第一篇：如何在小學語文教學中滲透德育

如何在小學語文教學中滲透德育

常言道：人無德不立，業無德不興。這句話就點明了德的重要性。在小學語文教學過程中，除了指導學生正確地理解和運用祖國的語言，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字、寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力；還要重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美等諸育的和諧發展。這才是真正的素質教育，也是教師職業道德——教書育人的體現。小學語文教學中蘊含著豐富多彩的育人典型，教師要充分挖掘教材，在教學中對學生進行德育教育滲透，從而達到潤物細無聲的效果。我認為在小學語文教學中應該從以下幾個方面滲透德育教育：

一、認真理解教材，正確找準德育切入點。

語文學科的內涵隨著時代的發展而拓寬，它不僅是人的交際、思維、生活的工具，還是人認知世界、學習科學文化知識的工具，同時又有著強烈的人文因素，對學生人格的熏陶、情感的陶冶、社會責任感的形成有著其它學科不可替代的作用。我們語文老師就應該充分理解語文學科的這優越性，積極探索在語文教學中如何用好語文教材，充分挖掘教材中的德育素材，找準德育切入點，加強德育滲透。但是，在教學實踐中，教師既不能空泛，枯燥地說教，也不能人為地撥高，因為語文教學中的德育并不等同于政治課程中的思想教育。要避免在教學實踐中走極端：不能光講授語文知識，也不能一味強調思想教育。要寓教于情，寓教于理，做到有的放矢。如教學《示兒》時,讓學生通過反復誦讀死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。這首膾炙人口的愛國詩句，從而理解詩人陸游至死念念不忘北定中原、統一祖國的深摯強烈的愛國激情，讓學生從中受到熏陶，激發他們的愛國熱情有目的有針對性地對學生進行人生觀、道德觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的人格逐漸完善，成熟起來，明白要怎樣做人，做什么樣的人的深刻道理。這是我們每一個語文教師義不容辭的責任。因此，在語文教學中,我們一定要認真理解教材，正確找準德育在教學過程中的切入點。

二、處理好語文教學與德育之間的關系。

語文教學中的德育滲透，花時不宜過多，要點到為止，不能影響語文教學。這就要求我們語文教師出除了要認真理解教材，找準德育切入點；還要認真研究教材，處理好德育與語文教學兩者之間的關系，不能主次不分，本末倒置。語文教學畢竟語文素養的提高才是主旋律、主產品。德育僅僅是語文教學過程中必不可少，也絕不能少的衍生品。所以在教學實踐中，只有正確處理好這兩者之間的關系，才不至于喧賓奪主、流于形式。也就是說，教師在具體操作中，不能把德育看作歸納文章的主題的程式，輕描淡寫地帶過，也不能像分析文章一樣，深入細致。如在教學《再見了，親人》這一課時,教師除了要教學作者是如何選擇材料來體現、突出中朝兩國人人民比山高、比海深的共產國際主義情誼的，還要讓學生在學習課文知識的同時受到這方面的教育。教師要在分析這些課文的過程中，根據其內容和特點，掌握適當時機，靈活地進行德育教育，從而達到良好的育人效果。另外，教師要很好的利用綜合性學習活動，進行德育教育，使德育進一步延伸。語文教學中的德育滲透，要求教師要有敏銳的洞察力，充分挖掘語文學科中的德育素材，靈活運用，把學生自然地引入到和諧自然的情感氛圍中，讓他們自己去體會人性的光輝。

三、深入研究學生，因材施教，強化德育效果。

學習的主體拾學生，任何教學活動的開展都離不開學生的參與、互動。德育也如此。品德素質是學生的個性化行為，不應該以教師的宣教代替學生的德育實踐。應該讓學生在主動積極的思維與情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，體驗德育魅力?，F在的孩子，要么是獨生子女，在家庭中地位優越，深得父輩的寵愛，缺乏對他人的關愛、給予與奉獻的精神、意志薄弱，承受不起挫折等；要么知識面廣、生活經驗豐富、叛逆心強、容易與教師唱反調這些，都給我們的教育工作到來了一定的難度，如果我們不深入分析、研究學生，區別對待，因材施教。

總而言之，德育滲透在語文教學中，是蘊含在文章的字里行間之中的，是在對文章開展深入學習的過程中去發現和感知的。要想真正在語文教學實踐中搞好德育工作，只有認真理解教材，找準德育切入點，深挖文章中的思想教育點，處理好語文教學與德育之間的關系，并深入研究學生，因材施教，強化德育效果，著眼于把思想教育滲透到語文教學的各個環節、活動中去，將品德培養與語文知識訓練有機結合起來。

第二篇：淺談在小學語文教學中滲透德育.doc[范文]

