第一篇：有一種師德叫心態(tài)

高廟王第一小學師德教育培訓教案

有一種師德叫心態(tài)教案

導言：三個90%的德育困惑與反思

?“施受錯位”——為何90%的老師說熱愛學生，而90%的學生卻感受不到師愛? ?“知意脫節(jié)”——為何幾乎所有教師都認為班主任工作對學生成長十分重要,而90%以上的教師都表示不愿意當班主任？

?“讀書為己”——為何90年代前90%以上的學生為社會理想讀書，而現(xiàn)在90%的學生為個人利益而學習？

?教育反思——“5+2≤0現(xiàn)象”與德育低效（學校根源：德育﹦補救教育；心理問題﹦品德問題；重教育要求不重教育心態(tài)；重說教不重生活實踐和情感體驗）

一、何謂心態(tài)：由心態(tài)決定命運說起

?心態(tài)內(nèi)涵：心理狀態(tài)、情緒態(tài)度 ?情緒過程誤區(qū)：事件→情緒→行為→效果 ?情緒過程實質：事件→態(tài)度→情緒→行為→效果 ?態(tài)度：觀念、情感、價值取向與ABC理論

A(activating event,生活事件）B（belief,觀念、信念體系）C（consequence,情緒反應）

二、水桶理論： 積極心態(tài)與消極心態(tài)

?世界由兩類人構成 ?生理上：男人和女人

?心理上：積極心態(tài)的人和消極心態(tài)的人

?每個人都有一只看不見的水桶和一把看不見的勺子水桶盛滿時使人樂觀自信；水桶見底時令人意志消沉。

---（美）拉思＆克利夫頓博士

?積極心態(tài)：增力、建設性。體現(xiàn)為陽光心態(tài)---主動、熱情、自信、進取，充滿幸福感、效能感、使命感（受教育者：開放、認同、接納、參與）

?消極心態(tài)：減力、破壞性。表現(xiàn)為灰暗心態(tài)---被動、倦怠、抑郁、亞健康，充滿壓力感、疲憊感、挫敗感（受教育者：封閉、厭倦、抵觸、抗拒）

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三、“5+2≤0現(xiàn)象”：德育低效的心理分析

（一）何謂“5+2≤0現(xiàn)象”

?“5+2≤0現(xiàn)象”是德育低效、0效、負效的代名詞，指學校五天的正向教育不如校外兩天負面的影響作用大。其實質是德育要求未能有效內(nèi)化為學生品德，相反，學校教育所不提倡甚至反對的內(nèi)容卻為學生所認同。

?“5+2≤0現(xiàn)象”具體表現(xiàn)為為學生品德上的知行脫節(jié)、自我中心、價值西化、心理脆弱、網(wǎng)絡沉迷、低齡戀愛、違法犯罪等現(xiàn)象。

?尋找德育低效背后的心態(tài)根源。

（二）全面看待中小學生品德取向 ?中小學生品德取向與主流價值基本一致

?國家、民族、社會意識較強，但社會責任感不足（80%以上的學生為國家的發(fā)展而自豪；50.7%的學生為了自己而學習）

?關心人類生存與全球生態(tài)環(huán)境（90%以上的學生關心人類生存與全球生態(tài)環(huán)境）?法紀與公德意識較強（98%的學生認為自己基本遵守學生守則）

?家庭融洽，但親子溝通存在障礙（84.4%的學生對家庭生活滿意；41.6%認為父母不知道自己需要什么）

?崇尚自我與誠信第一的道德價值（學生認為個人努力是決定發(fā)展的第一要素； 54.4%的學生認為誠信是最重要的美德）

（三）尋找德育低效的根源：從非道德環(huán)境到內(nèi)化障礙

?通常把“5+2≤0現(xiàn)象”歸咎于不良社會環(huán)境、負面媒體文化和不利家庭因素的影響作用。黑網(wǎng)吧、西方文化、父母離異常常被認為是罪魁禍首;電視、網(wǎng)絡、快餐文化、家長素質等也常常成為人們指責批評的對象和替罪羔羊。

?“5+2≤0現(xiàn)象”是一種綜合效應，不僅有校外不良因素和家庭教育偏差的影響，也有學校、家庭、社會教育的內(nèi)耗---“抵消效應”，以及未成年人思想道德社會適應不良等方面的原因；而作為學校，我們更應關注德育科學性與學生品德形成內(nèi)化障礙的原因。

?解決“5+2≤0現(xiàn)象”的出路，既要凈化社會環(huán)境與優(yōu)化家庭教育環(huán)境，還要不斷完

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善學校、家庭、社會三結合教育網(wǎng)絡，形成“加和效應”和構建德育長效機制，更重要的，是要探討學生品德形成與發(fā)展的科學規(guī)律，喚醒教育者與受教育者教育過程的的積極心態(tài)。

四、德育的本質是心靈的喚醒

（一）現(xiàn)代德育的使命

?傳統(tǒng)德育的困惑

?缺乏共同道德教育，公民責任感培養(yǎng)未成為社會意識 ?中小學生的社會公民與公德意識的關系 ?中小學教師的國民教師意識

?不同時代的特征與德育的使命

一元化社會-----------→多元化社會--------→民主化社會

思想服從與道德教化---→價值判斷與道德選擇---→積極心態(tài)與道德責任

（二）現(xiàn)代德育的智慧:心靈的喚醒

1、“教育的智慧和使命在于喚醒和培育學習者積極的人生態(tài)度與生命熱情”：

?喚醒積極心態(tài) ?培育道德責任 ?養(yǎng)成自主精神

2、積極心態(tài)培育的依據(jù) ：

?改變德育低效現(xiàn)狀的要求

?新課程德育目標（情感態(tài)度價值觀）的要求 ?培養(yǎng)現(xiàn)代公民素質的要求

3、積極心態(tài)營造作是現(xiàn)代德育的“杠桿點”（1）積極心態(tài)營造的三大原則

?讓學生以愉悅的心態(tài)閱讀 ?讓學生以成功的心態(tài)學習?讓學生以快樂的心態(tài)生活

（2）培育積極心態(tài)的三大途徑

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?閱讀指導培育學生通過閱讀增長智慧的快樂 ?自主學習引導促進班級成為學習型的班集體 ?多元智能培養(yǎng)讓學生人人獲得成功者的體驗

五、有一種師德叫心態(tài)

教師心態(tài):教師的教育教學價值觀在情緒態(tài)度上的表現(xiàn)

陽光心態(tài)：是一種積極而理性的教育者心態(tài)。教師積極對待學生、對待事業(yè)和對待自己的心理態(tài)度，體現(xiàn)為師德師風。

教師陽光心態(tài)的價值：

?自我發(fā)展價值陽光心態(tài)是自我成就的動力:積極心態(tài)促進教師專業(yè)成長。?教書育人價值陽光心態(tài)是師德的語言：師德是教師心態(tài)的表達；師德是心態(tài)的內(nèi)涵，心態(tài)體現(xiàn)師德的價值。傳統(tǒng)教師形象：無私奉獻。現(xiàn)代師德：一切為了每一個學生的發(fā)展的思想情感和行為規(guī)范。

?教育教學價值陽光心態(tài)是教育的智慧:良好心態(tài)提高教育教學效能。?人際生活價值陽光心態(tài)是人際互動的源泉……

（一）職業(yè)倦怠±：教師壓力與心態(tài)失調

?2006年教師節(jié)教師狀況調查：

?八成以上教師有明顯心理壓力感，中學老師尤甚； ?教師 職業(yè)倦怠現(xiàn)象蔓延，教師心態(tài)亟待調適。

?自我審視：我們是否也有心理壓力感和職業(yè)倦怠？是否也需要心態(tài)調適？

（二）誰操縱我們的心態(tài)

