第一篇：詩(shī)經(jīng)兩首

24.《詩(shī)經(jīng)》兩首

關(guān)睢 蒹葭

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)與能力：學(xué)習(xí)兩首詩(shī)中的文言詞語(yǔ)，理解詩(shī)歌內(nèi)容。過(guò)程與方法：通過(guò)反復(fù)誦讀理解這兩首詩(shī)歌。情感態(tài)度與價(jià)值觀：愛(ài)情是神圣的、純潔的。【教學(xué)重點(diǎn)】理解詩(shī)歌內(nèi)容。【教學(xué)難點(diǎn)】純潔的愛(ài)情觀。【教具準(zhǔn)備】多媒體課件

【教學(xué)方法】誦讀法、理解記憶法。

【課時(shí)安排】二課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、生字識(shí)記

雎(jū):用于古人名，如范雎。雎鳩：古書(shū)上說(shuō)的一種鳥(niǎo)。窈(yǎo):深遠(yuǎn)。

窕(tiǎo):與“窈”組成合成詞。窈窕：美好的樣子。

參：1.(cēn):參差，參錯(cuò)。本文取此義。2.(cān):①進(jìn)見(jiàn)，謁見(jiàn)。如：參拜。②封建時(shí)代指彈劾。如：參劾。3.(shēn):人參。如：參須。

差：1.(chā):①減法運(yùn)算中，一個(gè)數(shù)減去另一個(gè)數(shù)所得的數(shù)。如：差數(shù)。②稍微，較。如：天氣差暖。2.(chà)①不相同，不相合。如：差得遠(yuǎn)。②錯(cuò)誤。如：說(shuō)差了。③缺欠。如：差點(diǎn)兒。3.(chāi):①派遣。如：鬼使神差。②被派遣去做的事。如：公差。4.(cī):等級(jí)，等次。“參差”為合成詞，“長(zhǎng)短不齊”的意思。本文取此義。

寤(wù):睡醒。寐(mèi):睡。如：假寐。芼(mào):選擇。

蒹(jiān):荻，像蘆葦。葭(jiā):蘆葦。溯(sù):1.逆著水流的方向走。如：溯流而上。本文取此義。2.往上推求或回想。如：回溯。

晞(xī):1.干，干燥。如：晨露未晞。本文取此義。2.破曉，天亮。如：東方未晞。湄(méi):水和草交接的地方，指岸邊。

躋(jī):升高。涘(sì):水邊。沚(zhǐ):水中小塊陸地。顥(hào):白而發(fā)光。貂(diāo):哺乳動(dòng)物的一屬，身體細(xì)長(zhǎng)，四肢短，耳朵三角形，聽(tīng)覺(jué)敏銳，種類(lèi)很多，毛皮珍貴。

二、詞語(yǔ)識(shí)記

關(guān)關(guān)雎鳩：雎鳩鳥(niǎo)在彼此和鳴。關(guān)關(guān)：雌雄二鳥(niǎo)相互應(yīng)和的叫聲。洲：水中的陸地。窈窕淑女：美麗善良的姑娘。淑女：賢良美好的女子。君子好逑：君子的好配偶。君子：對(duì)統(tǒng)治者和貴族男子的通稱(chēng)。逑：配偶。參差：長(zhǎng)短不齊。流：尋求，擇取。

思服：思念。服，想。悠：思念。反：覆身而臥。輾：轉(zhuǎn)動(dòng)。側(cè)：側(cè)身而臥。友：親愛(ài)。

蒼蒼：茂盛的樣子。白露為霜：白色的露水結(jié)成了霜。

所謂：所說(shuō)的。伊人：那人。溯徊從之：沿著河道走向上游去尋找她。從：追，追求。溯洄：逆流而上。阻：險(xiǎn)阻，難走。游：流，指直流的水道。宛：仿佛。

凄凄：茂盛的樣子。采采：茂盛鮮明的樣子。

已：止，這里意思是“干，變干。”右：向右拐彎，這里是（道路）彎曲的意思。沚：水中小塊陸地。

三、預(yù)習(xí)效果反饋

1.《關(guān)雎》中開(kāi)篇寫(xiě)“關(guān)關(guān)雎鳩”的目的是什么？ 2.《關(guān)雎》、《蒹葭》都選自于。課堂跟講

一、背記知識(shí)隨堂筆記

4.，君子好逑。5.，道阻且長(zhǎng)。

二、整體把握板書(shū)設(shè)計(jì)

（二）段落層次

第一節(jié)： 第二節(jié)：。第三節(jié)：。第四節(jié)： 《蒹葭》

第一節(jié)：。第二節(jié)：。第三節(jié)：

（三）寫(xiě)作特點(diǎn)

1.《關(guān)雎》，用起興的手法，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而純樸。如開(kāi)頭“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”誦起來(lái)瑯瑯上口，易于流傳。

2.《蒹葭》，用起興的手法，反復(fù)詠唱，適宜流傳。語(yǔ)句樸實(shí)，易于理解，適宜口耳相傳。如“道阻且長(zhǎng)”、“道阻且右”。

第二課時(shí)

三、古文今譯 關(guān)雎

（原文）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

（譯文）雎鳩鳥(niǎo)關(guān)關(guān)地叫著，在河中央的小洲上。姑娘美麗又善良，是我的好配偶。

荇菜長(zhǎng)短不齊，左邊找右邊找。姑娘美麗又善良，從早到晚追求她。

好姑娘追求不到，從早到晚思念她。思念綿綿不斷，翻來(lái)覆去，不能安睡。荇菜長(zhǎng)短不齊，左邊采右邊采。姑娘美麗又可愛(ài)，彈奏琴瑟來(lái)親近她。荇菜長(zhǎng)短不齊，左邊挑右邊揀。姑娘美麗又可愛(ài)，敲鐘擊鼓讓她快樂(lè)。蒹葭（原文）蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

（譯文）蘆花一片白茫茫，清早露水結(jié)成霜。心上的人兒，她在河水那一方。逆著河水去找她，河水彎曲道路長(zhǎng)。沿著河水去找她，（那人）仿佛在河的中央。

河中蘆葦一片片，露水珠兒沒(méi)有干。心上的人兒，在河岸邊。逆著河水去找她，道路難走地勢(shì)高。順著河水去找她，她在水中的小洲邊。

河中蘆葦真茂盛，蘆葦上露水沒(méi)有干。心上的人兒，就在河岸邊。逆著流水去找她，道路難走又彎曲。順著河水去找她，她在水中的陸地上。

（一）重難點(diǎn)句子

1.“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”非常生動(dòng)形象地表現(xiàn)出男子對(duì)心中姑娘思念之深，追求不到而痛苦難眠的樣子。

2.“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央”，表現(xiàn)了追求心目中的美好姑娘要?dú)v盡艱險(xiǎn)，同時(shí)也表現(xiàn)了求而不得的苦悶之情。

（二）段落詮釋

1.對(duì)《關(guān)雎》第二節(jié)的詮釋

本節(jié)由采摘荇菜起興，由“寤寐求之”，寫(xiě)出了對(duì)“窈窕淑女”的愛(ài)慕之情。“寤”是指醒著，“寐”是指睡著，合起來(lái)，“寐寤求之”的意思是醒著、睡著都要追求她。

Ⅳ.當(dāng)堂練習(xí)1.原文填空。

（1）求之不得。悠哉悠哉。（2），白露為霜。，在水一方。2.解釋加粗詞語(yǔ)。

（1）君子好逑（2）宛在水中沚 【板書(shū)設(shè)計(jì)】

【教后反思】

第二篇：詩(shī)經(jīng)兩首

人教版必修二語(yǔ)文第四課練習(xí)題

一、《氓》品味鑒賞：

1、解釋加點(diǎn)詞：

氓之蚩蚩（）愆期（）將子無(wú)怒）乘彼垝垣（）（）載笑載言（）．．．．．．體無(wú)咎言（）爾卜爾筮（）其黃而隕（）無(wú)食桑葚（）自我徂爾（）

．．．．．（5）自我徂爾，三歲食貧（古義：

。今義：）（6）女也不爽，士貳其行（古義：

。今義：）（7）總角之宴，言笑晏晏（古義：

。今義：）（8）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲（古義：

。今義：）言既．遂矣（）無(wú)與士耽．（）以我賄．遷（）女也不爽．（）漸．車(chē)帷裳（士也罔．極（）夙興夜寐．（）靡．有朝矣（）咥．其笑矣（）及爾偕．老（隰則有泮．（）言笑晏晏．．（）亦已焉．哉（）躬．自悼矣（）

2、通假字： 例句假借字本字意義 氓之蚩蚩 將子無(wú)怒 于嗟鳩兮 猶可說(shuō)也 隰則有泮 不可說(shuō)也

3、古今異義：

（1）送子涉淇，至于頓丘（古義：

。今義：）（2）匪我愆期，子無(wú)良媒（古義：

。今義：）（3）將子無(wú)怒，秋以為期（古義：

。今義：）（4）不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣（古義：

。今義：））（9）爾卜爾筮，體無(wú)咎言（古義：

。今義：）（10）士也罔極，二三其德（古義：

。今義：）

4、詞類(lèi)活用：（1）三歲食貧（）（2）士貳其行（）（3）二三其德（）（4）夙興夜寐（）

5、一詞多義：(1)其： ①咥其笑矣

②桑之未落，其葉沃若//其黃而隕 ③士貳其行

(2)以： ①秋以為期

②乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān) ③以爾車(chē)來(lái)）

④以我賄遷(3)于：

①于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚 ②送子涉淇，至于頓丘(4)之：

①靜言思之，躬自悼矣 ②總角之宴，言笑晏晏

③氓之蚩蚩//士之耽兮，猶可說(shuō)也(5)言： ①載笑載言 ②體無(wú)咎言

(6)說(shuō)：

①女之耽兮，不可說(shuō)也//猶可說(shuō)也

6、學(xué)成語(yǔ)識(shí)文言：（解釋成語(yǔ)意思）①夙興夜寐： ②信誓旦旦： ③白頭偕老： ④載歌載舞：

7、文言句式：（翻譯下列詩(shī)句，盡量保留原詩(shī)的韻味）①將子無(wú)怒，秋以為期。

譯文：

②匪我愆期，子無(wú)良媒 譯文：

8、固定句式

①載笑載言（載??載??，固定句式，譯為“一邊??一邊??”）②反是不思，亦已焉哉！（焉哉，固定結(jié)構(gòu)，語(yǔ)氣詞連用，可譯為“了吧”。）

9、古文化詞語(yǔ)： 總角之宴：

10、《氓》是以誰(shuí)的口吻寫(xiě)的？采用了什么樣的敘述方式？敘述了哪些經(jīng)歷？表達(dá)了怎樣的情感？

二、《詩(shī)經(jīng)》品味鑒賞：

一、填空

1、《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)不稱(chēng)“經(jīng)”，而是稱(chēng)（“

”）或“詩(shī)三百”，《詩(shī)經(jīng)》本有305篇，舉其整數(shù)，故稱(chēng)“詩(shī)三百”。（）初成為官學(xué)，被尊為經(jīng)，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，后世也有沿稱(chēng)“詩(shī)三百”的。

2、《詩(shī)經(jīng)》主要收集了（）至春秋中葉五百多年間的作品。

3、《詩(shī)經(jīng)》描述了周代豐富多彩的社會(huì)生活，揭示了周人的精神風(fēng)貌和情感世界，故可以說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》奠定了我國(guó)詩(shī)歌（）傳統(tǒng)。

4、《詩(shī)經(jīng)》“六義”是指（）與賦比興。

5、《采薇》是屬于《詩(shī)經(jīng)》的三個(gè)組成部分中（）部分的。

二、選擇

1.《詩(shī)經(jīng)》的作者是（）

A.貴族

B.平民

C.各個(gè)階層人士

D.士人

2、風(fēng)雅頌是《詩(shī)經(jīng)》的三個(gè)組成部分，這主要是根據(jù)（）的不同對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的分類(lèi)。

A.作者

B.地域

C.內(nèi)容

D.音樂(lè)

3、《采薇》詩(shī)中沒(méi)有表現(xiàn)的思想感情傾向是（）

A.對(duì)周天子的憤怒

B.對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡

C.對(duì)和平的向往

D.思鄉(xiāng)自傷之情

4、《詩(shī)經(jīng)》收錄了大致是（）時(shí)期的作品。

A、夏代

B、先秦

C、周初至春秋中葉

D、東周5、下列幾項(xiàng)與《采薇》中“薇”意義完全沒(méi)有關(guān)系的一項(xiàng)是（）

A.時(shí)間

B.氣節(jié)情志

C.飲食

D.音樂(lè)

三、簡(jiǎn)答

1、以你所熟悉的《詩(shī)經(jīng)》篇章說(shuō)一說(shuō)什么是賦比興。

2、《詩(shī)經(jīng)》是怎樣的一本書(shū)？

3、試分析《采薇》這首詩(shī)以“采薇”起興的表達(dá)效果。

4、《采薇》這首詩(shī)表現(xiàn)了作者哪幾方面的思想感情？

5、《小雅·采薇》詩(shī)中怎樣處理國(guó)與家關(guān)系的？你如何看待這一問(wèn)題？

6、以《采薇》為例說(shuō)一說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特點(diǎn)。

四、論述

1、晉人謝玄視《采薇》末章為“詩(shī)三百”中最佳的詩(shī)章, 此章何以具有如此的藝術(shù)魅力?

2、清人王夫之以“以樂(lè)景寫(xiě)哀,以哀景寫(xiě)樂(lè),一倍增其哀樂(lè)”之語(yǔ)評(píng)《采薇》“楊柳依依”四句的藝術(shù)效果。你是否同意這一觀點(diǎn)？請(qǐng)論述理由.三、《采 薇》同步練習(xí)

一、知識(shí)積累

1．給下列加點(diǎn)字注音：

不遑啟居（）王事不盬（）小人所腓（）靡使歸聘（）．．．．2．下列四組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）

A．望風(fēng)披糜 憂(yōu)心忡忡 即來(lái)之，則安之 世外桃園 B．糜糜之音 縱橫馳聘 彌天大謊 人才輩出 C．兵荒馬亂 戍馬倥傯 倉(cāng)遑逃竄 箭拔弩張 D．尋物啟事 莫名其妙 滄桑巨變 山清水秀 3．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．采薇采薇，薇亦作止：句尾語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。．B．我戍未定，靡使歸聘：?jiǎn)柡?．C．行道遲遲：很晚 ．

D．戎馬既駕，四牡業(yè)業(yè)：高大的樣子 ．．

4．下列各組句中，每句都包含有通假字的一組是（）A．歲亦莫止/我戍未定 B．憂(yōu)心孔疚/我行不來(lái) C．彼爾維何/彼路斯何 D．象弭魚(yú)服/小人所腓 5．下列有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》常誤，表述有誤的一項(xiàng)是（）

A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收入從西周初期到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇，有“詩(shī)三百”之稱(chēng)。

B．《詩(shī)經(jīng)》為我國(guó)古典文字現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的監(jiān)觴，漢代儒家將其奉為經(jīng)典，列為 “五經(jīng)”之首；“楚辭”是我國(guó)浪漫主義文學(xué)的先河，以《離騷》為代表，因此又稱(chēng)“騷體”詩(shī)。

C．《詩(shī)經(jīng)》依據(jù)音樂(lè)的不同分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分，其中《風(fēng)》又稱(chēng)為《國(guó)風(fēng)》，藝術(shù)成就最高；《詩(shī)經(jīng)》的形式以四言為主，普遍采用賦、比、興的手法，與“風(fēng)”、“雅”、“頌”合稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》六藝。

D．《雅》分《大雅》和《小雅》，作者多屬貴族階級(jí)；詩(shī)作以歌頌和維護(hù)其統(tǒng)治為基本傾向。《采薇》是《大雅》中的一篇。

二、課文揣摩與拓展

6．《采薇》體現(xiàn)了 7．閱讀4、5兩章，完成下列題目

“彼爾維何，維常之華。彼路斯何。君子之車(chē)。”簡(jiǎn)析這四句詩(shī)表現(xiàn)的內(nèi)容及作用的藝術(shù)手法。

內(nèi)容：

藝術(shù)手法： 8．閱讀下面《詩(shī)經(jīng)》里的一首詩(shī)，完成詩(shī)后的題目。

秦風(fēng)·兼葭

蒹葭蒼蒼①，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄②從之，道阻且長(zhǎng)；溯游③從之，宛在水中央。兼葭凄凄，白露未晞④。所謂伊人，在水之湄⑤，溯洄從之，道阻且躋

⑥

；溯游從之，宛在水中坻⑦。兼葭采采，白露未已⑧。所謂伊人，在水之涘⑨。溯洄

⑩

⑾

從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。

【注釋】①蒼蒼：茂盛的樣子。下文“凄凄（同‘萋萋’）”“采采”都與“蒼蒼”的意思相同。②溯：在水中逆流而行或在岸上向上行走。洄，曲折盤(pán)旋的水道。③游：通“流”，直流的水道。④晞（xī）：曬干。⑤湄（méi）：岸邊，水與草交接的地方。⑥躋（jī）：升高，意為地勢(shì)越來(lái)越高，行走費(fèi)力。⑦坻（chí）：水中高地。⑧未已：未干。已，止。⑨涘（sì）：水邊。⑩右：迂回彎曲。⑾沚（zhǐ）：水中高地。

（1）這首詩(shī)的主旨，歷來(lái)說(shuō)法不一。細(xì)讀全詩(shī)后，選出比較合理可信的一項(xiàng)（）A．諷刺秦國(guó)君主不用周禮，不能納賢求士。

B．描寫(xiě)追求“在水一方”的“伊人”，“伊人”泛指一般的人。C．描寫(xiě)對(duì)朋友（“伊人”）的思念之情。

D．描寫(xiě)熱戀者對(duì)意中人的急切追求和可望而不可即的惆悵失望的心情。（2）這首詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》中其他許多詩(shī)篇一樣，各章有的句子重復(fù)，有的只更換一兩個(gè)字。這種表達(dá)形式有什么好處？

第三篇：詩(shī)經(jīng)兩首

《詩(shī)經(jīng)兩首》

教學(xué)目標(biāo)

1.識(shí)記課文中出現(xiàn)的通假字，特殊句式，其他實(shí)詞及常用熟語(yǔ)。

2.體悟詩(shī)中富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，理解賦、比、興表現(xiàn)手法在詩(shī)歌中的作用，領(lǐng)悟主人公的情感。3.感受古代燦爛的文化，思考古今愛(ài)情觀的不同。重點(diǎn)難點(diǎn)

1.感受女主人的形象。

2.古典詩(shī)歌中的藝術(shù)表現(xiàn)手法在詩(shī)歌中的表達(dá)效果。教學(xué)手法

1.誦讀法：反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)人情感。2.討論法：

從故事情節(jié)，女主人的心理變化來(lái)討論女主人公的形象的二三其德。從詩(shī)中找出詩(shī)經(jīng)賦比興的用法及其效果討論。教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 一導(dǎo)入

愛(ài)情永遠(yuǎn)是不會(huì)變老的話(huà)題，有人的地方，就會(huì)書(shū)寫(xiě)不同的故事，今天，我們走進(jìn)遙遠(yuǎn)的公元前的衛(wèi)國(guó)，聆聽(tīng)一個(gè)古老的故事，體會(huì)一下那時(shí)、那地，發(fā)生的那件事，他和她是我們要結(jié)識(shí)的來(lái)個(gè)人，還有在那時(shí)的另外一些人。讓我們走近他們！

【作家作品】

《詩(shī)經(jīng)》：是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇。先秦稱(chēng)為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的編集，漢代有兩種說(shuō)法：①行人采詩(shī)說(shuō)。②孔子刪詩(shī)說(shuō)。近代學(xué)者一般認(rèn)為刪詩(shī)說(shuō)不可信。但根據(jù)《論語(yǔ)》中孔子所說(shuō)：“吾自衛(wèi)返魯，然后樂(lè)正，雅、頌各得其所，”可知孔子確曾為《詩(shī)》正過(guò)樂(lè)。只不過(guò)至春秋后期新聲興起，古樂(lè)失傳，《詩(shī)三百》便只有歌詩(shī)流傳下來(lái)，成為今之所見(jiàn)的詩(shī)歌總集。

《詩(shī)經(jīng)》所錄，均為曾經(jīng)入樂(lè)的歌詞。《詩(shī)經(jīng)》的體例是按照音樂(lè)性質(zhì)的不同來(lái)劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類(lèi)。①風(fēng)。是不同地區(qū)的地方音樂(lè)。《風(fēng)》詩(shī)是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。②雅。是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè)，即所謂正聲雅樂(lè)。《雅》詩(shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，按音樂(lè)的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。③頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。《頌》詩(shī)又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。從思想性和藝術(shù)價(jià)值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國(guó)風(fēng)。《詩(shī)經(jīng)》全面地展示了中國(guó)周代時(shí)期的社會(huì)生活，真實(shí)地反映了中國(guó)奴隸社會(huì)從興盛到衰敗時(shí)期的歷史面貌。其中有些詩(shī)，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發(fā)展和立國(guó)的歷史敘事詩(shī)。有些詩(shī)，以冷嘲熱諷的筆調(diào)形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對(duì)理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時(shí)期奴隸們的覺(jué)醒。還有不少詩(shī)表現(xiàn)了青 年男女的愛(ài)情生活。所謂《詩(shī)經(jīng)》“六義”，其中，風(fēng)、雅、頌，是指體例分類(lèi)來(lái)說(shuō)的；賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在《詩(shī)集傳》中做了比較確切的解釋?zhuān)骸百x者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。”賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌。“以少總多，情貌無(wú)遺”。此外，《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要地位。

它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

四言詩(shī)：每句4字或以4字句為主的詩(shī)歌樣式。盛行于西周。中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》所錄305篇，其形式基本上是整齊的四言體，節(jié)奏為每句二拍，這顯然是在原始歌謠的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和語(yǔ)言發(fā)展的狀況。到了西漢時(shí)期，五言詩(shī)在民間悄然興起，但文人詩(shī)仍以四言為主。東漢以后，五言詩(shī)占領(lǐng)了詩(shī)壇的主要地位，四言詩(shī)漸趨衰落。能繼承《詩(shī)經(jīng)》遺風(fēng)，稱(chēng)得上四言詩(shī)的只有曹操、嵇康、陶淵明、韓愈、柳宗元等人的少數(shù)詩(shī)作。

二鑒賞：

1，充滿(mǎn)感情地齊讀課文，初步感受《氓》，典型的四言詩(shī)，節(jié)奏韻律非常明顯，注意二三節(jié)拍。氓之|蚩蚩，抱布|貿(mào)絲。匪來(lái)|貿(mào)絲，來(lái)即|我謀。通假字：

蚩—→媸無(wú)—→毋于—→吁說(shuō)—→脫 泮—→畔匪—→非 實(shí)詞：

將<請(qǐng)，愿>即<走進(jìn)，靠近>愆<延誤> 體<卦象>咎<不吉利>賄<財(cái)物，嫁妝> 熟語(yǔ)：

夙興夜寐：早起晚睡，形容勤勞(興：本義起床)信誓旦旦：誓言真摯誠(chéng)懇 總角之交：幼年時(shí)的交情 二三其德：感情一變?cè)僮?特殊句式：

氓之蚩蚩：之，取消句子獨(dú)立性 匪來(lái)貿(mào)絲：省略主語(yǔ)爾 兄弟不知：省略賓語(yǔ)之

2，結(jié)合課后的注解，理解課文，詩(shī)歌寫(xiě)到了什么事情? 明確《氓》選自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》，是衛(wèi)風(fēng)中最長(zhǎng)的一首民歌。：《衛(wèi)風(fēng)·氓》是詩(shī)經(jīng)中棄婦詩(shī)的代表作，是一首帶有敘事性質(zhì)的長(zhǎng)詩(shī)。它敘寫(xiě)了一位勞動(dòng)?jì)D女在婚姻上的不幸遭遇。她善良多情，追求幸福的婚姻，不料卻受到一個(gè)虛情假意的男子的欺騙，最后遭虐待遺棄，精神上受到了很大的折磨和痛苦。她悔恨交加，義正詞嚴(yán)地控訴了男子的忘恩負(fù)義，表現(xiàn)了她的剛烈性格和反抗精神。全詩(shī)反映了男權(quán)社會(huì)下男女不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)社會(huì)禮教提出了強(qiáng)烈的抗議。

提問(wèn)教讀

1、在第一節(jié)中，詩(shī)作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺(jué)效果極強(qiáng)的場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)。請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出這三個(gè)場(chǎng)景。

明確：初次相逢——定情相送——約期相別

2.氓最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？“蚩蚩”，忠厚老實(shí) 3.氓是如何來(lái)提親的？女主人公怎樣對(duì)待他，是否馬上答應(yīng)了他？ 男主人公：“抱布貿(mào)絲”，假借物物交換的買(mǎi)賣(mài)來(lái)和我談婚事。

女主人公：深情遠(yuǎn)送“送子涉淇，至于頓丘”，婉言拒絕“匪我愆期，子無(wú)良媒” 4.男主人公是如何回復(fù)女主人公的話(huà)？婚事是否談成？ 男主人公：（想象）生氣

女主人公：“將子無(wú)怒，秋以為期”

5、提問(wèn)：在這些場(chǎng)景中表現(xiàn)了兩人什么性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長(zhǎng)的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？

明確：男青年表里不

一、急躁、任性

姑娘則溫柔、體貼、情深意重、傳統(tǒng)、善解人意。

“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)。

“復(fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會(huì)“泣涕漣漣”一會(huì)兒“載笑載言”，足見(jiàn)對(duì)男青年的思念及深情。戀愛(ài)中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。

6.結(jié)婚前氓做了什么？結(jié)果如何？“爾卜爾蓍，體無(wú)咎言” 7.結(jié)婚前男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)： 男：對(duì)婚姻很鄭重其事，認(rèn)真 女主人公：癡情

8.女主人公為什么突然寫(xiě)到“桑樹(shù)”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？ 看到桑樹(shù)想到其榮枯前后，如同自身命運(yùn)比興

9.女主人公對(duì)女子發(fā)出什么感慨？你如何看待她的觀點(diǎn)？無(wú)與士耽 10.女主人公婚后過(guò)著什么樣的生活？ 三歲食貧，夙興夜寐，靡有朝矣

11.周?chē)娜耸侨绾慰创魅斯繂A其笑矣 12.婚后男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？ 男：不體諒人暴躁三心二意 女：勤勞肯吃苦任勞任怨專(zhuān)情柔弱

13.最后一段中女主人公對(duì)男子表現(xiàn)出一種什么態(tài)度？“淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？

決絕分離的態(tài)度

比興，一方面說(shuō)自己的愁思，另一方面也表明自己的態(tài)度，對(duì)男子的忍耐也有極限 男：易變 女：決絕，剛強(qiáng) 小結(jié)：【思路結(jié)構(gòu)】

《氓》全詩(shī)六章，每章十句。第一、二章寫(xiě)男子求婚，女子戀愛(ài)，結(jié)成夫妻的甜蜜回憶，纏綿深情而渺遠(yuǎn)惻然；第三、四章是全詩(shī)的主旨，寫(xiě)了主人公在生活中得出的痛苦的生活教訓(xùn)，和對(duì)負(fù)心人的強(qiáng)烈憤慨，宛如長(zhǎng)歌當(dāng)哭般的呼號(hào)；第五章前半部分繼續(xù)回憶婚后的不幸，后四句則是回娘家后的情景，不禁傷心落淚；最后一章十句是一片如泣如咽之音多百無(wú)聊賴(lài)，無(wú)復(fù)可言。全詩(shī)層次分明，在敘事與抒情的結(jié)合方面取得了巨大成就，是《詩(shī)經(jīng)》中最杰出的作品之一。結(jié)構(gòu)圖：

第一章：男子求婚，女子許婚(賦)第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦)第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)第四章：控告男子移情別戀(比、興)第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦(賦、比、興)全詩(shī)大體按照事件的發(fā)展順序，采取概括敘述與細(xì)節(jié)描寫(xiě)相結(jié)合的手法，把女主人公恨與悔的感情熔融于敘事、議論之中，全詩(shī)融敘事、抒情、議論于一體，這對(duì)后世的詩(shī)歌創(chuàng)作有很大的影響。

