第一篇：肖臨駿：淺談新課標(biāo)下高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育

“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”“因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔模v然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。”這是我國(guó)著名教育家陶行知先生的名言。新課標(biāo)下教學(xué)工作者更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育，這是教育工作者應(yīng)該共同關(guān)注的問題，也是關(guān)系到國(guó)家發(fā)展前途的大事。為此，結(jié)合各自學(xué)科的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育已經(jīng)達(dá)成教育界同仁的共識(shí)。各學(xué)科也有著相應(yīng)的學(xué)科德育要求，作為一線數(shù)學(xué)教師，我僅從自身的高中數(shù)學(xué)實(shí)踐心得方面探討德育問題。

現(xiàn)階段高中生缺乏民族自豪感和愛國(guó)熱情；急功近利，稍作努力就希望有很大的進(jìn)步，要很明顯的成績(jī)；缺少堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，要求付出的回報(bào)立竿見影，如果進(jìn)步不明顯，或者沒有進(jìn)步就退宿了；沒有科學(xué)的世界觀不能形成科學(xué)的思維方式；針對(duì)這些問題，我們將采取如下辦法希望能對(duì)孩子們的成長(zhǎng)有所幫助。提高現(xiàn)代教學(xué)質(zhì)量。

一、以講座的形式介紹我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。教師一定要抓住機(jī)會(huì)，生動(dòng)、具體、真實(shí)的介紹我國(guó)古今成就，為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)營(yíng)造好的氛圍。中國(guó)是世界上最早的文明古國(guó)，數(shù)學(xué)成就顯著。華羅庚學(xué)自學(xué)成材的天才數(shù)學(xué)家,中國(guó)近代數(shù)學(xué)的開創(chuàng)人！他在解析數(shù)論、矩陣幾何學(xué)、典型群、自守函數(shù)論、多復(fù)變函數(shù)論、偏微分方程、高維數(shù)值積分等廣泛數(shù)學(xué)領(lǐng)域中都作出了卓越貢獻(xiàn)。在這些數(shù)學(xué)領(lǐng)域他或是創(chuàng)始人或是開拓者!從某種意義上他也是位傳奇數(shù)學(xué)家,一生最高文憑是初中,早年在美國(guó)取得巨大成就后,聞知新中國(guó)成立,便發(fā)出“粱園雖好,非久居之處”的呼聲，呼吁在國(guó)外的科學(xué)家學(xué)成回去報(bào)效祖國(guó)。跟他同時(shí)代聞?dòng)嵒貒?guó)的科學(xué)家,許多都為中國(guó)做出了巨大貢獻(xiàn),其中最著名的有:導(dǎo)彈之父錢學(xué)森——為中國(guó)火箭，導(dǎo)彈做出貢獻(xiàn)；兩彈元?jiǎng)奏嚰谙取獮橹袊?guó)創(chuàng)立了原子彈，氫彈等核武器。回國(guó)后華羅庚開創(chuàng)了中國(guó)的近代數(shù)學(xué),并建立了中科院數(shù)學(xué)研究所,培養(yǎng)了大批數(shù)學(xué)家，如陳景潤(rùn),王元等號(hào)稱華學(xué)派,后來致力于應(yīng)用數(shù)學(xué)，將數(shù)學(xué)應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn),推廣“優(yōu)選法”和“統(tǒng)籌法”!由于華羅庚的重大貢獻(xiàn)，有許多用他的名字命名的定理,如華引理、華不等式、華算子與華方法。另外華羅庚還被列為芝加哥科學(xué)技術(shù)博物館中當(dāng)今世界88位數(shù)學(xué)偉人之一。陳省身，現(xiàn)代微分幾何的開拓者,曾獲數(shù)學(xué)界終身成就獎(jiǎng)——沃爾夫獎(jiǎng)!他對(duì)整體微分幾何的卓越貢獻(xiàn)，影響著半個(gè)多世紀(jì)的數(shù)學(xué)發(fā)展。他創(chuàng)辦主持的三大數(shù)學(xué)研究所，造就了一批承前啟后的數(shù)學(xué)家。在微分幾何領(lǐng)域有諸多貢獻(xiàn),如以他命名的“陳空間”,“陳示性類”,“陳纖維從”。一位數(shù)學(xué)家說道陳省身就是現(xiàn)代微分幾何。這也許是對(duì)他的最好評(píng)價(jià)!

通過講座培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)熱情，同時(shí)也告誡學(xué)生，學(xué)習(xí)好壞關(guān)鍵看本人的學(xué)習(xí)態(tài)度和努力，明白外因是變化的條件，內(nèi)因才是變化的根據(jù)，進(jìn)而發(fā)奮學(xué)習(xí)，將來為國(guó)家做貢獻(xiàn)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)，提高抵抗挫折的能力。數(shù)學(xué)史無疑是數(shù)學(xué)家的奮斗史，數(shù)學(xué)每前進(jìn)一步，都需要數(shù)學(xué)家的膽識(shí)、勇氣和毅力。數(shù)學(xué)家海帕西婭，無視羅馬教皇的禁令，堅(jiān)持傳播科學(xué)知識(shí)，被暴徒們殘酷地施以肉刑，然后投入熊熊的烈火中；公元前五世紀(jì)，希臘學(xué)者帕索斯對(duì)本學(xué)派“萬(wàn)物都是數(shù)”的錯(cuò)誤命題提出了異議，被同伴們當(dāng)作“叛徒”，拋入大海里淹死。在數(shù)學(xué)教學(xué)中把定理公式與數(shù)學(xué)家的軼事聯(lián)系起來介紹給學(xué)生，不僅有助于學(xué)士的理解和記憶，而且可以培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，學(xué)生聽了數(shù)學(xué)家的事跡，必然會(huì)心潮澎湃，倍受鼓舞，通過百折不撓的磨練，體驗(yàn)成功的喜悅，從而認(rèn)識(shí)到只有經(jīng)過自己奮斗才能取得激勵(lì)人和鼓舞人的成就。關(guān)注“學(xué)困生”的成長(zhǎng)，學(xué)困生就象受傷的花朵，更需要老師格外的扶持和關(guān)心。如果教師對(duì)他們冷淡訓(xùn)斥，歧視甚至放棄，只能促使受傷的花朵過早枯萎和夭折。反而教師如果信任他們，喜歡他們，他們就會(huì)感受到教師對(duì)自己的信任、愛護(hù)和尊重，自信心、自尊心和熱情便會(huì)油然而生，全身心投入到學(xué)習(xí)中。同時(shí)，教師還應(yīng)該創(chuàng)造條件，使他們有機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己，使學(xué)困生在“表?yè)P(yáng)—努力—成功—自信—再努力—取得更大的成功”的過程中形成學(xué)習(xí)上的良性循環(huán)，不斷萌發(fā)上進(jìn)的心理。同時(shí)要注意言傳身教，嚴(yán)格要求，使學(xué)生養(yǎng)成言必有據(jù)、一絲不茍、堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的科學(xué)態(tài)度，從而培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是，謙虛謹(jǐn)慎的優(yōu)良作風(fēng)。

