第一篇：小學(xué)語(yǔ)文論文小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的途徑和方法_通用版

小學(xué)語(yǔ)文論文-小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的途徑和方法通用版

小學(xué)語(yǔ)文教材中有很多表達(dá)真情實(shí)意的文章，蘊(yùn)涵著中華民族的傳統(tǒng)美德，是德育的重要素材。作為德育的重要場(chǎng)所，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該充分挖掘德育內(nèi)容，如，愛(ài)國(guó)主義、艱苦奮斗、民族自豪感、助人為樂(lè)等等精神品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的道德素質(zhì)全面提高。筆者結(jié)合自身實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，分析了幾點(diǎn)滲透德育的方法。

一、情境教學(xué)法

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育，可以通過(guò)情境教學(xué)法來(lái)進(jìn)行，以促進(jìn)德育與智育的結(jié)合。在課文學(xué)習(xí)時(shí)，教師要注重課文的真實(shí)情感，通過(guò)對(duì)多媒體情境、問(wèn)題情境、生活情境等真實(shí)情景模擬，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生有身臨其境的感覺(jué)，進(jìn)而在學(xué)習(xí)中得到體會(huì)，融化文中的德育內(nèi)容。例如，在教學(xué)《觀潮》時(shí)，教師可以利用多媒體為學(xué)生播放一段潮來(lái)之時(shí)的錄像錄音，讓學(xué)生感知潮來(lái)之時(shí)的氣勢(shì)，默讀課文中關(guān)于潮來(lái)的描寫(xiě)，最后寫(xiě)出自己的體會(huì)，這樣一來(lái)，學(xué)生很快被壯觀的自然風(fēng)景所吸引，也形成了熱愛(ài)自然的良好品質(zhì)。

二、結(jié)合教學(xué)法

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，運(yùn)用結(jié)合教學(xué)法，可以將校內(nèi)校外知識(shí)、課內(nèi)課外知識(shí)、學(xué)科之間的知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成充滿活力的語(yǔ)文課堂。那么，如何在小學(xué)語(yǔ)文結(jié)合教學(xué)法中融入德育內(nèi)容呢？這就需要教師發(fā)揮主動(dòng)性了。例如，在作文教學(xué)時(shí)，教師可以結(jié)合生活中的經(jīng)歷給學(xué)生上一次德育課，如，一次購(gòu)物中發(fā)現(xiàn)售票員多給了一個(gè)阿姨一塊錢(qián)，這位阿姨立即退回去了，通過(guò)這樣簡(jiǎn)單的小故事，可以引導(dǎo)學(xué)生加以思考和討論，這樣一來(lái)，學(xué)生很容易受到了誠(chéng)信的熏陶，形成了良好的品質(zhì)。

三、綜合滲透法

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中對(duì)學(xué)生滲透德育，促進(jìn)學(xué)生的道德品質(zhì)得到提高。（1）教師在作文教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生積極吐露自己的心扉、揮灑自己的才情，而在作文批改中，教師可以對(duì)學(xué)生開(kāi)展有針對(duì)性的心理健康輔導(dǎo)，為學(xué)生解決心理問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立生活和學(xué)習(xí)的信心。（2）教師在課前三分鐘可以融入德育，如，針對(duì)新聞中的一次交通事故，教師可以給學(xué)生上一次交通安全教育課，引導(dǎo)學(xué)生遵紀(jì)守法，做一個(gè)守法的公民。（3）教師可以運(yùn)用榜樣教學(xué)法，利用學(xué)生熟悉的校園榜樣、明星榜樣、名人榜樣作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用情境教學(xué)的方式，能夠?qū)W(xué)生帶入學(xué)習(xí)氛圍之中，促使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)內(nèi)容的理解，加強(qiáng)教師的教學(xué)效果。當(dāng)然在進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)的時(shí)候，教師需要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求進(jìn)行，并有效整理相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，積極圍繞教學(xué)的要求進(jìn)行，促使情境的創(chuàng)設(shè)能夠符合學(xué)生的發(fā)展實(shí)際，這樣的情境教學(xué)才是成功的。總之，廣大小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)改革的時(shí)候，不僅要有效落實(shí)新課程教學(xué)理念，還需要結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際進(jìn)行，糾正傳統(tǒng)教學(xué)方式中存在的不足，只有這樣才能有效地促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。

第二篇：小學(xué)語(yǔ)文德育滲透論文-德育

小學(xué)語(yǔ)文德育滲透論文

語(yǔ)文是基礎(chǔ)性工具學(xué)科。語(yǔ)言文字作為表情達(dá)意的工具。具有強(qiáng)烈的思想性，在語(yǔ)文教學(xué)中注意和兼顧到一些道德和思想品質(zhì)教育，是語(yǔ)文教師應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。然而，語(yǔ)文教學(xué)畢竟應(yīng)該以語(yǔ)文教育為主，我們不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)德育而沖淡了語(yǔ)文教育的本色和主體。在語(yǔ)文教學(xué)中，德育教育只能是一種滲透，以自然的穿插形式出現(xiàn)。既然是滲透。那就一定要講究一些藝術(shù)性和操作方法。