?心有千千結：“困擾人們的不是問題,而是對問題的看法。”（感覺判斷與情緒用事等非理性想法和看法，是智慧的誤區(qū)）?問題情結解：艾里斯理性—情緒技術 D（disputing intervention,駁斥處理）E（effect,效果）

F（new feeling,新的感覺）

?ABC理性認知：觀念決定感受與心態(tài)，改變非理性想法以改變情緒感受和心態(tài)；

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?DEF理性療法：以理性思考取代非理性思考，形成新的情緒模式

（三）積極教育者：讓師德轉化為積極心態(tài)

?基本原理：積極心理學：探討樂觀進取的人生態(tài)度與心理傾向性的學問。?心態(tài)決定命運:心態(tài)是一副有色眼鏡，萬物隨著色彩而改觀；改變心態(tài)便改變一切 ?營造陽光心態(tài)：降低職業(yè)倦怠，增強信守師德的幸福感

?教師六種積極心態(tài)：以事業(yè)心態(tài)對待職業(yè)；以快樂心態(tài)對待工作；以關愛心態(tài)對待學生；以幸福心態(tài)對待人生；以進取心態(tài)對待自己；以合作心態(tài)對待同事。?技術支持：改變問題德育觀；改變心理圖像；營造樂觀心態(tài)

1、變補救性德育觀為發(fā)展性德育觀 ?發(fā)展性德育的內(nèi)涵

?橫向內(nèi)容結構：思想、政治、道德教育與心理健康輔導、生涯規(guī)劃設計、公民意識培養(yǎng)整合

?縱向年齡特征：幼兒園、中小學、大學德育目標、內(nèi)容銜接 ?發(fā)展性德育的特征 ?從問題性德育到成長性德育 ?從灌輸性德育到自主性德育 ?從說教性德育到體驗性德育 ?從補救性德育到發(fā)展性德育

?“只有能激發(fā)學生進自我教育的教育，才是真正的教育。”

2、改變心理圖像，營造樂觀心態(tài)

?心理圖像：讓內(nèi)在自我形象化、圖象化、清晰化 ?心理圖像的意義： ?“認識你自己！” ?“改善你自己！”

?每一個人都有兩個自我：外在自我和內(nèi)在自我。內(nèi)在自我決定人的世界；改變內(nèi)在自我才能改變命運。內(nèi)心改變才是真改變！?心理圖像技術的實踐運用：

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?美麗的白日夢：改善自我心理圖像，想象引導成功

?從自卑到自信：“我思故我在！” 我想故我能！你把自己想象成為什么人你就是什么人！

3、教師成為學生理想的激勵者

（1）《理想的教師》：胸懷理想,充滿激情和詩意。（朱永新）理想的教師是學生理想的激勵者，是讓學生具有理想的教師！（2）教師的理想：讓學生具有理想！（3）激勵學生理想的技術： 期望效應； 讓批評成為藝術； 形成學生自我完善的動力

4、讓師愛煥發(fā)出最“美麗的眼神”

基本原理：心靈的關注會神奇的“皮革馬利翁效應”。因為——關注點不同?期待不同?態(tài)度不同?教育后果不同，因此，教師要學會關注： ?關注學生的全面發(fā)展與多元智能 ?關注學生的“最近發(fā)展區(qū)”與持續(xù)發(fā)展 ?關注學生發(fā)展的情感與需求 ?關注學生個性化的學習與發(fā)展方式 ?關注學生發(fā)展的自我期望與動力機制

技術支持：發(fā)展學生優(yōu)勢學習方式；形成學生自我發(fā)展的機制

5、成為學生心理健康的保健者

班主任對學生的愛護是一種心靈關愛與教育保護。班主任千萬不要傷害學生的自尊心，萬萬不要做學生心靈創(chuàng)傷的制造者，而要學會成為學生心理健康的保健者與促進者。切記——

?不體罰學生

?不辱罵學生 ?不大聲訓斥學生

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?不冷落學生 ?不嘲笑學生

?不隨意當眾批評學生 ?不講教育忌語

2010.10.13

第二篇：——有一種師德叫心態(tài)

教師的陽光心態(tài) ——有一種師德叫心態(tài)

侯典軍 劉鵬

一、什么是健康

世界衛(wèi)生組織（WHO）的定義是：健康不僅是沒有疾病，而且還包括軀體健康、心理健康、社會適應和道德健康四個方面。著名心理學家馬斯洛曾說過，健康有以下三個標準：足夠的自我安全感，生活理想符合實際，保持人際關系良好。

二、擁有良好心態(tài)的重要性

如果你總是抱怨周圍的人，你就要調整心態(tài)。為什么要調整心態(tài)？因為情緒對人的健康有巨大破壞作用。一般人都恐懼未來，所以在年輕的時候要多努力一些。人類共有的恐懼有六個：怕貧窮、怕被批評、怕得病、怕失去愛、怕年老和怕死亡。前兩個怕貧窮和怕被批評，經(jīng)過自身努力可以改變；中間兩個怕得病和怕失去愛，經(jīng)過自身努力在一定程度上可以改變；后兩個怕年老和怕死亡不可改變。所以力所能及則盡力，力不能及則由他去。我們?nèi)绻苓@樣想，情緒就會變好。

人有九類基本情緒：興趣、愉快、驚奇、悲傷、厭惡、憤怒、恐懼、輕蔑、羞愧。前兩個興趣和愉快是正面的，第三個驚奇是中性的，其余六個都是負面的。在這九類基本情緒中，兩類是好的，六類是不好的。由于人的負面情緒占絕對多數(shù)，因此人不知不覺就會進入不良情緒狀態(tài)。我們的目的就是要塑造陽光心態(tài)，把興趣和愉快這兩個好情緒調動出來，使大家經(jīng)常處于積極的情緒當中。比如說，我現(xiàn)在不高興了，我就想辦法讓高興出來，就像從衣服口袋里把它掏出來一樣。想讓哪個情緒出來，就能自如地把它調動出來，能做到這一點是超人，我們不是超人，但會努力去做。因為心境具有兩極性，好的心情使你產(chǎn)生向上的力量，使你喜悅、生氣勃勃，沉著、冷靜，締造和諧。差的心情使你向下，使你憂愁、悲觀、失望、萎靡不振，甚至頹廢。如果你的心情不好，就會跟別人發(fā)脾氣，不愿意配合別人的工作，人際關系就會緊張。亞里士多德說，生命的本質在于追求快樂，使得生命快樂的途徑有兩條：第一，發(fā)現(xiàn)使你快樂的時光，增加它；第二，發(fā)現(xiàn)使你不快樂的時光，減少它。良好的心態(tài)影響個人、家庭、團隊、組織，最后影響社會。好的心態(tài)讓你成功，壞的心態(tài)毀滅你自己。心態(tài)具有多大力量呢？有一個教授找了九個人作實驗。教授說，你們九個人聽我的指揮，走過這個曲曲彎彎的小橋，千萬別掉下去，不過掉下去也沒關系，底下就是一點水。九個人聽明白了，嘩啦嘩啦都走過去了。走過去后，教授打開了一盞黃燈，透過黃燈九個人看到，橋底下不僅僅是一點水，而且還有幾條在蠕動的鱷魚。九個人嚇了一跳，慶幸剛才沒掉下去。教授問，現(xiàn)在你們誰敢走回來？沒人敢走了。教授說，你們要用心理暗示，想象自己走在堅固的鐵橋上，誘導了半天，終于有三個人站起來，愿意嘗試一下。第一個人顫顫巍巍，走的時間多花了一倍；第二個人哆哆嗦嗦，走了一半再也堅持不住了，嚇得趴在橋上；第三個人才走了三步就嚇爬下了。教授這時打開了所有的燈，大家這才發(fā)現(xiàn)，在橋和鱷魚之間還有一層網(wǎng)，網(wǎng)是黃色的，剛才在黃燈下看不清楚。大家現(xiàn)在不怕了，說要知道有網(wǎng)我們早就過去了，幾個人嘩啦嘩啦都走過來了。只有一個人不敢走，教授問他，你怎么回事？這個人說，我擔心網(wǎng)不結實。這個試驗揭示的原理是心態(tài)影響能力。所以心態(tài)好，生理健康，能力增強；心情不好，生理差，能力差。心態(tài)就具有這么大的力量，從里到外影響我們。