第二課時(shí) 一導(dǎo)入：

在《詩(shī)經(jīng)·氓》，里面，人物形象是什么樣子的，是怎么樣表現(xiàn)出來(lái)的? 二討論

明確：通篇運(yùn)用對(duì)比手法，這首詩(shī)運(yùn)用了對(duì)比的手法，加強(qiáng)了情感表達(dá)的形象性。

其中，有女主人公婚前與婚后的對(duì)比：婚前，“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見(jiàn)復(fù)關(guān)，在笑載言”，這表明“我”作為一個(gè)純真、熱情的少女，對(duì)愛(ài)情和幸福充滿(mǎn)了渴望。婚后，“于嗟女兮，無(wú)與士耽”，“靜言思之，躬自悼矣”，作為人妻，卻遭遺棄，既后悔又令人傷心。當(dāng)初的渴望變成了失望，對(duì)比強(qiáng)烈。

也有“氓”婚前與婚后的對(duì)比：婚前，“氓之蚩蚩”，對(duì)人一副笑嘻嘻的樣子。婚后，“言既遂矣，至于暴矣”，心愿已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，就對(duì)妻子施暴了。婚前婚后，判若兩人。也有“我”與“氓”對(duì)愛(ài)情態(tài)度的對(duì)比：“女也不爽，士貳其行”，女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專(zhuān)一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷二心。這些對(duì)比，鮮明生動(dòng)，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性 格變化。

女主人公用情專(zhuān)一氓的背情變心

桑之未落，其葉沃若——桑之落矣，其黃而隕(相貌對(duì)比)女主人公從自己的親身經(jīng)歷中接受了教訓(xùn)，認(rèn)清了氓的本質(zhì)，最后兩句，表示了她快刀斷麻，堅(jiān)決與氓分手之決心。

全詩(shī)通過(guò)女主人公對(duì)氓，對(duì)愛(ài)情前后態(tài)度的變化，塑造了一個(gè)忠于愛(ài)情，堅(jiān)強(qiáng)決斷的女子形象！三深化探討

1、從文化視角體會(huì)當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情。進(jìn)行今昔對(duì)比，體會(huì)人物的特點(diǎn)。

明確：“抱布貿(mào)絲”原始的物物交換，造成了人與人之間交流范圍的狹窄，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在精神領(lǐng)域的道德方面，尤其愛(ài)情觀方面，少了更寬泛的選擇范圍，他和她上演了悲劇。她：溫柔體貼，情意綿綿，嫁作他婦，任勞任怨，遭受暴虐，失望決絕。他：喜請(qǐng)良媒，娶她為婦，感情變換，虐待其妻。

2.女主人公糜室勞矣，夙興夜寐，糜有朝矣，但是為什么還會(huì)遭到遺棄？有人說(shuō)《氓》為棄婦所作也，并認(rèn)為女終為情所誤，你如何看待棄婦的命運(yùn)？

（一）明確：聯(lián)系到對(duì)《氓》中男子的形象的理解。從幾個(gè)方面思考 你如何看待女主人公的婚姻悲劇？：

1．士變心說(shuō)：不見(jiàn)復(fù)關(guān)士貳其行士也罔極，二三其德。

2．社會(huì)道德說(shuō)：兄弟不知，咥其笑矣當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗，人們的愛(ài)情觀所造成的

3．社會(huì)制度說(shuō)：自我徂爾，三歲食貧到言既遂矣，至于暴矣，由貧窮的變化引發(fā)婚姻危機(jī)，可以看出當(dāng)時(shí)的婚姻制度是建筑在經(jīng)濟(jì)之上。

4年老色衰說(shuō)：三歲為婦，糜室勞矣；夙興夜寐，糜有朝矣

（二）明確：此女終為情所誤；可以人性善和追求善等方面來(lái)考慮，女主人公善良嫻美，勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)，但是從敘事（戀愛(ài)——婚變——決絕）中可以看出，女子追求自己婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。只是女子的善良個(gè)性是女子的對(duì)生活的一種追求，而非為情所誤，也可以結(jié)合1中的生活、經(jīng)濟(jì)等各方面加以圓說(shuō)為情所誤。

具有一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。

四《詩(shī)經(jīng)》在藝術(shù)表現(xiàn)手法上有“賦、比、興”，試找出《氓》中有哪些地方運(yùn)用到了這類(lèi)手法，討論一下她們的作用。

明確：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。

評(píng)析：用賦的手法寫(xiě)男子向女子求婚。這個(gè)男子一臉憨笑、耍著小小的花招，假裝賣(mài)絲，向女主人求婚。一方面男子有點(diǎn)嬉皮笑臉不太嚴(yán)肅，另一方面這一男子求婚心切，不惜喬裝冒險(xiǎn)。這一句描寫(xiě)既表現(xiàn)了男子的狡黠、急切，又為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆并構(gòu)成對(duì)比。

第三、四章用了興的手法。

桑之未落，其葉沃若??士也罔極，二三其德。

評(píng)析：這兩章以抒情為主，詩(shī)中皆以桑樹(shù)起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛(ài) 到厭棄的經(jīng)過(guò)。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”(《詩(shī)集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛(ài)情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛(ài)情猶可解脫，女子一旦墮入愛(ài)河，則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言!從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移。“自我徂爾，三歲食貧”，是說(shuō)女子嫁過(guò)去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著車(chē)子，渡過(guò)淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯(cuò)，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢!興：用自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出來(lái)表示情感生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果

比：詩(shī)中又用斑鳩喻年輕的姑娘，抒發(fā)了女子切膚之痛和深深的憂(yōu)怨。

用桑之落矣，其黃而隕，引起女多年貧苦生活的回顧，也隱含著用葉黃而落自比的意思，多年的苦日子磨去了女主人公的青春年華，與那萎黃而落的桑葉是何等的相似啊！詩(shī)句之間，飽含著女主人公對(duì)生活的感慨和嘆息，抒發(fā)了她追悔莫及的不盡怨恨，令人體味、深思！

五．作業(yè)： 背誦全詩(shī) 六．板書(shū)設(shè)計(jì) 秋以為期 戀愛(ài)熱情、幸福 載笑載言 無(wú)與士耽

婚變士貳其行怨恨、沉痛 至于暴矣 決裂清醒、剛烈 對(duì)比： 心急——怒 氓變心——暴 變情棄義、負(fù)心 二三其德 純真、熱情、勤勞 女子

善良、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈 參考譯文

有個(gè)青年笑嘻嘻，抱著布匹來(lái)買(mǎi)絲。其實(shí)他不是來(lái)買(mǎi)絲，而是找我商量婚事。我送你渡過(guò)淇水，到達(dá)頓丘。不 是我拖延婚期，而是你沒(méi)有好的媒人。請(qǐng)你不要發(fā)怒，就把秋天定為婚期吧。

我登上那倒塌的墻壁，來(lái)遠(yuǎn)望青年所住的復(fù)關(guān)。看不見(jiàn)青年的到來(lái)，惹得我眼淚漣漣。見(jiàn)到了青年的到來(lái)，喜得我有說(shuō)有笑。你用龜甲和蓍草占卦，結(jié)果都是很吉利。你用車(chē)子來(lái)接我，我把嫁妝搬男家。

桑樹(shù)沒(méi)有凋落的時(shí)候，它的葉子很潤(rùn)澤。唉呀斑鳩呀，不要貪吃桑葚。唉呀姑娘呀，不要對(duì)男子迷戀。男子迷戀愛(ài)情，還可以解脫。女子迷戀愛(ài)情，是不可解脫的。

桑樹(shù)凋落的時(shí)候，它的葉子枯黃墜落。自從我嫁到你家，多年來(lái)過(guò)著貧苦的生活。淇水水勢(shì)很大，浸濕了車(chē)上四周的布幔。我對(duì)愛(ài)情始終如一，男子卻懷二心。男子的行為沒(méi)有準(zhǔn)則，在品德上三心兩意。

我多年來(lái)做媳婦，所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無(wú)余。起早睡晚，沒(méi)有一天不是這樣。你的心愿已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，就對(duì)我施以?xún)幢Ｐ值懿恢业奶幘常?jiàn)我回來(lái)都在譏笑。我靜下心想一想，自身感到很悲傷。

本想與你百年偕老，如今年老了使我產(chǎn)生怨恨。淇水也有岸，沼澤總有邊。少年時(shí)代多歡樂(lè)，有說(shuō)有笑真和悅。當(dāng)年誓言多誠(chéng)懇，不想現(xiàn)在變了心。違反誓言不念情，就讓這場(chǎng)愛(ài)情了結(jié)吧。

《采薇》教案1 一、三維目標(biāo)： 知識(shí)與技能

1了解家園之思的文化內(nèi)涵，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義，以此滋養(yǎng)自己的精神世界。2研習(xí)文本，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，并能表達(dá)自己的體驗(yàn)感受。3進(jìn)一步認(rèn)識(shí)詩(shī)歌的文體特點(diǎn)，在把握情感的基礎(chǔ)上，能讀出詩(shī)歌的節(jié)奏、韻味。過(guò)程與方法

1自行誦讀、翻譯，了解作品主旨，當(dāng)堂成誦。

2探究學(xué)習(xí)，通過(guò)這兩首詩(shī)歌中的鄉(xiāng)情之比較，探討詩(shī)歌中的鄉(xiāng)思情結(jié)的內(nèi)涵，體驗(yàn)這一美好的感情。3鑒賞詩(shī)歌，從詩(shī)歌的意境、表達(dá)手法等方面對(duì)文本進(jìn)行比較鑒賞。情感態(tài)度與價(jià)值觀

1體驗(yàn)家園之思對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)的影響，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)故土的感情。

2在更廣闊的閱讀視野中，比較鑒賞這兩首詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上的異同，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。

二、教學(xué)重點(diǎn)

1了解家園之思的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)故土的感情。

2培養(yǎng)獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，表達(dá)自己的體驗(yàn)感受，展開(kāi)與文本、編者、老師、同學(xué)的對(duì)話(huà)交流。3比較鑒賞這兩首詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上的異同，提高詩(shī)歌鑒賞水平。

三、教學(xué)難點(diǎn)

比較鑒賞這兩首詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上的異同，提高詩(shī)歌鑒賞水平。

四、教具準(zhǔn)備

多媒體課件、投影儀、講義

五、課時(shí)安排1課時(shí)

六、教學(xué)過(guò)程

（一）課前預(yù)習(xí)

布置學(xué)生獨(dú)立預(yù)習(xí)，完成學(xué)習(xí)過(guò)程評(píng)價(jià)表。項(xiàng)目敘述或回答

歸納·整理1學(xué)習(xí)本板塊時(shí)，你有哪些字不會(huì)讀？積累了哪些詞語(yǔ)？2你了解哪些有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》和“荷馬史詩(shī)”的文學(xué)常識(shí)？3你能背出《采薇》最后一節(jié)嗎？4標(biāo)畫(huà)出詩(shī)中體現(xiàn)“古典的鄉(xiāng)愁“的句子，寫(xiě)出你自己的感受。思考·感悟1《采薇》一詩(shī)表達(dá)了怎樣的情感？你認(rèn)為哪些詩(shī)句最能表現(xiàn)這種情感？2《奧德賽》通過(guò)哪些描寫(xiě)烘托了奧德修斯回歸故里的決心？發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新1“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句。查閱相關(guān)資料，找出古人對(duì)這兩句詩(shī)的評(píng)價(jià)，談?wù)勀愕目捶ā?寫(xiě)一首詩(shī)或一段文字表達(dá)你對(duì)“鄉(xiāng)愁”的新的體驗(yàn)。評(píng)價(jià)：

課前檢查與反饋： 1字音

玁狁（xiǎnyǔn）不遑（huáng）不來(lái)（lài）孔疚（jiù）靡盬（mígǔ）喧囂（xiāo）寰宇（huán）神裔（yì）肴饌（yáozhuàn）宅邸（dǐ）逃遁（dùn）象弭（mǐ）歸聘（pìn）四牡（mǔ）骙骙（kuí）小人所腓（f?i）雨雪霏霏（yùfēi）載渴載饑（zài）整飭（chì）2字形

靡（靡費(fèi)）聘（聘請(qǐng)）霏（煙霏）遁（遁詞）睽（眾目睽睽）糜（糜爛）騁（馳騁）菲（芳菲）循（遵循）骙（四牡骙骙）遑（不遑）戍（戍守）戎（戎裝）彌（彌漫）飭（整飭）徨（彷徨）戌（戊戌）戒（戒嚴(yán)）弭（消弭）傷（傷感）3解釋加點(diǎn)字

靡室靡家（無(wú)）不遑啟居（空閑）載饑載渴（又）靡使歸聘（問(wèn)候）歲亦陽(yáng)止（農(nóng)歷十月）憂(yōu)心孔疚（很，非常）戎車(chē)既駕（已經(jīng)）四牡業(yè)業(yè)（高大的樣子）雨雪霏霏（下雪）我行不來(lái)（慰勞，勸勉）彼爾維何（花盛的樣子）維棠之華（同“花”）

彼路斯何（同“輅”，大車(chē)）歲亦莫止（同“暮”，年底）4文學(xué)常識(shí)填空

①我國(guó)第一部詩(shī)歌總集是《》，共收入詩(shī)歌篇，又稱(chēng)“詩(shī)三百”，分為“”、“”、“”三部分。“”即國(guó)風(fēng)，就是各國(guó)土樂(lè)；“”是周朝王畿之樂(lè)；“”是專(zhuān)門(mén)用于宗廟祭祀的音樂(lè)。這本詩(shī)集的主要表現(xiàn)手法有“”、“”、“”三種。

②相傳著名史詩(shī)《伊利亞特》、《奧德賽》為（國(guó)籍）盲詩(shī)人（人名）所作。5翻譯下列句子

①我心傷悲，莫知我哀： ②我戍未定，靡使歸聘： ③憂(yōu)心孔疚，我行不來(lái)： ④君子所依，小人所腓： 6默寫(xiě)填空。。。我心傷悲，莫知我哀。

（二）新課導(dǎo)入

（從臺(tái)灣詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》詩(shī)導(dǎo)入。）

小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票：我在這頭，母親在那頭。長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票：我在這頭，新娘在那頭。后來(lái)啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗何以谕忸^，母親在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽：我在這里，大陸在那頭。

這是臺(tái)灣詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》。其實(shí)，每個(gè)人都有自己生于斯長(zhǎng)于斯的家園，每個(gè)人都擁有融于自己的血脈的故土親情。對(duì)故土的情結(jié)對(duì)一個(gè)人的影響常常是終生的，有時(shí)甚至讓人魂?duì)繅?mèng)繞，蕩氣回腸。為什么？讓我們到我國(guó)文學(xué)的源頭和西方文學(xué)的源頭中去體驗(yàn)一下這種美好的情感吧！

（三）整體感悟 1自主學(xué)習(xí)《采薇》。

自行誦讀、翻譯，了解作品主旨，當(dāng)堂成誦。2全班交流，師生評(píng)點(diǎn)。①誦讀

（鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行誦讀競(jìng)賽，并由學(xué)生去比較和評(píng)點(diǎn)，促進(jìn)提高。）(有條件的可利用多媒體錄音作示范，供學(xué)生比較學(xué)習(xí))②翻譯

（學(xué)生翻譯，盡量由學(xué)生補(bǔ)充、訂正，教師適時(shí)加以啟發(fā)、指點(diǎn)。）（鼓勵(lì)學(xué)生課前翻譯全詩(shī)。）③了解作品主旨

問(wèn)：《采薇》一詩(shī)表達(dá)了怎樣的情感？

答：表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，字里行間表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿(mǎn)和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

問(wèn)：你認(rèn)為哪些詩(shī)句最能表現(xiàn)這種情感？

答：“曰歸曰歸，心亦憂(yōu)止。憂(yōu)心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。”“憂(yōu)心孔疚，我行不來(lái)。”“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”“我心傷悲，莫知我哀。”

④當(dāng)堂成誦

3、自主學(xué)習(xí)《奧德賽》。

整體感知節(jié)選部分的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容以及表現(xiàn)手法。①結(jié)構(gòu) 分為五個(gè)小節(jié)：

一、思鄉(xiāng)之苦，遵旨放行；

二、奧德修斯的疑慮；

三、神女證實(shí)；

四、宴席上的再次挽留；

五、返鄉(xiāng)的堅(jiān)定決心。②內(nèi)容

節(jié)選部分表現(xiàn)了奧德修斯的思鄉(xiāng)的愁苦和返鄉(xiāng)的堅(jiān)定決心。③表現(xiàn)手法

問(wèn)：《奧德賽》通過(guò)哪些描寫(xiě)烘托了奧德修斯回歸故里的決心？

答：通過(guò)場(chǎng)景、動(dòng)作、對(duì)話(huà)的描寫(xiě)來(lái)烘托表現(xiàn)奧德修斯回歸故里的決心。

（四）合作探究

比較這兩首詩(shī)歌中的鄉(xiāng)情，探討鄉(xiāng)思情結(jié)的內(nèi)涵，體驗(yàn)這一美好的感情。1分組討論：前后座四人為一小組，展開(kāi)討論。

（先讓學(xué)生找出兩首詩(shī)歌中鄉(xiāng)愁出現(xiàn)的不同場(chǎng)景，體驗(yàn)這一美好的感情。；最后再聯(lián)系其它與鄉(xiāng)愁相關(guān)的詩(shī)句，揣摩鄉(xiāng)思情結(jié)的內(nèi)涵。）

2全班交流：由每一個(gè)討論小組推出代表發(fā)言，再由學(xué)生自已匯總補(bǔ)充修正。①鄉(xiāng)愁出現(xiàn)的不同場(chǎng)景：

《采薇》寫(xiě)的是普通士兵在離鄉(xiāng)出征的生活場(chǎng)景中的鄉(xiāng)愁。《奧德賽》寫(xiě)的是將領(lǐng)奧德修斯凱旋途中抵拒女神的場(chǎng)景中的鄉(xiāng)愁。②其它與鄉(xiāng)愁相關(guān)的詩(shī)句：

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”“古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯。”?? ③鄉(xiāng)思情結(jié)的內(nèi)涵：

（師評(píng)：故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根，更多的是精神上、情感上的意義。故鄉(xiāng)常常被賦予的意義有：家、故鄉(xiāng)、故土、家園、家國(guó)、歸宿等；在比喻意義上，往往指向人的價(jià)值取向和精神追求。）

（五）比較鑒賞

比較鑒賞這兩首詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上的異同 1再讀《采薇》，圍繞問(wèn)題討論：

（先讓學(xué)生暢所欲言，允許從不同角度用不同方法去讀去看。答錯(cuò)了不批評(píng)。然后再分小組討論發(fā)言，進(jìn)行交流匯總。）

①這首詩(shī)共六章，你看分哪幾個(gè)層次？

分三個(gè)層次：1-3章為一層，敘述難歸原因和軍旅生活的勞苦。4-5章為二層，直接寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)。6章為三層，寫(xiě)歸途中悲傷痛苦的心情。

②前三章，據(jù)你看，在章法上有什么特點(diǎn)？使用這種手法有什么好處？

前三章，章與章往往句型重復(fù)，字面也大體相同，只在關(guān)鍵處更換個(gè)別字。很明顯，這三章，在章法上采用了重章疊句的手法：使用這種手法的好處是：

在內(nèi)容上，以植物的生長(zhǎng)暗示時(shí)間的流逝，時(shí)序的更替，而人物內(nèi)心的焦慮、痛苦也隨之加重，從而突出了主題；

在音節(jié)上，反復(fù)吟唱，一唱三嘆，音節(jié)和諧，旋律協(xié)調(diào)在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩(shī)歌特有的音樂(lè)美。③從4-5章來(lái)看，你又發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？

這兩章是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)。寫(xiě)的是戰(zhàn)車(chē)、戰(zhàn)馬、象弭、魚(yú)服以及士兵的勞累奔波、饑渴難當(dāng)，通過(guò)這些具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)生活的圖景。而沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)上的刀光劍影、廝打拼殺，但戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷已可想見(jiàn)。

④“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句。查閱相關(guān)資料，找出古人對(duì)這兩句詩(shī)的評(píng)價(jià)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

資料一：劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“謝公（謝安）因弟子集聚，問(wèn)《毛詩(shī)》何句最佳，遏（謝玄）稱(chēng)曰：‘昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。’”

資料二：方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》中評(píng)說(shuō)：“此詩(shī)之妙，全在末章，真情實(shí)景，感時(shí)傷事，別有深情，非可言喻，故曰：‘莫知我哀’，不然，凱奏生還，樂(lè)矣，何哀之有耶？”又說(shuō)：“末乃言歸途景物，并回憶來(lái)時(shí)風(fēng)光，不禁黯然傷神，絕世義情，知古常新。”

資料三：清人王夫之在論《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》這兩句時(shí)說(shuō)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。”（師評(píng)：一以往昔之虛襯眼前之實(shí)，以凱旋之樂(lè)襯內(nèi)心之悲痛；二以景寫(xiě)情，情景交融，含畜形象，耐人尋味；三“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對(duì)比，突出不勝今昔之感；四大雪交加，饑渴難當(dāng)，情境實(shí)悲；五語(yǔ)調(diào)低沉，低回往復(fù)，氣氛悲愴。）

（六）交流延伸

1寫(xiě)一首詩(shī)或一段文字表達(dá)你對(duì)“鄉(xiāng)愁”的新的體驗(yàn)。2將你的詩(shī)先在小組交流、修訂后，再在全班交流。

3課后搜集更多的表現(xiàn)鄉(xiāng)情的詩(shī)歌散文作品，將你最感動(dòng)的一篇拿到班上與同學(xué)分享感受。

《采薇》教案2 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．了解《詩(shī)經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌，賦、比、興。2．學(xué)習(xí)詩(shī)中的比興手法及重章疊唱的章法。

3．《采薇》是如何體現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的。4．了解我國(guó)古代勞動(dòng)人民的生活。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1．《詩(shī)經(jīng)》六義及重章疊唱的手法

2．詩(shī)歌所反映的我國(guó)古代勞動(dòng)人民的生活和思想感情以及《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義手法。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

1、賦、比、興手法的理解

2、有些詞句理解起來(lái)也可能有困難。[教學(xué)時(shí)間：一課時(shí) 學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟

一、導(dǎo)入詩(shī)文

導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：同學(xué)們，你們可知道《詩(shī)經(jīng)》是什么嗎？有沒(méi)有同學(xué)愿意說(shuō)說(shuō)你所知道的《詩(shī)經(jīng)》？可以結(jié)合資料和初中的知識(shí)說(shuō)一說(shuō)。

二、字詞點(diǎn)擊

1．錄音范讀，疏通詞句。2．學(xué)生朗讀，糾正字詞。

歲亦莫（mù）止：“莫”，同“暮”。玁狁（xiǎn yǔn）：古代北方少數(shù)民族名。

載(zài)饑載渴：又饑又渴。王事靡盬(gǔ)：沒(méi)有止盡。

彼路(lù)斯何：“路”，通“輅”。四牡骙骙(kuí)：馬強(qiáng)壯的樣子。小人所腓(f?i)：隱蔽，掩護(hù)。象弭(mǐ)魚(yú)服：用象牙裝飾的弓。我行不來(lái)(lài)：慰問(wèn)。雨(yù)雪霏霏：下雪。

三、集體朗讀，思考討論。

1、我們初中學(xué)過(guò)《關(guān)雎》和《蒹葭》，知道“參差荇菜”、“蒹葭蒼蒼”都是起興的作用，那么本詩(shī)的起興之詞是哪個(gè)詞呢？在本詩(shī)中又是如何由“此物”興“彼物”呢？此物是什么？彼物又是什么呢？

以采薇起興，薇菜從發(fā)芽長(zhǎng)到柔嫩又長(zhǎng)到粗壯剛健的過(guò)程，是一個(gè)時(shí)間流逝的過(guò)程，然而戍役軍士從“莫”、“陽(yáng)”中盼回家呀盼回家，卻始終沒(méi)有回家，這漫長(zhǎng)的戍役剛好與薇菜的生長(zhǎng)過(guò)程相應(yīng)，一起喻示時(shí)間的流逝和戍役的漫長(zhǎng)。

2、他們總該回家吧！但轉(zhuǎn)眼又是一年，他們卻顧不上家室，甚至連一封家書(shū)都不能帶到家，這是為何呢？ ⅰ為了獫狁入侵之故，“不遑啟居，玁狁之故”。

ⅱ戍期未定，又有誰(shuí)替他們帶回家信？（駐軍地不定，不能互相通信）“我戍未定，靡使歸聘” ⅲ王事沒(méi)完，還沒(méi)法閑暇，“王事靡盬，不遑啟處”

3、戰(zhàn)事頻繁，連年奔波，戍期未定，鄉(xiāng)音阻隔，在這樣情況下戍卒的士氣如何？有中途逃跑的嗎？陣容又如何呢？ 4、5兩章在描寫(xiě)車(chē)馬服飾之盛，武器裝備時(shí)，流露了什么樣的情感？ 周家軍隊(duì)軍威盛大，紀(jì)律嚴(yán)正，卒伍精強(qiáng)，日日加強(qiáng)戒備。

不能忽略的是，在這一部分的歌唱中還透露出對(duì)苦樂(lè)不均的怨恨情緒。描寫(xiě)了將帥車(chē)騎的威武、服飾的華美，但語(yǔ)氣間已帶譏諷之意。

4、在一個(gè)雨雪紛飛的日子，戍卒終于踏上了歸途。這本來(lái)是一件令人興奮的事，然而我們?cè)谶@里看到的是不 是這樣的呢？為什么？

ⅰ長(zhǎng)久的戍邊生活

ⅱ昔日上路時(shí)的依依不惜之情 ⅲ今日返家路途的艱難和內(nèi)心的悲苦

四、脈絡(luò)梳理

第一章，寫(xiě)士兵為抗擊外族的侵犯，背井離鄉(xiāng)，久久不得歸家，而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對(duì)外族的仇恨。首四句，以薇菜漸次生長(zhǎng)和時(shí)間的推移來(lái)起興，來(lái)表達(dá)士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情。“靡室靡家”和“不遑啟居”是這一心情產(chǎn)生的主要原因。朱熹引用程子的話(huà)說(shuō)：“古者戍役，兩朞而還。今年春莫（暮）行，明年夏代者至，復(fù)留備秋，至過(guò)十一月而歸。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”（《詩(shī)集傳》）這段話(huà)告訴我們，當(dāng)時(shí)的兵役制度是二年為期限，可是本詩(shī)中的戰(zhàn)士的服役看上去沒(méi)有期限，士兵歸家變得遙遙無(wú)期，這自然要引起征卒的不滿(mǎn)和對(duì)家鄉(xiāng)更強(qiáng)烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個(gè)基調(diào)敘寫(xiě)的。

第二、三章，寫(xiě)軍旅生活之勞苦。朱熹在《詩(shī)集傳》中說(shuō)“言戍人念歸期之遠(yuǎn)，而憂(yōu)勞之甚，然戍事未已，則無(wú)人可使歸而問(wèn)其室家之安否也。”詩(shī)仍以薇菜逐漸長(zhǎng)得柔嫩、粗硬起興，暗示時(shí)間流逝，易年更歲，可是役期卻無(wú)止境，軍旅生活又異常痛苦，轉(zhuǎn)戰(zhàn)不止，饑渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來(lái)”，則表達(dá)了邊關(guān)和故鄉(xiāng)相隔萬(wàn)里，關(guān)山阻斷，音訊全無(wú)，由此而引發(fā)的強(qiáng)烈的思?xì)w之情。

第四、五章，直接寫(xiě)戰(zhàn)事。這兩章是在前面基礎(chǔ)上的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的具體描寫(xiě)，通過(guò)對(duì)馬、車(chē)、象弭、魚(yú)服、將帥和士兵生動(dòng)而形象的刻劃，從另一個(gè)側(cè)面反映了“憂(yōu)心烈烈”、“憂(yōu)心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了實(shí)處。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了正是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)頻繁，居無(wú)定所，作為兵營(yíng)中最底層的士兵才歸家無(wú)望，思鄉(xiāng)心切。

第六章，寫(xiě)戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊，經(jīng)過(guò)出生入死的戰(zhàn)斗之后，戰(zhàn)爭(zhēng)的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒(méi)有寫(xiě)士卒勝利后的喜悅，而是營(yíng)造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場(chǎng)景，寫(xiě)的是歷經(jīng)磨難之后內(nèi)心深處的凄涼和悲苦，而且“行道遲遲，載饑載渴”，歸鄉(xiāng)的路依然那么艱難。

五、末章品讀

“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”。晉人謝玄把這四句論為三百篇中最好的詩(shī)句。在文學(xué)史上影響極大。常為后世文人反復(fù)吟唱、仿效。由于《詩(shī)經(jīng)》素以渾厚、質(zhì)樸著稱(chēng)，這類(lèi)如此凄婉動(dòng)人的作品確屬不多。因而它便成了《詩(shī)經(jīng)》抒情作品的一個(gè)典范而為歷代文學(xué)家所稱(chēng)頌。那么這四句詩(shī)是怎樣的抒發(fā)主人翁的感情的呢？