一、課堂上積極滲透

在讀中感悟。古代文學(xué)理論家劉勰說(shuō)過(guò)：“夫綴文者，情動(dòng)而辭發(fā)；觀文者，披文以入情。”語(yǔ)言文字是情的載體。在教學(xué)中，要善于抓住重點(diǎn)字、詞、語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，從而揣摩其中的思想感情，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到思想和感情的熏陶，在讀中受到“澗物細(xì)無(wú)聲”的教育。有時(shí)對(duì)于小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生而言，還需教師范讀，使學(xué)生人情入境。

二、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照感悟

運(yùn)用比較法，不但可以激發(fā)學(xué)生的好奇心，引起他們求知的欲望，而且可以提高學(xué)生的辨別能力，使他們分清什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的，什么可以效仿，什么應(yīng)該譴責(zé)。

三、在課外閱讀中滲透

課外閱讀是語(yǔ)文德育實(shí)施的途徑之一。積極開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的語(yǔ)文課外閱讀，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。

當(dāng)然，書(shū)有良莠之分。不能不加選擇地讓學(xué)生去讀。教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的年齡特征、興趣愛(ài)好、思想實(shí)際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書(shū)目，引導(dǎo)學(xué)生去讀。要加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書(shū)方法，特別是評(píng)價(jià)與欣賞的方法，使學(xué)生從閱讀中有所收獲。

四、在語(yǔ)文課外活動(dòng)滲透教育

通過(guò)語(yǔ)文課外活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育是語(yǔ)文整體教育的組成部分之一。語(yǔ)文課外活動(dòng)能豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)。促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力的提高和思想品德的熏陶。活動(dòng)的設(shè)計(jì)要貼近學(xué)生的思想實(shí)際，并注意有層次性和針對(duì)性。例如五年級(jí)學(xué)生處于半幼稚、半成熟、獨(dú)立性與依賴性相交錯(cuò)的充滿矛盾的時(shí)期，他們的行為富有模仿性。故課外活動(dòng)還要堅(jiān)持選擇正面良好的榜樣，以培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)、積極進(jìn)取精神、社會(huì)主義道德情操和愛(ài)國(guó)主義情感，如革命詩(shī)歌朗誦會(huì)、名人成功故事會(huì)等。通過(guò)這些活動(dòng)滲透道德品德教育，把語(yǔ)文能力訓(xùn)練與品德培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，寓德育于語(yǔ)文課外活動(dòng)中。

五、教師自身的影響

學(xué)生的思想品德主要由教師來(lái)培養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師是學(xué)生直接的榜樣，教師的情感、態(tài)度對(duì)學(xué)生有著最直接、最重要的影響。教師在課堂上進(jìn)行品德教育，在課后言行一致、以身作則，以優(yōu)雅的儀表、文明的談吐樹(shù)立起良好的形象，就會(huì)對(duì)學(xué)生道德風(fēng)貌的健康培養(yǎng)起到良好的表率作用，成為學(xué)生的鏡子。

總之，教師要采用多種方法，開(kāi)辟各種渠道，把德育教育滲透到課堂教學(xué)活動(dòng)中，滲透到課外活動(dòng)中，也滲透到學(xué)生的日常生活中，使學(xué)生健康成長(zhǎng)。全面發(fā)展。

第三篇：試論在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的途徑和方法

HR Planning System Integration and Upgrading Research of

A Suzhou Institution

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的途徑和方法

小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)性工具學(xué)科。語(yǔ)言文字作為表情達(dá)意的工具，具有強(qiáng)烈的思想性，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)在完成德育任務(wù)方面具有許多的優(yōu)越條件。我們要研究德育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中的特征，根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，通過(guò)形象感染、感情陶冶和潛移默化的作用來(lái)實(shí)施德育，培養(yǎng)高尚的情操，提高思想覺(jué)悟和社會(huì)主義道德品質(zhì)。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育，就是教師憑借小學(xué)語(yǔ)文教材，發(fā)揮自身優(yōu)良品德的影響，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，可以結(jié)合學(xué)校中的各種語(yǔ)文活動(dòng)來(lái)進(jìn)行。

一、小學(xué)語(yǔ)文滲透德育的途徑

（一）課堂教學(xué)

語(yǔ)文教育通常指的是關(guān)于自己祖國(guó)語(yǔ)言的教育活動(dòng)。祖國(guó)語(yǔ)言負(fù)載著自己祖國(guó)和民族的思維方式、思想感情，傳承著自己祖國(guó)綿延不息的文化，具有深刻的底蘊(yùn)。課堂教學(xué)是進(jìn)行德育的主要場(chǎng)所，它以教材為本，教材中有極其豐富的德育內(nèi)容，諸如愛(ài)國(guó)主義、艱苦奮斗、民族自豪感等。所以，應(yīng)該把語(yǔ)文教學(xué)與德育工作相結(jié)合的重點(diǎn)放在課堂教學(xué)上。