三、利用數(shù)學(xué)美學(xué)，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)美，好比人有了血與肉。我們不僅要研究在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)美的理論知識(shí)，而且要把它付諸實(shí)踐，使之成為真正有用的數(shù)學(xué)。大多數(shù)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的喜愛正是源于對(duì)一道平常數(shù)學(xué)題的解答，這種對(duì)數(shù)學(xué)的好奇求解的欲望和解決之后的快樂是數(shù)學(xué)魅力所在。數(shù)學(xué)知識(shí)中的對(duì)稱、運(yùn)動(dòng)、周期等等，都給人以美的領(lǐng)悟。數(shù)學(xué)家龐如萊說：“能夠做出數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的，是具有感受數(shù)學(xué)中的秩序和諧、對(duì)稱、整齊和神秘美等能力的人，而且只限于這種人。”因此數(shù)學(xué)教師應(yīng)善于引導(dǎo)和開掘數(shù)學(xué)美，這是教學(xué)改革中的一個(gè)非常重要的問題，希望得到社會(huì)的普遍關(guān)注和大力支持。數(shù)學(xué)中蘊(yùn)含著極其豐富的辯證思想，與其他學(xué)科有著廣泛的聯(lián)系。在講授相應(yīng)知識(shí)時(shí)要注意滲透，更有助于學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的世界觀。

四、借助數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生理性的思維。數(shù)學(xué)語(yǔ)言十分精確，不會(huì)產(chǎn)生模棱兩可的結(jié)論，數(shù)學(xué)中不僅沒有偽科學(xué)，不允許學(xué)生的弄虛作假存在，不屈服于權(quán)貴，數(shù)學(xué)更讓人堅(jiān)持原則，堅(jiān)持真理。在數(shù)學(xué)教學(xué)中要注意讓學(xué)生體驗(yàn)到平等、民主、尊重、信任、友善、理解、親情與友情，同時(shí)受到激勵(lì)、鼓舞、感化、召喚和指導(dǎo)，這樣就能形成積極的人生態(tài)度和情感體驗(yàn)，從而充分發(fā)揮自主性和創(chuàng)造性。因此，作為教師要轉(zhuǎn)變自己的角色，才能促使傳統(tǒng)教育向素質(zhì)教育的根本性轉(zhuǎn)變。理智、自律，是科學(xué)文化人的重要人格特征，數(shù)學(xué)能夠去其浮躁，凈化人的靈魂。

總之，德育教育是教學(xué)中的重中之重，而學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)過程中的德育方法也是多種多樣、豐富多彩的，筆者只是針對(duì)社會(huì)現(xiàn)象，結(jié)合學(xué)校教學(xué)實(shí)際寫出自己在教學(xué)過程中的一些體會(huì)與大家一起探討，希望能夠拋磚引玉。

第二篇：肖臨駿：翻轉(zhuǎn)課堂在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用模式探討

翻轉(zhuǎn)課堂是伯格曼和薩姆斯為缺課學(xué)生而創(chuàng)設(shè)的教學(xué)模式。通過使用翻轉(zhuǎn)課堂，教師不再需要整節(jié)課講授，學(xué)生也不用一味的做筆記，而是通過參與教學(xué)活動(dòng)來提升解決問題能力。

一、翻轉(zhuǎn)課堂的內(nèi)涵

翻轉(zhuǎn)課堂是伯格曼和薩姆斯為缺課學(xué)生而創(chuàng)設(shè)的教學(xué)模式。通過使用翻轉(zhuǎn)課堂，教師不再需要整節(jié)課講授，學(xué)生也不用一味的做筆記，而是通過參與教學(xué)活動(dòng)來提升解決問題能力。維基百科將“翻轉(zhuǎn)課堂”描述為“使用任何可利用的技術(shù)使教師充分利用課堂時(shí)間以增加與學(xué)生之間的互動(dòng)時(shí)間的混合式學(xué)習(xí)的形式”[1]。2014年3月，《Flip Your Classroom》作者薩姆斯正式宣布翻轉(zhuǎn)的定義：“它不僅是學(xué)生從小組學(xué)習(xí)空間移動(dòng)到個(gè)人學(xué)習(xí)空間，還是將班級(jí)學(xué)習(xí)空間改造成一個(gè)動(dòng)態(tài)的、互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)教師引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生使用概念和題材創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的新型學(xué)習(xí)方式”[2]。翻轉(zhuǎn)課堂打破了傳統(tǒng)的“教師課上傳授知識(shí)，學(xué)生課下完成作業(yè)”模式，學(xué)生可根據(jù)自己的情況，在課下通過閱讀或觀看視頻獲得概念、原理等知識(shí)，在課堂上通過小組討論、教師講解、同伴協(xié)助等解決問題，達(dá)到深化吸收。

二、翻轉(zhuǎn)模型與數(shù)學(xué)學(xué)科有效結(jié)合的可行性

《全日制普通高中數(shù)學(xué)新課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)》指出，數(shù)學(xué)是研究空間形式和數(shù)量關(guān)系的科學(xué)，是刻畫自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的科學(xué)語(yǔ)言和有效工具，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)不應(yīng)只限于接受、模仿和練習(xí)，還應(yīng)倡導(dǎo)自主探索、合作交流、閱讀自學(xué)等學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方式[3]。

1.數(shù)學(xué)學(xué)科的特性為翻轉(zhuǎn)提供了可能

數(shù)學(xué)學(xué)科有著條理清晰的知識(shí)點(diǎn)、較易掌控的步驟以及便于學(xué)習(xí)內(nèi)容專題分配的特性。翻轉(zhuǎn)課堂給高中數(shù)學(xué)教學(xué)提供了一個(gè)好的教學(xué)模式：教師將重難點(diǎn)、疑點(diǎn)等加入到視頻中，學(xué)生在課前通過一個(gè)概念、一個(gè)例題就學(xué)習(xí)到數(shù)學(xué)概念和原理的知識(shí)，在課上教師可以有充足的時(shí)間及時(shí)給學(xué)生講解習(xí)題，增加學(xué)生和教師間面對(duì)面的交流，解決解題時(shí)間不足的問題，為學(xué)生創(chuàng)造了良好的預(yù)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能夠主動(dòng)、積極的學(xué)習(xí)。