1本詩(shī)借景抒情。詩(shī)含著兩個(gè)畫(huà)面，一是春天里微風(fēng)吹拂柳枝依依惜別的畫(huà)面，一是寒冬季節(jié)雨雪紛飛的畫(huà)面。在這里，詩(shī)人沒(méi)有直接傾訴內(nèi)心的感情，而是以春天隨風(fēng)飄拂的柳絲來(lái)渲染昔日上路時(shí)的依依不惜之情，用雨雪紛飛來(lái)表現(xiàn)今日返家路途的艱難和內(nèi)心的悲苦，以景寫(xiě)情，情景交融，讓那一股纏綿的、深邃的、飄忽的情思，從風(fēng)景畫(huà)面中自然流出，含蓄深永，味之無(wú)盡。

2本詩(shī)借助“楊柳”意象來(lái)抒情的。自《詩(shī)經(jīng)》始，楊柳成為中國(guó)古典文學(xué)歌詠的對(duì)象，開(kāi)了借楊柳懷人的先河，在后世的詩(shī)詞之中，青青楊柳枝成為牽絆游子、離愁別緒的象征性植物。自灞橋折柳的故事產(chǎn)生以后，柳和離別已似乎有了某種必然的聯(lián)系。每當(dāng)古人送別離人時(shí)，楊柳便出現(xiàn)在渡口、驛站、城外，楊柳多情，似要挽留行人。每當(dāng)古人懷人思親時(shí)，楊柳出現(xiàn)在亭臺(tái)樓榭，楊柳依依，似乎解人意。其原因首先是由于二者之間具有一種“同構(gòu)”的關(guān)系，柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達(dá)出親友離別時(shí)那種“依依不舍”之情。其次，還因?yàn)椤傲迸c“留” 諧音，“柳”者即“留”也，挽留之意。正是這些原因使得古人喜借柳來(lái)抒懷。

例如：李白的《春夜洛城聞笛》：

“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？樂(lè)府《橫吹曲詞?折楊柳歌辭》： “上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒”李白《憶秦娥》： “簫聲咽，秦蛾夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。” 柳永《雨霖鈴》：“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆！?周邦彥《蘭陵王?柳》：

“柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國(guó)，誰(shuí)識(shí)，京華倦客。長(zhǎng)亭路，年去歲來(lái)，應(yīng)折柳條過(guò)千尺。”

六．問(wèn)題探討：

（1）這首詩(shī)表現(xiàn)了什么樣的主題？

《采薇》是《小雅》中的一篇，表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，字里行間表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿(mǎn)和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

（2）與初中所學(xué)的過(guò)《關(guān)雎》和《蒹葭》相對(duì)照，重章疊唱的手法在本詩(shī)中是如何表現(xiàn)出來(lái)的？

這三章的第一句都是“采薇采薇”，以此來(lái)引起下文。這三章雖然采用重復(fù)的形式來(lái)表達(dá)同一種情緒，但是作者在字句上略加變化，從而表現(xiàn)出感情的進(jìn)展。從春到秋，薇菜由嫩而老，時(shí)光無(wú)情地流逝了；戍卒思?xì)w，從春到秋，一年將盡，何時(shí)才能歸家呢？──這些意蘊(yùn)都是通過(guò)薇菜的變化表達(dá)出來(lái)的。

在每章的后六句具體描寫(xiě)思?xì)w之情時(shí)，表達(dá)形式也有所變化。顯然，隨著戍邊時(shí)間的延長(zhǎng)，鄉(xiāng)情也日益深重。作者就是采用這種反復(fù)吟誦，漸次深入的方式，讓讀者一步步走到戍卒的心靈深處，體會(huì)著他們與日俱增的思鄉(xiāng)之苦。

七、明確特點(diǎn)，熟讀成誦。從藝術(shù)上講這首詩(shī)很有特點(diǎn)。

首先，詩(shī)歌十分注重用具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)生活圖景，比如，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)，并不是直接寫(xiě)刀光劍影和廝打拼殺，而是寫(xiě)戰(zhàn)車(chē)、戰(zhàn)馬，寫(xiě)象弭、魚(yú)服，寫(xiě)勞累奔波，寫(xiě)?zhàn)嚳孰y當(dāng)，但我們通過(guò)這些描寫(xiě)可以想見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。

其次是情景交融，詩(shī)末章首四句，歷代傳誦不已，被視為情景交融的佳句。王夫之在《薑齋詩(shī)話(huà)》里說(shuō)：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)。”

再次，是它的旋律協(xié)調(diào)，音節(jié)和諧，一唱三嘆，詩(shī)的前三章開(kāi)頭句式相似，反復(fù)吟唱，一方面以植物的生長(zhǎng)暗示時(shí)間的流逝，另一方面也在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩(shī)歌特有的音樂(lè)之美

《涉江采芙蓉》

［教學(xué)目標(biāo)］

１、了解關(guān)于《古詩(shī)十九首》的文學(xué)常識(shí)； ２、感受詩(shī)歌的思想內(nèi)涵； ３、運(yùn)用想象描摹詩(shī)歌的藝術(shù)畫(huà)面。［教學(xué)重、難點(diǎn)］

１、運(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩(shī)歌畫(huà)面；

２、抓住詩(shī)歌意象來(lái)解讀詩(shī)歌主旨，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。［課時(shí)安排］一課時(shí) ［教學(xué)過(guò)程］

一、導(dǎo)入

（板書(shū)“鐘嶸《詩(shī)品》：‘驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。’”）

大家知道這個(gè)評(píng)價(jià)說(shuō)的是什么嗎？它指的是《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語(yǔ)言魅力。

二、文學(xué)常識(shí)介紹

《古詩(shī)十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩(shī)”類(lèi)的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。清代沈德潛說(shuō)：“古詩(shī)十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反復(fù)言。初無(wú)奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而西京古詩(shī)，皆在其下。”評(píng)價(jià)如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)“古詩(shī)”手法、風(fēng)格的《擬古詩(shī)》。

三、詩(shī)歌鑒賞品味

１、詩(shī)歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么？其目的是什么？（提示：方式是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者）

明確：中國(guó)人民很早對(duì)于自然就有很深的愛(ài)好，對(duì)自然的愛(ài)與對(duì)人的愛(ài)往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛(ài)的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡(jiǎn)樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫(xiě)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”采花折柳，這正是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。

２、詩(shī)歌描寫(xiě)“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用？

明確：這是環(huán)境描寫(xiě)，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。３、三、四句一問(wèn)一答，在詩(shī)歌中具有怎樣的表達(dá)作用？

明確：詩(shī)歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過(guò)渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N(xiāo)魂作鋪墊。

４、詩(shī)人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道”的嗎？如果不是，詩(shī)人為什么要這樣寫(xiě)？

提示：“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉”也是為了她，如果詩(shī)首就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地把她表出，詩(shī)就平淡無(wú)味了。這句話(huà)是全詩(shī)發(fā)展的頂點(diǎn)，頂點(diǎn)同時(shí)也是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一方面替上文的發(fā)展暫時(shí)作一結(jié)束，一方面為下文的發(fā)展作一伏線(xiàn)，所以照例是要擺在中間的。

５、五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用？

明確：“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫(huà)面感很強(qiáng)，可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨(dú)、憂(yōu)愁、悵惘的形象和心情。“漫浩 浩”一詞是寫(xiě)主人公與環(huán)顧所見(jiàn)“舊鄉(xiāng)”的距離，給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒(méi)有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。

６、最后兩句除了表達(dá)主人公黯然痛苦的心情，還能體會(huì)到什么？

明確：還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛(ài)的人的真摯篤厚的感情。因愛(ài)之深才思之深，因愛(ài)之長(zhǎng)久才有“終老”之“憂(yōu)傷”。

７、試對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。

明確：一是意境高潔、清幽；二是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。

四、問(wèn)題探究

關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環(huán)顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看？（只要言之有理即可，不求統(tǒng)一）

一、整體把握 涉江采芙蓉

這首詩(shī)寫(xiě)的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈(zèng)給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩(shī)歌里多有表現(xiàn)。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩(shī)十九首》中的“庭中有奇樹(shù)”一詩(shī)：

庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。由此可以看出，送花草給“所思”是在思念之情銘心刻骨時(shí)自然而有的一種舉動(dòng)，并且所送的花草或?yàn)椤败饺亍保驗(yàn)椤捌鏄?shù)”開(kāi)的芳香濃郁的花，這又表現(xiàn)了對(duì)“所思”的珍惜之情。

不過(guò)，花草很快就會(huì)枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是“無(wú)理”的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識(shí)到花草無(wú)從寄出時(shí)，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。

“涉江采芙蓉”這首詩(shī)有兩個(gè)突出的特點(diǎn)，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。

起首四句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語(yǔ)，讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達(dá)的感情的純潔、美好。“采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。”這兩句自問(wèn)自答，語(yǔ)氣也是較為緩和的，不過(guò)“遠(yuǎn)道”一詞已為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露出一些消息。五六兩句承“遠(yuǎn)道”而來(lái)，“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”將“遠(yuǎn)道”的意思說(shuō)盡。“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫(huà)面感很強(qiáng)，讀者似乎看到主人公孤單、憂(yōu)愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉(xiāng)的那個(gè)方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細(xì)計(jì)算的迢迢路程!“漫浩浩”一詞，讀起來(lái)即給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。故鄉(xiāng)在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點(diǎn)。可是，這兩句并沒(méi)有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒(méi)有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更深的擔(dān)憂(yōu)是，如果兩個(gè)相愛(ài)的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂(yōu)傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂!

短歌行

這首詩(shī)流露出對(duì)于生命短促的濃濃感傷，不過(guò)詩(shī)人并沒(méi)有陷在消沉的情緒中不能自拔，而在對(duì)統(tǒng)一天下大業(yè)的追求中獲得了超越。人生苦短、生命無(wú)常，這是漢樂(lè)府詩(shī)歌里常見(jiàn)的主題，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)這個(gè)問(wèn)題縈繞在人們的心中，揮之不去。由人生有限，引發(fā)出人們的思考：人應(yīng)該怎樣活著？對(duì)此，漢樂(lè)府詩(shī)歌里更多的是主張及時(shí)行樂(lè)，“晝 短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？”（《西門(mén)行》）將這種主張發(fā)揮到了極致。也有勸導(dǎo)人們努力進(jìn)取的，如“少壯不努力，老大徒傷悲”(《長(zhǎng)歌行》)。曹操的《短歌行》這首詩(shī)，前半部分的情調(diào)和漢樂(lè)府詩(shī)歌相近，后半部分古雅雄渾，氣度非凡，又完全是他自己的風(fēng)貌了。

理解和欣賞這首詩(shī)，可能有兩個(gè)難點(diǎn)：一是對(duì)詩(shī)中引用的《詩(shī)經(jīng)》里詩(shī)句的意思不理解，一是對(duì)詩(shī)中情緒斷續(xù)、起伏、變化不易把握。“青青子衿”兩句、“呦呦鹿鳴”四句出自《詩(shī)經(jīng)》，學(xué)生對(duì)照課文注釋理解它們的主要意思即可。至于如何把握這首詩(shī)中情緒的斷續(xù)、起伏、變化，我們可以從人的情緒在某個(gè)時(shí)候變化無(wú)端、不必強(qiáng)尋線(xiàn)索的角度來(lái)理解，也可以從它原本是配樂(lè)的，首先要和音樂(lè)旋律相應(yīng)和的角度來(lái)理解。從這首詩(shī)本身來(lái)看，它創(chuàng)作于宴饗賓客時(shí)。起首“對(duì)酒當(dāng)歌”，可見(jiàn)這是一場(chǎng)盛大的筵席。然而，樂(lè)極悲來(lái)，詩(shī)人油然生出人生苦短的感嘆。“譬如朝露”的比喻，可能和漢樂(lè)府《薤上露》有關(guān)聯(lián)：“薤上露，何易晞!露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸!”至“何以解憂(yōu)？惟有杜康”兩句，詩(shī)人借酒澆愁的形象讓讀者體會(huì)到他的情緒低落到極點(diǎn)；接下來(lái)“青青子衿??鼓瑟吹笙”，轉(zhuǎn)到對(duì)人才的渴慕上，似乎是詩(shī)人有意自我排解，自我振作；隨后“明明如月??不可斷絕”卻又回到“憂(yōu)”上來(lái)，似乎是天上皎潔清冷的月亮又無(wú)端觸發(fā)了他的愁思；“越陌度阡??心念舊恩”接續(xù)前面的對(duì)人才渴慕的情思；最后由“月明星稀，烏鵲南飛”的實(shí)景，體察人才的心理，表達(dá)希望能夠延攬人才、完成統(tǒng)一天下的大業(yè)的雄心壯志。從以上簡(jiǎn)要分析來(lái)看，詩(shī)人由人生無(wú)常帶來(lái)的深沉憂(yōu)思和他要招攬賢才、統(tǒng)一天下的壯志豪情相混雜，情緒或低落或高昂，到詩(shī)歌的結(jié)尾處，才讓讀者體會(huì)到詩(shī)人已用對(duì)理想、對(duì)事業(yè)的不懈追求驅(qū)散了此前縈繞在心頭的憂(yōu)思愁緒。讀整首詩(shī)，讓人由衷贊嘆曹操的心胸肝膽。寫(xiě)憂(yōu)思，自然隨意，反反復(fù)復(fù)，將它寫(xiě)得無(wú)處不在，難以排解，讓人產(chǎn)生共鳴；寫(xiě)壯志，頭角崢嶸，完全是豪杰氣象，又非他人所能比，結(jié)語(yǔ)“周公吐哺，天下歸心”，何等有氣魄!歸園田居（其一）

陶淵明29歲(393)初次出仕，做江州祭酒，不久就回家了。在家閑居了五六年后，又先后在桓玄、劉裕、劉敬宣幕下做僚佐，時(shí)間都不長(zhǎng)。至義熙元年(405)八月，出任彭澤縣令，在任八十余天，辭官歸田，這年他41歲。從此直到他63歲時(shí)去世，再也沒(méi)有出仕。我們不難發(fā)現(xiàn)，是出仕還是退隱，青壯年時(shí)期的陶淵明在這個(gè)問(wèn)題上有過(guò)多次反復(fù)，而從彭澤縣令任上的“逃離”，是他與仕途徹底決裂的開(kāi)始。他之所以再三出去謀求官職，一是因?yàn)榧揖巢缓茫?fù)擔(dān)重，有時(shí)衣食都不能周全，一是因?yàn)樗r(shí)候所接受的儒家思想的教育，要求他在社會(huì)上有所作為。然而他的天性是熱愛(ài)田園生活，喜歡讀書(shū)，不喜歡在俗事雜務(wù)上費(fèi)心思，加上當(dāng)時(shí)朝廷權(quán)臣當(dāng)?shù)溃瑱?quán)豪們一心爭(zhēng)權(quán)奪利，鏟除異己，無(wú)心致力于清明政治。他一介文士，投身其中，并不能發(fā)揮一點(diǎn)有益的作用。因此，在奔波勞累的仕宦生活中，他時(shí)時(shí)覺(jué)得不適和厭倦，情不自禁地懷念起往日讀書(shū)、閑居的鄉(xiāng)村田園生活，對(duì)自己違背本性、汲汲求仕的行為產(chǎn)生懷疑，后悔的念頭甚至也冒了出來(lái)。而一旦暫時(shí)脫離了官場(chǎng)，回到家里，親身參加耕種和收獲，讓他感到無(wú)限欣悅。不過(guò)，陶淵明真正解決了思想上的矛盾，確立自己要走的生活道路，是在辭去彭澤縣令以后。如果說(shuō)，此前他的詩(shī)文是動(dòng)的，那么，此后則是寧?kù)o的。辭賦《歸去來(lái)兮辭》和詩(shī)歌《歸園田居》正是創(chuàng)作于轉(zhuǎn)折期，真實(shí)、完整地記錄了他的這一思想變化過(guò)程的作品。

《歸園田居》共五首，課文里選的是第一首，從內(nèi)容上看，它帶有開(kāi)篇和總括的性質(zhì)。

詩(shī)的開(kāi)頭八句，概括敘述了自己從出仕到歸田的緣起。“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”是詩(shī)人真誠(chéng)的自我表白，不一定是憤激之詞。表達(dá)類(lèi)似意思的詩(shī)句在他的詩(shī)歌里有不少，如“詩(shī)書(shū)敦宿好，園林無(wú)世情”“靜念園林好，人間良可辭”，所謂“俗”“世情”“人間”等語(yǔ)，指的是士大夫之間應(yīng)酬交往、官場(chǎng)上迎送酬酢等。接下來(lái)“誤落塵 網(wǎng)中”一句，道出了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活極端厭惡的心情。用如此憤激的語(yǔ)言指斥官場(chǎng)，在陶淵明此前的詩(shī)歌里沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，它表明詩(shī)人此時(shí)已徹底醒悟過(guò)來(lái)。“塵網(wǎng)”一詞代指官場(chǎng)，同時(shí)又與下文的“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”相應(yīng)，讓人自然地聯(lián)想到，“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”都失去了最適合它們生長(zhǎng)的環(huán)境，只會(huì)覺(jué)得痛苦，而詩(shī)人的處境和它們也沒(méi)什么區(qū)別。“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”兩句，表達(dá)身在宦海而心系田園的心情。鳥(niǎo)在空中飛、魚(yú)在水里游，這兩種景象最易喚起人們對(duì)于自由的向往，如“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”，陶淵明還有這樣的詩(shī)句：“望云慚高鳥(niǎo)，臨淵愧游魚(yú)”。“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”兩詞，讓我們感受到詩(shī)人在官場(chǎng)中的種種束縛下痛苦不堪、失去生機(jī)的形象。而本性是難以改變的，鳥(niǎo)要回到山林中，魚(yú)要回到大河里，詩(shī)人也還是要?dú)w隱的：“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”。以上這八句詩(shī)讓我們很清楚的看到詩(shī)人在出入、進(jìn)退選擇上的一段經(jīng)歷：

性本愛(ài)丘山→誤落塵網(wǎng)(誤入官場(chǎng))→思?xì)w→歸隱田園

“方宅十余畝”至“雞鳴桑樹(shù)顛”八句，是對(duì)田園生活的描述：“方宅”“草屋”是最基本的生活條件。詩(shī)人的要求很低，田地十余畝足矣，住所有幾間草屋就行；“榆柳”“桃李”，是農(nóng)村人家房前屋后常見(jiàn)的樹(shù)木；“遠(yuǎn)人村”“墟里煙”“雞鳴”“狗吠”是鄉(xiāng)村里常見(jiàn)的景象聲音；“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”，寫(xiě)的是自己寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)。作者筆下的田園鄉(xiāng)村生活平淡無(wú)奇，然而這幾句詩(shī)讀起來(lái)有著盎然的詩(shī)意，并且能從中感受到詩(shī)人輕松、平和、喜悅的心情。

“戶(hù)庭無(wú)塵雜”以下四句，是對(duì)歸返田園生活的總結(jié)和贊美，也是對(duì)官場(chǎng)生活的否定。“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”，回應(yīng)前面寫(xiě)自己的住處和心情：“無(wú)塵雜”，沒(méi)有世俗之事的煩擾；“有余閑”，日子過(guò)得安閑舒適。正因?yàn)槿绱耍耪嬲w會(huì)到“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的愉快。這里的“樊籠”即上文的塵網(wǎng)，指官場(chǎng)生活，是禁錮人的牢籠和羅網(wǎng)，使人有“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”之感。既然如此，那么一旦沖出樊籠，返回大自然的懷抱，就會(huì)處處皆春，其樂(lè)無(wú)窮了。“返自然”照應(yīng)開(kāi)頭“愛(ài)丘山”，表示自己長(zhǎng)久的愿望到今天才真正成為現(xiàn)實(shí)，即使一草一木也格外感到親切，大自然的一切都令人神往。

二、問(wèn)題探究

關(guān)于《涉江采芙蓉》這首詩(shī)，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環(huán)顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看？

具體分析可參見(jiàn)“有關(guān)資料”中朱光潛的《〈涉江采芙蓉〉賞析》，不過(guò)可以有不同意見(jiàn)。

三、關(guān)于練習(xí)

一、閱讀這三首詩(shī)，探討下列問(wèn)題。

1.《涉江采芙蓉》里寫(xiě)“采芙蓉”贈(zèng)給所思之人，這對(duì)全詩(shī)在營(yíng)造意境上有什么作用？以花草贈(zèng)給親朋是古人常有的一種行為，你對(duì)這種行為怎樣理解？

2.《歸園田居(其一)》里描寫(xiě)的農(nóng)村生活景象，實(shí)際上很普通、很常見(jiàn)，在作者筆下為什么顯得那么美？

3.《短歌行》里“憂(yōu)”字出現(xiàn)多次，你認(rèn)為作者“憂(yōu)”的是什么？你認(rèn)為這首詩(shī)的情調(diào)是怎樣的？ 設(shè)題意圖：抓住一個(gè)切入點(diǎn)來(lái)把握詩(shī)歌的關(guān)鍵處和耐人尋味處。參考答案：

1.芙蓉，即荷花。荷花給人以清幽、高潔的感覺(jué)。屈原的作品里也視“荷”為香草，認(rèn)為它具有美好的品質(zhì)。因此，起首“涉江采芙蓉”一句，營(yíng)造了清幽、高潔的意境。

花草嬌嫩美麗，同時(shí)又給人欣欣向榮的感覺(jué)。以花草贈(zèng)親朋，既傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情，又寄托了 對(duì)親朋的美好祝愿。

2.詩(shī)人熱愛(ài)農(nóng)村生活、田園風(fēng)光，尤其是在對(duì)官場(chǎng)生活有了深刻的反感，徹底逃離它之后，對(duì)于田園生活更增添了感情。從詩(shī)中的描寫(xiě)中我們可以感覺(jué)到，詩(shī)人的內(nèi)心閑適、自在、喜悅。他把平常的農(nóng)村景物饒有興致地寫(xiě)入詩(shī)中，而這些景物一經(jīng)入詩(shī)，便和他的感情相互交融，相互生發(fā)，構(gòu)成一個(gè)完整的詩(shī)境。所以，我們讀起來(lái)，也會(huì)覺(jué)得其中蘊(yùn)涵著盎然的詩(shī)意，普通的景物也具有了美感。尤其是“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”兩句，語(yǔ)調(diào)輕快活潑，“蔭”“羅”的使用，更讓人體會(huì)到，“榆柳”“桃李”幾乎是含情的。

3.作者可能“憂(yōu)”的是人生短暫，自己老年將至而大業(yè)未成；也可能單純地“憂(yōu)”人生短促，也可能“憂(yōu)”的是別的什么。這首詩(shī)的情調(diào)開(kāi)頭低沉，后來(lái)昂揚(yáng)。

二、仔細(xì)品味下列陶淵明的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)它們?cè)趧?dòng)詞的使用上有什么共同特點(diǎn)。

1.榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

2.有風(fēng)自南，翼彼新苗。(《時(shí)運(yùn)(其一)》)

3.日暮天無(wú)云，春風(fēng)扇微和。(《擬古(其七)》)

4.藹藹堂前林，中夏貯清蔭。(《和郭主簿(其一)》)

5.平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。(《癸卯歲始春懷古田舍》)設(shè)題意圖：品味語(yǔ)言，發(fā)揮聯(lián)想和想像，揣摩詩(shī)歌的妙處。參考答案：

這些動(dòng)詞(“翼彼新苗”里的“翼”名詞用作動(dòng)詞)都是常見(jiàn)字眼，詩(shī)人用起來(lái)，卻顯得新鮮有味。它們既形象，又將無(wú)生命的事物寫(xiě)得情意綿綿，讀起來(lái)覺(jué)得格外親切。如“有風(fēng)自南，翼彼新苗”的“翼”字，那微微的南風(fēng)溫存地?fù)釔?ài)著幼嫩禾苗的景象，如在我們眼前。“中夏貯清蔭”的“貯”字，清幽涼爽的林蔭好像是可以貯存、可以掬取的一泓清泉。

四、教學(xué)建議

一、可向?qū)W生介紹《古詩(shī)十九首》的產(chǎn)生時(shí)間及主要內(nèi)容，以使學(xué)生了解《涉江采芙蓉》所抒發(fā)的感情帶有普遍性，加深對(duì)這首詩(shī)的認(rèn)識(shí)。

二、《三國(guó)演義》里說(shuō)，《短歌行》創(chuàng)作于赤壁大戰(zhàn)前夕，這個(gè)說(shuō)法沒(méi)有什么根據(jù)，因此不可輕信；這首詩(shī)的前半部分可能會(huì)對(duì)學(xué)生有負(fù)面影響，教學(xué)時(shí)要注意引導(dǎo)

《歸園田居（其一）》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1．引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情。

2．訓(xùn)練學(xué)生欣賞詩(shī)歌意境，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力。

3．拓展探究，了解詩(shī)人的藝術(shù)情趣。學(xué)習(xí)方法：朗讀、品讀、比較、探究。教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。教學(xué)內(nèi)容與步驟：

一、朗讀、探究，了解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的意境美。

1．學(xué)生看圖像（利用聲像技術(shù)，展示田園風(fēng)光圖，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中環(huán)境的幽靜與優(yōu)美。多媒體1），聽(tīng)誦讀。2．學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌，要求入情入境。

3．學(xué)生推薦代表朗讀詩(shī)歌，要求讀出感情，并說(shuō)出依據(jù)。4．分小組研究，推薦代表發(fā)言評(píng)論，初步感受詩(shī)歌內(nèi)容。

提問(wèn)：“歸”字是詩(shī)眼，標(biāo)題明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息值得我們思考呢？（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）

討論、明確：

⑴從何而歸？⑵為何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？ 朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問(wèn)題 ⑴從何而歸？

明確：“塵網(wǎng)”、“樊籠”。

追問(wèn)：“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么？

明確：官場(chǎng)生活（“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比）。追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？

明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。“誤”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。

⑵為何歸來(lái)？ 明確：

A、性本愛(ài)丘山（本性）追問(wèn)：既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）

（養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)**，門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。）

追問(wèn)：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？

明確：①矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)。②徹底悔悟。③也許是一種托詞。

追問(wèn)：所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息。（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）

明確： B、守拙歸園田。

提問(wèn)：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）

明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類(lèi)似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”（結(jié)合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事）

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。⑶歸向何處？ 明確：歸向園田

⑷歸去如何？請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。

明確：“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？ 明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。

小結(jié)：《歸園田居》，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

5．學(xué)生反復(fù)吟讀“開(kāi)荒南野際??雞鳴桑樹(shù)顛”，體會(huì)詩(shī)中的意象，構(gòu)建優(yōu)美富有情趣的田園意境。問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/

概括追問(wèn)：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o，一片和諧，一派迷茫，一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。

“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景，從自己的住宅寫(xiě)起。你看，住宅周?chē)惺€土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿(mǎn)意足的欣慰情緒。

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)摹⑹婢彽摹⑷岷偷摹！肮贩蜕钕镏小睂?xiě)遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。“雞鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

小結(jié)：在這首詩(shī)里，我們所接觸到的不是互不相關(guān)的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹(shù)顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構(gòu)成的一種寧?kù)o安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達(dá)到了情景交融的至臻完美的藝術(shù)境界。

二、品讀、探究，學(xué)習(xí)《歸園田居》組詩(shī)中的另外四首詩(shī)，深入理解詩(shī)人的思想感情，了解詩(shī)人的藝術(shù)情趣。（課前印發(fā)詩(shī)歌資料，發(fā)給學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)。）1．出示四首詩(shī)歌內(nèi)容（多媒體2）。

2．學(xué)生分組研讀四首詩(shī)歌，準(zhǔn)備派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。（研讀重點(diǎn)由學(xué)生自己確定，或內(nèi)容情感、或藝術(shù)特色。）

歸園田居（其二）

野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往④。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。

【注釋】①野外：這里指農(nóng)村。人事：人際交往，這里主要指與官場(chǎng)的來(lái)往。②輪鞅(yāng)：鞅是拉車(chē)的皮帶，這里指車(chē)馬。③塵想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：撥開(kāi)野草。⑤我土日巳廣：我開(kāi)墾的田地一天天在擴(kuò)大。

⑥霰（xiàn）小雪珠。歸園田居（其三）

種豆南山下①，草盛豆苗稀。晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

【注釋】①南山：指廬山。②興：起床。理荒穢：即除雜草。

歸園田居（其四）

久去山澤游①，浪莽林野娛②。試攜子侄輩③，披榛步荒墟④。徘徊丘壟間⑤，依依昔人居⑥。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問(wèn)采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死沒(méi)無(wú)復(fù)馀。一世異朝市⑧，此語(yǔ)真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)⑨。