淺談如何在小學語文教學中滲透德育

［提要］教育不僅傳遞知識、培養人的素質，也要培養學生德智體美勞全面發展，品德的教育，決不是政治這門學科就能辦到的，它必須是各學科的綜合教育。而語文學科中德育的滲透是必不可少的，也是素質教育的一個重要任務。因此，語文教師應抓住課本中好的素材，時時對學生進行品德教育。在小學語文中必須體現寓德于教。本文作者結合自己的教學實踐及體會，分別在閱讀、古詩、作文中怎樣寓德于教談了幾點具體做法。［關鍵字］寓德于教 教書育人 德育滲透 思想教育

古人云“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”，育人教育的作用之大由此可見。人類步入21世紀，“人本思想”已深入人心，在實施主體教育的今天，教育不能只停留在研究教法、教材，而應更多的關注“人”。只能關注學生心靈，了解并研究他們的心理需求。才能有效的促進學生的道德內化，促進個體素質的全面發展?！洞缶V》指出：“小學語文是義務教育中的一門重要的基礎學科，不僅具有工具性，而且有很強的思想性。教好這門學科，獲取新知識，對于貫徹教育方針，促進學生德、智、體諸方面生動活潑地發展，培養有理想、有道德、有紀律的社會主義公民，對于提高民族素質，都有著重要的意義?！毙W語文教學中蘊含著豐富多彩的育人典型，教師要充分挖掘教材，在閱讀、古詩、作文中滲透德育。那么如何將寓德于教 落實到實處呢？

一、講讀課文中，尋找最佳“結合點”進行思想品德教育 講讀課教學是小學語文教學中最常見的，那如何在講讀課文中滲透德育教育呢？我覺得主要有三個方面。

（一）、在語言文字訓練中滲透思想教育

在語文講讀課文中，思想教育與語言文字訓練應該是融為一體的，沒有離開語言文字的思想內容，也沒有缺乏思想內容的語言文字，兩者是相輔相成，互相促進的。所以，小學語文教材選了大量文質兼美、思想性較強的文章。這些文章運用生動的語言塑造了各種具體形象，或表達作者的思想感情，或反映高尚的道德情操。因而，指導學生閱讀課文，就要從課文的字、詞、句入手，啟發學生品味作者是如何巧妙地遣詞造句的，通過這一手段，讓學生感知課文內的具體情節，產生如見其人、如聞其聲、如臨其境的感覺，讓活生生的形象深深地印在學生的腦海里，從而在思想感情上收到潛移默化的教育。比如《十里長街送總理》的第一段中，描寫了人們在長安街兩旁焦急等待周總理靈車的悲壯場面?！耙晃粷M頭銀發的老奶奶，雙手拄著拐杖，背靠著??一對青年夫婦??他們擠下人行道，探著身子張望??一群淚痕滿面的紅領巾，互相扶著肩，踮著腳望著，望著??”在教學這一段時,教師可以抓住與中心思想密切相關的語句，加以必要點撥，幫助學生更好地理解課文。如“拄著”、“背靠”、“擠下”、“探著”、“踮著腳望著，望著??”，教師可以引導學生細加推敲，讓他們想想這些語句表現了人們什么思想并深入領會作者的匠心所在，從人們的動作中體會人們焦急的心情，從而體會“人民總理人民愛”的思想內容。這樣，既提高了學生的語文能力，又發揮了課文的教育感染作用。

（二）、在反復朗讀中體會思想感情

古人云“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿彼討源，雖能心顯?！边@就是說作者在生活中吸取了一定的思想內容，而后才動筆寫文章，所以在文章中就一定飽含著作者的思想感情，或愛、或恨、或悲、或喜。指導學生朗讀的過程就是幫助學生正

確、深入地理解課文的過程，引導學生用抑揚頓挫的語調有感情地反復朗讀，作者流露于字里行間的思想感情容易對學生產生共鳴，能深深地感染學生，陶冶學生的思想情操。如《大海的歌》一文中，有這么三句話：

1、展現在我眼前的是藍天、白云，碧綠的大海，正從東方升起的朝陽。

2、船頭飛濺起來的浪花唱著歡樂的歌。

3、咱們自己的石油鉆探船，我仿佛聽見大海正在唱著一曲新歌。

第一句話描寫了四樣景物，藍、白、綠、紅構成了一幅色彩鮮艷而又美麗的風景畫，可見作者的心情是多么的愉快，所以在朗讀時要指導學生用優美的語調讀出作者的愉悅之情；第二句是寫浪花在唱歌。浪花怎么會唱歌呢？其實是作者看到海港繁榮的景象后，自己心里高興地唱著歌。這里可以指導學生用歡快的語調來讀，高興得就像自己在心里唱歌一樣；第三句中的“咱們”指的是我們中國，說以前我國沒有石油鉆探船，現在我們國家可以自己制造了。這句話就是借大海的歌來表達作者的喜悅之情，來歌頌社會主義建設的新成就。這里教師可以指導學生用激昂的語調來讀，把自己的自豪之情表達出來。因此，通過讀一方面可以讓學生欣賞優美的語句，另一方面又自覺地接受思想教育.（三）、聯系學生實際，深化思想教育