2.翻轉(zhuǎn)模式本身對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)有著吸引力

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師在課上書寫大量的公式、定義、圖形等時(shí)，學(xué)生無所事事，學(xué)生的時(shí)間利用率低下;課后習(xí)題中沒有教師的指導(dǎo)，學(xué)生在解題時(shí)因無人解答而困惑，達(dá)不到深化理解，更談不上鞏固知識(shí)。翻轉(zhuǎn)課堂模式運(yùn)用多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)讓學(xué)生在課前全感官的獲得信息，對(duì)概念構(gòu)成完整、正確的認(rèn)識(shí)，形成對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的正確認(rèn)識(shí);課堂時(shí)間要求學(xué)生聯(lián)想記憶課前理解的概念來解決教師提出的問題，有助于學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，促進(jìn)知識(shí)的建構(gòu)與長(zhǎng)時(shí)間的保持;師生間的互動(dòng)反饋導(dǎo)致更高層級(jí)的參與，產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)。

三、數(shù)學(xué)學(xué)科與翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模型設(shè)計(jì)

目前國(guó)內(nèi)外已有翻轉(zhuǎn)模型大部分是建立在杰姬·格斯丁(Gerstein，2011)結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科實(shí)踐的“體驗(yàn)參與-概念探索-意義建構(gòu)-展示應(yīng)用”的翻轉(zhuǎn)模型之上：課前，學(xué)生觀看視頻，進(jìn)行練習(xí);課堂，經(jīng)過測(cè)試、練習(xí)與深層次思考，解決問題促進(jìn)知識(shí)內(nèi)化[4]。本文在Jacqueline E的基礎(chǔ)上[5]，提出課后的“拓展練習(xí)-鞏固強(qiáng)化-階段測(cè)試-教學(xué)反思-方案優(yōu)化”階段，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、教師對(duì)下一輪的教學(xué)設(shè)計(jì)優(yōu)化(圖1)，形成課前-課中-課后邏輯性上的連貫性。

1.開展課前活動(dòng)

課前設(shè)計(jì)主要是教師為學(xué)生準(zhǔn)備學(xué)習(xí)資源、發(fā)布任務(wù)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授的過程。

(1)教師準(zhǔn)備資料、發(fā)布任務(wù)

Gojak指出，教師需要知道的是如何利用模型給予學(xué)生資源，幫助學(xué)生理解概念。在每個(gè)單元開始前，教師有目的、有計(jì)劃的設(shè)計(jì)一系列的教學(xué)視頻，視頻中強(qiáng)調(diào)重要的概念和信息或解說圖，以減少學(xué)生課外準(zhǔn)備時(shí)間，讓學(xué)生能在課前理解關(guān)鍵概念。視頻可從酷學(xué)習(xí)網(wǎng)、微課網(wǎng)等獲取;教師也可根據(jù)一般目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)、所授班級(jí)的平均水平和接受知識(shí)的能力來設(shè)計(jì)視頻，教學(xué)視頻要盡量保證畫面質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔，視頻的視覺效果能夠讓學(xué)生大腦中深刻記憶知識(shí)，讓學(xué)生在輕松活潑的環(huán)境中，自主調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)節(jié)奏。除了呈現(xiàn)視頻材料外，教師要根據(jù)高中數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生個(gè)體差異性、多媒體視頻播放效果等綜合因素，增設(shè)輔助學(xué)生自主探究且難易適中的文本、音頻等格式的學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生提前學(xué)習(xí)，體驗(yàn)運(yùn)用數(shù)學(xué)解決問題，形成和發(fā)展數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，循序漸進(jìn)的在新舊知識(shí)間搭建過渡的橋梁。

(2)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、提出問題

高中數(shù)學(xué)力求通過各種不同形式的自主學(xué)習(xí)、探究活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的歷程，發(fā)展他們的創(chuàng)新意識(shí)、興趣和應(yīng)用意識(shí)。學(xué)生利用視頻學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)可以隨時(shí)暫停，以便做筆記和有機(jī)會(huì)思考;概念混淆時(shí)還可以回放;考試之前能夠重新觀看重難點(diǎn)視頻進(jìn)行復(fù)習(xí)。課前學(xué)生可以通過10分鐘微視頻的學(xué)習(xí)，大大節(jié)省課堂時(shí)間，使得學(xué)生能夠有大量時(shí)間進(jìn)行討論、實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐等課堂活動(dòng)。學(xué)生通過對(duì)視頻的學(xué)習(xí)和自我測(cè)試來生成問題、提出問題，通過QQ、郵箱、MOODLE平臺(tái)等網(wǎng)絡(luò)交流工作與同學(xué)或教師進(jìn)行討論和分析問題。翻轉(zhuǎn)課堂是為了實(shí)現(xiàn)高效課堂，而不是簡(jiǎn)單的創(chuàng)造一種別樣的模式，它能幫助學(xué)生課前對(duì)專題的了解來減少學(xué)生焦慮、促進(jìn)新想法的構(gòu)思。在學(xué)生通過平臺(tái)提交問題后，教師針對(duì)性的對(duì)學(xué)生問題進(jìn)行回答或整理學(xué)生共性的問題以便集中講解。教師可通過教學(xué)平臺(tái)，動(dòng)態(tài)管理學(xué)生學(xué)習(xí)情況，為每個(gè)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)每個(gè)單元?jiǎng)?chuàng)建個(gè)人終結(jié)評(píng)價(jià)列表，有效評(píng)估每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)，達(dá)到學(xué)情監(jiān)控的目的。

2.組織課堂活動(dòng)

一些翻轉(zhuǎn)課堂的報(bào)告指出，學(xué)習(xí)結(jié)果差異是通過課堂時(shí)間使用情況觀察出來，將課堂時(shí)間應(yīng)用于更活躍的項(xiàng)目學(xué)習(xí)，更深入的主題探索和研究，進(jìn)行高質(zhì)量的教學(xué)，有效增加學(xué)生對(duì)于概念的理解和應(yīng)用。

(1)教師集中講授與個(gè)別輔導(dǎo)結(jié)合

課堂上，教師集中講解學(xué)生通過平臺(tái)提交的共性問題，讓學(xué)生能夠在教師的帶領(lǐng)下正確理解問題。當(dāng)然，課堂時(shí)間不是對(duì)知識(shí)點(diǎn)的簡(jiǎn)單重復(fù)講解，也不是對(duì)視頻內(nèi)容的重復(fù)，而是最大限度的用課堂時(shí)間面對(duì)面的進(jìn)行課堂互動(dòng)，檢查并確保學(xué)生理解和內(nèi)化學(xué)習(xí)內(nèi)容。接著，布置任務(wù)讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)人探究或小組協(xié)作學(xué)習(xí)，在教師布置各組的任務(wù)后，學(xué)生自行進(jìn)行解答。

(2)小組分類、討論與匯報(bào)