【注釋】①去：離開(kāi)。②浪莽：聯(lián)綿詞，廣大貌。③試：這里作副詞用，初也，偶也，轉(zhuǎn)意為“偶爾有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟：墳?zāi)埂＂抟酪溃弘[約可辨的樣子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年為一世。異朝市：市朝變遷。⑨幻化、空無(wú)：佛教大乘教派的教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無(wú)宗、本無(wú)異宗、幻化宗、心無(wú)宗，詩(shī)中四字是借用，按原字義解釋?zhuān)缓诮躺省?/p>

歸園田居（其五）

悵恨獨(dú)策還①，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。

【注釋】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：過(guò)濾。濾掉酒糟。④招近局：招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱(chēng)局。一說(shuō)：局，曲也，近局指近鄰。

3．學(xué)生分組派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。

4．展示某小組學(xué)習(xí)成果，用點(diǎn)評(píng)法研讀《歸園田居（其三）》。

⑴“種豆”，代勞作之事；“南山下”，點(diǎn)勞作之地；“草盛”，雜草叢生；“豆苗稀”，“草”、“苗”對(duì)舉，形不善經(jīng)營(yíng)之狀，更顯樂(lè)此不疲之心。

⑵“晨興”，早起；“理荒穢”，整刈野草；“帶月”，披著月光；“荷鋤歸”，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨”、“月”對(duì)舉，表明時(shí)間的推移，寫(xiě)出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫(xiě)出了一種漫步田塍、心滿(mǎn)意得的情狀。

⑶“道狹”，道路狹窄；“草木長(zhǎng)”，草木牽衣，歸途難行；“夕露”，晚間露水；“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。

⑷“不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱；“但使”，只要讓?zhuān)弧霸笩o(wú)違”，不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而詩(shī)人卻言“不足惜”，只要“愿無(wú)違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的心志和盤(pán)托出。

這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸、平淡、自然，將勞動(dòng)的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著詩(shī)人參加勞動(dòng)的情況和感受，抒寫(xiě)了詩(shī)人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。

追問(wèn)：能否結(jié)合《歸去來(lái)兮辭》來(lái)分析《歸園田居（其

一、其三）》？ 討論、明確：

《歸去來(lái)兮辭》是詩(shī)人將歸隱時(shí)所作，是詩(shī)人的歸隱宣言，情感激切、興奮，其中所寫(xiě)田園生活是其美麗的憧憬；與《歸園田居（其一）》相比，《歸去來(lái)兮辭》中所寫(xiě)歸隱生活較為飄灑，浮于現(xiàn)實(shí)之上。詩(shī)人描寫(xiě)的田園生活尤其是農(nóng)田之事，是作為士大夫的詩(shī)人的主觀上的想象，是并未親歷其中者對(duì)之的一種遠(yuǎn)距離的關(guān)照，是一種審美的描繪，而不是客觀的寫(xiě)實(shí)。與《歸園田居（其一）》相比，后者是真實(shí)的田園生活，彌漫著人間的煙火，人間的生氣。依依炊煙，雞鳴狗吠，所寫(xiě)景物非常質(zhì)樸、平淡，營(yíng)造的是寧?kù)o而不乏生機(jī)的意境，作者也已身化于周?chē)h(huán)境中。并且從《歸去來(lái)兮辭》到《歸園田居》，詩(shī)人從理想的云端落到黑黑的泥土，現(xiàn)實(shí)中的田園生活其實(shí)并不那么輕松閑適，甚至有些貧乏艱辛（《歸園田居（其三）》）。但《歸園田居（其一）》所構(gòu)造的寧?kù)o平和的意境氛圍中卻更可見(jiàn)出陶淵明的安貧樂(lè)道思想。

（其它幾首詩(shī)歌賞析交流，略）5．小結(jié)：

《歸園田居》五首是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。其所以是如此，不僅在于五首詩(shī)分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂(lè)農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富充實(shí)的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質(zhì)性自然、樂(lè)在其中的情趣來(lái)貫穿這一組詩(shī)篇的。詩(shī)中雖有感情的動(dòng)蕩、轉(zhuǎn)折，但那種歡愉、達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的。通觀五首，官場(chǎng)污穢，而終獲補(bǔ)償?shù)男牢浚簧钬毨В瑓s有親朋的摯情；農(nóng)事辛苦，而得心靈的滿(mǎn)足；人生短暫，乃有人生真諦的徹悟；酒至?xí)硲眩镂医砸淹赵律磉吜鳌Ｕ鎮(zhèn)€是“何陋之有”？這樣，詩(shī)人就把整個(gè)隱居生活，不，整個(gè)人生的樂(lè)趣都包容到他渾厚汪洋的詩(shī)情中去了。這是一種高度的概括，也是一種深刻的揭示。正是在這種同污穢現(xiàn)實(shí)截然對(duì)立的意義上，《歸園田居》達(dá)到了完美和諧的藝術(shù)意境，開(kāi)拓出一片“浩浩落落”的精神世界。

6．探究，了解詩(shī)人的藝術(shù)情趣。

討論、交流：能從《歸園田居》組詩(shī)的學(xué)習(xí)中，談?wù)勀闼惺艿降奶赵?shī)的藝術(shù)風(fēng)格嗎？

小結(jié)：詩(shī)人描繪的是常景，抒發(fā)的是真情，闡釋的是至理，挑選的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，這就是陶淵明的藝術(shù)情趣，這就是陶淵明一生的藝術(shù)寫(xiě)照。

三、播放田園風(fēng)光的音樂(lè)畫(huà)面（多媒體3），學(xué)生齊讀詩(shī)歌收束課堂。

四、布置作業(yè)：

1．仔細(xì)品味下列陶淵明的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)它們?cè)趧?dòng)詞的使用上有什么共同特點(diǎn)。⑴榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

⑵有風(fēng)自南，翼彼新苗。（《時(shí)運(yùn)》其一）⑶日暮天無(wú)云，春風(fēng)扇微和。（《擬古（其七）》）⑷藹藹堂前林，中夏貯清蔭。（《和郭主簿（其一）》）⑸平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。（《癸卯歲始春懷古田舍》）（多媒體4）

2．結(jié)合《歸園田居》組詩(shī)、《歸去來(lái)兮辭》《飲酒》，談?wù)勀銓?duì)陶詩(shī)感受最深的藝術(shù)特色。（700字左右。）

說(shuō)課：

欣賞一首詩(shī)，外行眼中只是詞語(yǔ)與詞語(yǔ)的連接，內(nèi)行眼中卻是意象與意象的組合，這些組合擔(dān)負(fù)著表達(dá)詩(shī)人思想感情的任務(wù)。古典詩(shī)歌的鑒賞教學(xué)應(yīng)該以意象、意境為突破口，準(zhǔn)確把握詩(shī)歌中的意象是怎樣形成意境的。也就是說(shuō)，作者在具體的物象中融注了怎樣的情感。了解了這些，便能達(dá)到對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的把握。詩(shī)歌的意境，是真景物與真感情的結(jié)晶體，體悟出詩(shī)歌的意境，對(duì)其進(jìn)行深入的品味是詩(shī)歌鑒賞的重要環(huán)節(jié)。本課教學(xué)設(shè)計(jì)，有兩個(gè)教學(xué)重點(diǎn)：一是以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)欣賞詩(shī)歌的意境為重點(diǎn)，力圖培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的欣賞能力；二是通過(guò)《歸園田居》組詩(shī)的拓展探究學(xué)習(xí)，從更深入的層面了解陶淵明其人其詩(shī)的意義。陶淵明的詩(shī)在樸素的語(yǔ)言中蘊(yùn)涵著深情，它所反映的深刻的思想文化，它所表現(xiàn)的精湛圓熟的藝術(shù)技巧，實(shí)在值得我們后人深入咀嚼鑒賞。為此，我設(shè)計(jì)了以“朗讀、品讀、比較、探究”為主要學(xué)習(xí)方法，引領(lǐng)學(xué)生逐步加深對(duì)詩(shī)歌的理解，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力。最后，對(duì)陶詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格的探究，是為了讓學(xué)生拓寬視野，在更高的層面上理解詩(shī)歌，走近詩(shī)人，領(lǐng)悟詩(shī)人作品的美感。布置課外作業(yè)，有兩方面設(shè)想：一是引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，發(fā)揮聯(lián)想和想像，揣摩陶詩(shī)語(yǔ)言的妙處；一是引導(dǎo)學(xué)生溫故知新，聯(lián)系所學(xué)過(guò)的陶淵明的作品，進(jìn)一步探究理解詩(shī)人的思想感情及其詩(shī)作的藝術(shù)魅力。

點(diǎn)評(píng)：（梁種玉）

一篇好的教案是一堂好課的基礎(chǔ)。在我看來(lái)，有特色有實(shí)效的課就是好課。一篇好的教案亦然，它必須繼承傳統(tǒng)，有所突破，具有自己鮮明的個(gè)性品質(zhì)和特色。這種特色又常常表現(xiàn)在教與學(xué)兩個(gè)方面，表現(xiàn)在教師對(duì)教材的把握、教學(xué)的設(shè)計(jì)和課堂的駕馭能力，但主要表現(xiàn)在學(xué)生的動(dòng)。學(xué)生的動(dòng)通常指的是行動(dòng)，但更應(yīng)讓學(xué)生心動(dòng)；通常又指的是課內(nèi)動(dòng)，但更應(yīng)讓學(xué)生課后有繼續(xù)去動(dòng)的激情和沖動(dòng)，并付諸實(shí)際行動(dòng)。

《歸園田居（其一）》是高中語(yǔ)文第三冊(cè)第一單元的教讀課文，同學(xué)們?cè)诟咭粫r(shí)已學(xué)過(guò)一定數(shù)量的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌和外國(guó)詩(shī)歌，還學(xué)了陶淵明的散文《歸去來(lái)兮辭》，這篇教案就是依據(jù)這個(gè)教學(xué)實(shí)際制訂的。教案還依據(jù)古典詩(shī)歌的文體特點(diǎn)，既注重傳統(tǒng)的以“讀”為主的學(xué)習(xí)方法，又精心設(shè)計(jì)了“音讀、意讀、情讀、品讀”等步驟，使吟誦不斷推進(jìn)，從而引導(dǎo)學(xué)生逐步加深對(duì)詩(shī)歌的理解。詩(shī)歌的鑒賞教學(xué)，教案不停留在詞句的理解、意象的簡(jiǎn)單組合上，而是以意象、意境為突破口，通過(guò)準(zhǔn)確把握詩(shī)歌中的意象是怎樣形成意境的、作者在具體的物象中融注了怎樣的情感等問(wèn)題的探究，從解讀意象到體悟意境，從探究詩(shī)人的藝術(shù)情趣到領(lǐng)會(huì)作品的美感，進(jìn)而引領(lǐng)學(xué)生在較高 的層面上去理解詩(shī)歌，走近詩(shī)人。教案還通過(guò)對(duì)《歸園田居》組詩(shī)的拓展探究學(xué)習(xí)、課外作業(yè)的布置，引導(dǎo)學(xué)生溫故知新，通過(guò)對(duì)比閱讀，發(fā)揮聯(lián)想和想象，有助于學(xué)生遷移能力和探究精神的培養(yǎng)，從更深的層面上了解陶淵明其人其詩(shī)的意義。

整篇教案目標(biāo)設(shè)置明確，教學(xué)步驟清晰且逐層推進(jìn)，注重知識(shí)的遷移，便于他人借鑒和操作，特色鮮明。然而由一篇好的教案到一堂有特色的好課，還取決于師生的互動(dòng)、多媒體課件的恰當(dāng)運(yùn)用及課后的延伸等，這一切在教案中都已體現(xiàn)，只待執(zhí)教者的臨場(chǎng)發(fā)揮了。

《荷塘月色〉教案

1、教學(xué)目標(biāo)

（一）理清全文結(jié)構(gòu)，直接抒情的語(yǔ)句的內(nèi)涵及在文中的作用。

（二）體會(huì)散文的語(yǔ)言美——對(duì)生活化語(yǔ)言的巧妙藝術(shù)加工。

（三）認(rèn)識(shí)“通感”的修辭方法，體會(huì)本文中“通感”所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

（一）作者怎樣從多角度描摹荷塘美景？

分析：（1）按觀察的角度、逐漸由近及遠(yuǎn)，由上而下的順序：茂密荷葉→多姿荷花→縷縷荷香→葉花顫動(dòng)→流水

（2）體味作者匠心：

抓靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的結(jié)合作者筆下景物都是“動(dòng)”的，“靜”不過(guò)是”動(dòng)”的瞬間表現(xiàn)。

抓可見(jiàn)與可想的結(jié)合，寫(xiě)出散文神韻。茶葉田田，滿(mǎn)遮塘面，塘水看不到，卻斷定葉下的水“脈脈”有情，這是由葉子的“風(fēng)致”引起的想象。

（二）本文的寫(xiě)作線(xiàn)索是什么？

分析：《荷塘月色》的行文線(xiàn)索，很有特色，如同經(jīng)、緯兩條線(xiàn)穿織在一起。它是一篇情主交融的散文，作者欣賞荷塘月色前后心情的變化好似一條經(jīng)線(xiàn)，對(duì)荷塘月色的景物描寫(xiě)?yīng)q如一條緯線(xiàn)。寫(xiě)景是為抒情服務(wù)的，所以”貫穿全文的是一條前后心情變化的思緒線(xiàn)索”。

（三）”通感”這種修辭方法的特點(diǎn)及作用是什么？

分析：”微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”。本體——花香（作用于人的嗅覺(jué)）喻體——渺茫的歌聲（作用于人的聽(tīng)覺(jué)）把作用于嗅覺(jué)上的花香“錯(cuò)置”到聽(tīng)覺(jué)上合理嗎？ 合理：而且把花香的特點(diǎn)寫(xiě)清了，形象生動(dòng)。

荷花的香味清雅宜人，立于微風(fēng)中的賞花人嗅那馨香，時(shí)有時(shí)無(wú)，這種體驗(yàn)是真實(shí)的；聽(tīng)那從遠(yuǎn)處高樓飄來(lái)的歌聲，時(shí)斷時(shí)續(xù)，同樣是真實(shí)的體驗(yàn)。這兩個(gè)“真實(shí)”便把不同類(lèi)的感官功能溝通了。作者在感覺(jué)上的體驗(yàn)是細(xì)膩而豐富的。這一句也恰恰說(shuō)明“人在景中”。

三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

（一）導(dǎo)入課文。我們對(duì)朱自清這個(gè)名字并不陌生了，初中語(yǔ)言教材選了他的散文名篇《春》、《背影》，這兩篇傷口給同學(xué)們留下了深圳特區(qū)深的美好的印象。朱自清先生不愧為散文大家，關(guān)于他的生平經(jīng)歷，同學(xué)們還知道些什么？（教師引導(dǎo)學(xué)生口述，最后教師概述）

教師：朱自清行政管理由一位小資產(chǎn)階級(jí)出身的知識(shí)分子鍛煉成長(zhǎng)為“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”的著名詩(shī)人、作家、學(xué)者，經(jīng)歷了艱難曲折，走過(guò)了坎坷不平的道路。今天，我們要學(xué)習(xí)他的代表作品《荷塘月色》，從中可以看到他在大革命失敗的日子悲憤、彷徨的復(fù)雜心情和了解他為什么要在對(duì)美好景色的描摹中排遣哀愁的原委。這對(duì)全面、正確評(píng)價(jià)朱自清也是很有必要的。當(dāng)然，我們的教學(xué)重點(diǎn)還是應(yīng)該放在對(duì)傷口結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言技法的分析理解上，抓不住這些，對(duì)作品主旨的認(rèn)識(shí)也不會(huì)落到實(shí)處。

下面，聽(tīng)《荷塘月色》的配樂(lè)錄音（如不具備這個(gè)條件，可由教師表情朗讀）。板書(shū)課題及作者：荷塘月色朱自清 1927年7月，作于北京清華園。教師作者細(xì)致描寫(xiě)荷塘的文字是第幾段？（第4段）現(xiàn)在請(qǐng)一位同學(xué)再朗讀一遍這個(gè)段落。

（二）作品結(jié)構(gòu)分析。

教師啟發(fā)指導(dǎo)：《荷塘月色》共8個(gè)自然段，每段自有其獨(dú)立性，但從作者的行蹤變化上看，從扣文題的主體文字與宕開(kāi)筆墨寫(xiě)聯(lián)想的“閑筆”來(lái)看，這8個(gè)自然段還是可以劃分成幾個(gè)大部分的，把文章的基本框架弄清了有助于我們對(duì)內(nèi)容的分析和對(duì)主旨的探索。

在教法上可以有兩種考慮：

讓學(xué)生提挈每個(gè)自然段的內(nèi)容（用語(yǔ)要簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確），然后進(jìn)行歸納。第1段獨(dú)游荷塘的時(shí)候、地點(diǎn)和緣由。（心境：”頗不寧?kù)o”）去荷塘

第2段通往荷塘的小路、樹(shù)木、月色。第3段行在小路時(shí)的感受。（追尋清冷、幽僻的環(huán)境）第4段荷塘美麗的景色。觀荷塘第5段流瀉的月光，塘中的月色。

第6段荷塘四周的景物。（在月下觀察、感受到的）第7段聯(lián)想古代江南采蓮的舊俗。第8段在思鄉(xiāng)與遐想中蹁回家門(mén)。

從寫(xiě)景狀物的角度上看，第2~6段顯然是文章的主體內(nèi)容，應(yīng)歸為一部分。第1段是“引子”也應(yīng)獨(dú)立。第7~8段由現(xiàn)實(shí)寫(xiě)及想象中古時(shí)候的舊俗，突轉(zhuǎn)一筆（回到家門(mén)）收束全篇。

這樣分析，全文確實(shí)應(yīng)劃為三部分：

第一部分（第1段）寫(xiě)“觀荷緣起”（情）第二部分（第2~6段）寫(xiě)“荷塘月色”（景）第三部分（第7~8段）寫(xiě)“景中人”（情）（說(shuō)明：上面的“段意”，“部分劃分”中有關(guān)文字可作為板書(shū)出現(xiàn)）

引導(dǎo)學(xué)生抓住作者欣賞荷塘月色前后心情變化這一線(xiàn)索來(lái)分析作品結(jié)構(gòu)框架。

（三）找出直接抒情的語(yǔ)句，對(duì)其中有代表性的語(yǔ)句進(jìn)行講析，讓學(xué)生攤牌體會(huì)。分析直接抒情的語(yǔ)句（讓學(xué)生按行文先后摘選）1．全文首句“這幾天心里頗不寧?kù)o”。這是分量很重的一筆，可見(jiàn)“文由情生”。起筆這樣寫(xiě)的目的是什么？（提問(wèn)）

不加掩飾直反正情懷顯出作者內(nèi)心有苦悶，心緒煩亂。這也正是夜深人靜也游荷塘的緣由（欲排遣苦悶之情）。至于為什么有這種情緒，學(xué)生一定很關(guān)心。因此，在此可以聯(lián)系作者撰文時(shí)間啟發(fā)學(xué)生講講有關(guān)大革命失敗的情況（教師要幫助學(xué)生抓要點(diǎn)，防止說(shuō)開(kāi)而不可收），進(jìn)而說(shuō)明當(dāng)時(shí)朱自清的思想狀況：朱自清曾受過(guò)“五四”運(yùn)動(dòng)的洗禮，目睹過(guò)“三。一八”慘案的全過(guò)程（他那天參加了請(qǐng)?jiān)赣涡校Ｋ非筮M(jìn)步，痛惡黑暗的反動(dòng)統(tǒng)治；他雖然是小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，但富有正義感和愛(ài)國(guó)心。在大革命高潮時(shí)，他很興奮，時(shí)時(shí)關(guān)注著南方的革命，渴望中國(guó)的統(tǒng)一各民主的實(shí)現(xiàn)。“四。一二”政變，給他的打擊是學(xué)生的，他“心里是一團(tuán)亂麻，也可以說(shuō)是一團(tuán)火。似乎在掙扎著，要明白些什么，但似乎什么也沒(méi)有明白”。按他當(dāng)時(shí)的思想境界（“我只是在行為上主張一種日常生活中的中和主義”一見(jiàn)陳竹隱藏《憶佩弦》）是不可能毅然投入到革命洪流中去的。手中的筆是他尋求解脫的工具，《荷塘月色》的誕生是很自然的。用”這幾天心里頗不寧?kù)o”來(lái)概括、濃縮他當(dāng)時(shí)的心緒是十分準(zhǔn)確的。弄清這句的含義也有助于弄清他為什么要大寫(xiě)荷塘月色之美，要發(fā)思古之幽情了。

2．第3段，作者在路上一段抒情獨(dú)白（“路上只我一個(gè)人，背著手踱著??這是獨(dú)處的妙處”）這一段，拋開(kāi)了寫(xiě)景，句句都是內(nèi)心活動(dòng)。這樣寫(xiě)，是不是偏離了文章的中心呢？（提問(wèn)）要解決這個(gè)問(wèn)題，需引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)前兩段與此段的內(nèi)在聯(lián)系：

1抒發(fā)月下獨(dú)處的自由感正是對(duì)“心情頗不寧?kù)o”的自我調(diào)節(jié)。拋開(kāi)了寫(xiě)景直抒胸臆也反映了作者的痛楚心態(tài)_煩擾的思緒壓抑不住，一定要說(shuō)出來(lái)。只有在清冷的不幸里獨(dú)處才“覺(jué)得是個(gè)自由的人”，這其中不就蘊(yùn)含著對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)嗎? 2從行文上看這一段似乎是“游離”出來(lái)的抒情段，但從時(shí)空上看，這一段與第2段是同步的。實(shí)際上，這“情”還是離不開(kāi)“景的”，如果不是月下獨(dú)行在那條極幽僻的路上，又怎么能抒發(fā)所謂“獨(dú)處”之情呢? 說(shuō)明：

“我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了”。這一句在分析時(shí)不能草率。

1在行文上，這是一個(gè)過(guò)渡句，提挈下文重筆寫(xiě)荷塘月色。對(duì)這點(diǎn)，好認(rèn)識(shí)；它與第2段有什么關(guān)系，則容易被忽略。這句是對(duì)“去荷塘”文字的一個(gè)接續(xù)，2、3段便渾成一體了（再次證明第3段并非”游離”出來(lái)的段落）。

2這一句感情上起了變化，作者沒(méi)有陷入哀愁的泥淖不能自拔。他要追尋美來(lái)自慰，反映了不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)而又幻想超脫現(xiàn)實(shí)的心態(tài)。

（四）解析第4段，看作者是從多角度來(lái)描摹荷塘詞表達(dá)意境的。

1．先寫(xiě)滿(mǎn)眼茂密的荷葉，次寫(xiě)多姿多態(tài)的荷花，順筆寫(xiě)縷縷的荷香，最后寫(xiě)葉子和花的一絲顫動(dòng)和流水，層次井然，形象精確。審按觀察的角度，祖母由近及遠(yuǎn)，由上而下的空間順序來(lái)寫(xiě)的。

（教師在講述時(shí)要盡量引用原句，重點(diǎn)詞語(yǔ)隨手板書(shū)，如”彌望”、”裊娜”等等。）2．上面的分析，基本上抓住了第4段行文順序特點(diǎn)，但細(xì)一研究，還可以看到作者的匠心：（1）抓靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的結(jié)合，把荷塘寫(xiě)”活” 這個(gè)問(wèn)題，要啟發(fā)學(xué)生回答，這就叫”讀進(jìn)去”。

估計(jì)學(xué)生很容易認(rèn)為只是到了”這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳到荷塘的那邊去了”才由”靜”轉(zhuǎn)入”動(dòng)”。這種認(rèn)識(shí)是膚淺的，是套用”動(dòng)靜結(jié)合”這一評(píng)語(yǔ)，缺少鑒賞力。實(shí)際上，作者筆下的景物都有是”動(dòng)”的，”靜”不過(guò)是”動(dòng)”的瞬間表現(xiàn)，物靜而情動(dòng)。花、葉、流水的人格化表現(xiàn)了景與情的交融，潛在的韻致也就流動(dòng)起來(lái)了。作者把葉子比成”亭亭有舞女裙”，說(shuō)是靜，卻有動(dòng)，也許葉子靜靜地鋪展著，可喻體中的女郎是在旋著舞著的，否則，那裙裾怎能臨風(fēng)傘開(kāi)呢？再如，朱自清先生用”羞澀”一詞來(lái)形容待放的花朵，更是而人尋味，不僅暗合古人對(duì)荷花”綽約若處子”的贊譽(yù)，更是站讀者浮想不已，既然”羞澀”于顏內(nèi)心怕更怦怦吧！這”動(dòng)”已溢于文字之外了。

說(shuō)明：上面這各種分析，教師應(yīng)當(dāng)理解，但是不是要求學(xué)生也達(dá)到這個(gè)深度，要適情而定，不要脫離學(xué)生實(shí)際硬灌，能啟發(fā)到什么程度就到什么程度，重點(diǎn)還是抓詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的涵義來(lái)提高學(xué)生的鑒賞能力。

（2）抓可見(jiàn)與可想的結(jié)合，寫(xiě)出散文的神韻。

所謂”可想”，是指由”可見(jiàn)”引起的合理聯(lián)想，把不可見(jiàn)的景物寫(xiě)得很有風(fēng)采。

引導(dǎo)學(xué)生分析第4段的最后一句。荷葉田，滿(mǎn)遮荷面，塘水看不到；作者卻斷定那葉下的水”脈脈”有情，這是由于葉子的”風(fēng)致”引起的合理想象。這是很精彩的一筆。為滬學(xué)生思考的積極性還可以啟發(fā)他們從”視覺(jué)——嗅覺(jué)——聽(tīng)覺(jué)”這一角度來(lái)欣賞作者怎樣描寫(xiě)荷塘，進(jìn)而還能解決一個(gè)問(wèn)題：第4段是”人在景外”不是”人在景中”（實(shí)際上是”情景交融”的問(wèn)題。）

（五）關(guān)于”通感”問(wèn)題。（見(jiàn)”難點(diǎn)、重點(diǎn)分析”第3題。）

（六）第5、6段的講析。

這兩段，應(yīng)完全交給學(xué)生分析，教師不應(yīng)再細(xì)說(shuō)了，否則就會(huì)”剝奪”學(xué)生的必要的鑒賞機(jī)會(huì)。

這兩段的閱讀點(diǎn)，欣賞點(diǎn)似可放在對(duì)某些字詞的品味上，也可以引導(dǎo)學(xué)生研究其中極有感情特色的比喻句。例如：

（1）月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。”瀉”字精確在哪兒?（與用”照”相比較進(jìn)行品味。）（2）樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打彩的，是渴睡人的眼。

這里的比喻與擬人，準(zhǔn)確形象，但不能給人以美的享受，作者為什么不割?lèi)?ài)此句，以使通篇流溢著美呢?（引導(dǎo)學(xué)生從借景抒情的角度來(lái)思考，體會(huì)作者心中難以排除的哀愁，煩怨。）

處理以上內(nèi)容時(shí)，可采用討論式，讓學(xué)生多說(shuō)，拓寬思路。漸而使他們認(rèn)識(shí)到，讀文學(xué)作品決不能停留在”字面的識(shí)讀”上，要利用所學(xué)的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)參與評(píng)論，所謂鑒賞能力便是這樣一點(diǎn)一點(diǎn)培養(yǎng)起來(lái)。

《荷塘月色》教案高一〈上〉

貴州師范大學(xué)文學(xué)院03級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)（1）班周操 教學(xué)目標(biāo)：

1．欣賞作品在景物描繪上表現(xiàn)出來(lái)的高超語(yǔ)言藝術(shù)，領(lǐng)略作者為達(dá)到情景交融的效果而采用的獨(dú)到的創(chuàng)作技巧。

2．聯(lián)系作者的人格特征以及作品創(chuàng)作背景，結(jié)合對(duì)作品內(nèi)容的體會(huì)，正確理解和把握創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和思想意旨。3．解構(gòu)與綜合相結(jié)合，從整體的高度把握全文的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，剖析散文“形散神聚”的特質(zhì)。課文分析及教學(xué)設(shè)想：

《荷塘月色》是一篇寫(xiě)景散文，也是一篇抒情散文，作者以樸素、典雅、充滿(mǎn)詩(shī)意的語(yǔ)言將描寫(xiě)荷塘與描寫(xiě)月色巧妙地結(jié)合起來(lái)，突出優(yōu)雅、朦朧、幽靜的物境之美，在寫(xiě)景中抒發(fā)出淡淡的憂(yōu)愁和淡淡的喜悅之情。寄情于景，情隨景染，于月下荷塘靜謐優(yōu)美之中襯托出在特定歷史環(huán)境中作者抑郁孤寂、欲超脫現(xiàn)實(shí)，追求寧?kù)o生活而不可得的煩躁心境。

