第一篇：朝三暮四教學(xué)過程

教學(xué)過程：

一、理解文題，導(dǎo)入新課

同學(xué)們,古人用當(dāng)時(shí)的書面語言寫的文章，我們稱為文言文，也叫古文。這節(jié)課，我們就來學(xué)習(xí)一篇文言文，題目是《朝三暮四》，這也是一個(gè)成語。我們這一單元選編了三篇古代寓言：《朝三暮四》《相濡以沫》《買櫝還珠》。這三篇古代寓言故事的題目就是三個(gè)成語。

二、熟讀感知文言文特點(diǎn)

1、這是我們?cè)谡n內(nèi)第一次接觸文言文，同學(xué)們預(yù)習(xí)得怎么樣啊？ 《朝三暮四》選自《莊子》

莊子（約前369年—前286年），名周，字子休（一說子沐），戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙（今河南商丘東北）人。莊子是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的學(xué)說為“老莊哲學(xué)”。著作有《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一。《漢書藝文志》著錄《莊子》52篇，但留下來的只有33篇。其中內(nèi)篇7篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。《莊子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究價(jià)值。名篇有《齊物論》《養(yǎng)生主》等，《養(yǎng)生主》中的“庖丁解牛”等尤為后世傳誦。

2、指名讀文，其他同學(xué)要認(rèn)真聽他讀得是否正確。

3、古文的朗讀要稍慢一些，要讀出節(jié)奏，一般是以詞為單位進(jìn)行停頓，請(qǐng)聽老師讀一讀。狙公/賦芧，曰：“朝三/而/暮四。”眾狙/皆怒。曰：“然則/朝四/而/暮三。”眾狙/皆悅。

4、指名讀課文。

5、齊讀課文。

三、教給方法，理解文意

1、課文中帶著小圓圈的數(shù)字表示的是什么呢？

2、那我們就先自己對(duì)照課下注釋用心地讀一讀課文，看看你能不能自己把課文內(nèi)容讀懂，如果有問題可以和周圍的同學(xué)研究研究。

3、誰來說說你讀懂了哪句話?你是用什么方法讀懂的？ 1朝三而暮四。朝：早晨。暮：晚上。這句的意思是：早晨（給猴子）三個(gè)（橡實(shí)吃），晚上（給猴子）四個(gè)（橡實(shí)吃）。

2）狙公賦芧。賦：給。芧：橡實(shí)，橡子。曰：說。這句的意思是：狙公給（猴子）橡實(shí)（吃）。3）眾狙皆怒。眾：許多。皆：都、全。猴子們都不高興了。

4）然則朝四而暮三。然則：古漢語虛詞，“然”表示“如此”，“然則”實(shí)際上等于說“如此，就”的意思。這句的意思是：那么就早晨（給你們）四個(gè)橡實(shí)，晚上（給你們）三個(gè)橡實(shí)。

眾狙皆悅。悅：高興。這句的意思是：猴子們都很高興。

4、完整地講一講這個(gè)故事？（同桌間先講一講，然后指名講）

四、深入體悟，狙公的騙術(shù)

1、再讀課文，你認(rèn)為文中的狙公是個(gè)怎樣的人？從哪看出來的？

2、學(xué)習(xí)這則寓言你有什么體會(huì)？（從文言文和白話文的區(qū)別，寓意上來說）

五、熟讀成誦，拓展閱讀

1、背課文。

2、出示書后拓展與運(yùn)用

這段文字中的“朝三暮四”和課文中的“朝三暮四”意思不同。

這段文字之中的“朝三暮四”是臨時(shí)湊在一起的短語，就是早晨做三件事，晚上做四件事，沒有什么實(shí)在意義。而課文中的“朝三暮四”已經(jīng)凝結(jié)成一個(gè)成語，而且意思已經(jīng)固定下來了。這個(gè)故事原來的意義，是揭露狙公愚弄人的騙術(shù)，告誡人們要注重實(shí)際，防止被花言巧語所蒙騙。但是后來，這個(gè)故事的意義有了些變化，被引申為反復(fù)無常，用來譴責(zé)那種說話、辦事經(jīng)常變卦、不負(fù)責(zé)任的人。

