第一篇：高一語(yǔ)文教案《小狗包弟第一課時(shí)》

小狗包弟

教學(xué)目標(biāo)：

１、知識(shí)與能力目標(biāo)：

⑴ 把握散文的情節(jié)結(jié)構(gòu)，掌握通過文眼來了解文章主旨的方法。

⑵ 學(xué)習(xí)拈取生活中的小事，以小見大的構(gòu)思技巧。２、過程與方法目標(biāo)：

⑴ 培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)手合作探究的能力。

⑵ 品味文本，感悟作者敢于講真話、敢于自責(zé)的精神。３、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

⑴ 能夠正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。

⑵ 感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、把握散文的情節(jié)結(jié)構(gòu)，掌握通過文眼來了解文章主旨的方法。

２、領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí)。

課時(shí)安排：一課時(shí)

一、導(dǎo)入：

熱情是火,痛苦是云,云與火的景象下,走著一個(gè)真實(shí)的人——悼念巴金老先生，巴金老先生是一個(gè)文學(xué)大師，不說他的作品，倒說他是一個(gè)真實(shí)的人，有什么意義呢？

二、作家作品了解：

巴金，原名李堯棠，字芾甘。1904年11月25日生于四川成都的一個(gè)官宦家庭，2005年10月17日于上海逝世，享年101歲。

他被公認(rèn)為20世紀(jì)不多的幾位文學(xué)大師之一，他的作品代表著20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與人文精神的顛峰――“穿越一個(gè)世紀(jì)，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個(gè)生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點(diǎn)亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠(chéng)的行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊(cè)中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝?！鳖C獎(jiǎng)詞

評(píng)價(jià)：巴金——20世紀(jì)中國(guó)的良心，“愛真理，忠實(shí)地生活，這是至上的生活態(tài)度。沒有一點(diǎn)虛偽，沒有一點(diǎn)寬恕，對(duì)自己忠實(shí)，對(duì)別人也忠實(shí)，你就可以做你自己的行為的裁判官。

我們的生活信條應(yīng)該是：忠實(shí)地行為，熱烈地愛人民，愛那需要愛的，恨那摧殘愛的；在眾人的幸福里謀個(gè)人的快樂，在大眾的解放中求個(gè)人的自由。”

建議學(xué)生課后閱讀余秋雨的《巴老和一個(gè)世紀(jì)》。

三、朗讀感知課文：

四、把握情節(jié)：

1、文中寫了哪些事？ 一位藝術(shù)家和狗的故事(1)包弟的來歷(2)包弟在“我”家的七年時(shí)光(3-6)包弟慘遭厄運(yùn)(7-9)我永遠(yuǎn)的傷痛(10-13)

2、教師引導(dǎo)：本文敘寫了一個(gè)凄婉的故事，也流露了作者的一段復(fù)雜的心理歷程。讓我們緊貼作者的心，仔細(xì)品讀感受作者的情緒流程，下面請(qǐng)同學(xué)們研討課后練習(xí)一的第一問。

傷感（藝術(shù)家與狗的故事）──歡快（與包弟親密接觸）──憂慮（不知如何安排包弟）──輕松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）

3、小結(jié)：

本文《小狗包弟》是《隨想錄》中的名篇。它講述了作者家中的一條可愛的小狗在“文革”中的悲慘遭遇，從一個(gè)側(cè)面反映那個(gè)瘋狂時(shí)代的慘無(wú)人道的現(xiàn)實(shí)；文章還描寫了小狗的悲慘遭遇留給作者心中永難磨滅的創(chuàng)痛，表達(dá)了深重的悲憫、歉疚和懺悔之情。

五、細(xì)節(jié)品讀：

對(duì)于一篇文章，在整體感知后，重要的是對(duì)其精彩部分進(jìn)行研讀，這樣才能對(duì)文章所表達(dá)的深刻內(nèi)涵有更深入的體會(huì)。

請(qǐng)學(xué)生找出自己在閱讀中感觸最深的一兩處文字做圈點(diǎn)批注，給大家談?wù)勛约旱母惺?，有感情地朗讀。

⑴ 以前看見包弟作揖，我就想笑，這些天我在機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗流淚。

一“笑”一“流淚”，前后形成鮮明對(duì)比，更加體現(xiàn)了作者內(nèi)心的痛苦。朗讀時(shí)，要體現(xiàn)出無(wú)助、痛苦的情感。

⑵ 即使在“說謊成風(fēng)”的時(shí)期，人對(duì)自己也不會(huì)講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。

作者于質(zhì)樸簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言中，道出了自己的真情，毫無(wú)保留，毫無(wú)掩飾。這體現(xiàn)了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時(shí)，“不怕”一詞要重讀，要表現(xiàn)出堅(jiān)決、無(wú)畏的態(tài)度；“表示歉意”要讀出深深自責(zé)的情感。

六、內(nèi)容品讀：

1、認(rèn)識(shí)的人看見半死不活的他，都掉開頭去。別人趕它走，用腳踢，拿棒打，都沒有用，它一定要留在它的朋友的身邊。

作者為什么要先寫藝術(shù)家和狗的故事？ 引出話題，鋪墊、啟發(fā)、對(duì)照。你能從這兩段文字中讀到什么？

寫出了小狗的忠誠(chéng)和命運(yùn)的慘烈。以狗性襯人性，對(duì)人性弱點(diǎn)的審視。

狗對(duì)人忠誠(chéng)，人卻對(duì)狗背叛，這也是全文寫作的一個(gè)突出的寫作手法：對(duì)比。

2、它不咬人，見到陌生人，在大門口吠上一陣，我們一聲叫喚，它就跑開了。

有時(shí)我們?cè)诳蛷d里接待客人或者同老朋友聊天，它會(huì)進(jìn)來作幾個(gè)揖，討糖果吃，引起客人發(fā)笑。

它看見我們回來，特別是看到蕭珊，不住地?fù)u頭擺尾，那種高興、親熱的樣子，現(xiàn)在想起來我還很感動(dòng)。

包弟是一條怎樣的小狗? 2 聰明伶俐，善解人意，喜歡和人類相處，依戀主人，討人喜歡。作者為什么反復(fù)表現(xiàn)包弟對(duì)人的友好和依戀？

包弟把人類當(dāng)成朋友。它越乖巧可愛，它的不幸越能引人深思。

3、又有一次日本作家由起女士訪問上海，來家作客，對(duì)日本產(chǎn)的包弟非常喜歡……看到我她就問：“您的小狗怎樣？”

……現(xiàn)在想起來我還很感動(dòng)，仿佛又聽見由起女士的問話：“您的小狗怎樣？”

“您的小狗怎樣？”倘使我能夠再見到那位日本女作家，她一定會(huì)拿同樣的一句話問我。她的關(guān)心是不會(huì)減少的。然而我已經(jīng)沒有小狗了?！澳男」吩鯓印?，體會(huì)三段敘述中作者的心情。

第一段，包弟成為中日友誼的象征，作家的敘述輕松平靜；第二段，包弟對(duì)人類的信任和依戀讓作者感動(dòng)；第三段，人是物非，心里背上沉重的負(fù)擔(dān)。

4、聽到包弟尖聲吠叫，我就膽戰(zhàn)心驚，害怕這種叫聲會(huì)把抄“四舊”的紅衛(wèi)兵引到我家里來。以前看見包弟作揖，我就想笑，這些天我在機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗地流淚。

包弟送走后，我下班回家，聽不見狗叫聲，看不見包弟向我作揖、跟著我進(jìn)屋，我反而感到輕松。

體會(huì)作者的“害怕”、“流淚”和“輕松”。

文革中，作者無(wú)法自保。包弟可能帶來的“抄家”和苦難讓他害怕?？膳碌慕匐y與可愛的包弟讓他感到自己的無(wú)助與抉擇的痛苦，只有暗暗流淚。自我保護(hù)的本能讓他在放棄包弟之初感到“輕松”。

5、我不由自主地想到了包弟，想來想去，我又覺得我不但不曾甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。

不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！

這樣的熬煎是不會(huì)有終結(jié)的

我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。該怎樣理解、評(píng)價(jià)作者的歉意？

作者的筆調(diào)是沉重的，自我解剖是嚴(yán)厲的，這是一個(gè)經(jīng)歷了社會(huì)動(dòng)蕩而保持著清醒頭腦的老人，在用真理和良心感染讀者。

6、我們隔壁住著一位年老的工商業(yè)者……同我的院子只隔了一道竹籬。我仍然住在這所樓房里……竹籬笆換成了無(wú)縫的磚墻。“無(wú)縫的磚墻”有什么意味？

經(jīng)歷了這樣一場(chǎng)浩劫之后，人與人之間的距離早已不是那曾經(jīng)很柔軟的小“籬笆”了，而是換成了互相隔閡的磚墻，文革對(duì)人類心靈的傷害與扭曲，不知道還需要多長(zhǎng)的時(shí)間才能夠消弭。

簡(jiǎn)述馮驥才《100個(gè)人的10年》中的一個(gè)故事：一位非常受學(xué)生歡迎的語(yǔ)文教師，因?yàn)橹v述膽略過人、機(jī)警智謀的毛主席在瀏陽(yáng)遇險(xiǎn)，被迫在水溝藏身而被人劃為歪曲毛主席偉大形象的右派，并被判刑８年，最終喪妻失子。

或許你們不敢置信，我也不敢置信，然而這是事實(shí)，而且事實(shí)甚至比這個(gè)更殘酷、更荒唐，這就是“文革”。

七、總結(jié)

這篇課文是巴金《隨想錄》中的名篇。它講述了作者家中的一條可愛的小狗在“文革”中的悲慘遭遇，從一個(gè)側(cè)面反映那個(gè)瘋狂時(shí)代的慘無(wú)人道的現(xiàn)實(shí)；文章還描寫了小狗的悲慘 3 遭遇留給作者心中永難磨滅的創(chuàng)痛，表達(dá)了深重的悲哀、歉疚和懺悔之情。