三、教師擁有健康心態(tài)的意義

教師作為一個特殊的群體，保持健康的心態(tài)不僅有利于教師自身的生理健康，有利于提高工作效率，有利于教師專業(yè)化發(fā)展，而且有利于促進學生的心理健康發(fā)展。教師作為學校教育者，自己的行為和心態(tài)對學生的思想品德教育是十分重要的。教師在學校和學生朝夕相處，教師的一言一行、精神狀態(tài)都對學生產(chǎn)生直接影響。什么樣的心態(tài)就有什么樣的行為表現(xiàn)，教師良好的心態(tài)就能顯現(xiàn)出良好的師德行為。如果一個老師心情經(jīng)常不好，這種不好情緒就會像羊群中的瘟疫一樣在組織中傳染，導致整個班級情緒低靡。教育是個復雜的鏈，一個環(huán)節(jié)出了問題，往往跟上下都有關聯(lián)。教師的心理健康，將會直接、間接地影響整個社會和民族心理的健康，關系到中華文明的明天！因此，作為一名優(yōu)秀的教師，擁有陽光心態(tài)至關重要。

打起精神，整理好自己的情緒，換一種心態(tài)投入新一天的工作。教育是一種有遺憾的事業(yè)，教育工作也就是普通教師的主要生活，只有走在追求理想的路途中，只有在發(fā)展學生的同時發(fā)展自己，才能在日常瑣屑的工作中找到幸福。于是，你善待每一個學生，你精心準備每一節(jié)課，你珍惜每一次學習機會，你寬容生活中的每一個人……于是，你重塑理想而面帶微笑地走過每一天。

四、教師擁有良好形態(tài)的標準

1、能積極地悅納自我——即真正了解、正確評價、樂于接受并喜歡自己。承認人是有個體差異的，允許自己不如別人。

2、有良好的教育認知水平——能面對現(xiàn)實并積極地去適應環(huán)境與教育工作要求。例如，具有敏銳的觀察力及客觀了解學生的能力；具有獲取信息、適宜地傳遞信息和有效運用信息的能力；具有創(chuàng)造性地進行教育教學活動的能力。

3、熱愛教師職業(yè)，積極地愛幼兒——能從愛的教育中獲得自我安慰與自我實現(xiàn)，從有成效的教育教學中得到成就感。

4、具有穩(wěn)定而積極的教育心境——教師的教育心理環(huán)境是否穩(wěn)定、樂觀、積極，將影響教師整個心理狀態(tài)及行為，也關系到教育教學的工作效果。

5、能自我控制各種情緒與情感——繁重艱巨的教育工作要求教師有良好的、堅強的意志品質，即教學工作中明確目的性和堅定性；處理問題時決策的果斷性和堅持性；面對矛盾沉著冷靜的自制力，以及給予愛和接受愛的能力。

6、和諧的教育人際關系——有健全的人格，在交往中能與他人和諧相處，積極態(tài)度(如尊重、真誠、羨慕、信任、贊美等)多于消極態(tài)度(如畏懼、多疑、嫉妒、憎惡等)。

7、能適應和改造教育環(huán)境——能適應當前發(fā)展、改革與創(chuàng)新的教育環(huán)境，為積極改造不良教育環(huán)境、提高教學質量獻計獻策。

五、教師的陽光心態(tài)

（一）改變態(tài)度的心態(tài) 改變態(tài)度就能見到快樂的陽光。當我們覺得這個世界是美好的，它便在很大程度上折射出我們內(nèi)心世界的美好。我們改變不了事情就改變對這個事情的態(tài)度，事情本身不重要，重要的是人對這個事情的態(tài)度。態(tài)度變了，事情就變了。文革時造成了一大堆牛鬼蛇神地富反壞分子，文革后一平反，這些人又成了好人。態(tài)度變了，壞人就變好人了。事情沒有好壞之分，關鍵是我們對事情的態(tài)度。螞蟻雖小，可以破壞大堤，一個人改變了對事物的看法，事物就會改變。

有一個成語叫“塞翁失馬，焉知禍福”，英文版的解釋是這樣說的：在古老的東方，有一個智者，他的一匹馬丟了，鄰居說你真倒霉，智者回答，是好是壞還不知道呢；不久丟失的馬領著一匹野馬回來了，鄰居說，你太幸運了，多了一匹馬，智者回答，是好是壞還不知道呢；兒子騎野馬，從馬上摔下來，腿摔斷了，鄰居說，你真倒霉，就這么一個兒子，腿還斷了，智者回答，是好是壞還不知道呢；過一段時間，皇帝征兵，胳膊腿全的年輕人都在戰(zhàn)場上被打死了，智者的兒子由于腿斷了不能打仗，未被征兵還活者。故事就講到這里，我們可以繼續(xù)推理，鄰居說，你真幸運，兒子還活著，智者回答，是好是壞還不知道呢；兒子結婚了，鄰居說，你真好，斷腿的兒子還找到了媳婦，智者回答，是好是壞還不知道呢。所以從大尺度的時間來看，任何事情是好是壞還不知道呢。沒好事沒壞事，只是有事，這樣想，人就會變得灑脫、平淡一些。

浙江大學有兩個女同學甲、乙是好朋友，大學畢業(yè)后留校當老師，很幸運每人都生了兩個兒子。甲的兩個兒子很爭氣，都考到美國留學了，乙的兩個兒子不爭氣，全都干了“的哥”，你們說甲、乙誰自豪？人們都羨慕甲，說你真好，兩個兒子都考到美國留學了。但是遺憾的是，甲并沒有感到開心，反而是乙的兩個兒子每逢節(jié)假日就開車看自己的母親，接母親出去玩，大事小情照顧得非常好，乙日子過得非常開心。甲非常羨慕乙，所以是好是壞不知道呢。也許你說，不要緊，甲移民到美國就行了，就能享受天倫之樂了。但是，是好是壞不知道呢，你把一棵老樹移植到另外一個地方，它根本活不了。甲適應了杭州的社會、生態(tài)系統(tǒng)，到美國后水土不服，語言不通，沒有朋友，孤單，她總不能每天傻呼呼吸點兒空氣，啥也不說吧，那不成了地下老鼠了嗎？杭州是世界最佳的人居地方，你移民到美國干嗎去？美國哪有西湖啊，有湖沒人看，沒人看的地方你看它干嗎？你總不能每天對著水發(fā)傻吧，是好是壞不知道呢！我們改變不了事情就要改變對事情的態(tài)度。

改變了態(tài)度就有了激情，有了激情就有了奮發(fā)向上的斗志，結果就會變化。一個小孩和一個水手聊天，小孩問水手，大海那么恐怖，你怎么敢到海上去呢？水手說，大海也有很美麗的時候。小孩問，你爺爺死在哪兒？水手說，我爺爺死在海上。小孩問，你父親死在哪兒？水手說，我父親也死在海上。小孩接著說，那你怎么還敢到海上去呢？水手反問小孩，你爺爺在哪兒死的？小孩說，我爺爺是在床上死的。水手問，你父親在哪兒死的？小孩說，我父親也是在床上死的。水手問，那你怎么還敢到床上去呢？別人掉到海里你不一定掉到海里，別人出問題你不一定出問題。奮起就會克服困難，結果就會變化。