六、布置作業(yè)：從學(xué)過的成語中，找出幾個(gè)出自古代寓言故事的成語，了解內(nèi)容和寓意。板書設(shè)計(jì)： 朝三暮四

朝三而暮四 皆怒 朝四而暮三 皆悅

第二篇：朝三暮四教案

一、導(dǎo)入

“寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走來時(shí)，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑；而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。”（嚴(yán)文井語）在我國古代文學(xué)殿堂中，有一支瑰麗的奇葩——寓言。我們對(duì)寓言并不陌生，在上學(xué)期我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《南轅北轍》《濫竽充數(shù)》等寓言，今天我們將學(xué)習(xí)寓言《朝三暮四》。

二、初讀課文，學(xué)習(xí)生字。

（一）讀文識(shí)字。

1、師范讀課文，生聽準(zhǔn)字音，做好標(biāo)記。

2、生自由朗讀課文，讀準(zhǔn)生字。

3、出示生字詞拼讀。

4、出示含有生字的句子測(cè)讀。

5、說明“曰”“皆”“然則”在文言文中的意思。

6、齊讀課文。

（二）練讀課文

1、師范讀課文，生仔細(xì)聽如何斷句。強(qiáng)調(diào)讀準(zhǔn)字音。

2、學(xué)生試讀課文

①自讀；

②教讀節(jié)奏（生個(gè)讀，點(diǎn)評(píng)）——讀準(zhǔn)節(jié)奏

③生自由讀——讀出味道（讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出抑揚(yáng)頓挫，讀出情感）

④生競讀；點(diǎn)評(píng)。

三、精讀課文，嘗試翻譯。

1、學(xué)生根據(jù)書下注釋試譯課文。

2、提出疑難詞句，共同解決。（生交流，師檢測(cè)）

3、說故事（翻譯）

四、發(fā)揮才智，探究寓意。

（一）這則寓言講了什么事？

（二）猴翁一天內(nèi)喂給獼猴的橡子總數(shù)有變化嗎？

（三）那么“眾狙”為何“皆悅”呢？

（其實(shí)橡子的總數(shù)沒有變，只是分配方式有所變化，猴子們就轉(zhuǎn)怒為喜。）

（四）從故事中明白了什么道理？（鼓勵(lì)多角度）

（告誡人們要注重實(shí)際，防止被花言巧語所蒙騙。）

遺憾的是，后來應(yīng)用這個(gè)成語的人，并不十分清楚朝三暮四的出處，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是戰(zhàn)國時(shí)期，秦、楚兩大強(qiáng)國對(duì)立，有些弱小國家一會(huì)兒倒向秦國，一會(huì)兒倒向楚國。“朝三暮四”本來與此無關(guān)，但以訛傳訛，天長日久，大家也就習(xí)慣把“朝三暮四”理解為沒有原則，反復(fù)無常了。

五、多讀寓言，積累智慧。

搜集出自寓言故事的成語

布置作業(yè)

背誦《朝三暮四》。

第三篇：語文文言文 《朝三暮四》

【教學(xué)目標(biāo)】

1.學(xué)會(huì)本課3個(gè)要求會(huì)認(rèn)、會(huì)寫的生字。

2.借助書下注釋和工具書讀懂、讀熟課文。理解寓言的寓意并與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來。

3.文言文閱讀能力訓(xùn)練。4.文言字詞積累。【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】

借助書下注釋和工具書讀懂、讀熟課文。理解寓言的寓意并與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來。【課時(shí)安排】 1課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

在我國古代文學(xué)殿堂中，有一支瑰麗的奇葩——寓言。我們對(duì)寓言并不陌生，在上學(xué)期我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《南轅北轍》《濫竽充數(shù)》等寓言，今天我們將學(xué)習(xí)寓言《朝三暮四》。