1、講析理解法

在課堂教學(xué)中應(yīng)實(shí)施德育與智育的統(tǒng)一，不能離開(kāi)語(yǔ)文訓(xùn)練去進(jìn)行德育，更不能讓語(yǔ)文訓(xùn)練從屬于德育。在語(yǔ)文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)正確理解課文的思想內(nèi)容，在領(lǐng)會(huì)思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上加深對(duì)語(yǔ)言文字的理解，以收到語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有的效果。學(xué)習(xí)課文時(shí)，應(yīng)使學(xué)生學(xué)好語(yǔ)言文字，了解字、詞、句的含義，把德育滲透到語(yǔ)言文字的講析中，達(dá)到智育與德育的自然融合。例如，學(xué)習(xí)《爬天都峰》、《趙州橋》等課文，可以對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行深入的解析，在深入理解了文章的內(nèi)容后，再讓學(xué)生在優(yōu)美的音樂(lè)聲中進(jìn)行誦讀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)自然、熱愛(ài)祖國(guó)的教育。

2、情感熏陶法

教學(xué)課文應(yīng)該以與課文相適應(yīng)的情感介紹資料，模擬真實(shí)情境以制造氛圍，使學(xué)生似身臨其境，在創(chuàng)設(shè)的情境中、在強(qiáng)烈的氛圍中投入學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生獲得更真實(shí)、更深刻的體會(huì)。語(yǔ)文課本中有很多地方描述的情景是無(wú)法得到再現(xiàn)的。為了讓學(xué)生更好的進(jìn)入課文描寫(xiě)的情境，利用一些藝術(shù)的手段再現(xiàn)課文描寫(xiě)的情境，把它直觀再現(xiàn)在學(xué)生的眼前，能有效的激發(fā)教師所期望的情感。教學(xué)《十里長(zhǎng)街送總理》時(shí)創(chuàng)設(shè)的情景，就受到了良好的效果。課前，兩盆郁郁蔥蔥的萬(wàn)年青置放在講臺(tái)的一角，片片白花點(diǎn)綴其間，更顯示了它的高尚與肅穆。錄音機(jī)里，播放著震動(dòng)人們心扉的貝多芬交響樂(lè)《葬禮進(jìn)行曲》，如泣如訴，低沉悲壯。教師身著灰色西裝，深情悲哀而又莊重。這樣，萬(wàn)年青、白花、哀樂(lè)、服飾、神情，構(gòu)成了一個(gè)和諧的悲傷的情境。在這種氣氛下，學(xué)生對(duì)周總理的哀悼之情油然而生，學(xué)生與教師的情感自然就達(dá)成了統(tǒng)一。這就是教學(xué)與德育的統(tǒng)一。

3、榜樣學(xué)習(xí)法

品德基礎(chǔ)的建立不是靠長(zhǎng)篇大論的說(shuō)教，而是用榜樣的磚塊一天一天鋪砌起來(lái)的。語(yǔ)文教師一定要用好教材，借助教材為學(xué)生樹(shù)立起榜樣。在教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生向文章中的人物學(xué)習(xí)，從而達(dá)到德育的目的。例如，可以通過(guò)《我不能失信》等課文進(jìn)行誠(chéng)信的教育；通過(guò)《趙州橋》等課文進(jìn)行民族自豪感教育；通過(guò)《爬天都峰》等課文進(jìn)行意志性格的教育。

4、比較分析法

運(yùn)用比較法，不但可以激發(fā)學(xué)生的好奇心，引起他們求知的欲望，而且可以提高學(xué)生的辨別能力，使他們分清什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的，什么可以效仿，什么應(yīng)該譴責(zé)。比如《一定要爭(zhēng)氣》這篇課文在記敘童第周學(xué)生時(shí)代的兩件事時(shí)，采用了對(duì)比的寫(xiě)法，以相似的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言有層次地表現(xiàn)了童第周勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研的優(yōu)秀品質(zhì)和“為中國(guó)人爭(zhēng)氣”的愛(ài)國(guó)思想。教材本身有許多可供比較的條件，利用這些條件，教師可采用比較法教學(xué)，有利于將情感滲透在閱讀教學(xué)的全過(guò)程之中。通過(guò)多次對(duì)比，學(xué)生認(rèn)識(shí)到在學(xué)習(xí)上應(yīng)有頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志、明確的學(xué)習(xí)目的和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而也激發(fā)了學(xué)生為國(guó)爭(zhēng)光，為四化建設(shè)努力學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生在閱讀教材的過(guò)程中受到了深刻的情感教育。再如《賣火柴的小女孩》一文緊緊圍繞“大年夜”這一特定的典型環(huán)境，講述了小女孩在大年夜赤腳賣火柴──小女孩擦燃火些幻想與大年夜相關(guān)的食物、圣誕樹(shù)等物──小女孩在大年夜熱鬧氛圍中凍死了。學(xué)完了這一課，學(xué)生了解了資本主義窮人的生活。教師這時(shí)可讓學(xué)生談?wù)勛约菏侨绾芜^(guò)大年夜的，一家人是如何喜氣洋洋，張燈結(jié)彩，團(tuán)聚在一起吃團(tuán)圓飯的。通過(guò)比較，學(xué)生更加深刻的體會(huì)到這篇課文所隱藏的深層含義，體會(huì)到自己生活在社會(huì)主義國(guó)家是多么幸福的事。

（二）課外閱讀

課外閱讀是語(yǔ)文德育實(shí)施的途徑之一。積極開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的語(yǔ)文課外閱讀，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。