對(duì)全文分兩個(gè)課時(shí)進(jìn)行講授：第一課時(shí)介紹作者生平、寫(xiě)作背景、分析課文結(jié)構(gòu)層次從整體上把握思構(gòu)脈絡(luò)。第二課時(shí)深入介紹文章的語(yǔ)言藝術(shù)、創(chuàng)作技巧、統(tǒng)攬全文意旨，把握思想特征。

第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：

1．梳理文章層次結(jié)構(gòu)，理清思想脈絡(luò)，歸納各部大意

2．循著作者的行蹤，以游荷塘的心理變化為線(xiàn)索，把握寫(xiě)作思路和抒情結(jié)構(gòu)。教學(xué)過(guò)程：

一.各自默讀（限時(shí)5分鐘）

二.播放課文錄音或指名朗誦。（事后校正語(yǔ)音失誤及評(píng)解朗讀情感的技巧把握）三.作者生平簡(jiǎn)介：

朱自清（1898—1948）出生于江蘇東海縣，祖籍浙江紹興〈小知識(shí)：紹興是教育家蔡元培、文學(xué)家魯迅、開(kāi)國(guó)總理周恩來(lái)、秋瑾的故鄉(xiāng)〉自幼隨家遷居揚(yáng)州，故又自稱(chēng)“我是揚(yáng)州人”。原名朱自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)。著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主主義戰(zhàn)士。1920年畢業(yè)于北京大學(xué)，1922年發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》而引起文壇關(guān)注，1924年出版了詩(shī)和散文集《蹤跡》，1928年出版散文集《背影》奠定了他作為杰出散文家的基礎(chǔ)。27歲出任清華大學(xué)教授并任該校中文系主任，在古典文學(xué)、語(yǔ)文教育、語(yǔ)言學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域都有著很深的造詣和建樹(shù)。1948年拒絕食用美國(guó)‘嗟來(lái)之食’的救濟(jì)糧而在貧病交加中倒下了，年僅50歲，“寧愿餓死，也不去領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)粉”的氣節(jié)被毛澤東譽(yù)為“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”（《別了，司徒雷登》）。

四．層次結(jié)構(gòu)梳理與講讀分析：

[教師啟發(fā)]：在深入理解文章之前我們先來(lái)對(duì)全文進(jìn)行一個(gè)解構(gòu)，從層次的角度歸納文章的各部分內(nèi)容大意，以便以后對(duì)文章的深入理解做一個(gè)鋪墊，全文總共8個(gè)自然段，每個(gè)自然段相互獨(dú)立又相互聯(lián)系，共同組成一個(gè)有機(jī)的抒情體。要了解文章我們就得循著作者的行蹤，以其心理情緒的變化為線(xiàn)索進(jìn)行歸納和總結(jié)。

〈一〉讓學(xué)生提取每個(gè)自然段的內(nèi)容（用語(yǔ)要簡(jiǎn)潔明快、準(zhǔn)確扣題）然后教師進(jìn)行歸納總結(jié)，從‘散’的形式框架下把握‘聚’的主旨思緒。

題解荷塘，指朱自清先生當(dāng)時(shí)任教的北京清華大學(xué)清華園里的荷花池，是本文所要描繪的特定處所。月色，則點(diǎn)明了時(shí)間是一個(gè)有月亮的夜晚。

游荷緣起第1段：點(diǎn)明獨(dú)游荷塘的時(shí)間、地點(diǎn)以及緣由。（點(diǎn)明心境：頗不寧?kù)o，定文章基調(diào)）

為什么‘這幾天心里頗不寧?kù)o’？——這是文章的眼，是全文的引子和根由，開(kāi)篇就點(diǎn)明了此時(shí)的心境：‘煩躁、不安’，時(shí)間上也不是一天半天，而是幾天以來(lái)的心情了。為下文的寫(xiě)景和抒情定下了一個(gè)憂(yōu)郁孤寂的基調(diào)。要更好的了解頗不寧?kù)o，我們還得先說(shuō)說(shuō)文章寫(xiě)作的時(shí)代背景，本文寫(xiě)于1927年7月，此時(shí)蔣介石正在發(fā)動(dòng)叛變，大勢(shì)搜羅革命人士，置原本早已亂成一團(tuán)糟的中國(guó)陷入了白色恐怖的黑暗現(xiàn)實(shí)之中，作為一個(gè)“寧愿餓死，也不去 領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)粉”的知識(shí)分子，豈有不為祖國(guó)的渺茫前途深感憂(yōu)慮，然而手無(wú)寸鐵徒手上陣那也只是白耗精力，想起日日走過(guò)的荷塘，怎能不去信步釋?xiě)眩碛诰岸樗迹|佳境而感懷，憤然提筆以為槍而成詞佳作。

小結(jié)：第一部分：點(diǎn)明頗不寧?kù)o的心境，交代獨(dú)游荷塘的時(shí)間、地點(diǎn)。月下抒感第2段：描寫(xiě)通往荷塘的小路、樹(shù)木、月色。

作者筆下的小路是什么樣的？——1.曲折、幽僻、樹(shù)多，幽僻是基本的特點(diǎn)。曲折和樹(shù)多構(gòu)成幽僻的重要條件。〈王國(guó)維《人間詞話(huà)》：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩〉對(duì)景物的描寫(xiě)正是為抒哀愁之情創(chuàng)造情景，本來(lái)，無(wú)論是荷塘還是月色，都不過(guò)是自然界的客觀景物，但在朱自清眼里，它們都成了寄托自己思想感情和理想人格的載體。2.白天（少人走）——夜晚（更寂寞）；沒(méi)有月光（陰森森）——淡淡月光（很好）：這一對(duì)比就給以往那種陰冷的氛圍蒙上一層朦朦朧朧的詩(shī)意。

第3段：行在小路時(shí)的感受。（追尋清冷、幽僻的環(huán)境）

感受——白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話(huà)，現(xiàn)在都可不理。作者懷著排除煩悶的心情來(lái)到荷塘邊上，月色淡淡，獨(dú)步塘岸，似乎進(jìn)入了“另一個(gè)世界”。這個(gè)世界里“什么都可以想，什么都可以不想。”作者成了一個(gè)“自由的人”。寫(xiě)得很超脫現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該說(shuō)這是作者內(nèi)心所渴望而在現(xiàn)實(shí)達(dá)不到的。越是超脫越是自由，便越顯出作者在現(xiàn)實(shí)中的苦悶。

小結(jié)：第二部分〈2-3〉：寫(xiě)小徑漫步勾勒荷塘輪廓，抒發(fā)月下獨(dú)處的感受。荷塘佳境第4段：刻畫(huà)荷塘美麗的景色。

作者依次寫(xiě)了哪些景物？用了哪些比喻？（比喻放在下一課時(shí)修辭部分講授）形態(tài)美

1.荷葉：彌望的、田田的、出水很高，像亭亭的舞女的裙；更見(jiàn)風(fēng)致。

2.荷花：白色的，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。動(dòng)態(tài)美

3.荷香：微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。4.荷波：葉子和花也有一絲的顫動(dòng)、像閃電般、凝碧的波痕。靜態(tài)美

5.流水：脈脈的

第5段：流瀉的月光，塘中的月色。

作者寫(xiě)月色時(shí)用了哪些動(dòng)詞？若把“瀉”改成“照”，把“浮”改成“升”，好不？

——當(dāng)看到“照”字你不會(huì)想到流水，而“瀉”字喚起了人們對(duì)流水的想象，巧妙地寫(xiě)出月光流動(dòng)輕柔的情態(tài)，化靜為動(dòng)，“照”字就顯不出這種效果，反覺(jué)呆板。“浮”同樣寫(xiě)出一種輕柔的動(dòng)態(tài)，“升”則失之輕柔。作者用了靜態(tài)動(dòng)寫(xiě)的描寫(xiě)，把畫(huà)面寫(xiě)活了。”“靜靜地瀉下來(lái)”突出了一種恬靜的力度美，而青霧則是薄薄地浮起在荷塘里，朦朦朧朧地四處泛散開(kāi)來(lái)，呈現(xiàn)迷茫空朦的景象，一上一下交結(jié)在一起，便是成了牛乳和輕紗，達(dá)到意境的高度濃縮的美感。

第6段：荷塘四周的景物。（在月下觀察、感受到的）

熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有——這一節(jié)重點(diǎn)在寫(xiě)樹(shù)，從方位、距離、高低幾個(gè)角度來(lái)寫(xiě)，視線(xiàn)由荷塘內(nèi)部擴(kuò)展到荷塘四周。樹(shù)多而密，重重圍住荷塘，與前面的“幽僻”相照應(yīng)，這是總寫(xiě)四周，接著寫(xiě)近處的樹(shù)色、樹(shù)姿、遠(yuǎn)處的樹(shù)梢上的遠(yuǎn)山、又回過(guò)頭寫(xiě)樹(shù)縫里的燈光、樹(shù)上的蟬鳴和水里的蛙聲，層次分明，富有立體感，再一次展示出清淡朦朧、寧?kù)o深遠(yuǎn)的環(huán)境特點(diǎn)，景物描寫(xiě)上是陰沉的。“但熱鬧是他們的我什么也沒(méi)有，”筆鋒一轉(zhuǎn)，流露出作 者內(nèi)心的空虛與哀愁。用反襯的手法，與王維的“鳥(niǎo)鳴山更幽”有異曲同工之妙，從而流露出作者內(nèi)心的空虛與哀愁。

小結(jié)：三〈4-6〉描寫(xiě)荷塘佳境，由近及遠(yuǎn)由平面及空間，各方位的展示荷塘美景。追憶舊俗〈 7-8〉：聯(lián)想古代江南采蓮的舊俗，在思鄉(xiāng)與遐想中踱回家門(mén)。

“忽然想起采蓮的事情來(lái)了”承接上文拓開(kāi)一筆轉(zhuǎn)出新意，文章由此放開(kāi)去，聯(lián)想到古代詩(shī)詞對(duì)采蓮的描繪，然后再收回到眼前，發(fā)出“只不見(jiàn)一些流水的影子，是不行”的缺憾。由此自然地牽動(dòng)出“這令我到底惦著江南了”這種思鄉(xiāng)的哀愁，這種鄉(xiāng)愁正是當(dāng)時(shí)作者苦悶矛盾心情在作品中的投影，表達(dá)了作者內(nèi)心的不平和對(duì)光明、美好生活的憧憬。“猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門(mén)前”猛將作者拉回現(xiàn)實(shí)之中，從遐想中回到現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)依舊愁思依舊，心里依舊不寧?kù)o，剛才的所見(jiàn)所聞所思所想恍如一夢(mèng)。

小結(jié)：四〈7-8〉觸景生情，由眼前景物聯(lián)想到江南采蓮風(fēng)俗，升華了文章的情感，進(jìn)一步的表現(xiàn)了作者苦楚下的強(qiáng)樂(lè)心境。

行蹤：家荷塘

（心境頗不寧?kù)o）想起荷塘，欲游，排遣（暫時(shí)超脫）

寄托愁思 淡淡哀愁淡淡喜悅 情感回歸

現(xiàn)實(shí)世界藝術(shù)世界 情感互撞，情景交融

〈正所謂“蓮子心中苦，梨兒腹內(nèi)酸”金圣嘆〉

荷葉：田田的、亭亭的、風(fēng)致

月下荷塘荷花：裊娜、羞澀、如明珠似星星 荷香：絲絲縷縷、渺茫如歌 荷波：凝碧的波痕 月下月光如水

荷塘塘上月色薄霧似紗正寫(xiě)月色 花葉若夢(mèng) 光影似曲 黑影班駁

荷塘四周楊柳依依側(cè)寫(xiě)月色 遠(yuǎn)山隱約

聯(lián)想采采蓮賦淡淡的喜悅踱步回家心境依舊不寧?kù)o 蓮佳境西洲曲淡淡的哀愁

第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)

1.著重解析課文第二、三部分，從不同的角度來(lái)體會(huì)作者描摹景物的技法。2.深入認(rèn)識(shí)文章對(duì)生活話(huà)語(yǔ)言的巧妙藝術(shù)加工，體會(huì)散文的語(yǔ)言美。教學(xué)過(guò)程規(guī)劃

一．多角度感受對(duì)景物的描摹

1.按觀察的角度〈視線(xiàn)由近及遠(yuǎn)，由上而下的空間順序〉： 茂密荷葉→多姿荷花→縷縷荷香→葉.花顫動(dòng)→脈脈流水 2.動(dòng)靜交替，可見(jiàn)與可想錯(cuò)雜：

靜態(tài)與動(dòng)態(tài)結(jié)合而物物借“動(dòng)”，“靜”不過(guò)是“動(dòng)”的瞬間表現(xiàn)。可見(jiàn)與可想的結(jié)合，寫(xiě)出散文神韻。荷葉田田，滿(mǎn)遮塘面，塘水看不到，卻斷定葉下的水“脈脈”有情，這由葉子的“風(fēng)致”引起的想象。

3.大量運(yùn)用各種修辭，加強(qiáng)了對(duì)景物的立體感，感官互移。

二.高超的修辭藝術(shù) 〈一〉比喻與通感

1.通感——是利用諸種感覺(jué)相互交通的心理現(xiàn)象，以一種感覺(jué)來(lái)描述表現(xiàn)另一種感覺(jué)的修辭方式。著名學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)先生說(shuō)：“在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)往往可以彼此打通或交通，眼、耳、鼻、舌、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量，氣味似乎會(huì)有鋒芒。”

如： 1.“晨鐘云外濕”（杜甫《夔州雨濕不得上岸作》）以“濕”字形容鐘聲，所聞之鐘聲，穿雨而來(lái)，穿云而去，故“濕”，觸覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)相互溝通。

通感是一種特殊的修辭，把人們的各種感覺(jué)（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)）通過(guò)比喻或形容詞溝通起來(lái)的修辭方式，通感就是移覺(jué)。

例：（1）她笑得很甜。（視覺(jué)轉(zhuǎn)為味覺(jué)）（2）人靚歌甜。（聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)為味覺(jué)）

（3）微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（嗅覺(jué)轉(zhuǎn)為聽(tīng)覺(jué)）

（4）塘中的月色并不均勻；但光和影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。（視覺(jué)轉(zhuǎn)為聽(tīng)覺(jué)）

2.比喻

（1）曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

——解析：用舞裙與葉子自然舒展時(shí)形狀的形似進(jìn)行形象的比喻，將靜物化動(dòng)了。

（2）層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著，有羞澀的打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。

〈二〉動(dòng)詞，疊字、修飾語(yǔ)

1.動(dòng)詞：帶——“掩、關(guān)”〈掩：出門(mén)/轉(zhuǎn)身/拉掩，動(dòng)作煩瑣，有一定的目的性；關(guān)：動(dòng)作過(guò)程與掩相類(lèi)似，目的性強(qiáng)，語(yǔ)言的感情色彩平淡蒼白，缺乏表現(xiàn)力；帶：輕輕地將門(mén)從背后掩上，動(dòng)作輕柔隨意，保持環(huán)境的寧?kù)o，也與心境相符〉

沿著——通往：“沿著”是圍繞，才可見(jiàn)荷塘四面的景色，而“通往”則表示還走在往荷塘的路上，無(wú)以得見(jiàn)“荷塘四面”。

踱——走：踱，走路時(shí)不緊不慢不慌不忙，慢條斯理，腳步井然有序，而心里卻若有所思若有所感，在幽閑、超然中淡淡的哀愁在若隱若現(xiàn)。若換成“走”字則缺少情景融合的神韻。

瀉——“瀉”字喚起了人們對(duì)流水的想象，巧妙地寫(xiě)出月光流動(dòng)輕柔的情態(tài)，化靜為動(dòng)，突出了一種恬靜的力度美。浮——寫(xiě)出一種輕柔的動(dòng)態(tài)

2.疊字修飾語(yǔ)：漸漸——寫(xiě)出了時(shí)間流動(dòng)和空間轉(zhuǎn)移的緩慢，與環(huán)境的寧?kù)o和心境的頗不寧?kù)o相適應(yīng)，描摹出時(shí)空變換的流動(dòng)性，突出緩慢中的寧?kù)o與寧?kù)o中的頗不寧?kù)o。

日日、漸漸、迷迷糊糊、悄悄——使用疊詞不僅傳神地描摹出眼前之景，同時(shí)也有一種韻律美。疊詞一般用輕聲的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀，輕柔的語(yǔ)調(diào)與輕柔的情景相符，能渲染出一種雅而不俗的語(yǔ)言氛圍，而在語(yǔ)音的延長(zhǎng)中，語(yǔ)意與情感也是綿綿不絕，令人回味無(wú)窮。

曲折、幽僻、寂寞——曲折引出幽僻，幽僻引出寂寞

蓊蓊郁郁、陰森森、淡淡——色調(diào)是淡淡，流露出淡淡的哀愁。曲曲折折、田田——描其連綿不絕，層層——描其高低有序 兩種樹(shù)影：灌木——參差的斑駁的黑影；楊柳——稀疏的倩影

小結(jié)：形象美——多樣的手法語(yǔ)言美——新穎別致 生動(dòng)的比喻自然傳神 鮮明的對(duì)比通俗流暢

強(qiáng)烈的烘托節(jié)奏協(xié)調(diào)（量詞、疊詞）形象的擬人意境美——融情入景即景抒情 傳神的通感

畫(huà)面————美麗的美

荷塘月色氣氛————寧?kù)o的靜三位一體，有機(jī)地組構(gòu)了一幅荷塘佳境 格調(diào)————雅致的雅

結(jié)語(yǔ)：“朱自清在寫(xiě)這篇《荷塘月色》時(shí)，只是一個(gè)自由主義知識(shí)分子，他當(dāng)然不可能想到自己20年后的命運(yùn)。但是，我們從這篇文章所體現(xiàn)出的高潔品格，卻完全可以理解20年后朱自清所作出的選擇。作為一直追求真理追求進(jìn)步的知識(shí)分子，他有過(guò)苦悶和彷徨，然而他一旦將祖國(guó)的命運(yùn)和自己的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)的時(shí)候，他就毅然融入了時(shí)代的潮流，成了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的革命民主主義戰(zhàn)士。1946年10月，西南聯(lián)大遷回北平后的兩年是中國(guó)黎明前最為黑暗的時(shí)期，卻是朱自清一生中最輝煌的時(shí)期。面對(duì)一個(gè)行將滅亡的腐朽政權(quán)，貧并交加的他便毫不猶豫地加入了“反饑餓，反內(nèi)戰(zhàn)，反迫害”的民主斗爭(zhēng)的洪流，并以大義凜然的骨氣，寫(xiě)下了自己人生的最后一行壯美的詩(shī)句！他瑰麗的詩(shī)文成了永遠(yuǎn)流傳的文化珍寶，他樸素的名字成了萬(wàn)代敬仰的人格豐碑！

課后練習(xí)【客觀檢測(cè)】 1．加點(diǎn)字正確的一組是（）。

A．脈脈(m?)顫(zhàn)動(dòng)乘(ch?ng)涼獨(dú)處(chǔ)的妙處 B．酣(hān)睡參差(cēncī)裊娜(nà)

蓊蓊郁(yù)郁 C．點(diǎn)綴(zhuì)倩(qiàn)影皺纈(xi?)

斑駁(b?)D．煤屑(xiāo)羞澀(sa)

踱(du?)步幽僻(yōupì)2．沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）。A．霎時(shí)倩影稀疏沒(méi)精打彩籠著輕紗 B．緲茫虛無(wú)縹緲隱隱約約嬉游無(wú)度 C．和諧櫂櫂童山纖腰束素遷延顧步 D．風(fēng)致豐姿綽約不絕如縷葉嫩花初 3．加點(diǎn)的詞語(yǔ)解說(shuō)不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛。（“似乎”是不確定的意思，表明采蓮的歷史久遠(yuǎn)，但何時(shí)開(kāi)始不十分確定。）

B．荷塘的四周，長(zhǎng)著許多樹(shù)，蓊蓊郁郁的。（“蓊蓊郁郁的”是后置定語(yǔ)，突出了樹(shù)的茂盛，也更加突出了荷塘的幽僻。）

C．忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿(mǎn)月的光里，總該另有一番樣子吧。（“總”表明在這樣的日子里月光就會(huì)另有一番樣子。）

D．樹(shù)梢上隱隱約約的一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。（“大意”在這里是大概的輪廓的意思，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的朦朧靜謐。）

4．下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個(gè)世界里。B．葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一點(diǎn)顏色。而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。

C．這些樹(shù)將一片荷塘重重圍住；只在小路的一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。D．這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲和水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有。5．點(diǎn)明本文“文眼”的一項(xiàng)是（）。

A．這幾天心里頗不寧?kù)o。

B．我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜，愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。C．熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有。D．這令我到底惦著江南了。【主觀深化】

6．開(kāi)篇揭示文眼和描述了夜游荷塘的起因之后，接下來(lái)兩段是如何表現(xiàn)作者思想感情的變化發(fā)展的？ 答：

7．分別用不超過(guò)10字的短語(yǔ)概括第二部分三段的大意。答：

8．課文寫(xiě)憶采蓮舊俗表現(xiàn)了作者思想感情怎樣的變化？ 答：

9．文中運(yùn)用了很多比喻和擬人手法，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。試說(shuō)說(shuō)下邊幾例的巧妙之處。①葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

②層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的??

③月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。

答：

10．作者精心選用動(dòng)詞和疊詞，增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。試就下邊幾例作一些說(shuō)明。①薄薄的青霧浮起在荷塘里 ②（黑影和倩影）像是畫(huà)在荷葉上 ③悄悄地披了大衫輕輕地推門(mén)進(jìn)去 ④路上陰森森的月光也還是淡淡的 ⑤田田的葉子一粒粒的明珠 ⑥遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù) 《荷塘月色》講解

李國(guó)平

[引子]《荷塘月色》是一篇情文并茂的散文名作。作者朱自清，我國(guó)著名的散文家、愛(ài)國(guó)的民主戰(zhàn)士。本文寫(xiě)于一九二七年七月。正是蔣介石發(fā)動(dòng)“四·一二”反革命政變之后，白色恐怖籠罩全國(guó)。作者不滿(mǎn)這樣黑暗的現(xiàn)實(shí)，追求自由光明，但一時(shí)又看不清前進(jìn)方向，心情苦悶而彷徨，思想是矛盾而復(fù)雜的。本文正是他當(dāng)時(shí)生活處境和思想狀況的真切而委婉的寫(xiě)照。

[講解] 這幾天心里頗不寧?kù)o。文章起句點(diǎn)明夜游荷塘的緣由。透露出作者在白色恐怖重壓下的心境。今

晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿(mǎn)月的光里，總該另有一番樣子吧。“坐著乘涼”而“忽然想起”，正是“心里頗不寧?kù)o”的體現(xiàn)。作者在苦悶惆悵心情的驅(qū)使下，想去尋找“另有一番樣子”的荷塘月色，表示了對(duì)自由美好的向往。文章從心情寫(xiě)起，帶進(jìn)題目所制定的范圍：晚上（時(shí)間），荷塘（地點(diǎn)），月色（情景）。月亮漸漸地升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)了；妻子在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。分號(hào)前寫(xiě)屋外，視覺(jué)所及，是漸漸升高的月亮；聽(tīng)覺(jué)所聞，是已聽(tīng)不見(jiàn)孩子們的歡笑。分號(hào)后寫(xiě)屋內(nèi)，妻子在迷迷糊糊地哄孩子睡覺(jué)，“迷迷糊糊”說(shuō)明妻子也懨懨欲睡了。這既交代了作者獨(dú)游荷塘的時(shí)間和環(huán)境：夜深人靜，又寫(xiě)出了文章開(kāi)首透露的作者的心境。因?yàn)椤靶睦镱H不寧?kù)o”，就愈感到時(shí)間過(guò)得慢，所以月亮升高是“漸漸”；因?yàn)椤靶睦镱H不寧?kù)o”而另有一番心思，即使夜深人靜，妻子的眠歌也聽(tīng)不真切，只能是“迷迷糊糊”的。我悄悄地披了大衫，帶上門(mén)出去。文章寫(xiě)墻外已沒(méi)有孩子們的歡笑，妻子唱著眠歌，自己的運(yùn)作是“悄悄地”，這些都照應(yīng)到“夜深人靜”。如此寧?kù)o的環(huán)境襯托了作者不寧?kù)o的心境。

這是第一節(jié)，即第一段，點(diǎn)明了作者頗不寧?kù)o的心境，暗寓作者內(nèi)心傾慕荷塘月色同丑惡的和黑暗社會(huì)的矛盾，交代了作者獨(dú)游荷塘的時(shí)間、地點(diǎn)和緣由。

沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這一句實(shí)寫(xiě)沿塘的曲徑。這是一條幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。分號(hào)后以?xún)蓚€(gè)并列的分句就“白天”和“夜晚”兩個(gè)時(shí)間的情況說(shuō)明分號(hào)前分句所說(shuō)的“幽僻”，這是虛寫(xiě)。曲折、幽僻、寂寞等詞的運(yùn)用，都服從題目所確定的內(nèi)容要求。荷塘四面，長(zhǎng)著許多樹(shù)，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是寫(xiě)楊柳，和一些不知道名字的樹(shù)。這一句又實(shí)寫(xiě)樹(shù)木。寫(xiě)荷塘前，先寫(xiě)荷塘四周的景色，勾勒荷塘的輪廓。“蓊蓊郁郁”是雙音節(jié)詞“蓊郁”的重疊，屬于形容詞重疊“AABB”的形式。“蓊”讀ｗěｎｇ。作者將“蓊郁”重疊寫(xiě)成許多樹(shù)“蓊蓊郁郁”在荷塘四面，加強(qiáng)了夜晚的寂寞、荷塘的幽僻和心情不寧?kù)o那種情景交融的氣氛。沒(méi)有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。再虛寫(xiě)無(wú)月的黑夜的怕人。寫(xiě)月色前，先寫(xiě)沒(méi)有月亮的晚上。“陰森”是形容詞，這類(lèi)形容詞可以充分利用音節(jié)在語(yǔ)言上所表達(dá)的特殊效果，而構(gòu)成以一個(gè)單音節(jié)為主體其后帶上重疊的為音節(jié)為輔助成分的形式（ABB），成為“陰森森”。它一方面與上文的“蓊蓊郁郁”照應(yīng)，另一方面又反襯出下文的“淡淡”的月光，“難得后來(lái)片刻逍遙”的喜悅夾雜著淡淡地哀愁。以上兩度實(shí)虛結(jié)合的描寫(xiě)，渲染了荷塘幽僻陰森的氛圍，這是與下面一節(jié)作者直抒胸臆的文字完全一致的，是作者追求寧?kù)o的精神狀態(tài)的藝術(shù)反映。這種精神狀態(tài)，是大革命失敗后一部分知識(shí)分子的典型表現(xiàn)。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。在上文描寫(xiě)的基礎(chǔ)上，作者用一句話(huà)贊美月光，點(diǎn)明荷塘月色的特色是“淡淡的”，這就定下了全文的基調(diào)。

這是第二節(jié)，虛實(shí)結(jié)合，總寫(xiě)荷塘月色。寥寥幾筆，勾勒荷塘四周環(huán)境，為下文具體細(xì)致地描繪荷塘月色作了鋪墊。

路上只我一個(gè)人，背著手踱著。第三節(jié)起句描寫(xiě)了作者獨(dú)游荷塘的姿態(tài)神情。這一片天地好象是我的；我也象超出了平常的自己，到了另一世界里。“到了另一世界里”暗示與白天的世界不同。這里作者一說(shuō)平常身不由己，目下暫得寬余。我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。象今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，36 什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。又一次暗示自己獨(dú)處月下于白天不同，說(shuō)明現(xiàn)在自由，而白天沒(méi)有自由。這里，再說(shuō)平常身不由己。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話(huà)，現(xiàn)在都可不理。這里獨(dú)處的妙處；進(jìn)一步點(diǎn)明現(xiàn)在和白天不同，作者三說(shuō)平常身不由己。作者在夜闌人靜的深晚踱游幽僻的荷塘，再三感慨自己平時(shí)不得自由，流露出對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的不滿(mǎn)但又感到孤獨(dú)、寂寞的心情。把上面這些話(huà)和文章開(kāi)首的那句話(huà)聯(lián)系起來(lái)看，作者那種在白色恐怖重壓下不得自由的苦悶，那種在白天里被逼著做事、說(shuō)話(huà)的難堪處境躍然紙上。我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。這一句既是下文詳細(xì)描寫(xiě)荷塘月色的起領(lǐng)，又流露出壓抑不自由的作者暫得寬余欣賞荷塘月色的淡淡的喜悅。這淡淡的喜悅和上文表現(xiàn)出來(lái)的潛藏作者心底很難傾吐的淡淡得哀愁，交織成一片薄薄的煙霧，籠罩在下文那幅詩(shī)情畫(huà)意的荷塘月色上，使整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)朦朧恬靜的色彩，傳達(dá)出安謐柔和的氣氛。