《小狗包弟》思想內(nèi)容最深刻的地方，是揭露了“文革”的罪惡。那是個(gè)非人的年代，缺少人性，缺少溫情，更缺少寧?kù)o的氣氛，對(duì)經(jīng)歷了這一年代的人們來說，無(wú)異于一場(chǎng)噩夢(mèng)，反映“文革”的素材是很多的，可作者為什么單單選取了一條狗的故事？

小狗雖小，但也是一條生命，凡是有血有肉的善良生命都應(yīng)該得到生存權(quán)，并免受侵害。也許因?yàn)楣肥乔榱x之獸，能與主人同生死，共患難，因此常常出現(xiàn)在作者筆下。特別是在**年代，人情殆盡、親友疏遠(yuǎn)時(shí)，狗的出現(xiàn)，就更襯托出人世間的冷酷與凄涼，反照出社會(huì)中人的無(wú)情的萬(wàn)般世相。

文中描述的兩條狗，一條被打斷了腿，另一條被擔(dān)驚受怕的主人送給了醫(yī)院，在“文革”的**中，它們都無(wú)一幸免而死去。一場(chǎng)“革命”，居然革到溫順馴良、惹人喜愛的小狗身上，真可謂“徹底”！不難想見，這場(chǎng)浩劫，以它的殘暴蕩滌人性，狂施淫威，使多少人家從安樂中陷入苦難，又使多少不幸的生命死于無(wú)辜之中。

狗──這一重要角色，用它們特殊的對(duì)主人的忠誠(chéng)與情義，及其不免于死的慘痛結(jié)局，說明了“文革”這一段特殊的歷史給善良正直的人民所帶來的近乎毀滅性的災(zāi)難，從而對(duì)瘋狂歲月的荒誕和反常進(jìn)行了有力地揭露和抨擊。

另外，巴金與狗的故事之悲哀在于心靈，是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”或“此恨綿綿無(wú)絕期”的精神折磨。寫小狗也是為了表現(xiàn)自己的一段心靈歷程。寫自己對(duì)愛犬包弟的“出賣”與“背叛”，譴責(zé)自己的懦弱，表現(xiàn)內(nèi)心沉重的負(fù)罪感和深深的懺悔，寫心靈是主要的，寫小狗包弟是次要的。寫小狗是實(shí)寫，寫心靈是虛寫。寫虛要以寫實(shí)為基礎(chǔ)。

兵法中有“傷其十指不如斷其一指”的理論。本文善于從特殊的角度切入，從細(xì)小事物中發(fā)現(xiàn)和展示社會(huì)變遷、大眾命運(yùn)的痕跡。

寫作時(shí)，從一句話、一件事、一個(gè)觀點(diǎn)、一個(gè)場(chǎng)面等入手，去敘去議，往往能收到事半功倍之效。而“廣角鏡”式的角度，包羅萬(wàn)象，題材蕪雜，戰(zhàn)線過長(zhǎng)，難于切中要害。

八、藝術(shù)特色：

“自然流”的敘事抒情方式。

故事進(jìn)展自然順暢。語(yǔ)言樸素自然。

自然中有潛藏的起伏跌宕。

九、談寫作啟發(fā)：

訓(xùn)練眼力，從細(xì)小事物中發(fā)現(xiàn)和展示社會(huì)變遷、大眾命運(yùn)的痕跡，以小見大。表達(dá)真情。

合理安排材料的詳略。

十、布置作業(yè)

包身工

教學(xué)目標(biāo)：

1．學(xué)習(xí)課文在復(fù)雜記敘的過程中穿插說明、議論和抒情，既以問題為中心，又以包身工一天的活動(dòng)線索來組織材料的寫法。

2．認(rèn)識(shí)包身工制度的罪惡本質(zhì)，激發(fā)學(xué)生憎恨舊社會(huì)，熱愛新社會(huì)，熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1．重點(diǎn)：本文的線索──包身工一天的生活情景。

以包身工一天的活動(dòng)為組織材料的主線，以包身工制度的發(fā)展、趨向?yàn)楦本€；重點(diǎn)人物：蘆柴棒、小福子。

2．難點(diǎn)：本文的表達(dá)方式和點(diǎn)面結(jié)合的寫作方法。課時(shí)安排：二課時(shí)。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

《誰(shuí)是最可愛的人》的文章體裁：報(bào)告文學(xué)

《包身工》屬于報(bào)告文學(xué)，中國(guó)最早的報(bào)告文學(xué)的代表作。

報(bào)告文學(xué)，是文學(xué)體裁的一種，散文的一類，是文藝通訊、速寫、特寫、采訪報(bào)告等的總稱，是文學(xué)創(chuàng)作中的“輕騎兵”?？梢詫懭?，可以寫事，也可以寫問題。因?yàn)樗恰皥?bào)告”，就要求所反映的是真人真事；又因?yàn)樗恰拔膶W(xué)”，就要求反映出來的真人真事是有典型性的，允許一定的藝術(shù)加工。其特點(diǎn):新聞性、文學(xué)性、真實(shí)性。

二、寫作背景：參看課后“《包身工》背后的故事”。

三、作者簡(jiǎn)介：參照注解1

四、整體把握文章結(jié)構(gòu)

（一）、1—8（1—5）起床的情景（6—8）包身工的來源和身份

（二）、9—17（9—11）早餐的情景（12—17）分析包身工發(fā)展的原因

（三）、18—25（18—23）上工的情景

（24—25）在中國(guó)的紗廠因剝削包身工而飛躍膨大的趨勢(shì)。

（四）、26—33 總結(jié)全文。概述包身工的悲慘命運(yùn)，指出包身工制度必然滅亡

五、講解

A）分別朗讀1—4段，提出問題讓學(xué)生思考：

1、這一場(chǎng)面描寫按什么順序著筆，下邊的分析哪一項(xiàng)不符合原文：

A、先寫打雜再寫包身工；B、先寫地下再寫樓上；C、先寫群體再寫個(gè)人；D、先寫環(huán)境再 寫人的活動(dòng)

2、試用一個(gè)詞概括穿拷綢衫褲的男子的形象。（兇惡）

3、用扼要的詞語(yǔ)概括一下這幾段中所描寫的包身工住宿的環(huán)境的特點(diǎn)。（地方窄，空氣濁）

4、分析描寫樓下包身工起床情況的這句話：“打呵欠??小便?！保?）試用一個(gè)詞語(yǔ)概括句中所描寫的情況（亂哄哄）（2）主要是什么原因造成這種情況？（住的地方太狹窄）

（3）這句話用了7個(gè)短語(yǔ)，這些短語(yǔ)按什么順序排列？產(chǎn)生怎樣的表達(dá)效果？（按起床時(shí)動(dòng)作先后的順序排列，這一連串動(dòng)作的記敘與描寫具體表現(xiàn)了騷亂的情況）

5、分析描寫樓上的包身工起床下樓的句子“蓬頭、赤腳??”（1）用一個(gè)短語(yǔ)概括這句子描寫的情況。（狼狽不堪）

（2）造成這一情況的原因是什么？（穿拷綢衫的男子的威迫）（3）“沖”這一動(dòng)作表現(xiàn)了包身工當(dāng)時(shí)怎樣的心態(tài)？（害怕）（4）這句子結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？有什么表達(dá)效果？（這句話把描寫包身工起床后趕忙下來的短語(yǔ)放到主語(yǔ)前邊，突出了她們當(dāng)時(shí)的狼狽相，更深刻地表現(xiàn)了她們被奴役，被威迫的可憐）

6、第二段最后兩句寫包身工女性害羞感覺的遲鈍，是一種怎樣的心態(tài)表現(xiàn)？為什么會(huì)有這種心態(tài)的出現(xiàn)？（表現(xiàn)了包身工長(zhǎng)期受非人的折磨而變得麻木的心態(tài)）7、1—4段和第5段都寫到包身工住的條件的惡劣，兩者運(yùn)用的表達(dá)方式有什么不同？為什么要采用不同的表達(dá)方式？

1—5段寫包身工清晨起身的情景，介紹惡劣的住宿條件，這是群像的描寫，寫的是“面”，作者還寫了群體中的個(gè)體即“點(diǎn)”。“點(diǎn)”寫的是誰(shuí)?（前面用敘述、描寫方式通過寫起床情況表現(xiàn)了住地的狹窄，空氣的污濁，后者用說明方式直接作介紹。前者形象、具體，使人有如臨其境的感覺；后者準(zhǔn)確，使人有全面的了解。兩者結(jié)合給人較完整的認(rèn)識(shí)。這樣寫法顯示了作者綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式技巧的熟練）；（十五六歲，沒有名字，手腳瘦得像蘆柴棒，被人叫作“蘆柴崐棒”的人）

B）文章的第二部分、第三部分也有“點(diǎn)”的描寫。請(qǐng)同學(xué)朗讀13—15段、21—23段，思考討論下列問題：

1、作者在這里寫“蘆柴棒”受虐待是為了說明什么？

（目的在說明包身工沒能做或不做的自由，表現(xiàn)她們受殘酷的壓迫。）

2、場(chǎng)面描寫著筆有輕有重，表現(xiàn)有主有次，14、15段的場(chǎng)面描寫重點(diǎn)是“蘆柴棒”的慘，打雜的“兇”，還是老板娘的奸？（打雜的兇）

3、分析打雜的怎樣給“蘆柴棒”“醫(yī)”病的，把15段第一句、第二句、第五句中描寫打雜的虐待 “蘆柴棒”的主要?jiǎng)釉~找出來，體會(huì)它們的作用。（摔、踢、潑三個(gè)詞表現(xiàn)了打雜的“兇”）

