第一篇：蘇武傳說課稿

蘇武是一個富貴不能淫，威武不能屈的愛國志士，在《蘇武傳》這篇文章里，他的光輝形象被刻畫的淋漓盡致。今天語文網小編為大家整理蘇武傳說課稿，這篇說課可以迅速讓教師在吃透教材、簡析教材內容和教學重點難點的基礎上，做到分塊寫清，分步闡述教學內容，以進一步提高教學效果。相信對大家的授課有一定的幫助!蘇武傳說課稿，一起來看看。

蘇武傳說課稿由查字典語文網小編整理，僅供參考：

一、說教材

(一)知識和能力要求：

1.了解《漢書》傳記 體作品的特征及主要表現手法

2.掌握文中的主要文言實詞和虛詞;

3.掌握并會翻譯一般的文言句式;

4.培養閱讀傳記文言文的能力;

5.學習《漢書》精妙的藝術手法

(二)情感態度和價值觀：

1.了解蘇武牧羊的歷史，感受蘇武忠君愛國的光輝形象，體會其中蘊涵的中華民族精神;

2.學會從歷史發展的角度和現實的角度來審視作品人物形象，評價其積極意義;

3.在學習中充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會的思考和認識

二、說教法

過程和方法：

1、小組合作、自主、探究式的學習方式

2、質疑學習，培養質疑能力

3、養成對文言字詞句的質疑能力，并初步解決問題

4、逐步培養對文章內容的探究質疑能力，形成個性化閱讀

5、計劃用三課時 第一課時教學理念：

1.以學生為主體，組成積極的學習活動，轉變教師講解、學生記錄的教學模式，2.繼續培養學生的探究質疑能力，3.學生小組合作，深入文本，對文本進行質疑，激發學習的興趣，4.教師對質疑輔導，課堂上師生互動，讓課堂綻放出活力和生命力。

第二課時教學理念：

1、這節課是學生小組之間開展交流，學生參與到教學的進程中來，實現資源、知識的共享，提高學生的講解、交流能力，極大地激發學生上課的興趣，更突出他們是學習的主動者、主體者，2、教師是學生學習的輔助者。由講師對各小組進行評價，鼓勵。

3、結合背景材料，深入理解人物特征(學生展示自己了解的材料，教師適當補充)

4、讓學生走進歷史，走進文本，直面人物，主動參與，挖掘探究，培養獨立的鑒賞能力,發展高中生自主獲取知識的愿望和能力。

5、以鑒賞為契機，培養民族精神，傳成優秀的傳統文化，涵養個人素質.第三課時教學理念：

1、加強課程與現實生活的聯系，開放課堂，讓現代視角與歷史視角融合;

2、學生在古典文本的解讀中注入現代的意識，去體現出時代意識和創新精神;

3、讓優秀的文化在新世紀綻放出光彩。

三、說教學過程

第一課時

一、教學目標

1、把握歷史事實，理清文章脈絡。

2、疏通文言知識，掌握重要的實詞和虛詞。

二、教學重點：目標1

三、教學難點：目標2

四、教學方法：點撥法

五、教學過程

(一)導入： 孔子云：歲寒，然后知松柏之后凋也。的確，艱難困苦中最能見出一個人的品性，滄海橫流中方顯出一個英雄的本色。面對人生窮途危難是卑躬屈膝還是傲骨在腰，這是一個涉及心靈的選擇。在這樣的選擇前，志士仁人為我們樹立了光輝的榜樣。今天，就讓我們心懷虔誠走近一位古人，他就是大漢蘇武。漢武帝時，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，蘇武歷盡艱辛，持節不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄。

(二)簡介班固及《漢書》

班固(3292年)，字孟堅，扶風安陵(今陜西咸陽市東)人。東漢著名的史學家。《后漢書班固傳》稱他年九歲，能屬文，誦詩賦。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學無常師，不為章句，舉大義而已。其父班彪曾續司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業，在《后傳》基礎上，進一步廣搜材料，編寫《漢書》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺令史，經過二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中?！稘h書》中的八表與天文志是由其妹班昭和同郡人馬續續成的。

班固的《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書有紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實。《漢書》評價歷史人物往往從封建正統觀念出發，以儒家的倫理道德作為標準，如對陳涉、項羽加以貶抑，即是顯例。歷來《漢書》與《史記》并稱，史學家劉知幾說《漢書》言皆精煉，事甚該密(《史通六家》)，則是其特色。

(三)蘇武是漢朝史臣，怎么會到冰天雪地的北海牧羊呢?蘇武到底經歷了哪些我們常人難以想象的苦難?蘇武到底是一個怎樣的人?同學們，為打開心中的這些疑團，請先閱讀課文書下注釋疏通大意，有疑問處做好記號。疏通文言知識，結合完成學案相關內容。

【通假字】

且單于信女，使決人死生 女：通汝，你。

不顧恩義，畔主背親 畔：通叛，背叛。

與旃毛并咽之 旃：通氈，毛織品。

掘野鼠去草實而食之 去：通()，收藏。空自苦亡人之地 亡：通無，沒有。

信義安所見乎 見：通現，顯現。

孺卿從祠河東后土 祠：通祀，祭祀。

法令亡常 亡：通無，沒有。

大臣亡罪夷滅者數十家 亡：通無，沒有。

武父子亡功德 亡：通無，沒有。

因泣下沾衿，與武決去 衿：通襟，衣襟。決：通訣，訣別。

始以疆壯出 疆：通強，強壯。

【古今異義】

漢亦留之以相當 古義：相抵償。今義：副詞，表程度。

皆為陛下所成就 古義：提拔。今義：業績。

位列將 古義：位;官位。今義：位置、地位。

列：一般的，普通的。今義：排列。

兄弟親近古義：親近的侍臣。今義：動詞，靠近。

我丈人行也。古義：老人，長輩。今義：岳父。

欲因此時降武。古義：趁這時。今義：相當于所以。

獨有女弟二人 古義：妹妹。今義：姐姐(妹妹)和弟弟。

且陛下春秋高 古義：年紀。今義：春秋戰國時期或指季節。

武等實在 古義：確實存在。今義：誠實、老實。

【詞類活用】

1.意動用法

單于壯其節 壯：形容詞的意動用法，認為壯。2.使動用法

(1)欲因此時降武 降：使動用法，使投降。

(2)空以身膏草野 膏：使動用法，使肥沃。

(3)反欲斗兩主 斗：使動用法，使爭斗。

(4)單于愈益欲降之 降：使動用法，使投降。

(5)何久自苦如此!若：使動用法，使受苦。

(6)王必欲降武 降：使動用法，使投降

3.名詞活用

(1)天雨雪 雨：名詞做動詞，下，$

(2)羝乳乃得歸 乳：名詞做動詞，生子

(3)杖漢節牧羊 杖：名詞做動詞，拄著

(4)孺卿從祠河東后土 祠：名詞做動詞，祭祀

(5)惠等哭，輿歸營 輿：名詞做動詞，抬。

(6)陵與衛律之罪，上通于天 上：名詞做狀語，向上

【特殊句式】 檢查特殊句子的翻譯

1.倒置句

(1)送匈奴使留在漢者

定語后置句，正常語序送留在者漢匈奴使。

(2)為降虜于蠻夷

狀語后置句，正常語序于蠻夷為降虜。

(3)何以女為見

賓語前置句和介賓倒置句，正常語序以何見女為(4)子卿尚復誰為乎

賓語前置句，正常語序子卿尚復為誰乎

(5)何以復加

介賓倒置句，正常語序以何復加

2.判斷句

(1)緱王者，昆邪王姊子也

(2)非漢所望也

(3)漢天子，我丈人行也。

3.被動句

(1)見犯乃死，重負國

(2)大臣亡罪夷滅者數十家

(3)皆為陛下所成就

(四)文字疏通完畢，請同學們思考：

1、課文記敘了蘇武的哪幾件事情?表現了蘇武的什么品性?

明確：課文先后記敘了蘇武的兩次自刎、兩次反勸降和北海牧羊幾件事，表現了蘇武堅定的信念、始終不渝的愛國精神，表現了蘇武富貴不淫、威武不屈、貧賤不移的大丈夫氣節。

2、課文可以分為那幾個部分?各部分的主要內容是什么?依據是什么?

明確： 可以分成三部分：第一部分(1～2段)介紹蘇武的身世、出使的背景及原因;第二部分(3～8段)寫蘇武留胡十九年備受艱辛而堅持民族氣節的事跡;第三部分(9～10段)簡介蘇武被放回漢朝的經過。劃分依據：時間順序。

(五)課堂小結

本文作者采用寫人物傳記經常運用的縱式結構來組織文章，以順敘為主，適當運用插敘的方法，依時間的先后進行敘述，脈絡清晰，故事完整。

(六)布置作業

蘇武的故事的確悲壯崇高，令人感動，回去后請大家用現代漢語寫一篇200字左右的復述文段。試分析傳記中主要的人物性格。

第二課時

一、教學目標

1、分析人物性格，重點剖析蘇武的性格特征，體會蘇武的人格魅力。

2、分析文章塑造人物的藝術技巧。

二、教學重點：目標1

三、教學難點：目標2

四、教學過程：

(一)辨明傳類，準確解讀。

傳記的類型很多，有自傳與他傳，有一人之獨傳與多人之合傳，有正規史傳和文人寫的別傳、逸事，等等。

面對一篇傳記，我們首先要善于辨明其所屬的類型，這樣才能求得準確的解讀。比如說，自傳是傳主本人的文字，具有自然、真切的特點，我們可以沿著傳主所敘之事直接窺知其思想、人格;他傳是作者為別人寫傳，其中必然融入作者的情感認知、價值企求、思想趣味，要準確解讀既需注意傳主之事，更要參透作者其人，看其事是否真實，其敘是否公正客觀。獨傳作為單個人的傳記，其人生經歷有著怎樣的特點，前后所敘之事有著怎樣的聯系，這是我們在閱讀中應予關注的;而合傳一般是相關聚合，或是相近聚合，這就需要我們理清關系，在近似中找出差別，在比較中見出異趣。正規史傳往往是全方位多角度多側面表現人物，而別傳、逸事(如《段太尉逸事狀》)往往并不重視人物全史，而是從橫截面取材為多，對此我們也應有足夠的認識。