這是第三節(jié)，抒發(fā)月下獨(dú)處的自由感，披露文章開(kāi)頭“心里頗不寧?kù)o”的原因，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。

以上第二、三兩節(jié)合成全文第二段，寫(xiě)小徑漫步，勾勒荷塘輪廓，抒發(fā)月下獨(dú)處的感受。

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子，葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙。這一節(jié)專(zhuān)寫(xiě)荷塘。第一句先寫(xiě)荷葉。“曲曲折折”是“曲折”的重疊，為下文寫(xiě)荷葉、寫(xiě)荷花、寫(xiě)荷香、寫(xiě)荷波鋪開(kāi)了場(chǎng)面。“彌望”，是滿(mǎn)眼的意思。“田田”，是許多荷葉相互連接的樣子。這兩個(gè)詞是就荷塘的廣度看，寫(xiě)荷葉之多，與“曲曲折折”相承。“象亭亭的舞女的裙”，用比喻寫(xiě)荷葉之美：依依相連，亭亭玉立，使人聯(lián)想到她一旦翩翩起舞婆娑婀娜的豐姿。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花。第二句寫(xiě)荷花。先寫(xiě)荷花的顏色。白花點(diǎn)綴在綠葉之中，百綠相間，鮮艷欲滴。在寫(xiě)荷花之前先用疊字“層層”，寫(xiě)出荷葉茂密的深度。“點(diǎn)綴”（“綴”讀ｚｈｕì）一詞，表明“荷花”是“零星”地開(kāi)著，如果滿(mǎn)處皆是，就不能用這個(gè)動(dòng)詞了。“點(diǎn)綴”和“零星”搭配妙極！下面就寫(xiě)荷花的姿態(tài)。有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。分號(hào)前寫(xiě)荷葉的兩種姿態(tài)，運(yùn)用的是擬人化的手法。前一種姿態(tài)，寫(xiě)荷花飽綻盛開(kāi)；后一種姿態(tài)，寫(xiě)荷花含苞待放。裊娜，讀ｎｉǎｏｎ?ｕ。本指草木細(xì)長(zhǎng)柔軟的樣子，常用來(lái)形容女子體態(tài)輕柔優(yōu)美。羞澀，讀ｘｉūｓa，意思是難為情，態(tài)度不自然，是專(zhuān)寫(xiě)人的情態(tài)的詞。這兩個(gè)詞用來(lái)形容荷花妍媚多姿。分號(hào)后連用兩個(gè)比喻，把盛開(kāi)和含苞待放的兩種白花比作“明珠”、“星星”從色采和光華上極寫(xiě)荷花之美。月光之下，荷花也是銀白色的，這是它和“明珠”、“星星”的相似點(diǎn)。以“明珠”、“星星”作比，不僅寫(xiě)出了荷花的銀白色，而且寫(xiě)出了它光華閃耀的樣子；不僅是對(duì)荷花作客觀的實(shí)錄，而且傾注了作者喜愛(ài)荷花的主觀感情。把荷花寫(xiě)作“碧天里的星星”與上文寫(xiě)荷花點(diǎn)綴于層層綠葉中間是一致的。“一粒粒”，是接在數(shù)詞“一”后物量重疊，有相當(dāng)多的意思，于上文的“彌望”、“田田”這些表示多的詞相協(xié)調(diào)。“星星”是活躍于口語(yǔ)的單音名詞的重疊，正好是“一粒粒明珠”的進(jìn)一步描寫(xiě)。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這一句寫(xiě)荷花的香味。縷縷清香，微風(fēng)傳送，象遠(yuǎn)方飄來(lái)的歌聲，悅耳醉心。“縷縷”近于“一絲絲”，給人以飄渺的感受，恰與渺茫的歌聲吻合，形成了本體和喻體。作者以聲之渺茫悠揚(yáng)，狀味之幽雅淡遠(yuǎn)，實(shí)在是絕妙的佳喻。當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)家把這種感覺(jué)之間相互溝通和感覺(jué)之間能夠移借的修辭手法從比喻中劃分出來(lái)稱(chēng)之“通感”（文學(xué)研究所錢(qián)鐘書(shū)1962年命名）或“移覺(jué)”（北京師院張壽康1980年命名）。清香變?yōu)楦杪暎桶研嵊X(jué)轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)，使很難描摹的感覺(jué)具體化。以上重在荷塘靜態(tài)的描繪，次第寫(xiě)出了荷葉和荷花的色、態(tài)、香、37 淋漓盡致，維妙維肖。這時(shí)候葉子與花有一絲的顫動(dòng)，象閃電般，霎時(shí)穿過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。這兩句寫(xiě)微風(fēng)吹過(guò)荷塘出現(xiàn)的荷波，十分真切入微。這是寫(xiě)荷塘的動(dòng)態(tài)，和前面所描寫(xiě)的靜態(tài)對(duì)照映襯。霎，讀ｓｈà。霎時(shí)，是極短的時(shí)間。用這個(gè)詞，寫(xiě)荷波傳送之快。“挨”寫(xiě)出了田田的荷葉象一群風(fēng)采宜人的少女?huà)趁膭?dòng)人的藝術(shù)形象。荷波輕蕩，這只在眼前一閃即逝的活潑情狀，也被作者捕捉住，非常精細(xì)地綴入了畫(huà)面，充分顯示了作者細(xì)致的觀察和體物入微的表現(xiàn)能力。凝碧，是深綠色。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。這節(jié)結(jié)尾再回到荷葉上，呼應(yīng)本節(jié)開(kāi)頭。脈脈，讀ｍ?，意思是默默地用眼神或行動(dòng)表情達(dá)意，這里形容流水無(wú)聲而似有情意。風(fēng)致，愿意是美好的容貌和舉止，這里形容荷葉的色彩姿態(tài)的優(yōu)美。

這是第四節(jié)，細(xì)致描繪荷塘的容貌，順序?qū)懗龊扇~、荷花、荷香、荷波和流水，層次井然，委婉精細(xì)，栩栩如生，柔美動(dòng)人。整個(gè)一節(jié)沒(méi)有談月，但處處有月。寫(xiě)荷葉、寫(xiě)荷花、寫(xiě)荷香、寫(xiě)荷波，都確然是在月光照耀下的。

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。這一節(jié)專(zhuān)寫(xiě)月色。上一節(jié)寫(xiě)葉子底下的流水被遮住看不見(jiàn)，這一節(jié)寫(xiě)葉子上面的月光如流水一般，兩節(jié)之間巧妙地借“流水”一詞過(guò)渡。喻月光如流水，取動(dòng)詞“瀉”加以點(diǎn)化，正面描寫(xiě)月色的形貌。“瀉”字從“流水一般”這個(gè)比喻而來(lái)，寫(xiě)出了月光照耀，一瀉無(wú)余的景象，活生生地描繪了月光照在荷葉和荷花上的情狀。疊詞“靜靜”又照應(yīng)了第一節(jié)所寫(xiě)的情景：夜深人靜。薄薄的青霧浮起在荷塘里。這一句側(cè)面襯托月色。作者寫(xiě)月色不離荷塘。“薄薄”正是塘上霧氣蒸騰使月色朦朧的寫(xiě)照。“浮”這個(gè)動(dòng)詞把水氣和月色交織在一起的霧的輕柔，以及自下而上逐漸擴(kuò)散的特點(diǎn)準(zhǔn)確地表達(dá)了出來(lái)，妥貼地刻劃了“薄薄”的形貌。上述兩句給畫(huà)面涂上了一層素淡朦朧的底色。這正與第二節(jié)末句“淡淡的”月光相呼應(yīng)，又與下文淡淡的云使月光不能郎照相勾聯(lián)。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又象籠著輕紗的夢(mèng)。把荷葉和荷花放在月光下寫(xiě)，色彩和姿態(tài)比前文描寫(xiě)又是另一番樣子。文章用了兩個(gè)比喻，前一個(gè)承上文“瀉”字而來(lái)，給人一種奶白色而又鮮艷欲滴的實(shí)感；后一個(gè)承上文的“浮”字而來(lái)，表現(xiàn)月光下荷葉、荷花那種飄渺輕柔的姿容。文章似乎仍在寫(xiě)荷葉、荷花，其實(shí)不然，作者是通過(guò)寫(xiě)葉、花的安謐、恬靜，襯托出月色的朦朧柔和。雖然是滿(mǎn)月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處。——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。“一層淡淡地云”使月色增添不少情趣，照應(yīng)了第二節(jié)末句和上面“薄薄的青霧浮起在荷塘里”一句，還說(shuō)明了月光為什么不能朗照因而是“淡淡的”原因。作者喜歡這樣朦朧的月色恰到好處，這固然可以說(shuō)是作者如實(shí)地描摹客觀景物的特點(diǎn)，但跟當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)離火熱斗爭(zhēng)的作者閑適而未免寂寞的心境不是沒(méi)有關(guān)系。淡淡的月色正與作者自己的淡淡的哀愁相吻合。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又象是畫(huà)在荷葉上。寫(xiě)黑影和倩影，還是寫(xiě)月色，因?yàn)橛笆窃鹿庹丈湓谖矬w落下的。文章寫(xiě)樹(shù)影明暗掩映，錯(cuò)落有致，反襯出月光輕盈蕩漾。“參差”是雙聲詞，讀ｃēｎｃī，長(zhǎng)短、高低、大小不齊的意思，“斑駁”的原意是指一種顏色中雜有別的顏色，這里指影子深淺不一。倩，讀ｑｉàｎ，美麗的意思。這兩句和前面比喻荷葉和花似牛乳、似輕紗，既是寫(xiě)別的景，卻又無(wú)處不是在寫(xiě)月色。作者深知孤月是“難寫(xiě)之景”，所以把它與荷塘及其四周景物結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，就不僅可以得孤月之形而且可以得孤月之神（即作者在月色里寄托的情思）。文章正是透過(guò)不同的景物、通過(guò)不同的角度去寫(xiě)月

色，使“難寫(xiě)之景，如在目前”，塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。這一句轉(zhuǎn)折復(fù)句是前幾句描寫(xiě)月色的總結(jié)。作者又一次運(yùn)用“通感”或“移覺(jué)”的修辭說(shuō)法，把上文描寫(xiě)的月光、樹(shù)影揉合在一起，在讀者面前，既樹(shù)立視覺(jué)形象又樹(shù)立聽(tīng)覺(jué)形象，給讀者以清新雅潔的藝術(shù)享受。

這是第五節(jié)，著力描寫(xiě)月色，先是正面寫(xiě)，后是反襯。多用比喻等修辭手法，工巧熨貼。有光有影，有明有暗，從月光的映照下又進(jìn)一步寫(xiě)出了荷塘勝景。

荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)，而楊柳最多。這些樹(shù)將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，象是特為月光留下的。這兩句從寫(xiě)荷塘寫(xiě)到四周的樹(shù)，又從四周的樹(shù)寫(xiě)到月光。“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”、“高高低低”是形容詞AABB的重疊形式，這種重迭音調(diào)和諧，節(jié)奏明快。這兩個(gè)疊詞和下一句的“重重”以及再下一句的“陰陰”是上文“蓊蓊郁郁”在月光下的迷人景色。“重重”和“陰陰”又自然地籠罩著沉郁的氣氛。樹(shù)色一例是陰陰的，乍看象一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。這兩句又從月光寫(xiě)到樹(shù)，然后從樹(shù)寫(xiě)到遠(yuǎn)山。前一句寫(xiě)樹(shù)，近景、低景；后一句寫(xiě)山，遠(yuǎn)景、高景。因?yàn)樯竭h(yuǎn)，又是在夜晚，所以是“隱隱約約”的。文章逼真地從近到遠(yuǎn)，從低到高地描繪了重重圍住荷塘的樹(shù)木、從樹(shù)隙里漏出來(lái)的月光、煙霧般的陰陰樹(shù)色和隱約可見(jiàn)的遠(yuǎn)山，充分渲染了荷塘幽靜的氣氛。樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。以燈光襯托月色。沉醉于恬靜詩(shī)意中的作者并沒(méi)有忘記描寫(xiě)月色，但作者又不直接描寫(xiě)月色，而是通過(guò)擬人化的比喻，把樹(shù)縫中漏出來(lái)的“沒(méi)精打采”的燈光比喻成“渴睡人的眼”，反襯出月色的朦朧迷人。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有。在上面靜態(tài)描寫(xiě)之后，筆鋒陡轉(zhuǎn)，突然讓蟬鳴蛙叫闖進(jìn)恬靜的月夜，使過(guò)于沉寂的空氣變得生氣盎然，作者用這樣的熱鬧來(lái)烘托月夜的寂靜和自己心情的寂寞，大有“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山要幽”之妙。分號(hào)后面用“但”字來(lái)一個(gè)極大的轉(zhuǎn)折，使筆鋒又轉(zhuǎn)。蟬蛙如此“熱鬧”，作者卻一點(diǎn)也沒(méi)有被感染，“我什么也沒(méi)有”。這似出乎意料，實(shí)則在意料之中，作者為排遣“不寧?kù)o”的心情，去夜游寧?kù)o的荷塘，但借景消愁愁更愁，作者還是擺脫不了那綿綿的愁緒，有的仍然是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，對(duì)未來(lái)的迷惘。這就和開(kāi)頭所寫(xiě)的“頗不寧?kù)o”的心情再次作了照應(yīng)，使夜游自始至終籠罩著淡淡的哀愁，客觀上反映了當(dāng)時(shí)這一類(lèi)知識(shí)分子四顧茫然、愁?lèi)炁腔驳奶幘场?/p>

這是第六節(jié)。這一節(jié)照應(yīng)第二節(jié)，再寫(xiě)荷塘四周環(huán)境，著重寫(xiě)樹(shù)，使荷塘與月色融合，并用其他景物襯托，使景色更完整。

上述第四、五、六三節(jié)合成第三段，描寫(xiě)荷塘月色，是全文重點(diǎn)所在。文章先寫(xiě)荷塘，次寫(xiě)月色，再環(huán)顧四周，層次清楚。作者從遠(yuǎn)近高低、天上地下、波光粼影、蟬鳴蛙叫等各個(gè)角度和各個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)荷塘月色的美麗變幻，渲染出一種令人神往的安謐朦朧而又有生氣的夜景，表示作者對(duì)美好、自由、光明的向往。

忽然想起采蓮的事情來(lái)了。采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛；從詩(shī)歌里可以約略知道。這里寫(xiě)作者夜游荷塘引起的聯(lián)想——從眼前的荷花，想到江南采蓮的情景，甚至追溯到千余年前的六朝。作者是從

詩(shī)歌里知道這些情況的，文章就很自然地引出了《西洲曲》的句子。

于是又記起《西洲曲》里的句子：采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。《西洲曲》是《樂(lè)府詩(shī)集》里收入的一組“雜曲歌辭”，全篇三十二句，寫(xiě)一個(gè)女子在別離后從春到秋對(duì)所愛(ài)男子的懷念。這里引用的是其中四句。詩(shī)意是說(shuō)，這個(gè)女子秋天在南塘采蓮，蓮花已高過(guò)人頭，且結(jié)了蓮子，她低下頭來(lái)?yè)崤徸樱徎ㄇ宓萌缢粯樱嫦笏龕?ài)憐的男子的心。蓮和憐諧音，蓮子，意味著愛(ài)戀對(duì)方。清如水，比喻她所愛(ài)的人的心地、行為都是光明純潔的。作者引用跟自己心情相協(xié)調(diào)的古詩(shī)，使文章的意味更深長(zhǎng)，感情的表達(dá)更委婉。今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過(guò)人頭”了；只不見(jiàn)一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。進(jìn)行古今對(duì)比，蓮花若舊，世情則異。作者借“惦著江南”的思念，發(fā)泄“今非昔比”的感慨，暗寓對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。——這樣想著，猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門(mén)前；輕輕地推門(mén)進(jìn)去，什么聲息也沒(méi)有，妻子已熟睡好久。這句中“想著”、“抬頭”、“推門(mén)進(jìn)去”，是連貫的動(dòng)作，似乎不必用分號(hào)。但是，用句號(hào)吧，則把意思上密切關(guān)聯(lián)的分句變成了兩個(gè)獨(dú)立的句子；用逗號(hào)吧，層次上又顯得不夠清楚，看不出句子的內(nèi)部段落。作者用分號(hào)是很妥當(dāng)?shù)摹７痔?hào)前，是在屋外，作者在懷古思鄉(xiāng)背手踱步、躑躅徘徊的形象破紙而出。分號(hào)后，是寫(xiě)走進(jìn)屋內(nèi)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上的反映，“輕輕”這一疊詞，似乎還有“難得后來(lái)片刻逍遙”的淡淡的輕松感，推門(mén)進(jìn)屋回到家中，卻“什么聲息也沒(méi)有”，作者從美好自由的追求中又回到了黑暗冷寂的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，苦悶彷徨的心情溢于言表。文章從披衣出門(mén)開(kāi)始，以賞完月色進(jìn)門(mén)結(jié)束，不著行跡，一氣呵成，顯示了結(jié)構(gòu)完整而謹(jǐn)嚴(yán)的特點(diǎn)。

以上是第七、八兩節(jié)，合成第四段。寫(xiě)景中人——作者觸景生情，由眼前景物聯(lián)想到江南采蓮風(fēng)俗，引起對(duì)舊游之地江南的懷念，表現(xiàn)作者向往美好的生活的思想，暗寓“今不如昔”，針砭當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)。第七節(jié)中，課文對(duì)原文作了較多刪節(jié)。保留的文字，突出了作者不滿(mǎn)黑暗社會(huì)，幻想超脫現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜心情。

[小結(jié)] 這篇散文以“我”夜游荷塘的行蹤為線(xiàn)索，從“帶上門(mén)出去”寫(xiě)起，到“推門(mén)進(jìn)去”收尾。在夜游荷塘的過(guò)程中，作者時(shí)而緩步前行，時(shí)而停立凝想，一路上把荷塘周?chē)h(huán)境、荷塘、荷葉和荷花、月光以及遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的樹(shù)木、山色，陸續(xù)呈現(xiàn)在讀者面前，讀者仿佛跟著他一路去觀賞、領(lǐng)略“這無(wú)邊的荷香月色”。

這篇散文委婉細(xì)膩地描寫(xiě)了荷塘月色的恬靜朦朧，抒發(fā)了作者不滿(mǎn)黑暗現(xiàn)實(shí)，向往自由光明的感情，同時(shí)也流露出一個(gè)正直的知識(shí)分子在那個(gè)時(shí)代里彷徨苦悶的心情。

從這篇散文里，我們可以看到朱自清散文清新委婉的藝術(shù)風(fēng)格：精到細(xì)致的觀察，謹(jǐn)嚴(yán)縝密的結(jié)構(gòu)，樸素洗煉的語(yǔ)言，情景交融的描寫(xiě)。本文的寫(xiě)作特色，具體說(shuō)來(lái)有三點(diǎn)：

1.寓情于景，情景交融。本文在寫(xiě)景、抒情的結(jié)合之上有獨(dú)到之處。作者以自然的美反襯社會(huì)的丑。在對(duì)自然美的描寫(xiě)和贊美中，滲透著自己孤高的情志，深沉的感慨和對(duì)美好自由的向往。在白色恐怖重壓下的作者“難得后來(lái)片刻逍遙”，欣賞荷塘月色的淡淡喜悅中，夾雜著作者不滿(mǎn)黑暗現(xiàn)實(shí)但又無(wú)法超脫現(xiàn)實(shí)的淡淡地哀愁，正是這個(gè)基調(diào)給優(yōu)美的荷塘月色披上了一件朦朧恬靜的輕紗。作者的感情和景物的色彩融合無(wú)間。

2.運(yùn)用比喻，形象生動(dòng)，本文突出地運(yùn)用比喻，常常是連著用，成串地用，這就可以從多種角度，多方面去加強(qiáng)描寫(xiě)對(duì)象的具體性、形象性、生動(dòng)性，喚起讀者詩(shī)意的聯(lián)想和想象。如第五節(jié)中描寫(xiě)月光沭浴的荷葉和荷花，連用兩個(gè)比喻“似牛乳”、“似輕紗”，淋漓盡致地表現(xiàn)月光下的荷葉和荷花那種飄渺輕柔的姿容。至于第四節(jié)、第五節(jié)中被當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)家改名為“通感”或“移覺(jué)”的兩個(gè)比喻，以前被人們稱(chēng)為特殊的比喻，更是妙不可言。

3.用詞精當(dāng)，富于表現(xiàn)力。本文用詞準(zhǔn)確鮮明生動(dòng)，表現(xiàn)在兩點(diǎn)上：一是動(dòng)詞的選擇一絲不茍，煞費(fèi)苦心。如第四節(jié)中“點(diǎn)綴”、“挨”，第五節(jié)中“浮”、“瀉”等用得極其貼切。二是疊字形容詞的匠心運(yùn)用。全文共用二十六個(gè)疊詞，有二字疊（AA）、三字疊（ABB）、四字疊（AABB）。很短的散文中大量運(yùn)用疊字，絲毫不覺(jué)復(fù)沓，這主要是作者喜歡運(yùn)用這種疊字來(lái)表現(xiàn)事物的特征和姿態(tài)，使得文章寫(xiě)景必豁人耳目，抒情必沁人心脾，同時(shí)也是為了使行文緩舒徐，讀來(lái)富有節(jié)奏感。

教學(xué)目標(biāo)：

1、領(lǐng)悟作家內(nèi)心的獨(dú)特感受，深入體會(huì)故都秋的特點(diǎn)。

2、品味詩(shī)一般的語(yǔ)言、意境，品鑒情景交融的表現(xiàn)手法。教學(xué)難點(diǎn)與重點(diǎn)： 分析情與景的關(guān)系。教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí) 教具：多媒體 教學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)： 注意課文章的文眼。把握文章大意。

一、導(dǎo)入：

現(xiàn)在是什么季節(jié)？（秋季）那我們看到外面的樹(shù)啊、山啊是什么顏色啊？（綠色）你感受到秋的到來(lái)嗎？但是現(xiàn)在的北方卻已是秋意濃濃（圖片：北方的秋景圖）。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)郁達(dá)夫《故都的秋》，看看郁達(dá)夫是怎么比較南國(guó)與北國(guó)的秋。

二、作者介紹及寫(xiě)作背景：

1、作者簡(jiǎn)介：

郁達(dá)夫（1896—1945），現(xiàn)代作家。浙江富陽(yáng)人。1913年留學(xué)日本，曾經(jīng)廣泛涉獵外國(guó)文學(xué)，深受近代歐洲、日本各種社會(huì)思潮和文藝作品的熏陶。1922年回國(guó)從事文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。1930年參加中國(guó)左翼作家聯(lián)盟。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他赴武漢投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，并到新加坡積極宣傳抗日。后流亡到蘇門(mén)答臘。1945年９月被日本憲兵殺害。主要作品有《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《出奔》《她是一個(gè)弱女子》等，在不同程度上揭露了舊社會(huì)的罪惡，向封建道德大膽挑戰(zhàn)，有一定的積極意義，但也帶有頹廢情緒。散文以游記著稱(chēng)，情景交融，文筆優(yōu)美，自成一家。

２、寫(xiě)作背景（投影）：

從1921年9月至1933年3月，郁達(dá)夫曾用相當(dāng)大的精力參加左翼文藝活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)作。由于國(guó)民黨白色恐怖的威脅等原因，郁達(dá)夫從1933年4月由上海遷居杭州，1936年離杭州赴福州，在杭州居住了近三年。在這段時(shí)間里他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過(guò)的是一種閑散安逸的生活。并花了許多時(shí)間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。在游山玩水的過(guò)程中，寫(xiě)了許多游記。1934年7月，郁達(dá)夫“不遠(yuǎn)千里”從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了故都的秋“味”，并寫(xiě)下了優(yōu)美的散文──《故都的秋》。

三、解題：

“故都”兩字指明描寫(xiě)的地點(diǎn)，含有深切的眷念之意，也暗含著一種文化底蘊(yùn)；“秋”字確定描寫(xiě)的內(nèi)容，與“故都”結(jié)合在一起，暗含著自然景觀與人文景觀相融合的一種境界。題目明確而又深沉。

四、課文分析：

一年四季，春夏秋冬，秋，以其特有的魅力吸引了無(wú)數(shù)的文人墨客。古往今來(lái)，詠秋的佳作也實(shí)在太多太多，人們寫(xiě)秋的著眼點(diǎn)也各不相同：

秋風(fēng)蕭瑟，殘荷聽(tīng)雨，秋有聲； 霜葉黃花，秋草碧水，秋有色； 天高云淡，北雁南飛，秋有形。

現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們快速地閱讀一遍課文，在閱讀中解決這樣一個(gè)問(wèn)題：郁達(dá)夫是從哪個(gè)角度寫(xiě)秋的?有人寫(xiě)秋聲，有人寫(xiě)秋形、秋色，他寫(xiě)的是什么？找一找，找著了。可以劃一下，注意文中關(guān)鍵性的段子。

明確：第一段：秋味。（投影）他從杭州趕上青島，又從青島趕上北平的理由，只不過(guò)是想飽嘗一嘗這故都的秋，這故都的秋味。這就是中心段，是統(tǒng)領(lǐng)全篇的文字。我們一塊來(lái)讀讀。

文章一開(kāi)篇，作者就緊扣題目，緊緊地圍繞著故都的秋這個(gè)著眼點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。那么他該怎樣賞玩這故都的秋味呢？也就是說(shuō)，他在文中是通過(guò)哪些景物描寫(xiě)來(lái)品味這個(gè)秋味的呢？有沒(méi)有具體的景物描寫(xiě)？

明確：（投影）牽牛花、槐蕊、秋蟬、秋雨、秋棗

五幅。有：靜對(duì)藍(lán)朵、落蕊輕掃、秋蟬殘鳴、閑人話(huà)秋、秋果將熟。

不知道大家在閱讀的時(shí)候注意到了沒(méi)有，郁達(dá)夫曾經(jīng)告訴我們，在南國(guó)的時(shí)候，每年到了秋天，最讓他思念的是北國(guó)的哪些景物？

明確：第三段：陶然亭的蘆花、釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱、玉泉的夜月、潭柘寺的鐘聲。大家自己讀一讀（自由誦讀第三段的前一部分）。

那我們來(lái)想一想，這些平素讓他魂?duì)繅?mèng)縈的景色，現(xiàn)在到了故都，他為什么不著力的寫(xiě)，而只是匆匆的一筆帶過(guò)，反而大寫(xiě)牽牛花、槐蕊、秋蟬、秋雨、秋棗呢？這是什么原因？如果是你，你會(huì)這樣安排嗎？

明確：

1、牽牛花、槐蕊、秋蟬、秋雨、秋棗更能表現(xiàn)秋味，它們是秋天的代表性景物，選擇它們更有典型性。

2、作者想從平凡中寫(xiě)出不平凡的味道來(lái)。

3、作者從自己身邊普通的事物來(lái)寫(xiě)對(duì)秋的感覺(jué)，容易引起讀者的共鳴。作品就是要引起共鳴的。陶然亭那些地方有些人不一定到過(guò)，我們中是不是有沒(méi)有到過(guò)的？所以，若你寫(xiě)了，大家不一定能和你溝通。

4、從細(xì)小的東西入手，細(xì)小的就這么有秋味，大處就更不用的說(shuō)了。

5、回到了故鄉(xiāng)，會(huì)感到一草一木都是親的，所以一草一木都滲透著秋味。

為進(jìn)一步了解，舉一個(gè)例子。大家不知道注意過(guò)這樣一個(gè)現(xiàn)象了沒(méi)有。有一個(gè)暑假，我曾和我弟弟去山西大同玩，去大同之前，我想到大同的是云崗石窟、九龍壁、嚴(yán)華寺、煤山。但到了那之后因?yàn)榘謰屔饷](méi)時(shí)間沒(méi)陪我們?nèi)ァ５沂遣皇侵挥械搅诉@些地方才能感到大同山西的文化氛圍，那種山西味呢？不是的！我和我媽媽去買(mǎi)菜時(shí)，那羊肉、羊雜、大蔥、大蒜等土特產(chǎn)，馬路上行走的騾子、騾車(chē)，盈耳的異地口音，已經(jīng)讓我這個(gè)浙江人感到了山西的與眾不同。后來(lái)當(dāng)我和我爸去農(nóng)村時(shí)，大爺蹲在門(mén)口吃飯，房屋布局（有坑、掛簾子），坐著嗑瓜子，羊群，土房，我覺(jué)得我已經(jīng)深深地被那個(gè)山西味包裹了起來(lái)。我沒(méi)有去那些名勝地方但我已經(jīng)感覺(jué)到了十足的山西味。那