這一段場(chǎng)面描寫用詞準(zhǔn)確，文字緊湊，主次配合得很好。摔、踢、潑三個(gè)動(dòng)作，一個(gè)兇似一個(gè)?！疤J柴棒”的“跳”使這個(gè)場(chǎng)面描寫達(dá)到了高潮，寒風(fēng)的冷，“蘆柴棒”突然的跳，襯托了打雜的“兇”，突出了“蘆柴棒”受虐待的慘，最后老板娘的笑和她的話既與上文“假病！老子給你醫(yī)！”相照應(yīng)，又表現(xiàn)了她的殘酷，無(wú)人性，更顯出了“蘆柴棒”遭遇的悲慘，短短的一段文字使人發(fā)指。這一段“點(diǎn)”的描寫與“面”的描寫相配合，大大豐富了文章的內(nèi)容，深刻地表現(xiàn)了主題。

4、選材要有典型性的材料，21—23段是“點(diǎn)”的描寫，寫“小福子”受懲罰，從哪些方面可以看出材料很有典型性，大家可以從以下幾個(gè)方面去思考，討論：

小福子為什么受懲罰？小福子受到什么懲罰？小福子受到哪些人的懲罰？小福子受懲罰的時(shí)間有多長(zhǎng)？

六、課堂小結(jié)：包身工是“人人得而欺之”的，這話很能體現(xiàn)出她們悲慘的處境。文章對(duì)小福子受罰的敘述與描寫正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。她只因?yàn)檎昧藸€紗沒有裝起這一點(diǎn)小事就遭打，“拿摩溫”打她，東洋婆罰她頭頂皮帶盤心子，向著墻壁站立，罰了兩個(gè)小時(shí)，趕不出一天的活，帶工老板又打她。此外還會(huì)被餓飯、吊起、關(guān)黑房子等懲罰。小福子受罰的描寫表現(xiàn)了包身工受罰的隨意性、殘酷性、多樣性和時(shí)間長(zhǎng)等特點(diǎn)，典型地表現(xiàn)了她們受壓迫的慘重。具體形象的面上的材料使課文的內(nèi)容充分，典型突出的點(diǎn)上的材料使課文內(nèi)容深刻鮮明。點(diǎn)面結(jié)合，相得益彰，增強(qiáng)了課文的說服力和感染力。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)

二、講解新課

（一）、全班朗讀26—33段，請(qǐng)同學(xué)思考并回答下列問題： 分析26段，并回答：

1、這一段是寫什么的？（是寫包身工的悲慘遭遇的）

2、這一段共有三句話，各從什么角度去表達(dá)這一段的中心？

（第一句從面上作概括的敘述，第二句是作形象的描寫，第三句舉典型人物作點(diǎn)上的描寫）

3、第一句開頭有六個(gè)短語(yǔ)，表述了豐富的內(nèi)容，試指出每一個(gè)短語(yǔ)所指的內(nèi)容： “兩粥一飯”指：（惡劣的飲食）

“十二小時(shí)工作”指：（長(zhǎng)時(shí)間的勞動(dòng)）“勞動(dòng)強(qiáng)化”指：（沉重的工作）

“工房和老板家庭的義務(wù)服役”指：（超經(jīng)濟(jì)剝削）“豬一般的生活”指：（生活條件惡劣）“泥土一般地被踐踏”指：（受壓迫的慘重）

4、這一段運(yùn)用了什么修辭方法，起了什么表達(dá)作用？

（排比：加強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，增強(qiáng)了感情色彩。反復(fù)：表達(dá)了作者深切的同情。比喻：增強(qiáng)了語(yǔ)言的形象性，使讀者更形象地感受到包身工命運(yùn)的悲慘。）

提問：

27、28段，29、30段各主要寫什么？（寫老板娘剝削包身工的狠心）提問：主要寫什么？（以“蘆柴棒”為例，具體地揭露包身工受剝削的深）

小結(jié)：26—30段是課文第四部分的一個(gè)層次，作者作者從總體（面），從個(gè)體（點(diǎn)），又從反面寫老板的狠作反襯，揭示包身工命運(yùn)的悲慘。

（二）、包身工的悲慘遭遇是如何形成的？包身工制度是如何造成的？它形成的政治經(jīng)濟(jì)原因是什么？

6—8段 由包工頭“招工”的實(shí)例指出包身工制度的起因

12—17 由“芒柴棒”等人的實(shí)例分析包身工制度得以發(fā)展的三個(gè)原因。24—25 以大量確鑿的數(shù)據(jù)闡明包身工制度發(fā)展的實(shí)況。

19—23 以包身工所受的三大威脅和三大罰規(guī)為例揭露包身工制度的罪惡。

明確：文章用記敘、描寫的表達(dá)方式反映包身工一天的活動(dòng)，使讀者對(duì)包身工的悲慘遭遇產(chǎn)生觸目驚心的形象認(rèn)識(shí)。中間穿插的對(duì)包身工制度的產(chǎn)生、發(fā)展、趨勢(shì)等的說明、議論，又能使讀者對(duì)包身工制度獲得理性認(rèn)識(shí)。

（三）、這種“吃人”的制度還會(huì)存在嗎？

學(xué)習(xí)文章的最后三段（31—33）分析回答下面的問題：

1、作者在這幾段中作了怎樣的聯(lián)想，這些聯(lián)想對(duì)表達(dá)中心有什么作用？

明確：31段由包身工的制度聯(lián)想到船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的事，通過聯(lián)想把包身工和墨鴨比較，指出墨鴨養(yǎng)活船戶，包身工養(yǎng)活船戶，包身工養(yǎng)活帶工老板，但船戶對(duì)墨鳴沒有怎么虐待，帶工老板卻殘酷壓迫包身工，連一點(diǎn)施與的溫情也沒有，強(qiáng)烈地揭示了包身工受壓迫的慘重，人不如禽的命運(yùn)。

32段由包身工的處境聯(lián)想到16世紀(jì)封建制度下的奴隸，指出20世紀(jì)的工人卻和16世紀(jì)的奴隸受著同樣慘無(wú)人道的待遇。

33段聯(lián)想到美國(guó)進(jìn)步作家索洛警告19世紀(jì)美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的話，既控訴了資本主義對(duì)包身工的剝削壓迫，又表現(xiàn)了作者對(duì)包身工制度必然滅亡，新社會(huì)必然出現(xiàn)的信心。

2、“看著這種飼養(yǎng)小姑娘謀利的制度”一句運(yùn)用了什么修辭方法？為什么要用“飼養(yǎng)”這個(gè)詞？表現(xiàn)了作者怎樣的感情？

“用他們多年熟練了的，可以將一根稻草講成金條的嘴巴，去游說那些無(wú)力‘飼養(yǎng)’可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉(xiāng)”這一句中也用了“飼養(yǎng)”一詞，其作用與表達(dá)的感情有沒有不同？

明確：用“飼養(yǎng)”一詞是運(yùn)用了比擬（擬物）的的修辭方法，這詞在兩句中作用和表達(dá)感情是不同的。在前一句中，揭露了資本家不把包身工當(dāng)人，表現(xiàn)了作者憤怒的心情；在后一句中是描寫農(nóng)民的貧困，無(wú)力撫養(yǎng)兒女，只能像飼養(yǎng)牲畜那樣對(duì)待他們，表現(xiàn)了作者同情。

3、第32段運(yùn)用了什么修辭手法？表現(xiàn)了作者怎樣的感情？

明確：開頭連續(xù)用了五個(gè)“沒有??”，用排比的句式表現(xiàn)了作者對(duì)包身工處境的同情；又用“沒有??”和“有時(shí)是??”對(duì)比，揭露包身工制度的殘酷，野蠻，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憤怒。

4、“黑夜，靜寂和像死一般的黑夜！但是，黎明的到來畢竟是無(wú)法抗拒的。”句中的“黑夜”象征著什么？黎明象征著什么？用“畢竟”一詞表現(xiàn)了作者怎樣的感情？

明確：黑夜象征著舊社會(huì)，黎明象征著光明的新世界；“畢竟”一詞表現(xiàn)了作者對(duì)新社會(huì)出現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)信念。

小結(jié)：人吃人的社會(huì)，已經(jīng)一去不復(fù)返了，可是我們得記?。阂s走帝國(guó)主義，要推翻人吃人的社會(huì)制度，人們的先人曾獻(xiàn)出了無(wú)數(shù)的眼淚、血汗與生命。幸福不是無(wú)代價(jià)可以得來的，我們要居安思危，懂得我們現(xiàn)在的生活是多么地來之不易的。為了今天的幸福，為了更幸福的將來：愛黨、愛社會(huì)主義。為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義而貢獻(xiàn)出自己的力量，應(yīng)該是我們青年一代的責(zé)任。

三、寫作特點(diǎn)：

1、選材精當(dāng)，有感性地表現(xiàn)了包身工生活情況的材料，也有理性的分析、議論，具體地統(tǒng)計(jì)數(shù)字；既有面上反映一般情況的材料，也有點(diǎn)上的反映個(gè)別典型的材料。

2、豐富的想象和聯(lián)想

3、結(jié)構(gòu)安排恰當(dāng)。

4、語(yǔ)言生動(dòng)有力。

四、布置作業(yè)

課后練習(xí)題三

板書：

包身工

夏衍

從清晨到晚上

從現(xiàn)象到本質(zhì)

從歷史到現(xiàn)實(shí)

↓

│

第1.清晨四點(diǎn)一刻

↓

一

包身工被迫起身

2.追述包身工的的情狀

來歷，揭示包身

│

（蘆柴棒）

工制度的形成 ↓

（說明）

第3.四點(diǎn)半，包身

↓

二

吃粥的凄慘景象

4.大量雇傭包身工的原因，↓

（蘆柴棒）

揭示包身工制度發(fā)展

第5.五點(diǎn)鐘，包身

（議論描寫說明）

三

工被趕進(jìn)廠的情

↓

況(至六點(diǎn)鐘)