二、初讀課文，學(xué)習(xí)生字。

（一）讀文識(shí)字。

1、師范讀課文，生聽準(zhǔn)字音，做好標(biāo)記。

2、生自由朗讀課文，讀準(zhǔn)生字。

3、出示生字詞拼讀。

4、出示含有生字的句子測(cè)讀。

5、說明“曰”“皆”“然則”在文言文中的意思。

6、齊讀課文。

（二）練讀課文

1、師范讀課文，生仔細(xì)聽如何斷句。強(qiáng)調(diào)讀準(zhǔn)字音。

2、學(xué)生試讀課文 ①自讀；

②教讀節(jié)奏（生個(gè)讀，點(diǎn)評(píng)）——讀準(zhǔn)節(jié)奏

③生自由讀——讀出味道（讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出抑揚(yáng)頓挫，讀出情感）④生競讀；點(diǎn)評(píng)。

三、精讀課文，嘗試翻譯。

1、學(xué)生根據(jù)書下注釋試譯課文。

2、提出疑難詞句，共同解決。（生交流，師檢測(cè)）

3、說故事（翻譯）

四、發(fā)揮才智，探究寓意。

（一）這則寓言講了什么事？

（二）猴翁一天內(nèi)喂給獼猴的橡子總數(shù)有變化嗎？

（三）那么“眾狙”為何“皆悅”呢？

（其實(shí)橡子的總數(shù)沒有變，只是分配方式有所變化，猴子們就轉(zhuǎn)怒為喜。）

（四）從故事中明白了什么道理？（鼓勵(lì)多角度）（告誡人們要注重實(shí)際，防止被花言巧語所蒙騙。）

遺憾的是，后來應(yīng)用這個(gè)成語的人，并不十分清楚朝三暮四的出處，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是戰(zhàn)國時(shí)期，秦、楚兩大強(qiáng)國對(duì)立，有些弱小國家一會(huì)兒倒向秦國，一會(huì)兒倒向楚國。“朝三暮四”本來與此無關(guān)，但以訛傳訛，天長日久，大家也就習(xí)慣把“朝三暮四”理解為沒有原則，反復(fù)無常了。

五、多讀寓言，積累智慧。搜集出自寓言故事的成語 布置作業(yè)

背誦《朝三暮四》。教學(xué)目標(biāo) 1.認(rèn)識(shí)3個(gè)生字，會(huì)寫3個(gè)字。2.了解“朝三暮四”的寓意，感受祖國語言的豐富，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語言的情感。3.正確、流利地朗讀課文，背誦課文。4.積累來源于古代寓言故事的成語。教學(xué)建議

（一）教學(xué)準(zhǔn)備

1.生字卡片、掛圖、有條件的準(zhǔn)備多媒體課件。

2.布置學(xué)生在學(xué)過的成語中，找出出自古代寓言故事的成語。

（二）教學(xué)過程 1.識(shí)字與寫字

（1）結(jié)合學(xué)生已經(jīng)掌握的識(shí)字方法，利用字典自學(xué)生字。

（2）寫字指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生注意觀察字的結(jié)構(gòu)把字寫勻稱，美觀。2.朗讀指導(dǎo)

文言文小學(xué)階段學(xué)生第一次接觸，讀的時(shí)候可能有困難，教師要先范讀、領(lǐng)讀，然后再讓學(xué)生讀。課文雖然很短，但是文言文，注意文言文的讀法，注意斷句。狙公/賦芧，曰：“朝三/而/暮四。”眾狙/皆怒。曰：“然則/朝四/而/暮三。”眾狙/皆悅。3.閱讀教學(xué)