在語文課上，教師要憑借教材，堅持正面啟發、誘導，讓學生聯系自己的實際，在領悟思想感情的基礎上，傾吐自己內心的感受，相互啟發，從而進一步受到課文思想的熏陶和感染。如《我的弟弟“小蘿卜頭”》一課，教師可以在課上引導學生聯系自己的生活實際與“小蘿卜頭”進行比較?！靶√}卜頭吃的是殘羹冷飯，住的是陰暗潮濕的監獄，穿的是破得不能再破的衣服，寫字用的是短得不能再短的筆頭，那么你呢？”讓學生想想自己和小蘿卜頭一樣大的時候生活是怎么樣的，從而對“小蘿卜頭”小小年紀在監獄里的非人生活充滿同情，激起學生對國民黨反動派的痛恨，受到要胸懷遠大理想、珍惜今天的幸福生活、刻苦學習的教育，并逐漸轉為自己的行動。

二、在古詩中挖掘蘊含的德育

小學語文新大綱附有“古詩詞背誦推薦篇目”共八十篇，詩歌自古就是傳統和弘揚中華文化最形象的載體，詩歌更是千百年來塑造炎黃子孫人格氣質最獨特而有效的方式，所謂“不學詩，無以言。”從遠古到明清，無論是廟堂高宇或是街頭市井，人們無不是出口言詩，開口唱詩，是詩歌讓我們的祖先秉承了天地間最靈動的智慧，詩歌讓中華大地如此人杰地靈，而成為人類燦爛眩目的文明古國。事實上我們祖先的實踐已經證明，詩歌是想象能力、創造能力、思想品質、道德情操、審美志趣等各種人們素養的綜合體現。在大力倡導教育的今天，詩語文教學如能較好的利用詩歌這股清泉去澆灌兒童的心智，一定可以綻放鮮艷的花朵。

（一）、以音樂育情

情感的又一特點是情境心。人的情感總是在一定的情境中產生的，人們常說的“觸境生情”、“睹物思人”、“每逢佳節倍思親”就是這個意思。創設喜悅環境，教師可引導學生領略環境的美，使學生或得美的享受和其實，精神得到充實，情感和性格得到陶冶，心靈得到凈化。音樂是陶冶人性情的熔爐。高爾基曾經說過：“歌就是力量，就是戰斗的號角，就是人的思想火花”，如我在講李白的《絕句》中“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，一邊朗誦，一邊放出《千鳥齊鳴》的輕音樂，那委婉動聽的樂曲，激發了孩子們的情感，他們的神情是那樣的專注，仿佛身臨其境，仿佛聽到了春天鳥的鳴叫，他們的思緒飛向了遠方，有的孩子說小鳥在叫“這兒的景色太沒了，這么美的環境洗望類不要破壞它，讓我們在這兒打我永遠居住吧！”還有的孩子說小鳥在叫“準天的氣候暖河，流失發芽，小草變綠，真美”。這是我展出一幅有關春天的圖，使想象和現實中看到的結合了起來，他們學習的興趣更濃了，更加明白了保護環境的重要性，一旦道德

形象深入學生的心靈，就會向明燈樣照亮他們前進的道路，通過這樣的引導我發現了孩子們身邊的紙屑少了，有了愛護環境的意識。

（二）、積累古詩、淋浴孩子心靈

隨著素質教育的推行，訓練語感，激發想象、積累詞匯，陶冶心智，最直接的效果是培養孩子們的詩性，一顆有詩性的心靈比任何東西都珍貴，況且科學證明，3——12歲是記憶的黃金時期，錯過了是一身的遺憾，背誦是配合想象畫面、動作身子去理解，給孩子叫歷代詩人的古詩與傳奇，講有關田園詩、山水詩、離別詩愛國詩等方面的小知識有助于孩子們增強記憶、提高興趣，利用詩的語言規范孩子們的行為習慣，使我們做班主任工作最有意義的探索，可引導孩子珍惜時間，不畏艱難的有“少壯不努力，老大徒傷悲”、“書由有路勤為經，學海無涯苦作舟”，教育自滿的孩子可利用詩句“欲窮千里目，更上一層樓”，“三八”節到了可教孩子背“慈母手中線”等,這些耳熟能想的語句,不僅幫助孩子積累詞句,又培養了孩子的自我教育能力，陶冶了孩子的新型品格，班風、學風自然到位，實在是事半功倍，還可以采取冬種形式鼓勵學生背詩。如可開展我是小小背詩家等比賽活動。

三、在作文教學中滲透德育

作文教學是語文教學的另外一個重要組成部分，也是塑造學生心靈的重要途徑。我國著名教育家葉圣陶老先生的作文教學思想的精髓就是“教作文與教做人的統一”。德育工作不僅僅是古詩和閱讀教學中的任務，作為語文課的重要組成部分——作文課中的德育教育不可忽視，作文教學中可以促進學生更全面地觀察社會、更深刻地認識社會，贊美生活中的真善美，抨擊現實中的假惡丑，培養學生正確的是非觀念。所以每個教育工作者應該把握每個有利時機，自覺地、有意識地站在育人的高度教書，這對于提高人才的綜合素質是至關重要的。