教師提出精心準(zhǔn)備的結(jié)構(gòu)化問題，讓學(xué)生分組討論。有關(guān)翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)踐表明，在課堂活動(dòng)中，基于案例的學(xué)習(xí)(CBL)、基于問題的學(xué)習(xí)(PBL)、基于團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)(TBL)比傳統(tǒng)教學(xué)中的講座和閱讀更增加學(xué)生的理解力，其中講座和TBL所花費(fèi)的時(shí)間是最少的，也就是說TBL在最短的時(shí)間內(nèi)達(dá)到了最大的理解程度，滿足班級(jí)大部分學(xué)生的需求[6]。翻轉(zhuǎn)模式的課前學(xué)習(xí)是為了建構(gòu)基于TBL課堂教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生在課上有更多時(shí)間學(xué)習(xí)，達(dá)到深層次的學(xué)習(xí)。小組分類時(shí)要根據(jù):①相近(性格、地域、成績(jī))②互補(bǔ)(性格、成績(jī))③同一原則(主題同一)[7]的原則來進(jìn)行劃分，靈活的組織方式有助于學(xué)生對(duì)問題的思考和解答，增加團(tuán)隊(duì)的合作能力，提升問題解決的效率。在小組成員匯報(bào)時(shí)，其他學(xué)生可針對(duì)課題內(nèi)容提問自己感興趣的問題或?qū)?nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)、補(bǔ)充完善;教師在個(gè)人或小組總結(jié)的基礎(chǔ)上加以補(bǔ)充和完善，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)從感性認(rèn)識(shí)達(dá)到理性認(rèn)識(shí)，由淺層次學(xué)習(xí)達(dá)到深層次的學(xué)習(xí)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的互動(dòng)，提高學(xué)習(xí)的參與度。

3.完善課后活動(dòng)

課后是教師更新思維、學(xué)生內(nèi)化生成的過程。教師需要不斷思考不同的教學(xué)活動(dòng)組織方式用到翻轉(zhuǎn)課堂中產(chǎn)生的效果，以及如何幫助學(xué)生流暢的獲取概念;采用何種策略或方法，更好的獲取知識(shí)。教師要不斷與其他教師溝通，接受建設(shè)性的批評(píng)建議，進(jìn)行教學(xué)反思，優(yōu)化教學(xué)。課程結(jié)束后，學(xué)生有義務(wù)通過社交網(wǎng)站、即時(shí)通訊軟件、電話、網(wǎng)絡(luò)等，將自己對(duì)本次課的感受和體驗(yàn)回復(fù)給教師。學(xué)生要對(duì)自己的學(xué)習(xí)過程做正面的評(píng)價(jià)，以便教師知道學(xué)生所處的學(xué)習(xí)階段。學(xué)生通過看深入拓展性視頻、強(qiáng)化電子書、自我測(cè)評(píng)等知識(shí)來鞏固記憶。此外，學(xué)生還要主動(dòng)總結(jié)梳理已經(jīng)掌握的知識(shí)框架，形成自己的知識(shí)體系。

4.學(xué)習(xí)成效的評(píng)價(jià)

布魯姆指出，持續(xù)的反饋和修正會(huì)顯著改善學(xué)生的成績(jī)。教師要通過學(xué)生對(duì)視頻的提問數(shù)量和質(zhì)量、學(xué)生在活動(dòng)中的活躍程度、討論的積極性、任務(wù)完成情況等對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，讓學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)情況。

課前學(xué)習(xí)、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)和課后的拓展練習(xí)是加強(qiáng)學(xué)生在翻轉(zhuǎn)課堂中主動(dòng)學(xué)習(xí)必不可少的環(huán)節(jié)。學(xué)生在翻轉(zhuǎn)課堂中學(xué)習(xí)成效的評(píng)價(jià)不單單是以期末成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，而是通過每一環(huán)節(jié)的評(píng)價(jià)，來綜合評(píng)估學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容理解程度，以達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)成果和目標(biāo)。課前作業(yè)評(píng)價(jià)，要使得學(xué)生明晰自己在掌握知識(shí)方面的優(yōu)勢(shì)和不足。此外，教師還可以針對(duì)小組進(jìn)行應(yīng)用型練習(xí)，根據(jù)測(cè)試結(jié)果判斷學(xué)生的理解程度和應(yīng)用情況，并根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)答題的整體情況，及時(shí)修訂合適的教學(xué)策略或措施。

第三篇：肖臨駿：淺析新課改下高中數(shù)學(xué)導(dǎo)數(shù)教學(xué)的發(fā)展

最近幾年來，伴隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)也在不斷的發(fā)生著變化，同期我國(guó)的科學(xué)技術(shù)水平也邁上了一個(gè)新的臺(tái)階。為了能夠更好的發(fā)展，同期也需要我們的自然學(xué)科進(jìn)行相應(yīng)的發(fā)展，這樣可以更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。眾所周知，數(shù)學(xué)學(xué)科是高中素質(zhì)教育中不可或缺的重要組成部分之一，自從我國(guó)教育體制開始形成之時(shí)，數(shù)學(xué)科目就開始存在，所以說數(shù)學(xué)在素質(zhì)教育中占據(jù)的地位非常重要，而導(dǎo)數(shù)作為幫助學(xué)生解決函數(shù)、數(shù)列等難點(diǎn)的工具，同時(shí)又能緊密聯(lián)系其他學(xué)科，更是有著十分重要的地位。在實(shí)行新課改后，微積分作為教學(xué)內(nèi)容而列入高中數(shù)學(xué)教材，這對(duì)學(xué)生的導(dǎo)數(shù)知識(shí)掌握能力提出了更高的要求。因此本文對(duì)新課改實(shí)施背景下，如何通過教學(xué)方法的改進(jìn)來提高學(xué)生導(dǎo)數(shù)掌握能力進(jìn)行研究。

一.現(xiàn)階段高中數(shù)學(xué)導(dǎo)數(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀

（1）教學(xué)模式單一，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法引導(dǎo)不夠

在文理分科的背景下，導(dǎo)數(shù)在高中數(shù)學(xué)學(xué)科中是作為一門選修課程來學(xué)的，這造成了文科學(xué)生由于對(duì)導(dǎo)數(shù)的應(yīng)用了解不深而不能很好地掌握，利用導(dǎo)數(shù)求解函數(shù)參數(shù)問題也就無從談起。同時(shí)由于實(shí)行新課改后，數(shù)學(xué)學(xué)科的課時(shí)被壓縮，很多教師為了在短時(shí)間內(nèi)完成大綱規(guī)定的內(nèi)容，在教學(xué)過程中一般來說都是采取的教師講授或者板書，毫無疑問，在整個(gè)教學(xué)的過程中學(xué)生都是被動(dòng)聽課的方式進(jìn)行教學(xué)的，這種教學(xué)方式在一定程度上大大壓制了學(xué)生思維的活躍性和課堂參與的積極性。這就造成了學(xué)生由于導(dǎo)數(shù)內(nèi)容太難而失去學(xué)習(xí)激情，這更加不利于導(dǎo)數(shù)知識(shí)的掌握，不利于教學(xué)活動(dòng)的開展。