（1）狙公賦芧。賦：給。芧：橡實(shí)，橡子。曰：說。這句的意思是：狙公給（猴子）橡實(shí)（吃）。

（2）朝三而暮四。朝：早晨。暮：晚上。這句的意思是：早晨（給猴子）三個(gè)（橡實(shí)吃），晚上（給猴子）四個(gè)（橡實(shí)吃）。

（3）眾狙皆怒。眾：許多。皆：都、全。猴子們都不高興了。

（4）然則朝四而暮三。然則：古漢語虛詞，“然”表示“如此”，“然則”實(shí)際上等于說“如此，就”的意思。這句的意思是：那么就早晨（給你們）四個(gè)橡實(shí)，晚上（給你們）三個(gè)橡實(shí)。眾狙皆悅。悅：高興。這句的意思是：猴子們都很高興。4.活動(dòng)提示（1）朗讀。

學(xué)生第一次接觸文言文，讀起來有困難，教師要先范讀，領(lǐng)讀再讓學(xué)生自讀，直至讀熟。會(huì)背誦。（2）思考與交流。

“悅”的意思是高興。回答這個(gè)題目時(shí)學(xué)生可能有各自不同的看法，只要意思對(duì)，可以各抒己見。（3）拓展與運(yùn)用。

這段文字中的“朝三暮四”和課文中的“朝三暮四”意思不同。這段文字之中的“朝三暮四”是臨時(shí)湊在一起的短語，就是早晨做三件事，晚上做四件事，沒有什么實(shí)在意義。而課文中的“朝三暮四”已經(jīng)凝結(jié)成一個(gè)成語，而且意思已經(jīng)固定下來了。這個(gè)故事原來的意義，是揭露狙公愚弄人的騙術(shù)，告誡人們要注重實(shí)際，防止被花言巧語所蒙騙。但是后來，這個(gè)故事的意義有了些變化，被引申為反復(fù)無常，用來譴責(zé)那種說話、辦事經(jīng)常變卦、不負(fù)責(zé)任的人。（4）積累。

設(shè)計(jì)這道題，目的是復(fù)現(xiàn)學(xué)生以前學(xué)過的成語，并從中找出來源于古代寓言故事的成語，了解它們的內(nèi)容，了解它們的寓意。我們學(xué)過的來源于古代寓言故事的成語，如：亡羊補(bǔ)牢、坐井觀天、南轅北轍、愚公移山、揠苗助長、狐假虎威、刻舟求劍、自相矛盾、鷸蚌相爭等等。不要求學(xué)生全找出來，能找出幾個(gè)，了解寓言故事內(nèi)容，了解寓言故事的寓意即可。

背誦課文。這篇課文雖然是文言文，但比較短，學(xué)生有能力背下來。積累一點(diǎn)文言文。

5.課時(shí)安排：建議本課用1～2課時(shí)。相關(guān)資料 1.莊子簡介

莊子（約前369年—前286年），名周，字子休（一說子沐），戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙（今河南商丘東北）人。莊子是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者。他的學(xué)說涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但根本精神還是皈依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的學(xué)說為“老莊哲學(xué)”。

他的思想包含著樸素辯證法因素，主張“無為”，放棄生活中的一切爭斗。又認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的，連人的認(rèn)識(shí)也是如此。因此他否定知識(shí)，否定一切事物的本質(zhì)區(qū)別，極力否定現(xiàn)實(shí)，幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境界，安時(shí)處順，逍遙自得，倒向了相對(duì)主義和宿命論。

莊子的文章，想象力很強(qiáng)，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對(duì)后世文學(xué)語言有很大影響。著作有《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一。《漢書藝文志》著錄《莊子》52篇，但留下來的只有33篇。其中內(nèi)篇7篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。

《莊子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究價(jià)值。名篇有《齊物論》《養(yǎng)生主》等，《養(yǎng)生主》中的“庖丁解牛”等尤為后世傳誦。

