第一篇：上海師范大學英語專業課程教學大綱

上海師范大學英語專業課程教學大綱

《英語語音》

一、課程基本信息

授課對象：外國語學院英語語言文學專業一年級學生 課程類別：必修課 周課時數：2 上課周數：18 總學時：36 考試方式：筆試和口試結合

二、課程的性質、目的和任務

英語語音課程是英語專業開設的一門專業基礎課程。開設的對象是英語專業一年級新生，開設的時間是一學期，是培養學生良好發音的基礎學科，為必修考試課。本課程的教學目的是通過對語音知識的系統學習和聽辨、模仿等訓練，使學生了解英語語音的基本知識和基本理論，掌握正確、標準的英語發音，學會使用自然得體的語音語調表達思想，以達到有效交際的目的。正確的語音語調是英語專業學生必須具備的基本功之一，并且語音能力直接影響到聽力和口語的提高。因此語音課的任務就是讓學生在正常的語流中學習英語的發音，使學生能操一口流利順暢、清晰易懂、交際自如的英語，通過語音學習學會交際。

三、課程教學內容的基本要求、重點和難點

本課程采用《英語語調的結構、功能及應用》（卜友紅編著）和《英語語音 教程》（王桂珍主編），教學內容基本按照課本編排的順序實施。內容主要包括：44個音素的發音，詞重音，句重音，強讀與弱讀。學生應掌握下列知識和技能： 1．了解音素、音位變體、寬式標音和窄式標音、最小對立對、互補分布等基本概念；

2．掌握英語44個音素的發音；

3．了解英語的音節結構，掌握不同音素組合的發音；

4．正確的把握詞與詞之間的過渡，使同一意群的詞連貫、流暢地連接在一起； 5．掌握每個多音節詞的重音模式；熟悉并會使用單詞的強讀式與弱讀式； 6．正確地把握句子重音；掌握正確的話語節奏規律；

7．正確得體地使用語調；最重要的是，通過使用正確的語音語調達到交際的目的。

8．本課程的重點和難點在于如何正確地把握重音、話語節奏規律及語調，也就是說，如何通過使用正確的語音語調達到交際的目的，形成自然流暢的語流，養成良好的口語習慣。

四、教學方式及學時分配

語音課程是一門實踐性比較強的課程，因此本課程采用的方法是進，講授，舉例，領讀，課堂實踐注重聽說齊頭并進。

練習形式：每單元的練習都從音的聽辨入手，使學生在正確辨音的基礎上開口練習。口語練習以朗讀和模仿為主，從簡單的單詞、句子的朗讀到對話、段落的模 仿直至較為復雜的、置于自然語言環境中的模仿。

練習內容：每單元的練習都從該單元的重點語音練習項目開始，幫助學生提高聽音、辨音的能力和對不同的音、重音、節奏和語調的覺察力。為了使學生能將所學得的知識自然、得體地使用出來，本教程每個單元都圍繞著某個特定的語言功能展開聽與說的練習，目的在于訓練學生用正確的語音語調自然得體地進行會話。

教學進度：本課程共含18單元，每單元2課時，共用36課時完成。

教學內容與教學進度如下（注：可按教學實際情況適當調整）：

Unit 1 The Description of speech sound

教學時數：2 學時

教學要點：Basic concepts in Phonetics 教學內容：

1.Outline of the course 2.Phonetics and phonology 3.Main features of phonetics 4.Physiology of pronunciation 5.Phonetic transcription 6.Phoneme and allophone 7.Phonemic contrast，minimal pair and complementary distribution

考核要求：

To remember and understand the basic concepts.Unit 2 Vowels in English

教學時數：4 學時 教學要點：

1.To know the three ways of describing a pure vowel.2.To get familiarized with the description of pure vowels and diphthongs according to the vowel chart.3.To know the characteristics of English pure vowels and diphthongs.4.To pronounce the vowels correctly.教學內容：

1.Three ways of classifying or a pure vowel(1)The height of the tongue(high, mid, low)(2)The location of the tongue(front, central, back)(3)The posture of the lips(rounded or unrounded)2.Description of the twelve pure vowels according to the chart in the textbook: /i:/ /?/ /e/ /?/ /ɑ?/ /?/ /?:/ /?/ /u:/ /?:/ /?/ /?/ 3.To considere the characteristics of the diphthongs and to describe them in terms of a movement(or ‘glide’)from one vowel position to another.4.To design a variety of classroom activities for focusing on diphthongs in the classroom.5.To have the students listen to the conversations recorded by native speakers of English and try to get the sounds in focus correct in their pronunciation.考核要求：

1.To know the three ways of describing a pure vowel.2.To get familiarized with the description of pure vowels and diphthongs according to the vowel chart.3.To know the characteristics of English pure vowels and diphthongs.4.To pronounce the vowels correctly.Unit 3 Consonants in English

教學時數：4學時

教學要點：

1.To know the three ways of dividing consonants.2.To be familiarized with the description of a consonant.3.To know the three stages of a complete plosion.4.To pronounce the consonants correctly.5.To teach students some skills in articulating the consonant clusters and other difficult sounds.6.To raise the students awareness that Chinese has very few consonant clusters.教學內容：

1.Three ways of dividing consonants(1)the places of articulation(2)the manners of articulation(3)the state of the vocal cords

2.Three stages of a complete plosion /p/ /b/ /t/ /d/ /k/ /g/

(1)the closure/closing(2)the stop/compression(3)the release/explosion

3.Incomplete plosion 4.Fricatives and Affricates /f/ /v/ /θ/ /e/ /s/ /z/ /?/ /?/ /h/ 5.Nasals, Approximants and Lateral /m/ /n/ /?/ /w/ /r/ /j/ /l/

考核要求：

1．To know the three ways of dividing consonants.2．To be familiarized with the description of a consonant.3．To know the three stages of a complete plosive.4．To pronounce the consonants correctly./?/ /?/ 5．To know the common forms of consonant clusters.6．To pronounce the consonant clusters correctly and avoid squashing any vowels in between.Unit 4 Word Stress & Sentence Stress

教學時數：2學時

教學要點：

1.The definition of stress 2.Two kinds of stress: word stress and sentence stress

教學內容： 1.Word stress

1)The definition of stress 2)Word stress: primary stress, secondary stress and zero stress 3)Stress vs.unstress in terms of loudness, pitch, vowel quality

2.Sentence stress

1)The definition of sentence stress 2)Words usually stressed in a sentence 3)Words usually unstressed in a sentence

考核要求： 1.Definition of stress 2.Degrees of word stress 3.Word stress;to get word stress correctly 4.Sentence stress: to know which words are usually stressed in a sentence

Unit 5 Weakening

教學時數：2學時

教學要點：

1.The strong and weak forms of the functional words 2.The pronunciation of the weak forms

教學內容：

1.The importance of learning weak forms of the words 2.The strong and weak forms of the functional words 3.The practice of the weak forms

考核要求：

1.To know the strong and weak forms of the functional words.2.To know the most frequently reduced weak forms.3.To pronounce the weak forms correctly.Unit 6 Rhythm(I)

教學時數：4學時

教學要點：

1．To raise students’ awareness of the importance of stress in English through clearly patterned rhythm in speech.2．To perceive differences between the rhythmic patterns of English and Chinese and acquire more rhythmic and fluent speech in oral communication.教學內容：

1.Stress-timed rhythm vs.syllable-timed rhythm 2.Metric foot in English poetry 3.Rhythm and music 4.Work on rhythms 5.Rhythm-group 6.Rhythmic structure 7.Division of rhythmic group 8.Work on rhythmic patterns

考核要求：

1.Get the students know what the rhythm is in English speech.2.Get the students to understand the rhythmic structure.3.Let the students practise common rhythmic patterns.4.Help the students to read nursery rhymes, sentences, paragraphs rhythmically.5.Ask students to read nursery rhymes, jazz chants, phrases, sentences and passages rhythmically.6.Let them work in pairs.First mark the rhythmic stress, and then read the passages.Unit 7 Liaison(Linking)

教學時數：2學時

教學要點：

7.The definition of linking 8.The different speech flows between Chinese and English 9.Types of linking 10.The practice of linking

教學內容： 1.Definition 2.The different speech flows between Chinese and English 3.Types of linking: 1)Liaison: consonant + vowel 2)Hiatus: vowel + vowel: [j]-glide and [w]-glide 3)Linking [r] 4)Intrusive [r] 5)Practice of linking 2學時 a)Give students sentences and ask them to ease the transition between words.b)Give students a passage and ask them to mark the word boundaries where linking is likely to occur, and then read the passage aloud.考核要求：

1.To know the different types of linking.2.To read phrases, sentences and passages fluently.Unit 8 Assimilation & Elision

教學時數：2 學時

教學要點：

1．The definition of assimilation and elision 2．Kinds of assimilation and elision 3．The practice of assimilation and elision

教學內容：

1.The definition of assimilation and elision 2.Kinds of assimilation 1)Direction of change 2)Assimilation of voicing

3)Assimilation of place of articulation 4)Assimilation of manner of articulation 5)Coalescence of place and manner of articulation 3.Rules of elision

考核要求：

1.The definition of assimilation and elision

2.The different kinds of assimilation and rules of elision

3.The ability to find out the assimilated words in connected speech and read it naturally and fluently

Unit 9 Intonation

教學時數：8 學時 教學要點：

1.Definition of intonation 2.Forms of English intonation 3.Types of tones 4.Functions of intonation 5.Application of intonation

教學內容：

General Introduction to Intonation

2學時

1.The definition of intonation 2.Tone language vs.intonation language 3.Intonation group 4.Transcription conventions 5.Components of intonation group

Nuclear tone 2學時 1)Kinetic Tones 2)Tone I

Falling(high fall and low fall)3)Tone II Rising(high rise and low rise)4)Tone III Falling-Rising 5)Tone IV Rising-Falling

The Functions of Intonation and Nucleus placement

2學時 1.The semantic function of intonation 2.The attitudinal function of intonation 3.The grammatical function of intonation 4.The accentual function of intonation 5.Nucleus placement

1)Broad focus 2)Narrow focus 3)Information focus: new information vs.old information The application of English intonation 學時

1.Basic meanings of the kinetic tones in English 2.Intonation and sentence types 3.Tone unit division and syntactic boundaries 4.Application of intonation to oral communication

考核要求：

1.To understand the basic concepts of intonation 2.To know the different types of tones 3.To master the functions of intonation 4.To apply the intonation to oral communication

Chapter 10 General Revision

教學時數：4 學時

教學要點： General revision:

1.Basic concepts of the theoretic knowledge offered in class.2.Written part of the revision: 1 & 2 3.Oral part of the revision: Oral practice

教學內容：

1.To review what has been presented, produced and discussed in class.2.To review the written part which cmprises a number of tasks relevant to each lecture for individual study and reflection, or for discussion and revision in class.3.To ask students work in pairs and try to find the answer to each task.4.To offer an answer key after class.5.To ask students to listen to the oral part for focusing on phonemes, stress, rhythm, intonation and connected speech.考核要求：

1.To understand the basic concepts of phonetic theories.2.To have a better pronunciation and intonation.3.To apply what has been learned to oral communication as natural and fluently as possible.三、課程教材

1.Baker, A.Ship or Sheep? London: Cambridge University Press [M].1981.2.卜友紅，《英語語調的結構、功能及應用》，外語教學與研究出版社，2003年第一版。

3．王桂珍，《英語語音教程》，高等教育出版社，2000年7月第一版。

四、主要參考書目

Brazil, D.Discourse Intonation [M].English Language Research, Birmingham: University of Birmingham.1975.Catford, J C.Fundamental Problems in Phonetics [M].Edinburgh: Edinburgh University Press.1977.Celce-Murcia M, Briton D, Goodwin J.Teaching Pronunciation: A Reference for Teachers of English to Speakers of Other Languages [M].Cambridge: Cambridge University Press.1996.Cruttenden, A.Gimson’s Pronunciation of English [M].6th ed.Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press.2001.Crystal, D.A Dictionary of Linguistics and Phonetics [M].London: Blackwell.1985.Gimson, A.C.An Introduction to the Pronunciation of English [M].4th ed.London: Edward Arnold.1989.Halliday, M.A.K.Intonation and Grammar in British English [M].New York: The Hague Mouton.1967.Hudson, R.A, Holloway A F.Variation in London English [M].Mimeo, Dept.of Phonetics and Linguistics, University College London.1977.Jones, D.English Pronouncing Dictionary [M].1st ed.Cambridge: Cambridge University Press.1917.Jones, D.English Pronouncing Dictionary [M].13th ed.London: Dent.1967.Jones, D.(Revised and Edited by Gimson A C).Everyman’s English Pronouncing Dictionary [M].14th ed.Cambridge: Cambridge University Press.1981 Jones, D.English Pronouncing Dictionary [M].17th ed.Cambridge: Cambridge University Press.2006.O’Connor, J D.Phonetics [M].Harmondsworth: Penguin.1973.Ramsaran, S.Studies in the Pronunciation of English [M].London: Routledge.1990.Roach, P.English Phonetics and Phonology: A Practical Course [M].2nd ed.Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press.2000.Roach, P.Phonetics [M].Shanghai: Shanghai Foreign Language Education Press.2003.Wells, J C.Accents of English [M].Cambridge: Cambridge University Press.1982.Yule, G, Hoffman P, Damico J.Paying Attention to Pronunciation: The Role of Self-monitoring in Perception [J].TESOL Quarterly.1987.蔡龍權.大學生英語口語訓練[M].上海: 上海科學普及出版社, 2003.宋學東.論交際能力中的語音能力價值[J].上海師范大學學報, 2002.汪文珍.英語語音[M].上海: 上海外語教育出版社, 1999.張鳳桐.英國英語語音學和音系學[M].四川: 四川大學出版社, 2005.張冠林.大學一年級英語語音練習手冊[M].四川: 四川大學出版社, 2005.周考成.英語語音學引論[M].四川: 四川大學出版社, 2002.17