內(nèi)心愁苦命運也將愁苦，心態(tài)決定命運。古時候有甲、乙兩個秀才去趕考，路上遇到了一口棺材。甲說，真倒霉，碰上了棺材，這次考試死定了；乙說，棺材，升官發(fā)財，看來我的運氣來了，這次一定能考上。當他們答題的時候，兩人的努力程度就不一樣，結果乙考上了。回家以后他們都跟自己的夫人說，哪口棺材可真靈啊。心態(tài)影響人的能力，能力影響人的命運。生命的質量取決于你每天的心態(tài)，如果你能保證眼下心情好，你就能保證今天一天心情好，如果你能保證每天心情好，你就會獲得很好的生命質量，體驗別人體驗不到的靚麗的生活。

（二）享受過程的心態(tài)

享受過程，精彩每一天。生命是一個過程不是一個結果，如果你不會享受過程，結果是什么大家都知道。生命是一個括號，左邊括號是出生，右邊括號是死亡，我們要做的事情就是填括號，要用靚麗多彩的事情，好心情把括號填滿，結果到了括號就結束了。云南有一個古城，氣候宜人，土地富饒，物產(chǎn)豐富，人們生活悠閑，節(jié)奏慢悠悠的。有一個英國紳士看到這里的人們生活悠閑，就問一個老太太，夫人，你們這里的人生活節(jié)奏為什么是慢悠悠的？老太太說，先生，你說人最終的結果是什么？英國紳士想了想說，是死亡。老太太說，既然是死亡，你忙什么？生命是一個過程而不是一個結果，有人看透，有人看破。

有一個年輕人看破紅塵了，每天啥也不干，懶洋洋地坐在樹底下曬太陽，有一個智者問，年輕人，這么大好的時光，你怎么不去賺錢？年輕人說，沒意思，賺了錢還得花沒。智者問，你怎么不結婚？年輕人說，沒勁，弄不好還得離婚。智者說，你怎么不交朋友？年輕人說，每意思，交了朋友弄不好會反目成仇。智者給年輕人一根繩子說，干脆你上吊吧，反正也得死，還不如現(xiàn)在死了算了。年輕人說，我不想死。智者說，生命是一個過程，不是一個結果。年輕人翻然醒悟，這就叫一句話點醒夢中人。

怎么享受生命這個過程呢？把注意力放在積極的事情上。我們認為生命如同旅游，記憶如同攝像，注意決定選擇，選擇決定內(nèi)容。有人去廈門旅游，去廈門一定要到鼓浪嶼，到了鼓浪嶼一定要到日光巖。到了日光巖一看，一塊不足15m的巖石，上面擠滿了人，多得都要把人擠掉下去，待不了2分鐘就要下來。花了一個星期的時間，在日光巖上只待了2分鐘，如果從結果上看，一點也不值，但是過程重于結果。有甲、乙兩個人看風景，開始的時候你看我也看，兩人都很開心。后來甲耍了一個小聰明，走得快一點比乙早看一眼風景，乙一看你想比我早看一眼，就走得更快一點超過了甲，于是兩人越走越快最后跑起來了，原來是來看風景的，現(xiàn)在變成賽跑了，沿途風景兩人一眼也沒看到，到了終點兩人都很后悔。生命的本質是追求快樂不是比賽。

現(xiàn)在的人結婚都比較晚，孩子都比較小，有人就說，你的孩子多大了，怎么這么小啊？啥時才能“出鍋”啊？你問，“出鍋”后干嗎？他說，考大學啊?你又問，上了大學后又干嗎？他說，出國啊。你接著問，出國后干嗎？他說，結婚、找工作啊。清華大學一個博士導師，老兩口只有一個女兒，考上了北京外交學院，畢業(yè)后出國到了美國，結果被一個美國男孩看中，娶了過去定居美國了。他們說，我們到現(xiàn)在才想明白，我們兩人這一輩子沒干什么，就給美國人生了一個媳婦。如果你現(xiàn)在孩子小，你要學會享受這段過程，他在你的懷抱中對著你笑，對著你哭、鬧，你會覺得很好玩。長大一點后他學會了下棋，總想贏你，當然就是

2玩賴，你注意他玩賴的樣子，你會挺開心的。一個北京的農(nóng)村老頭，有四個兒子，家里窮得叮當響，老頭夏天一根冰棍也舍不得吃，從來沒進過城，沒看過天安門。老伴過世了，他一個人苦苦拉扯著四個兒子，心想等兒子都長大了，一定要進城看看天安門，好好吃一頓冰棍。后來兒子大了，老頭得了嚴重的糖尿病，不能吃冰棍了，還要按時打胰島素，天安門不能去了。老頭每天躺在床上憂心忡忡，唉聲嘆氣，見到兒子就說，我這一輩子干嗎來了？天安門沒看過，冰棍沒吃過。兒子說，冰棍誰不讓你吃了，現(xiàn)在我們誰還吃那破玩意；天安門誰不讓你去了，你去啊。老頭一看兒子不領情，氣壞了。后來老頭總結一條道理，對待兒女要十分能力用七分，留下三分給兒孫。有些父母就怕孩子摔了，碰了，孩子見了人不會說話，那就別說了，媽媽替你說吧；孩子不會辦事，那就別辦了，爸爸替你辦了。孩子長到30多歲，見人話也不會說，事也不會辦，父母著急了，見了孩子就罵，你怎么就不象我們呢？孩子這樣這都是父母培養(yǎng)的結果，他見人不會說話，你就不讓他說，那他就永遠也不會說話；他辦事辦不好，你就不讓他辦，你就剝奪了他學習的機會。如果領導者太強，把所有的事情都辦了，下屬的能力就差，這叫大樹底下不長草。學會體會過程，有的人就找最討厭的地方去體會，這個世界總會有陰暗面，一縷陽光從天上照下來的時候，總有照不到的地方。如果你的眼睛只盯在黑暗處，抱怨世界黑暗，那是你自己的選擇。同樣的高考備考的過程和結果對學生也一樣重要。

(九)隨時放下的心態(tài) 從前,有一個富翁整天感到不快樂,便背著許多金銀財寶,到處尋找快樂.然而,他翻越萬水千山后,依然沒有找到快樂,感到非常沮喪,便一屁股坐在道旁唉聲嘆氣.這時,一位樵夫背著一捆柴從山上走下來,富翁就問樵夫:我家產(chǎn)萬貫,衣食無憂,卻找不到快樂的感覺,請問,我為什么沒有快樂呢?樵夫放下沉甸甸的柴火,擦擦臉上的汗水,舒心地說:其實快樂很簡單,對我來說,放下就是快樂啊!富翁聞罷茅塞頓開.'是啊！自己背負那么重的金銀財寶，整天憂心忡忡，怎么會有快樂呢？’隨后，他用攜帶的錢財接濟窮人，專做善事。這樣，他放下了壓在心頭的負擔，心靈由此得到滋潤，終于找到了快樂。”

一個學生問蘇格拉底：“請告訴我，為什么我從未見過您蹙額皺眉，你的心情總是這么好呢？”答曰：“因為我沒有那種失去了它，就使我感到遺憾的東西。”學會放棄，保留生命中最有價值、最必需、最純粹的部分，而放棄那些人生的附疣與累贅。學會放棄，不是消極避世，不是丟掉進取心，不是扔下一切，得過且過，而是一種審時度勢、存精去粗的選擇，是為了剪掉生命的尾巴，更輕快、歡愉地邁向人生光輝的頂點。有一位百丈禪師，他的一個弟子問他說：“如何才能成佛？”大師說：“放下！放下你的一切執(zhí)著于成佛的念頭，放下你的總是執(zhí)著于成佛的那顆心。”對大師的禪語詮釋最好的是一個登山者。這個登山者在一次登山中，首次不使用氧氣，成功登上了世界最高峰——珠穆朗瑪峰。他下山后，人們紛紛問他成功登頂?shù)拿孛埽f：“這沒有什么秘密，我知道大腦是一個重要的耗氧源，科學家曾告訴我們：各種思想在大腦中相互撞擊時，竟要消耗我們吸入全部氧氣的40%。所以，為了減少對氧氣的消耗，我只有'向前走’這一個念頭，至于其他的任何想法我都把它們統(tǒng)統(tǒng)從腦子里拋掉。沒有了任何的雜念，我就等于放下了一個背在身上的巨大包袱！輕松地向前，這就是我成功的全部秘密。”