(二)出使背景：漢匈戰爭

蘇武到匈奴出使時，正值漢匈戰爭最激烈的第一階段剛剛結束，新即位的匈奴單于想用緩兵之計改善與漢朝的關系，爭取時間鞏固內部，所以主動提出雙方新的一輪攻勢兵分兩路，主力由李廣利率領，出河西走廊，直撲匈奴與西域的接合地帶，意圖掃清匈奴對漢朝準備經營的西域地區之威脅;李廣的孫子李陵率領步兵，進入匈奴境內牽制單于主力。這一戰漢朝失敗，李廣利先告敗績，李陵也基本全軍覆沒，本人投降，成了匈奴的大將。

(二)分析人物，總結手法

1、學生初步總結蘇武的人物性格。

忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅韌不拔(答案不限)

2、教師引導學生從細節描寫入手，深入挖掘人物的性格特征。

明確：① 第5段，衛律勸降蘇武時舉劍擬之，武不動，這不動兩字充分顯示了蘇武視死如歸的精神。當衛律以富貴誘惑他時，武不應，不應二字體現了蘇武富貴不能淫的高貴品質。

②這部分寫到蘇武兩次自殺。第一次被勝、惠共止之;第二次寫了眾人的反應：衛律驚，自抱持武，馳召醫惠等哭，輿歸營單于壯其節，朝夕遣人候問武。這兩次自殺雖然未遂，但可以看出蘇武以死報國的決心，刻畫了他剛烈難犯、義不受辱的堅強個性。

③課文第6段寫到蘇武被幽禁在大窖中，臥嚙雪，與旃毛并咽之;流放北海，掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。通過對艱苦考驗的描寫，表現了蘇武堅忍不拔、歷久不變的愛國意志。

3、學生討論：文章并不具體描述蘇武的每一事跡，而是有詳有略，比如文章對衛律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細，為什么作者要這樣處理，用意是什么?

參考答案：衛律和李陵對蘇武的勸降是最能表現蘇武的氣節的，所謂真金不怕火煉，面對威逼利誘，面對死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經受不住考驗而變節投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅定，寧死不屈，忠貞不渝。

4、學生仔細研讀衛律和李陵對蘇武的勸降這部分內容。

(1)學生分角色朗讀，體會人物個性化的語言。

(2)學生分別總結衛律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。(分組討論、探究、總結)

衛律：傲慢自大、陰險狡詐，是個賣國求榮的小人。他先是威逼蘇武，用殺死虞常的行為企圖殺雞儆猴結果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。接著他又用死亡來威脅蘇武投降，誰知蘇武毫無畏懼。衛律見威逼不行，于是就利誘，想用榮華富貴來打動蘇武的心，誰知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴地指責衛律通敵叛國的可恥行徑。衛律惱羞成怒，悻悻離去。

李陵：李陵和衛律不一樣，他不是徹底的賣國之人。他對漢朝還有感情，對自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅定，對國家不夠忠誠，因為一己之私背叛祖國而投靠匈奴，而后又后悔不已，說明這個人物的懦弱和意志的不堅定。因此李陵對蘇武的勸說不像衛律那樣威逼利誘，而是企圖以情動人，用肺腑之言打動蘇武。他先是說漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現身說法，敘述自己剛剛投降時的心情和調整過程。李陵企圖用自己的親身經歷、肺腑之言打動蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動。李陵見狀，慚愧不已，更加自責于自己的背叛祖國的行為，痛哭而去。

由此可見，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只可惜，他由于自己意志不堅已經投降了匈奴，鑄成大錯，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態中。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現得最為淋漓盡致。他且飲且歌，且歌且舞，長歌當哭，淚如雨下，蘇武十九年持節不屈的堅貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國變節的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無以復加。這就是李陵，一個矛盾痛苦的悲劇人物。

蘇武：面對衛律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無所畏懼，而且對盛氣凌人的衛律反唇相譏，義正詞嚴地指責衛律的賣國行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓來警告衛律，多行不義必自斃，使得衛律的威風一下子就沒了，灰溜溜地走掉了。在這場勸說的斗爭中，蘇武取得了精神上的勝利。

面對李陵切中要害的真摯勸說，蘇武的內心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國效命的信念終于戰勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛國至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。

不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說，都打動不了忠貞如一的蘇武，他實在是一個鐵骨錚錚的硬漢子，愛國忠誠的真君子

衛律：傲慢自大、陰險狡詐，是個賣國求榮的小人。

李陵：李陵和衛律不一樣，他不是徹底的賣國之人。他對漢朝還有感情，對自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅定，對國家不夠忠誠，因為一己之私背叛祖國而投靠匈奴，而后又后悔不已，說明這個人物的懦弱和意志的不堅定。

5、文章里個性鮮明的各種人物對蘇武也起了對比映襯的作用，請同學們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個對比，看看他們的映襯分別凸現了蘇武怎樣的性格特征。

(1)、學生討論、分析、總結

①張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經受不住考驗，叛變投降。

蘇武：清醒地認識到使節行為不當會引起兩國紛爭，欲以死息禍;面對匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節。

②衛律：賣國求榮，陰險狡詐，氣焰囂張，不可一世

蘇武：為國效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落

③李陵：為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅，矛盾，痛苦

蘇武：以國家的利益為先，忠貞不渝，堅韌不拔，無怨無悔

(2)、教師小結：在各種人物的對比映襯下，我們看到了一個豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識，待人接物不卑不亢，面對威逼利誘堅貞不二，長達十九年守節的堅韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳!

(三)學生總結文章塑人物的藝術手法。

1、運用細節描寫。

2、詳略得當的情節安排。

3、用個性化的語言表現人物。

4、次要人物的對比、襯托。

5、課堂小結：

通過這節課的學習，我們重點分析了各種人物特別是傳主的性格特征，我們為這樣一個有血有肉、不卑不亢、忠貞不渝的蘇武而深深感動著。同時我們還點出了文章塑造人物的藝術手法：詳略得當的情節、個性化的人物語言、次要人物的對比映襯。

(四)課后思考：試評論蘇武的功過得失和價值意義。

第三課時

一、教學目標：

對蘇武的功過得失和價值意義進行討論、評價。

二、教學重點：

對蘇武的功過得失和價值意義進行討論、評價。

三、教學難點：

引導學生全面地、辯證地評價歷史人物。

四、教學過程：

(一)導入：通過上節課的學習，我們深深體會到蘇武的人格魅力，但人無完人，蘇武的行為也未必完全是對的，下面我們就對這個人物的功過和價值進行討論。

(二)、全班學生質疑解惑

①廉者不食嗟來之食。蘇武為何接受單于弟弟的饋贈，為其矯正弓弩?

商議后明確：白居易說非其義，君子不輕其生;得其所，君子不愛其死。不合義的要求，君子決不輕生;非死不可時，君子決不惜死。蘇武接受單于弟弟的饋贈，這是君子不輕其生，是活下去的需要，而這時的堅強存活恰恰便是一種斗爭方式。這與廉者，與寧可餓死也不食周粟的伯夷、叔齊不同。

②李陵勸降時所說陛下春秋高，法令無常，大臣亡罪夷滅者數十家是實情，蘇武為何不接受?

商議后明確：漢武帝晚年的確殘忍，班固繼承司馬遷不虛美，不隱惡的實錄精神，語帶批判，義正詞嚴。但蘇武秉持至高無上的君臣之義，堅定地對李陵說：臣事君，猶子事父，子為父死無所恨。這正是封建士子的道德原則，是蘇武盡忠于大漢帝國，至死不渝的表現。

③蘇武的忠君是否帶有愚的成分?

商議后明確：蘇武的忠君表面看起來是對漢武帝，但實際上是對國家對人民的。身為漢使出使匈奴，在遇到意外事件之時，他首先想到的是不能屈節辱命，不能使人格、國格受辱，而是為了大漢王朝的利益，愿意赴湯蹈火。如果他變節投降，那么他個人雖安享富貴，但國家與人民無疑會蒙受屈辱。當然武帝的恩情也不能抵消其對親人的傷害之過，蘇武一味強調武帝對他們父子莫大的提拔之恩，因此愿意為之肝腦涂地也不免帶有愚的成分。

④蘇武出使匈奴前曾許諾其妻生當復歸來，死當長相思結發為夫妻,恩愛兩不疑，為何還在匈奴娶妻生子?

商議后明確：也許這是人性的弱點，真是金無足赤，人無完人。娶了與自己對立民族的婦女為妻，確實有違當初諾言。不過所生孩子名曰通國恐怕別有寄托吧。同時水至清則無魚，人至察則無徒，我們又怎能苛責兩千多年前的蘇武?

(三)討論問題 ：前段時間，國家教育部對高中歷史教科書的教學大綱進行修改，其中備受爭議的是如下一段文字：中國歷史上的民族戰爭，是國內民族之間的戰爭，是兄弟鬩墻，家里打架，有正義與非正義的區別，不宜有侵略和反侵略的提法 對于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們在反對民族掠奪和民族壓迫當中的作用與地位，但并不稱之為民族英雄。

按照教學大綱的說法，蘇武也就不能稱之為民族英雄，你對此有什么看法?