（2）應(yīng)試教育觀念導(dǎo)致的教學(xué)僵化

一直以來，我國(guó)的應(yīng)試教育體制在教育體系中的地位都比較穩(wěn)固，甚至到現(xiàn)在為止還沒有得到完全的消除。即使實(shí)行了新課改，很多教師由于教學(xué)觀念沒有轉(zhuǎn)換過來，在教學(xué)過程中過于重視考試題型的講解和練習(xí)，而忽視了幫助學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)思想和內(nèi)涵進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)，這導(dǎo)致了學(xué)生在導(dǎo)數(shù)學(xué)習(xí)中純粹以考試為目的，機(jī)械式地背誦公式，無法將所學(xué)導(dǎo)數(shù)知識(shí)運(yùn)用于生活和其他學(xué)科的內(nèi)容學(xué)習(xí)中，這與新課改提倡的素質(zhì)教育理念是不相符的。導(dǎo)數(shù)教學(xué)的難點(diǎn)在于學(xué)生對(duì)于導(dǎo)數(shù)的認(rèn)識(shí)不足，難以理解導(dǎo)數(shù)概念，這需要老師利用物理學(xué)科或者生活中的場(chǎng)景進(jìn)行深入了解，而不是用純粹的理論化的數(shù)學(xué)概念來對(duì)學(xué)生進(jìn)行“填鴨教育”。

二、新課改下提高數(shù)學(xué)導(dǎo)數(shù)教學(xué)質(zhì)量的措施

（1）幫助不同的學(xué)生制定不同的學(xué)習(xí)計(jì)劃

總的來說，學(xué)習(xí)方法是學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，而且在一定程度上對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起著舉足輕重的作用。正確的學(xué)習(xí)方法是學(xué)生有效掌握所學(xué)知識(shí)的保證，這就要求數(shù)學(xué)教師在課堂教學(xué)中除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂內(nèi)容講解外，還需要通過一定的測(cè)試和溝通來了解學(xué)生的導(dǎo)數(shù)內(nèi)容掌握情況，對(duì)于掌握不足的學(xué)生應(yīng)該幫助制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，測(cè)試的目的不是為了成績(jī)，而是為了掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，同時(shí)針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況對(duì)教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，如果后續(xù)的學(xué)習(xí)計(jì)劃制定沒有跟上，那么測(cè)試也就失去了意義。

（2）借助案例幫助學(xué)生加深對(duì)導(dǎo)數(shù)的理解

導(dǎo)數(shù)由于其對(duì)于高中學(xué)生來說過強(qiáng)的理論性，造成了學(xué)生對(duì)于導(dǎo)數(shù)的理解和應(yīng)用往往掌握不夠，這種情況下純粹的理論教學(xué)只會(huì)造成學(xué)生進(jìn)一步的不理解，這十分不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和老師的課堂效率，所以在導(dǎo)數(shù)的課堂教學(xué)中，老師要注意借助導(dǎo)數(shù)應(yīng)用案例來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，比如物理運(yùn)動(dòng)的速度變化問題、加速度變化問題等，這樣不僅能夠幫助學(xué)生更好地理解導(dǎo)數(shù)內(nèi)涵，而且能夠使學(xué)生在加強(qiáng)對(duì)其他學(xué)科知識(shí)的理解的同時(shí)主動(dòng)思考導(dǎo)數(shù)知識(shí)在生活中的應(yīng)用，大大提高了教學(xué)質(zhì)量和效率。

（3）加強(qiáng)導(dǎo)數(shù)技巧性和應(yīng)用訓(xùn)練

在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)該多鼓勵(lì)學(xué)生應(yīng)用導(dǎo)數(shù)內(nèi)容求解函數(shù)等相關(guān)問題，這樣可以進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)導(dǎo)數(shù)的理解程度和應(yīng)用水平。同時(shí)老師也可以針對(duì)導(dǎo)數(shù)的應(yīng)用多出一些技巧性的題目對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，比如利用導(dǎo)數(shù)知識(shí)來畫出二階、三階函數(shù)的圖像等，學(xué)生要做出這種題目就需要一定的技巧，隨著解答的技巧性題目數(shù)量的增多，學(xué)生對(duì)于導(dǎo)數(shù)的應(yīng)用也就更熟練。同時(shí)在導(dǎo)數(shù)的初學(xué)階段，由于學(xué)生對(duì)于導(dǎo)數(shù)理解不夠，老師可以出一些含有生活案例的題目讓學(xué)生來解答，比如將學(xué)生騎車時(shí)速度變化的問題加入到導(dǎo)數(shù)題目中，這樣可以促使學(xué)生主動(dòng)思考導(dǎo)數(shù)知識(shí)，加深對(duì)導(dǎo)數(shù)的理解，為以后的導(dǎo)數(shù)深入學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我們可以知道，高中數(shù)學(xué)的導(dǎo)數(shù)教學(xué)具有其一定的獨(dú)特性，究其原因是因?yàn)樵谝欢ǔ潭壬喜坏哂袛?shù)學(xué)學(xué)科嚴(yán)密的邏輯性，而且同時(shí)還具有初中數(shù)學(xué)不具備的抽象性，所以在教學(xué)中需要教師根據(jù)高中數(shù)學(xué)的特點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)。高中導(dǎo)數(shù)的有效教學(xué)不但需要教師采用積極引導(dǎo)的教學(xué)，同時(shí)還需要學(xué)生培養(yǎng)出數(shù)學(xué)思維進(jìn)行學(xué)習(xí)，只有通過教師和學(xué)生共同努力，這樣才能在新課改的情況下，讓高中數(shù)學(xué)導(dǎo)數(shù)教學(xué)得到穩(wěn)定可持續(xù)的發(fā)展。

第四篇：肖臨駿：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中民俗文化滲透的可行性

一、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中民俗文化滲透的可行性

1.1中學(xué)生的特點(diǎn)為民族文化教育的實(shí)施提供了可行性

首先，正處于青春懵懂時(shí)期的青少年，他們?cè)谒季S方式，行為舉動(dòng)等方面的思想都沒有真正的成熟。所以，他們接受新事物，吸收新知識(shí)的能力都比成年人強(qiáng)很多。中學(xué)語(yǔ)文教材中有很多可以體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的人生觀和價(jià)值觀的內(nèi)容，還有許多展現(xiàn)中華民族優(yōu)良品德的優(yōu)秀文章，教師在授課過程中如果能夠有所側(cè)重的對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳道授業(yè)解惑，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生去思考感悟人的內(nèi)心世界、思想情感、人性的真善美與假惡丑等方面就會(huì)起到非常重要的影響。

其次，處在中學(xué)階段的中學(xué)生，他們對(duì)于新獻(xiàn)的事物都有強(qiáng)烈的好奇心，充滿了想一探究竟的欲望。他們?cè)趯W(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)侯，對(duì)教師的對(duì)照教材地講解和枯燥無味的授課方式不感興趣。他們反而更喜歡充滿新鮮感的知識(shí)，接觸自己以前未曾感受過的課堂教學(xué)模式。所以，教師在授課時(shí)通過講述繽紛多彩的傳統(tǒng)民俗文學(xué)和勞動(dòng)創(chuàng)造而來文化知識(shí)，不僅能夠?qū)⒄n堂教學(xué)變得有趣，而且能夠滿足中學(xué)生的求知欲望。此外，教師如果可以創(chuàng)新授課的方式，在引出上次主題之前，用一些我國(guó)的傳統(tǒng)文化小知識(shí)或是一些有趣的民間傳說來告訴引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么學(xué)生就會(huì)集中注意力，更加投入的學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)民俗文化了。