在作文教學中，可以結合學生的生活與思想實際，引導學生在作文中悟“道”，有機滲透道德教育。具體來說，可以從以下三個方面把握。

（一）、在審題中，確定德育導向。

審題是作文的關鍵，學生能否正確審題，決定作文的成敗。所謂德育的導向作用，就是指在審題過程中，引導學生分析作文題目的要求，弄清為什么寫，即寫作的目的是什么：或是贊揚一種精神，或是說明一個道理，或是吸取一個教訓，或是給人一種啟迪。

小學生的特點是長于形象思維。因此，他們容易從直觀的角度去審視題目的具體意義，而對題目隱蔽的深刻本質，往往不善于作深入的分析，不能準確把握題目中重點詞語的內涵和外延。特別是小學生年齡小，社會閱歷少，知識經驗貧乏，辨別是非能力較差，如不加以正確引導，往往會出現思維的片面性和膚淺性，當然也就不會寫出中心明確的作文來。所以，在指導學生審題中，要引導學生抓住題目中的重點詞語進行分析，培養學生樹立正確的寫作目的。例如小學語文教材第五冊中有一個作文訓練“寫家鄉一處你喜愛的景物，要抓住景物特點細致描寫”，如果讓學生拿到題目就寫，也許大部分學生只會僅僅描寫某種景物，顯得比較單調。古人云：“文以意為主，文為意而發，意在文之中?！蔽矣X得在這三點中，最重要的是讓學生知道為什么寫。所以，在這里教師可以引導學生進一步分析，要求學生不僅要說出寫哪一處景物，那處景物有什么特點，而且一定要說出為什么喜愛這處景物。之后，讓學生進行討論交流。有了教師的指導，學生就緊扣中心，自然而然地在作文教學中悟出了“道”，正像春雨那樣，“隨風潛入夜，潤物細無聲。”

（二）、在選材中，把握德育契機

如果說中心思想是文章的靈魂，那么表現中心思想的材料則是文章的血肉。學生作文，不僅要學會審題立意，而且要學會選材，這樣，才能寫出有靈魂、有血肉的好作文。

葉圣陶先生一再強調作文要練習用自己的話，來表達自己的所見所聞所感所思，做到“我口說我心，我手寫我口”。小學生不是生活在真空里，社會上各種思潮在他們的思想上或習作中必然會有種種反映。學生在作文選材中敢于說真話、寫真事，這就為我們教師提供了思想品德教育的“契機”。所以，在指導學生選材時，要鼓勵學生選擇自己親身經歷過的、或親耳所聞、親眼所睹的有真情實感的材料，把握德育契機，把作文與育人逐步統一起來。

為了真正做到寓教于文，我要求學生寫《一件自己做過的錯事》。事先教師要聲明不會秋后算帳，鼓勵學生選擇自己親耳所聞、親眼所見甚至是自己親身經歷的真實材料來寫。這既是讓學生學會自我批評、正確評價自己的極好機會，又讓教師發現學生在思想上存在的問題，即使把握德育“契機”，有針對性地對學生進行品德教育，把育人和作文逐漸統一起來。

（三）、在評改中，強化德育效果

傳統的作文教學中，一直存在著學生作文、教師批閱的現象。葉圣陶老先生曾一再呼吁“能不能把古老的教學變一變，讓學生站在主動的地位呢？”學生“養成了自己改的能力，這是終生受用的?！边@也是葉老語文教學思想“教是為了不需要教”在作文教學上的體現。

實際上，培養學生評改作文的能力，就是培養學生能夠辨別是非的能力。也許改作文對與小學生來說有一定的難度，但教師可以加以適當的指導。一篇文章無論寫得是好是壞，它總要反映作者對某件事、某個人的看法，所以，評論一篇文章在某種意義上說，也是對小學生道德品質的評論過程。通過互評互改，學生的心靈在相互交流中受到熏陶，思想在相互啟迪中得到升華。因此，在作文教學中，應當注意通過評改作文，讓學生受到良好的道德品質的熏陶，潛移默化地強化德育效果，激發學生積極向上的精神，促使學生養成良好的道德品格和文明行為，真正做到“文如其人”。

總之，作為教育者應明白，教育的任務不是單純地傳播現成的知識，而是注重人的潛質的開掘，在語文教學中進行德育的滲透途徑是很多，教師應做到合理運用教材，獨辟蹊徑，充分發揮學科特點，使語文教學中的思想教育無聲的深入學生的心田 參考文獻: 《小學語文教學大綱》