教師提供參考觀點

參考觀點一：

蘇武的忠誠不能說是愚忠。首先，他忠誠的對象是國家是人民，身為漢使，當卷入匈奴的政變時，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國的不必要的誤會和紛爭，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節十九年，始終忠貞如一，這種忠誠表面看起來是對漢武帝，但實際上是對國家人民的，因為漢武帝是一個善于治國的明君，忠誠于他就是忠誠于漢武帝治理下的國家。

但是蘇武的忠誠里有沒有愚忠的成分，我認為還是有一些的。比如：李陵勸降時曾經提到蘇武的兩個兄弟盡心為國卻枉死，但蘇武卻一味堅持漢武帝對他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。我認為，皇帝的知遇之恩固然應該感激報答，但兄弟的枉死也不應該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對親人的傷害之過，該報的恩要報，該澄清的事實，該爭取的權利也還是要爭取。這就是我們現在所說的權利與義務的問題。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，因為他畢竟是古代人，他的思想有著那個時代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個時代，說不定也能像我們這樣爭取自己的應有的權利。

參考觀點二：

反駁岳飛是民族英雄的人，一般是從民族英雄的定義出發，然后導出結論的。至于民族英雄的具體定義是什么，人民群眾不關心，但似乎專家的定義和廣大群眾的不一樣。是讓專家修改定義，還是人民改變認識向專家看齊，值得探討。但是一般來講，在諸多英雄稱號中，諸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的稱號是最高的，我想凡是對于民族、國家的獨立、解放和發展作出過巨大貢獻、并且具有巨大人格力量的人，都應該稱作民族英雄。尤其是民族英雄身上所體現的愛國和獻身精神，是構成一個民族靈魂的重要組成部分，是民族的文化傳承的關鍵內容。民族英雄的英雄可以超越時間和空間，甚至敵我雙方。所以康熙給袁崇煥平反，乾隆給史可法立祠，日本人給抗日英雄送葬。因此，有人所說的稱岳飛為民族英雄，不利于民族團結，純屬無稽之談、庸人自擾。事實上，好象也沒有哪個少數民族對稱岳飛為民族英雄提出過異議，或覺得傷害了誰的民族感情，金人的后代乾隆還拜謁過岳王廟呢。

參考觀點三：

如何描述中華民族的起源和演變，看起來容易、做好卻很難。既要反映當時歷史情況，又要反映中國地域和民族合并、共處、融合的演變，也要照顧到少數民族和漢族的感情，有利于民族團結和國家統一。

更微妙的是，太多去談各民族間紛爭的痛苦和少數民族被兼并的詳情，恰好啟蒙了少數民族和族群(甚至包括中國南方和邊遠地區)被兼并的意識，激發了他們對屬于歷史上外來民族(特別是漢族或北方民族)的怨恨，導引少數民族和地方的分離傾向。從歷史的處理來看，一個帶積極性的做法，是承認民族之間曾經出現過壓迫或掠奪與反壓迫或反掠奪的歷史，承認各民族有一些特有文化。指出特有文化的有些方面豐富了中華民族。但是，更加強調民族合并、融合、共處、互助、互利、共同發展的歷史，更多去挖掘民族融合歷史積極的方面和必要性。老去挖歷史傷疤，只能讓中華民族大家庭中，各兄弟民族間善意和兄弟情感淡漠，互相指責，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。

如果說岳飛、文天祥是民族英雄，他們首先是漢族英雄，在當時反抗外族壓迫和掠奪時，其事跡勇氣令人敬佩。在當今各民族共處和形成的中華民族，在反抗外敵人入侵時，可以發揮他們的精神。但是，在描述民族沖突和民族融合歷史時，有必要了解少數民族的感受，方法應講究，需要微妙和成熟。中華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀，也需要屬于各民族的民族英雄。

(四)延伸拓展

1、班固與司馬遷史學思想與寫作的區別?！稘h書》是我國第一部斷代史，其休例基本繼承《史記》，只是改書為志，取消世家，并入傳。班彪認為史記有兩缺點：一是務求多聞廣載，至于疏淺;二是思想未能統一以儒家經典上來。另班固是奉詔修史，直接受皇家意志的限制。受家學和政治的影響，《漢書》與《史記》有較大不同。思想上，《漢書》站在劉漢王朝的立場堅守儒家思想正統，對一些人物的評價，與《史記》有較大差別。寫作上，《漢書》不象《史記》那樣融注了作者的深情和感慨，而是更加客觀平實，冷靜翔實地照錄史實。這些地方，都體現了班固正統嚴謹的史學思想和《漢書》的官史特色。

2、《史記》成于一人之手，《漢書》成于四人之手，表、志由曹大家(即班昭班固之妹，嫁給曹世叔。家通姑)和馬續補成;紀、傳從昭帝到平帝有班彪的《后傳》作底本。而從高祖至武帝，更多用《史記》的文字。班固刪潤舊文，正是所謂述而不作。他刪潤的地方，卻頗有別裁，決非率爾下筆。(朱自清《經典常談》)

(五)課后作業：(任選一項)

1、搜集一些外交官(古今中外皆可)的資料，為他們寫一篇傳記，要求兼顧歷史真實性和文學藝術性，可適當運用《蘇武傳》里刻畫人物的藝術手法。字數在800字以上。

2、《假如我是蘇武》

假如你正在面對蘇武所面對的局面，作為漢使出使匈奴，匈奴有驕橫的單于，你的一個糊涂的部下參與了匈奴親王的謀反，身為漢使的你會怎么做?你要怎樣處理這種復雜的外交局面?運用你的智慧，結合你平時知道的歷史和外交知識，看你能否做一個比蘇武更加出色的使節。

以上就是查字典語文網小編分享的蘇武傳說課稿的全部內容，此分享對于提高教師理論素養和駕馭教材的能力非常有幫助，小編祝教師朋友們工作順利!

第二篇：蘇武傳說課稿

蘇武傳

說課稿

蘇武傳

各位評委老師下午好，我是號選手，我今天說課的題目是柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。下面我將從教材、教學目標、教法學法、教學過程、作業布置和板書設計六個方面對本課進行說明。說教材

《蘇武傳》是高中語文必修教材《必修4》第四單元的一篇課文，關于文言文閱讀欣賞，《大綱》的要求為：“學習中國古代優秀品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。學習從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧；用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限”；提要鉤玄，精辟地指明主要內容；結合誦讀，進行體會探求，“因聲求氣”的具體方法是反復朗誦；了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。說教學目標

本單元所選文章都是人物傳記。本單元所取角度是古代散文中最能顯示其純文學特征的一些方面。如形式新穎生動，不拘一格，貼近生活，富有情趣等。本單元所選課文篇幅較長，形式自由活潑，內容更加貼近日常生活，富于情趣。文章通過集中寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，頌揚了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無所動的浩然正氣，充分肯定了他堅毅忠貞、大義凜然、視死如歸的民族氣節。根據新《課程標準》要求，結合本文特色，我確定以下教學目標：

知識目標:積累文言常識（作者，《史記》，實詞、虛詞和文言句式）。能力目標:借助工具書，注釋讀懂文章內容；分析主要人物性格特征。情感態度目標:學習蘇武堅貞不屈的愛國精神。說教法學法

本文擬采用快速閱讀法、點撥法、討論法進行教學，營造寬松、和諧、民主的教學氛圍，調動學生的學習主動性，鼓勵他們在交流、啟發、爭議、展示自我中主動獲取知識，培養良好的語文素養。同時，本節課我將使用多媒體課件輔助教學。如果出現課件打不開，突發停電等情況教學手段無法實現時，此時教師要隨時調整教學過程。教師通過問題的設置和富有感染力的語言引導學生思考、討論、探究，在自主合作、交流中，去感受作者的語言魅力和思想內涵，并逐步加深對文章主旨的理解。學法上，根據新課標要求“把學習的主動權還給學生”，倡導“自主、合作、探究”的學習方式，具體的學法是學生小組討論和勾畫圈點法，讓學生養成“不動筆墨不讀書”的良好閱讀習慣，通過設置一堂探究課，在突破重難點的同時，培養學生自主、合作、探究的學習能力。說教學過程

為了完成教學目標，我將教學過程分為激趣導入、作者，《漢書》及背景、快速瀏覽課文，思考問題，理清思路、重點段落賞析—蘇武牧羊、拓展研究5個版塊。教學過程

一、激趣導入

兩千多年前,在北海邊上,他杖節牧羊,餐冰臥雪,卻堅守著忠貞不渝的民族氣節。在敵人的威脅面前,他寧死不屈;在金錢、富貴面前,他矢志不渝。他心甘情愿,奉獻了自己的青春年華;他英勇無畏,譜寫了精彩的人生華章。他就是大漢使臣——蘇武,讓我們穿越時空,走近蘇武,走進他充滿血淚而又輝煌無比的人生。

二、作者，《漢書》及背景

1.班固：字孟堅, 扶風安陵(今陜西咸陽東北)人，我國東漢著名史學家、文學家。后來繼承父志，在父親班彪未完成的《史記后傳》基礎上撰寫《漢書》?！叭唷保傅氖前啾?、班固、班昭。妹妹班昭也參與了《漢書》的撰寫。

2.《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共229年的史實。《漢書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書?！短K武傳》就是《漢書》中的一篇重要的作品。

3.出使背景:秦末漢初,北方匈奴憑借強大的軍事力量,不斷擴大控制地區。文帝、景帝時代,漢王朝采取和親政策來加強民族聯系。武帝時,漢國力逐漸增強,多次與匈奴作戰,取得了幾次勝利后,轉而重視結盟,指望通過恩威兼施之策來解除匈奴對漢王朝的威脅,恰好匈奴單于有意示好,漢朝也想趁機和解,于是派蘇武出使與匈奴修好。

三、快速瀏覽課文，思考問題，理清思路。1.學生自讀課文,注意讀準字音及停頓 2.檢查預習：

后隨浞野侯沒胡中（陷沒）

及衛律所將降者，陰相與謀，劫單于母閼氏歸漢。（率領）聞漢天子甚怨衛律，常能為漢伏弩射殺之（埋伏弓箭手）張勝許之，以貨物與常。（把）天雨雪 雨，下 羝乳乃得歸 乳，生子 武能網紡繳 網，結網 檠弓弩 檠，矯正 杖漢節牧羊 杖，拄著

掘野鼠去草實 去，通“弆”，收藏 3.思考問題，理清思路 蘇武為何入胡? 蘇武有何遭遇? 蘇武結局如何 ？ 明確：

緣由: 奉命出使匈奴,以通和好。(1)遭遇：虞常謀反,牽涉蘇武(2-3)衛律逼降,蘇武不屈(4-5)蘇武牧羊：流放北海,杖節牧羊(6)李陵勸降,完全失敗(7-8)結局: 歷盡磨難,終歸漢朝(9-10)漢

四、重點段落賞析---蘇武牧羊 1.一位同學單讀，思考問題。

2.單于將蘇武“幽武置大窖中，絕不飲食”，目的是什么？結果怎么樣？

明確：單于的目的不是餓死蘇武，而是逼蘇武投降，結果是蘇武沒有屈服，沒有投降。

天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數日不死。3.陰謀未成單于又施一計，“乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸”，并“別其官屬?；莸雀髦盟保瑔斡跒楹芜@樣做？蘇武又是如何做的？

明確：單于說“羝乳乃得歸”，實是判武終身流放，使他斷絕任何回歸漢朝的念頭。隔離蘇武，讓他孑然一人置身荒漠，孤獨無助，想以此摧毀他的精神。但是蘇武“掘野鼠去草實而實之”，日復一日，月復一月，年復一年地頑強地活下來了。