為什么我來(lái)了之后和沒(méi)有來(lái)之前的感覺(jué)不一樣呢？

因?yàn)槲胰ミ^(guò)了，真實(shí)地感受了一番。那你沒(méi)有去的時(shí)候一想起北京你腦海里出現(xiàn)的是什么？

明確：故宮、天安門(mén)、長(zhǎng)城??這些是北京的這些代表性的地方。那你去了之后呢？是不是非得到了這些地方才能感到那種京味呢？不是。我們?cè)谀切『锱f能感覺(jué)到那種京韻京味。所以郁大夫沒(méi)去之前想的和去了之后寫(xiě)的不一致，我們能夠理解。這是一個(gè)方面。

另外我們想，他所提到的陶然亭的蘆花、釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱、玉泉的夜月、潭柘寺的鐘聲這些地方都是京都的名勝。這是歷史留下來(lái)的外在的印痕，而外來(lái)人是最易注目的，那些滲透于骨髓里的傳統(tǒng)神韻，卻存在與北平普通老百姓的日常生活中。而且游人如織的地方給人的感覺(jué)是什么樣的？

明確：吵鬧的、擁擠的。也就是說(shuō)給人的感覺(jué)是暖的、熱的。如果寫(xiě)這些地方，和我們本文的基調(diào)一致嗎？吻合嗎？

明確：不吻合。與本文的基調(diào)不吻合。所以，你看與本文的基調(diào)不吻合的作者就點(diǎn)到為止。再加上我們剛才說(shuō)的那些原因，所以雖然讓他魂?duì)繅?mèng)縈，但作者只是匆匆的一筆帶過(guò)，這就是圍繞中心來(lái)選材，這樣寫(xiě)就叫不蔓不枝。

我們剛才說(shuō)與本文的基調(diào)不吻合，那么本文的基調(diào)是什么？

明確：第一段：清、靜、悲涼。（在學(xué)生的回答中教師用屏幕顯示）第一段多重要啊！把關(guān)鍵的字詞劃出來(lái)。本文的基調(diào)是清、靜、悲涼，但作者在寫(xiě)起來(lái)是有所偏重的，就那些景物各偏重于什么呢？

明確：槐蕊偏重于“靜”。牽牛花偏重于“清”。秋雨偏重于“悲涼”。秋蟬、秋棗偏重于悲涼。從哪兒看出了？從秋蟬的叫聲中，秋棗的生存環(huán)境中可以看到。

景物的安排順序是按照清、靜、悲涼來(lái)排列的。非常對(duì)應(yīng)。牽牛花突出的是清，槐蕊突出的是靜，秋雨、秋蟬、秋棗突出的是悲涼（投影）。我們先來(lái)看看對(duì)牽牛花的描寫(xiě)。大家自己來(lái)讀一讀關(guān)于牽牛花的描寫(xiě)。在讀的過(guò)程中注意，作者描寫(xiě)牽牛花重點(diǎn)描寫(xiě)了牽牛花的什么？

明確：花色。郁達(dá)夫并沒(méi)有寫(xiě)牽牛花搖曳參差的藤蔓，也沒(méi)有寫(xiě)牽牛花扶疏映襯的花葉，而是寫(xiě)它的花色。作者怎么說(shuō)的？“牽牛花以蘭色或白色為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。”

你覺(jué)得這種花色的選擇合理嗎？

明確：合理，因?yàn)檫@樣符合全文的基調(diào)。白色和蘭色比較清靜，而紅色熱鬧，紫黑色太濃了，顯示的基調(diào)也太濃，太低沉、太壓抑、太過(guò)于冰涼了。蘭色和白色更能突出那個(gè)“清”字。蘭色和白色屬于冷色：藍(lán)色，寧?kù)o、深遠(yuǎn)；白色，素雅、純靜。它們與高闊的藍(lán)天形成了和諧的秋的基調(diào)，給人的感覺(jué)是清涼疏朗的。不過(guò)作者仍嫌不夠，在牽牛花出場(chǎng)前，他特意營(yíng)造了一種充滿(mǎn)北國(guó)情調(diào)的清涼的氛圍：破屋、濃茶、碧天、馴鴿、尖細(xì)且長(zhǎng)的草，這個(gè)時(shí)候再加上牽牛花的藍(lán)朵，真的讓人感到了秋天特有的清氣撲面而來(lái)。每次我讀到這個(gè)地方的時(shí)候，常常想起王安石的這兩句詩(shī)，大家一塊讀一讀。

“細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。”（投影）王安石罷相后無(wú)事可做，整日尋芳攬勝打發(fā)流年，獨(dú)坐無(wú)聊，就細(xì)數(shù)落花，一個(gè)“久”字只是說(shuō)他數(shù)的久嗎？透出的是什么？

明確：透出的是寂寞凄苦的心情。可以說(shuō)，郁達(dá)夫這時(shí)的心境和王安石頗有相同之處，在意境上可以說(shuō)是異曲同工。清靜閑暇中透出了落寞。這牽牛花描寫(xiě)的不僅是秋天特有的清氣，而要表現(xiàn)的是作者落寞的心情。好我們一塊再來(lái)讀一遍，體會(huì)體會(huì)“清”字是怎樣貫穿其中的。

讀課文相關(guān)語(yǔ)段。

文章的標(biāo)題為《故都的秋》，可第二段與倒數(shù)第二段卻寫(xiě)了南國(guó)的秋，為什么？

明確：作者借南國(guó)的秋的溫、潤(rùn)、慢，通過(guò)對(duì)比突出了北國(guó)之秋的清、靜、悲涼是南國(guó)之秋所無(wú)法比擬的，從而，突出作者對(duì)它的熱愛(ài)之情。

第12段的大段議論寫(xiě)了什么內(nèi)容？其作用是什么？

明確：這一段通過(guò)古今中外的引證，說(shuō)明感秋處處有，而中國(guó)的文人最為突出，而秋的深味非北方莫屬，這樣寫(xiě)還是為了突出北國(guó)之秋。｜這段議論，使整篇文章的情、景、理相互交融，充實(shí)了內(nèi)容，深化了主題，同時(shí)，又使文章疏朗不羈，揮灑自如。

五、小結(jié)：

這是一篇寫(xiě)景散文，主體部分寫(xiě)了秋的特色，又通過(guò)對(duì)比、議論加以突出，使得文章情、景、理水乳交融，美麗而不膚淺，成為現(xiàn)代散文百花園中的一朵奇葩。詩(shī)人梁小斌在他的《我熱愛(ài)秋天的風(fēng)光》一詩(shī)中寫(xiě)道：秋天像一條深沉的河流在歌唱，河流兩岸還蕩漾著我美麗的思想。我們來(lái)看看，在《故都的秋》這條深沉的底蘊(yùn)豐厚的河流的兩岸，蕩漾著郁達(dá)夫什么樣的思想感情呢？或者說(shuō)，在故都，“秋”可寫(xiě)的東西很多，有火一樣的香山紅葉，有明鏡般的昆明湖水，有詩(shī)境似的陶然亭??這些何嘗不能映出“秋”的倩影，而作者偏偏寫(xiě)了那樣的秋色呢？

（師生共議）此問(wèn)題較難，可由教師提示。

明確：這和作者的生活經(jīng)歷有關(guān)。郁達(dá)夫3歲喪父，幼年生活困難，青年時(shí)代，十年客居日本的生活，又使他飽受屈辱和歧視。他的自傳體小說(shuō)《沉淪》表現(xiàn)出了濃郁的抑郁、孤僻的個(gè)性特征，因此，他喜愛(ài)“清”“靜”“悲涼”的色彩便不難理解。｜如果讀一讀郁達(dá)夫的傳記，就會(huì)知道他提倡“靜的文學(xué)”，他寫(xiě)的多是靜如止水的遁世文學(xué)，另外，他還主張“文學(xué)作品，都是作者的自敘傳”，所以，他的作品體現(xiàn)著極強(qiáng)的“主觀色彩”，《故都的秋》，秋有情的眷戀，秋中有情的落寞，是最自然不過(guò)的了。｜這樣寫(xiě)，也和文章的寫(xiě)作背景有關(guān)。1921年9月到1933年3月，作者曾投入相當(dāng)大的精力參加左翼文藝運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行進(jìn)步文學(xué)創(chuàng)作，1933年4月，由于國(guó)民黨白色恐怖的威脅等待原因，作者從上海移居杭州，隱居山水，思想苦悶，創(chuàng)作枯淡。本文正是寫(xiě)于此時(shí)，所以他眼中的景無(wú)不是內(nèi)心情感的外化，真是“而今識(shí)盡愁滋味”，不寫(xiě)不休。

作者正是以情馭景，借景抒懷，情景交融地進(jìn)行創(chuàng)作的，這是作品成功的緣由，很值得我們借鑒。

我們說(shuō)《故都的秋》美麗而不膚淺，但我們對(duì)它要愛(ài)不能寐，不要沉浸其中，“清、靜、悲涼起來(lái)，“于我心有戚戚焉”。老沉浸在“清、靜、悲涼之中，會(huì)非常的壓抑，難受，甚至?xí)霸诔聊袦缤觥薄Ｎ覀冋f(shuō)產(chǎn)生《故都的秋》的時(shí)代已一去不復(fù)返了，其實(shí)，即使在那樣的艱難的處境中，作者也并非真正沉淪，在內(nèi)心難言的孤獨(dú)冷落之中，表達(dá)了對(duì)國(guó)事的隱憂(yōu)，他不寫(xiě)混混沌沌的江南之秋，正是他不甘沉淪的表現(xiàn)，1937年，抗戰(zhàn)爆發(fā)，他毅然投入到戰(zhàn)斗的洪流中，進(jìn)行抗日宣傳，1945年被日本憲兵殺害于蘇門(mén)答臘。50年代，郁達(dá)夫被國(guó)家追認(rèn)為革命烈士。我們聯(lián)想到，即便硬骨頭魯迅先生，在醫(yī)學(xué)救國(guó)的理想受挫、棄醫(yī)從文又陷入低谷之時(shí)，也曾躲在北京的紹興會(huì)館抄寫(xiě)古碑，暫時(shí)用種種方法來(lái)麻醉自己的靈魂。｜即使是有骨氣，寧肯餓死也不食美國(guó)的救濟(jì)糧的朱自清，也曾借素淡

朦朧的荷塘月色來(lái)表現(xiàn)自己不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)又找不到出路的苦悶與彷徨。但是，他們都不愧為新文化運(yùn)動(dòng)的精英，中華民族的脊梁，苦悶彷徨之后，他們依然昂起高貴的頭顱，血沃中華，不僅以?xún)?yōu)美的文筆為文學(xué)殿堂增添了絢爛的篇章，更以滾滾熱血，為后人譜寫(xiě)了驚天地、泣鬼神的生命之歌。從這些真正文人的作品里，我們能汲取很多的做人與作文的營(yíng)養(yǎng)啊。

六、布置作業(yè)：

課就上到這兒。布置一篇課外練筆。借鑒《故都的秋》的寫(xiě)法，寫(xiě)一篇情景交融的散文。

第四篇：《詩(shī)經(jīng)》兩首

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氓

《詩(shī)經(jīng)》兩首-作品賞析

情節(jié)和主題

《氓》是一首敘事詩(shī)。敘述詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中抒情、議論。作者用第一人稱(chēng)“我”來(lái)敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法。全詩(shī)分為六章，每章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句）。

第一、二章追述戀愛(ài)生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。

第三、四、五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”第四章，以興起，概說(shuō)“三歲食貧”“士也罔極，二三其德”。

第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”

作者順著“戀愛(ài)——婚變——決絕”的情節(jié)線(xiàn)索敘事。作者通過(guò)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩(shī)的敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：

氓

（情節(jié)）（章節(jié)）（詩(shī)句）

戀愛(ài)

婚變

決絕 第六章 亦已焉哉 第一二章 秋以為期 載言載笑

（基調(diào)）回憶和對(duì)比

《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前、婚后形成對(duì)比。婚前，“總角之宴，言笑宴宴”“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝兮”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的是思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”“女之耽兮，不可說(shuō)也！”前后戀愛(ài)、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前、婚后也形成對(duì)比。婚前，“氓之嗤嗤”；婚后，“女也不爽，士貳其行”“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。在戀愛(ài)、婚后生活的對(duì)比中，女主人公認(rèn)識(shí)到了在戀愛(ài)、婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦生活經(jīng)歷中得出教訓(xùn)：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也!”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉!”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。

《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)比、興的藝術(shù)手法

詩(shī)歌運(yùn)用形象思維，常常調(diào)動(dòng)多種藝術(shù)手法來(lái)塑造形象，在《詩(shī)經(jīng)》中“賦”“比”“興”是三種常見(jiàn)的手法，請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)作《氓》作具體分析。

⑴“賦”的表現(xiàn)手法：“賦”即“鋪”，是陳述、鋪敘的意思。如《衛(wèi)風(fēng)·氓》敘述古代一個(gè)女子從戀愛(ài)——婚變——決絕的過(guò)程；“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。”——用賦的手法寫(xiě)男子向女子求婚。這個(gè)男子一臉憨笑、耍著小小的花招，假裝賣(mài)絲，向女主人求婚。一方面男子有點(diǎn)嬉皮笑臉不太嚴(yán)肅，另一方面這一男子求婚心切，不惜喬裝冒險(xiǎn)。這一句描寫(xiě)既表現(xiàn)了男子的狡黠、急切，又為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆并構(gòu)成對(duì)比。

⑵“比”的表現(xiàn)手法：“比”，就是比喻、比擬、借代、夸張等，不是單純的比喻，包括的面較寬，這就是朱熹所說(shuō)的“以彼物比此物也”。“桑之未落，其葉沃若”——以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說(shuō)，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)。“桑之落矣，其黃而隕”——以桑葉的枯黃飄落，比喻

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第三四五章

無(wú)與士耽 士貳其行 至于暴矣 怨恨、沉痛

熱情、幸福

清醒、剛烈

誦讀全詩(shī)，要安排好抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，反映情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，表現(xiàn)女主人公感情的基調(diào)。

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女子的憔悴和被棄。從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移。另一說(shuō)，喻男子情意的衰落。“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽”——桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛(ài)情是美好的，人若迷戀則易上當(dāng)受騙。男人沉溺于愛(ài)情猶可解脫，女子一旦墜入愛(ài)河，則無(wú)法掙脫。這是多么沉痛的語(yǔ)言!⑶“興”的表現(xiàn)手法：“興”就是朱熹所說(shuō)的“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。“興”的意思是“起”，是托物寓情，是寄托，是聯(lián)想，其作用是含蓄、蘊(yùn)藉，是言有盡而意無(wú)窮。有些情感如果直言表達(dá)，容易窮盡。把情感寄寓在形象之中，讓讀者不知不覺(jué)地從形象中受到感染，產(chǎn)生意味無(wú)窮的效果。比如，“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”（《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》），如果舍去景物，不過(guò)是說(shuō)“去時(shí)是春天，回來(lái)是冬天”，還有什么意味呢？

再有，就是人們一般總把“比興”連說(shuō)并用。這是由于“比”與“興”往往難以區(qū)別。不過(guò)，“興”的使用多在篇、章之首，“比”無(wú)此限制；“比”，常常限于具體和局部，“興”則一般貫穿全篇；而有的“興”，則與正文之間根本沒(méi)什么內(nèi)在聯(lián)系。

《氓》中的第三、四兩章——這兩章以抒情為主，詩(shī)中皆以桑樹(shù)起興，從女主人公的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對(duì)她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)。“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。“桑之落矣，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄。“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”（朱熹《詩(shī)集傳》）。在這里，女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結(jié)果得到了一條教訓(xùn)：在以男子為中心的社會(huì)里，只有癡心女子負(fù)心漢!這是比興結(jié)合的例子。

（4）《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的“我”是在回憶中敘事、抒情的，在回憶中主要運(yùn)用對(duì)比手法。

①婚前婚后對(duì)比。婚前：“總角之宴，言笑晏晏。”婚后：“夙興夜寐，靡有朝矣。”②戀愛(ài)時(shí)與婚后的思想變化的對(duì)比。戀愛(ài)時(shí)：“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣，既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。”婚后：“靜言思之，躬自悼矣”“于嗟女兮，無(wú)與士耽”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。③“氓”婚前婚后的態(tài)度的對(duì)比。婚前：“氓之蚩蚩”“來(lái)即我謀”“信誓旦旦”。婚后：“言既遂矣，至于暴矣”“二三其德”。

采

薇

《采薇》是《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的一篇。歷代注者關(guān)于它的寫(xiě)作年代說(shuō)法不一。但據(jù)它的內(nèi)容和其他歷史記載的考訂大約是周宣王時(shí)代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁（即后來(lái)的匈奴）已十分強(qiáng)悍，經(jīng)常入侵中原，給當(dāng)時(shí)北方人民生活帶來(lái)不少災(zāi)難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。從《采薇》的內(nèi)容看，當(dāng)是將士戍役勞還時(shí)之作。詩(shī)中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。

全詩(shī)分三章，前三章疊出，以采薇起興寫(xiě)薇由作而柔而剛，而戍役軍士遠(yuǎn)別家鄉(xiāng)，歷久不歸，思鄉(xiāng)之情，憂(yōu)心不已！作者寫(xiě)道：山薇啊，你發(fā)芽了，出生了，我們總該回家了吧！但轉(zhuǎn)眼又是一年，我們都顧不上家室，這卻是為何呢？為了獫狁入侵之故，我們連好好坐上一會(huì)兒也來(lái)不及，也是為了獫狁之故，我們需要作戰(zhàn)！又到了采薇的時(shí)候，薇葉長(zhǎng)大了，枝葉柔嫩，這下總該回家了吧！心里的憂(yōu)傷如此熾烈，為戰(zhàn)事奔波，我們戍期未定，誰(shuí)能替我們帶回家信！山薇長(zhǎng)得粗壯剛健了，這下該回家了吧！已是陽(yáng)春十月了！可是王事沒(méi)完，還沒(méi)法閑暇，憂(yōu)傷的心情好不痛苦，卻無(wú)人相慰勞！第四、五兩章是寫(xiě)邊關(guān)戰(zhàn)事繁忙、緊張。那盛開(kāi)的是什么花？是棠棣之花。用花之盛起興，喻出征軍伍車(chē)馬服飾之盛：那好大好大的是什么？那是將士的軍車(chē)，兵車(chē)既已駕起，戰(zhàn)馬高大雄健，戰(zhàn)事頻繁，軍隊(duì)又要遷徙，豈敢定居？駕著四匹昂首高大的公馬，軍將們坐在戰(zhàn)車(chē)上，步兵們蔽依車(chē)后，戰(zhàn)馬威武雄健，兵士手中的象骨的弓和魚(yú)皮箭袋時(shí)時(shí)佩在身邊，獫狁的侵戰(zhàn)如此強(qiáng)大猖狂，怎能不日日加強(qiáng)戒備？這兩章寫(xiě)的是獫狁的兇悍而周家軍隊(duì)盛大的軍威，紀(jì)律嚴(yán)正，卒伍精強(qiáng)。但是戍役的生活也是艱辛而緊張的，這些都是作者用寫(xiě)實(shí)的筆法來(lái)寫(xiě)的。第六章則筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)出征人在還鄉(xiāng)路上飽受饑寒，痛定思痛的哀傷心情：想起出征之時(shí)，那依依楊柳，枝茂葉盛，而此時(shí)風(fēng)雪歸程，路遠(yuǎn)天寒，又饑又渴，可謂十分狼狽而又凄苦。晉人謝玄把“昔我往矣”四句論為三百篇中最好的詩(shī)句。在文學(xué)史上影響極大。常為后世文人反復(fù)吟唱、仿效。由于《詩(shī)經(jīng)》素以渾厚、質(zhì)樸著稱(chēng)，這類(lèi)如此凄婉動(dòng)人的作品確屬不多。因而它便成了《詩(shī)經(jīng)》抒情作品的一個(gè)典范而為歷代文學(xué)

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家所稱(chēng)頌。

這首詩(shī)的主題是嚴(yán)肅的。獫狁的兇悍，周家軍士嚴(yán)陣以待，作者以戍役軍士的身份描述了以天子之命命將帥、遣戊役，守衛(wèi)中國(guó)，軍旅的嚴(yán)肅威武，生活的緊張艱辛。作者的愛(ài)國(guó)情懷是通過(guò)對(duì)獫狁的仇恨來(lái)表現(xiàn)的。更是通過(guò)對(duì)他們忠于職守的敘述——“不遑啟居”“不遑啟處”“豈敢定居”“豈不日戒”和他們內(nèi)心極度思鄉(xiāng)的強(qiáng)烈對(duì)比來(lái)表現(xiàn)的。全詩(shī)再襯以動(dòng)人的自然景物的描寫(xiě)：薇之生，薇之柔，薇之剛，棠棣花開(kāi)，依依楊柳，霏霏雨雪，都烘托了軍士們“日戒”的生活，心里卻是思?xì)w的情愫，這里寫(xiě)的都是將士們真真實(shí)實(shí)的思想，憂(yōu)傷的情調(diào)并不降低本篇作為愛(ài)國(guó)詩(shī)篇的價(jià)值，恰恰相反是表現(xiàn)了人們的純真樸實(shí)，合情合理的思想內(nèi)容和情感，也正是這種純正的真實(shí)性，賦予了這首詩(shī)強(qiáng)盛的生命力和感染力。從寫(xiě)作上看，它和詩(shī)經(jīng)的許多作品一樣用以薇起興的手法，加上章法、詞法上重沓疊奏，使內(nèi)容和情趣都得以層層鋪出，漸漸深化，也增強(qiáng)了作品的音樂(lè)美和節(jié)奏感。全詩(shī)有記敘，有議論，有景物，有抒情，有心理描寫(xiě)，搭配錯(cuò)落有致，又十分妥帖，因此《采薇》一篇確是《詩(shī)經(jīng)》中最好的篇章之一。

●知識(shí)歸納

一、文學(xué)常識(shí)

1.《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。是西周初年至春秋中葉約五百年間的作品。《詩(shī)經(jīng)》通稱(chēng)為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，到漢代，儒家把它奉為經(jīng)典，才稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，共305篇。分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，共160篇。大部分是各地民間歌謠，這是《詩(shī)經(jīng)》的精華，如《伐檀》《碩鼠》。“雅”分《大雅》《小雅》，共105篇，多系西周王室貴族文人所作，也有少數(shù)民謠，內(nèi)容大都是記述周貴族歷史，歌功頌德的。“頌”分《周頌》《魯頌》《商頌》等40篇，多為貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂(lè)歌舞曲。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭，其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，對(duì)我國(guó)文學(xué)，尤其是詩(shī)歌的發(fā)展有著深廣的影響。詩(shī)歌的形式以四言為主，多數(shù)為隔句用韻，并普遍運(yùn)用“賦”“比”“興”的手法，在章法上具有重章疊句反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。

2.《楚辭》：我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。由于詩(shī)歌的形式是在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上加工形成，其中又大量引用楚地的風(fēng)土物產(chǎn)和方言詞匯，所以叫“楚辭”。《楚辭》主要是屈原的作品，其代表作是《離騷》，后人因此又稱(chēng)“楚辭”為“騷體”。西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉等人的作品，輯錄成集。《楚辭》對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)，不僅開(kāi)啟了后來(lái)的賦體，而且影響歷代散文創(chuàng)作。是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。

3.《玉臺(tái)新詠》：總集名，南朝陳徐陵編，共10卷，書(shū)成于梁代，是《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后一部很有影響的古詩(shī)總集。代表性的篇目有《孔雀東南飛》等。

4.風(fēng)騷：《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的并稱(chēng)。《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，《楚辭》中的《離騷》，文學(xué)成就最高，對(duì)后世文學(xué)也影響極大，故常以“風(fēng)騷”并舉，分別指代《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》。后代也用“風(fēng)騷”來(lái)泛指文學(xué)。

5.樂(lè)府雙璧：即《木蘭詩(shī)》和《孔雀東南飛》的合稱(chēng)。《木蘭詩(shī)》又名《木蘭辭》，是北朝民歌；《孔雀東南飛》是古樂(lè)府民歌的代表作之一，也是保存下來(lái)的最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。

6.《古詩(shī)十九首》：南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)在《文選》中所輯十九首“古詩(shī)”，題為《古詩(shī)十九首》。約創(chuàng)作于東漢末年桓、靈時(shí)期，作者不詳，但并非一人所作。從內(nèi)容看，這些詩(shī)主要寫(xiě)作者的失意和哀傷，寫(xiě)游子思婦的離愁和相思。由于詩(shī)的作者文化素質(zhì)較高，又繼承了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了樂(lè)府民歌的營(yíng)養(yǎng)，所以不但善于運(yùn)用比興手法，使詩(shī)的形象生動(dòng)，語(yǔ)短情長(zhǎng)，而且創(chuàng)造出一種獨(dú)特風(fēng)格，藝術(shù)成就很高。

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7.曹操：字孟德，三國(guó)時(shí)政治家、軍事家、詩(shī)人，漢獻(xiàn)帝時(shí)官至丞相，后被封為魏王，死后其子曹丕代漢建魏，追尊曹操為魏武帝。有抒情詩(shī)《觀滄海》《龜雖壽》《蒿里行》等樂(lè)府歌辭。

8.陶淵明：名潛，字淵明，世號(hào)靖節(jié)先生，自稱(chēng)五柳先生，潯陽(yáng)柴桑人。東晉詩(shī)人，我國(guó)第一位田園詩(shī)人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》，詩(shī)歌有《歸園田居》《飲酒》等。

二、主題思想

1.《氓》：是中國(guó)詩(shī)歌史上最古老的一首棄婦詩(shī)。全詩(shī)通過(guò)一女子自述她從戀愛(ài)到結(jié)婚、受虐待直至被遺棄的過(guò)程，反映了我國(guó)古代婦女在婚姻問(wèn)題上的悲慘遭遇，深刻揭露了婦女受壓迫的不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了對(duì)于男尊女卑的夫權(quán)制的批判。

2.《采薇》：是一首反映戍卒生活的詩(shī)。它通過(guò)一個(gè)服役士兵在歸家途中追思艱苦的戍邊生活，流露出思家戀土與保家衛(wèi)國(guó)的復(fù)雜心情，反映了被壓迫者的思想情緒。全詩(shī)交織著士兵的愛(ài)國(guó)激情和厭戰(zhàn)心理，表現(xiàn)了在外族入侵時(shí)階級(jí)矛盾與民族矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。

3.《離騷》：詩(shī)中以強(qiáng)烈的愛(ài)憎反映了屈原熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、關(guān)心人民疾苦、堅(jiān)持正義、堅(jiān)持節(jié)操的品質(zhì)，與楚國(guó)腐朽集團(tuán)進(jìn)行不屈斗爭(zhēng)的精神，表現(xiàn)了屈原崇高的政治品格和進(jìn)步的美政理想。這是一首表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)斗爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)的不朽杰作。

4.《孔雀東南飛》：是一首杰出的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。寫(xiě)漢末建安中廬山郡小吏焦仲卿和妻子蘭芝的婚姻悲劇。作者在詩(shī)中有力地揭露和抨擊了封建禮教和封建家長(zhǎng)制的罪惡；對(duì)這對(duì)青年夫婦的不幸遭遇給予深切的同情，對(duì)蘭芝的反抗精神給予熱情的贊揚(yáng)。詩(shī)的結(jié)尾用幻想的形式，表現(xiàn)了人民群眾追求美好生活的強(qiáng)烈愿望。詩(shī)中人物形象鮮明生動(dòng)。對(duì)于蘭芝，作者以滿(mǎn)含同情的筆觸，寫(xiě)她不愿忍受焦母的壓迫而主動(dòng)請(qǐng)歸，寫(xiě)她忠于愛(ài)情、不慕富貴而拒絕再嫁和對(duì)阿兄的誓死反抗，鮮明突出地表現(xiàn)了她的反抗性格。作為封建禮教和家長(zhǎng)制的代表的焦母和蘭芝的哥哥的形象，著墨雖不多，也相當(dāng)突出。這首詩(shī)結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，人物語(yǔ)言個(gè)性化，作者的敘述和描寫(xiě)語(yǔ)言帶有濃厚的抒情色彩。