放下是一種美麗的心境,放下是一種豁達的心態(tài).其實每個人的一生都不可能是一番風順的,也不可能萬事都盡如人意,或多或少都會遇到不開心的事情.比如,在上班時遇到一位刁難你的學生;或因某件事情受到領導的批評;或因和朋友發(fā)生不愉快;或因周圍環(huán)境有小肚雞腸的人和你有意為敵,都可能影響到自己的心情,心情不好,勢必影響工作情緒,因此,我們應該學會“放下”,把那些不愉快,不順心的事統(tǒng)統(tǒng)“放下”,特別是對一些有意和你調勁的人,不予理睬是最大的輕蔑,你當他是一只“橋梁小丑”,任其表演,而無視他的存在,自己該怎樣還怎樣,開心就好.應該高興地看到,世上小肚雞腸,心胸狹窄的人必定是少數(shù),大多數(shù)朋友都是善意和友好的.看到這一點,就給自己創(chuàng)造了放松心情的良好環(huán)境.心情好了,不僅利于搞好工作,還有利于自己的身心健康,兩全其美,何樂而不為呢?當前教師壓力特別大，網(wǎng)絡流行一個故事《老師和驢》。一農(nóng)夫趕驢，行至某中學校門前，任主人怎么鞭打，驢死活不走了，它說：我累了，不想干了。農(nóng)夫束手無策。這時，從學校里出來一教師，對驢附耳說了幾句話，驢大叫一聲，老實趕路去也。旁人不解，問教師說了何話。曰：“驢呀，你再不起來趕路，我就把你拽進學校當老師去！”但是，我們要學會緩解壓力，要舉得起放得下，關上身后那扇門，輕松面對教師的職業(yè)壓力。(十)利導思維的心態(tài) 生活中，障礙與機會有何差別呢?關鍵在于人們對它的態(tài)度而定。積極的人視挫折為成功的絆腳石，并將挫折轉化為機會，消極的人也視挫折為絆腳石，任機會悄悄溜走。

人的心靈主要有兩個部分組成，就是意識和潛意識。當意識做出決定時，潛意識就做好準備。意識決定“做什么”，潛意識便將“如何做”整理出來。意識就像冰山浮出水平線上的一角，而潛意識就是埋藏在水平線下很深的部分。這就是往往相信自己成功，自己就能成功，這是人的意識和潛意識的作用。遇事盡往好處想，平時喜歡高興的事、愉快的事，這就是利導思維(積極的心態(tài))。遇事愛鉆牛角尖，盡往壞處想，這就是弊導思維(消極心態(tài))。世上的任何事都可以找出好的一面，也可以找出壞的一面。手持半杯水，樂觀者說：“這是半杯滿的”，悲觀者說：“這是半杯空的”。丟了錢包，樂觀者說：“幸虧沒把存款放在包里”。悲觀者說：“這是我一個月的生活費”。一個人每天面對生活、工作、社交，心靈和身體不停地在對話。對話的內(nèi)容只要往好處想，體內(nèi)就會產(chǎn)生增強健康的物質。如果對話的內(nèi)容盡往壞處想，體內(nèi)就會產(chǎn)生加速衰老或致癌的物質。如果把發(fā)生在自己身上的一切事物都當作好事，這就是利導思維(積極心態(tài))，學會利用利導思維就是對你自己大腦的一種開發(fā)和利用。人的思維有利導思維和弊導思維之分。只有運用好利導思維，才能取得事半功倍的效果，否則就會陷入弊導思維從而損害健康。什么是利導思維呢?利導思維就是遇到對自己不利的事情時，把思考導向對自己有利方面，亦即是注積極美好方面去想。日本學者春山茂雄在《腦內(nèi)革命》一書中有言：“想好事，好事降臨，想壞事，壞事敲門。” 世界名著“飄”里有句名言：Tomorrow will be a new day!（明天又是新的一天。）主人翁斯佳麗在戰(zhàn)亂中，憑著這樣的樂觀心態(tài)，頑強地生活。性格決定命運，由此可見一斑。

人生在世，不如意事十有八九，能與人言不過一二。所以，凡事往好處想（利導思維）比每年賺1000萬都有用。“牛不知自己力大”，你在羨慕別人的時候，別人還在羨慕你呢。然而，人非草木，孰能無情？喜怒哀樂驚恐懼，人人無法避免。我們要做的是，當影響心情的事發(fā)生時，盡快的將其“撥亂反正”。“寵辱不驚，看窗前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒”。因為，世界萬物瞬息萬變，我們無法控制，唯一能控制的是自己的心情。

毛澤東的養(yǎng)生之道：“遇事不怒，飯后百步，基本吃素，勞逸適度”可見，他是把養(yǎng)心放在第一位的。人不要為別人的看法活著。攝影的人都知道，同一物體，處在不同的位置和角度，所得的圖景效果大不一樣。所以，一百個人有一百個看法。寓言“瞎子摸象”說的就是這個道理。瞎子們看不見大象的全部，摸到腿的說大象就像一個柱子；摸到身體就說大象就像一堵墻；摸到耳朵的就說大象就像一面扇子。然后，大家再爭論不休。現(xiàn)實生活中，這樣的現(xiàn)象我們見到的難道還少嗎？如果我們能做到“不以物喜，不以己悲”，人譽之，一笑了之；人罵之，一笑了之，我們就做到了“利導思維”的最高境界了。

所以，“在犯錯誤的學生面前，困難的不是批評，不是指責，更不是數(shù)落他的一系列錯誤，而是找出他的錯誤的對立面——長處，只有找到了長處，才算找到了錯誤的克星，才幫他找到了戰(zhàn)勝錯誤的根據(jù)地。”用長處戰(zhàn)勝短處，用長處戰(zhàn)勝錯誤這是魏書生化弊為利、揚長避短的教育手段，這種教育手段值得肯定。讓學生“真、善、美”的一面戰(zhàn)勝“假、惡、丑”的一面，多看學生的長處，少看他們的短處。

（十一）歸零學習的心態(tài)

相傳在很遠的古代，知了是不會飛的。一天，它看見一只大雁在空中自由自在地飛翔，十分羨慕。它就請大雁教它學飛。大雁高興地答應了。學飛是一件很辛苦的事。知了怕吃苦，一會兒東張西望，一會兒跑東竄西，學得很不認真。大雁給它講怎樣飛，它聽了幾句，就不耐煩地說：知了！知了！大雁讓它多試著飛一飛，它只飛了幾次，就自滿地嚷道：知了！知了！秋天到了，大雁要到南方去了。知了很想跟大雁一起展翅高飛，可是，它撲騰著翅膀，怎么也飛不高。這時候，知了望著大雁在萬里長空飛翔，十分懊悔自己當初太自滿，沒有努力練習。可是，已經(jīng)晚了，它只好嘆息道：遲了！遲了！在我們的身邊，有多少這樣的“知了”，就有多少這樣的“遲了”。自滿使我們目光短淺，安于現(xiàn)狀；懈怠使我們固步自封，坐失良機。

古時候一個佛學造詣很深的人，聽說某個寺廟里有位德高望重的老禪師，便去拜訪。老禪師的徒弟接待他時，他態(tài)度傲慢，心想：我是佛學造詣很深的人，你算老幾？后來老禪師十分恭敬地接待了他，并為他沏茶。可在倒水時，明明杯子已經(jīng)滿了，老禪師還不停地倒。他不解地問：“大師，為什么杯子已經(jīng)滿了，還要往里倒？”大師說：“是啊，既然已滿了，干嘛還倒呢？”禪師的意思是，既然你已經(jīng)很有學問了，干嘛還要到我這里求教？這就是“空杯心態(tài)”的起源，象征意義是，做事的前提是先要有好心態(tài)。如果想學到更多學問，先要把自己想象成“一個空著的杯子”，而不是驕傲自滿。