1.2中學(xué)語(yǔ)文課程特點(diǎn)有利于民俗文化在教學(xué)中的滲透

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》、《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》的頒布，對(duì)教材的編寫提出了新的建議，提到教材編寫“應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)”“理解和尊重多元（樣）文化”“開闊學(xué)生視野”。中學(xué)語(yǔ)文教材的這些特點(diǎn)也具體體現(xiàn)在它所包含的民俗文化方面。在人教版初中語(yǔ)文教材中，涉及民俗文化的課文有魯迅的《社戲》、《故鄉(xiāng)》和《從百草園到三味書屋》，施耐庵的《智取生辰綱》，孫犁的《蘆花蕩》及朱自清的《背影》等。人教版高中語(yǔ)文教材中，涉及民俗文化的課文有《茶館》、《荷花淀》、《胡同文化》、《我與地壇》等，中學(xué)生在學(xué)習(xí)這些課文的時(shí)候，既提高了語(yǔ)言文字表達(dá)能力，又受到了民俗文化的熏陶。

二、在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透民俗文化的途徑和方法

現(xiàn)階段的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的民俗文化有其可行性，但民間文化在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不屬于漢語(yǔ)教學(xué)的常規(guī)內(nèi)容，這就要求在民間文化的解釋和滲透，教師需要結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容，尋找有效的方法和分析的具體方法，滲透。

（1）通過突破中學(xué)語(yǔ)文課文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)來進(jìn)行民俗文化的滲透

中學(xué)語(yǔ)文教材中有很大篇幅的內(nèi)容是涉及到我國(guó)的傳統(tǒng)民俗文化的，這些內(nèi)容經(jīng)過多年的教材編排發(fā)展，在語(yǔ)文教材中的重要性越來越大。教師如果在講授過程中對(duì)民俗文化的解讀不到位或是錯(cuò)誤，那么，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解就會(huì)進(jìn)入誤區(qū)，產(chǎn)生不良的后果。因此，教師科學(xué)的對(duì)這些民俗文化分析，對(duì)學(xué)生正確理解和領(lǐng)悟民俗文化具有關(guān)鍵的作用。

（2）通過開拓中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的新渠道來進(jìn)行民俗文化的滲透 憑借優(yōu)質(zhì)的課程資源、創(chuàng)新中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)新方法時(shí)，如果教師能充分利用民俗文化作為載體，對(duì)民俗文化進(jìn)行的有效利用，不僅可以拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，還可以擴(kuò)大學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍。

在國(guó)家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，初中的綜合性學(xué)習(xí)、高中的研究性學(xué)習(xí)是其中最有新意的設(shè)置，它們給中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來了新氣象。它們給中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來了新氣象。進(jìn)行全面的研究和研究性學(xué)習(xí)，中學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)文本資料中進(jìn)行有效地使用技術(shù)的同時(shí)，還可以利用豐富的課程資源。”語(yǔ)文教學(xué)資源的特點(diǎn)，對(duì)象，有可見的，無形的，自然的，而且從生命。”民俗文化時(shí)的中學(xué)語(yǔ)文教材重要組成部分，可以作為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源得到充分的利用。

中學(xué)生每天主要的生活范圍就是家庭、學(xué)校以及小范圍的社會(huì)。盡管如此，但是他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容涵蓋了生活中的方方面面，“也許學(xué)校不再像學(xué)校。也許我們將把整個(gè)社區(qū)作為學(xué)習(xí)環(huán)境。”而民俗文化存在于中學(xué)生生活中的每個(gè)角落，無時(shí)無刻的存在，無處不在。所以，豐富多彩的民俗活動(dòng)就是一種很好的“生活化”教育。中學(xué)語(yǔ)文教師課題通過可以聯(lián)系社會(huì)生活、運(yùn)用貼近生活的材料，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情來進(jìn)行教學(xué)，安排一些和民俗有關(guān)的活動(dòng)，讓學(xué)生從課內(nèi)走向課外，以達(dá)到提高學(xué)生的文化感受力。充滿民俗文化氛圍的授課環(huán)境。不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)范圍，還使學(xué)生感受了生活、領(lǐng)悟了人生。

（3）通過發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟中學(xué)語(yǔ)文課本中經(jīng)典文學(xué)作品的內(nèi)涵來進(jìn)行民俗文化滲透

在中學(xué)語(yǔ)文教材中，有很多內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻的意向被學(xué)生所知，通過總結(jié)，我們不難發(fā)現(xiàn)，這些意向都充滿了民俗風(fēng)情。例如“大雁”“蘭花”“菊”“竹”“松”等。教師在講授這些經(jīng)典詩(shī)歌時(shí)，教需要充分利用其中蘊(yùn)含的民俗文化素材，以加深學(xué)生對(duì)文學(xué)作品內(nèi)涵的理解。

（4）通過在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的寫作訓(xùn)練來進(jìn)行民俗文化滲透

民俗文化經(jīng)過歷史的積淀，蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)美德。如清明節(jié)掃墓敬拜，端午節(jié)粽子給屈原，表示國(guó)家的好心情。在教學(xué)中，如果教師能夠根據(jù)不同的季節(jié)性節(jié)日，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行寫作的培養(yǎng)，就可以使學(xué)生受到民俗文化的影響。

教室給學(xué)生一些特地的寫作內(nèi)容，例如戲劇、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)的樂器，讓學(xué)生去感受之后記錄下自己的感受和心得，這是一個(gè)從知道到體會(huì)再到感悟的過程，學(xué)生不僅可以通過一個(gè)小小的寫作作業(yè)感受到我國(guó)傳統(tǒng)民俗的魅力，還增強(qiáng)了民族自豪感。

（5）通過在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中思想品德教育來進(jìn)行民俗文化的滲透

思想品德教育也成為中學(xué)生語(yǔ)文教育的一部分，教師也可以通過傳統(tǒng)的民間小故事對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品得教育，使中學(xué)生在受到思想品德教育的同時(shí)提高他們對(duì)傳統(tǒng)文化歸屬感。民俗與人們的生活息息相關(guān)，反映人民的生活面貌，是寶貴的精神和文化財(cái)富。“桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)我情”告訴給人們珍視友誼的摯情；“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”教給人們熱愛家鄉(xiāng)的真情；“愿得一心人，白首不相離”教給人們忠貞不渝的愛情，“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”教給人們祈福的美好心愿??這些都反映了勞動(dòng)人民積極的生活態(tài)度、美好理想，這些并非一時(shí)一地的風(fēng)俗，而是歷經(jīng)千年成為一種對(duì)真善美的追求。我們民族文化中的精髓傳給一代又一代的人們，在中學(xué)語(yǔ)文教材中如有涉及到相關(guān)的民俗知識(shí)時(shí)，教師可充分利用這些民俗材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想教育。