第二篇：西北師范大學漢語言文學專業課程教學大綱

西北師范大學漢語言文學專業課程教學大綱

外國文學史

一、說明

（一）課程性質

本課程為中文系漢語言文學專業必修的專業基礎課。

（二）教學目的

通過對本課程的學習，使學生比較系統地了解和掌握外國文學的基本知識，提高閱讀、欣賞外國文學作品的水平和分析作品、解決問題的能力，為以后的工作和進一步研究奠定基礎。

（三）教學內容

本課程的教學內容主要為從古希臘羅馬文學到20世紀的歐美文學以及亞非文學基本知識簡要介紹。

（四）教學時數

本課程的總教學時數為108學時。

（五）教學方式

本課程采用以多媒體為輔助手段的課堂教學方式。

二、本文

上編 歐美文學（西方文學）

第一章 古代文學

教學要點：

古希臘羅馬文學的基本知識和主要文學成就。教學時數：

（10學時）教學內容：

第一節

古代希臘羅馬文學概述（2學時）古代希臘、羅馬社會歷史發展概況。古代希臘文學是歐洲文學的開端。古代希臘羅馬文學的分期。古代希臘羅馬文學的發展概況。第二節

希臘文學（6學時）希臘神話的起源和發展。希臘神話的內容和特點。希臘神話的意義。

荷馬史詩的形式和內容。

荷馬史詩的思想內容和藝術成就。希臘戲劇的起源和發展。悲劇作家及其代表作品。喜劇作家及其代表作品。

柏拉圖和亞里士多德的主要文藝觀點。

第三節

羅馬文學（2學時）

羅馬文學對希臘文學的繼承及其自身的特點。羅馬主要作家賀拉斯、維吉爾和奧維德的創作。考核要求：

1．了解和掌握古希臘羅馬文學的基本知識。

2．了解和掌握古希臘羅馬文學的主要成就（神話、史詩、戲劇、文藝理論）。

第二章 中世紀文學

教學要點：

中世紀文學的基本體裁以及但丁的創作。教學時數：（4學時）教學內容：

第一節

中世紀文學概述（2學時）中世紀社會歷史發展概況。

中世紀文學發展概況。

中世紀文學整體思想、藝術特征。

第二節（2學時）

但丁的創作及其思想、藝術特征，恩格斯對但丁歷史地位的評價。考核要求：

1．了解中世紀文學的基本體裁和整體思想、藝術特征。2．了解但丁的創作以及恩格斯對其創作的評價。

第三章 文藝復興時期文學

教學要點：

文藝復興時期的人文主義思想及主要作家作品。教學時數：

（10學時）教學內容：

第一節

文藝復興時期文學概述（2學時）文藝復興時期社會歷史發展概況。

文藝復興的內容和人文主義思想的基本特征。人文主義文學的思想藝術特征。第二節

意大利文學（1學時）

彼特拉克及其《歌集》等十四行詩的創作。薄伽丘及其《十日談》的創作。第二節

法國文學（1學時）法國人文主義文學的兩種傾向。

拉伯雷及其《巨人傳》的思想意義和藝術特色。散文題材的創始人之一——蒙田的創作。第三節

西班牙文學（2學時）流浪漢小說及其代表作《小癩子》。

西班牙民族戲劇的奠基人維加的創作。塞萬提斯的生平和創作。

《堂吉訶德》的思想意義、人物形象和藝術成就。第四節

英國文學（4學時）

英國人文主義文學的奠基人喬叟的創作。《坎特伯雷故事集》的思想藝術特點。早期人文主義作家莫爾及其《烏托邦》。著名詩人斯賓塞及其長詩《仙后》。

以馬洛為代表的“大學才子派”的戲劇創作。

英國人文主義文學的代表作家莎士比亞的生平和創作。

《哈姆雷特》的思想藝術特點以及莎士比亞戲劇創作的成就。考核要求：

1．了解文藝復興時期人文主義文學的基本特征。2．了解人文主義文學在西歐各國的發展概況。3．重點了解、掌握塞萬提斯和莎士比亞的創作。

第四章 十七世紀文學

教學要點：

17世紀唯理主義哲學思想。英國清教徒文學和法國古典主義戲劇的代表作家和代表作品。教學時數：

（6學時）教學內容：

第一節

17世紀歐洲文學概述（2學時）17世紀西歐社會歷史發展概況。

英國資產階級革命以及以彌爾頓為代表的清教徒文學。第二節

法國古典主義文學（4學時）古典主義文學的產生和發展。古典主義文學的基本特征。

古典主義悲劇作家高乃依和拉辛的創作。古典主義喜劇作家莫里哀的生平和創作。《偽君子》的思想藝術特點。考核要求：

1．了解17世紀西歐文學的發展概況。

2．了解古典主義戲劇的特征、意義和局限。3．重點了解和掌握莫里哀的喜劇創作。

第五章 十八世紀文學

教學要點：

18世紀啟蒙思想。英國、法國、德國的啟蒙文學代表作家作品。教學時數：

（8學時）教學內容：

第一節

18世紀啟蒙文學概述（2學時）18世紀啟蒙文學的性質和特征。

18世紀啟蒙文學的發展概況。第二節

英國文學（2學時）英國啟蒙文學的特點。笛福的《魯濱遜漂流記》。斯威福特的《格列佛游記》。菲爾丁的《湯姆·瓊斯》。感傷主義文學思潮。

第三節

法國文學（2學時）法國啟蒙文學的特點。

早期啟蒙作家孟德斯鳩和伏爾泰的創作。后期啟蒙作家狄德羅和盧梭的創作。第四節 德國文學（2學時）德國啟蒙文學的特點。狂飆突進運動。

德國民族文學的奠基人萊辛的創作。席勒的生平和創作。歌德的生平的創作。

《浮士德》的思想藝術特點及浮士德形象的意義。考核要求：

1．了解啟蒙文學的特征及其在各國的發展概況。2．重點了解和掌握歌德的《浮士德》。

第六章 十九世紀初期文學

教學要點：

19世紀歐洲浪漫主義文學的基本特征以及主要作家及其代表作品。教學時數：

（16學時）教學內容：

第一節

19世紀初期文學概述（2學時）浪漫主義文學的基本特征。浪漫主義文學的發展概況。第二節

德國文學（2學時）

德國浪漫主義文學的產生及其特點 海涅的創作。

第三節

英國文學（4學時）

英國浪漫主義文學的產生及其“湖畔派”詩人的創作。英國第二代浪漫主義詩人雪萊和拜倫的創作。

拜倫的長詩《恰爾德·哈洛爾德游記》的思想藝術特點。第四節

法國文學（4學時）

法國浪漫主義文學的產生和發展。雨果的生平和創作。

《悲慘世界》的思想藝術特點。冉·阿讓形象分析。

第五節

俄國文學（2學時）

俄國浪漫主義文學的產生和發展。普希金的生平和創作。

《葉甫蓋尼·奧涅金》的思想藝術特點。奧涅金形象分析。

第六節

美國文學（2學時）

美國浪漫主義文學的產生和發展。惠特曼及其《草葉集》。霍桑及其《紅字》。考核要求：

1．了解19世紀初期歐美各國文學的發展概況。2．了解和掌握浪漫主義文學的基本特征。

3．重點了解和掌握拜倫、雨果和普希金的創作。

第七章

十九世紀中期文學

教學要點：

19世紀批判現實主義文學的基本特征以及主要作家及其代表作品。教學時數：

（16學時）教學內容：

第一節 19世紀中期文學概述。（2學時）批判現實主義文學的產生和發展。批判現實主義文學的基本特征。第二節

法國文學（6學時）法國批判現實主義文學的特點。司湯達的生平和創作。

《紅與黑》的思想藝術特點。于連的形象分析。

巴爾扎克的生平和創作。

《人間喜劇》的思想藝術特點。代表作品《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺》。第三節

英國文學（4學時）

英國批判現實主義文學的產生、發展及其特點。狄更斯的生平和創作。代表作品《艱難時世》、《雙城記》。第四節

俄國文學（4學時）

俄國批判現實主義文學的產生、發展和特點。果戈理的創作與“自然派”。代表作品《欽差大臣》、《死魂靈》。

別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫的文藝評論。屠格涅夫的生平和創作。代表作品《羅亭》、《父與子》。考核要求：

1．了解19 世紀中期歐洲文學的發展概況。

2．了解批判現實主義文學的產生、發展及其特征。3．重點了解、掌握司湯達、巴爾扎克和狄更斯的創作。

第八章 十九世紀后期到二十世紀初期文學

教學要點：

19世紀后期到20世紀初期批判現實主義文學的發展以及主要作家作品。19世紀后期非主流文學的主要流派、特征以及主要作家及其代表作品。教學時數：

（16學時）教學內容：

第一節

概述（2學時）

批判現實主義文學的發展和特點 名目繁多的非主流文學流派的出現。第二節 法國文學（2學時）后期批判現實主義文學的特點。代表作家莫泊桑等的創作。左拉的自然主義理論及其創作。第三節

英國文學（2學時）后期批判現實主義文學的特點。代表作家哈代、肖伯納的創作。第四節東北歐文學（2學時）

東北歐批判現實主義文學的產生和發展。波蘭詩人密茨凱維奇的詩歌創作。丹麥童話作家安徒生的創作。挪威劇作家易卜生的創作。第五節 俄國文學（6學時）

俄國批判現實主義文學的特點和成就。

陀思妥也夫斯基的生平和創作。代表作品《罪與罰》、《卡拉瑪佐夫兄弟》。托爾斯泰的支配和創作。代表作品《安娜·卡列妮娜》、《復活》。契訶夫的生平和創作。代表作品《套中人》。第六節

美國文學（2學時）

美國批判現實主義文學的產生、發展和特點。

主要作家馬克·吐溫、歐·亨利和杰克·倫敦的創作。考核要求：

1．了解19 世紀后期到20世紀初期歐美各國的文學發展概況。2．了解這一時期出現的各種文學思潮、流派及其特征。3．重點了解和掌握托爾斯泰、馬克·吐溫的創作。

第九章 二十世紀文學

教學要點：

20世紀歐美現代主義文學的思想藝術特征、主要流派、代表作家及代表作品。20世紀歐美現實主義文學的特點及主要作家作品。

教學時數：（18學時）教學內容：

第一節

概述（1學時）20世紀歐美文學發展概況。

現代主義文學產生、發展及其主要成就。現實主義文學的發展和成就。第二節

后期象征主義（1學時）

后期象征主義的產生、發展及其思想藝術特征。

代表作家艾略特的生平和創作。代表作品《荒原》的思想藝術特征。第三節

意識流文學（2學時）

意識流文學的產生、發展及其思想藝術特征。

代表作家喬伊斯、普魯斯特的生平和創作。代表作品《尤利西斯》。第四節

表現主義（2學時）

表現主義的產生、發展及其思想藝術特征。

代表作家卡夫卡的生平和創作。代表作品《變形記》。第五節

存在主義（2學時）

存在主義文學的產生、發展及其思想藝術特征。代表作家薩特的生平和創作。代表作品《惡心》。第六節

新小說派（1學時）

新小說派的產生、發展及其思想藝術特征。

代表作家格里耶的生平和創作。代表作品《窺視者》。第七節

荒誕派戲劇（1學時）

荒誕派戲劇的產生、發展及其思想藝術特征。

代表作家貝克特、尤乃斯庫的生平和創作。代表作品《等待戈多》、《禿頭歌女》。第八節

黑色幽默（2學時）

黑色幽默的產生、發展及其思想藝術特征。

代表作家海勒的生平和創作。代表作品《第二十二條軍規》。第九節

魔幻現實主義（2學時）

魔幻現實主義的產生、發展及其思想藝術特征。

代表作家馬爾克斯的生平和創作。代表作品《百年孤獨》。第十節 俄蘇現實主義文學（2學時）俄蘇現實主義文學的產生、發展。俄蘇現實主義文學的成就。

代表作家高爾基、肖洛霍夫的生平和創作。

第十一節

其他各國現實主義文學的發展和成就。（2學時）代表作家海明威的生平和創作。代表作品《老人與海》。考核要求：

1．了解20世紀歐美文學的發展概況。

2．了解和掌握此時期出現的各種文學思潮和流派的思想藝術特征。

3．重點了解和掌握卡夫卡、薩特、馬爾克斯、高爾基、肖洛霍夫、海明威的創作。

下編 亞非文學（東方文學）

第一章 古代文學

教學要點：亞非古代文學基本知識。教學時數：（1學時）

教學內容：亞非古代文學概述。

考核要求：了解亞非古代文學的主要成就。

第二章 中古文學

教學要點：亞非中古文學基本知識。教學時數：（1學時）

教學內容：亞非中古文學概述。

考核要求：了解亞非中古文學的主要成就。

第三章近代文學

教學要點：亞非近代文學基本知識。教學時數：（1學時）

教學內容：亞非近代文學概述。

考核要求：了解亞非近代文學的主要成就。

第四章 現當代文學

教學要點：亞非現當代文學基本知識。教學時數：（1學時）

教學內容：亞非現當代文學概述。

考核要求：了解亞非現當代文學的主要成就。

三、參考書目

1．朱維之主編，《外國文學史》（歐美卷），南開大學出版社，1994年1月第2版。2．朱維之主編，《外國文學史》（亞非卷），南開大學出版社，1998年10月第2版。3．《外國文學教學參考資料》選編組，《外國文學教學參考資料》（1——5），福建人民出版社，1980年6月第1版。4．張玉書主編，《二十世紀歐美文學史》（1——4），北京大學出版社1995年9月第1版。

第三篇：西北師范大學數學與應用數學專業課程教學大綱

西北師范大學數學與應用數學專業課程教學大綱

數學分析Ⅱ

一、說明

（一）課程性質

數學分析

（二）研究的主要內容是如何求解定積分，如何理解和討論級數和反常積分的斂散性以及多元函數基本性質，它是分析數學系列課程之一，也是其他后繼課程的重要基礎。

數學分析

（二）是數學與應用數學專業的基礎專業課之一，在第2學期開設。

（二）教學目的

掌握定積分的概念、可積條件，計算方法及幾何意義；反常積分和級數的概念和斂散性的基本判別方法及冪級數的基本知識；Euclid空間上的函數性質及偏導數全微分；初步培養具有用定積分解決實際問題的能力和斂散性的思想；為分析數學及其后繼課程的學習打好必要的基礎知識。