當(dāng)然，書(shū)有良莠之分，不能不加選擇地讓學(xué)生去讀。教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的年齡特征、興趣愛(ài)好、思想實(shí)際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書(shū)目，引導(dǎo)學(xué)生去讀，要加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書(shū)方法，特別是評(píng)價(jià)與欣賞的方法，使學(xué)生從閱讀中有所收獲。例如針對(duì)有些學(xué)生沉迷于某些談情說(shuō)愛(ài)、情意綿綿的情節(jié)，便組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)文藝?yán)碚摰臅?shū)籍，引導(dǎo)學(xué)生了解任何作品中人物的悲歡離合，總是離不開(kāi)時(shí)代特點(diǎn)的；針對(duì)某些學(xué)生閱讀時(shí)只注意故事情節(jié)，教育他們?cè)陂喿x文藝作品時(shí)要掌握作品的思想內(nèi)容，看到它的社會(huì)意義，從中受到有益的感染。一本好書(shū)相當(dāng)于一位良師益友，不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，而且還能培養(yǎng)刻苦學(xué)習(xí)、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神，所以應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生訂閱書(shū)刊雜志，使學(xué)生擴(kuò)大視野，提高思想覺(jué)悟。

（三）語(yǔ)文課外活動(dòng)

通過(guò)語(yǔ)文課外活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育是語(yǔ)文整體教育的組成部分之一。語(yǔ)文課外活動(dòng)能豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力的提高和思想品德的熏陶。活動(dòng)的設(shè)計(jì)要貼近學(xué)生的思想實(shí)際并注意有層次性和針對(duì)性。例如初中生處于半幼稚、半成熟、獨(dú)立性與依賴性相交錯(cuò)的充滿矛盾的時(shí)期，他們的行為富有模仿性。故課外活動(dòng)還要堅(jiān)持選擇正面良好的榜樣，以培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)、積極進(jìn)取精神、社會(huì)主義道德情操和愛(ài)國(guó)主義情感，如革命詩(shī)歌朗誦會(huì)、名人成功故事會(huì)等。而高中生處于人生觀、世界觀形成時(shí)期，無(wú)論是觀察力、想象力還是思維力都已接近成人水平，獨(dú)立判斷能力增強(qiáng)。教師要根據(jù)這些特點(diǎn)來(lái)組織語(yǔ)文課外活動(dòng)，例如舉辦文藝作品欣賞會(huì)、評(píng)析會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)以及建立文學(xué)社團(tuán)等，這些活動(dòng)形式生動(dòng)活潑，很受學(xué)生歡迎。通過(guò)這些活動(dòng)滲透道德品德教育，把語(yǔ)文能力訓(xùn)練與品德培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，寓德育于語(yǔ)文課外活動(dòng)中。

寫(xiě)日記是課外寫(xiě)作活動(dòng)的一種重要形式。有位特級(jí)教師說(shuō)：“日記是‘道德長(zhǎng)跑’，每天堅(jiān)持，使人心靈求真、向善愛(ài)美。”絕大多數(shù)學(xué)生寫(xiě)日記時(shí)都說(shuō)真話，說(shuō)心里話，這便起到了使人求真的作用。“寫(xiě)日記能規(guī)勸自己上進(jìn)，勸人改過(guò)。許多學(xué)生在日記中針砭假惡丑，贊揚(yáng)真善美??，這便起到了教人向善、愛(ài)美的作用。”教師應(yīng)充分利用日記這種寫(xiě)作形式的德育功能。課外寫(xiě)作活動(dòng)還有編寫(xiě)板報(bào)、墻報(bào)等。這些寫(xiě)作活動(dòng)也是進(jìn)行語(yǔ)文德育的重要陣地，不僅能激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作熱情，而且能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和獨(dú)立工作能力。

（四）教師的影響

學(xué)生的思想品德主要由教師來(lái)培養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師是學(xué)生直接的榜樣，教師的情感、態(tài)度對(duì)學(xué)生有著最直接、最重要的影響。教師在課堂上進(jìn)行品德教育，在課后言行一致、以身作則，以優(yōu)雅的儀表、文明的談吐樹(shù)立起良好的形象，就會(huì)對(duì)學(xué)生道德風(fēng)貌的健康培養(yǎng)起到良好的表率作用，成為學(xué)生的鏡子。

二、實(shí)施小學(xué)語(yǔ)文德育的方法

1、平等待人，潤(rùn)物無(wú)聲

小學(xué)語(yǔ)文教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，必須熟悉和了解學(xué)生，做他們的知心朋友，使他們感到教師的心和他們的心是息息相通的，彼此便要互相尊重，相互信賴。對(duì)每個(gè)學(xué)生應(yīng)該有正確、全面的看法，在評(píng)定學(xué)生品德上不能有認(rèn)識(shí)定勢(shì)，更不能把道德與語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)等同視之，而要看到后進(jìn)生的閃光點(diǎn)和優(yōu)生的不足。理想的教師應(yīng)該是公平的、對(duì)學(xué)生一視同仁的、不存偏見(jiàn)的教師，是理解學(xué)生、親近學(xué)生、和學(xué)生打成一片，和學(xué)生多交流的教師，是身教重于言傳的教師，是和學(xué)生相處融洽，對(duì)學(xué)生默默關(guān)心、暗中了解情況，對(duì)學(xué)生寬松，與學(xué)生心心相印、像朋友一樣的教師。要排除一切干擾因素，站在學(xué)生的角度去設(shè)身處地為學(xué)生著想。在情感上師生互相接近，消除學(xué)生的猜疑心理。對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，要注意道德情感陶冶，教師要運(yùn)用情感去感染學(xué)生，以滿腔的熱情去教育學(xué)生。語(yǔ)文教師還要民主平等地與學(xué)生交流思想、探討問(wèn)題，用自己真摯的感情感染學(xué)生，用高尚健康的道德情操影響學(xué)生，滲透到學(xué)生的心靈中，起到“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的作用。