（6）通過在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的課外實(shí)踐活動(dòng)來進(jìn)行民俗文化的滲透

隨著素質(zhì)教育的進(jìn)一步發(fā)展，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)校可適當(dāng)安排一些民俗活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行民俗文化教育。例如，有條件的學(xué)校可以邀請(qǐng)?jiān)诿袼孜幕矫嬗醒芯康睦蠋熢趯W(xué)校進(jìn)行民俗文化講座。還可以組織學(xué)生參加當(dāng)?shù)氐拿耖g節(jié)日、植樹活動(dòng)、龍舟競(jìng)賽等活動(dòng)，使學(xué)生體驗(yàn)民俗風(fēng)情。開展關(guān)于民俗文化的研究學(xué)習(xí)活動(dòng)，結(jié)合當(dāng)?shù)夭牧希瑢?shí)地調(diào)查，開展有益的民俗活動(dòng)，舉辦民族知識(shí)競(jìng)賽。豐富多彩的學(xué)習(xí)生活，不僅可以激發(fā)學(xué)生的民俗文化的學(xué)習(xí)興趣，還可以提高學(xué)生的實(shí)踐能力。綜上所述，課外實(shí)踐活動(dòng)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力，而且還具有良好的道德文化的形成對(duì)學(xué)生起到了積極的作用。

三、在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行民俗文化滲透應(yīng)當(dāng)把握的原則

由于民俗文化是一個(gè)缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)并存的文化類型，其本身在在中學(xué)語(yǔ)文教材中也不是非常主要的內(nèi)容，所以，對(duì)于教師來說，在教學(xué)過程中進(jìn)行民俗文化應(yīng)當(dāng)有一個(gè)度數(shù)原則。中學(xué)語(yǔ)文教材中有很多內(nèi)容是民俗文化相關(guān)的，但不是在文本只要牽涉到民間、民俗描寫的教師就進(jìn)行解釋，同時(shí)，教師在講解時(shí)也不能牽強(qiáng)附會(huì)或不講原則無限制地挖掘教材，應(yīng)當(dāng)做到結(jié)合教材的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方式進(jìn)行民俗文化的教育。在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上進(jìn)行，不能背道而馳。

我國(guó)博大精深民族文化是由豐富多彩的民俗文化和其他文化組合而成的。對(duì)學(xué)生進(jìn)行民俗教育的同時(shí)更好的對(duì)中學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)言教育。從另一個(gè)角度看，內(nèi)容豐富的民俗文化和形式多樣的民俗教育方式，對(duì)教材編織著在完善中學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)方面有重要啟示，進(jìn)而擴(kuò)大中學(xué)生對(duì)文化追求的滿意度，有利于中華民俗文化的傳播，從而為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)開辟出新的教學(xué)途徑。

四、在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行民俗文化滲透的意義

4.1民俗文化是解讀語(yǔ)文課程的助手

在語(yǔ)文教學(xué)中。如果單純地以陳舊的方式分析、解讀課文的話，容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民俗文化知識(shí)的欠缺和誤讀。使學(xué)生在解讀經(jīng)典文本的時(shí)候只知其表而不知其源。但是從民俗文化的角度對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教材的內(nèi)容進(jìn)行分析，就更夠清楚地梳理出文章的淵源、含義和其他內(nèi)容。例如：魯迅的作品在常常出現(xiàn)在中學(xué)語(yǔ)文教材中，教師在講授時(shí)大多是圍繞著其反傳統(tǒng)反封建的內(nèi)容進(jìn)行講解，很多人會(huì)忽視對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的講解。

4.2民俗文化可促進(jìn)語(yǔ)文課程的不斷創(chuàng)新

新一輪國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革明確提出了“課程資源”。初中的綜合性學(xué)習(xí)、是這次課程標(biāo)準(zhǔn)和教材中最有新意的設(shè)置。綜合性學(xué)習(xí)以淡化學(xué)科界限、加強(qiáng)知識(shí)整合為特征，主張課程與生活、學(xué)校與社會(huì)的有機(jī)聯(lián)系，其內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了單一學(xué)科知識(shí)的范圍，而且是靜態(tài)的文科資料所無法涵蓋的。開展綜合性學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)時(shí)，我們不能囿于封閉的文本資料，而應(yīng)借助于豐富的課程資源的支持。民俗文化的滲透可以消解語(yǔ)文教學(xué)中遇到的類似問題，同時(shí)可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)課外知識(shí)的興趣，可以讓學(xué)生更多的了解中國(guó)歷史悠久的民俗文化的傳承和發(fā)展，進(jìn)而促使新課改可以做到與時(shí)俱進(jìn)，讓語(yǔ)文課程有聲有色，別具風(fēng)格。

4.3民俗文化可以培養(yǎng)學(xué)生深厚的寫作興趣

民俗是廣大勞動(dòng)人民的智慧果實(shí)，蘊(yùn)含著我們民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀品質(zhì)，學(xué)生對(duì)這些民俗知識(shí)有了充分的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)于他們?nèi)姘盐諏懽鲀?nèi)容很有幫助。如賞菊的重陽(yáng)節(jié)、賽龍舟的端午等等，都表達(dá)出各種美好的民族情感，能夠滋潤(rùn)學(xué)生的心靈。在教學(xué)期同，我緊扣時(shí)令節(jié)日，進(jìn)行相關(guān)的作文訓(xùn)練課。初一階段，可以設(shè)置記敘文訓(xùn)練。

第五篇：肖臨駿：跨文化交際視域下的商務(wù)英語(yǔ)翻譯

一 引言

1959年美國(guó)文化人類學(xué)家愛德華?霍爾出版的《無聲的語(yǔ)言》（The Silent Language）首次提出了跨文化交際（intercultural communication）這個(gè)概念,標(biāo)志著跨文化交際學(xué)的誕生。在跨文化交際的背景下，不同國(guó)家和地區(qū)，不同的法律和經(jīng)濟(jì)等極大影響著商務(wù)英語(yǔ)翻譯活動(dòng)，甚至?xí)璧K商務(wù)活動(dòng)的正常進(jìn)行。因此人們?cè)谶M(jìn)行商務(wù)英語(yǔ)翻譯時(shí)應(yīng)該注意本國(guó)文化與異國(guó)文化之間的差異，以及在不同文化背景下的語(yǔ)義信息和文化信息的差異。本文從跨文化交際角度出發(fā)，研究文化因素對(duì)商務(wù)英語(yǔ)翻譯的影響。