6.揭示包身工制

│

（小福子）

度的膨大（說明）

│←│

└─→7.深刻揭露包身工悲慘命運(yùn)的結(jié)局←─┘

（面）

（點(diǎn)）

感性認(rèn)識(shí)

理性認(rèn)識(shí)

第四

抒發(fā)對(duì)包身工深表同情，對(duì)帝國(guó)主義、反動(dòng)派憤慨并嚴(yán)正警告的激情

第二篇：高一語(yǔ)文教案《小狗包弟》

小狗包弟

一． 導(dǎo)入：

巴金在談到自己的文學(xué)見解時(shí)說：“人為什么需要文學(xué)？需要它來掃除我們心靈的垃圾，需要它給我們帶來希望，帶來勇氣，帶來力量。”今天我們共同學(xué)習(xí)巴金先生的一篇敘事散文《小狗包弟》，穿越歷史云煙，走近一個(gè)懺悔的靈魂，了解那段不被我們熟悉的歷史，解讀那個(gè)特定時(shí)期的人們的生活，感受巴老給我們帶來的勇氣和力量。（板書：小狗包弟）二．感知文本

（一）把握情節(jié) ：請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，在每一個(gè)自然段前標(biāo)上序號(hào)，然后復(fù)述情節(jié)。1．教師引導(dǎo)：這是一個(gè)凄婉的故事，題為《小狗包弟》請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀，看情節(jié)是怎樣圍繞小狗包弟展開的？ 請(qǐng)找出作者與小狗包弟的故事情節(jié)。

2．學(xué)生瀏覽文本歸納情節(jié)然后復(fù)述情節(jié)（開端——發(fā)展——結(jié)局）3．教師綜合學(xué)生意見后概括補(bǔ)充形成板書：(多媒體顯示)引子（藝術(shù)家與狗的故事）（1）開端（包弟來歷）（2）發(fā)展（七年相處）（3—6）結(jié)局（痛別包弟）（7—9）尾聲（真心懺悔）（10—13）（抒情是故事的延伸）

（二）把握情感

1． 師導(dǎo)：該篇敘寫了一個(gè)凄婉的故事，也流瀉了一段復(fù)雜的心理歷程，溶入了作者的悲歡怨恨之情。讓我們緊貼作者的心，仔細(xì)品讀感受作者的情緒流程。請(qǐng)找出文中作者直抒胸臆和含蓄抒情的句子和段落。

2． 學(xué)生品文體驗(yàn)作品感情然后各抒己見 3．教師綜合學(xué)生意見形成板書：（多媒體顯示）

傷感（藝術(shù)家與狗的故事）——?dú)g快（與包弟親密接觸）──憂慮（不知如何安排包弟）──輕松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）

（三）探究文旨 1．教師引導(dǎo)：“抒情寫意是散文的當(dāng)行本色，甚至可以說是散文的核心和靈魂”本文的感情基調(diào)是什么？

提示：詩(shī)有詩(shī)眼，文有文眼。朱自清的《背影》開頭一句：“我最不能忘記的是他的背影”是文眼，魯迅的《社戲》結(jié)尾寫道：“真的，一直到現(xiàn)在，我關(guān)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了?！币彩俏难?。什么叫文眼？文眼就是提示文章中心的字眼，它是文章的窗戶，就像眼睛是心靈的窗戶一樣，通過它就能窺探到文章的中心。試問本文的文眼是什么？ 2．學(xué)生瀏覽課文

明確：文末“我懷念包弟，我想向它表示歉意。” 3．教師提問：文章哪些言語(yǔ)表明了作者的“歉意”？ 4． 學(xué)生瀏覽課文后回答： 參考內(nèi)容（多媒體顯示）

“在我吞了兩片眠爾通……就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活” “自己也終于變成了包弟……我好象作了一場(chǎng)大夢(mèng)?！?“滿園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里箭熬?！?“這樣的煎熬是不會(huì)有終結(jié)的”

5．教師進(jìn)一步引導(dǎo)：結(jié)合上面的語(yǔ)句談?wù)勀銓?duì)“我懷念包弟，我想向它表示歉意。”這句話中的“歉意”的理解

6．學(xué)生各抒己見后教師結(jié)合材料發(fā)表看法

師：這發(fā)之心底的語(yǔ)言，我們可曾領(lǐng)會(huì)？這不僅僅是歉意，更是發(fā)自靈魂深處的懺悔！是對(duì)生命的尊重，是一個(gè)有良知的作家對(duì)反省歷史的呼號(hào)。附材料（多媒體顯示）：

“重讀過去的文章，我絕不能寬恕自己。人們責(zé)問我為什么把自己搞得這樣痛苦，正因?yàn)槲覠o(wú)法使筆下的豪行壯舉成為現(xiàn)實(shí)?！?——巴金《最后的話》 深深的自責(zé)和沉痛的懺悔是纏繞巴金一生的情結(jié)，并不僅僅是因?yàn)閯?chuàng)作，也是為著作品中那些冤屈的靈魂以及造成這些悲劇的時(shí)代和社會(huì)。對(duì)文革的反思，是巴金老人為心中的上帝--人民而懺悔的典型寫照。（朱四倍——新華網(wǎng)）但從整個(gè)人類社會(huì)的角度來看，為了避免悲劇的重演或加劇，僅僅依靠國(guó)家的強(qiáng)大是不夠的，在此之前面我們首先應(yīng)該懺悔：一個(gè)人惟有懺悔自己的罪過才能獲得新生；一個(gè)民族只有懺悔自己歷史上的過失才會(huì)遠(yuǎn)離偏執(zhí)，專制和野蠻，走向理性與文明；人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進(jìn)。惟有懺悔我們的社會(huì)才會(huì)走向和諧，人類才會(huì)走向美好的大同。（多媒體顯示）

二． 關(guān)注社會(huì)人生——關(guān)于懺悔的延伸討論：面對(duì)這些，我們首先該做什么？ 1．提供發(fā)人深思的圖片和材料：（多媒體顯示）①文革資料

葉劍英元帥曾經(jīng)沉痛地說過：“文化大革命死了兩千萬(wàn)人，整了一億人，浪費(fèi)了八千億人民幣。”（轉(zhuǎn)引自《往事——1966寫真》1999年版）“十年間國(guó)民收入損失約五千億元”（轉(zhuǎn)引自胡繩主編《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》，中共黨史出版社，1991年版）②二戰(zhàn)資料 二戰(zhàn)期間，軍人、平民死亡人數(shù)超過５５００萬(wàn)，參戰(zhàn)國(guó)物資總損失達(dá)４萬(wàn)億美元。在中國(guó)，被日軍屠殺和作戰(zhàn)犧牲的民眾、軍人２０００余萬(wàn)，日本侵略給中國(guó)造成直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá) １０００億美元…（新華網(wǎng)2005-5-9）

猶太民族在二戰(zhàn)大屠殺期間所損失的財(cái)富在2400億至3300億美元之間。這是以色列府首次發(fā)布這樣的財(cái)產(chǎn)損失報(bào)告（中新網(wǎng)2005年4月22日電）③德國(guó)的懺悔與日本的靖國(guó)神社參拜

1970年1月25日，大雪過后東歐最寒冷的一天。剛剛對(duì)捷克、波蘭進(jìn)行國(guó)事訪問后，原西德總理維利?勃蘭特冒著凜冽的寒風(fēng)來到華沙猶太死難者紀(jì)念碑下。他向紀(jì)念碑獻(xiàn)上花圈后，肅穆垂首，毅然雙腿下跪，向二戰(zhàn)中無(wú)辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠(chéng)地為納粹時(shí)代的德國(guó)認(rèn)罪、贖罪。當(dāng)時(shí)的西德總統(tǒng)赫利同時(shí)向全世界發(fā)表了著名的贖罪書，消息傳來，東西方和平人民無(wú)不拍手稱贊。1971年12月20日，勃蘭特因此獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。歷屆日本政府從首相到閣員，從來沒間斷過參拜供奉著甲級(jí)戰(zhàn)犯牌位的靖國(guó)神社。對(duì)此，包括中國(guó)、韓國(guó)、朝鮮以及東南亞各國(guó)，政府和民間都表示了極大的憤慨。3． 學(xué)生結(jié)合材料分組分別就其中一個(gè)方面展開討論然后派代表發(fā)言 甲：牢記歷史，不忘國(guó)恥。

已：發(fā)奮圖強(qiáng)，把祖國(guó)建設(shè)成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。丙：反省懺悔，重塑形象

（學(xué)生的回答往往會(huì)側(cè)重于實(shí)際行動(dòng)，而不是反省懺悔這種意識(shí)）4．教師就學(xué)生發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)歸納：

同學(xué)們被這些數(shù)據(jù)的震撼了吧，個(gè)個(gè)摩拳檫掌的了，我似乎看到了祖國(guó)的希望，“將來的寰宇，必是赤旗的世界”啊！四．“認(rèn)識(shí)你自己”——懺悔意識(shí)與我 1．教師引導(dǎo)：著名作家馮驥才說：“懺悔可以使人擺脫魔鬼?！彪m然我們沒有犯下二戰(zhàn)時(shí)期希特勒和東條英機(jī)那樣的罪惡，也沒有文革時(shí)期紅衛(wèi)兵的狂熱，但年少輕狂的我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程中肯定曾犯下給人帶來深深傷害的過錯(cuò)，我們可以不是不犯錯(cuò)的圣人，但絕不能做不敢承認(rèn)過錯(cuò)的小人，可以不是人見人愛的天使，但絕不能做眾人唾棄的惡魔，請(qǐng)正視和反思我們的“罪過”。以坦誠(chéng)的心在紙上寫下自己的懺悔，直接交給或寄給曾經(jīng)傷害過的同學(xué)、老師、父母、親戚或朋友等。（教師率先反省懺悔然后談感受）4． 引導(dǎo)學(xué)生談反省懺悔后的感受然后小結(jié)：或許在我們說出隱藏在我們心底那些見不得人的事情 的時(shí)候，我們羞愧難當(dāng)、無(wú)地自容，但在我們將自己大白于眾人拷問完我們的靈魂之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們?nèi)玑屩刎?fù)、內(nèi)心更和諧、人更真實(shí)，其實(shí)我們已經(jīng)完成了一次靈魂的洗禮和人格的升華。希望生活中的我們“一日三省吾身”！