《小學語文教學中的情感教育》 《在語文教學中滲透思品教育》

第三篇：在小學語文教學中如何滲透德育

在小學語文教學中如何滲透德育

丫口田小學張云岳

摘要：小學語文教學是學生基礎教育中的重要學科，它能培養學生聽說讀寫的能力。語文的教學，在一定程度上，也就是語言的教學。語文的教學就是讓學生明白在別人用他自己的語言所要告訴學生自己的人、事或物的基礎上，讓學生學會用自己的語言告訴別人自己要介紹的人、事或物，并且要讓別人能通過學生的語言感受到學生介紹的人物形象、事件或物的象征等。那么，如何在語言文字的訓練過程中，對學生進行道德品質教育呢？這將是我下面介紹的重點。關鍵詞：語文教學滲透德育

一 小學生心理及分析

根據國家教育部規定，兒童一般到7周歲就可以上小學一年級。這階段的小學生正面臨長身體、長知識、長智慧的時期。這個時期是他們最矛盾的時期；他們有很多美好的愿望，希望做老師最好的學生，取得榮譽，做其他同學的榜樣，可事實上他們的生活是能過一天算一天；他們容易動感情，也重感情。他們對未來的充滿熱情和激情，可是很多外界的事物會影響他們的情緒；他們會為自己喜歡做的事去努力奮斗，而對不感興趣的事則避而遠之；他們有著積極向上的進取心，但他們思考問題不周密，常依著自己的主觀感情去做事，所以有時總是后悔自己做過的一些事，總之，他們的自制力和控制力都較差。這段時期，也是他們的世界觀與道德品質逐步形成的時期，面臨著生理與心理上的急劇變化，又由于學習的壓力，很容易使他們走向兩個極端，心理素質稍好和得到正確引導的學生可能會向好的積極的方向發展，而其他的由于無法紓解自己內心矛盾的學生可能會走向另一個自暴自棄的極端。

二 德育教育及其作用

德育教育有廣義和狹義之分，廣義的德育指對社會成員有目的、有計劃地對社會政治、思想道德等方面施加影響的活動，它包括了社會德育、社區德育、學校德育和家庭德育等方面。狹義的德育專指學校德育。學校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統地對受教育者施加思想、政

治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養受教育者品德的活動。

新課程指出：讓學生“逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責任感，努力為人民服務；具有初步創新精神、實踐能力、科學和人文素養以及環境意識?！蹦敲此膶嶋H意義在于，讓每個學生都成為人格高尚的人，成為能夠適應社會的人、創造世界的人。

德育教育在小學教育中，它的實效性決定著小學教育是否能把學生培養成更具高尚品格的、適應社會的、創造世界的人。

三 語文教學如何有效的滲透德育教育

1、教師人格魅力是德育的先導

小學生這階段的主要學習方式除了課堂教學外就是行為習得，教師自身的形象和教師體現出來的一種精神對學生的影響是巨大的，也是直接的。學生甚至可以把教師的對他影響巨大的直接的這種行內化為自身的行為。比如教師的語言、板書設計、儀表甚至是一個習慣性的動作等都可以無形中給學生以感染，從而陶冶學生的情操。所以教師要注意自己的一言一行，學會利用好自己的人格去影響學生，引導學生。小學六年是一個很長的時間段，這六年的時間足以讓像一張潔白的紙張的學生變成老師的一個影子，無論是外在還是內在。

2、課堂教學過程是德育教育的手段

在教學過程中，教師可以采取多種多樣的教學方法對學生進行德育教育。特別是在小學語文教學中，選作小學語文課程教學的文章，一般都離不開這幾個主題：關于愛國的、關于環保的、關于合作的、關于孝順的等。總之要么就是批判或否定，要么就是歌頌和肯定。我們的教學目的就是要讓學生明白批判或否定什么，贊揚和肯定什么。教師教什么？怎么教？教的效果怎樣 ？教學的效果就在教學的過程中體現出來了。那么如何把握好教學過程，讓德育教育自然的滲透到教學中呢？一是吃透教材，明白教材要告訴你的是什么。二是設立場景學習，這種學習方法能很好的利用學生的心里，引發學生的等同感受，學生立刻就能理解課文要告訴他們的內容了。比如在我上到小學三年級的一篇課文《爭吵》的時候，我沒有直接給學生上課，而是請前幾天因為一件小事就鬧得不行的兩個學生來再

現了那天他們吵架的情景，再請他們兩個講講吵架過后的感受以及現在對這件事的看法等，之后我再引導同學們回到課文：有兩個小朋友也吵架了，我們去看看他們的“爭吵”吧，同學們一讀完課文，他們就明白了課文講的什么內容，和課文內容一聯系，就知道自己做法是不是正確的。三是成立課堂小組學習，學生們一起學習，既要為別人的學習負責，又要為自己的學習負責，這樣既有利于自己又有利于他人。在這個學習的過程中，學生就會意識到個人與小組之間依賴的關系，團結互助的重要。這個教學過程，不僅培養了學生的互助精神，也培養了學生的自主學習精神，同時，提升了學生的道德水準。