不歸零就就不會持續(xù)性發(fā)展。只有心態(tài)歸零你才能快速成長。如果你要喝一杯咖啡，就必須把杯子里的茶先倒掉。否則把咖啡加進去之后，就茶也不是，咖啡也不是。成了四不象。毛澤東主席說：學習的敵人是自己的滿足，要認真學一點東西，必須從不自滿開始。歸零的心態(tài)就是一切從頭再來，就象大海一樣把自己放在最低點，來吸納百川。歸零的心態(tài)就是空卑、謙虛的心態(tài)，要去掉缺點，吸取優(yōu)點。不要倚老賣老自以為是。虛心使人進步，驕傲使人落后。有句話說：謙虛是人類最大的成就。謙虛讓你得到尊重。越飽滿的麥穗越彎腰。學習是儲備知識的唯一途徑，知識能給夢想插上騰飛的翅膀；學習是給自己補充能量，先有輸入，才能輸出。成功是學習的過程。尤其在知識經(jīng)濟時代，知識更新的周期越來越短，過時的知識等于廢料，只有不斷的學習，才能不斷攝取能量，才能適應社會的發(fā)展，才能生存下來，要想成功就必須不斷的充實自己。要善于思考，善于分析，善于整和，只有這樣才能創(chuàng)新。學習是積累財富的過程，是創(chuàng)造財富的過程。當今學習就是創(chuàng)收，學習就是創(chuàng)業(yè)。心志的增長一日千里，知識的增長點點滴滴，處處留心皆學問。學習是留意你身邊的人和事, 讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)；閱人無數(shù)不如名師指路。21世紀是一個“學習、改變、創(chuàng)業(yè)”的世紀，在21世紀你要征服別人，必須用知識。作為教師，我們是學生的榜樣，為給學生一碗水，我們擁有一桶水是遠遠不夠的，我們要多讀書，要活到老學到老，可以利用無盡的網(wǎng)絡資源來增強自己的實力，要有廣泛的愛好，做一個入學生徹底佩服的好老師。

（十二）撒播陽光的心態(tài)

廣大教師在教學中要充分發(fā)揮我們的人格魅力。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設計、語言的表達、教師的儀表等都可以無形中給學生美的感染，從而陶冶學生的情操。要有一顆愛學生的心，面對孩子，要有陽光般燦爛的笑臉；要有和諧的人際關系，面對同事，要有陽光般溫暖的態(tài)度；要有一定的溝通能力，面對家長，要能陽光般真誠的交流；面對教育，要有陽光般平和的心態(tài)；面對教研，要有陽光般積極的熱情；面對發(fā)展，要有陽光般不息的能量。給自己陽光，就會給學生撒播陽光，給大家?guī)黻柟狻?/p>

每個人都有他的長處與短處，快樂的教師往往從積極的一面、好的一面陽的一面看人看物，善于欣賞身邊的每一個人，特別是“差生”，會尊重、理解學生，會換位思考，會彎下腰來教育，善于分享別人的快樂；擁有一種健康、平和、寬容、大度、崇高、自信、積極的心態(tài)。

陽光教師是擁有健康的正向思維能力的人，會設法抵御生活中各種負向的影響，即使有些低調情緒，也會及時調整，盡快清除。習慣正向思維的教師把良好思維方式變成自己的意識活動，使自己在課堂上處在激情、激活的狀態(tài)，靈感、思想火花、絕妙的方法和新鮮的教學策略，都會迸發(fā)而出。教師要具備扎實的專業(yè)基礎知識和高超的技術水平，能輕松解決專業(yè)領域里的各種問題，“打鐵必須自身硬”。“要想給學生一碗水，教師自己必須有一缸水。”所以，教師自己必須多多讀書，讀好書，常寫讀書感想和做筆記。

有好心情就能欣賞好風光，有好心情就能創(chuàng)造好風景。豐富業(yè)余生活，建立積極向上的價值觀，兢兢業(yè)業(yè)的事業(yè)觀和健康快樂的生活觀。在陽光心態(tài)的感召下，做一名陽光教師，調整好心態(tài)，熱情地學習，快樂地生活，幸福地工作。一個真正的好老師，是自己快樂健康地學習工作，帶領學生也快樂健康地成長。有一種師德叫心態(tài)，我們是學生的榜樣。一個人不可能天生就“陽光”，一個教師也不可能時時都“陽光”，他也會有挫折，也會走彎路，也會犯錯誤，但心中的“陽光”不會滅，面對挫折、彎路與錯誤，認真地去反思，在反思中奮起，在奮起中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中前進。

（十三）尊重溝通的心態(tài)

“我行，你也行”的教師將自己放在與學生平等的位置上，既相信自己，也信任學生；既尊重自我，也尊重學生。具體來講，可以從以下幾個方面塑造積極的溝通心態(tài)：

強化職業(yè)信念。有了對教師職業(yè)信念的認同，便會“樂業(yè)”，自我價值才會確立，自信（我行）的心態(tài)便會穩(wěn)定下來。建立在職業(yè)信念基礎上的“我行”的心態(tài)不同于“我行，你不行”的優(yōu)越感，而是在肯定自我價值的同時，也認為學生是發(fā)展中的人，是蘊含著巨大潛能的人。有了這種心態(tài)，才有平等的溝通，平等的師生關系。僅僅從形式上（如蹲下來和孩子說話）強調建立平等的師生關系之所以收效甚微，是因為師生關系決定性的因素往往被善于空談的教育學者視而不見。真誠賞識有才能的學生。由于教師自我價值得以確立，他們能夠真誠地欣賞充滿活力和創(chuàng)造力的學生，并能夠有針對性地贊美學生，而不是說一些沒有“營養(yǎng)價值”的“你真棒”、“你真聰明”之類敷衍塞責的評語。

傳達積極的期望。教育領域中的“皮格馬利翁效應”表明，教師對學生積極的期望能夠通過微妙的途徑傳達給學生，從而使學生能夠按照積極的期望方向發(fā)展。教師的積極期望會通過師生溝通（言語和非言語）的途徑傳達給學生，教師“我行，你也行”的積極態(tài)度也會讓師生關系變得健康而富有活力。

六、陽光心態(tài)的五大精髓

第一，不能改變環(huán)境就適應環(huán)境；第二，不能改變別人就改變自己；第三，不能改變事情就改變態(tài)度；第四，不能向上比較就向下比較； 第五，不能贏得昨天就建設明天。

愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之；懂得關懷獲得朋友，懂得放心獲得輕松；懂得遺忘獲得自由；你不能做成你想做的一切，你只能做成你想做的一點。

關于陽光心態(tài)，有人造了一些好記的話，他們說，積極的心態(tài)像太陽，照到哪里哪里亮；消極的心態(tài)像月亮，初一十五不一樣。月光心態(tài)就是忽冷忽熱，出爾反爾。

活在當下，未來導向，向下比較，就能使你每天獲得陽光心態(tài)。教師是樹，良好的心態(tài)是陽光。愿每位教師都有陽光燦爛的心態(tài)，讓教育之花更鮮艷！讓教育之果更豐碩！！

第三篇：《有一種心態(tài)叫幸福》讀后感

讓陽光心態(tài)走近每一個人！

讓陽光心態(tài)影響每一個人！

假期里，閑暇時我讀了《有一種心態(tài)叫幸福》這本書，《有一種心態(tài)叫幸福》讀后感。讀后感觸頗多、受益匪淺。回想生活中的諸多示例著實使人感慨萬千，實在就像是對自己進行了一次的心靈的洗禮……