五．課堂總結(jié)：巴金是現(xiàn)代中國(guó)不多的文學(xué)大師、思想家之一，他以豐碩的文學(xué)成果以及一生坦蕩

無(wú)瑕圣哲般高貴的人品，向世人證明了愛心的價(jià)值、真誠(chéng)的偉大，以及天才的光芒，這位“20世紀(jì)中國(guó)的良心”，他的名字必將與魯迅等人一樣，長(zhǎng)留青史，像北斗一樣在天空閃爍！讓我們記住這位老人并學(xué)習(xí)這位老人的不斷進(jìn)取的精神和嚴(yán)于解剖自己靈魂的勇氣，鑄造一種坦誠(chéng)真實(shí)的人格。板書設(shè)計(jì)：

一個(gè)人 ——→ ——→內(nèi)心和諧 一個(gè)民族 ——→ 懺悔 ——→走向理性

整個(gè)人類 ——→ ——→和平發(fā)展）理清全文結(jié)構(gòu)，標(biāo)出“文眼”：

? 序幕：引出包弟(1)---藝術(shù)家與狗的故事

（眼前）? 開端：介紹包弟(2)--------------包弟來歷

? 發(fā)展：友愛包弟(3－5)---------七年相處

回憶 ? 結(jié)局：送別包弟(6－10)---------一朝離別

? 尾聲：想念包弟(11－13)--------真心懺悔

（眼前）文眼――“我懷念包弟，我想向它表示歉意?！?/p>

四、具體探討

“我懷念包弟，我想向它表示歉意?！?探 究：

1、作者產(chǎn)生“歉意”的原因；作者因“歉意”而產(chǎn)生的內(nèi)心痛苦；

2、理解并評(píng)價(jià)作者表達(dá)“歉意”的意義。

（一）閱讀“ 序幕 ”部分（1）：藝術(shù)家與狗的故事 思考：

1、在藝術(shù)家與狗的故事里令你印象最深刻的是什么？

2、這一“序幕”部分，寫藝術(shù)家與狗的故事有什么作用？

1、在藝術(shù)家與狗的故事里令你印象最深刻的是什么？

－－狗的忠心與人的冷漠、殘忍，兩者之間形成鮮明的對(duì)照，這樣給人以強(qiáng)烈的觸動(dòng)。

2、這一“序幕”部分，寫藝術(shù)家與狗的故事有什么作用？ ――①作為引子，引出作者與小狗包弟的故事； －－②交代了故事發(fā)生的背景－－文革時(shí)期；奠定了散文的感情基調(diào)－－悲傷。

（二）閱讀“主體”部分（2－10）：巴金與小狗包弟的故事。思考：

1、小狗包弟有過哪些經(jīng)歷？隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化？

2、找出寫“包弟”和人親密接觸的幾件事？突出了它的什么特點(diǎn)?用意是什么？

3、為什么小狗包弟這么聰明可愛，還是逃脫不了自己的厄運(yùn)呢？小狗包弟作為禮物卻無(wú)法送出，為什么？

4、對(duì)于作家為了自保而放棄包弟的行為，我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)？

1、包弟的經(jīng)歷－－ “我”的感情

被轉(zhuǎn)送給我，親密接觸――――歡快 被追殺，不知如何安排――――憂慮 被送走時(shí)――――――――――輕松 被送走之后，心不得安――――沉重 被解剖，至今自責(zé)――――――歉意

2、①找出寫“包弟”和人親密接觸的幾件事？②突出了它的什么特點(diǎn)?③用意是什么？ ? 怕生識(shí)趣（它不咬人……叫幾聲就安靜了）

? 客廳作揖（作幾個(gè)揖，計(jì)糖果吃，引客人發(fā)笑）

正面描寫 ? 守候親熱（每天清早守在房門口等候……親熱的樣子）? 日本客人拍攝包弟

? 日本女士過問包弟

側(cè)面描寫 ? 愛人討骨頭喂包弟 包弟特點(diǎn)：

聰明、可愛、有情義、通人性。

描寫包弟聰明可愛的特點(diǎn)，用意是什么？

――包弟越聰明可愛，有情義通人性，一家人就越不忍讓它離開；作者一家與它情感深厚，對(duì)它的離開也就越悲痛；

－－也為后來作者深深的痛苦和懺悔埋下了伏筆。

3、為什么小狗包弟這么聰明可愛，還是逃脫不了自己的厄運(yùn)呢？小狗包弟作為禮物卻無(wú)法送出，這是為什么？ －－ ①日本種的小狗，瑞典舊主人（里通外國(guó)嫌疑）；②小狗包弟是一個(gè)“包袱”（“四舊”嫌疑）；③當(dāng)時(shí)人人自危，力求自保，無(wú)暇他顧（人們劃清界限自保）。－－表明了小狗包弟命運(yùn)的悲劇性在于殘忍的社會(huì)。

4、對(duì)于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)？ －－一種認(rèn)為作家的行為是自私的。（這種人是非觀念很強(qiáng)，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。）

－－另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。（這種人對(duì)作者則多了一份理解與同情。對(duì)于生存在那樣特殊時(shí)代中的身份特殊的作家，我們也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。體會(huì)作者送走包弟前后的心情。）

5、體會(huì)作者送走包弟前后的心情： 前：

（7）膽戰(zhàn)心驚，害怕（8）暗暗地流淚（9）睡不好覺

－－（個(gè)讀找出，并解說）文革中，作者無(wú)法自保，包弟可能帶來的“抄家”和苦難讓他害怕；可怕的劫難與可愛的包弟讓他感到自己的無(wú)助與抉擇的痛苦，只有暗暗流淚。

引子（藝術(shù)家與狗的故事）↓

開端（包弟來歷）↓

發(fā)展（在家七年，與包弟相處很好）↓

結(jié)局（痛別包弟）

第三篇：高一語(yǔ)文《小狗包弟》教案

高一語(yǔ)文《小狗包弟》教案

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力

1、透過“包弟”在文革中的遭遇,體會(huì)其中深刻的思想內(nèi)涵。

2、體味本文質(zhì)樸的語(yǔ)言中所傳達(dá)出的誠(chéng)摯、深沉的情感。過程與方法

細(xì)讀文本,誦讀品味重點(diǎn)語(yǔ)段;合作探究,體會(huì)文中真摯的歉疚、懺悔和深沉的懷念之情。情感態(tài)度與價(jià)值觀

體會(huì)巴金內(nèi)心復(fù)雜的情感,感受他嚴(yán)于解剖自己靈魂的偉大人格。

貳

學(xué)情分析

高一學(xué)生受閱讀能力和人生經(jīng)歷的局限,不易從本文平實(shí)的語(yǔ)言中體會(huì)出作者蘊(yùn)藏在其中的深情，因而本課教學(xué)需注意引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本,學(xué)會(huì)從看似平淡的語(yǔ)言中體會(huì)內(nèi)在情感,抓住寫人記事散文特點(diǎn),由事緣情及人，層層深入。

叁

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

學(xué)習(xí)寫人記事散文的閱讀方法;品味作品中蘊(yùn)含的深刻的思想內(nèi)涵。

肆

教學(xué)時(shí)數(shù)

課時(shí)。

伍

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

1、在我們的人生歷程中,曾與一些美好的生命產(chǎn)生過動(dòng)人而難忘的交集?？?有一只可愛的小家伙向我們跑來了,它是巴金先生敘事散文《小狗包弟》中的主角,是巴金先生養(yǎng)過的一只小寵物。

2、巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，生于四川成都一個(gè)官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說《滅亡》,引起強(qiáng)烈反響。后來又寫了“愛情三部曲”和“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）等小說，又發(fā)表中篇小說《寒夜》、《憩園》等。

3、《小狗包弟》選自巴金晚年散文集《隨想錄》。《隨想錄》的寫作目的是要對(duì)文化大革命做出個(gè)人的反省，巴金在十年文革的**中，看到許多同志、戰(zhàn)友、親人相繼遭到迫害，卻有恨不敢說，有淚不能流，有時(shí)還不得不說些違心的話，做些違心的事。粉碎“四人幫”后，他被壓抑的感情像火山一樣爆發(fā)出來了，他說：“我吃夠了謊言的苦了，現(xiàn)在到了講真話的時(shí)候了”，“人人只有講真話才能認(rèn)真的活下去”，“我必須用最后的言行證明我不是一個(gè)騙子”。《小狗包弟》完成于1980年1月4日。

二、整體感知

1、請(qǐng)大家自由地放聲朗讀課文,然后通過工具書正字音,辨字形。

舔舐

作揖

租賃

叱罵

解剖

墮落

舐犢情深

緝毒

修葺

2、本文題目是“小狗包弟”，可見這是篇敘事性的，請(qǐng)說說圍繞包弟本文寫了哪些內(nèi)容？

先介紹了包弟的來歷，然后寫與包弟相處了七年，文革開始抄“四舊”，作者一家不知該如何安排包弟，最后為了保全家人，巴金把包弟送到醫(yī)院做解剖。

3、本文雖屬敘事性散文，但抒情寫意是散文最為顯著的特點(diǎn)之一，也是一篇散文的核心和靈魂，那么隨著故事的展開，作者的情感又發(fā)生了怎樣的起伏變化呢？

七年相處的時(shí)光很歡快；不知該如何安排包弟時(shí)，作者很糾結(jié)，很憂慮；剛送走包弟時(shí)，感到輕松；后來作者的心情很沉重；最后想表達(dá)對(duì)小狗的歉意。

三、合作探究

（一）一只怎樣的小狗？

1、既然本文題為“小狗包弟”,那么請(qǐng)大家速讀課文,看看文中到底寫了一只怎樣的小狗？

日本種的黃毛小狗、干干凈凈、會(huì)作揖、聰明伶俐、討人喜歡、不惹人嫌，尤其是通人性、重情義。

2、這樣一只伶俐可愛、重情義的小狗與巴金一家的關(guān)系如何?