3、作文教學是德育教育的內省

關于作文，有句話是這樣說的：三流的文章是文字的化裝，二流的文章是語言的化裝，只有一流的文章，才是生命的化裝。葉圣陶先生也一再強調作文要練習用自己的話，來表達自己的所見所聞所感所思，做到“我口說我心，我手寫我口”。小學生的作文，不是干巴巴的幾句話，就是從其它作文書中抄的長篇大論，或就是謊言滿天，為什么會出現這種“無話可寫”的情況呢？就中國目前的教育來看，大多數的兒童教育還處于被支配期，學校里老師講學什么或怎么學？在家里，家長天天問學什么了怎么學的？他們無法選擇自己喜歡學習的東西。然而現實是小學生是生活在實實在在的社會里，社會上各種思潮在他們的思想上或習作中必然會有反映。所以鼓勵學生在作文中敢于說真話、寫真事，選擇自己親身經歷過的、或親耳所聞、親眼所睹的材料，寫出自己的真情實感，寫出自己的所思所想，用感情打動人。俗話說“文如其人”，文章就是本人品行的外在表現，高尚的作品來源于高尚的人品。學生只有學會“我口說我心，我手寫我口”，才能學會真誠，這就是作文教學中德育教育的體現。總之，在作文教學中只有樹立了正確的人生觀和高尚的思想道德情操，寫出的作文才“骨力”，才能感染和教育人。所以，作文教學也是德育教育的關鍵。

4、開展活動是德育教育的外化

德育滲透不能只局限在課堂上，應與課外活動有機結合起來，我們可以適當開展一些關于語文教學的主題活動。例如，在小學三年級的語文綜合性學習里，我開展了一個關于搜集學校環保標語的活動。一條“小草微微笑，請你繞一繞” 讓學生真真切切的感受到的生命的可貴，對生命的尊敬，也明白了環保的重要性。

也可以有效利用紀念日、節日來開展德育教育。小學生除了自己的節日，還有其他革命英雄紀念日：三·一五學雷鋒，一二·九運動、九·一八事變、五·四運動等，比如在三·一五學雷鋒日，結合學校的實際，我們班開展了一個關于紀念英雄的主題教育“唱雷鋒歌曲、講雷鋒故事”，激發學生對英雄的敬重之情，激勵學生珍愛生命，勤奮學習。

總之，德育教育是一個系統性教育，需要定規劃、分步驟去實施。語文教學就是一個培養學生德育教育的環節，利用好這個環節，德育教育就不再是難事。

參考資料：

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王玉萍;陳文;中新兩國中小學德育教育之比較[J];湖北成人教育學院學報;2008年05期

嚴慶;青覺;我國中小學民族團結教育工作回顧及展望[J];民族教育研究;2007年01期

葛琳;當代中小學感恩教育之探析[D];曲阜師范大學;2007年

許映建;中小學生創造素質及其教育建構研究[D];西南大學;2006年

李曄;師生信任及其對學生的影響[D];華中師范大學;2007年

第四篇：在語文教學中滲透德育教學

在語文教學中滲透德育教學

語文教學擔負著對學生進行品德教育的重要任務。同時，由于語文教學有其自身的特點，因此在發揮語文教學德育功能時，充分考慮到這些特點，可以取得良好的效果。

一、在語言文字的訓練中滲透品德教育

作者每寫一篇文章，都有自己的創作動機，或闡明某種觀點，或抒發某種情感，或說明某個道理，不過這些內容不是像畫家和演員那樣直接用形象表現出來的，而是以語言文字為中介、蘊含在語言文字之中。因此，我們讓學生理解文章的思想內容、接受品德教育，必須在“有機滲透”.上下功夫，要把思想教育貫穿于教學的全過程，貫穿于學生對語言文字的理解中，從引導學生“讀文”入手，進而達到“悟道”的目的，決不能在知識講完以后，來一段“課后語”，另搞一套政治說教。換句話說，語文教學滲透德育，要做到水乳交融，而不是油水分離。如第九冊《金色的魚鉤》，課文中有這樣一段描寫老班長的話，他坐在那里，捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩的魚骨頭，嚼了一會，就皺著眉頭硬咽了下去。教這段話時，我抓住“硬”字讓學生理解，“硬咽”是什么意思？老班長這樣做的目的是什么？學生通過閱讀課文明白了，這里的“硬咽”是明明咽不下去，還要勉強往下咽，班長這樣做是為了把魚湯省下來給小戰士吃，好讓他們堅持走出草地。這樣，在詞和句的教學中，學生體會到了老班長為了戰友不惜犧牲自己的高貴品質，受到了舍己為人思想的教育。

二、準確地把握住教材的德育因素

在教學過程中，能否進行成功的思想教育，首先取決于對教材德育因素把握的準確與否，這包括三個方面：

1.結合教材特點要準確。小學語文教材編選的每一篇課文，都有其思想教育的不同側重點，教師應該從教材特點出發，有針對性地對學生進行某一方面的品質教育，切忌牽強附會，無限上綱。如有的課文介紹祖國的大好河山，筆者認為，就應借此激發學生的愛國熱情；有的課文贊頌革命先烈的光輝業績，就教育學生繼承、發揚革命傳統；有的課文描寫舊社會兒童的悲慘命運，就借此教育學生熱愛新中國??