4.是什么支撐了蘇武，使他在如此極端惡劣的環境中頑強地活下來了呢？ 明確：請特別注意文中的這一個細節：蘇武“杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落”，他手握漢節——國家民族的象征，在九死一生中不忘自己是漢朝的使者。這就昭示我們，對祖國、對民族的執著的強烈的愛是蘇武戰勝困難的力量源泉，正是這種偉大的愛國主義精神，使蘇武“貧賤不能移，威武不能屈”。5.從“蘇武牧羊”這段文字中我們看到了蘇武怎樣的性格特征？

明確：堅貞不屈蘇武手握漢節，牧羊十九年，早已將生死置之度外，為了維護民族的尊嚴和漢朝的利益，真可謂是：一身浩然正氣驚天地，滿腔愛國忠心震古今

五、拓展研究

請你給蘇武寫感動中國頒獎詞。例文：

1.十九年的執著，十九年的信仰，換來的是永垂不朽！蘇武的執著，李陵不懂，衛律不懂，單于也不懂。但是歷史記住了蘇武，我們記住了蘇武，因為那執著是對愛國的一種偉大詮釋！

2.為了祖國，他飽經風霜；為了祖國，他視死如歸！是他，向我們詮釋了什么叫祖國的利益高于一切；是他，教會我們君子應有的堅貞氣節；也是他，叮嚀我們中國人要有一顆高昂的頭顱！說布置作業

設計翻寫《蘇武傳》，讓學生在翻譯中全面熟悉文章內容及文言知識。說板書設計

蘇武傳

蘇武牧羊

堅貞不屈

本著簡單明了，突出主旨的設計理念

以上，我從教材、教學目標、教法學法、教學過程、作業布置和板書設計六個方面對本課進行了說明，我的說課到此結束，謝謝各位評委老師。

第三篇：蘇武傳教案

授課 時間

年 月 日 第 周 星期 第 節

課題

蘇武傳 班固 第二課時

教學目標

知識與能力

⒈了解班固的生平和《漢書》的撰寫體例。

⒉疏通課文大意，歸納文言知識點，整體感知課文內容。

過程與方法

⒈分析課文塑造人物形象的技巧和方法。⒉探討蘇武的反抗方式的變化。

情感態度

與價值觀

學習蘇武堅貞不屈的民族氣節和高尚的愛國情操，理解“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的真正內涵。

教學 重點 分析人物性格，重點剖析蘇武的性格特征，體會蘇武的人格魅力。

教學 難點

教學環節

教 學 內 容

教師手記（重點內容：學情分析、教法設計、學法指導、分類推進措施、學生可能行為預見及對策等）

一、導入新課——指定學生復述課文

漢武帝晚年，蘇武奉命出使匈奴，不巧卻碰上匈奴內部發生叛亂，由于叛軍內部有人告密，很快就被匈奴首領一舉殲滅。副使張勝因為與叛軍頭領虞常意欲劫持匈奴單于的母親，因而單于遷怒所有漢朝史臣，無辜的蘇武也因此受到牽連。蘇武為保名節兩度自殺，雖然未遂，卻堅定了單于要勸降蘇武的決心。單于先派了丁靈王衛律去勸降，沒有成功，他本人也被蘇武痛罵一頓。單于便將蘇武放逐冰天雪地的北海，讓蘇武放牧公羊，只有當公羊生下小羊的時候，蘇武才能回來。蘇武歷盡艱辛，渴了喝雪，餓了挖草根，不論坐臥起身都時刻拿著漢節。后來單于又派了投降匈奴的李陵去勸降，李陵雖與蘇武有故交，但最終還是沒有說動蘇武，卻被蘇武的民族大義感動得泣下沾襟。最后，漢昭帝繼位，漢朝與匈奴恢復邦交，在胡地呆了十九年的蘇武才得以回到自己的祖國。

二、分析人物，總結手法

㈠學生初步總結蘇武的人物性格。

明確：忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅韌不拔（答案不限）

㈡教師引導學生從細節描寫入手，深入挖掘人物的性格特征。⒈班固的《漢書》雖然在體制上承襲司馬遷的《史記》，但班固在塑造人物形象方面的藝術才華絕不遜于司馬遷。在這篇課文中，作者非常善于抓住細節描寫來表現人物。請同學們認真閱讀課文的第二部分，找出這些細節描寫的句子，說說這些細節描寫表現了人物怎樣的個性特征。

第二課時教學理念：

⒈結合背景材料，深入理解人物特征（學生展示自己了解的材料，教師適當補充）⒉讓學生走進歷史，走進文本，直面人物，主動參與，挖掘探究，培養獨立的鑒賞能力,發展高中生自主獲取知識的愿望和能力。⒊以鑒賞為契機，培養民族精神，傳成優秀的傳統文化，涵養個人素質.⒋加強課程與現實生活的聯系，開放課堂，讓現代視角與歷史視角融合;學生在古典文本的解讀中注入現代的意識，去體現出時代意識和創新精神;讓優秀的文化在新世紀綻放出光彩。

★學生閱讀圈畫，教師巡視。

第5段，衛律勸降蘇武時“舉劍擬之”，“武不動”，這“不動”兩字充分顯示了蘇武視死如歸的精神。當衛律以富貴誘惑他時，“武不應”，“不應”二字體現了蘇武“富貴不能淫”的高貴品質。

這部分寫到蘇武兩次自殺。第一次被“勝、惠共止之”；第二次寫了眾人的反應：“衛律驚，自抱持武，馳召醫”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節，朝夕遣人候問武”。這兩次自殺雖然未遂，但可以看出蘇武以死報國的決心，刻畫了他剛烈難犯、義不受辱的堅強個性。課文第6段寫到蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落”。通過對艱苦考驗的描寫，表現了蘇武堅忍不拔、歷久不變的愛國意志。

⒉蘇武在被囚禁流放以前兩度自殺，后來被流放北海又想方設法活下去，這是否矛盾呢？為什么？請說說理由。明確：（學生可能的回答）

☆不論是自殺還是求生，都是蘇武的反抗方式。他自殺為的是不給國家帶來恥辱，正如他所說“見犯乃死，重負國”；他求生也是向匈奴示威示強，為的是不辱使命，這可以從他“杖漢節牧羊，臥起操持”看出。

☆蘇武早已將生死置之度外，他一心考慮的都是漢朝的榮譽與利益。

☆自殺表示堅決不投降，求生更是體現出蘇武堅忍不拔的意志，他的出發點都是緣于愛國。

明確：衛律和李陵對蘇武的勸降是最能表現蘇武的氣節的，“真金不怕火煉”，面對威逼利誘，面對死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經受不住考驗而變節投降，唯蘇武始終信念如磐石般堅定，寧死不屈，忠貞不渝。

⒋同學們思考問題始終都能圍繞著蘇武的個性特征。可見大家已對這個人物有了深入的了解。其實蘇武這個人物的閃光處，就在于他有民族氣節。為了突出表現蘇武的氣節，文中寫了三個叛徒與蘇武形成鮮明的對比，這也是班固塑造人物形象的一個特色。同學們能否結合課文內容說說這種寫法的作用？

衛律：傲慢自大、陰險狡詐，是個賣國求榮的小人。他先是“威逼”蘇武，用殺死虞常的行為企圖“殺雞儆猴“結果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。接著他又用死亡來威脅蘇武投降，誰知蘇武毫無畏懼。衛律見”威逼“不行，于是就”利誘“，想用榮華富貴來打動蘇武的心，誰知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴地指責衛律通敵叛國的可恥行徑。衛律惱羞成怒，悻悻離去。

李陵：李陵和衛律不一樣，他不是徹底的賣國之人。他對漢朝還有感情，對自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅定，對國家不夠忠誠，因為一己之私背叛祖國而投靠匈奴，而后又后悔不已，說明這個人物的懦弱和意志的不堅定。因此李陵對蘇武的勸說不像衛律那樣威逼利誘，而是企圖以情動人，用肺腑之言打動蘇武。他先是說漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現身說法，敘述自己剛剛投降時的心情和調整過程。李陵企圖用自己的親身經歷、肺腑之言打動蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動。李陵見狀，慚愧不已，更加自責于自己的背叛祖國的行為，痛哭而去。

★學生仔細研讀衛律和李陵對蘇武的勸降這部分內容，分組討論、探究、總結。學生分角色朗讀，體會人物個性化的語言。分別總結衛律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。

由此可見，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只可惜，他由于自己意志不堅已經投降了匈奴，鑄成大錯，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態中。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現得最為淋漓盡致。他且飲且歌，且歌且舞，長歌當哭，淚如雨下，蘇武十九年持節不屈的堅貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國變節的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無以復加。這就是李陵，一個矛盾痛苦的悲劇人物。

蘇武：面對衛律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無所畏懼，而且對盛氣凌人的衛律反唇相譏，義正詞嚴地指責衛律的賣國行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓來警告衛律，多行不義必自斃，使得衛律的威風一下子就沒了，灰溜溜地走掉了。在這場勸說的斗爭中，蘇武取得了精神上的勝利。

面對李陵切中要害的真摯勸說，蘇武的內心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國效命的信念終于戰勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛國至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。

不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說，都打動不了忠貞如一的蘇武，他實在是一個鐵骨錚錚的硬漢子，愛國忠誠的真君子。

⑴學生討論、分析、總結

①張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經受不住考驗，叛變投降。

蘇武：清醒地認識到使節行為不當會引起兩國紛爭，欲以死息禍；面對匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節。

②衛律：賣國求榮，陰險狡詐，氣焰囂張，不可一世

蘇武：為國效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落 ③李陵：為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅，矛盾，痛苦 蘇武：以國家的利益為先，忠貞不渝，堅韌不拔，無怨無悔 ⑵教師小結：

在各種人物的對比映襯下，我們看到了一個豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識，待人接物不卑不亢，面對威逼利誘堅貞不二，長達十九年守節的堅韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！

三、探究研討

通過學習，我們深深體會到蘇武的人格魅力，但人無完人，蘇武的行為也未必完全是對的，下面我們就對這個人物的功過和價值進行討論。

探究一：廉者不食嗟來之食。蘇武為何接受單于弟弟的饋贈，為其矯正弓弩？ 明確：白居易說“非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛其死”。不合義的要求，君子決不輕生；非死不可時，君子決不惜死。蘇武接受單于弟弟的饋贈，這是“君子不輕其生”，是活下去的需要，而這時的堅強存活恰恰便是一種斗爭方式。這與廉者，與寧可餓死也不食周粟的伯夷、叔齊不同。