2、活動(dòng)入手，開(kāi)辟渠道

語(yǔ)文教學(xué)中的德育，涉及到社會(huì)生活的方方面面，必須開(kāi)辟多條渠道，使德育像涓涓細(xì)流流到學(xué)生心田。課內(nèi)與課外結(jié)合，課堂與生活結(jié)合，集中與分散結(jié)合，閱讀與寫(xiě)作結(jié)合，圍繞中心，指導(dǎo)學(xué)生讀有關(guān)的書(shū)，出有關(guān)墻報(bào)，辦有關(guān)小報(bào)，寫(xiě)有關(guān)評(píng)論，開(kāi)展演講會(huì)、朗誦會(huì)、辯論會(huì)等各種活動(dòng)，實(shí)行全面教育，綜合治理，形成集體輿論，充分發(fā)揮多渠道功能。

3、針對(duì)特征，有的放矢

實(shí)施小學(xué)語(yǔ)文德育，要注意學(xué)生的年齡特征和心理特征，不搞成人化、兒童化教育。中學(xué)生處于少年期和青年初期，既有成熟的心理特點(diǎn)，也有稚嫩的心理特點(diǎn)，一方面體力、智力的迅速發(fā)展已具備一定程度的獨(dú)立性和自覺(jué)性，另一方面又經(jīng)驗(yàn)不足，情緒多變，依然存在幼稚性、依賴性、沖動(dòng)性。在教學(xué)中，教師要做學(xué)生的引路人，引導(dǎo)他們走上正確的人生道路，激發(fā)他們積極向上的動(dòng)力。

只要把握住德育的特征，將語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)與德育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮教師自身的榜樣作用，就能收到良好的教育效果。

(大港中心小學(xué)

孫月紅)

第四篇：語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透途徑

語(yǔ)文教學(xué)中德育的滲透途徑

學(xué)校德育是培養(yǎng)學(xué)生基本素質(zhì)的基礎(chǔ)性教育。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在首要位置。《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中有明確的要求:在語(yǔ)文教學(xué)中,要努力實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的目標(biāo),重視這些方面的正確導(dǎo)向,使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中,在實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力、過(guò)程與方法等目標(biāo)的同時(shí),逐漸形成正確的價(jià)值觀、積極的人生態(tài)度、愛(ài)國(guó)主義情感、高尚的道德情操、健康的審美情趣。語(yǔ)文課是一門(mén)使學(xué)生能正確理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字、并在思想情操上受到良好熏陶的課程。它在向?qū)W生灌輸知識(shí)的同時(shí)，也在滲透著德育教育。

首先,要充分發(fā)揮語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中“為人師表”的人格魅力。德育過(guò)程既是說(shuō)理、訓(xùn)練的過(guò)程,也是情感陶冶和潛移默化的過(guò)程。常言道:“親其師,信其道”“學(xué)高為師,身正為范。” 教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來(lái)的一種精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的,也是直接的。從某種程度上說(shuō),為學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑”的教師本身就是一本學(xué)生最好的教材,是一門(mén)最好的新課標(biāo)課程資源。教師的言行舉止、板書(shū)設(shè)計(jì)、語(yǔ)言的表達(dá)、教師的儀表等對(duì)學(xué)生情操的陶冶,思想的塑造,都起著“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的教育作用。

其次,要充分挖掘教材中的德育素材。語(yǔ)文教材內(nèi)容蘊(yùn)含豐富的德育因素,在客觀上為滲透德育提供了十分有利的條件,而且語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富多彩、生動(dòng)形象、形式多樣,適合學(xué)生身心特點(diǎn),學(xué)生易于領(lǐng)悟和接受。如劉禹錫的《陋室銘》表現(xiàn)了作者不慕虛榮，潔身自好、不與世同流合污的高尚道德情操。這樣的文章淡泊明志，格調(diào)清新，不事喧囂，體現(xiàn)出了我國(guó)文化中的天然和諧的美感和道德修養(yǎng)。學(xué)生也可以在教師的引導(dǎo)下調(diào)正自己的心態(tài)，感受那種不受金錢(qián)名利的誘惑而要保持做人的尊嚴(yán)。在初中語(yǔ)文教材中,大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位,這就需要教師認(rèn)真鉆研教材,充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素,把德育教育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析中,結(jié)合教材在課堂教學(xué)中滲透德育。