包弟在巴金家里待了七年,相處得很好,尤其和巴金的夫人蕭珊有很深厚的感情?？梢哉f小狗包弟是巴金家里不可或缺的一員,是巴金的家人。

3、那么小狗包弟的最終命運(yùn)怎樣?

被送上了醫(yī)院的解剖臺(tái)。

4、為什么會(huì)對(duì)親密如家人的小狗包弟這樣無(wú)情?

包弟成了“大包袱”,這時(shí)節(jié)誰(shuí)愿意接受這樣的禮物呢?

（二）一個(gè)怎樣的“這時(shí)節(jié)”？

1、問題：從文中哪些地方可以看出文革當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況?

重點(diǎn)研讀:第9段的“抄家”。

誦讀體味:實(shí)在可怕。

研讀第1段中藝術(shù)家與狗的悲慘遭遇,體味文革中毫無(wú)人性的武斗,人的冷漠自私。

明確:混亂無(wú)序、濫用暴力、人性泯滅、冷漠自私。

2、文化大革命圖片展示，體會(huì)那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。

（三）一段怎樣的心路歷程？

1、問題：巴金就是在這樣的社會(huì)環(huán)境的逼迫之下,最終被迫選擇將包弟送上了醫(yī)院的解剖臺(tái)。那么送走包弟之后,巴金又走過了怎樣的一段心路歷程呢?

細(xì)讀第10段,討論明確:輕松——更加沉重——羞恥,無(wú)法原諒自己——深深地自責(zé)。

2、文革那段可怕的歲月終于過去了,文革之后的巴金老人生活狀態(tài)怎樣呢?

品讀第11段,思考:文革之后,作者的生活多了什么,少了什么?

討論明確:少了竹籬笆、葡萄架、葡萄藤,多了無(wú)縫的磚墻、大化糞池;少了如茵的綠草、好幾株花,多了一片衰草,幾棵不開花的樹,尤其是少了包弟和逗包弟玩、陪巴金散步的人,巴金的妻子蕭珊,多了沒有終結(jié)的自責(zé)、熬煎。

延伸拓展：懷念蕭珊。

聯(lián)系“研討與練習(xí)二”中補(bǔ)充的巴金在文革中的遭遇,延伸拓展《懷念蕭珊》中的部分內(nèi)容,明確:文革中蕭珊因受巴金牽連,自1968年起頻繁遭到批斗,患病也得不到及時(shí)治療,最終于1972年永遠(yuǎn)地離開了巴金。

（四）一個(gè)怎樣的巴金？

通過前面的單元介紹我們知道,本單元學(xué)習(xí)的是寫人記事的散文。讀這類體裁的,我們最終要透過所記之事來看所寫之人。那么通過文革中這段巴金和小狗包弟的往事,我們可以看到一個(gè)怎樣的巴金?請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x7至13段,談一談作者是一個(gè)怎樣的人?？梢苑抡障旅娴木涫竭M(jìn)行歸納:

從

中,我看出巴金是一個(gè)

的人。

討論明確:

在文革這場(chǎng)浩劫中,巴金不僅被迫送走了親如家人的小狗包弟,還痛失了最珍愛的妻子蕭珊,飽受肉體和和精神的雙重折磨。他分明是文革中的受害者,卻率先反省自己對(duì)一只小狗犯下的過錯(cuò)!他真誠(chéng)而有良知,勇于自責(zé),敢于解剖自己的靈魂,真是“20世紀(jì)中國(guó)的良心”!

著名巴金研究專家李存光先生在《巴金傳》中寫道:《隨想錄》的獨(dú)特之處,《隨想錄》的價(jià)值,主要在于它是一個(gè)受害者的嚴(yán)肅反思,一個(gè)正直心靈的痛苦自審,一個(gè)最無(wú)責(zé)任者對(duì)自己責(zé)任的拷問。

正如錢鐘書先生所說,回首文革,很多人都應(yīng)該記愧。而巴金老人的這樣的受害者對(duì)自己責(zé)任的拷問與反省也最能觸動(dòng)我們的靈魂,最能引起人們的深思,最終能慢慢喚醒人們身上被文革泯滅的良知、人性。

四、延伸拓展

那么,你還知道歷史上有哪些自我反省和懺悔的人或事？我們?cè)谀男┑胤叫枰此紤曰?？示?

①、魯迅也是一個(gè)勇于解剖自己的文學(xué)家,他曾經(jīng)寫過一篇小說《一件小事》,寫了“我”在車夫面前的懺悔。魯迅在揭露國(guó)民劣根性的同時(shí),也在無(wú)情地解剖著自己?！队浤顒⒑驼渚贰八皇瞧埢畹浆F(xiàn)在的我的學(xué)生”。

②、法國(guó)思想家盧梭,他寫過一部《懺悔錄》,就真誠(chéng)地袒露了自己人生中的一些見不得人的污點(diǎn)。

③、全球環(huán)境的惡化需要全人類反思,我們的學(xué)習(xí)生活需要反思。

④、原西德總理維利·勃蘭特的懺悔：1970年1月25日,大雪過后東歐最寒冷的一天。剛剛對(duì)捷克、波蘭進(jìn)行國(guó)事訪問后,原西德總理維利·勃蘭特冒著凜冽的寒風(fēng)來到華沙猶太死難者紀(jì)念碑下，他向紀(jì)念碑獻(xiàn)上花圈后,肅穆垂首,毅然雙腿下跪,向二戰(zhàn)中無(wú)辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼,并虔誠(chéng)地為納粹時(shí)代的德國(guó)認(rèn)罪、贖罪。當(dāng)時(shí)的西德總統(tǒng)赫利同時(shí)向全世界發(fā)表了著名的贖罪書,消息傳來,東西方愛好和平人民無(wú)不拍手稱贊。1971年12月20日,勃蘭特因此獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。

而歷屆日本政府從首相到閣員,從來沒間斷過參拜靖國(guó)神社。

五、課文總結(jié)、一個(gè)人惟有懺悔才能獲得進(jìn)步;一個(gè)民族只有懺悔才會(huì)遠(yuǎn)離野蠻,走向文明;人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處。

2、布置作業(yè)。

第四篇：高一語(yǔ)文小狗包弟教案15

安徽省安慶市第七中學(xué) 朱學(xué)明

【教學(xué)目標(biāo)】

１、知識(shí)與能力目標(biāo)：

⑴ 把握散文的情節(jié)結(jié)構(gòu)，掌握通過文眼來了解文章主旨的方法。

⑵ 學(xué)習(xí)拈取生活中的小事，以小見大的構(gòu)思技巧。

２、過程與方法目標(biāo)：

⑴ 培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)手合作探究的能力。

⑵ 品味文本，感悟作者敢于講真話、敢于自責(zé)的精神。

３、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

⑴ 能夠正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。

⑵ 感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí)。

【教材分析】

１、教學(xué)重點(diǎn)：

領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí)。

２、教學(xué)難點(diǎn)：

正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。

【教學(xué)方法】

了解文革，導(dǎo)入新課?？焖俑爬ㄎ囊猓盐兆骷业那楦?，探究文章的主旨。借助材料，展開討論，進(jìn)行價(jià)值觀教學(xué)。從而讓學(xué)生鑄造一顆敢于反省懺悔的坦誠(chéng)求真的心。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

多媒體課件。

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入新課

我先給大家說個(gè)故事：說的是一位非常受學(xué)生歡迎的語(yǔ)文教師，因?yàn)橹v述膽略過人、機(jī)警智謀的毛主席在瀏陽(yáng)遇險(xiǎn)，被迫在水溝藏身而被人劃為歪曲毛主席偉大形象的右派，并被判刑８年，最終喪妻失子。你相信這是真的嗎？

或許你們不敢置信，我也不敢置信，然而這是事實(shí)，而且事實(shí)甚至比這個(gè)更殘酷、更荒唐，這就是“文革”。列寧曾說過“忘記歷史就意味著背叛”，今天就讓我們通過文革見證者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》來感受那個(gè)特定時(shí)期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史。

二、整體把握

１、把握情節(jié)，學(xué)生快速默讀然后復(fù)述情節(jié)：

⑴ 教師引導(dǎo)：這是一個(gè)凄婉的故事，題為《小狗包弟》請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀，看情節(jié)是怎樣圍繞小狗包弟展開的？

⑵ 學(xué)生瀏覽文本歸納情節(jié)然后復(fù)述情節(jié)。

（明確：開端──發(fā)展──結(jié)局。）

⑶ 教師綜合學(xué)生意見后概括補(bǔ)充形成板書：

多媒體顯示：

引子（藝術(shù)家與狗的故事）

↓

開端（包弟來歷）

↓

發(fā)展（在家七年，與包弟相處很好）

↓

結(jié)局（痛別包弟）

三、情感把握

１、教師引導(dǎo)：本文敘寫了一個(gè)凄婉的故事，也流露了作者的一段復(fù)雜的心理歷程。讓我們緊貼作者的心，仔細(xì)品讀感受作者的情緒流程，下面請(qǐng)同學(xué)們研討課后練習(xí)一的第一問。