2.把握教材德育內容要準確。教材是我們教學的憑借，在進行知識傳授的同時，必須通過對教材的深入挖掘，準確地把握德育內容。如講述《我愛故鄉的楊梅》，如果只讓學生了解這篇文章表達的是作者對楊梅的熱愛，就沒有把握準確課文的德育內容；如果進而啟發學生，作者描述故鄉楊梅的可愛，實際是表達對故鄉的熱愛之情，這樣，課文的德育內容就把握得比較準確了。

3.引導學生的認識要準確。小學生對事物的認識處于表面、簡單的水平，這就需要教師正確引導，使學生在學習中準確地受到思想教育。例如學習《董存瑞舍身炸碉堡》一文時，學生往往提出“董存瑞為什么不想其它辦法炸碉堡，為什么用手托著，犧牲自己呢？”這時就需要加以指導，引導學生認識當時情況的緊急和董存瑞的獻身精神，把學生從認識的偏差中拉回來，即可以在加深認識中受到教育。

三、讓學生在情感參與中受到品德教育

語文教學的品德教育要以情動人，激發學生情感是影響學生道德認識和道德行為的一種強大動力。因此，要求教師在講課中要有良好的情感參與，講解中或褒或貶、或抑或揚，充滿激情，使人感悟，令人振奮，從而博得學生感情上的共鳴，在入情入境中受到良好的品德教育。如筆者在教學《別了，我愛的中國》一文時，用充滿激情的語調總結全文：回顧這篇課文，作者離開自己的祖國，心情異常復雜。這包括對親友送別的由衷感激，對帝國主義的無比仇恨，對祖國大好河山的無限眷戀，對自己離國而去的深深自責，對祖國前途命運的熱切希望。從整篇文章的字里行間，我們深刻感受到了鄭振鐸先生的殷殷愛國志、拳拳愛國情。教師的激情，感染了學生，使他們對作者無比熱愛祖國的感情有了更深刻的認識，受到了愛國主義的教育。

根據語文課的特點，還要注意讓學生在口誦心悟中受到教育，好的朗誦對學生有強烈的感染作用。教師在教學過程中，應給學生足夠的時間誦讀、思考、感悟，這可能會收到比單純講解更好的效果。例如《桂林山水》，通過朗讀，桂林水的靜、清、綠，山的奇、秀、險，便會浮現在學生面前，使學生產生身臨其境的感覺，從文章的優美詞句中感受到桂林山水的秀麗多姿，從而能夠激發他們對祖國大好河山的熱愛之情。

四、把語文課上的品德教育和學生的生活實踐結合起來

思想教育提高學生的能力，但這不是最終的目的，最終目的是要把學生的良好品德體現在生活實踐中，使他們逐步成為符合社會主義現代化要求的新人。所以。除了激發學生情感、動之以情以外，還應與學生的生活實踐相結合，對學生導之以行。如學習了《珍貴的教科書》、《一定要爭氣》后，筆者引導學生奮發學習建設四化的本領；學習了《列寧和衛兵》，就教育學生自覺遵守紀律和制度；學習了《寒號鳥》，則讓學生養成熱愛勞動、辦事不拖拉的良好習慣。把這些與學生的生活實踐結合起來，讓學生通過身體力行，從而可以提高自己的思想素質，效果是顯著的。

第五篇：淺談在小學語文教學中滲透德育

科研文叢

淺談在小學語文教學中滲透德育

義務階段教育《小學語文課程標準》中指出:“語文課程,必須面向全體學生,使學生獲得基本的語文素養。語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情,指導學生正確地理解和運用祖國語言語,豐富語言的積累,培養語感,發展思維,使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美能力，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格,促進德、智、體、美的和諧發展。因此,德育滲透必須貫穿在整個教學的始末。

一、在拼音教學中滲透德育 一、二年級兒童情感不穩定,直觀形象思維占優勢,因此,直觀具體的事物和生動活潑的形式,能提高學生的注意力,激發學生學習的興趣,引起學生良好情感的產生,有利于教學,更有利于德育滲透。巧編故事,化抽象為具體,化呆板為生動,是拼音教學滲透德育的常用方法。如在學“a、o、e”這三個韻母時,我是以自編的故事《小燕子回家》引入的:春天到了,小燕子從南方飛回了,她看到春天祖國像一個大花園。她又見到了自己的伙伴,小姑娘、白鵝、大公雞。小姑娘正在為明天歌詠比賽作準備呢,看她長大嘴巴（a a a）練聲練得多認真哪。因為她要演唱的歌曲就是《我們的祖國像花園》。大公雞看到了自己的伙伴小燕子,高興得歡呼起來“o o o”,靦腆的大白鵝不好意思彎下了長長的脖子,樣子就像“e

e e”。讓我們也到這美麗的花園和他們一起做游戲吧。在這個美麗的故事中,孩子們聆聽、模仿、大膽展示不僅掌握了“a、o、e”的音和形,同時也受到了一次熱愛祖國的教育;