第三，利用作文課滲透德育。俗話說(shuō):“寫(xiě)好作文，學(xué)做真人”。作文教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)以及提高他們的思想境界有更加重要的作用。在作文教學(xué)中可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)，勇于實(shí)踐和創(chuàng)新的精神。可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和振興中華的責(zé)任感。例如，我在教學(xué)作文主題為“中國(guó)的傳統(tǒng)文化”時(shí)，先讓學(xué)生回去收集資料，了解我們國(guó)家有哪些傳統(tǒng)文化，接著大家一起交流，教師也借機(jī)向?qū)W生介紹中華文化的博大精深。如：“對(duì)聯(lián)、菜肴??”，既增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感，又讓學(xué)生明白自己的責(zé)任。可見(jiàn)，一節(jié)好的作文課不僅可以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，還可以提高學(xué)生的德育水平。

最后,在教學(xué)過(guò)程中要采取形式多樣的方式方法進(jìn)行德育滲透。教師在教學(xué)過(guò)程中,可以采取靈活多變的教學(xué)方法潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。教師可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況,選擇好口語(yǔ)交際的內(nèi)容,讓學(xué)生對(duì)自己的和他人的日常行為的進(jìn)行評(píng)價(jià),從而使學(xué)生理解公共生活中最基本的道德規(guī)范,懂得尊老愛(ài)幼、禮貌待人、文明交往,做到尊重對(duì)方、理解對(duì)方,并客觀地認(rèn)識(shí)自己,養(yǎng)成健康的生活方式,建立良好的自我形象。

實(shí)踐證明，注重德育滲透的語(yǔ)文課堂里走出來(lái)的學(xué)生更能坦然面對(duì)學(xué)習(xí)中的困惑，能珍惜至愛(ài)親情、同學(xué)友情??所以語(yǔ)文教師要寓思想教育于語(yǔ)文訓(xùn)練，使語(yǔ)文教育中的德育成為必然。語(yǔ)文教師也只有注重語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，讓語(yǔ)文教學(xué)成為喚醒學(xué)生心靈的音樂(lè)，才能將“以人為本，以促進(jìn)學(xué)生人格的和諧發(fā)展”的教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處，才能使語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)于學(xué)生的全面健康發(fā)展

第五篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透

黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)孟家中心小學(xué) 朱紅偉

小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價(jià)值觀和積極人生態(tài)度,是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容,不應(yīng)把它當(dāng)作外在的,附加的任務(wù),應(yīng)當(dāng)注重熏陶感染、潛移默化,把這些內(nèi)容貫穿在日常教學(xué)工作之中。”因此,教師在教學(xué)語(yǔ)文的過(guò)程中,除了指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字、寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力；還要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸育的和諧發(fā)展。在實(shí)際工作中，我把語(yǔ)文教學(xué)與德育工作相結(jié)合的重點(diǎn)放在課堂教學(xué)上。課前總是認(rèn)真?zhèn)湔n，多角度思考，在備語(yǔ)文教材的同時(shí)，著手于尋找教材內(nèi)容與德育工作相滲透的最佳結(jié)合點(diǎn)。在備課的同時(shí)備德育工作，盡力做到德育與學(xué)科教育水乳交融，使德育工作附著有物（或知識(shí)點(diǎn)或訓(xùn)練點(diǎn)），都盡可能觸動(dòng)學(xué)生的思維意識(shí)。那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透呢?

一、正確把握好教材,找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)

語(yǔ)文學(xué)科不僅是集工具、知識(shí)、能力、文學(xué)欣賞于一體，更重要的也是一門(mén)思想教育學(xué)科。它的內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展而拓寬，它不僅是人的交際、思維、生活的工具，還是人認(rèn)知世界、學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的工具，同時(shí)又有著強(qiáng)烈的人文因素，對(duì)學(xué)生人格的熏陶、情感的陶冶、社會(huì)責(zé)任感的形成有著其它學(xué)科不可替代的作用。一篇篇文章，或是對(duì)真、善、美的頌揚(yáng)，或是對(duì)假、丑、惡的鞭笞，或是作者高潔品性、高尚人格魅力的寫(xiě)照，或是對(duì)祖國(guó)大好河山、社會(huì)主義建設(shè)日新月異的熱情洋溢的贊美??無(wú)一不是作者某種思想感情的宣瀉，其間蘊(yùn)含著豐富的思想道德內(nèi)容。這是語(yǔ)文學(xué)科得天獨(dú)厚的教書(shū)育人的有利條件。我們語(yǔ)文老師就應(yīng)該充分把握好語(yǔ)文學(xué)科的這個(gè)優(yōu)越性，積極探索在語(yǔ)文教學(xué)中如何用好語(yǔ)文教材，充分挖掘教材中的德育素材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)，加強(qiáng)德育滲透。但是，在教學(xué)實(shí)踐中，教師既不能空泛，枯燥地說(shuō)教，也不能人為拔高，因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)中的德育并不等同于政治課程中的思想教育。要避免在教學(xué)實(shí)踐中走極端：不能光講授語(yǔ)文知識(shí)，也不能一味強(qiáng)調(diào)思想教育。要寓教于情，寓教于理，做到有的放矢。

1.在揭示課題中滲透德育

課題，是文章的眼睛，也是課文思想內(nèi)容的聚焦。因此，抓住題眼，揭示課題的內(nèi)涵，既有利于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，又有利于學(xué)生接受思想品德教育，達(dá)到學(xué)文悟“道”的目的，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文章的興趣。