２、學(xué)生品文體驗(yàn)作品感情然后各抒己見。

３、教師綜合學(xué)生意見形成板書：

多媒體顯示：

傷感（藝術(shù)家與狗的故事）──歡快（與包弟親密接觸）──憂慮（不知如何安排包弟）──輕松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）

四、探究文旨

１、教師引導(dǎo)：在作者的這段復(fù)雜的心理歷程中，你認(rèn)為最能體現(xiàn)作者對(duì)小狗包弟情感的是哪一種呢？

（明確：文末“我懷念包弟，我想向它表示歉意。”這一句就是本文的“文眼”。）

２、教師提問：作者在文中又用了哪些語(yǔ)句來表明了自己的這種“歉意”的呢？

３、學(xué)生瀏覽課文后回答：

參考內(nèi)容（多媒體顯示）：

“在我吞了兩片眠爾通??就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活”

“自己也終于變成了包弟，沒有死在解剖桌上，倒是我的幸運(yùn)。”

“??我好象作了一場(chǎng)大夢(mèng)。滿園的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里箭熬?！?/p>

“這樣的煎熬是不會(huì)有終結(jié)的,??還清了心靈上的欠債。”

４、教師再引導(dǎo)：你是怎樣理解作者的這些“歉意”的呢？

５、學(xué)生各抒己見后教師結(jié)合材料發(fā)表看法：

附材料（多媒體顯示）：

“重讀過去的文章，我絕不能寬恕自己。人們責(zé)問我為什么把自己搞得這樣痛苦，正因?yàn)槲覠o(wú)法使筆下的豪行壯舉成為現(xiàn)實(shí)?！?/p>

──巴金《最后的話》

深深的自責(zé)和沉痛的懺悔是纏繞巴金一生的情結(jié)，并不僅僅是因?yàn)閯?chuàng)作，也是為著作品中那些冤屈的靈魂以及造成這些悲劇的時(shí)代和社會(huì)。對(duì)文革的反思，是巴金老人為心中的上帝--人民而懺悔的典型寫照。

──朱四倍

這不僅僅是歉意，更是發(fā)自靈魂深處的懺悔！是對(duì)生命的尊重，是一個(gè)有良知的作家對(duì)反省歷史的呼號(hào)。

五、延伸討論

面對(duì)這些，我們首先該做什么？

１、提供發(fā)人深思的圖片和材料：

多媒體顯示：

１、文革資料：

葉劍英元帥曾經(jīng)沉痛地說過：“文化大革命死了兩千萬(wàn)人，整了一億人，浪費(fèi)了八千億人民幣?！?/p>

──（轉(zhuǎn)引自《往事──１９６６寫真》）“十年間國(guó)民收入損失約五千億元?！?/p>

２、二戰(zhàn)資料：

二戰(zhàn)期間，軍人、平民死亡人數(shù)超過５５００萬(wàn)，參戰(zhàn)國(guó)物資總損失達(dá)４萬(wàn)億美元。在中國(guó)，被日軍屠殺和作戰(zhàn)犧牲的民眾、軍人２０００余萬(wàn)，日本侵略給中國(guó)造成直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)１０００億美元??

──（新華網(wǎng)２００５．５．９）

猶太民族在二戰(zhàn)大屠殺期間所損失的財(cái)富在２４００億至３３０億美元之間。這是以色列府首次發(fā)布這樣的財(cái)產(chǎn)損失報(bào)告。（中新網(wǎng)２００５年４月２２日電）

３、全球環(huán)境惡化資料：

據(jù)中國(guó)科學(xué)院公布結(jié)果：１９９５年環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)１８７５億元，而僅水污染造成的損失就占７６．２％，達(dá)１４２８．９億元。

美國(guó)世界觀察研究所在最新發(fā)表的《２００１世界咨文》中指出，許多全球性生態(tài)系統(tǒng)正處于危險(xiǎn)境地。如今，北極冰帽已經(jīng)變薄42％，全球27％的珊瑚礁已經(jīng)消失。這些數(shù)字說明地球上的一些關(guān)鍵生態(tài)系統(tǒng)正在惡化，而環(huán)境惡化又引發(fā)了更多的自然災(zāi)害。在過去１０年，自然災(zāi)害造成的經(jīng)濟(jì)損失達(dá) ６０８０億美元，超過此前40年造成的損失總和。最新的氣候模型表明，除非人們大大減緩對(duì)礦物燃料的使用，否則到２１００年，地球溫度將比１９９０年的水平上升 ６度。這樣的溫度提高會(huì)導(dǎo)致水資源極度缺乏，食品生產(chǎn)減少和諸如瘧疾、登革熱之類的致命疾病廣為擴(kuò)散。

４、德國(guó)的懺悔與日本的靖國(guó)神社參拜：

１９７０年１月２５日，大雪過后東歐最寒冷的一天。剛剛對(duì)捷克、波蘭進(jìn)行國(guó)事訪問后，原西德總理維利·勃蘭特冒著凜冽的寒風(fēng)來到華沙猶太死難者紀(jì)念碑下。他向紀(jì)念碑獻(xiàn)上花圈后，肅穆垂首，毅然雙腿下跪，向二戰(zhàn)中無(wú)辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠(chéng)地為納粹時(shí)代的德國(guó)認(rèn)罪、贖罪。當(dāng)時(shí)的西德總統(tǒng)赫利同時(shí)向全世界發(fā)表了著名的贖罪書，消息傳來，東西方和平人民無(wú)不拍手稱贊。１９７１年１２月２０日，勃蘭特因此獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。歷屆日本政府從首相到閣員，從來沒間斷過參拜供奉著甲級(jí)戰(zhàn)犯牌位的靖國(guó)神社。對(duì)此，包括中國(guó)、韓國(guó)、朝鮮以及東南亞各國(guó)，政府和民間都表示了極大的憤慨。

３、學(xué)生結(jié)合材料分組分別就其中一個(gè)方面展開討論然后派代表發(fā)言

（學(xué)生的回答往往會(huì)側(cè)重于實(shí)際行動(dòng)，而不是反省懺悔這種意識(shí)。）

４、教師就學(xué)生發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)歸納：

同學(xué)們可能被這些數(shù)據(jù)的震撼了吧，個(gè)個(gè)摩拳檫掌的了，我似乎看到了祖國(guó)的希望！但從整個(gè)人類社會(huì)的角度來看，為了避免悲劇的重演或加劇，僅僅依靠國(guó)家的強(qiáng)大是不夠的，在此之前面我們首先應(yīng)該懺悔：一個(gè)人惟有懺悔自己的罪過才能獲得新生；一個(gè)民族只有懺悔自己歷史上的過失才會(huì)遠(yuǎn)離偏執(zhí)，專制和野蠻，走向理性與文明；人類惟有懺悔自己的行為才能與自然和諧相處，互存互進(jìn)。惟有懺悔我們的社會(huì)才會(huì)走向和諧，人類才會(huì)走向美好的大同。（多媒體顯示板書二）

六、課堂訓(xùn)練

１、教師引導(dǎo)：著名作家馮冀才說：“懺悔可以使人擺脫魔鬼”雖然我們沒有犯下二戰(zhàn)時(shí)期希特勒和東條英機(jī)那樣的罪惡，也沒有文革時(shí)期紅衛(wèi)兵的狂熱，但年少輕狂的我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程中肯定曾給別人帶來過深深的傷害。我們可以不是不犯錯(cuò)的圣人，但絕不能做不敢承認(rèn)過錯(cuò)的小人；可以不是人見人愛的天使，但絕不能做眾人唾棄的惡魔。請(qǐng)正視和反思我們的“罪過”。

２、學(xué)生反?。阂蕴拐\(chéng)的心在紙上寫下自己的懺悔，直接交給或寄給曾經(jīng)傷害過的同學(xué)、老師、父母、親戚或朋友等。

３、引導(dǎo)學(xué)生談反省懺悔后的感受然后小結(jié)：或許在我們說出隱藏在我們心底那些見不得人的事情的時(shí)候，我們羞愧難當(dāng)、無(wú)地自容，但在我們將自己大白于眾人拷問完我們的靈魂之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們?nèi)玑屩刎?fù)、內(nèi)心更和諧、人更真實(shí)，其實(shí)我們已經(jīng)完成了一次靈魂的洗禮和人格的升華。希望生活中的我們“一日三省吾身”！

七、課堂總結(jié)

巴金是現(xiàn)代中國(guó)不多的文學(xué)大師、思想家之一，他以豐碩的文學(xué)成果以及一生坦蕩無(wú)瑕圣哲般高貴的人品，向世人證明了愛心的價(jià)值、真誠(chéng)的偉大，以及天才的光芒，這位“２０世紀(jì)中國(guó)的良心”，他的名字必將與魯迅等人一樣，長(zhǎng)留青史，像北斗一樣在天空閃爍！讓我們記住這位老人并學(xué)習(xí)這位老人的不斷進(jìn)取的精神和嚴(yán)于解剖自己靈魂的勇氣，鑄造一種坦誠(chéng)真實(shí)的人格。

八、課外合作探究

完成練習(xí)二。

【板書設(shè)計(jì)】

情節(jié) 情感

引子（藝術(shù)家與狗的故事）────悲傷

↓

↓

開端（包弟來歷）────────歡快─→憂慮

↓

發(fā)展（在家七年，相處很好）

↓

↓

結(jié)局（別包弟）─────────輕松─→沉重─→歉意

一個(gè)人───→內(nèi)心和諧 ↘

↓

一個(gè)民族───→走向理性─→未來更美好

↓

人類───→和平發(fā)展 ↗

【教學(xué)反思】

鑒于現(xiàn)代的學(xué)生對(duì)“文革”這段歷史普遍缺乏了解，這就給他們深入理解小狗包弟的遭遇和作者的情感帶來很大的障礙。所以課前要求學(xué)生做好充分的預(yù)習(xí)，并搜集整理有關(guān)資料，這也是在培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

