則到２１００年，地球溫度將比１９９０年的水平上升 ６度。這樣的溫度提高會導致水資源極度缺乏，食品生產減少和諸如瘧疾、登革熱之類的致命疾病廣為擴散。

４、德國的懺悔與日本的靖國神社參拜：

１９７０年１月２５日，大雪過后東歐最寒冷的一天。剛剛對捷克、波蘭進行國事訪問后，原西德總理維利·勃蘭特冒著凜冽的寒風來到華沙猶太死難者紀念碑下。他向紀念碑獻上花圈后，肅穆垂首，毅然雙腿下跪，向二戰中無辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠地為納粹時代的德國認罪、贖罪。當時的西德總統赫利同時向全世界發表了著名的贖罪書，消息傳來，東西方和平人民無不拍手稱贊。１９７１年１２月２０日，勃蘭特因此獲諾貝爾和平獎。歷屆日本政府從首相到閣員，從來沒間斷過參拜供奉著甲級戰犯牌位的靖國神社。對此，包括中國、韓國、朝鮮以及東南亞各國，政府和民間都表示了極大的憤慨。

３、學生結合材料分組分別就其中一個方面展開討論然后派代表發言

（學生的回答往往會側重于實際行動，而不是反省懺悔這種意識。）

４、教師就學生發言進行點評歸納：

同學們可能被這些數據的震撼了吧，個個摩拳檫掌的了，我似乎看到了祖國的希望！但從整個人類社會的角度來看，為了避免悲劇的重演或加劇，僅僅依靠國家的強大是不夠的，在此之前面我們首先應該懺悔：一個人惟有懺悔自己的罪過才能獲得新生；一個民族只有懺悔自己歷史上的過失才會遠離偏執，專制和野蠻，走向理性與文明；人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進。惟有懺悔我們的社會才會走向和諧，人類才會走向美好的大同。（多媒體顯示板書二）

六、課堂訓練

１、教師引導：著名作家馮冀才說：“懺悔可以使人擺脫魔鬼”雖然我們沒有犯下二戰時期希特勒和東條英機那樣的罪惡，也沒有文革時期紅衛兵的狂熱，但年少輕狂的我們在成長的過程中肯定曾給別人帶來過深深的傷害。我們可以不是不犯錯的圣人，但絕不能做不敢承認過錯的小人；可以不是人見人愛的天使，但絕不能做眾人唾棄的惡魔。請正視和反思我們的“罪過”。

２、學生反省：以坦誠的心在紙上寫下自己的懺悔，直接交給或寄給曾經傷害過的同學、老師、父母、親戚或朋友等。

３、引導學生談反省懺悔后的感受然后小結：或許在我們說出隱藏在我們心底那些見不得人的事情的時候，我們羞愧難當、無地自容，但在我們將自己大白于眾人拷問完我們的靈魂之后就會發現我們如釋重負、內心更和諧、人更真實，其實我們已經完成了一次靈魂的洗禮和人格的升華。希望生活中的我們“一日三省吾身”！

七、課堂總結

巴金是現代中國不多的文學大師、思想家之一，他以豐碩的文學成果以及一生坦蕩無瑕圣哲般高貴的人品，向世人證明了愛心的價值、真誠的偉大，以及天才的光芒，這位“２０世紀中國的良心”，他的名字必將與魯迅等人一樣，長留青史，像北斗一樣在天空閃爍！讓我們記住這位老人并學習這位老人的不斷進取的精神和嚴于解剖自己靈魂的勇氣，鑄造一種坦誠真實的人格。

八、課外合作探究

完成練習二。

【板書設計】

情節 情感

引子（藝術家與狗的故事）────悲傷

↓

↓

開端（包弟來歷）────────歡快─→憂慮

↓

發展（在家七年，相處很好）

↓

↓

結局（別包弟）─────────輕松─→沉重─→歉意

一個人───→內心和諧 ↘

↓

一個民族───→走向理性─→未來更美好

↓

人類───→和平發展 ↗

【教學反思】

鑒于現代的學生對“文革”這段歷史普遍缺乏了解，這就給他們深入理解小狗包弟的遭遇和作者的情感帶來很大的障礙。所以課前要求學生做好充分的預習，并搜集整理有關資料，這也是在培養學生的自主學習能力。

在文本的研讀上，我設計的教學思路是：“整體感知（說故事）──合作探究（品故事）──拓展探討（講故事）”。首先是我給他們講一個文革中荒唐的故事，接著讓他們研讀文本，以復述故事的方式，認識小狗包弟，弄清它的遭遇，這樣學生就抓住了故事情節。在此基礎上，通過一系列的問題來探究主旨，體驗情感。再用一些類似的資料進行拓展延伸探究，研讀了本文之后的學生自然會聯想到自己的一些過錯，引發或喜或悲的情感是情理中事了。口頭表達和課堂總結就會讓他們受到學以致用的效果。所以我的課堂板書設計為：“走近一個時代──觸摸一顆靈魂──接受一次洗禮”。

自我感覺教學設計較為合理。方法較為得當。但在具體的施教過程中，還有點遺憾：那就是沒能更有效地組織好學生的合作探究環節，學生的主動性還不夠；最后學生的自我反思不夠深入，流于形式。這是以后教學中必須改進的。