（三）教學內容

分6部分。（1）第七章討論定積分的基本理論；（2）第八章討論反常積分的基本理論；（3）第九章討論數項級數的基本理論；（4）第十章討論函數項級數的基本理論和冪級數；（5）第十一章討論Euclid空間上的基本概念和函數極限與連續；（6）討論多元函數的偏導數、全微分及求多元復合函數導數的鏈式法則。

（四）教學時數

108學時

（五）教學方式

講授法，同時注重基本理論和實際問題的密切結合。

二、正文

第七章 定積分

教學要點

定積分的概念，定積分的思想，可積的判斷方法，微積分基本定理和定積分的計算，定積分的應用和定積分的數值計算。教學時數

22學時 教學內容

第一節 定積分的概念和可積條件

（6學時）

定積分的引入和概念，Darboux和等基本概念，Riemann可積的充要條件和一些可積函數類。

第二節 積分的基本性質

（3學時）

定積分的基本性質：線性性，保序性，區間可加性和積分第一定理等。第三節 微積分基本定理

（4學時）

積分上、下限函數，微積分基本定理，定積分的換元積分法和分部積分法，正交函數列，奇偶函數的定積分。

第四節 定積分在幾何中的應用（4學時）

求平面圖形的面積，曲線的弧長，幾何體的體積和旋轉體的側面積。第五節 微積分實際應用舉例（2學時）

微元法和簡單數學模型和求解及一些簡單應用。第六節

定積分的數值計算（3學時）

介紹數值積分，Newton-Cotes求積公式，復化求積公式和Gauss型求積公式。考核要求

重點掌握定積分的概念，Darboux和概念等；掌握可積的充要條件，可積函數類，定積分的性質，微積分基本定理，定積分計算方法（換元法、分部積分法及奇偶函數的定積分等）和求面積、弧長、體積和側面積，了解微元法及其應用、定積分數值計算的幾種方法。

第八章

反常積分

教學要點

反常積分收斂和發散的概念及斂散性判別法。教學時數

8學時 教學內容

第一節

反常積分的概念和計算

（4學時）

反常積分的引入，反常積分斂散性概念，奇點，Cauchy主值和反常積分的計算。第二節

反常積分的收斂判別法

（4學時）

絕對收斂和條件收斂的概念，反常積分的Cauchy收斂原理，非負函數反常積分的比較判別法，Cauchy判別法，以及一般函數反常積分的Abel,Dirichlet判別法，介紹積分第二中值定理。考核要求

掌握反常積分斂散性的定義，奇點，了解Cauchy主值和反常積分收斂的關系，掌握一些重要的反常積分收斂和發散的例子，理解并掌握絕對收斂和條件收斂的概念并能用反常積分的Cauchy收斂原理、非負函數反常積分的比較判別法、Cauchy判別法，以及一般函數反常積分的Abel、Dirichlet判別法判別基本的反常積分，簡單了解積分第二中值定理。

第九章

數項級數

教學要點

數項級數及其斂散性概念，級數的基本性質，上、下極限及其性質，正項級數的判別法，任意項級數的判別法。教學時數

24學時 教學內容

第一節

數項級數的收斂性

（4學時）

數項級數及其斂散性概念，級數收斂的必要條件和其它性質，一些簡單的級數求和。第二節

上極限與下極限

（4學時）

上極限與下極限的概念和運算法則。第三節

正項級數（6學時）

正項級數的概念，正項級數的收斂原理，比較判別法，Cauchy、D`Alembert及其極限形式，Raabe判別法和積分判別法。

第四節

任意項級數

（6學時）

級數的Cauchy收斂原理，Leibniz級數及其判別法，Abel變換、條件收斂和絕對收斂概念，Abel、Dirichlet判別法，條件收斂和絕對收斂的級數具有的性質（更序級數級數等），級數的乘法。

第五節

無窮乘積（4學時）

無窮乘積的定義和斂散性概念，條件和絕對收斂概念，無窮乘積收斂的必要條件，無窮乘積收斂與級數收斂的關系。考核要求

準確理解斂散性概念、級數收斂的必要條件和其它性質，熟練地求一些級數的和；準確理解上極限與下極限的概念及其性質，熟練地求上極限與下極限；比較熟練利用正項級數的收斂原理，比較判別法，Cauchy、D`Alembert判別法及其極限形式，Raabe判別法和積分判別法判別正項級數的斂散性；準確理解Leibniz級數，并比較熟練利用Leibniz級數，Abel、Dirichlet判別法判別一般級數的斂散性。

第十章 函數項級數

教學要點

函數項級數和函數列一致收斂的概念及其判別方法，一致收斂函數項級數和函數列的連續、可導和可積性；冪級數的收斂半徑和收斂域及其半徑求法，函數的冪級數展開。教學時數

24學時 教學內容

第一節

函數項級數的一致收斂性（6學時）

點態收斂，收斂域，部分和函數，點態收斂函數項級數的基本問題，一致收斂、內閉一致收斂，函數列一致收斂的判別法。

第二節

一致收斂級數的判別與性質（6學時）

函數項級數的Cauchy收斂原理，Weierstrass判別法，Abel、Dirichlet判別法，一致收斂級數的連續性、可導性和可積性，Dini定理。第三節

冪級數

（6學時）

冪級數概念，收斂半徑和收斂域，利用Cauchy-Hadamard定理，D`Alembert判別法求收斂半徑，冪級數的連續、可導和可積性，利用冪級數的連續、可導和可積性求冪級數的和。

第四節

函數的冪級數展開（4學時）

函數冪級數展開的條件，初等函數的冪級數展開。第五節

用多項式逼近連續函數（2學時）

Weierstrass第一逼近定理。考核要求

重點理解點態收斂、一致收斂和內閉一致收斂，函數列一致收斂的判別法；掌握并學會應用函數項級數的Cauchy收斂原理，Weierstrass判別法，Abel、Dirichlet判別法，掌握一致收斂級數的連續性、可導性和可積性；重點掌握用Cauchy-Hadamard、D`Alembert求冪級數收斂半徑，可以利用冪級數可導和可積性求冪級數的和，掌握函數冪級數展開的條件，初等函數的冪級數展開；簡單了解Weierstrass第一逼近定理。

第十一章 Euclid空間上的極限和連續

教學要點

Descartes乘積集，Euclid空間，Euclid范數，Rn的極限，開集，閉集，Euclid空間的實數理論的推廣，多元函數的定義，重極限和二次極限，多元函數的連續，向量值函數及其性質，緊集上的多元連續函數的性質。教學時數

16學時 教學內容

第一節 Euclid空間上的基本定理

（6學時）

Descartes乘積集，內積及其性質，Euclid空間，Euclid范數，Rn的極限，有界集，內點，邊界點，孤立點，聚點，開集和閉集及其關系，閉包，閉矩形套定理，Bolzano-Weierstrass定理，Cauchy收斂定理，緊集及其Heine-Borel定理等。第二節 多元連續函數

（6學時）

多元函數的定義，多元函數的重極限和二次極限及其關系，多元函數的連續，向量值函數及其極限，連續等性質。

第三節 連續函數的性質

（4學時）

緊集上的連續映射概念，緊集上連續函數的性質：有界性、最值定理、一致連續性定理、中間值定理等，連通集和區域。考核要求

重點Descartes乘積集，內積及其性質，Euclid空間，Euclid范數，Rn的極限，有界集，內點，邊界點，孤立點，聚點，開集和閉集及其關系，閉包，理解閉矩形套定理，Bolzano-Weierstrass定理，Cauchy收斂定理，緊集及其Heine-Borel定理；掌握多元函數的定義，多元函數的重極限和二次極限及其關系，多元函數的連續，了解向量值函數及其極限、連續等性質；理解緊集上的連續映射概念，緊集上連續函數的有界性、最值定理、一致連續性定理、中間值定理，掌握連通集和區域等概念。

第十二章 多元函數的微分學

教學要點

偏導數，方向導數，全微分及其之間的關系，梯度，高階偏導數和高階全微分，向量值函數的導數，多元復合函數的鏈式法則。教學時數

12學時 教學內容

第一節

偏導數

（6學時）

偏增量和全增量，偏導數，方向導數，全微分，連續，可偏導，可微之間的關系，梯度，高階偏導數和高階全微分，混合偏導數的相等，向量值函數的導數。第二節

多元復合函數的求導法則

（6學時）

多元復合函數的鏈式法及其應用，一階全微分的形式不變性。考核要求

重點掌握偏導數，方向導數，全微分，連續、可偏導、可微之間的關系，梯度，高階偏導數和高階全微分，了解混合偏導數的相等，向量值函數的導數；重點掌握多元復合函數的鏈式法及其應用，了解一階全微分的形式不變性。

三、參考書目

1、陳紀修

於崇華

金路，《數學分析》（上，下），高等教育出版社，2000年（第一版）。

2、華東師范大學數學系編，《數學分析》（上，下），高等教育出版社，1991年（第二版））。

第四篇：西北師范大學數學與應用數學專業課程教學大綱（推薦）

西北師范大學數學與應用數學專業課程教學大綱

高 等 代 數

一、說明

（一）課程性質

高等代數是高等師范院校數學與應用數學專業的一門重要核心課程，也是理科各學科的一門重要基礎課。它是中學代數的繼續和提高，它的思想和方法已經滲透到數學的各個領域。高等代數的全部內容分兩大部分，多項式理論和線性代數理論。其中線性代數理論顯得十分重要，不僅在自然科學的各分支有著重要應用，而且在社會科學領域中也有著廣泛的應用。目前在師范院校，除了文學專業和外語專業外，其它所有專業都開設了線性代數課程，值得一提的是，在體育專業和政治專業也開設了線性代數課程，而且大家一致認為十分必要。

（二）教學目的

通過高等代數的學習，使學生掌握其基本理論和方法，主要是從特殊到一般，從具體到抽象的思想方法，這和中學代數思想方法有著很大的不同。掌握了高等代數的基本知識和思想方法，必然會提高學生分析問題和解決問題的能力，對數學專業后繼課程的學習至關重要，教師必須清楚地認識到這一點，教學目的不能偏離這個方向。

（三）教學內容

高等代數課程的主要內容有：多項式理論、行列式、矩陣、線性方程組、向量空間、線性變換、歐氏空間。

（四）教學時數

高等代數（I）：90學時

高等代數（II）：90學時。

（五）教學方式

課堂講授

二、本文

高等代數Ⅰ

第一章 行列式

教學要點：

有關行列式的一些基本概念：線性方程組與行列式的關系、排列、n階行列式、子式和代數余子式、克拉默規則。

教學時數： 16學時。教學內容：

第一節

二階與三階行列式（2學時）

介紹2×2線性方程組與二階行列式的關系，3×3線性方程組與三階行列式的關系，由此提出一個問題，n×n線性方程組與n階行列式是什么關系。

第二節

排列（2學時）

介紹排列概念及基本性質，其中包括偶排列、奇排列、反序數，講授一個主要結論，n!個排列中奇排列、偶排列各占一半。

第三節

n階行列式（4學時）

介紹n階行列式的定義，性質。指出按定義計算一個n階行列式是很困難的，要計算出一個n階行列式必須掌握它的性質，共有7個性質，這7個性質對計算一個n階行列式是非常重要的。

第四節

行列式按行(列)展開（2學時）

介紹子式和代數余子式的定義，使學生掌握另一種計算n階行列式的方法，即按行按列展開的計算方法，舉出一些利用性質和代數余子式計算n階行列式的有效方法。

第五節

克拉默規則（2學時）

介紹克拉默規則，它是本章的基本結論，前面的幾節內容都是為得到這一結果服務的，所以克 拉默規則十分重要，它是解n×n線性方程組的一個有力工具。

第六節 行列式的一些應用(選學)習題課

4學時 考核要求：

理解并熟記行列式、排列、子式、代數余子式、n階行列式的性質、克拉默規則這些概念及結論。

第二章

矩陣

教學要點：

矩陣的運算、矩陣的行列式、矩陣的逆矩陣、矩陣的分塊理論。教學時數： 24學時。教學內容：

第一節 矩陣的定義（2學時）主要介紹矩陣概念的產生背景.第二節 矩陣對策(選學)

主要介紹矩陣理論在實際問題中的應用.第三節 矩陣的加法與數乘（2學時）

主要介紹矩陣的加法、數與矩陣的乘法.給出兩種運算產生的背景.第四節 矩陣的乘積（4學時）主要介紹矩陣乘法運算產生的背景.第五節 矩陣在決策理論中的應用(選學)

本節通過大量的實際例子說明矩陣理論在決策問題中有廣泛的應用.第六節 初等變換（6學時）

主要介紹矩陣初等變換思想的背景, 線性方程組的同解變形、線性方程組的加減消元法與它 增廣矩陣行初等變換是一致的, 這為線性方程組的解提供了理論基礎.第七節 可逆逆矩陣（4學時）

主要介紹n階矩陣的逆矩陣、n階矩陣的行列式、矩陣乘積的行列式與各自行列式的關系、n階方陣可逆時逆矩陣的求法（有兩種方法，伴隨矩陣的方法與初等行變換的方法）。

第八節 矩陣的分塊（2學時）

主要介紹矩陣的分塊理論，也就是把矩陣中一部分元素看作一個塊（或一個元素）來處理 矩陣的有關問題。

習題課

4學時 考核要求：

理解并熟記矩陣的各種運算、矩陣與行列式的區別與聯系，逆矩陣的思想與逆矩陣的兩種求法。掌握矩陣的分塊思想在矩陣理論中的重要性。

第三章 矩陣的進一步討論

教學要點：

介紹有關基本概念及性質。教學時數： 26學時 教學內容：

第一節 矩陣的秩（4學時）

通過一個無解的線性方程組引入矩陣秩的概念。第二節 特征根（4學時）介紹矩陣的特征根與特征向量。第三節 對稱矩陣（4學時）引入轉置矩陣、對稱矩陣。

第四節 矩陣的合同（6學時）

介紹合同矩陣的概念，引出矩陣的合同變換。第五節 二次型（2學時）

介紹二次型的概念及其矩陣表示形式。第六節 正定矩陣（2學時）介紹正定矩陣與正定二次型。習題課

4學時

第四章

多項式與矩陣

教學要點：

介紹有關基本概念及性質：一元多項式的定義及運算、多項式的整除性、多項式的最大公因式、多項式的分解、重因式、多項式的根、C上和R上的多項式、Q上的多項式及最大公因式的矩陣求法。