在文本的研讀上，我設(shè)計(jì)的教學(xué)思路是：“整體感知（說故事）──合作探究（品故事）──拓展探討（講故事）”。首先是我給他們講一個(gè)文革中荒唐的故事，接著讓他們研讀文本，以復(fù)述故事的方式，認(rèn)識(shí)小狗包弟，弄清它的遭遇，這樣學(xué)生就抓住了故事情節(jié)。在此基礎(chǔ)上，通過一系列的問題來探究主旨，體驗(yàn)情感。再用一些類似的資料進(jìn)行拓展延伸探究，研讀了本文之后的學(xué)生自然會(huì)聯(lián)想到自己的一些過錯(cuò)，引發(fā)或喜或悲的情感是情理中事了?？陬^表達(dá)和課堂總結(jié)就會(huì)讓他們受到學(xué)以致用的效果。所以我的課堂板書設(shè)計(jì)為：“走近一個(gè)時(shí)代──觸摸一顆靈魂──接受一次洗禮”。

自我感覺教學(xué)設(shè)計(jì)較為合理。方法較為得當(dāng)。但在具體的施教過程中，還有點(diǎn)遺憾：那就是沒能更有效地組織好學(xué)生的合作探究環(huán)節(jié)，學(xué)生的主動(dòng)性還不夠；最后學(xué)生的自我反思不夠深入，流于形式。這是以后教學(xué)中必須改進(jìn)的。

第五篇：小狗包弟教案一課時(shí)

《小狗包弟》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

１、知識(shí)與能力目標(biāo)：

⑴ 把握散文的情節(jié)結(jié)構(gòu)，掌握通過文眼來了解文章主旨的方法。

⑵ 學(xué)習(xí)拈取生活中的小事，以小見大的構(gòu)思技巧。

２、過程與方法目標(biāo)：

⑴ 培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)手合作探究的能力。

⑵ 品味文本，感悟作者敢于講真話、敢于自責(zé)的精神。

３、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

⑴ 能夠正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。

⑵ 感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

把握敘事散文的情節(jié)結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生理解作者對(duì)小狗包弟態(tài)度和感情的前后變化?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

能正確評(píng)價(jià)巴金放棄小狗包弟的行為 【教學(xué)方法】

講述法、啟發(fā)式教學(xué)法、討論法 【課時(shí)安排】2課時(shí)

一、導(dǎo)入

在學(xué)習(xí)歷史課的時(shí)候我們都知道“文革”這個(gè)詞，那么，大家對(duì)“文革”了解有多少呢？我想大家在課外閱讀中或多或少地了解了一些，知道那是一個(gè)非人的年代，親友疏遠(yuǎn)，人情殆盡，多少無(wú)辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見：“人們咬著匕首，抬著尸體游行?！薄耙惶煸缟希?dāng)我走回報(bào)社的時(shí)候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體?！笨梢姡拔母铩币粋€(gè)多么**的年代，人的生命賤如草芥，人性被扭曲變形，就連無(wú)辜的對(duì)人忠誠(chéng)親近的小狗也難逃一劫。今天我們將一起進(jìn)《小狗包弟》，了解巴金先生和小狗包弟的故事，共同感受那段歷史，感受巴金先生對(duì)往事的反思與對(duì)小狗包弟的追憶。

二、閱讀課文

這是一篇敘事性散文，有一個(gè)完整的故事鏈，有開端、發(fā)展、結(jié)局和尾聲，現(xiàn)在，請(qǐng)大家閱讀這篇散文，看看文章能分為幾部分，哪些內(nèi)容是開端，哪些內(nèi)容又是發(fā)展、結(jié)局和尾聲，給大家五分鐘的時(shí)間，好，開始。

三、理清情節(jié)

引子的是寫在篇首的段落，用來引領(lǐng)讀者進(jìn)入正文，是加強(qiáng)結(jié)構(gòu)的補(bǔ)充說明。在本文當(dāng)中，第一段講的是一位藝術(shù)家和狗的故事，先說別人的事引出話題，由此引出自己與包弟的故事，起著鋪墊、啟發(fā)的作用。那么巴金先生和小狗的故事的開端是哪一個(gè)自然段呢？有請(qǐng)?同學(xué)。那這一段說了什么呢？說的是小狗包弟的來歷是吧？好的，請(qǐng)坐。那么故事的發(fā)展又包括哪些段落呢？有請(qǐng)?同學(xué)。那這一部分說的是什么內(nèi)容呢？在第三段的第一句：“包弟在我們家待了七年，同我們一家人處得很好。”所以說這一部分說的是和包弟七年的相處，是吧？小狗包弟的一些表現(xiàn)，以及它與家人的親密關(guān)系，突出了它的伶俐可愛。包弟的親密、伶俐可愛，后面慘遭厄運(yùn)才顯得太不合情理。這一部分為后文蓄勢(shì)，使后面形勢(shì)逆轉(zhuǎn)，落差極大 那么結(jié)局部分又是那些段落呢？說的是什么內(nèi)容呢？說的是送走小狗包弟。那么剩下的段落自然是尾聲部分了，這一部分又說了什么？對(duì)包弟的懺悔和歉意。

引子（1自然段）——一位藝術(shù)家和狗的故事

開端（2自然段）——小狗包弟的來歷

發(fā)展（3—6自然段）——七年相處

結(jié)局（7－9自然段）——送走包弟

尾聲（10－13自然段）——追憶包弟，懺悔和歉意

抒情是散文的本色，甚至可以說是散文的核心和靈魂。那么在本文中，隨著巴金先生回憶的思路，故事的展開，作者對(duì)小狗包弟的情感是如何變化的呢？在說到藝術(shù)家和狗的故事這一段，作者的感情是如何的呢？包弟的出現(xiàn)以及在和包弟的相處中，巴金先生是什么樣的情感呢？文革到來后，因?yàn)椴恢涝撊绾伟才虐芏a(chǎn)生什么心情？在送走了包弟之后呢？難道就真的輕松了嗎？大家看第十段，“不能保護(hù)?”這一句，說明了巴金先生的心情實(shí)際上是沉重的，是不得安寧的。那么，文章的最后，巴金先生說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。說明巴金心中對(duì)包弟是充滿了歉意的感情。

悲傷（藝術(shù)家與狗的故事）──歡快（與包弟親密接觸）──憂慮（不知如何安排包弟）──輕松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）

四、小結(jié)

這節(jié)課老師給大家梳理這篇文章的脈絡(luò)以及作者巴金情感變化的線索。那么下節(jié)課我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)這篇課文，看看包弟是一條怎樣的小狗，值得巴金先生如此懷念和歉疚。

第二課時(shí)

一、內(nèi)容分析

1、首先我們來看看巴金筆下的包弟是一條怎樣的小狗呢？我們一起來從文中的一些句子來總結(jié)一下這條小狗的特點(diǎn)。

第2自然段中“狗來了??不停的作揖”，我們想象一下這個(gè)畫面，一只小狗在你面前直立著給你作揖，你會(huì)覺得這條狗怎么樣？這條狗可愛嗎？它能作揖，是不是也說明它很聰明啊？第3自然段“它不咬人??它就跑開了”，這說明包弟很聽巴金一家人的話，我們也從這得出包弟的一個(gè)特點(diǎn)：聽話。大家再看第5自然段“聽妹妹們說??等候我們出來”。經(jīng)過和包弟長(zhǎng)時(shí)間的相處，巴金一家人已經(jīng)和包弟建立了深厚的情感，在巴金不在家的日子里每天在房門前等候，我們可以看出這條狗對(duì)巴金一家人也是想念和依賴的。所以，包弟這條狗是通人性的。

2、這樣一條可愛、聰明、聽話、通人性的小狗為什么會(huì)被送上解剖臺(tái)？是什么原因造成的呢？

社會(huì)：“文革”破四舊，紅衛(wèi)兵橫行。包弟：日本種，瑞典舊主人。巴金：怯懦和怕事自私。

3、對(duì)于自己送走包弟這一行為，巴金自己是怎么評(píng)價(jià)的？從文中的哪些句子可以體現(xiàn)？ 不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起我自己，我不能原諒我自己！（羞恥、瞧不起自己。）作家要說的事雖然已經(jīng)過去整整十三年了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責(zé)仍然沒有減少一分，反而與日俱增，而且作者認(rèn)為“這種煎熬不會(huì)終結(jié)”除非“給自己過去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”所以作家在76歲高齡，仍然帶病書寫著心中真誠(chéng)的懺悔，最后輯成了《隨想錄》一書。

5、對(duì)于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們?cè)撊绾慰创?請(qǐng)同學(xué)們自由討論，五分鐘后請(qǐng)同學(xué)們說說你們的看法。

通過剛才同學(xué)們的發(fā)言，同學(xué)們中大致有兩種意見，一種認(rèn)為作家的行為是自私的，另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理，持前一種意見的同學(xué)，他們的是非觀念很強(qiáng)，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對(duì)“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?huì)的**，所以我們對(duì)于生存在那樣的社會(huì)當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。

巴金先生作為文革的受害者，在文革結(jié)束后敢于反思，敢于說真話，敢于自我解剖，這種嚴(yán)苛的自責(zé)和懺悔精神，體現(xiàn)了一個(gè)作家的社會(huì)責(zé)任以及對(duì)良心的堅(jiān)守。

二、小結(jié)

這節(jié)課我們總結(jié)了小狗包弟的特點(diǎn)、造成小狗悲慘命運(yùn)的原因以及感受到了巴金先生真摯的懺悔和真誠(chéng)的靈魂，希望同學(xué)們能在巴金先生身上學(xué)到這種寶貴的品質(zhì)。下一節(jié)課我們將學(xué)習(xí)梁實(shí)秋的《記梁任公先生的一次演講》，請(qǐng)同學(xué)們做好預(yù)習(xí)。下課。