探究二：李陵勸降時所說“陛下春秋高，法令無常，大臣亡罪夷滅者數十家”是實情，蘇武為何不接受？

明確：漢武帝晚年的確殘忍，班固繼承司馬遷“不虛美，不隱惡”的實錄精神，語帶批判，義正詞嚴。但蘇武秉持至高無上的君臣之義，堅定地對李陵說：“臣事君，猶子事父，子為父死無所恨?！边@正是封建士子的道德原則，是蘇武盡忠于大漢帝國，至死不渝的表現。

探究三：蘇武的忠君是否帶有愚的成分？ 明確：蘇武的忠君表面看起來是對漢武帝，但實際上是對國家對人民的。身為漢使出使匈奴，在遇到意外事件之時，他首先想到的是不能屈節辱命，不能使人格、國格受辱，而是為了大漢王朝的利益，愿意赴湯蹈火。在他心目中，君國是一家，如果他變節投降，那么他個人雖安享富貴，但國家與人民無疑會蒙受屈辱。當然武帝的恩情也不能抵消其對親人的傷害之過，蘇武一味強調武帝對他們父子莫大的提拔之恩，因此愿意為之肝腦涂地也不免帶有愚的成分。

探究四：蘇武出使匈奴前曾許諾其妻“生當復歸來，死當長相思”“結發為夫妻,恩愛兩不疑”，為何還在匈奴娶妻生子？ 明確：也許這是人性的弱點，真是“金無足赤，人無完人”。娶了與自己對立民族的婦女為妻，確實有違當初諾言。不過所生孩子名曰“通國”恐怕別有寄托吧。同時“水至清則無魚，人至察則無徒”，我們又怎能苛責兩千多年前的蘇武？

探究五：在我國，先賢圣哲的精神彌漫著刺眼的光輝，他們志向高潔，人格魅力非凡。如本課的蘇武，他那種“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的精神，可以稱得上我們民族的寶貴財富。那么，我們今天學習蘇武的精神，其現實意義是什么？ 明確：《蘇武傳》表現了蘇武在出使匈奴的十九年中，面對各種各樣的壓力，始終對自己的國家和民族忠心耿耿的高尚精神，當今時代，物質高度發達，我們固然需要物質上的享受，但更需要精神上的滋養，我們的精神家園不能荒蕪。所以，今天我們學習蘇武，目的就是不斷地提高自己的精神境界，培養出自己的浩然正氣。

探究六：前段時間，國家教育部對高中歷史教科書的教學大綱進行修改，其中備受爭議的是如下一段文字：“中國歷史上的民族戰爭，??是國內民族之間的戰爭，是‘兄弟鬩墻，家里打架’，有正義與非正義的區別，不宜有侵略和反侵略的提法。對于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們在反對民族掠奪和民族壓迫當中的作用與地位，但并不稱之為民族英雄?！卑凑战虒W大綱的說法，蘇武也就不能稱之為民族英雄，你對此有什么看法？ 參考觀點一：不能說是愚忠。首先，他忠誠的對象是國家是人民，身為漢使，當卷入匈奴的政變時，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國的不必要的誤會和紛爭，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節十九年，始終忠貞如一，這種忠誠表面看起來是對漢武帝，但實際上是對國家人民的，因為漢武帝是一個善于治國的明君，忠誠于他就是忠誠于漢武帝治理下的國家。

★對“蘇武精神的現實意義”的探究，可以采用討論的形式。

★學會辯析評價歷史人物。高中階段是學生人生觀世界觀形成的關鍵時期，課標極力強調必須進行情感態度和價值觀的教育、熏陶和感染，“語文課程必須??塑造熱愛祖國和中華文明，獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度。”蘇武的精神，是中華民族品格的重要組成部分，至今仍具有震憾力量。

但是蘇武的忠誠里有沒有愚忠的成分，我認為還是有一些的。比如：李陵勸降時曾經提到蘇武的兩個兄弟盡心為國卻枉死，但蘇武卻一味堅持漢武帝對他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。我認為，皇帝的知遇之恩固然應該感激報答，但兄弟的枉死也不應該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對親人的傷害之過，該報的恩要報，該澄清的事實，該爭取的權利也還是要爭取。這就是我們現在所說的權利與義務的問題。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，因為他畢竟是古代人，他的思想有著那個時代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個時代，說不定也能像我們這樣爭取自己的應有的權利。

參考觀點二：反駁岳飛是民族英雄的人，一般是從民族英雄的定義出發，然后導出結論的。至于民族英雄的具體定義是什么，人民群眾不關心，但似乎專家的定義和廣大群眾的不一樣。是讓專家修改定義，還是人民改變認識向專家看齊，值得探討。但是一般來講，在諸多英雄稱號中，諸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的稱號是最高的，我想凡是對于民族、國家的獨立、解放和發展作出過巨大貢獻、并且具有巨大人格力量的人，都應該稱作民族英雄。尤其是民族英雄身上所體現的愛國和獻身精神，是構成一個民族靈魂的重要組成部分，是民族的文化傳承的關鍵內容。民族英雄的英雄可以超越時間和空間，甚至敵我雙方。所以康熙給袁崇煥平反，乾隆給史可法立祠，日本人給抗日英雄送葬。因此，有人所說的稱岳飛為民族英雄，不利于民族團結，純屬無稽之談、庸人自擾。事實上，好象也沒有哪個少數民族對稱岳飛為民族英雄提出過異議，或覺得傷害了誰的民族感情，金人的后代乾隆還拜謁過岳王廟呢。

更微妙的是，太多去談各民族間紛爭的痛苦和少數民族被兼并的詳情，恰好啟蒙了少數民族和族群（甚至包括中國南方和邊遠地區）被兼并的意識，激發了他們對屬于歷史上外來民族（特別是漢族或北方民族）的怨恨，導引少數民族和地方的分離傾向。從歷史的處理來看，一個帶積極性的做法，是承認民族之間曾經出現過壓迫或掠奪與反壓迫或反掠奪的歷史，承認各民族有一些特有文化。指出特有文化的有些方面豐富了中華民族。但是，更加強調民族合并、融合、共處、互助、互利、共同發展的歷史，更多去挖掘民族融合歷史積極的方面和必要性。老去挖歷史傷疤，只能讓中華民族大家庭中，各兄弟民族間善意和兄弟情感淡漠，互相指責，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。

如果說岳飛、文天祥是民族英雄，他們首先是漢族英雄，在當時反抗外族壓迫和掠奪時，其事跡勇氣令人敬佩。在當今各民族共處和形成的中華民族，在反抗外敵人入侵時，可以發揮他們的精神。但是，在描述民族沖突和民族融合歷史時，有必要了解少數民族的感受，方法應講究，需要微妙和成熟。中華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀，也需要屬于各民族的民族英雄。

四、課堂小結

在《蘇武傳》中，蘇武這個形象的塑造無疑是成功的。這得益于作者善于運用對比的手法刻畫人物。對比越鮮明，主人公的形象越光輝。張勝、衛律、李陵他們都在匈奴的威勢前喪失了民族氣節，拜倒在敵人腳下。惟獨蘇武大義凜然，為了民族尊嚴和漢王朝的利益，寧死不屈。作者正是通過這種對比映襯的手法為我們塑造了一個高大的民族英雄形象。

五、布置作業

⒉《假如我是蘇武》

假如你正在面對蘇武所面對的局面，作為漢使出使匈奴，匈奴有驕橫的單于，你的一個糊涂的部下參與了匈奴親王的謀反，身為漢使的你會怎么做？你要怎樣處理這種復雜的外交局面？運用你的智慧，結合你平時知道的歷史和外交知識，看你能否做一個比蘇武更加出色的使節。

第四篇：《蘇武傳》教案

《蘇武傳》教案

教學目標

1、知識與技能

①了解班固及《漢書》。②積累重要的文言基礎知識。

③培養正確分析文言文內容及準確概括文中觀點的能力。

2、過程與方法

①反復誦讀，整體感知，理清文章的結構并概括所寫內容。②鑒賞本文運用人物對話、細節描寫、對比烘托等手法塑造人物形象的寫作技巧。③把握文章的主題。

3、情感態度與價值觀

學習蘇武堅貞不屈的民族氣節和視死如歸的愛國精神，品味歷史傳記的史學價值和文學審美價值。教學重點

1、分析人物性格特征，體會傳主的人格、精神。

2、評價傳主的功過和價值。第一課時

第一課時

疏通文言

整體感知

一、導入新課

孔子云：“歲寒，然后知松柏之后凋也”。的確，艱難困苦中最能見出一個人的品性，滄海橫流中方顯出一個英雄的本色。面對人生窮途危難是卑躬屈膝還是傲骨在腰，這是一個涉及心靈的選擇。在這樣的選擇前，志士仁人為我們樹立了光輝的榜樣。今天，就讓我們心懷虔誠走近一位古人，他就是大漢蘇武。