教學時數： 24學時 教學內容：

第一節

帶余除法

多項式的整除性（2學時）

介紹一元多項式的定義，重點講解多項式的形式表達式。規定多項式的加法、減法與乘法運算，給出多項式次數的定義，介紹零次多項式與零多項式。介紹多項式整除的概念，重點講解帶余除法定理，它是多項式理論的核心內容。

第二節

最大公因式（4學時）

介紹最大公因式的概念、求法，特別是輾轉相除法，另外介紹多項式互素的概念和判斷互素的充分必要條件。

第三節

多項式的分解（4學時）

介紹多項式因式分解的思想，重點強調一個多項式能分解到什么程度與它的系數所在的數域有著密切的關系。

第四節 最大公因式的矩陣求法(I)（2學時）第五節 最大公因式的矩陣求法(Ⅱ)（4學時）介紹用矩陣的準初等變換思想求最大公因式的方法.第六節

多項式的根（4學時）

介紹從函數的觀點看待多項式的思想，給出多項式根的定義，并介紹代數學基本定理（不給出證明）。

第七節 x?矩陣的標準形（選學）

第八節 數字矩陣相似的充要條件（選學）

第九節 Cayley-Hamiltion定理

最小多項式（選學）習題課

4學時 考核要求：

要求學生掌握一元多項式與多元多項式的基本理論，特別是從形式表達式與函數觀點兩種方式去理解多項式這一概念，另外，要求通過對對稱多項式的學習，使學生初步對對稱這一數學思想有一了解，為今后學習群論打下一點基礎。

高等代數Ⅱ

第五章

向量空間

教學要點：

向量空間的由來、子空間、向量的線性相關性、基和維數、向量的坐標、向量空間的同構、線性方程組的解空間。

教學時數： 24學時。教學內容：

第一節 向量空間的定義（4學時）

主要介紹向量空間的定義，并給出大量的例子，因為這是高等代數中第一個比較抽象且難理解的概念。第二節 向量的線性相關性（6學時）

主要介紹向量的線性組合、線性相關、線性無關、極大線性無關組、向量組的等價、向量組的秩。

第三節 基、維數、坐標（4學時）

主要介紹向量空間的基、維數、向量空間的維數公式、余子空間。第四節 子空間（4學時）

主要介紹向量空間的子空間、交子空間，和子空間及子空間的判定定理。第五節 向量空間的同構（2學時）

主要介紹向量空間之間的映射、向量空間的同構。習題課

4學時 考核要求：

理解并熟記本章的基本概念與性質：向量空間、子空間、空間的基本性質、向量的線性相關性、基與維數、坐標、維數公式。

第六章

線性方程組

教學要點：

線性方程組的消元解法、矩陣的秩、有解的判別定理、線性方程組的公式解法、二元方程組的結式和判別式。

教學時數： 20學時。教學內容：

第一節 消元解法（4學時）

主要介紹概念：矩陣、矩陣的初等變換、線性方程組的高斯消元法、線性方程線的同解變形、線性方程組的加減消元法與它的增廣矩陣行初等變換的一致性。

第二節 應用舉例(選學)

第三節 齊次線性方程組解的結構（4學時）

應用向量空間的理論給出齊次線性方程組解的結構。第四節 一般線性方程組解的結構（2學時）

主要介紹線性方程組有解的充分必要條件是系數矩陣與增廣矩陣的秩相等。第五節 秩與線性相關性（2學時）

應用線性方程組的理論研究矩陣的秩、行列式、向量組。第六節 特征向量與矩陣的對角化（4學時）應用線性方程組的理論研究特征向量的求法。第七節 線性方程組的迭代解法（選學）習題課

4學時 考核要求：

理解并熟記線性方程組的兩種求解方法、線性方程組有解的判別定理、矩陣的秩（尤其重要）。

第七章

線性變換

教學要點：

線性變換、線性變換和矩陣的關系、本征值與本征向量、可以對角化的矩陣（線性變換）教學時數： 24學時。教學內容：

第一節 線性變換的定義及性質（2學時）

主要介紹兩個向量空間的線性映射、映射的象Im(σ)、映射的核Kerσ。第二節 線性變換的運算（4學時）

主要介紹向量空間到自身的線性變換、線性變換的和變換、數乘線性變換、線性變換的乘積、線性變換的逆線性變換。

第三節 線性變換的矩陣（6學時）

主要介紹線性變換在一個基下的矩陣、矩陣確定的線性變換、線性變換的運算與相應的矩陣運算、同一個線性變換在不同基下矩陣的關系（相似矩陣）。第四節 不變子空間（4學時）

主要介紹線性變換下子空間的不變性、象不變子空間、核不變子空間、不變子空間與線性變換的對角化。

第五節 線性變換的本征值與本征向量（4學時）

主要介紹矩陣的特征值、特征向量、線性變換的本征值與本征向量、特征子空間。習題課

4學時 考核要求：

要求學生掌握什么是線性變換，線性變換如何由一個n階矩陣來體現。理解并記住一些基本概念，例如特征值、特征向量、本征值、本征向量、線性變換對角化的判別定理。

第八章

歐氏空間

教學要點：

歐氏空間、內積、度量矩陣、正交變換、對稱變換、正交基、標準正交基。教學時數： 22學時。教學內容：

第一節 歐氏空間的定義及性質（4學時）

主要介紹實數域上向量空間的內積、歐氏空間、向量的長度、夾角、哥西一許瓦茲不等式。第二節 度量矩陣與正交基（4學時）

主要介紹向量的正交性、正交向量組、正交基、標準正交基、度量矩陣、施密特正交化方法、正交矩陣。

第三節 正交變換與對稱變換（2學時）

主要介紹保持向量長度不變的正交變換、正交矩陣的性質、正交變換的四個等價條件；介紹對稱變換、、對稱變換的對角化問題、實對稱矩陣的特征值問題。

第四節 子空間與正交性（2學時）主要討論歐氏空間的子空間。

第五節 對稱矩陣的標準形（6學時）介紹實對稱矩陣的標準形理論。習題課

4學時 考核要求：

要求學生掌握歐氏空間的概念（既實數域上定義了內積的向量空間），正交變換與正交矩陣的關系，對稱變換與對稱矩陣之間的關系，線性無關向量組的正交化方法，標準正交基的求法。

第五篇：社會學專業課程教學大綱

社會學專業課程教學大綱

中國社會思想史

中國社會思想史

前言

課程性質：

此課程為社會學專業本科階段主干課程

編寫目的：

為了規范“中國社會思想史”課程的教學。明確課程的基本概念、基本原理等主要內容，突出 重點和難點。并且讓學生能夠方便地從網絡獲得指導，方便學生預習和復習，特編寫此教學大綱。

課程簡介：

本課程旨在使學生系統掌握中國歷代社會思想的基本內容與基本特點；掌握中國歷代社會思想之間的內在聯系；掌握各種社會思想發生、發展及衰弱的原因和歷程，進而探討中國社會思想與中國社會發展、變遷之間的聯系，以及社會思想與人們的社會生活實踐的內在關系、各種社會思想與各社會階級及社會階層利益的內在關系等。

學生必須勤于思考，至少精讀一部指定教材，參閱其它輔助教材和一部分有代表性的中國社會思想家的原始文獻。

社會學專業課程教學大綱

第一章緒論

本章教學目的和基本要求：通過本章的學習，要求學生了解并掌握中國社會思想史的定義，中

國社會思想史與其它思想專史的區別，中國社會思想史的研究方法和學習中國社會思想史的意義。

學時分配：2學時

一、“社會思想”的定義

社會思想使人們在社會生產和生活實踐中所形成的關于社會生活，社會問題，社會模式的觀念、構想或理論，屬理論社會學的范疇。中國社會思想史就是研究歷代中國人在社會生產和生活實踐中

所形成的關于社會生活，社會問題，社會模式的觀點、構想或理論發生、發展的內在歷史過程及其

特點與規律的社會學分支學科。

二、“社會思想史”定義中幾個概念的涵義。

1．“社會生活”的涵義

社會生活使人類的共同生活，是指在具體的社會（社區）中，人們為什么要進行共同生活，這

種共同生活靠什么維系，以及人們應當如何對待共同生活等，包括以下社會學研究范疇：

（1）人的修養與社會化問題；（2）人性與人的欲望問題；

（3）人與人、人與團體、團體與團體之間的關系問題；（4）人們的處世、社交態度及社會價值取向問題；（5）社會組織與結構的原理問題；（6）社會生活方式問題；

（7）社會起源、發展、變遷問題；（8）社會控制問題；

（9）社會整合與社會調試問題。

2．“社會問題”的涵義

指人們在具體社會的共同生活中所產生的對共同生活或社會進步發生障礙的問題。它包括三項

研究范圍：

（1）對社會問題之發生原因的考察；（2）對社會問題本身的考察與分析；（3）解決社會問題的方案設計。

3．“社會模式”的涵義

指具體社會的結構體系。包括以下內容：

（1）對現實社會的“應然”狀態的認知。它是人們解釋社會生活，指出解決社會問題方案乃 至進行實際社會改革、改造的依據和近期目的。

（2）對理想社會模式的構想。它是人們社會價值觀的核心，是人們社會生活中的信仰及進行

現實社會改革、改造的根本依據和終極目標。

（3）社會改革、改造思想。社會改革、改造所要達到的狀態即是某種理想的社會狀態。

三、社會思想史與其它學科的思想專史之間的關系

社會思想史與其它學科的思想專史，如政治思想史、經濟思想史等一樣，都是從一個側面考察

人類社會之思想遺產的。社會思想是從社會學的視角考察人類思想的社會學分支學科。

中國社會思想史

四、學習和研究中國社會思想史的重要意義

五、中國社會思想史的研究方法

1．指導性方法

歷史地看問題；階級地看問題；辯證地看問題。

2．操作性方法

社區法；階段法；學派法；人物法；著作法。復習與思考題

1．中國社會思想史的定義是什么？

2．中國社會思想史與其它思想專史的區別是什么？

3．中國社會思想史的研究方法？

4．學習中國社會思想史的意義是什么？ 拓展閱讀書目

1．孫本文：《社會思想》，商務印書館，1945年版。

2．孫本文：《當代中國社會學》，商務印書館，1948年版。

3．王處輝：《中國社會思想史》，上、下冊，南開大學出版社，2000年版。

4．王處輝主編：《中國社會思想史》，中國人民大學出版社，2002年版。

5．王處輝：《中國社會思想早熟軌跡》，人民出版社，1996年版。

6．陳定閎：《中國社會思想史》，北京大學出版社，1990年版。

7．張承漢：《中國社會思想史》，上、下冊，臺灣三民書局，1994年版。

8．楊懋春：《中國社會思想史》，臺灣幼獅文化事業公司，1986年版。

9．吳根友：《中國社會思想史》，武漢大學出版社，1998年版。

社會學專業課程教學大綱

第二章原始社會的社會思想

本章教學目的和基本要求：通過本章的學習，要求學生了解并掌握社會思想史是如何產生的，原始宗教和社會思想的關系，古代神話與社會思想的關系和上古神權思想中的社會思想。學時分配：2學時

一、氏族社會的社會思想

1．社會思想的產生

人類自其誕生起，就有著群居生活的社會本能。在長期共同生產勞動和社會生活過程中，孕育

出社會思想的萌芽。

2．原始宗教與社會習俗所體現的社會思想（1）原始宗教中體現的社會思想（2）社會習俗中體現的社會思想

二、古代神話中反映的社會思想

1．關于世界和人類的產生

2．對人民英雄的歌頌

3．古代神話所反映的社會思想之特點：（1）非常粗淺、簡單而不發達（2）各不相關、沒有系統

（3）反映人與社會關系的為數甚少，反映人與自然斗爭的較多

（4）通過神話故事的形式，隱約地反映出一些社會思想，還沒有抽象、概括、系統的社會思想

復習與思考題

1．社會思想是如何產生的？

2．原始宗教與社會思想的關系如何？

3．古代神話與社會思想的關系如何？

4．上古神權思想中的社會思想是什么？ 拓展閱讀書目

1．孫本文：《社會思想》，商務印書館，1945年版。

2．孫本文：《當代中國社會學》，商務印書館，1948年版。

3．王處輝：《中國社會思想史》，上、下冊，南開大學出版社，2000年版。

4．王處輝主編：《中國社會思想史》，中國人民大學出版社，2002年版。

5．王處輝：《中國社會思想早熟軌跡》，人民出版社，1996年版。

6．陳定閎：《中國社會思想史》，北京大學出版社，1990年版。

7．張承漢：《中國社會思想史》，上、下冊，臺灣三民書局，1994年版。

8．楊懋春：《中國社會思想史》，臺灣幼獅文化事業公司，1986年版。

9．吳根友：《中國社會思想史》，武漢大學出版社，1998年版。

中國社會思想史

第三章夏商周時期的社會思想

本章教學目的和基本要求：通過本章的學習，要求學生了解并掌握社會思想的社會生活基礎，評價夏商時期“德”德社會整合功能，西周禮治思想中德社會思想，和周公旦的保民思想。學時分配：2學時

一、夏商時期的社會思想

1．神權社會思想

夏代以后，中國社會發展到奴隸社會，統治階級認為社會上的一切都應被他們所統治，因而他

們設計出來的神間世界也和人間一樣，有一個支配一切的主宰即天帝。夏商時期神權社會思想，是

奴隸主階級設計出來的一種本階級的理想社會的模式。

2．關于行為規范的思想

（1）關于人的個人修養，商代強調一個“德”字。

（2）人們要完成“德”德修養，必須用“禮”作為行為規范。（3）商代所謂“禮”德具體表現主要是“孝”。

（4）評價。商代的“德禮孝“的思想體系目的在于以此作為人們的社會行為規范，控制人們 的思想與行為，以整合社會秩序。

二、西周宗法制反映的社會繼替和社會整合思想

1．周代宗法制反映的社會繼替思想

2．周代宗法制反映的社會整合思想

三、西周“禮治”思想

1．周代禮治思想的基本原則

2．西周禮治思想的社會功能

3．西周禮治思想在中國社會思想發展史上的意義

四、周公旦的敬天、明德、保民思想

1．敬天思想

西周統治者滅商之后，繼承了商代的神權社會思想，周公旦稱受命于天，所以要敬天，就是因

為他認為周代的統治權是由天賦予的。

2．明德思想

周公旦認為上天授命的原則是看誰有德行，所以他主張“明德”。“德”作為一個社會倫理范 疇，是指人對社會規范德體會，道德是通過行為規范發生作用德，利用這些行為規范去調整社會中