“幸福”字典中有兩種解釋，一是使人心情舒暢的境遇和生活，二是稱心如意。也有人說，健康平安就是一種幸福，事業(yè)有成、工作順心就是一種幸福，家庭和睦就是一種幸福……其實也正如書中作者所說的幸福就是一種心態(tài)的把握與心靈的感受。

幸福要自己感受，并不是別人的強加與否。我曾經(jīng)在電視上看到一則報道，在一個遠離市區(qū)的偏僻的山村里，村民的壽命都很長，九十歲以上到一百歲的老人比比皆是，因此這里被叫做長壽村。人們也因此對村里老人們的衣食生活做了調查。人們發(fā)現(xiàn)這些老人穿的都是一些以藍色為主的自己紡織的衣服；他們每天吃兩頓飯，早上吃玉米粥，晚上吃玉米粥泡紅薯。他們每天都處于半饑餓狀態(tài)。這恰巧與我們現(xiàn)在所提倡的一些養(yǎng)生知識相一致。但是這樣的生活并不是他們想要的，這是由于貧窮落后造成的。我們羨慕他們的生活，他們更羨慕我們的生活，也各自認為彼此是幸福的。因此，人民對幸福的理解與追求是不同的，是各自心態(tài)的一種把握與感受。

當今社會人們的生活節(jié)奏快，壓力大，容易感到疲勞，情緒低落，如何排解生活中的這些不利因素，就顯得尤為重要。《有一種心態(tài)叫幸福》這本書就很好的告訴我們?nèi)绾斡靡环N正確的心態(tài)去把握到心中的那份幸福。我們要從內(nèi)心由衷地感受到生活的美好，只有內(nèi)心中存在著對生活的熱愛，才能做一個幸福的人，讀后感《《有一種心態(tài)叫幸福》讀后感》。作為一名教師，我們在教學時，不但要教會學生知識還要教會他們做人，當然我們也要先看自己有沒有做到禮讓、忍讓、謙讓的功夫，這個就是我們要先去提升的地方，努力做到處處替人著想。我們要調整好心態(tài)，快樂的生活和工作，和諧的與別人相處，多想想生活中的美好事物，多想想別人身上的優(yōu)點。

在學校經(jīng)常會有學生犯錯，這時很多學生常常被老師批評，此時他們的信心可能就不見了。所以學生一犯錯的時候，我們要先冷靜，調整自己的心情，盡量用好的心態(tài)去面對孩子。孩子在犯錯誤后其實都會后悔，很多孩子還有點害怕，老師的大發(fā)雷霆往往不會起到好效果，老師平心靜氣的談話、安慰反而會起到好效果。作為教師“我們無法選擇我們的學生，但是我們可以改變自己的心態(tài)。”只要心中擁有良好的心態(tài)，就會少些煩惱多些快樂，只要我們真心的付出過，努力過，不去過重的看重結果，擺正心態(tài)，那么你就能夠擁有幸福！

幸福有時就像白開水，淡而無味；幸福有時就像一杯酒，濃而醇正。幸福是一種隨遇而安、知足常樂的心態(tài)。幸福需要用一顆平常心去尋找，只要自己感到知足，就能感受到幸福。幸福并不遙遠，它就在我們的身邊。讓我們每一個人都擁有良好的心態(tài)，感受生活的幸福與美好！

第四篇：演講稿：有一種心態(tài)叫幸福

有一種心態(tài)叫幸福

——做一名人民滿意的教師

尊敬的各位領導，老師：

大家好！今天我演講的題目是《有一種心態(tài)叫幸福》。

記得在2012年央視國慶特別節(jié)目《你幸福嗎？》播出之后，在社會上曾引起不凡的反響。看完這個節(jié)目之后，我也一直思考在這個問題，到底什么是幸福？

對于幸福，人人感覺不一樣。失業(yè)的人說工作就是幸福；生病的人說健康就是幸福；窮人說有錢就是幸福；忙碌的人說給我時間就是幸福。其實，幸福就是一種感覺，一種心態(tài)。

有人說：教學的最高境界是用“情”感化、用“心”交流。德國著名教育家第斯多惠說：“教育的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”回歸教育的真諦——“真實”，做真實的學生，做真實的老師。越是真實越藝術，越是真實越育人。千教萬教教人求真，千學萬學學做真人，這是教育者的心態(tài)。不過分苛求學生的個性發(fā)展，用心培養(yǎng)孩子快樂健康成長，這就是幸福。

在一篇文章中我看了丁榕老師“班主任幸福人生”報告，丁老師在談到教育時那么激動，聊到學生時那么幸福，是什么力量讓丁老師如此有精神頭，如此健談？是一種心態(tài)，一種積極健康的心態(tài)，一種知足快樂的心態(tài)，一種幸福的心態(tài)。

作為一名教師，到底應該怎么做才是幸福的？我認為應從以下幾方面著手：

一、要熱愛教育事業(yè)，要對教育事業(yè)盡心盡力。

我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，努力創(chuàng)新。盡心盡責地完成每一項教學任務，不求最好，但求更好。只有這樣學生才能受到老師的影響而努力學習，不斷進取。作為新時期的教師，我們必須知道愛生是立業(yè)之本，讀書是立生之本，每一位教師都要愛讀書、讀好書，我們的學習是為了更好的肩負起我們的責任，學習的目的是為了更好的生活。教育要讓學生終身受益，而不是喪失學習興趣。我們只有從內(nèi)心愛上這份職業(yè)，才不會叫苦叫累，學習讓我明白了，作為一名教師，我們要甘為人梯、樂于奉獻、靜下心來教書、潛下心來育人。

二、要尊重、關愛每一位學生學生。

每一位學生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學生平等相待，不能把學生當下級隨便呵斥。本班有一名學生曹子謙，盡管很聰明，但上學期一直不守紀律，學習成績直線下降，老師找他也談過多次，批評也挨了不少，但就是不見起色。新學期，通過和孩子母親的交流，了解到孩子的一些鮮為人知的東西，原來他以前是班長，但上學期沒有選上班干部，甚至連小組長也沒有擔任，巨大的反差讓他產(chǎn)生了一種自暴自棄心理，甚至專和班干部作對，本學期，我刻意讓他擔任學習組長，在他進步時經(jīng)常表揚，現(xiàn)在的他上課也專心了，從不做違紀之事了，工作起來勁頭十足，學習上也進步了。由此我也明白了，學生都渴望老師的重視，只有我們把學生看重了，學生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學習這個老師所傳授的各種知識。用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴中有愛、愛中有嚴，如果我們把學生當成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會覺得自己生活在地獄。

三、要有良好的道德情操和行為習慣。

教師的言行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學生均喜歡模仿，這將給學生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為學生做出好的榜樣，凡要求學生要做到的，自己首先做到，堅持嚴于律己。教師要知道教育是一朵云吹動另一朵云，一棵樹搖動另一棵樹，一個心靈感動另一個心靈。我們要學會喜歡學生，喜歡和他們在一起，這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，我覺得“身臨其境”才是最好的教育。桃李不言，下自成蹊。教師是學生矚目的焦點和榜樣，必須努力學習，提高自我修養(yǎng)，成為學生心中的偶像和楷模。教師要重視修品練功，以自己的人格魅力、學術魅力和工作魅力感召和吸引學生，起良好的示范作用。教師要進德修業(yè)，為人師表，獲得學生的愛戴敬重，從而親其師，信其道。

我不想說，我很圣潔，不食人間煙火，我不想說我很高尚，不愛名利。事實上，我很需要錢，我每個月就一千多塊錢，過日子都要精打細算，否則就會入不敷出。但是，我知道，記得一位名人說過，天使之所以飛得很高是因為把自己看的很輕。我知道，如果我們當老師的僅僅為了錢的滿足欲望的滿足，那么我們的心將會結上灰蒙蒙的污垢，不再配“德高為師，身正為范”。我更知道，金杯銀杯不如學生的口杯，獎金補助不如學生的擁護！