（多媒體顯示課題《蘇武傳》，教師解說《蘇武傳》與《左傳》中“傳”）

二、整體感知

1、學生串讀課文，串讀過程中正音、把握節奏。

2、學生參考課下注釋自讀并翻譯，確認重點詞義、句式，教師明確（多媒體顯示）文言基礎知識集約

1)給加點的字注音 ①稍遷至栘中廄（jiù）監。

②數（shuò）通使相窺（kuī）觀。

③漢天子，我丈人行（háng）也。④既至匈奴，置幣遺（wèi）單于。

⑤后隨浞野侯沒（mò）胡中。⑥陰相與謀，劫單于母閼氏（yānzhī）歸漢。

⑦置煴（yūn）火，覆武其上。

（附：此課本注音“yún”錯誤）⑧擁眾數萬，馬畜（chù）彌山。

⑨乃徙武北海上無人處，使牧羝（dī）。

2）通假字

①不顧恩義，畔主背親

畔：通“叛”，背叛。②與旃毛并咽之

旃：通“氈”，毛織品。③掘野鼠去草實而食之

去：通“弆（jǔ）”，收藏。④空自苦亡人之地

亡：通“無”，沒有。⑤信義安所見乎

見：通“現”，顯現。

⑥法令亡常

亡：通“無”，沒有。另：大臣亡罪夷滅者數十家

亡：通“無”，沒有。

⑦武父子亡功德

亡：通“無”，沒有。

⑧因泣下沾衿，與武決去

衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。⑨前以降及物故

以：通“已”，已經。

⑩與武決去

決：通“訣”。

3）古今異義 ①漢亦留之以相當

古義：抵押。

今義：正在（某時某地）。

②皆為陛下所成就

古義：提拔。

今義：業績。③我丈人行也。

古義：老人，長輩。

今義：岳父。

④欲因此時降武。

古義：趁這時。

今義：相當于所以。⑤獨有女弟二人

古義：妹妹。

今義：姐姐（妹妹）和弟弟。⑥且陛下春秋高

古義：年紀。

今義：春秋戰國時期或指季節。⑦武等實在

古義：確實存在。

今義：誠實、老實。

⑧稍遷至栘中廄監

古義：漸漸。

今義：稍微。⑨既至匈奴，置幣遺單于

古義：送給。

今義：丟失、落下。⑩會緱王與長水虞常等謀反匈奴中

古義：正當、適逢。今義：聚會、集合。

4)詞類活用 ①意動用法

單于壯其節

壯：形容詞的意動用法，以……為壯。誠甘樂之

樂：形容詞的意動用法，以……為樂。②使動用法（1）欲因此時降武

降：使動用法，使……投降。（2）空以身膏草野

膏：使動用法，使……肥沃。（3）反欲斗兩主

斗：使動用法，使……爭斗。（4）單于愈益欲降之

降：使動用法，使……投降。（5）何久自苦如此

苦：使動用法，使……受苦。（6）王必欲降武

降：使動用法，使……投降。③名詞活用

（1）天雨雪

雨：名詞做動詞，下。（2）羝乳乃得歸

乳：名詞做動詞，生子。（3）杖漢節牧羊

杖：名詞做動詞，拄著。

（4）武能網紡繳，檠弓弩

網、檠

：名詞做動詞，結網、用檠矯正弓弩。

（5）惠等哭，輿歸營

輿：名詞做動詞，抬。

（6）陵與衛律之罪，上通于天

上：名詞做狀語，向上。

5)特殊句式 ①倒置句

（1）送匈奴使留在漢者。

定語后置句，正常語序“送留在者漢匈奴使”。

（2）為降虜于蠻夷。

狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”。

（3）何以女為見。

賓語前置句和介賓倒置句，正常語序“以何見女為”

（4）子卿尚復誰為乎。

賓語前置句，正常語序“子卿尚復為誰乎”。

（5）何以復加。

介賓倒置句，正常語序“以何復加”。②判斷句

（1）緱王者，昆邪王姊子也。（2）非漢所望也。

（3）漢天子，我丈人行也。③被動句

（1）見犯乃死，重負國（2）大臣亡罪夷滅者數十家（3）皆為陛下所成就 3.走近作者

1）班固，字孟堅，東漢安陵（今陜西咸陽東北）人，著名史學家、文學家。少年時就能作文誦詩賦，長大后博覽群書。和帝永元元年（89）初，班固隨大將軍竇憲出征匈奴，為中護軍。后來，班固因竇憲專權受到株連，死于獄中，時年61歲。那時，《漢書》中的“八表”和《天文志》尚未寫成，后由妹妹班昭和馬續補寫而成?！稘h書》是我國第一部紀傳體體斷代史，是古代傳記文學名著，其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文，有總集的性質。

2)復習歸納史書的形式

編年體：按年月日有次序地記載史事的史書。

例：《春秋》（孔子）——最早的編年體史書。《左傳》（左丘明）《資治通鑒》（司馬光）

國別體：以國家為編排順序記載史事的史書。

例：《國語》——第一部國別體史書《戰國策》（劉向）紀傳體：以為人物立傳記的方式記敘史實的史書。例：《史記》（司馬遷）——第一部紀傳體通史?！稘h書》（班固）——第一部紀傳體斷代史。

《后漢書》（范曄）——紀傳體斷代史。

4、蘇武出使匈奴的背景

漢民族興起于戰國時期，強盛于秦末漢初。秦漢之際，匈奴貴族憑借強大的軍事力量，勢力范圍不斷擴大。文帝、景帝時代，漢一朝采取和親政策來加強民族聯系。武帝時，漢一朝力量逐漸增強，多次與匈奴作戰，取得了幾次勝利后，轉而重視結盟，指望解除匈奴對漢一朝的威脅。恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。

三、整體感知，思考：課文記敘了蘇武的哪幾件事情？表現了蘇武的什么品性？

明確：課文先后記敘了蘇武的兩次自刎、兩次反勸降和北海牧羊幾件事，表現了蘇武堅定的信念、始終不渝的愛國精神，表現了蘇武富貴不淫、威武不屈、貧賤不移的大丈夫氣節。第二課時

一、導入

“知死必勇，非死者難也，處死者難。”這句話的意思是一個人知道要死了表現得很勇敢，不是死亡本身是難事，而是處于死亡的境況之下是很難的，也就是怎樣對待這個死才是難事。蘇武又是怎樣面對死亡的呢？本節課，我們將進一步體會蘇武的錚錚鐵骨、拳拳愛國心以及作者如何用高超的手法來體現他的這種精神氣節。請大家合作探究，細心研習課文。

二、分組討論，研讀文本。

全班分為四大組，每組探討一個問題。

第一大組：用短語形式給每個自然段擬小標題，在此基礎上理出文章思路。

第二大組：比較衛律、李陵勸降的章節，并體會文章對比藝術手法的作用。

第三大組：思考細節描寫的作用并想想蘇武先欲自殺后設法存活是否矛盾。

第四大組：課后練習三，讀李陵作《答蘇武書》并結合課文談談對蘇武這一歷史人物的認識。明確：

【第一大組】：小標題 ①武至匈奴，單于受贈 ②緱王謀反，張勝知之

③謀反未果，欲殺漢使

④舍生取義，匈奴急醫 ⑤衛律勸降，蘇武不屈

⑥北海牧羊，貧賤不移

⑦李陵勸降，巋然不動 ⑧李陵再勸，忠誠如一

⑨漢匈和親，請還蘇武

⑩艱險盡嘗，發白歸漢

文章思路：本文是人物傳記，以時間為經、事跡為緯，可分為三部分，依次為出使匈奴、二次自殺、衛律逼誘降、北海牧羊、李陵牧羊、發白歸漢，生動刻畫了一個愛國志士的形象。

【第二大組】：

衛律勸降，語言直露，驚心動魄。首先以劍斬虞常和“相坐”的罪名脅迫蘇武。而蘇武很沉穩地進行了針鋒相對的回擊：“本無謀，又非親屬，何謂相坐？”維護了國家的聲譽，并且在衛律“舉劍擬之”時巍然不動。衛律見威脅無效，轉以榮華富貴利誘蘇武。蘇武卻趁此機會反守為攻，力斥衛律叛國降敵的可恥，宣揚國家力量的強大。酣暢淋漓！既使衛律折服，也使匈奴不敢輕易加害于他。

李陵勸降，攻心為上。他以朋友的身份推心置腹，處處為蘇武著想，又輔之以自己的遭遇，更使他的勸降具有很大的說服力，再加二者深厚的關系，這時候，只要蘇武的思想稍有一點雜念，精神就會立即崩潰。蘇武的斷然拒絕卻使他的形象更加光耀奪目。李陵的勸降及蘇武的沉著應對進一步提升了蘇武的精神境界。而且李陵的流淚和悲慨也襯托出蘇武高風亮節的感人力量。

對比手法。作者以賣國求榮的衛律、意志不堅的張勝、懦弱痛苦的李陵來對比蘇武。他們反復無常的態度更鮮明地表現出蘇武持志如

一、堅貞不移的高貴品質。衛律勸降時，采用了威脅手段：

舉劍欲擊。面對生死存亡的考驗，張勝請降，而“武不動”；面對榮華富貴的誘惑，衛律自以為得計了，而“武不應”。同樣是家庭慘遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵絕望了，蘇武卻仍然一片赤誠。

【第三大組】：寫史一般要力求冷靜、客觀地反映事實。班固在信守“史家”筆法不虛構、不溢美的前提下，則是飽含深情地以細節描寫含蓄表達了對蘇武高尚人格的敬佩仰慕之情。細節如在匈奴把蘇武囚禁大窖，并且斷絕食物供給時，蘇武“臥嚙雪與旃毛并咽之，數日不死”。流放北海，廩食不至時，蘇武“掘野鼠去屮實而食之”，頑強求生。“杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落”。又如在蘇武回國時，是“始以強壯出，及還，須發盡白?！睙o限滄桑！這些最具感染力的細節，充分表現出蘇武過人的意志、韌勁和忠誠。

至于蘇武先欲自殺后設法存活并不矛盾，只是不同情形下的反抗方式。前以自刎表示為國雪恥和決不投降的決心，后以存活來捍衛國家尊嚴。

【第四大組】：1）李陵在衡量人生價值時是以個人利益得失為標準的，而蘇武則以國家大局為重，不計較個人得失。蘇武明知漢武帝的刻薄寡恩，還是要歸漢，是因為在他心中，君國一家，他抵死也要作漢臣，其實是忠于祖國。所以，漢帝給他多少賞賜他并不在乎。他在乎的是自己終于完成了使命，維護了國家民族的尊嚴。這樣，兩個人的境界高下便很分明了，更能說明蘇武的偉大。

2）在其他人看來，蘇武是值得敬佩的，這是要肯定的。但我也反對，因為他傻。為什么在現在的社會不可能出現蘇武這樣的人，因為這個社會是現實的。蘇武是令人敬佩的，他傲人的骨氣，令單于折服；他赤膽的愛國心，令我顫抖；他堅定的信念，讓我們嘆服。可是，在這個社會，你的赤膽忠心比得過那俗氣但實在的錢嗎？比得過庸俗但確切存在的權力嗎？只是一味的忠誠，只是一味的堅持，你能得到的東西有多少。是，我不能否認正是因為他的氣節才使人們記住了他，正是他的赤膽忠心才使他更偉大。但試想想若不是漢朝向單于要人，若不是常惠聰明又有多少人知道他呢？赤膽忠心固然重要，連自己生命都不能保證的人有什么資格談堅持呢？李陵固然懦弱，但他看得清現實，他的背棄固然令人憤怒，但請問現在的多少的會學習蘇武，放棄金錢，權力。這不正才是真正的人性嗎？李陵背棄的同時他也充分考慮了自己的處境，若是你，或許連想都不想就投降。不能否認，因為我們是普通人，但社會中存在的就是普通人。