人與人之間的關系，是統治階級道德的重要職能。

3．保民思想

敬天、明德、保民是密切聯系的。德行施于天命，就是“敬天”；施于尊祖敬宗，施于人事，就是“保民”。周公旦認為，天的意志是靠人民的意志來體現的。周代形成了成體系的社會治理思

想，是中國奴隸制社會發展到成熟階段的標志。

復習與思考題

1．神權社會思想的社會生活基礎是什么？

社會學專業課程教學大綱

2．如何評價夏商時期“德”的社會整合功能？

3．西周禮治思想中的社會思想是什么？

4．如何理解周公旦的保民思想？ 拓展閱讀書目

1．孫本文：《社會思想》，商務印書館，1945年版。

2．孫本文：《當代中國社會學》，商務印書館，1948年版。

3．王處輝：《中國社會思想史》，上、下冊，南開大學出版社，2000年版。

4．王處輝主編：《中國社會思想史》，中國人民大學出版社，2002年版。

5．王處輝：《中國社會思想早熟軌跡》，人民出版社，1996年版。

6．陳定閎：《中國社會思想史》，北京大學出版社，1990年版。

7．張承漢：《中國社會思想史》，上、下冊，臺灣三民書局，1994年版。

8．楊懋春：《中國社會思想史》，臺灣幼獅文化事業公司，1986年版。

9．吳根友：《中國社會思想史》，武漢大學出版社，1998年版。

中國社會思想史

第四章春秋時期德社會思想

本章教學目的和基本要求：通過本章的學習，要求學生了解并掌握春秋時期出現的輕天重民思

想的社會基礎，管仲、老子和孔子的社會思想，“大同”、“小康”社會理想的特點，和春秋時期

隱者社會思想的特點。

學時分配：2學時

一、輕天重民的社會思想

1．輕天重民思想形成的社會基礎

2．輕天重民思想的基本內容

3．輕天重民思想在中國社會思想發展中的地位和意義

二、管仲的社會思想

1．四民定業與人的社會化思想

管仲認為，要治理社會，必須要給當時社會存在的四大社會階層士、農、工、商規定出各自的

生活方式，并分別居住于不同社區。各階層之間不發生社會流動現象，維持已有的階級關系和階層

關系長久不變，以保持士大夫的統治地位。

2．論社會需求的層次

（1）管仲很重視道德規范的社會功能，認為“禮、義、廉、恥”是“國之四維”。

（2）管仲認為人們的行為遵守道德倫理規范的前提是能夠吃飽穿暖。“倉稟實則知禮節，衣 食足則知榮辱”。

3．注重小群體的社會功能的思想

（1）管仲非常重視社會基層組織的小群體的社會功能。它分別指定了鄉村、邊疆和統治中心

及附近地區的社會組織體系。

（2）評價。雖然管仲是從社會小群體在軍事上的功能著眼的，但他注重社會小群體功能的思

想是值得肯定的。

三、老子的社會思想

1．理想社會的模式（1）老子理想社會的特點：是一個封閉型的社區；地域范圍是很小的，但同樣的理想小國又

是很多的。

（2）老子的理想社會模式產生的社會背景。（3）評價。

2．寡欲、無知、知足

（1）論寡欲。老子認為一切社會沖突與糾紛都是因為人們的欲望太多。要解決這些社會問題

首先要使人們“見素抱樸，少私寡欲”。

（2）論無知。要使人們寡欲，又必須使人們無知，無知才能無欲。（3）論知足。只有無知才容易知足。（4）評價。

3．愚民與無為

（1）“愚民”。老子認為，愚民使圣人治理社會的重要策略。只有先愚民，社會才能得以治 理。老子的愚民與自愚思想，是和上文說論老子要人民寡欲、無知、知足思想相通的。

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（2）“為無為”。老子認為，圣人管理社會最根本的是要“為無為”。

（3）評價。老子的“無為”思想不是主張在斗爭中求生存，而主張在屈服和退避中求茍安，具有消極保守的一面。但在當時情況下也還有積極作用，因為它在反對兼并戰爭和統治者的殘酷政

治、經濟統治方面，反映了農民小私有者的要求。

四、孔子的社會思想

1．“禮治”與“正名”思想

（1）“禮治”思想。孔子所說的“禮”，不但四一種政治原則，而且也是一種社會制度，一 種社會規范。孔子是從維護當時社會秩序的高度提倡禮的，所以他對那些違反周禮的人和事深惡痛 絕。

（2）正名思想。“正名分”，也就是明確社會分工，規定各種社會角色。孔子的“正名”理 論為恢復正常秩序設計了一個有意義的方案。

2．社會道德規范的核心“仁”

在孔子的思想體系中，“仁”和“禮”是不可分割的一個整體。孔子的所謂“克己”也是一種 人的心理素質的修養，是要把“禮”的規范內化于人們的思想和行動中的過程。“仁”是孔子提倡 的社會道德規范的核心。

3．處理人際關系的準則

在關于“仁”的理論之下，孔子提出了低一層次的理論：（1）“忠恕”。

（2）“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施與人”。

中國古代的社會關系結構是一種“差序格局”，孔子針對不同對象提出的對“仁”的解釋，是 指示各種處理人際關系的準則。如“孝”、“慈”、“悌”、“信”、“忠”、“愛”等。孔子提

出的處理人際關系的準則，都是從“己”出發的，自己處于什么樣的角色，就要按這種社會角色所

應持的行為標準去與對方交往。

4．解決貧富不均問題的設想。

（1）均貧、安貧思想。基于其對貧富對立問題形成原因的分析，孔子提出了一個“安貧”的 解決問題方案。他說：“聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。”

（2）孔子以為這種“安貧”的方案不夠完滿，于是又從倫理方面和神學方面論證人們應當“安 貧”的依據。5．理想社會的模式（1）“大同”社會的模式（2）“小康”社會的模式

（3）評價。“大同”、“小康”的理想社會模式，是中國封建社會儒家所憧憬的理想社會，它對中國歷代社會思想家都具有很深刻的影響。

五、春秋時期隱者的社會思想

1．隱者產生的社會原因

2．春秋時期“隱者”社會思想的特點

3．對隱者社會思想的評價 復習與思考題

1．春秋時期出現的輕天重民思想的社會基礎是什么？

中國社會思想史

2．如何評價管仲的四民定業思想？

3．老子社會理想的特點是什么？

4．孔子的“正名”論的社會學意義是什么？

5．如何從社會學的視角分析孔子處理人際關系準則的思想？

6．孔子解決貧富不均問題思想對中國社會產生的影響是什么？

7．“大同”、“小康”社會理想的特點是什么？

8．春秋時期隱者社會思想的特點？ 拓展閱讀書目

1．孫本文：《社會思想》，商務印書館，1945年版。

2．孫本文：《當代中國社會學》，商務印書館，1948年版。

3．王處輝：《中國社會思想史》，上、下冊，南開大學出版社，2000年版。

4．王處輝主編：《中國社會思想史》，中國人民大學出版社，2002年版。

5．王處輝：《中國社會思想早熟軌跡》，人民出版社，1996年版。

6．陳定閎：《中國社會思想史》，北京大學出版社，1990年版。

7．張承漢：《中國社會思想史》，上、下冊，臺灣三民書局，1994年版。

8．楊懋春：《中國社會思想史》，臺灣幼獅文化事業公司，1986年版。

9．吳根友：《中國社會思想史》，武漢大學出版社，1998年版。

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第五章戰國時期的社會思想（上）

本章教學目的和基本要求：通過本章的學習，要求學生了解并掌握墨子、孟子和莊子的社會思 想。

學時分配：2學時

一、墨子的社會思想

1．論社會生活及社會組織

（1）墨子對人類社會生活的分析。認為人類生存所以不同于禽獸，其根本區別在于人類的生

活資料要靠勞動來獲取。由于人類過著群體的社會生活，就需要規定出規范人們行為的制度，這就

是墨子所謂“義”。

（2）論“義”及社會組織。要保證人們都按社會所公認的正當行為“義”辦事，就又需要有 一套社會組織，這就是墨子所謂的“政長”制。在墨子看來，人類社會的共同生活，社會組織和社

會行為規范的出現，都是由人類的衣、食、住等基本生存需求所解決的。

2．論社會問題

（1）論民間苦。認為勞動人民有三個巨大的憂患。“民有三患：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。”

（2）論小盜為“盜”，大盜為“義”的社會怪現象。（3）論社會關系的失調問題。（4）論任人唯親對社會的危害。

3．整合社會的方案

（1）論整合社會的方案和宗旨。“求興天下之利，除天下之害”。（2）論整合社會的幾項原則： ①必須體察下情。②要有一定的步驟 ③要指定統一的社會行為規范 ④要鼓勵人民自由競爭，努力成為強者賢者 ⑤必須注重調整人與人的關系。

4．理想的社會模式

墨子構想出的理想社會是一個“兼愛”、“尚同”的社會。

（1）人際關系是不分親疏，“愛無差等”的“兼相愛”的關系。（2）是一個人人勞動，有財相分的社會。（3）是一個沒有戰亂和紛爭的和平社會。（4）理想社會的各級社會管理人員，都由“賢者”擔任。

5．論社會控制

墨子提出社會控制的兩種形式：

（1）政治的形式，這主要靠賞與罰來完成。

（2）宗教的形式，借助“天”和“鬼”的威力，協助人類完成控制社會的工作。（3）評價。

二、孟子的社會思想

1．性善論

中國社會思想史

（1）孟子在各派思想家關于人性問題的爭論中提出了“性善論”。

（2）評價。如果我們把人性分為自然性和社會性的話，那么孟子的人性是指人的社會性。

2．論社會交往準則（1）“懷仁義以相接”。（2）“與人為善”。

（3）不與人結仇，不要說別人的壞話。

3．論社會分工

孟子認為，人類在社會中生活，必須有社會分工，才有利于人類的共同生存；（1）維持人們的物質生活，必須有生產勞動方面的社會分工（2）要治理社會，必須有統治者和被統治者的社會分工

4．對社會問題的考察及社會整合方案 對社會問題的考察：

（1）人們極力地爭利、求富，而不顧禮義的問題（2）戰爭與災荒問題（3）嚴重的貧富不均問題（4）社會沖突問題

社會整合方案。孟子治理社會的方案是“仁政”。孟子“仁政”的內容主要有：（1）“不忍人之心”與“推恩”（2）“寡欲”、“養心”（3）“反求諸己”（4）“明人倫”

5．理想中的小康社會模式。

孟子的理想社會模式的主要內容：（1）是一個講求“仁”、“義”的社會

（2）是一個省刑罰，薄稅斂，而民有恒產的社會（3）是一個實行井田制的社會

（4）是由一個個足衣足食的小康之家構成的小康社會

三、莊子的社會思想

1．論社會問題的形成原因

莊子的社會思想是消極厭世的，主張無為而超脫，所以對現實的社會問題很少正面論述。但他

既然不能離群索居，就不能回避現實社會。莊子認為，造成天下大亂，社會的各種關系不和諧的原

因，就是人類社會的各種社會規范和文化。

自然的社會秩序混亂了，“天下大駭，儒墨皆起”，出了一些所謂“圣人”，各自提出整合社 會的方案。莊子認為，這些不但無濟于事，而且越是整合社會，社會就越亂。

2．社會整合的方案 莊子提出的整合社會的方案的核心，不過是任其自然，無為而治。（1）以不治治天下。（2）任其自然

（3）拋棄一切社會規范（4）寡欲而無攖人心

（5）掊擊圣人，實行“坐忘”，恢復“常然”。

3．論仁的社會價值觀念

社會學專業課程教學大綱

人們在社會中生活，必然各有自己的社會價值觀念。莊子認為這些都是有害于人的本性，而對

社會極為不利的。沒有社會價值觀念，社會上的一切是是非非就不會在你身上有所反映了。莊子進

而認為，不但人們不能有社會價值觀念，即使是人的生死觀念也不該有。沒有任何社會價值觀念，社會上的一切混亂沖突就會戛然而止了。

4．論處世及社會交往的態度

莊子的態度是：不求得福，但求無禍，在縫隙中計生活。“為善無近名，為惡不近刑，緣督以

為經，可以保身，可以養親，可以盡年。”莊子得社會交往態度從保全自己得自私角度出發，這是

應當批判得。但莊子得一些處世和社交思想，客觀上也可起到穩定社會秩序，協調人與人關系得作 用。

5．理想社會模式

莊子得理想社會構想，沿著老子“小國寡民”得社會理想，并更推進一步。其理想社會具有這 樣幾個特點：

（1）他得理想社會是一個與禽獸雜居得社會（2）人對自然界不進行任何改造（3）這個社會的人都沒有私心和欲望（4）這個社會沒有任何社會規范

總之，這個社會是一個人的生物本性得到充分體現的社會，是一個踏上了“大道”的社會。莊 子認為這些權宜之計，在“群于人”而與世俗處中，而最理想的，是成為“真人”、“至人”，求 得自身的超脫。莊子的“真人”理想和他的整個思想體系是一致的，是他在看到理想社會無法實現 的情況下所采取的方案。