二 影響商務(wù)英語(yǔ)翻譯的因素

（一）文化心理對(duì)商務(wù)英語(yǔ)翻譯的影響

不同文化里，人們會(huì)對(duì)同意客觀事物或現(xiàn)象產(chǎn)生不同的價(jià)值判斷。當(dāng)這種價(jià)值判斷成為一個(gè)民族共同的意識(shí)標(biāo)準(zhǔn)也即文化心理時(shí)，它就有可能從潛在的心理活動(dòng)上升為一個(gè)社會(huì)共同的行為準(zhǔn)則。例如，英文中bourgeois這個(gè)詞語(yǔ), 在西方社會(huì)人們印象中指的是受到過良好教育、擁有體面工作和較高收入的中產(chǎn)階級(jí), 而在中國(guó)社會(huì)，它的意思卻是資產(chǎn)階級(jí), 是靠剝削度日的階層。又如，“force majeure(不可抗力)”這個(gè)詞在不同法律體制的國(guó)家，這個(gè)詞語(yǔ)含義卻是不相同。在英美法系中，它一般是指自然災(zāi)害或戰(zhàn)爭(zhēng)造成的意外事件。然而在大陸法律體系中，它還包括了經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化或起草合同文本時(shí)無法預(yù)知的其他意外情況。這意味著在和不同法律體制的國(guó)家達(dá)成合同協(xié)議而使用 “force majeure”這個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，必然要澄清“不可抗力”的準(zhǔn)確意義，并明確界定此術(shù)語(yǔ)所涵蓋的范圍。

（二）思維方式對(duì)商務(wù)英語(yǔ)翻譯的影響

思維方式是溝通文化與語(yǔ)言的橋梁。不同國(guó)籍、文化背景的人看待事物的角度、方式不同，便是思維方式的不同。而語(yǔ)言差異正是造成思維方式的一的一個(gè)重要原因。中西不同的思維方式在商務(wù)英語(yǔ)中首先體現(xiàn)在商務(wù)英語(yǔ)的詞匯上。

商務(wù)英語(yǔ)中, 經(jīng)常使用一些內(nèi)涵比較空泛的名詞、副詞和形容詞等。這類詞語(yǔ)的詞義比較抽象、概括、籠統(tǒng), 詞義范疇較寬泛;而漢語(yǔ)則多傾向于使用所指較具體的表類屬。

The financing of the sale often involves bills of exchange and documentary credits.商品買賣的貸款收付情況體現(xiàn)在匯票或跟單信用證中。

在商務(wù)英語(yǔ)的貸款收付過程中，往往要涉及到對(duì)匯票和跟單信用證的操作。因此，英語(yǔ)中的 financing 一詞翻譯成中文時(shí)，進(jìn)一步具體化，翻譯成“貸款收付情況”。

No wonder the multinational corporations have been growing fantastically and now dominate many sections of the international market.難怪跨國(guó)公司一直以驚人的速度發(fā)展并且控制著國(guó)際市場(chǎng)的許多領(lǐng)域。原文中fantastically 本來的含義是“難以相信地”、“難以想象地”。如果直譯成漢語(yǔ)，意思比較模糊，不夠具體。所以我們可以考慮其與grow一詞搭配，將其翻譯成“以驚人的速度”，意思則十分清晰具體了。以上的例子表明, 漢英都有表達(dá)抽象詞義的名詞、副詞、形容詞等, 但表達(dá)抽象詞義的程度不同。商務(wù)英語(yǔ)表達(dá)較抽象, 漢語(yǔ)表達(dá)較具體。因此, 在商務(wù)英語(yǔ)詞匯翻譯時(shí), 要根據(jù)漢英詞義和表達(dá)上的差異, 可以對(duì)漢英詞語(yǔ)增加范疇詞或者引申為具體所指帶的事物，即是對(duì)漢英詞語(yǔ)實(shí)與虛的相互轉(zhuǎn)化。

（三）習(xí)俗傳統(tǒng)對(duì)商務(wù)英語(yǔ)翻譯的影響

不同的地區(qū)有特定的的傳統(tǒng)風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)性，而這些也決定了人們應(yīng)該共同遵守的行為模式或規(guī)范。西方人崇尚明確、坦率、直接的交流方式，說話時(shí)清楚不含糊，盡量少用模糊語(yǔ)言。因此在做商務(wù)英語(yǔ)翻譯時(shí)要通過使用禮貌策略，使譯文體現(xiàn)商務(wù)交往禮節(jié)性。例如，商務(wù)英語(yǔ)中的You，漢語(yǔ)可譯為“您、貴方、你方”等含有敬語(yǔ)的詞匯。

不同歷史文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣不同也會(huì)導(dǎo)致對(duì)同一顏色的認(rèn)識(shí)不同。例如, 藍(lán)色在英語(yǔ)代表憂郁, 而在漢語(yǔ)中卻和憂郁沒有任何的聯(lián)系。世界知名品牌藍(lán)鳥汽車在英語(yǔ)中用Blue Bird 作為汽車商標(biāo)，這象征傷心鳥的汽車嗎？blue bird 是產(chǎn)于北美的藍(lán)色鳴鳥, 其文化含義是幸福。所以, 在英語(yǔ)國(guó)家里，人們對(duì)于Blue Bird 牌的汽車, 心中的文化取向是幸福。在這里藍(lán)鳥是直譯。而很多情況是不能直譯的, 如blue blood 意為貴族出身、貴族身份, 不能直譯為藍(lán)血。

中國(guó)為自古以為禮儀之邦，人們會(huì)習(xí)慣性在合同中寫上“經(jīng)雙方友好協(xié)商”、“經(jīng)反復(fù)討論”等詞句以表達(dá)對(duì)對(duì)方的禮貌和尊重，對(duì)于西方人而言，合同是雙方當(dāng)事人之間實(shí)現(xiàn)權(quán)利義務(wù)的一種法律文書，因此，西方的合同及協(xié)議多為直截了當(dāng)，省去許多冗詞贅句。在制定合同時(shí)，為表示正式和莊重，西方人習(xí)慣用兩個(gè)詞甚至三個(gè)同義詞表達(dá)一個(gè)意思，如：this contract is made and entered into ?.;the terms is null and void;the employee further warrants ,guarantees and covenants等等。

三 結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言滲透于文化各個(gè)層面，是文化不可分割的一部分。在國(guó)際商務(wù)活動(dòng)中, 跨文化交際會(huì)極大影響商務(wù)英語(yǔ)的翻譯，進(jìn)而影響商務(wù)活動(dòng)的順利進(jìn)行。提高商務(wù)英語(yǔ)翻譯技能應(yīng)注意文化差異, 了解不同國(guó)家、不同地域的文化心理、習(xí)俗傳統(tǒng)和思維方式等, 在外國(guó)文化和本國(guó)文化中找到一個(gè)切合點(diǎn)，把握語(yǔ)用原則，根據(jù)語(yǔ)境做必要的調(diào)整，避免語(yǔ)用失誤。