翻譯：

宋國有一個(gè)很喜歡飼養(yǎng)猴子的人，人們叫他狙公。他家養(yǎng)了一大群猴子，他能理解猴子的意思，猴子也懂得他的心意。他寧可減少全家的食用，也要滿足猴子的要求。然而過了不久，家里越來越窮困了，養(yǎng)猴子的人打算減少猴子吃橡子的數(shù)量，但又怕猴子不順從自己，就先欺騙猴子說：“給你們的橡子，早上三個(gè)晚上四個(gè)，夠吃了嗎？”猴子一聽，都站了起來，十分惱怒。過了一會(huì)兒，他又對(duì)猴子說：“給你們橡子，早上四個(gè)，晚上三個(gè)，這該夠吃了吧？”猴子一聽，一個(gè)個(gè)都趴在地上，非常高興。

第四篇：讀《朝三暮四》有感

讀《朝三暮四》有感

作者姓名：許晴 所在區(qū)：古冶區(qū)

學(xué)校名稱：存柱小學(xué)

指導(dǎo)教師：孫金萍

今天我看了《成語故事》這本書，其中朝三暮四的故事，讓我印象非常深刻。這個(gè)故事講的是春秋時(shí)期，宋國有個(gè)人非常喜歡訓(xùn)猴，家里養(yǎng)了一群猴子。猴子十分愛吃栗子，可是有一年栗子收成很不好，于是養(yǎng)猴的人對(duì)猴子們說：“從今日起，我早上讓你們吃三顆栗子，晚上吃四顆行嗎？”猴子們一聽就生起氣來。養(yǎng)猴人怕猴子不聽訓(xùn)練于是改口說：“那么，這樣吧，早上吃四顆，晚上吃三顆怎么樣？”猴子們一聽從早上的三顆增加到四顆都高興了起來，于是圍著養(yǎng)猴的人又蹦又跳。這個(gè)成語故事告訴我們猴子是比較愚笨，不會(huì)動(dòng)腦筋的。其實(shí)想想在生活中我們也有很多人會(huì)做出類似的事情來。

記得去年寒假，老師給我們布置了六篇作文。爺爺知道后就對(duì)我說：“每天寫一篇，這樣你就可以在春節(jié)前完成作文的作業(yè)了。”我說：“我不，寒假有20多天呢，何必非得一天寫一篇呢，那多麻煩啊，我要每兩天寫一篇，既輕松也能按時(shí)完成作業(yè)。”爺爺無奈的看著我說：“在春節(jié)羊完成不好嗎？寫完作業(yè)你就可以輕輕松松的過節(jié)，開開心心地玩了啊。”可是我沒有聽取爺爺?shù)慕ㄗh而是按自己想的去做了。結(jié)果可想而知，作業(yè)寫的拖拖拉拉，玩沒玩好，作文也沒有寫好。

讀了這個(gè)故事，我覺得我和爺爺?shù)臓幷摵秃镒觽兂核挠惺裁磪^(qū)別呢？都是比較愚笨，不動(dòng)腦筋的去做事情還自以為很聰明。其實(shí)真正吃虧的卻是自己。所以我想以后做事的時(shí)候我一定要想清楚，動(dòng)腦筋，爭取把事情做的更好。

第五篇：莊子心得 朝三暮四

莊子心得·朝三暮四（轉(zhuǎn)載）

有些我們朗朗上口的成語，意思與它原先的用法不太相同。?朝三暮四?就是一例。現(xiàn)代人說這四個(gè)字，是批評(píng)某人心志不堅(jiān)、操守不定，有見風(fēng)轉(zhuǎn)舵、隨風(fēng)搖擺之意。但是，古人的用法并非如此。

比較完整的版本是《列子〃黃帝》所記載的。故事大意是：宋國有個(gè)養(yǎng)猴子的人，時(shí)日久了能與猴子互通心意。他省吃儉用來照顧猴子，后來實(shí)在沒錢買足夠的栗子，只好減少猴子的食物供應(yīng)，但是又怕它們不再聽話，于是心生一計(jì)。他對(duì)猴子說：?以后給你們吃的栗子，早上三升，晚上四升，可以嗎？?猴子聽了都很生氣。他再改口說：?那么，早上四升，晚上三升，可以嗎？?猴子聽了都很高興。