復習與思考題

1．墨子的“義”與儒家的“義”有何異同？

2．墨子“兼愛”論和“尚同”論的主要內容是什么？

3．墨子社會控制思想的特點是什么？

4．孟子“性善論”有什么社會學意義？ 5．試評孟子的社會分工論。

6．莊子的社會整合思想的特點？

7．莊子社會理想的實質是什么？ 拓展閱讀書目

1．孫本文：《社會思想》，商務印書館，1945年版。

2．孫本文：《當代中國社會學》，商務印書館，1948年版。

3．王處輝：《中國社會思想史》，上、下冊，南開大學出版社，2000年版。

4．王處輝主編：《中國社會思想史》，中國人民大學出版社，2002年版。

5．王處輝：《中國社會思想早熟軌跡》，人民出版社，1996年版。

6．陳定閎：《中國社會思想史》，北京大學出版社，1990年版。

7．張承漢：《中國社會思想史》，上、下冊，臺灣三民書局，1994年版。

8．楊懋春：《中國社會思想史》，臺灣幼獅文化事業公司，1986年版。

9．吳根友：《中國社會思想史》，武漢大學出版社，1998年版。

中國社會思想史

第六章戰國時期的社會思想（下）

本章教學目的和基本要求：通過本章的學習，要求學生了解并掌握楊朱、荀子和韓非的社會思 想。

學時分配：2學時

一、楊朱的社會思想

1．楊朱其人及其史料

2．楊朱學派社會思想的核心：“為我”與“貴己”。

在楊朱學派的社會價值觀中，認為第一個可寶貴的就是自我。在這種思想支配下，楊朱學派認

為，人生在世，就是要追求生理欲望的滿足。主要觀點：

（1）一切社會的倫理道德的評價都是不應考慮的

（2）一個人在處理自身與社會，自身與物質財富等關系時，應毫不例外地以“我”自身為第 一重要的

（3）主張只圖自身一時逸樂的個人享樂主義。楊朱學派的處世態度是極端個人主義的享樂主

義，其社會價值觀念總是把“我”放在最重要的位置。

這是一種社會變革過程中，沒落貴族階級的頹廢的社會思想。

3．論“為我”主義的社會功能

（1）認為只有人人“為我”、“貴己”，才能收到“公天下之物”的社會效果。（2）認為社會上人人都“為我”、“貴己”，具有社會控制的功能。（3）認為人人都“為我”、“貴己”，各種社會問題才得以根本地解決。楊朱學派的社會思想，是從直觀主義認識論出發的。他們所反映的是那些在社會變革中沒有前

途的一部分人的利益。由于這些人過去的利益和社會地位不斷下降，他們就需要退于自身之隅，采

取明哲保身的處世態度，并企圖以此宗旨，形成一個人人“為我”的天下大治的社會。

二、荀子的社會思想

1．欲望論

先秦思想家談及人類的物質欲望者很多，但大多淺嘗輒止，沒有深刻地加以研究。惟有荀子對 此問題研究最為深入。

荀子這里又提出“求”的概念，并認為解決問題的方法不在節“欲”，而在節“求”。所謂“求”，就是人們用來滿足欲望的一系列行為。荀子認為，人們既在一定的社會群體中生活，就必須節“求”

以保證群體生活的良好秩序。

縱觀其欲望論，有以下幾個特點：

（1）他把物質欲望本身與通過理性的思維決定的“求”區分開來，這是他對欲望論的一大貢 獻

（2）他認為合理的欲不應“去”或“節”，而應予以滿足

（3）判斷用以滿足欲望的行為“求”是否合理，雖然有“道”和“理”作依據，但最后判斷 是在于人的思維。

2．性惡論

荀子的性惡論和欲望論是緊密相聯的，性惡論是以欲望論為基礎的。和欲望論一樣，荀子認為，人的惡性本身是無法根本改變的，但是可以用“偽”來抑制人的惡性而歸于善。

3．社會群體論

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荀子提出了“人生不能無群”的命題。人為什么能合群呢？荀子以為在于兩點，而這兩點是禽 獸所不具備的：其一是“分”，其二是“辨”。荀子極為重視“分”的社會功能。

4．論人的社會化

荀子欲望中的“節求”，性惡論中的“偽”，群體論中的“分”，都是一個生物學上的人經過 社會的陶冶才能學得得行為。荀子找到得使人社會化得主要途徑有以下數種：

（1）教育；

（2）社會環境影響；（3）“積摩”；（4）“注錯習俗”；

（5）規定社會角色得行為準則。荀子所指定得社會角色得行為標準，和孔子、孟子所制定得

君君、臣臣、父父子子得社會規范是同一性質的。

5．論“禮”得社會功能

荀子說：“禮者，貴賤有等，長幼有差，貧賤輕重皆有稱者也。

”禮就是一種規范。他說：“人

生而有欲，欲而不得則不能無求，求而無度量分界則不能不爭，爭則亂，亂則窮。先王惡其亂，故

制禮義節之。”

6．社會理想

荀子的理想社會是一個“尚賢使能，等貴賤，分親疏，序長幼”的社會。是一等級森嚴的社會。社會上各等級階層的人，都自覺維護等級秩序，各種社會角色都與其行為相符合，社會群體內部人

與人之間呈現出“無不愛”，“無不敬”，“無與人爭”，“四海之內若一家”的和諧安樂的關系，這也正是荀子一再頌揚的“王者之法”的主要內容。茍子的理想社會中，有著明確的社會分工。這

個社會是一個“群道當”的社會。茍子的理想社會并不是烏托邦式的社會，而是建立在封建經濟基

礎之上的、大一統的封建社會。

三、韓非的社會思想

韓非是先秦法家的集大成者。他的社會思想，代表著戰國末期即將出現的統一的封建統治階級 的利益。

1．性惡論

其人性論基本延續了荀子的觀點，沒有顯著的發展。

2．論人際關系的本質：自利自為 由于利欲之心是出乎人們的本性，所以韓非認為社會中人與人關系的本質是自利自為。人人都

在為自己打算，以“計算之心”，從自己的私利出發對待人和事，人與人的關系都是以人們的“自

利自為”作為基礎的。兩千年前的韓非，是中國古代的第一個社會交換論者。

3．社會變遷論及人口論

韓非認識到人類社會是不斷進化的，他反對那種“是古非今”的社會歷史學家，認為社會變遷 的過程是人類物質文明化的過程。韓非認為，社會每進化到一個新的階段，用以整合社會的方法也

有相當地改變。社會的進化，倫理道德及社會價值取向的變遷，社會問題的產生，都是由于人類的

生活資料多少與社會人口多少的比例關系所決定的。韓非認為現實的問題不是人口稀少，而是人口

過多，這是他對中國人口理論的重大發展。

4．社會控制論

韓非認為，最奏效的社會控制辦法就是法和威，而仁、愛只能帶來禍亂。韓非認為，要控制社

會只有“法”才是最有效的。不但認為社會控制在于使人們“遠仁義，去智能，服之以法”，而且

還主張進行思想控制。“禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。”

5．論社會治理

中國社會思想史

（1）要“不期修古，不法常可，論世之事，因時而備”。（2）要以法用人。（3）要以法制 定社會契約。（4）要反對以仁義惠愛治理社會。（5）要以封建君主作為社會治理的主持者。

6．理想社會模式 其理想社會的特點：（1）這個理想社會是一個專制主義的封建統一社會；（2）這個理想社會

以“法”作為維系群體生活秩序的唯一紐帶；（3）在這個理想社會中，人們都將守法內化為自己 的自覺行動，都嚴格守法而毫無怨言；（4）既然人的本性是自利自為，理想社會也將是個“計算

社會”；（5）這個理想社會是一個“各處其宜”、“無為”、“無事”的社會。

韓非所構想的理想社會，是一個以法制為手段，以封建中央集權為核心的社會。這個社會的人

與人關系是以自私自利的心理為依據的。

復習與思考題

1．楊朱“為我”思想的實質是什么 ?

2．茍子的社會群體論的最大貢獻是什么 ? 3．如何看待荀子的社會理想的時代性 ? 4．如何評價韓非的“自利自為”論 ?

5．韓非的社會控制思想對中國社會的影響如何 ? 6．韓非社會理想的特點 ? 拓展閱讀書目

1．孫本文：《社會思想》，商務印書館，1945年版。

2．孫本文：《當代中國社會學》，商務印書館，1948年版。

3．王處輝：《中國社會思想史》，上、下冊，南開大學出版社，2000年版。

4．王處輝主編：《中國社會思想史》，中國人民大學出版社，2002年版。

5．王處輝：《中國社會思想早熟軌跡》，人民出版社，1996年版。

6．陳定閎：《中國社會思想史》，北京大學出版社，1990年版。

7．張承漢：《中國社會思想史》，上、下冊，臺灣三民書局，1994年版。

8．楊懋春：《中國社會思想史》，臺灣幼獅文化事業公司，1986年版。

9．吳根友：《中國社會思想史》，武漢大學出版社，1998年版。

社會學專業課程教學大綱

第七章秦漢時期的社會思想

本章教學目的和基本要求：通過本章的學習，要求學生了解并掌握陸賈、賈誼、董仲舒、司馬

遷、王允和王符的社會思想，了解并掌握《太平經》對理想社會模式的構想。

學時分配：2學時

一、陸賈的社會思想

1．無為論

2．社會變遷論

3．理想社會模式

二、賈誼的社會思想

1．論胎教與社會環境的功能

2．對社會問題的察覺

3．社會整合及社會理想

三、董仲舒的社會思想

1．論人性

董仲舒既不同意孟子的"性善論”，也不同意荀子的“性惡論”。他認為人性是人的自然資質，它不是全善全惡的。人類“兩有貪仁性”，就像天有陰有陽一樣。他把人性分為三類：一類是“圣

人之性”，一類是“斗筲之性”，一類是“中民之性”。

2．論欲望

董仲舒認為，人們除了有“性”之外，還有“情”。“人欲之謂情”。正是因為人們有欲望，才構成社會，過群體生活，但必須有個“度”來限制欲望，欲望超過了度依然是不能成為社會的。

3．論社會倫理規范（1）仁與義之辨。（2）“三綱五紀”。

4．論社會的貧富懸殊問題 5．理想社會的構想

董仲舒理想社會構想的特點主要包括：（1）這個社會有國君；（2）這個社會是統一的；（3）

這個社會是有等級制度的，所以要親親、尊尊；（4）這個社會輕徭薄賦，實行“什一而稅”；（5）

這個社會人與人之問關系是非常和諧的；（6）這個社會的人民都能“修德而美好”，不羨慕富貴，也無越軌行為；（7）這個社會是順應天的意志而形成的。

董仲舒對理想社會的構想比前人有很大的發展。

四、司馬遷的社會思想

1．功利主義的欲望論

2．論社會規范和社會控制

3．論貧富問題

人們的欲望就在于求得個人利益的滿足，因而就出現了貧富不均的社會問題，并由貧富不均又

引發了新的社會問題：（1）社會規范對富人的控制力縮小；（2）富者成為遵守社會規范的“模范”；

（3）尊卑等級關系的出現。認為個人的知識和智能的差異是造成貧富不均的真正原因。他不懂得

中國社會思想史

是由于財富分配上的不平等造成知識、智能和不平等。司馬遷對社會貧富懸殊問題的解決方法是天

真的，他代表著封建社會受壓迫的農民的小私有幻想。

五、王充的社會思想

1．論人性與人的社會化

王充對于孟子的性善論、告子的性無善無惡論、荀子的性惡論、楊雄的善惡混之論都不完全同

意。他認為，“人性有善有惡”，“人之性，善可變為惡，惡可變為善”，關鍵在于社會教育和熏

陶。他認為人們學得社會規范主要靠三個途徑：（1）自己主動地學習；（2）尊者長者的教告勸勉；

（3）提供良好的社會環境。

2．社會交換與社會互動

3．論饑寒致亂

4．社會變遷與社會整合

六、王符的社會思想

1．論人的社會化。

2．社會平等思想。

3．對社會交往準則的批評。

4．社會整合思想。

七、《太平經》對理想社會模式的構想

1．論人類社會生存的基礎

《太平經》認為，人類的生存有“兩大急”和“一小急”。所謂兩大急就是飲食和男女。所謂 “一小急”就是指“衣”。總之，衣、食、男女是人類社會賴以存在和發展的基礎，有了這些，才

能有人類社會的一切。這種思想在當時統治階級窮奢極欲而不問人民死活的社會歷史條件下，反映

了勞動人民爭取基本生存權利的合理要求。

2．社會平等思想

《太平經》認為，凡是人類社會中的一員，都有平等的生存權利。首先是男女要平等，其次是

整個社會成員之間的平等。《太平經》實際上是在主張一種社會的平等，但這種社會平等還沒有沖

破封建等級制度。

3．財產公有思想

《太平經》認為，社會財富是屬于社會各個成員所共有的。“物者，中和之有”，認為那些“積 財億萬，不肯救窮周急，使人饑寒而死”的豪強地主都是社會的罪人。《太平經》對于豪強地主的

剝削掠奪和財產私有制度是深惡痛絕的。

4．人人勞動、自食其力的思想

5．論社會的人與人關系 復習與思考題

1．董仲舒對中國人性論的新發展是什么 ? 2．董仲舒社會理想的時代性與特點是什么 ? 3．司馬遷欲望論的特點是什么 ? 4．如何評價王充的饑寒致亂論 ? 5．王符社會平等論有什么進步意義 ? 6．《太平經》中社會平等思想的社會生活基礎是什么 ?

社會學專業課程教學大綱

7．《太平經》中財產公有思想的特點是什么

?