二、在識字、寫字教學中滲透德育

識字-寫字教學是低年級教學的重點,在小學階段,學生要認識2500個左右的常用漢字幾乎每堂課上都要周而復始地識字、寫字,教師不采取多樣的教學方法,這部分內容是很枯燥的。一年級上冊《教師教學用書》中指出:“在識字教學中,還要倡導學生在生活中識字?！甭撓瞪钭R字本身就是一個有很多機會對學生進行思想品德的過程,例如，我在教學“打”字時，先和學生一起學習了這個字的讀音,分析了這個字的字形。然后問,你知道這個字的意思嗎?能組詞嗎?學生便積極地舉手發言,組了“打架、打人、打罵”等詞語。我聽了,先是肯定了幾個學生的發言,然后問:“同學們,我們能打人、打架、打罵別人嗎?”學生一齊回答:“不能。”我又說:“對了,我們在生活中不能隨便打人、打架、打罵別人。那你們還能組其它有表示打這這個動作的詞語嗎?”在我引導下學生很快組成了“打球”“打水”“打魚”等詞語。低年級學生是人生受教育的啟蒙階段,必須對他們進行思想品德教育。這樣,不僅開闊了學生的思路,又對學生進行了思想品德教育,避免識字教學簡單而又枯燥的過程。這樣的教學方法,不僅能提高學生的學習成績,而且對學生良好行為的養成也起到了不可估量的作用。

三、在閱讀教學中的滲透德育

小學語文教材的作品,文質兼美、膾炙人口、每篇作品都具有一定的教育意義。因而,閱讀教學是語文教學進行德育滲透的主渠道。古人說:“書讀百遍,其義自現”,要讓學生充分地讀,在讀中品悟,在讀中培養語感,在讀中受到思想和感情的熏陶。如《落花生》這篇課文借“它的果實埋在地里……等到成熟了,也不能立刻分辨出來它有沒有果實”這句話向學生昭示“人要做有用的人,不要做只講體面而對別人沒有好處的人”這個道理;花生那種“不求虛名、默默奉獻、從不炫耀自己”的品格,只有通過反復的多種形式的朗讀,才能使學生有所領悟,而且對花生產生敬佩之情。這種直覺的情緒體驗,為品格的內化和健康道德的形成作了充分準備。

閱讀教學進行德育滲透還在于作品本身的熏陶、感染。學生讀這些文質兼美的文章,一方面感到祖國語言文字之美,從而激發他們熱愛祖國語言文字和中華優秀文化的思想感情,另一方面也是學生產生與具體的道德形象相聯系的情緒體驗。如讀《白楊》一課,我們可引導學生反復朗讀,讓學生領悟到:在那茫茫的大戈壁上,高大、挺秀、直而堅強、不軟弱也不動搖的,不單單是白楊樹,還有那些象白楊樹一樣扎根邊疆建設邊疆、無私奉獻的邊疆建設者們。本文中最能啟迪學生心靈的是結尾一句:“在一棵高大的白楊樹身邊,幾棵小樹正迎著風沙成長起來?！边@種“獻了青春獻終身,獻了終身獻子孫”的無私精神,能喚起學生長大后也要用自己的聰明才智把祖國的西部、把家鄉建設得更加繁榮富強的強烈的歷史責任感和使命感, 從而促使學生產生相類似的道德行為。

四、在作文教學中的滲透德育

作文是思維創作的高級表現形式,它能綜合反映出一個人的內心世界,是小學語文教學中非常重要的一個知識點。作文所涉及的面非常廣,人、事、景、物,要求學生做到說真話,表達真情實感,不說假話空話。在習作過程中,我們教師只要激發起學生對生活的熱愛,調動起學生觀察思考和練筆的積極性,便能收到良好的德育效果。例如,低年級看圖寫話作文,根據圖意“一位少先隊員扶一位老奶奶過馬路”展開想象寫一段話。教師可指導學生看圖明意,教育他們關心幫助老人是一種美德。又如教學第四冊復習六“小熊真可愛”這一看圖編故事作文時,我在學生編出了小熊拉著爸爸的胳膊不讓他去砍樹的基礎上,給學生講述了我國的環?，F狀,教育他們要保護樹木資源,培養他們的環保意識。在練習寫簡單記述文時我還注意在選材中滲透德育。如“寫班上發生的一件事,”指導學生可以寫“勸架”、“成立圖書角”、“評選班干部”……從而教育學生同學之間要團結友愛,努力為集體作貢獻,積極鍛煉自己的班級管理能力等。在寫觀察日記、讀書筆記、書信等作文教學中也應滲透德育。

在教學的實踐和探索中，我體會到，小學語文教材中蘊含著豐富的德育因素，只要教師選好切入點，隨時都可以對學生進行德育教育，寓德育于語文教學之中。只要把握住德育的特征，將語文教學活動與德育有機地結合起來，充分發揮教師自身的榜樣作用，就能收到良好的教育效果。