接著，列子總結(jié)說：?圣人以智籠群愚，亦猶狙公之以智籠眾狙也。?名與實(shí)并沒有什么改變，但是可以左右眾人的喜怒。

列子原名列御寇，在時(shí)代上早于莊子，所以《莊子》書中還有一篇，名為《列御寇》，而在其它地方也多次提及此人。不過，現(xiàn)在通行的《列子》一書，則是晉朝的人所編成，資料未必可信。無論如何，我們要指出的是：莊子也曾使用同樣的寓言，而他的意思又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了前面所說的。

在《莊子〃齊物論》談到?朝三暮四?之前，先說了一段深?yuàn)W的道理：?因此之故，像樹枝與屋梁，丑人與西施，以及各種夸大、反常、詭異、奇特的現(xiàn)象，從‘道’看來都是相通為一體的。有所分解，就有所生成；有所生成，就有所毀滅，所以萬物沒有生成與毀滅，還

會(huì)再度相通為一體。?

莊子希望大家明白：?道?是萬物的來源與歸宿，萬物都在?道?的里面形成一個(gè)整體。他接著說：?只有明理的人知道萬物相通為一體，因此不再爭論而寄托于平庸的道理上。平庸，就是平常日用的；平常日用的，就是世間通行的；世間通行的，就是把握住關(guān)鍵的。能到把握關(guān)鍵的地步，就接近‘道’了。這正是順著狀況去做，達(dá)到此一階段而不知其中緣故，就叫做‘道’。?只要覺悟?道?是一個(gè)整體，就不會(huì)計(jì)較名稱與實(shí)質(zhì)的改變了。因?yàn)椋嬲淖兊闹皇敲Q，以及隨著名稱而使人?以為改變的?實(shí)質(zhì)。

以上述觀念為背景，莊子最后才談到?朝三暮四?的寓言。為了保持原典的完整，我們繼續(xù)引用莊子的話，他說：?人們費(fèi)盡心思去追求一體，卻不知萬物本來就是相同的。這就叫做‘朝三’。什么是朝三呢？有一個(gè)養(yǎng)猴子的人拿栗子喂猴子，說：‘早上三升，晚上四升。’猴子聽了都很生氣。他改口說：‘早上四升，晚上三升。’猴子聽了都很高興。名與實(shí)都沒有改變，而應(yīng)用之時(shí)可以左右猴子的喜怒，這也是順著狀況去做啊！所以，圣人能夠調(diào)和是非，讓它們安頓于自然之分，這就叫做‘兩行’：是非并行而不沖突。?

莊子的用意顯然比列子的更為開闊。圣人是卓越的領(lǐng)袖，他有本事讓眾人喜、讓眾人怒。但是，重點(diǎn)在于：不論先三后四，或者先四后三，加起來的總和都是七。正如，有人少年得志，也有人大器晚成，那么你選擇什么？既然人生是一個(gè)整體，我們又何必先喜后悲，或者先悲后喜呢？這些情緒反應(yīng)不是多余而毫無必要的嗎？如果陷入情

緒反應(yīng)的循環(huán)過程中，人生不是將在來去匆匆之際，茫然而大惑不解嗎？這樣的人生不是太可惜了嗎？

當(dāng)然，我們認(rèn)真分辨及討論?朝三暮四?這個(gè)成語，目的并不是想要改變大家習(xí)慣的用語，而是希望借著追溯源頭，說明它的本意，再進(jìn)而欣賞莊子思想的特色。莊子其實(shí)完全符合西方所謂的?哲學(xué)家?標(biāo)準(zhǔn)，亦即?愛智者?，因?yàn)橹腔凼侵?完整而根本的覺悟?。在西方，這種智慧是難以言詮的；在道家的莊子，則設(shè)法以各種比喻來啟發(fā)人，引領(lǐng)人走向愛智及慕?道?的正途上。