拓展閱讀書目

1．孫本文：《社會思想》，商務印書館，1945年版。

2．孫本文：《當代中國社會學》，商務印書館，1948年版。

3．王處輝：《中國社會思想史》，上、下冊，南開大學出版社，2000年版。

4．王處輝主編：《中國社會思想史》，中國人民大學出版社，2002年版。

5．王處輝：《中國社會思想早熟軌跡》，人民出版社，1996年版。

6．陳定閎：《中國社會思想史》，北京大學出版社，1990年版。

7．張承漢：《中國社會思想史》，上、下冊，臺灣三民書局，1994年版。

8．楊懋春：《中國社會思想史》，臺灣幼獅文化事業公司，1986年版。

9．吳根友：《中國社會思想史》，武漢大學出版社，1998年版。

中國社會思想史

第八章魏晉南北朝時期的社會思想

本章教學目的和基本要求：通過本章的學習，要求學生了解并掌握阮籍和嵇康的社會思想，佛

教的輸入與道安、慧遠的社會思想，了解并掌握葛洪、鮑敬言、陶淵明和顏之推的社會思想。學時分配：2學時

一、何晏、王弼的社會思想

1．清議清談玄學的產生

2．何晏、王弼的社會思想

何晏、王弼認為，要使人們得到基本生理欲望的滿足，只能是“因物自然，不設不施”。認為，要使社會秩序安定，君主就應拱默無為，而用嚴刑峻法控制社會是沒有好處的。

二、阮籍、嵇康的社會思想

1．阮籍與嵇康的生平

2．阮籍對現實社會生活的批評 阮籍認為，當時的社會生活秩序是嚴重失調的，人與人關系及社會價值取向都存在著嚴重的問

題。因此，社會中的人際關系也呈現出紛亂的局面。阮籍進而批判儒家思想的“名教”、“禮法”，“誠天下殘賤，亂危、死亡之術耳”。在他看來，當時社會統治者所操持的“名教”等規范本身就

是要不得的，他理想中的社會正常秩序也不是當時社會統治者所要求和倡導的社會秩序。這里既包

含著清談派對“名教”的評判，也包含著中下層地主對門閥士族的壓制的不滿。

3．阮籍的社會整合思想及理想社會模式

阮籍對現實社會中所崇尚的儒家“名教”進行了揭露和評判。因此，在他論及社會控制問題，在強調刑罰和教化的社會控制功能的同時，依然強調禮樂的功能。面對現實社會存在的社會生活秩

序失調，人與人關系紊亂，人們各為其私欲而不擇手段的問題，阮籍認為，最理想的社會整合方案

就是自我精神上的超脫和任其自然。阮籍的理想社會是以莊子的社會設計為藍本的。

4．嵇康的欲望論與養生論

5．嵇康的“名教”致亂論

嵇康認為“名教”和自然是相矛盾的，認為“名教”是造成社會生活秩序混亂的根本原因。嵇 康的“名教”致亂論，明確地告訴人們：封建的名教綱常等規范絕非人的自然屬性的體現，名教和

自然是背道而馳的。這種大膽的、深刻的揭露，在封建時代是具有強烈的戰斗性的。

6．嵇康論社會整合及理想社會 嵇康認為，“名教”既然破壞了社會自然的生活秩序，要整合社會，就必須“越名教而任自然”，越名教任自然的過程，就是社會整合的過程。嵇康的社會理想是一個人們都無私無欲，但能吃飽穿

暖，沒有社會規范約束，沒有人與人的爭奪，以人的自然屬性而各得其所的“至德”社會。這樣的

社會是最理想的，但又是難以實現的。于是嵇康又構想了一個更現實一些的理想社會。這個社會有 君、臣、民等社會等級關系和簡易的教化，但由于實行無為而治，人民的社會生活都很安逸，人們

也自覺地遵守社會的道德規范和行為規范。

三、佛教的輸入與道安、慧遠的社會思想

1．佛教的基本社會思想

“四諦說”，“八苦”說，“因果報應”說。

2．佛教在中國的傳播

社會學專業課程教學大綱

3．道安的社會思想

這個時期佛教社會思想與玄學社會思想有某些共同之處，只是佛教從現實社會中超脫得更徹底 些，其最理想的歸宿距現實社會更遠些。因此更具有用麻醉人民的手段整合社會生活秩序的功能。

4．慧遠的社會思想

其社會思想進一步體現了儒、玄、佛結合的趨向。他的“三世報應”中的“現報”、“生報”、“后報”之說，將人們社會行為善惡的報應時空擴大到“前生”乃至數生之前與“來生”，乃至二 生、三生、百生、千生之后，這對于承受著生活苦難的民眾更具有安慰作用。

四、葛洪的社會思想

1．葛洪其人及其道教

2．葛洪的游仙避世思想及其實質

葛洪認為，整合社會的最靈驗的方案是用道教，因為道教包括了儒、墨、法各家的長處，而避

免了各家的不足。儒學和道教相比，道是“本”而儒是“末”，但并不是說儒學就一無是處，他認

為儒學也具有“移風易俗”的社會功能，要想治理社會，“仲尼未可專信，而老氏未可孤用”。這

就形成了葛洪的儒道雙修，出處兩得的思想模式。

葛洪所謂道本儒末之“道”，是專指金丹道教的。葛洪金丹道教的主要目的是長生和成仙。他 認為，長生和成仙不僅是人們所向往的，而且是可以做到的。但要達到目的，必須按他所設計的方

案去做。葛洪的方案主要包括三個方面，即（1）內修。（2）外養。（3）行善。葛洪把那種修仙 得道，長生不死的宗教追求與儒家的綱常名教結合起來，把遵守儒家設計的社會規范也作為長生和

求仙的必要前提條件之一。

人們都終生自覺而謹慎地按當時的社會規范辦事，就不會有越軌行為發生，社會的結構秩序就

不會出現失調和混亂，地主階段的既得利益就不會喪失。這正是葛洪創立游仙避世理論的現實意義 和最終目的之所在。也是金丹道教所以成為被社會統治者認可的官方道教的最根本原因。

3．論社會控制

葛洪思想的特點是內道外儒，最終目的是在于按地主階級的利益和設想協調社會關系，整合社

會秩序。（1）發揮儒家的“禮”的社會控制功能；（2）以殺止殺，發揮“法”的社會控制威力；

（3）認為神有無限的社會控制能力。

4．理想中的神仙社會

葛洪對神仙社會的美好幻想，只不過是對人間社會封建貴族的奢侈生活的寫照，但人間社會的

這種貴族生活是時常在恐懼之中維持的。因而，他向往著一個能在沒有外來威脅的無憂無慮中過奢

侈生活的社會。這就是葛洪所構想的神仙世界模式的階級本質。

5．社會進化論

葛洪的社會思想中，最值得珍視的是他的社會進化思想。葛洪認為，人類社會是不斷發展、變

遷的，古不如今，今勝于古。葛洪的社會進化思想本身是可取的。但他最終所要論證的是：現實社

會是最好的，封建等級制度和社會規范是最寸明的。

五、鮑敬言、陶淵明的烏托邦社會構想

1．鮑敬言論社會問題的產生根源

鮑敬言認為，君主的產生并不是光彩的，而是社會失調的產物。君主產生之后，給社會帶來的

是更加嚴重的社會問題和秩序失調。所以，君主的存在是人類自然社會生活的一大禍害。只要有君

主存在，罪惡和問題就會越來越嚴重，社會正常秩序就無法得以恢復，這也就是鮑敬言的無君論。

鮑敬言敢于大膽地指陳社會問題和罪惡，抨擊君主制度，是值得稱道的，但他的無君論是一種社會 空想。

中國社會思想史

2．鮑敬言的理想社會模式

鮑敬言的理想社會構想之特點：（1）這個社會沒有統治者，即所謂“無君無臣”。（2）這個 社會沒有封建的徭役和賦稅，即所謂“身無在公之役，家無輸調之費”，“安得聚斂，以奪民之財”。

（3）這個社會是一個社會交往很少的封閉型社會，沒有交通工具，川谷不通，士眾不聚，因此也

就沒有兼并和攻伐等激烈的社會沖突。（4）這個社會的人與人之間，人與自然界之間的關系是十

分和諧的，社會是十分寧靜的。（5）這個社會的人們都沒有社會價值觀念。（6）這個社會沒有社

會控制的工具。（7）這個社會人人都從事勞動，有地可種，過著逍遙自得，幸福安樂的生活。鮑敬言的理想社會模式與老、莊的理想社會不盡相同，而是綜合了老子和莊子的理想社會，并

補人了一些時代的特色。鮑敬言的理想社會是一種烏托邦社會，一方面它是封建社會勞動人民的一

種空想，另一方面又是勞動人民對現實的苦難社會的抗議。

3．陶淵明理想中的世外桃源 陶淵明所構想的理想社會，是一個從現實社會中逃脫出來的人類小社會，而不同于葛洪所構想 的“仙境”。這個社會的人們與世隔絕，“不知有漢，無論魏晉”，現實社會中的朝代更替、戰亂、篡奪、陰謀、危機對他們都毫無影響，且一無所知，是一個沒有剝削壓迫、男耕女織、家給人足、各得其宜、關系和諧，人們都怡然自得的康樂社會。

陶淵明的理想社會是一個無法實現的烏托邦社會。但它在一定程度上反映了廣大勞動人民渴望

社會秩序安定和通過勞動得到溫飽的良好愿望，同時也反映了陶淵明對現實社會中腐朽統治的不滿

和反抗。然而，陶淵明倡導的是一種逃避現實的處世態度。陶淵明所設計的理想社會，不像鮑敬言

那樣大膽、徹底；也不像葛洪的神仙社會那樣庸俗、荒誕。在他的思想體系里，夾雜著道家思想和 儒家思想。

六、顏之推的家政理論

顏之推有關家庭方面的理論，主要包括兩個方面：一是家庭內部的人與人關系問題；一是家庭 與社會關系問題。

1．論家庭內部的人與人關系（1）論代際關系；（2）論娣姒（妯娌）關系；（3）論兄弟關系；（4）論再婚家庭的繼母與

前子關系。

2．論家庭與社會的關系（1）論處世態度；（2）論自身修養；（3）論對自己生命的態度；（4）論社會交往。顏之推的家政理論的基本特點：（1）其思想理論是以保全自身和自己的家庭為宗旨的，但最

終對于維護封建社會秩序的安定是十分有益的。（2）其關于處理家庭內部人與人關系的思想理論，是對儒家所提倡的家庭倫理原則的具體化。（3）在其家政理論中滲透著道家的社會思想。（4）其

家政理論的思想體系，是和當時的地主經濟相適應的，所以在中國封建社會具有普適性效果。（5）

其家政理論是深受當時社會背景影響的。

顏之推的家政理論對于隋以后中國社會的家政和家庭關系方面所產生的影響是普遍而深遠的，對于協調家庭關系，穩定封建的社會秩序發揮了重要功能。

復習與思考題

1．阮籍社會理想的階級局限性是什么 ? 2．如何評價嵇康的名教致亂論 ?

3．佛教的“因果報應”論所反映的社會思想是什么 ? 4．葛洪游仙避世思想的實質是什么 ?

5．葛洪的社會進化思想的基本內容是什么 ?

社會學專業課程教學大綱

6．鮑敬言的社會理想有什么新貢獻

?

7．陶淵明的烏托邦社會理想的實質

?

8．顏之推家政理論的基本特點是什么

?

拓展閱讀書目

1．孫本文：《社會思想》，商務印書館，1945年版。

2．孫本文：《當代中國社會學》，商務印書館，1948年版。

3．王處輝：《中國社會思想史》，上、下冊，南開大學出版社，2000年版。

4．王處輝主編：《中國社會思想史》，中國人民大學出版社，2002年版。

5．王處輝：《中國社會思想早熟軌跡》，人民出版社，1996年版。

6．陳定閎：《中國社會思想史》，北京大學出版社，1990年版。

7．張承漢：《中國社會思想史》，上、下冊，臺灣三民書局，1994年版。

8．楊懋春：《中國社會思想史》，臺灣幼獅文化事業公司，1986年版。

9．吳根友：《中國社會思想史》，武漢大學出版社，1998年版。

中國社會思想史

第九章隋唐五代時期的社會思想

本章教學目的和基本要求：通過本章的學習，要求學生了解并掌握隋唐社會及三教斗爭，了解

并掌握韓愈、柳宗元、劉禹錫的社會思想。

學時分配：2學時

一、隋唐社會及三教斗爭

二、佛教的社會思想

1．天臺宗的社會思想

（1）天臺宗主要是依據《法華經》，其教旨主要是“三諦圓融”、“一念三千”、“輪回報 應”。（2）要人們放棄現實社會中的一切沖突和是非，去追求虛幻的精神的解脫。歸根到底是為

了協調社會關系，整合社會秩序的一種宗教化了的社會思想。（3）其“一念三千”和“輪回報應”

思想，有助于讓信眾忍受現實社會中的苦難而不思反抗，從而有助于社會運行。佛教所以受到封建

統治階級的扶植，原因就在于此。

2．禪宗的社會思想

禪宗是中國佛教的一個重要宗派。唐中葉以后，禪宗成為中國佛教中最有辨力的宗派，安史之

亂后至唐末、五代，是它的極盛時期，宋元以后仍然繼續流傳#曾對宋代理學產生深刻的影響。

禪宗認為不必與現實社會進行任何斗爭，只要改變一下對于現實社會的態度，就可以自我解脫

了。它和其他宗派一樣，教人們忍受苦難，甚至把現實的苦難當作快樂去迎接它，從而培養人們的

逆來順受的性格，這顯然是有利于維護現行社會生活秩序的。宗教神學的思想，說到底是一種社會 思想。

三、韓愈的社會思想

1．論人的性情

（1）韓愈繼承和發展了董仲舒的性三品之說，并對孟子、荀子、揚雄的人性論進行了修正。他說：性可分為上中下三品，這三品之性是由仁、禮、信、義、智五個道德、行為規范及其相互搭

配所構成的不同道德、行為質量所決定的。鑒別人性的品級的具體道德指數是韓愈設計出來的，這

種設計也是對董仲舒性三品之說的深化。

（2）韓愈認為，人的“性”有三品，“情”也有三品。情的質量是由喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七個方面決定的。把性三品與情三品一一對應，就形成了一個關于性情之論的思想體系。

（3）韓愈的性情之論比以前任何人的論述都更加細致，這是他對人性論的一大貢獻。

2．論社會問題

（1）佛教道教盛行問題；（2）人際關系問題。

3．論社會整合

韓愈認為，整合社會的關鍵所在，是社會規范問題，即所謂“紀綱”問題。基于這種思想，韓 愈不遺余力地為立綱陳紀而吶喊。在他看來，佛教和道教都不是理想的社會整合的工具，只有儒教

才能擔當整合社會的重任。

4．理想社會模式 要點：（1）人們所操持的倫理規范是仁義道德；（2）教化人們的教材是儒家的經典著作；（3）

用于進行社會控制的工具是禮、樂、刑、政；（4）社會由士、農、工、商四大階層構成；（5）社

會的人與人關系分為君臣、父子、師友、賓主、兄弟、夫婦等；（6）人們衣、食、住的情況是：

社會學專業課程教學大綱

穿絲和麻制成的衣服，吃粟米、果蔬、魚肉，住宮室。（7）人們都有仁義道德的修養，都自覺恪

守社會規范，人人都心平氣和，并能順而祥，使自己的欲望、理想得到滿足；（8）由于社會和諧

安定，人們都能生得其情，死盡其常，所以天神、祖先也都感到十分舒暢，樂于接受人們的祭祀。

對韓愈理想社會模式的評價：（1）它是對封建社會地主階級的理想樂園的又一次白描，是代 表封建地主階級設計這個理想樂園的；（2）是對儒家一向憧憬的“大同”、“小康”理想社會的 仿制；（3）具有進一步批判佛教、道教的社會思想，維護儒學的正統地位的作用；（4）它仍是一 種社會空想。