我沒有華麗的辭藻，沒有動人的表白，我也不會煽情的歌聲，但是，在這里，我還是要大聲的說，我會用我至純的心，火熱的情，滿腔的愛，做一個讓學生，讓家長，讓社會滿意的好教師！

第五篇：有一種感動叫“師德”

有一種感動叫“師德”

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個重要前提。教師不僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉接者。因此，師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！所謂師德，是教師應有的道德和行為規(guī)范，是全社會道德體系的組成部分，是青少年學生道德修養(yǎng)的楷模之一。從實踐的角度看，具有高尚情操、淵博學識和人格魅力的教師，會對其學生產(chǎn)生一輩子的影響。本期特選幾位教育家的點滴故事，從他們身上感受“師德”的魅力，品味“師德”的崇高。

蔡元培：稱新生為“先生”

1916年冬季，蔡元培先生就任北京大學校長。那時的交通工具很簡單，走馬上任還需要坐馬車，當蔡先生從馬車上下來以后，看見學校門口，有許多人在夾道迎接。原來，這是學校的規(guī)矩，工友們必須遵循禮儀表示歡迎，隨行人員對蔡先生說了聲：“您請。”蔡元培先生一邊往前走，一邊脫帽向兩邊歡迎他的工友們致意，并和顏悅色地對工友們點頭致謝，不住地說道：“謝謝諸位，大家辛苦了！”工友們見此情景，非常感動，紛紛贊嘆道：“蔡先生真是一位平易近人的好人啊！”這件事情要是發(fā)生在今天，當然沒有什么可以大肆宣揚的。但在剛剛推翻封建帝制的民國初期，蔡元培先生拋棄了舊官場上的那一套官禮陋習，對普通老百姓謙恭禮讓，這種禮待庶人的行為，不能不令人佩服。

當時，有一位叫馬兆北的學生，考取了向往已久的北京大學。報到那天，天空晴朗，氣候宜人，馬兆北踏著輕快的腳步，邁入了北京大學的校門。誰知一進大門，就看見一張公告：凡新生來校報到，一定要交一份由現(xiàn)任的在北京（北平）做官的人的簽名蓋章的保證書，才能予以注冊。

馬兆北看完公告以后，歡欣的心情一下子煙消云散，一種被愚弄的感覺霎時涌上了心頭。他懷著忿忿不平的心情，給蔡元培校長寫了一封信。信中寫道：“我不遠千里而來，原是為了呼吸民主空氣，養(yǎng)成獨立自尊的精神。不料還未入學，就強迫我到臭不可聞的官僚面前去磕頭求情，未免令我大失所望。我堅決表示，如果一定要交保證書，我就堅決退學。”言語中不免流露出對蔡元培先生為首的校方的不滿。信發(fā)出去以后，馬兆北并沒有抱著多大的希望，本來嘛，人家是舉

國上下鼎鼎有名的校長，自己只不過是一個名不見經(jīng)傳的新入學的學生，能會有什么好的結果呢？不過是借此保持一下自己的自尊，泄一泄自己心中的憤恨情緒而已。于是，馬兆北開始收拾行裝，準備追求自己新的前程。

誰曾想，過了幾天，馬兆北突然收到一封來信，猜了半天也猜不出究竟是誰寫給自己的信，打開一看，見開頭寫著“元材先生”（即馬兆北先生），急忙再看看下邊的署名，居然是蔡元培校長的親筆“弟元材謹啟”，馬兆北激動得差點沒喘過氣來，穩(wěn)定了一下自己的情緒，急忙觀看全文，只見信中寫道：“查德國各大學，本無保證書制度，但因本校是教授治校，要改變制度，必須由教授會議討論通過。在未決定前，如先生認為我個人可以作保的話，就請到校長辦公室找徐寶璜秘書長代為簽字蓋章。”

信中表現(xiàn)出蔡元培先生雖然身為一校之長，但他辦事絕不擅做主張，獨斷專行，而是認真遵守學校的規(guī)章制度，尊重教授和教授會議所做出的決定，盡管他本人也對交保證書的做法并不贊同。字里行間還表達了蔡元培先生對自己學生發(fā)自內(nèi)心的誠懇之情。馬兆北看完信以后，心情很不平靜：蔡元培校長在百忙之中，竟然對我這樣一個不知深淺的無名小卒以禮相待，真是令人刻骨銘心，難以忘懷。后來，馬兆北先生在一篇回憶錄中這樣寫道：“這件事使我一輩子受到了深刻的影響。”

李敷仁：最后一個過河

我國人民教育家、延安大學校長李敷仁，很強調“為人師表”、“以身作則”。１９４７年８月１６日，李敷仁帶領延安大學師生住在黃河岸邊的木頭峪。這時，蔣胡（指胡宗南）的軍隊從三面開來，上級命令沿大河向東轉移。但當時木頭峪渡口渡船很少，人員、物資和牲口聚集很多，敵軍迫近，師生情緒緊張，爭著搶渡船。李敷仁毫不慌張，命令高中部和教育班先渡河，然后又組織其他師生住宿等待。有人關切地讓他先上船，他說：“我要最后過河，我要看著把每個學生送過河去，我才上船！”第二天，李敷仁帶領其余師生，沿河北上，到譚家坪才乘船過了黃河。

張伯苓：與學生一起戒煙

我國著名教育家張伯苓，１９１９年之后相繼創(chuàng)辦南開大學、南開女中、南開小學。他十分注意對學生進行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。一次，他發(fā)現(xiàn)有個學生手指被煙熏黃了，便嚴肅地勸告那個學生：“煙對身體有害，要戒掉它。”沒想到那個學生有點不服氣，俏皮地說：“那您吸煙就對身體沒有害處嗎？”張伯苓對于學生的責難，歉意地笑了笑，立即喚工友將自己所有的呂宋煙全部取來，當眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛的煙袋桿，誠懇地說：“從此以后，我與諸同學共同戒煙。”果然，打那以后，他再也不吸煙了。

南開雖為私立學校，但并不是生財賺錢的工具。南開的經(jīng)費完全公開，每年的賬目都放在圖書館里任人查看。張伯苓曾說，誰要是查當月賬目，他可以五分鐘之內(nèi)告訴你，這確實不是大話。他以身作則節(jié)約學校的每一個銅板。他每月取于學習的報酬，只是中心校長的一份薪水。大學成立后，他也只在此之上加三、四十元，相當于當時大學畢業(yè)生工資的二分之一。他每次到北京辦事，為替學校省錢，總是住在前門外施家胡同一個普通客店，每天房費一元。張伯苓常常在外為學校募款，幾千、幾萬、幾十萬元，都分毫不差交到學校，未有一文入了私囊。

徐特立：以詩育德

徐特立在湖南省立第一女子師范當校長時，他在學生由自修室通往教室、飯廳的走廊上，懸掛兩塊很大的黑板。這兩塊黑板不貼布告，不寫格言，也不報告學校里面的消息，它是專供徐老寫詩的。徐老發(fā)現(xiàn)學生有優(yōu)點時，必定寫詩加以表揚；發(fā)現(xiàn)學生有缺點時，必定寫詩加以批評。所以寫詩成了徐老每日不可缺少的工作和對學生進行思想品德教育的重要手段。

有一次，一個叫單秀霞的學生，因寢室熄了燈，便約了同學偷偷地跑到廁所為她愛人打毛線衣。廁所里的電燈是通宵不熄的。徐老站在門外細聲叫喊：“睡呀，睡呀！”單等即時就寢，并以為明天徐老一定會罵他們，但次日她們并沒有挨罵，只看見黑板上寫了一首詩：“昨天已經(jīng)三更天，廁所偷光把衣編。愛人要緊我同意，不愛自己我著急。東邊奔跑到西邊，不僅打衣還聊天。莫說交談聲細細，夜深亦復擾人眠。”