三、總結

我們評價歷史人物無疑要放在特定的歷史時期去評價，而不能超越人物所處的歷史年代。蘇武作為漢朝的和平友好的使者出使匈奴，面對“擁眾數萬，馬畜彌山，富貴如此”的誘惑，他心志不亂；面對“絕不飲食”的苦難的磨礪，他十九年如一日地“杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落”。這是一種堅持，這堅持叫力量，這力量叫精神！這更是一種氣節！寧折不彎！我們的民族自古便有這樣“寧為玉碎，不為瓦全”的仁人志士。譬如東周時趙相趙盾指使趙穿刺殺晉靈公，太史董狐秉筆直書。后齊相崔杼指使部下殺齊莊公，太史伯秉筆直書，其弟仲、叔、季亦然。伯、仲、叔先后被殺，季依然不改，崔杼只好作罷。董狐、伯、仲、叔、季、蘇武，這氣節一脈相承，共同凝聚為一座精神的長城，護衛起我們民族的一片天。

同時，今天當很多人像李陵一樣感嘆“人生如朝露，何久自苦如此”而難得糊涂時，兩千多年前的他——大漢蘇武依然堅定信念，踐行信念。他是如此認認真真兢兢業業地活著，用心用力，純粹而極致。他的堅守使生命有了沉甸甸的重量。他本可以對自己不那么殘忍，但他用堅守一筆一筆地鐫刻生命。他告訴我們生命原來需要一種精氣神，至大至剛！生命原來可以如此純粹！【附】關于氣節的名句

（1）歲寒，然后知松柏之后凋也。（《論語·子罕》）（2）不降其志，不辱其身。（《論語·微子》）

（3）志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。（《論語·衛靈公》）

（4）寧為玉碎，為為瓦全。（《北齊書·元景安列傳》）（5）疾風知勁草，板蕩識誠臣。（李世民《賜蕭禹》）（6）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）（7）名節重泰山，利欲輕鴻毛。（于謙《無題》）

（8）粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（于謙《石灰吟》）（9）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷《報任安書》）

（10）人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）

（11）咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。（鄭燮《題畫·竹石》）

【附】

滿分作文:永遠的蘇武

揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性涂上了最濃重的一筆。

擎一支旌節，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞升平，游蕩于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，駕起橫亙天山，溝通中原的飛虹。哀嘆，當漢使謀反事敗；正氣，當蘇武拒絕折節叛敵；驚詫，當單于面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒；執著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執著而圣潔的守望。

朔風凜冽，他與冷月做伴；北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個至死不渝的信念———銘記祖國，精忠報國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。

好一個永遠的蘇武！他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念。在漫天風雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。

好一個永遠的蘇武！他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。

歷史不能忘記，在浮華與堅守之間。北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節；銘記祖國，造就偉大。

我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過是過眼云煙；忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，才是歷史的永恒；銘記，才是它的精神家園。

壯哉，那永遠的蘇武！偉哉，那震撼人心的忘記！奇哉，那驚天動地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！

永遠的蘇武。

點評：這是一篇頗有歷史知識和文化知識積淀，頗有才氣和靈氣的考場佳作。作者深刻領悟話題的精髓，用辯證的方法，把目光投向歷史的蒼穹，精心選取民族英雄蘇武為揮灑情思的素材，熱情謳歌了他為了“漢匈和睦”，為了民族團結，“選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心”的偉大精神和民族氣節。歷史的蘇武啊，永遠的蘇武！他“給人性涂上了最濃重的一筆”，他為歷史唱響了“一段忘記與銘記的千載頌歌”。

作者滿含崇敬，飽蘸激情，用一句“永遠的蘇武”做文題，亮人眼眸，概括凝練、準確中肯。不但高度概括了蘇武的精神品質，而且突出了其在歷史上的崇高地位。文章通篇采用對比手法，始終把蘇武放在歷史的天平上進行衡量，弘揚了人間正氣，彰顯了英雄的高風亮節，生動深刻地闡釋了話題。由于大量地使用了對偶、比喻、排比、引用、反復等修辭手法，駢散句結合，長短句參差，使得文章氣韻流暢，音韻鏗鏘，讀后，不但使人豪氣在胸，而且滿口留香。鄭興利）

（唐仕倫

第五篇：班固《蘇武傳》

《蘇武傳》

《蘇武傳》節選自《漢書·李廣蘇建傳》，是《漢書》中的名篇，此傳是最能顯示班固塑造人物形象的藝術才華的優秀篇章之一。它記敘了蘇武出使匈奴，面對威脅利誘堅守節操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動刻畫了一個“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國志士的光輝形象。教師通過注釋疏通全文大意，引導學生歸納文言知識點。本課教學重點應該放在對蘇武這一人物形象的了解和分析上，體會他身上體現出來的民族氣節和人文精神，還有作者塑造人物形象的技巧上，讓學生體會課文通過對比映襯的手法塑造主要人物的特點。課時安排 2課時。

第一課時：簡介班固和《漢書》；《蘇武傳》的寫作背景；疏通文字；引導學生歸納古今異字、詞類活用、特殊句式等文言知識；朗讀全文整體感知，把握課文內容，理清故事脈絡。

第二課時：分析蘇武的形象，體會作者如何通過多樣的手法表現人物，在分析人物形象的過程中體會課文的寫作特點。

教學重點 充分體會蘇武人文精神，體會語言描寫和細節描寫對刻畫人物的作用。

教學難點 分析課文如何通過對比手法塑造人物形象。導入新課

【播放《蘇武牧羊》】

“蘇武留胡節不辱，雪地又冰天，苦忍十九年?？曙嬔?，饑吞氈，牧 1

羊北海邊。”這是一個婦孺皆知的歷史故事。作為漢武帝的使臣，蘇武受命出使匈奴。由于副使參與匈奴內部謀反，蘇武遭到牽連。在自殺未遂、勸降不成的情況下，他被單于發落到遙遠的北海，開始了牧羊人的生涯。在蘇武身上，體現了可貴的民族精神。今天我們就來學習這篇《蘇武傳》。

一、作者及寫作背景

（一）作者簡介

班固（32～92），東漢著名史學家和文學家，字孟堅，扶風安陵人，生于東漢光武帝建武八年。父親班彪是一個史學家，曾作《后傳》六十五篇來續補《史記》。《漢書》就是在《后傳》的基礎上完成的。和帝永元元年，班固隨從車騎將軍竇憲出擊匈奴，參與謀議。后因事入獄，永元四年死在獄中。那時《漢書》還有八表和《天文志》沒有寫成，漢和帝叫班固的妹妹班昭補作，馬續協助班昭作了《天文志》。班昭是“二十四史”中絕無僅有的女作者。

（二）《漢書》

《漢書》是我國第一部紀傳體斷代史，是繼《史記》以后出現的又一部史傳文學典范之作，因此歷史上常把司馬遷和班固并列，《史記》和《漢書》對舉?！稘h書》的體例與《史記》相比，已經發生了變化?！稘h書》把《史記》的“本紀”省稱“紀”，“列傳”省稱“傳”，“書”改曰“志”，取消了“世家”，包括本紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷。它的記事始于漢高祖劉邦元年，終于王莽地皇四年。

從文學價值上看，《漢書》中也有不少成功的傳記作品，如《霍光記》、《外戚傳》等，但《漢書》不如《史記》的文學成就高。班固不像司馬遷那樣善于在敘事中滲透自己的情感，常常是單純的評述事實和人物的言行。

從閱讀理解的角度看，《漢書》語言嚴密工整，傾向排偶，又喜用古字，重辭藻，尚典雅，語言不及《史記》規范通俗，因而不如《史記》那么容易讀懂。所以學習時特別要注意弄懂弄通全文意思準確翻譯。

（三）寫作背景

漢武帝劉徹(公元前156—前87)

西漢與匈奴的戰爭，主要在漢武帝前期，大戰十余次，小戰數十次。漢武帝前期，西漢的經濟實力大大強于匈奴。建立了強大的騎兵，選拔使用衛青、霍去病等杰出的騎兵將領，采取遠程奔襲各個擊破的方法，先后取得了幾次大戰的勝利。但到了漢武帝后期，匈奴遠盾漠北，兵力不足、后備不足，加上指揮失誤，匈奴反擊幾次成功，漢將投降。李陵就是一典型例子，彈盡糧絕，投降。當然，匈奴畢竟在經濟和軍事實力上大大弱于西漢，最終被西漢所滅。

天漢元年（前100年）前后，雙方處于冷戰狀態，互派使者刺探虛實，又經?；タ凼拐?，以觀其變。十多年前的戰爭，在匈奴人心中埋下了刻骨銘心的仇恨，此時每一批出使匈奴者，都承擔著極大的風險。就是在這種形勢下，蘇武奉命出使匈奴，《蘇武傳》即從這里寫起。

二、文本結構

朗讀（音樂）：注意課文中比較生僻的字的音、形、義。注意整理文言實詞、虛詞和特殊句式。

（一）簡介蘇武生平和受命出使匈奴的情況。

連年征戰，雙方都有些疲憊。單于先示好，漢有所回應。蘇武作為一個和平使者，匈奴是沒理由扣押蘇武的。如果沒有后來的變故，他應該可以順利地回漢。這是全文的一個鋪墊，也是一個背景的交代。

（二）寫蘇武受牽連遭威脅而堅守國格寧死不屈。

1、虞常謀反，敗露被俘；

沒想到出現了變故。投降匈奴的虞常與匈奴的一個貴族緱王密謀劫持單于的母親，事前又私會了這次出使匈奴的副使張勝，因他和張勝在漢時就很熟悉，張勝在錢財上予以了幫助，后來事敗，這下蘇武比受到牽連。匈奴讓另一個投降匈奴的漢人衛律審理這樁事。

2、蘇武連坐，引刀自刺；

蘇武受到牽連，首先第一個舉動就是自刺。自刺和后來的求生并不矛盾，都是為了維護自己的尊嚴、氣節。講氣節的人受人尊重，連單于都很敬佩他，朝夕派人問候。

3、面對脅迫，嚴詞斥責；

衛律威逼利誘。威逼“先說“單于募降者赦罪”，舉刀先要刺張勝，張勝馬上投降。要刺蘇武，蘇武不動。鮮明的一個對照。利誘：“賜號稱王，擁眾數萬，馬畜彌山”蘇武罵衛律“不顧恩義，叛主背親”這些都不能改變蘇武的志向。蘇武寧死不屈的性格，由此可見一斑。