四、柳宗元的社會思想

1．社會變遷論

（1）他認為人類社會的變遷、進化，是一個由亂（無秩序）到治（有秩序），由愚昧到文明 的過程。（2）人類社會的變遷是由人們自身的社會需求即“生人之意”所決定的。（3）在社會變

遷過程中，“德紹者嗣，道怠者奪”，社會文明化的過程就是一個“德化”的過程。（4）評價。

2．論社會組織

（1）他認為人類社會組織是什么樣子，最根本的也是由“生人之意”所決定的，是不以人們 的主觀意志為轉移的。（2）柳宗元以人類的社會生活要求來論證社會的發展，是一種非階級的觀

點，但他從“生人之意”出發解釋社會的進化及社會組織體系的形成，已經把觀察社會、研究社會 的著眼點落在了具體的社會生活之中。（3）柳宗元的社會組織思想是對現實社會的一種抗議，是 具有人民性的。

3．論社會問題

（1）論貧富不均、社會不安問題；（2）論社會不良習氣問題。

4．論社會規范

柳宗元曾對管子的“四維說”提出批評和修正。他對過去制定的社會規范的評價：（1）過去 所設計的社會規范和社會越軌行為不一定準確。（2）即使其設計的社會規范和越軌行為在當時是

正確的，但隨著社會的變遷，也應適時地加以調整，乃至根據社會實際情況重新進行修訂和評價。

（3）對過去設計的社會規范及所列舉的越軌行為一味地“師古訓”而不加變通，必然造成現實社

會秩序的混亂。

5．論處世態度

柳宗元處世態度的宗旨是：既要保持自己的情操，又要在社會中生存下去。他以車子的形態比

喻自己的處世態度：必須要像車子那樣“方其中，圓其外”，因為“中不方，則不能載；外不圓，則室扼而滯。方之所謂者箱也；圓之所謂者輪也。匪箱不居，匪輪不涂。”柳宗元喜歡佛教，與他 的這種處世態度不無關系。

五、劉禹錫的社會思想

1．論社會關系與處世態度

劉禹錫基于自己對現實社會人與人關系的深刻考察，而自己又要在這個社會中圖生存，便采取

了一套明哲保身，少說為佳的處世態度。

2．社會契約思想 劉禹錫認為，理想的社會是人們都能遵守以禮法為主要內容的社會契約的社會。他已認識到人

類社會生活與自然界的區別，這是他對中國社會思想發展的一個貢獻。劉禹錫闡述了他所理想的是

一個“法制”社會，并把“法制”當作規定社會秩序，判定言行是非的準則。這一“法制”社會思 想客觀上是對封建主義的特權、例外權的抗議，是一種社會平等思想，其內容包含著古代法家的傳

統觀點，即社會契約說的萌芽形態。

中國社會思想史

六、道教社會思想

1．隋唐道教及司馬承禎的社會思想

2．無能子的社會思想

（1）論欲望。無能子認為，“天下之所共趨之而不知止者，富貴與美名爾”。人們為“朝合 而暮壞”的血肉之軀竭力奔波，以求什么富貴、美名，是喪失了人們的“自然正性”的表現，而使

人們“莫不失自然正性而趨之，以至于詐偽激者”，都是那些所謂“圣人”們的罪過。無能子看來，人們是不該有任何欲望或社會需求的。如果人們都信奉了無能子的這些說教，無論處在何種困厄之

中，都能隨適而安，是決不會對社會、對別人有怨恨之心、之言、之行的。社會中也就不會有任何

沖突或問題發生了。

（2）論社會規范。無能子認為社會文化和社會規范是造成社會自然秩序紊亂、“生民困貧夭 折之苦”、“覆家滅國之禍”的最根本原因，這一點與莊子的社會思想完全一致。

無能子的社會思想是與莊子的社會思想相通的。莊子倡導“絕圣棄智”，要“掊擊圣人”，使 社會恢復自然常態，無能子則忠實地繼承了這一思想。所不同的是莊子社會思想產生于封建制剛剛

形成的戰國前期，而無能子是生活于中國封建社會中期，所以無能子的這一思想就更具有戰斗性。

他的這些思想實際上是對封建社會君主專制、名教綱常的否定，具有重大社會批判意義。

3．譚峭的社會思想

（1）論社會問題與社會沖突。

（2）理想社會的構想。第一，“太平”社會理想；第二，“大和”社會理想。第三，評價： 譚峭的“大和”社會理想不過是一種小農平均主義空想，其精神本于老子，其構想則代表了現實社

會中的小農心理。

（3）社會整合思想。第一，發揮社會規范的社會整合功能。第二，提倡儉約，收斂欲望，以

減少沖突，達到協調社會關系的目的。第三，發揮“食”的社會整合功能。第四，掌握人們的社會

心理，采取必要的技術性方法整合社會。

（4）論處世態度。他主張泯沒一切差別，把一切客觀存在的差別性歸結于主觀的幻覺，從中

取得心理的超脫，而不主張面對現實，在積極的社會互動中向自己的既定目標進取。復習與思考題

1．韓愈對人的性情理論有什么新發展 ? 2．如何評價韓愈對人際關系的評述？

3．韓愈社會理想的基本特點是什么？

4．柳宗元的社會變遷理論是什么？

5．柳宗元的處世態度之時代特點是什么？

6．如何評價劉禹錫對社會關系的考察？

7．無能子的社會規范論的思想淵源是什么？

8．譚峭的“大和”社會理想是什么？ 拓展閱讀書目

1．孫本文：《社會思想》，商務印書館，1945年版。

2．孫本文：《當代中國社會學》，商務印書館，1948年版。

3．王處輝：《中國社會思想史》，上、下冊，南開大學出版社，2000年版。

4．王處輝主編：《中國社會思想史》，中國人民大學出版社，2002年版。

5．王處輝：《中國社會思想早熟軌跡》，人民出版社，1996年版。

社會學專業課程教學大綱

6．陳定閎：《中國社會思想史》，北京大學出版社，1990年版。

7．張承漢：《中國社會思想史》，上、下冊，臺灣三民書局，1994年版。

8．楊懋春：《中國社會思想史》，臺灣幼獅文化事業公司，1986年版。

9．吳根友：《中國社會思想史》，武漢大學出版社，1998年版。

中國社會思想史

第十章宋元時期的社會思想（上）

本章教學目的和基本要求：通過本章的學習，要求學生了解并掌握李覯、王安石、張載和二程 的社會思想。

學時分配：2學時

一、李覯的社會思想

1．人性論

李覯提出性三品、人無類的學說。

2．欲望論 主要觀點：（1）人皆有欲；（2）財利是人們社會生活之必須；（3）欲利必須合于“禮”，要以道勝欲；（4）非禮之欲等于禍。

3．對社會問題的考察（1）農商關系問題（2）奢侈之風問題（3）婚姻家庭問題（4）貧富懸殊問題

4．論“禮”的社會功能（1）關于“禮”的范疇。

（2）論“禮”的起源及功能。主要觀點：生理需求為“禮之大本”；物質文明是“禮之本”； 禮具有社會整合功能。

（3）論作為道德規范的“禮”。主要觀點：禮是對仁義智信的總稱；非禮的仁義智信只能破 壞社會秩序：

（4）輪作為行為規范的“禮”。主要觀點：樂、刑、政是禮的輔助物；通過禮而實現“大和”。（5）論禮與其“三支”、“四名”的關系。

5．論社會控制與社會治理

（1）論社會控制。要點：論社會控制的目的與意義；論先教化后控制；論實行社會控制的要 領。

（2）論社會治理。要點：民本思想；治理社會當以衣食為前提；要掌握和利用社會心理；法

令是社會治理的命脈。

6．理想社會構想（1）平均主義的理想

（2）理想中的社會關系與社會秩序

二、王安石的社會思想

1．王安石所處的社會及其變法活動

2．論人的性情（1）性無善惡論；（2）性本情用論；（3）善惡由情之質量決定論；（4）衡量情之質量的標

準是“理”；（5）承認人的情欲；（6）??行習”決定人的吾惡；（7）對人的善惡要做總體評 定。

3．論社會問題及其解決方案

4．論社會規范

社會學專業課程教學大綱

5．論社會整合

（1）論“王道”方案；（2）論“治國用法，行法用人”。

三、張載的社會思想

1．論人性

（1）關于“氣質之性”；（2）關于“天地之性”。

2．論社會規范與社會控制

（1）論“天序”、“天秩”與“天禮”、“天理”。他以自然界的秩序類比人類社會的秩序，從而得出天秩、天序的學說。并認為，普遍永恒的社會行為規范“天禮”是普遍永恒的道德原則“天

理”的體現。他的“眾所向者必是理”的思想，已經突破了地主階級思想的局限性。這是中國社會

思想寶庫中的珍貴遺產。（2）論具體的社會規范。要點：論仁義禮智信“五常”之關系；論“禮” 與“誠”；論善人、仁人、圣人。（3）論社會控制。

3．論處世態度與社會交往準則

（1）論處世態度：寡欲；無所爭；有責己、責人、愛人之術。（2）論社會交往準則：他認為

社會交往的準則是“禮”，即社會規范。

4．論社會治理

（1）認為治理社會的宗旨在于“利民”、“足民”；（2）認為欲治理社會，當恢復井田制。

“治人先務，未始不以經界為急。”（3）認為欲治理社會，還必須恢復分封制和宗法制。

5．理想社會構想

四、程顥、程頤的社會思想

1．論天理、性情及欲望（1）論“天理”的社會意義；（2）論性情；（3）論欲望。

2．論社會規范（1）論“仁”；（2）論“義”；（3）論“忠恕”；（4）論禮樂。

3．論社會問題與社會整合（1）論社會秩序的失控問題；（2）論民無恒產問題；（3）論社會積貧問題；（4）論社會教

育及社會保障問題；（5）論社會整合。

4．論處世態度與社交準則

（1）論處世態度。人們處世當以“理”為準則。（2）論社會交往：以“義”為社會交往的基

本原則；以誠、敬、恭為社會交往的出發點；在與人交往中，不可輕易地懷疑對方。

5．評價

二程的社會思想體系是為封建地主階級設計的。它適應了中國封建社會后期地主階級整合社會 的要求。后來二程“洛學”與朱熹的“閩學”相結合，成為中國封建社會的統治思想。元代，程朱

道學成為官方哲學，到明代，二程與朱熹的道學思想的統治地位更加穩固，統治中國思想界達數百

年之久，其對中國社會的影響之深，即使至今仍殘存著它的痕跡。

復習與思考題

1．李覯的欲望論有何特點

?

2．如何從社會學角度分析李覯對“禮”之社會功能的論述

?

3．李覯理想中的社會秩序是什么

?

4．王安石的社會整合方案有什么特點

?

5．張載的“天秩”、“天序”思想的實質是什么

?

中國社會思想史

6．二程對“天理”之社會意義的論述是什么 ? 7．如何評價二程對民無恒產問題的考察 ? 8．二程提倡宗法社會組織的目的是什么 ? 拓展閱讀書目

1．孫本文：《社會思想》，商務印書館，1945年版。

2．孫本文：《當代中國社會學》，商務印書館，1948年版。

3．王處輝：《中國社會思想史》，上、下冊，南開大學出版社，2000年版。

4．王處輝主編：《中國社會思想史》，中國人民大學出版社，2002年版。

5．王處輝：《中國社會思想早熟軌跡》，人民出版社，1996年版。

6．陳定閎：《中國社會思想史》，北京大學出版社，1990年版。

7．張承漢：《中國社會思想史》，上、下冊，臺灣三民書局，1994年版。

8．楊懋春：《中國社會思想史》，臺灣幼獅文化事業公司，1986年版。

9．吳根友：《中國社會思想史》，武漢大學出版社，1998年版。

社會學專業課程教學大綱

第十一章宋元時期的社會思想（下）

本章教學目的和基本要求：通過本章的學習，要求學生了解并掌握朱熹、陳亮、葉適和鄧牧的

社會思想。

學時分配：2學時

一、朱熹的社會思想

1．朱熹其人及三教合流

2．論“理一分殊”與社會規范

（1）“理一分殊”論。這在他的思想體系中占據了重要的位置。他認為“理”是先于事物，先于社會的不可變易的規律。在這種思想邏輯之下，朱熹提出了“理一分殊”的命題。表現于社會，則是封建綱常的絕對法則。（2）論社會規范。朱熹的“理一分殊”論，具體應用于社會倫理規范 就是其“三綱五常，的學說。三綱五常之說，起于董仲舒，但完成于朱熹。在這里，朱熹的“理

一分殊，論便變異為封建社會生活秩序的倫理規范與行為規范了。

3．論人的性情

朱熹繼承發展了張載、二程的思想，其最基本的特點是把人性分為“天命之性”和“氣稟之性”。（1）論天命之性：天命之性是至善的；天理賦予的人性都是善的，而且無論是圣人還是常人，都

是相同的；人們的天性之發，就是合“理”之“情”。（2）論氣稟之性不同的原因：天地之氣所 致；父母之氣所致。（3）論人心與道心。認為人心和道心相去不遠，但必須像圣人那樣，擺正兩

者的關系，以“道心”主宰“人心”，以道心作為人心的準則，從而節制人心不合道心的那一部分。

而使“人心聽命于道心”之時，就是人們的天性得以體現之時，社會也便成為天理流行的社會。

4．論欲望

（1）朱熹對人欲的界定。他認為人欲是人心的病態，所以人欲是惡的。（2）論人欲對社會生 活的危害。（3）論欲與理的區別。朱熹認為，天理與人欲常表現在同一件事或同一種行為上，因 此，兩者之間的區別既是細微的，又是嚴格的。（4）論義與利的關系。朱熹倡導“今須要天理人

欲，義利公私分別得明白”，要人們對義利問題“當深察而明辨之”。可見朱熹對義利關系問