例如在教《難忘的一課》時(shí)，我抓住課題“難忘”二字，問(wèn)：為什么稱這節(jié)課是“難忘”的一課？同學(xué)們經(jīng)過(guò)閱讀課文，認(rèn)識(shí)到從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前的五十多年，臺(tái)灣一直被日本帝國(guó)主義占領(lǐng)著，他們不準(zhǔn)臺(tái)灣人民學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言文字。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，臺(tái)灣的孩子們開(kāi)始學(xué)習(xí)用祖國(guó)的語(yǔ)言來(lái)朗讀：“我是中國(guó)人，我愛(ài)中國(guó)！”所以，這節(jié)語(yǔ)文課對(duì)長(zhǎng)期遭受統(tǒng)治和奴役的臺(tái)灣人民及其孩子來(lái)說(shuō)，確實(shí)是“難忘”的；而對(duì)親身感受這一節(jié)蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的民族精神和深厚的愛(ài)國(guó)感情的語(yǔ)文課的學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是終生“難忘”的。揭示題眼“難忘”的內(nèi)涵，使學(xué)生認(rèn)識(shí)了臺(tái)灣從來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，激發(fā)他們?yōu)榻y(tǒng)一祖國(guó)、振興中華奮發(fā)學(xué)習(xí)的責(zé)任感和使命感。德育工作與語(yǔ)文課堂的可以互相滲透的地方是無(wú)所不在的，小學(xué)語(yǔ)文課本中有德育功用的比比皆是。

新《課標(biāo)》指出“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育。”再例如：在《豐碑》一課教學(xué)時(shí)，剛出示課題后我問(wèn)學(xué)生，“碑”是什么？“石碑”學(xué)生回答。“是用來(lái)干什么的？”“紀(jì)念去世的人”“這篇文章是紀(jì)念誰(shuí)的？” “我們?yōu)槭裁匆o(jì)念他？”“文章為什么要以豐碑為題？”學(xué)生帶者問(wèn)題快速地閱讀著課文，尋找著答案，幾分鐘后便爭(zhēng)先恐后地回答“軍需處長(zhǎng)在嚴(yán)寒的冬天把自己的棉衣讓給其他戰(zhàn)士，自己被活活凍死了”，“軍需處長(zhǎng)舍己為人的精神成為戰(zhàn)士心中永久的紀(jì)念”，“他為革命戰(zhàn)爭(zhēng)所做出的豐功偉績(jī)永遠(yuǎn)的留在了人們的心中”。從課題入手揭示文章的中心，通過(guò)層層深入的理解課文讓學(xué)生受到在革命先烈的愛(ài)國(guó)主義精神的感召，自覺(jué)接受了愛(ài)國(guó)主義教育。

2.在剖析詞句中滲透德育

作者的思想感情和觀點(diǎn)總是隱含在詞句之中。因此，教師在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生剖析和品味課文的詞句，借以挖掘其中蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，可以較好地滲透品德教育。

例如《我的戰(zhàn)友邱少云》一文，在描寫(xiě)“我”的內(nèi)心活動(dòng)這一片斷中，我抓住“擔(dān)心”、“不敢朝他那兒看”、“忍不住不看”這些詞語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生思考：“我”擔(dān)心什么？為什么會(huì)有這個(gè)擔(dān)心？為什么“我”不敢朝他那兒看，但又忍不住不看？讓學(xué)生知道“我”當(dāng)時(shí)內(nèi)心十分痛苦、十分矛盾，是因?yàn)榍裆僭扑幍木车貙?shí)在是太危險(xiǎn)了，戰(zhàn)友之間的心是緊緊相連的。然后抓住描寫(xiě)邱少云外表的重點(diǎn)句子：“邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)也不動(dòng)。”來(lái)剖析邱少云的內(nèi)心世界。提問(wèn)：為什么邱少云能在烈火中紋絲不動(dòng)？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容去想像他的內(nèi)心活動(dòng)，在學(xué)生心中樹(shù)立起邱少云光輝的形象，使學(xué)生受到“不畏犧牲、顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律”的教育。

3.在指導(dǎo)朗讀中滲透德育

古語(yǔ)說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”讓學(xué)生朗誦一些聲情并茂、文質(zhì)兼美的課文佳作，有利于他們體驗(yàn)祖國(guó)文學(xué)的音韻美，加深對(duì)課文內(nèi)容、思想感情 的品味，并培養(yǎng)美好的心靈和高尚的情操。

如《再見(jiàn)了，親人》一文的語(yǔ)言是充滿感情的。作者有意識(shí)地在陳述的語(yǔ)氣中，較多地運(yùn)用了祈使句、感嘆句，以及設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等句式，表達(dá)了贊美、感激、關(guān)切、崇敬等感情內(nèi)容，字里行間洋溢著中朝兩國(guó)人民的深情厚誼。為了讓學(xué)生體會(huì)這種感情，我讓學(xué)生弄明白朝鮮人民給志愿軍做了哪些事，為此而付出了什么代價(jià)后，指導(dǎo)學(xué)生朗讀重點(diǎn)句、重點(diǎn)段，從多次反復(fù)的朗讀中，激發(fā)他們的感情，使他們產(chǎn)生共鳴，從而體會(huì)到中朝人民的友誼確實(shí)是比山還高、比海還深，是用鮮血凝成的。語(yǔ)文教學(xué)與德育滲透相輔相成，共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。教師可引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言文字入手，在理解語(yǔ)言文字的過(guò)程中，有所感悟，感情得到升華。而思想感情的升華，又促進(jìn)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文能力與思想感情的共同提高，避免了人為地割裂語(yǔ)文教學(xué)與德育滲透之間的關(guān)系，不是把語(yǔ)文課上成思想品德課，就是把語(yǔ)文課上成枯燥的純文字訓(xùn)練課。