5.《涉江采芙蓉》：這首詩(shī)反映了游子思鄉(xiāng)的痛苦。它把游子的思鄉(xiāng)之情表達(dá)得真摯而強(qiáng)烈。思婦涉江采芙蓉，又入澤采蘭草，欲以此遺游子，游子在遠(yuǎn)方，只能兩相望，惆悵、感傷之情可以想見(jiàn)。“同心而離居，憂(yōu)傷以終老”直接寫(xiě)出了游子與親人“同心”卻無(wú)法團(tuán)聚的痛苦心情。

6.《短歌行》：是曹操的代表作之一，抒寫(xiě)他渴望招納賢才，幫助統(tǒng)一天下的宏大抱負(fù)和寬廣胸襟。根據(jù)史事和詩(shī)意看，此詩(shī)當(dāng)作于建安十三年赤壁之戰(zhàn)以后，赤壁之戰(zhàn)是曹操能否完成統(tǒng)一大業(yè)的關(guān)鍵，他雖遭失敗，但不灰心，仍要招賢納士，壯大力量，再圖進(jìn)取。詩(shī)的開(kāi)頭雖嫌消沉，但整首詩(shī)基調(diào)還是高昂激越的。作者巧妙地化用了《詩(shī)經(jīng)》里《子衿》《鹿鳴》兩詩(shī)成句，把女子等候情人之歌變成志士思慕賢才之辭，通過(guò)宴飲喜賓的歌辭，表達(dá)他招攬人才的迫切心情。全篇圍繞“憂(yōu)思”二字言志抒情，開(kāi)頭兩句是引起“憂(yōu)思”的緣由，結(jié)尾兩句表達(dá)了根除“憂(yōu)思”的愿望。“明明”四句，寫(xiě)求賢不得的憂(yōu)慮，十分形象；“月明”四句，以烏鵲夜飛比喻賢士托身無(wú)所。情因景生，意境清幽，含蓄蘊(yùn)藉。

7.《歸園田居（其一）》：這首詩(shī)敘述了陶淵明歸田的原因，描寫(xiě)了農(nóng)村的美好風(fēng)光和田園生活的樂(lè)趣，從而表現(xiàn)出對(duì)上層社會(huì)的厭惡和對(duì)村居生活的熱愛(ài)。詩(shī)的前八句敘述往事，把官場(chǎng)視為“塵網(wǎng)”，說(shuō)自己誤落其中，好像羈鳥(niǎo)、池魚(yú)，得不到自由，這表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)過(guò)去出仕的懊悔心情。以下寫(xiě)恬美寧?kù)o的田園風(fēng)光和詩(shī)人愉快、欣慰的心情。寫(xiě)詩(shī)人的庭院風(fēng)光，語(yǔ)言通俗自然，不假雕飾，而景色自在其中。寫(xiě)遠(yuǎn)處村落炊煙，朦朧疏淡，語(yǔ)極省凈，卻給人以無(wú)限親切之感。寫(xiě)近處的犬吠雞鳴，以動(dòng)寫(xiě)靜，反映出農(nóng)村的和平寧?kù)o的生活氣氛，與詩(shī)人“愛(ài)閑靜”的情趣十分和諧。“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，直接抒發(fā)詩(shī)人回到田園后的欣慰暢快之情，概括全篇的主題思想。

三、關(guān)于詩(shī)歌

（一）我國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展歷程

1.先秦時(shí)期：一般把編定于公元前六世紀(jì)也就是距今2000多年前的《詩(shī)經(jīng)》看作是我國(guó)詩(shī)歌史的起點(diǎn)。《詩(shī)經(jīng)》創(chuàng)造了賦、比、興的表現(xiàn)手法，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屈原在民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種不同于以四言為主的《詩(shī)經(jīng)》體的新詩(shī)體——楚辭，而且開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌的浪漫主義傳統(tǒng)。

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2.西漢魏晉：漢代詩(shī)歌占主體的是樂(lè)府民歌，大多數(shù)是五言詩(shī)，它標(biāo)志著敘事詩(shī)進(jìn)入一個(gè)新的更趨成熟的發(fā)展階段。最具代表性的是《孔雀東南飛》。漢末魏初，出現(xiàn)了以曹操父子為代表的建安詩(shī)人，第一次掀起了文人詩(shī)歌的高潮。他們的詩(shī)歌具有慷慨悲涼的風(fēng)格，而且普遍采用新興的五言形式，奠定了五言詩(shī)在文壇上的堅(jiān)實(shí)地位。東晉時(shí)出現(xiàn)了大詩(shī)人陶淵明，他的詩(shī)以描寫(xiě)田園風(fēng)光為主，平淡自然、醇厚有味、寓有意境。

3.南北朝時(shí)期：樂(lè)府民歌中，南朝樂(lè)府民歌幾乎全是情歌，且多用雙關(guān)，語(yǔ)言清新、自然；大多體裁短小。在南朝樂(lè)府民歌中成就最高的應(yīng)首推《西洲曲》。北朝民歌內(nèi)容廣泛，語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，風(fēng)格豪放剛健，以五言四句為主的同時(shí)還創(chuàng)造了七言四句的七絕體。成就最高的當(dāng)首推《木蘭辭》。這一時(shí)期還有著名的詩(shī)人謝靈運(yùn)，他是開(kāi)創(chuàng)山水詩(shī)派的第一人。

4.唐宋時(shí)期：唐代的詩(shī)歌在漢魏古詩(shī)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了格律詩(shī)（更講究平仄和韻律），同時(shí)古體詩(shī)依然存在，大多是以五言或七言為主，有絕句也有律詩(shī)。唐代把古代詩(shī)歌的發(fā)展推向了高潮，山水田園詩(shī)派，邊塞詩(shī)派都產(chǎn)生了大量的優(yōu)秀作品。杜甫以他沉郁頓挫的詩(shī)作、李白以他豪放飄逸的詩(shī)作代表了詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)的最高成就。白居易等人所倡導(dǎo)的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張“歌詩(shī)合為事而作”，沿杜甫所開(kāi)辟的道路進(jìn)一步從理論上和創(chuàng)作上掀起了一個(gè)波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的高潮。宋代起，格律詩(shī)逐漸衰落，代之興起的是詞。但這一時(shí)期出現(xiàn)了一位產(chǎn)量最豐的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游。他的詩(shī)歌揭露了外族入侵、統(tǒng)治者腐敗無(wú)能給國(guó)家?guī)?lái)的苦難，富有現(xiàn)實(shí)主義精神。

詞產(chǎn)生于唐代，興盛于宋代，它原是在宴會(huì)上配樂(lè)歌唱的，所以稱(chēng)寫(xiě)詞為填詞，比詩(shī)歌更講究平仄音韻。在晚唐五代時(shí)，詞作大多婉麗，至宋則呈現(xiàn)兩種風(fēng)格，一婉約，一豪放。婉約詞以柳永、李清照、姜夔為代表，詞作大多抒發(fā)個(gè)人懷抱，詞風(fēng)纏綿、細(xì)膩。豪放詞以蘇軾、辛棄疾為代表，詞作大多把個(gè)人命運(yùn)同國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，形式上突破了音韻的束縛，詞風(fēng)雄渾、開(kāi)闊、奔放。

5.元明清時(shí)期：元代在詩(shī)歌上又出現(xiàn)了一種新的形式——散曲，包括小令和套曲兩種，最初流傳在市民中間。它體式和詞相近，較為自由，用韻比詞密，平仄要求不像詞那么嚴(yán)格，可在本字外加襯字，較多地使用口語(yǔ)。前期以關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)為代表，作品與民歌接近，社會(huì)內(nèi)容較多，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。中后期一些作家的作品內(nèi)容遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)言愈來(lái)愈典雅，之后逐漸喪失了前期散曲家樸素自然的特色，代表作家是張可久、喬吉。

明清時(shí)期詩(shī)歌逐漸衰落，無(wú)論是在表現(xiàn)形式上、藝術(shù)手法上還是思想內(nèi)容上，都同于前代，沒(méi)有創(chuàng)新，較為有名的詩(shī)人就是清代的龔自珍了。

（二）詩(shī)歌分類(lèi)簡(jiǎn)表

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詞（又稱(chēng)“詩(shī)余”“長(zhǎng)短句”“倚聲”“填詞”） 調(diào)有定格、句有定數(shù)、字有定聲，以?xún)伤纬删妥罡摺?/p>

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第五篇：詩(shī)經(jīng)兩首

《詩(shī)經(jīng)兩首》

主備教師：劉棠

一、教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識(shí)與能力：

1、掌握《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)。

2、理解《靜女》重章復(fù)唱的藝術(shù)手法和《氓》中的比興手法的運(yùn)用。

（二）過(guò)程與方法：

1、理清課文大意，積累相關(guān)的字詞。

2、把握主人公的性格特征。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀：

欣賞《靜女》中愛(ài)情的甜蜜；同情《氓》中女主人公不幸的愛(ài)情遭遇。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

1、理解《靜女》重章復(fù)唱的藝術(shù)手法和《氓》中的比興手法的運(yùn)用。

2、欣賞《靜女》中愛(ài)情的甜蜜；同情《氓》中女主人公不幸的愛(ài)情遭遇。

三、教學(xué)時(shí)數(shù)：3課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】 《靜女》

一、導(dǎo)入：

在人類(lèi)永恒的感情世界里，愛(ài)情是一個(gè)說(shuō)不盡、道不完的話(huà)題。請(qǐng)同學(xué)們回憶一下給你印象最深刻的愛(ài)情詩(shī)歌名句。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”、“問(wèn)世間情為何物，直叫人生死相許”、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”、“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”、“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”、“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”、“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”、“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”、“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”等等。這些愛(ài)情詩(shī)歌名句凝結(jié)著人類(lèi)最崇高的情感，代表人類(lèi)最純潔的心靈碰撞，是人類(lèi)永恒的精神家園。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》兩首，了解古代人們的愛(ài)情。

二、在學(xué)習(xí)《靜女》之前，我們首先來(lái)回顧一下【詩(shī)歌發(fā)展歷程介紹】 古

古體詩(shī)：《詩(shī)經(jīng)》—《楚辭》－《樂(lè)府詩(shī)》－ 魏晉南北朝五言 典

近體詩(shī)：律詩(shī)、絕句

詩(shī)

詞曲：宋詞、元曲

歌（五四后現(xiàn)代詩(shī)歌 新詩(shī)﹚

三、【《詩(shī)經(jīng)》介紹】

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。

《詩(shī)經(jīng)》的年代：記載了從西周初年至春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌作品。《詩(shī)經(jīng)》的篇目：共305篇，又稱(chēng)“詩(shī)”、“詩(shī)三百”。

《詩(shī)經(jīng)》的編排體例：風(fēng)、雅、頌。“風(fēng)”又稱(chēng)15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，就像我們現(xiàn)在所說(shuō)的流行歌曲或者山野傳唱的民歌。（共160篇）“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。就像奧地利歌劇一類(lèi)的高雅音樂(lè)。（共105篇）“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。（共40篇）

《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法：賦、比、興。賦，是敘述和描寫(xiě)；比，是比喻和比擬；興，是起興。（“風(fēng)”“雅”“頌”是《詩(shī)經(jīng)》的三種藝術(shù)表現(xiàn)形式，“賦”、“比”、“興”是《詩(shī)經(jīng)》的三種藝術(shù)表現(xiàn)手法，合起來(lái)被稱(chēng)為詩(shī)經(jīng)的“六義”。）

《詩(shī)經(jīng)》中最重要的詩(shī)歌體式：四言詩(shī)，間或雜有二言直至八言的各種句式。《詩(shī)經(jīng)》誦讀節(jié)奏：以二二節(jié)拍為主。

《詩(shī)經(jīng)》的典型特點(diǎn)：重章疊句、反復(fù)詠唱。（詩(shī)經(jīng)的段落稱(chēng)之為“章”）《詩(shī)經(jīng)》中占比重最大的題材：婚戀詩(shī)。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。現(xiàn)在，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《靜女》。

四、詩(shī)歌解析：

1、解題：這首詩(shī)選自《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)》。邶，周代諸侯國(guó)名，在今河南湯陰東南。靜女，閑雅安詳?shù)呐印Ｔ?shī)經(jīng)中的詩(shī)歌常以第一章開(kāi)頭的兩個(gè)字做全篇的題目。

2、教師正音，學(xué)生齊讀：

邶：bai 姝：shū 隅：yū 見(jiàn)：xiàn 踟躕：chì chú 孌：luán 煒：wěi 說(shuō)：yua 懌：yì 歸荑：kuì tì 洵：xún

3、字詞疏通：

①靜女其姝，俟我於城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。

注解：其：形容詞詞頭。姝：美麗。俟：等待，等候。

城隅：城邊的角落。城，城墻。隅，角落。（向隅而泣，負(fù)隅頑抗）俟我於城隅：于城隅俟我。愛(ài)：隱藏，遮掩。見(jiàn)：通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。踟躕：“踟躇”，心里遲疑、要走不走的樣子。②靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。

注解：孌：美好。貽：贈(zèng)送。彤管：紅色的管簫。管，有人說(shuō)是茅草。煒：鮮亮有光的樣子。

說(shuō)懌：喜愛(ài)。說(shuō)，通“悅”。女：通“汝”，你。③自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

注解：歸：通“饋”，贈(zèng)送。荑：初生的茂草。洵：副詞，的確，確實(shí)。匪：通“非”，不是。

4、分析詮釋,質(zhì)疑問(wèn)難

①大家剛剛讀了課文,哪位同學(xué)說(shuō)說(shuō),這首詩(shī)歌寫(xiě)了是什么內(nèi)容? ——青年男女約會(huì)

②從那里看出他們?cè)诩s會(huì)呢? ——靜女其姝,俟我于誠(chéng)隅 ③那這對(duì)青年男女是不是第一次約會(huì)?為什么呢? ——不是。

“愛(ài)而不見(jiàn),搔首踟躕”女孩子故意隱藏起來(lái),讓男孩子找不到他,可見(jiàn)他們感情應(yīng)該很深厚。

“自牧歸荑,洵美且異”女孩子放牧?xí)r會(huì)摘些野草給男孩子,說(shuō)明他們見(jiàn)面之前就已經(jīng)是情人了。

5、合作研讀,探討分析

這首詩(shī)歌男女主人公形象鮮明,你所感受到的靜女和男子的形象,要求學(xué)生從文本中找出能反映主人公性格的詩(shī)句。

總結(jié)：女孩美麗﹙靜女其姝，靜女其孌﹚聰明﹙能夠想到把自己藏起來(lái)，這樣就可以看到男孩找不到她時(shí)的反應(yīng)﹚調(diào)皮﹙既然約好了見(jiàn)面，又故意藏起來(lái)，逗男孩著急﹚，男孩憨厚﹙有點(diǎn)傻傻的，因?yàn)榕⒉仄饋?lái)時(shí)，他沒(méi)有想到在附近找找，而是抓腦袋干著急﹚癡情﹙夸獎(jiǎng)女孩美麗，珍惜女孩送給他的禮物﹚。

五、課堂總結(jié)：

《靜女》以第一人稱(chēng)“我”的口吻，直接敘述了“我”與熱戀中的靜女的一次極富生活情趣的約會(huì)。《靜女》為了表現(xiàn)男女的熱戀，截取了一次約會(huì)中的三個(gè)精彩的畫(huà)面，每個(gè)畫(huà)面展開(kāi)細(xì)膩的描繪。

第一詩(shī)章：男子赴約：“月上柳梢頭，人約黃昏后。” 第二詩(shī)章：贈(zèng)送信物：“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。” 第三詩(shī)章：采荑贈(zèng)別：“執(zhí)子之手，與子偕老。”

六、拓展延伸：

鑒賞表達(dá)技巧

1、修辭手法：“雙關(guān)”

彤管有煒，說(shuō)懌女美。（女美：表面上是指草美麗，這里真實(shí)的用意是指女子美麗。雙關(guān)指的是利用詞語(yǔ)同音或多義等條件，有意使一個(gè)語(yǔ)句在特定的語(yǔ)言環(huán)境中同時(shí)兼有種意思，表面上說(shuō)的是甲義，實(shí)際上說(shuō)的是乙義；類(lèi)似我們平時(shí)所說(shuō)的一石三鳥(niǎo)、一箭雙雕、指桑罵槐，即言在此而意在彼。）

2、寫(xiě)作特色：“細(xì)節(jié)描寫(xiě)” 愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。（細(xì)節(jié)描寫(xiě)的表達(dá)效果：刻畫(huà)人物形象：女孩：調(diào)皮可愛(ài)，天真活潑；男孩：急躁而誠(chéng)摯，憨厚而癡情。）

3、重章疊句。

重章疊句是《詩(shī)經(jīng)》中廣泛運(yùn)用的一種藝術(shù)手法，如“靜女其姝”“靜女其孌”它主要是在結(jié)構(gòu)上造成一種一唱三嘆，回環(huán)反復(fù)的效果，可以借此強(qiáng)化感情的抒發(fā)。在本首詩(shī)歌中，這種重章疊句就突出了靜女的美。

七、布置作業(yè)：

1、背誦《靜女》，完成課后練習(xí)。

2、預(yù)習(xí)《氓》。附、板書(shū)設(shè)計(jì)

一、期望約會(huì)↘

二、戀人贈(zèng)物→ 愛(ài)情的美好

三、贊美戀人↗

形象分析：

靜女：美麗、活潑、熱情

男子：憨厚、純樸、真誠(chéng)

《氓》

一、導(dǎo)語(yǔ)：

上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》中的一首感情真摯的愛(ài)情詩(shī)《靜女》。今天，我們要學(xué)習(xí)的是《詩(shī)經(jīng)》中另一種類(lèi)型的詩(shī)歌——《氓》。

二、詩(shī)歌解析：

1、釋題：《氓》選自《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)》，是“衛(wèi)風(fēng)”中最長(zhǎng)的一首民歌，也是《詩(shī)經(jīng)》中較有代表性的一首棄婦詩(shī)。

2、教師范正音：

氓：m?ng 蚩：chí 愆：qiān 將：qiāng 垝垣：guǐ yuán 筮：shì 咎：jiù 于：xū 說(shuō)：tuō 隕：yǔn 徂：cú 湯：shāng 漸：jiān 罔：wáng 靡：mǐ 夙：sù 咥：xì 隰：xī 泮：pàn

3、整體感知：

①每一章寫(xiě)了什么內(nèi)容？請(qǐng)用簡(jiǎn)介的語(yǔ)言概括。

參考一

參考二

第一章：男子求婚

女子許婚

（賦）

第一節(jié) 許婚

第二章：相思相戀

占卜結(jié)婚

（賦）

第二節(jié) 迎娶

第三章：以桑為比

勸誡癡女

（比興）

第三節(jié) 勸誡

第四章：以桑為比

控訴移情

（比興）

第四節(jié) 控訴

第五章：傾訴苦楚

表達(dá)悔恨

（賦）

第五節(jié) 反省

第六章：回顧甜蜜

表達(dá)決絕

（賦比興）

第六節(jié) 決絕

②《氓》是一首敘事詩(shī)。作者用第一人稱(chēng)“我”來(lái)敘事，講了一個(gè)女子與一個(gè)男子相識(shí)相戀結(jié)婚到最后被男子遺棄的故事。③它是按怎樣的線(xiàn)索來(lái)寫(xiě)的？

作者順著“戀愛(ài)──婚變──決絕”的情節(jié)線(xiàn)索敘事。﹙1－2 戀愛(ài) ； 3－5 婚變 ； 6 決絕。﹚

第一、二章：回憶往日的甜蜜。

熱戀、結(jié)婚——“一日不見(jiàn)，如隔三秋”，“執(zhí)子之手，與子偕老”。

第三、四、五章：對(duì)不幸婚姻的痛心疾首。婚變：“士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也。” 第六章：與負(fù)心男子徹底決裂。決裂：“靜言思之，躬自悼矣”，“反是不思，亦已焉哉”。

4、分析人物形象，體悟情感

“戀愛(ài)”部分：

①學(xué)生朗讀。

②教師提問(wèn)：在第一節(jié)中，詩(shī)作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺(jué)效果極強(qiáng)的場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)。請(qǐng)用簡(jiǎn)煉的語(yǔ)言概括出這三個(gè)場(chǎng)景。

點(diǎn)撥：初次相逢

定情相送

約期相別

③提問(wèn)：在這些場(chǎng)景中表現(xiàn)了兩人什么性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長(zhǎng)的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？

點(diǎn)撥：男青年急躁、任性，姑娘則溫柔、體貼。

“乘彼垝垣”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)。

“復(fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會(huì)“泣涕漣漣”一會(huì)兒“載笑載言”，足見(jiàn)對(duì)男青年的思念及深情。戀愛(ài)中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。

④提問(wèn)：“爾卜爾筮”等四句表明戀愛(ài)終于有了結(jié)果。這是一段怎樣的姻緣？

點(diǎn)撥：神靈顯示，這是一段天賜良緣。“以我賄遷”，娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的幸福。姑娘帶著對(duì)幸福生活的憧憬嫁給了男青年。至此，一個(gè)完整的敘事段落結(jié)束。

⑤讓學(xué)生思考下面兩個(gè)問(wèn)題：這一段的感情基調(diào)如何？從女主人公的這段回憶來(lái)看，她的婚姻是否像我們經(jīng)常看到的那種“父母之命，媒妁之言”的婚姻？ 點(diǎn)撥：（板書(shū)）感情基調(diào)：熱情、幸福

不是。從她的回憶看，二人戀愛(ài)自由，婚姻自主。

“婚變”部分：

①提問(wèn)：這一部分運(yùn)用了什么樣的表達(dá)手法？

點(diǎn)撥：議論、抒情。

②提問(wèn)：第三章和第四章在總結(jié)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和概說(shuō)自己的婚后生活前先用了“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”等詩(shī)句，這屬于一種什么樣的藝術(shù)手法？

點(diǎn)撥：比興的藝術(shù)手法。

③提問(wèn)：比興的藝術(shù)手法我們?cè)诔踔芯蛯W(xué)過(guò)，請(qǐng)同學(xué)們回憶一直，舉一兩例并說(shuō)說(shuō)比興手法的特點(diǎn)。《氓》中的比興句應(yīng)該怎樣理解？用比興的好處是什么？

教師點(diǎn)撥：（《關(guān)雎》《蒹葭》）“桑之未落，其葉沃若。吁嗟鳩兮!無(wú)食桑葚”及“桑之落矣，其黃而隕”是比興句。

第三章以傳統(tǒng)的比興的開(kāi)頭，先以蔥蘢的茂盛的桑樹(shù)寫(xiě)照自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛(ài)情，把戀愛(ài)中的少女比作貪食而快樂(lè)的小鳥(niǎo)，諄諄告誡之：不能沉溺于愛(ài)情。否則，結(jié)局悲慘，悔之晚矣。

第四章緊承上節(jié)的“桑之未落，其葉沃若。”，開(kāi)頭就是 “桑之落矣，其黃而隕。”以樹(shù)木的枯萎凋零比擬流年帶下走了的青春，曾經(jīng)光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的容顏。再加上婚后長(zhǎng)期過(guò)著貧困的生活，被棄的命運(yùn)此時(shí)卻降臨到了她的頭上。

這兩處使用比興手法的好處：以自然現(xiàn)象來(lái)對(duì)照女主人公的戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明，詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

④提問(wèn)：第三章在行文上有什么作用？

點(diǎn)撥：由前兩章的敘事轉(zhuǎn)入這一節(jié)的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離。暗示著女主人公悲慘命運(yùn)已經(jīng)開(kāi)始。

⑤提問(wèn)：結(jié)合文章的三、四、五章考慮：女主人公用抒情兼議論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，她的思想感情如何？

點(diǎn)撥：（板書(shū)）悔恨、沉痛、但是不哀傷。

“決絕”部分。

①提問(wèn)：女主人公通過(guò)上文的回憶、自省，在這一章她做出了選擇，什么樣的選擇？

點(diǎn)撥：“反是不思，亦已焉哉！”

②這反映出她什么樣的性格特點(diǎn)？

點(diǎn)撥：（板書(shū)）清醒、剛烈。

③提問(wèn)：同學(xué)們可議一議，想一想，這一章用的是什么樣的寫(xiě)法？

點(diǎn)撥：對(duì)比（板書(shū)）

④提問(wèn)：把什么同什么作了對(duì)比？

點(diǎn)撥：將昔日的“信誓旦旦”與今日的結(jié)局作對(duì)比。

⑤關(guān)于運(yùn)用對(duì)比的手法，在文中的其他章節(jié)還有多處，請(qǐng)同學(xué)們找一找，試舉幾例。

點(diǎn)撥：

?氓婚前與婚后的態(tài)度形成對(duì)比。

偽裝忠厚——喜新厭舊

?女主人公與氓對(duì)婚姻的態(tài)度形成對(duì)比。

深情專(zhuān)一——二三其德 ?女主人公婚前婚后的性格形成對(duì)比。

溫柔軟弱——清醒剛強(qiáng)

?女主人公婚前婚后的思想感情形成對(duì)比。幸福甜蜜——悔恨沉痛

5、提問(wèn)：從文中，我們可看出女主人公什么樣的形象特點(diǎn)？你是如何體會(huì)女主人公情感的變化的？

點(diǎn)撥：（板書(shū)）勤勞、善良、溫柔、賢惠、堅(jiān)強(qiáng)。

戀愛(ài)時(shí)的情深意切――婚變中的委屈求全 ――被棄后的傷情無(wú)奈――覺(jué)醒后的清醒剛烈

6、提問(wèn)：文中三次出現(xiàn)了“淇水”每次出現(xiàn)有什么不同，反映出人物怎樣的心境? 點(diǎn)撥：“送子涉淇，至于頓丘”，這是戀愛(ài)時(shí)，兩情依依的甜美；“淇水湯湯，濺車(chē)帷裳”，這是婚變后形單影只的凄楚；而“淇則有岸，隰則有泮”，更是被棄后撕心裂肺的哭訴了。同一條河，映襯出的是不同處境中同一人物的不同心境，7、提問(wèn)：你認(rèn)為“氓”是個(gè)什么樣的人？

男主人公“氓”可以說(shuō)是男權(quán)社會(huì)時(shí)的一個(gè)代表性的人物。在求婚時(shí)，他對(duì)女主人公的感情是真摯的，但是隨著時(shí)間的流逝，女主人公容顏的漸衰，他的愛(ài)情也隨風(fēng)而去，全然不念往日恩愛(ài)，無(wú)情的遺棄了妻子，是一個(gè)對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的、始亂終棄的人。他以虛假的熱情欺騙了淳樸的少女，用謊誓空咒贏得了女子的信任，旦騙取到手，便露出了卑劣、兇暴的本相。

三、課堂總結(jié)：

全詩(shī)大致按事實(shí)發(fā)展的過(guò)程敘述這一悲劇的始末。第三章為全詩(shī)的轉(zhuǎn)折，詩(shī)中肯有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，運(yùn)用比興的藝術(shù)手法及對(duì)比的手法，將抒情﹙靜言思之，躬自悼矣；反是不思，亦已焉哉﹚、敘事、議論﹙士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也﹚熔一爐而增加了敘事的感染力和抒情的深度。全詩(shī)韻律和諧，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象。她的遭遇值得我們同情，她的人格值得我們尊敬，而男青年的作法則應(yīng)遭到我們的唾棄。

四、拓展延伸：

你如何看待女主人公的婚姻悲劇？

點(diǎn)撥：詩(shī)中的女主人公是一位善良、熱情、堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的形象。她熱情、活潑的女性，她不顧家庭的反對(duì)，沒(méi)有過(guò)高的物質(zhì)要求，和“氓”自由戀愛(ài)，結(jié)為夫妻，她勤勞、淳樸、不畏貧苦，與“氓”結(jié)婚后，真誠(chéng)地把幸福的希望寄托在“氓”身上。然而婚后丈夫?qū)λ丈跻蝗盏谋┡昂推畚辏顾凹盃栙衫稀钡脑竿耆茰缌耍扇棠汀⒉黄蕉D(zhuǎn)為怨恨，終于發(fā)出痛楚的呼喊。詩(shī)中表露的她的怨恨更多于悲傷。使我們看到封建社會(huì)中婦女所受的壓迫和欺凌。女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會(huì)特點(diǎn)決定的。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上，政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。

五、布置作業(yè)：

1、背誦《氓》全詩(shī)；

2、完成課后練習(xí)三；

3、預(yù)習(xí)《離騷》 附： 板書(shū)設(shè)計(jì)

氓 ﹙情節(jié)﹚

戀愛(ài)

婚變

決絕 ﹙章節(jié)﹚ 一二

三四五

六 ﹙人物形象﹚ 遵循禮教、溫柔多情

勤勞、善良 堅(jiān)強(qiáng) ﹙基調(diào)﹚ 熱情、幸福

怨恨、沉痛 清醒、剛烈（手法）敘述 抒情、議論 對(duì)比