（三）寫蘇武慘遭幽禁逐放，十九年矢志不變。

4、被幽禁嚙雪不屈，逐北海持節牧羊；

一般人很難做到。信念的支撐。我就是不能變節。

5、拒李陵百般誘勸，愿為國肝腦涂地；

李陵的勸說也是有理有據。從理上講，單于募其義，以禮相待，必以高官厚祿。而你對漢講義，君主未必講仁，安危不自知，隨時都有生命危險。從事實依據上講，兄弟的死都不應該，而大臣無罪者夷滅數十家等，你講什么義呢？但蘇武堅定君臣、父子之倫理綱常，不為其所動。李陵羞愧難當。

6、聞君崩旦夕號哭，哭數月向南嘔血。

忠君思想的進一步體現。

(四）漢、匈和親，蘇武有幸歸國得賞。

令人感嘆啊。以強壯出使，回來須發盡白。人生幾何，譬如朝露，去日苦多。多么不容易啊。為什么要這么堅守？

三、古漢語知識匯總

（一）通假字

1、不顧恩義，畔主背親（畔：通“叛”，背叛）

2、與旃毛并咽之（旃：通“氈”，毛織品）

3、掘野鼠去草實而食之（去：通“弆（jǔ）”，收藏）

4、空自苦亡人之地（亡：通“無”，沒有）

5、法令亡常（亡：通“無”，沒有）

6、大臣亡罪夷滅者數十家（亡：通“無”，沒有）

7、武父子亡功德（亡：通“無”，沒有）

8、信義安所見乎（見：通“現”，顯現）

9、因泣下霑衿，與武決去（霑，通“沾”；衿，通“襟”，衣襟。決，通“訣”，訣別）

10、前以降及物故（以：通“已”，已經）

（二）古今異義

1、臥起操持，節旄盡落。（古義：拿著；今義：料理、籌劃）

2、皆為陛下所成就。（古義：提拔。今義：業績）

3、我丈人行也。（古義：老人、長輩。今義：岳父）

4、欲因此時降武。（古義：趁這時。今義：相當于所以）

5、獨有女弟二人（古義：妹妹。今義：姐姐、妹妹和弟弟）

6、且陛下春秋高（古義：年紀。今義：春秋戰國時期或指季節）

7、武等實在（古義：確實存在。今義：誠實、老實）

8、稍遷至栘中廄監（古義：漸漸。今義：稍微）

9、既至匈奴，置幣遺單于（古義：送給。今義：丟失、落下）

10、會緱王與長水虞常等謀反匈奴中（古義：正當、適逢。今義：聚會、集合）

（三）詞類活用

1、意動用法

單于壯其節（壯：形容詞的意動用法，以??為壯）

屈節辱命（屈、辱，都是形容詞的使動用法，使??屈，使??辱）誠甘樂之（樂：形容詞的意動用法，以??為樂）

2、使動用法

（1）欲因此時降武（降：使動用法，使??投降）（2）空以身膏草野（膏：使動用法，使??肥沃）（3）反欲斗兩主（斗：使動用法，使??爭斗）

3、名詞活用等

（1）天雨雪（雨：名詞做動詞，下）（2）羝乳乃得歸（乳：名詞做動詞，生子）（3）杖漢節牧羊（杖：名詞做動詞，拄著）

（4）武能網紡繳，檠弓弩（網、檠 ：名詞做動詞，結網、用檠矯正弓弩）

（5）惠等哭，輿歸營（輿：名詞做動詞，抬）

（6）陵與衛律之罪，上通于天（上：名詞做狀語，向上）

（四）特殊句式：

1、倒置句

（1）送匈奴使留在漢者（定語后置句，正常語序“送留在漢者匈奴使”）

（2）為降虜于蠻夷（狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”）（3）何以汝為見（賓語前置句和介賓倒裝句，正常語序“以何見汝為”）

（4）子卿尚復誰為乎（賓語前置句，正常語序“子卿尚復為誰乎”）（5）何以復加（介賓倒裝句，正常語序“以何復加”）（6）信義安所見乎（賓語前置句，正常語序為“信義見安所乎”）（7）大臣亡罪夷滅者數十家（定語后置句，正常語序為“亡罪夷滅者大臣數十家 ”）

2、判斷句

（1）緱王者，昆邪王姊子也。（2）非漢所望也。（3）漢天子，我丈人行也。

3、、被動句

（1）見犯乃死，重負國（2）大臣亡罪夷滅者數十家

四、藝術表現（學生參與）

1、典型的環境，生動的細節，形象栩栩如生。（提問：文中運用了哪些細節？）

開篇點明漢與匈奴時戰時和、互扣使者的特殊背景。蘇武受命出使，單于出爾反爾，以致引發內亂，牽連使節。匈奴使盡威脅利誘、幽禁困厄 的手段，企圖迫使蘇武歸降。在嚴峻的考驗面前，在攸關個人與國家榮辱生死之際，蘇武堅守民族尊嚴，置個人生死于度外，為了不“屈節辱命”，毅然引刀自刺；縱被幽禁放逐，寧可嚙雪食鼠食，也決不乞降變節；獨處北海十九年之久，艱苦卓絕，依然堅持使節，不改其度；當他聞知帝崩，面向祖國痛哭數月，以致嘔血。通過這一系列可歌可泣的生動細節，淋漓盡致地展現出蘇武忠勇無比的個性特征。

2、運用對比襯托，突出鮮明的個性。（提問：文中運用了那些對比，突出人物什么性格特點？）

本文還成功地運用了對比襯托的手法，如以張勝貪生請降來襯托蘇武的大義凜然；以衛律賣國求榮反襯蘇武的高風亮節；以李陵的計較個人恩怨而失志變節來襯托蘇武忠君報國甘愿“殺身自效”的壯烈情懷。忠奸善惡，高下美丑，互為比襯，形象更為鮮明，褒貶自寓其中。這種種戲劇性的沖突和起伏跌宕的情節，大大增強了文章的可讀性。

3、詳略安排合理，情節起伏跌宕，引人入勝。（提問：文章對衛律和李陵的勸降寫得特別詳細，為什么要這樣處理，作者的用意何在？）比如文章對衛律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細，為什么作者要這樣處理，用意是什么？

參考答案：衛律和李陵對蘇武的勸降是最能表現蘇武的氣節的，威逼利誘各種手段都用盡，但都不能打動蘇武。所謂“真金不怕火煉”，面對威逼利誘，面對死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經受不住考驗而變節投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅定，寧死不屈，忠貞不渝。

4、個性化的語言，表現出人物獨特的內心世界

在人物個性化語言運用方面也處處表現出作者的匠心。應對勸降，是展現人物內心世界和豐富的個性色彩的重要情節，主要通過人物語言來完成。衛律言辭先是驕橫兇惡，構陷恫嚇，蘇武輕蔑怒斥，一派浩然不可凌辱的正氣；衛律轉而利誘，無恥自詡，暗藏殺機，蘇武譴責，義正詞嚴，有理有節。非大智大勇者，斷難說出。李陵從私情入手，溫和奉勸，傾訴肺腑，難掩變節羞愧；蘇武不與李陵直接交鋒，但正言明志，斬釘截鐵，不容置疑?？跉忮漠惖膶υ捥N含著豐富的潛臺詞，透露出復雜的心理世界和微妙的情態，使人物形象更加豐滿，有血有肉。另外，作者在對史實的歸納、篩選和剪裁方面，緊扣人物塑造的中心，詳略取舍得當，以按照時間順序記述為 主，適當運用插敘和補敘，使敘事縝密翔實而又簡潔明快。

五、討論 參考觀點一：

蘇武的忠誠不能說是愚忠。首先，他忠誠的對象是國家是人民，身為漢使，當卷入匈奴的政變時，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國的不必要的誤會和紛爭，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節十九年，始終忠貞如一，這種忠誠表面看起來是對漢武帝，但實際上是對國家人民的，因為漢武帝是一個善于治國的明君，忠誠于他就是忠誠于漢武帝治理下的國家。

但是蘇武的忠誠里有沒有愚忠的成分，我認為還是有一些的。比如：李陵勸降時曾經提到蘇武的兩個兄弟盡心為國卻枉死，但蘇武卻一味堅持漢武帝對他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。我認

為，皇帝的知遇之恩固然應該感激報答，但兄弟的枉死也不應該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對親人的傷害之過，該報的恩要報，該澄清的事實，該爭取的權利也還是要爭取。這就是我們現在所說的權利與義務的問題。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，因為他畢竟是古代人，他的思想有著那個時代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個時代，說不定也能像我們這樣爭取自己的應有的權利。參考觀點二：

蘇武的行為貴在堅守，蘇武的精神貴在講究民族氣節。這種堅守、這種氣節，有著堅強的后盾。一是大國的尊嚴，二是個人的信仰。我泱泱大國子民，怎肯投降你匈奴小國。當然，不能光從這方面來理解，否則李陵等人為什么會投降呢：蘇武行為既是忠君愛國的體現，同時更是自己高貴人格的體現。為了求得心安，為了對得起自己的良心，講忠誠、講誠信。自己認為是對的，就一定要堅持，那怕犧牲自己的生命也在所不辭。歷史上許多仁人志士不是如此？衛律、李陵、張勝等人，他們相信“識時務者為俊杰”，這也無可厚非，現在一切為自己生存的過分考慮自己私欲的大有人在，但從精神層面上看、從大多叔數人的認可方面看，蘇武的精神顯然是令人稱道的。課堂小結

在《蘇武傳》中，蘇武這個形象的塑造無疑是成功的。這得益于作者善于運用對比的手法刻畫人物。對比越鮮明，主人公的形象越光輝。張勝、衛律、李陵他們都在匈奴的威勢前喪失了民族氣節，拜倒在敵人腳下。惟獨蘇武大義凜然，為了民族尊嚴和漢王朝的利益，寧死不屈。作者正是通

過這種對比映襯的手法為我們塑造了一個高大的民族英雄形象。擴展閱讀：

《蘇 武 廟》

蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。

譯詩：蘇武初遇漢使，悲喜交集感慨萬端；而今古廟高樹，肅穆莊嚴久遠渺然。羈留北海音書斷絕，頭頂胡天明月；荒隴牧羊回來，茫茫草原已升暮煙?；爻M謁樓臺依舊，甲帳卻無蹤影；奉命出使加冠佩劍，正是瀟灑壯年。封侯受爵緬懷茂陵，君臣已不相見；空對秋水哭吊先皇，哀嘆逝去華年。

該詩頌揚了富有民族氣節、忠貞不屈、心向故國的蘇武。