在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中,我們一定要深入研究新課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，做好教學(xué)過(guò)程中的德育工作。

二、正確處理好德育與語(yǔ)文教學(xué)之間的關(guān)系

作為語(yǔ)文教師，不僅要讓學(xué)生獲得最基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，還要從中受到思想品德教育。這是語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)與地位決定的，是社會(huì)、國(guó)家賦與的我們語(yǔ)文教師的歷史使命。語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，花時(shí)不宜過(guò)多，要點(diǎn)到為止，不能影響語(yǔ)文教學(xué)。這就要求我們語(yǔ)文教師出除了要正確把握好教材，找準(zhǔn)德育切入點(diǎn)；還要認(rèn)真研究教材，處理好德育與語(yǔ)文教學(xué)兩者之間的關(guān)系，不能主次不分，本末倒置。語(yǔ)文教學(xué)畢竟語(yǔ)文素養(yǎng)的提高才是主旋律、主產(chǎn)品。德育僅僅是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中必不可少，也絕不能少的衍生品。所以在教學(xué)實(shí)踐中，只有正確處理好這兩者之間的關(guān)系，才不至于喧賓奪主、流于形式。也就是說(shuō)，教師在具體操作中，不能把德育看作歸納文章的主題的程式，輕描淡寫(xiě)地帶過(guò)，也不能像分析文章一樣，深入細(xì)致。正確的做法是：教師在教學(xué)中，要善于抓住關(guān)鍵，引導(dǎo)學(xué)生分析文章最能感動(dòng)自己、震撼自己的語(yǔ)言文字，從中加深體會(huì)，產(chǎn)生共鳴，在潛移默化中教育學(xué)生、影響學(xué)生、塑造學(xué)生。通過(guò)突出文章中的閃光點(diǎn)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)其光輝，且深切地感悟到其道理的正確或精神的可貴，讓他們把這些精神的種子撒播到自己的心田。如在教學(xué)《再見(jiàn)了，親人》這一課時(shí),教師除了要教學(xué)作者是如何選擇材料來(lái)體現(xiàn)、突出中朝兩國(guó)人人民比山高、比海深的共產(chǎn)國(guó)際主義情誼的，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文知識(shí)的同時(shí)受到這方面的教育。

三、認(rèn)真研究學(xué)生，深化德育效果

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，任何教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展都離不開(kāi)他們的參與、互動(dòng)。德育也如此。品德素質(zhì)是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)該以教師的宣教代替學(xué)生的德

育實(shí)踐。應(yīng)該讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維與情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣，體驗(yàn)德育魅力。只有珍視、尊重學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，我們的德育工作才能被學(xué)生接受，才能達(dá)到教育培養(yǎng)的目的。因?yàn)椋缃竦暮⒆樱词仟?dú)生子女，在家庭中地位優(yōu)越，深得父輩的寵愛(ài)，缺乏對(duì)他人的關(guān)愛(ài)、給予與奉獻(xiàn)的精神、意志薄弱，承受不起挫折等；要么知識(shí)面廣、生活經(jīng)驗(yàn)豐富、叛逆心強(qiáng)、容易與教師唱反調(diào)??這些，都給我們的教育工作到來(lái)了一定的難度，如果我們不認(rèn)真分析、研究學(xué)生，區(qū)別對(duì)待，不能結(jié)合課文內(nèi)容適時(shí)開(kāi)展德育工作，那我們的語(yǔ)文教學(xué)就是不成功的，就沒(méi)有達(dá)到培養(yǎng)人的目的。

綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，是一個(gè)系統(tǒng)的工程，是一個(gè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行祖國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的同時(shí)進(jìn)行的心靈凈化的過(guò)程,它不比思想品德課那么直接，它是蘊(yùn)含在文章的字里行間之中的，是在對(duì)文章開(kāi)展深入學(xué)習(xí)的過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)和感知的。它與教師的發(fā)現(xiàn)、挖掘、利用、引導(dǎo)有著密切的關(guān)系，與學(xué)生的學(xué)習(xí)、感悟、體驗(yàn)與實(shí)踐有著密切的關(guān)系，與新課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和國(guó)家的教育方針有著密切的關(guān)系。要真正在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中搞好德育工作，只有深入學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真研究教材編排體系，深挖文章中的思想教育點(diǎn)，捉摸透學(xué)生，著眼于把思想教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)、活動(dòng)中去，將品德培養(yǎng)與語(yǔ)文知識(shí)訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來(lái)。通過(guò)教材中刻化的一個(gè)個(gè)鮮明的形象，講述的一件件具體的事例，使學(xué)生受到潛移默化的感染與熏陶，在語(yǔ)文素養(yǎng)提高的同時(shí)，思想道德素質(zhì)也得到提高。