第一篇：4、聞王昌齡左遷龍標遙有此寄教案

聞王昌齡左遷龍標遙有此寄

教學目標：

1.了解詩體知識：古體詩和近體詩

2.詩歌寫景的目的：寓情于景，為抒情鋪墊 3.楊花、明月、子規三意象 4.詩人的形象 教學過程：

三、文學常識：李白，字太白，自號清蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，世稱“詩仙”。

四、釋題，背景 1.標題： 聞：聽說

左遷：遷，調動官職，一般是升官；古人以右為尊，左遷就是降職 寄：寄托，托付

2.背景：詩人王昌齡于天寶8年被貶偏遠之地，當時李白正在揚州，聽說此事，便寫下此詩，寄托對朋友的牽掛。

五、賞析

1.第一句寫了哪些事物？

——楊花，子規的啼鳴（不是子規）。2.寫這兩個事物的作用是什么？（1）點明時令：暮春時節

（2）渲染氣氛：黯淡、凄楚的氣氛

楊花：漂泊不定，如友人的身世；

子規啼鳴：離愁別恨，與友人分離的痛苦（3）烘托心情：痛苦，痛惜，悲痛

3.這句景物描寫中含有作者怎樣的感情？

——對友人遭遇的同情，對友人離別的痛苦——景中含情，融情入景

4.寫景的目的：一般詩文，寫景的目的，基本上都是為了抒情，絕大多數景物描寫本身，就蘊含了作者的情感。寫景是為抒情鋪墊（準備）。5.第一句是寫景，第二句是敘事。“聞道”表現了作者怎樣的心情？

——聞道：聽說。表現了作者的驚惜之情：友人已經走了，而且已走了很遠，而且是受了貶謫而走。

龍標：地名，本是王昌齡遷謫之地，這里指王昌齡本人，古人常以籍貫、職務、任職之地名稱其本人。

6.“過五溪”表明了友人怎樣的處境（狀態）？這表明了作者怎樣的心情？

——遷謫之偏遠；道路之艱難；未及與朋友告別，朋友已走了很遠。表明作者內心的悲痛，對友人的前途和命運的關切之情。

7.前兩句的寫景敘事，都是為了下兩句的抒情作鋪墊（準備）。8.第三句的“愁心”是什么意思？作者因何而“愁”？

寄：寄托，托付。

與：給

——“愁心”即對朋友遠行偏遠蠻荒之地的牽掛之心；是對朋友自身遭遇的同情之心。作者因友人無端被貶而愁，為友人的前途命運而愁。9.為什么要把“愁心”寄與明月？

——（1）明月是圓的，讓人想起“團圓”這個概念，如果月圓人不圓（全），就會引起望月人的情思。

（2）明月升起時，天地之間是寧靜的，明月的光輝是柔和的，人們在夜的寧靜中沐浴柔和的月光，容易引起無限的遐想；

（3）明月升起，遠隔兩地的親友都能同時看到它，千里可共，因而人們望月時容易想起遠方的親朋和故鄉。

（4）明月給人的感受如冰似玉，晶瑩潤澤，它象征了親情友情的純潔。

其他任何事物都不同時具備以上特點，所以，再也沒有什么比一輪明月更能讓人產生思鄉，懷舊，念遠之情。

10.最后一句，為什么寄托在明月中的對友人的關切之情托風來傳送？

——因為風既迅疾又輕柔，可以快速而輕柔地把自己的關切之情帶到朋友身邊。11.明月與輕風本來是沒有情感的，作者為什么還要這樣寫？有什么好處？

——作者在這里把明月和輕風人格化了，把本來無知無情的明月，變成了一個了解自己、富有同情心的知心人。什么叫把客觀事物人格化？就是把自己的情感賦予客觀事物，讓它同樣具有情感。通過把明月人格化，讓明月成為自己的替身，伴隨著不幸的友人到偏遠荒涼的所在。同時，還不僅表現出詩人和朋友的心靈都如明月般純潔光明，而且也寓有只要明月還在，兩人的友誼就會像皓月一樣長存之意。

把客觀事物人格化，能表達更強烈、更深厚的情感。12.“夜郎”：教學參考書上是這樣解釋的——此處的夜郎不是指貴州的古夜郎國，而是指湖南的夜郎縣。

其實，這樣的解釋是多余的。第二頁的注解4解釋也有不妥之處。注解4解釋為：夜郎西，泛指遙遠的西南邊地。其是，夜郎這個詞就能泛指遙遠的西南邊地，夜郎西，是指比遙遠的西南邊地還要遙遠的地方。

詩意是：即使你在比本來就很遙遠的夜郎還要遙遠的地方，我的思念與牽掛也如明月一樣千里伴君行。

13.“直到”的“直”表達了作者怎樣的心情？

——表現了作者盼望自己的心意早日到達朋友身邊的焦急的心情。明月雖可寄托，長風雖然迅疾，但這份情意送到朋友身邊畢竟需要時間，作者希望長風一路快跑，不作片刻的停留，以早一點把自己對友人的牽掛與安慰之情送到朋友身邊。

14.李白是一個偉大的浪漫主義詩人，你能從詩中哪個具體的語句體現出這種浪漫的情懷？

——后兩句。詩人與友人雖然遠隔萬里，山高水長，但卻能借明月長風傳達對友人的情意，突破了現實時空的阻隔，具有浪漫主義的情懷。

（浪漫和浪漫主義：浪漫，富有詩意，充滿幻想；浪漫主義：運用想象和夸張的手法塑人物形象，反映現實生活。）

15.主題：詩人通過對暮春時節特定景物的描寫，表達了對友人的深切同情和關切的思想感情。16.寫作特色：

——（1）融情入景，景中見情，情景交融；（2）客觀事物人格化，抒情更強烈，更深沉。

17.詩人的形象：每一首詩中必定會有的那個人，就是詩人自己。從這首詩中，你能看到一個怎樣的李白？請展開合理的想象和聯想，模仿下面畫句子再寫一個句子。

讀完這首詩，我仿佛看到，李白正獨自站在窗前，抬頭仰望著遙遠天邊那一輪明月，他的心中牽掛著遠方的友人，這個月明之夜啊，他又將徹夜難眠。

六、小結

第二篇：《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》教案

《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》教學設計

一、目標設計

1.教會學生誦讀，讓學生在吟詠之中加深理解，熟讀成誦。

2.引導學生從形象入手，體會詩的意境，領會詩所表達的深刻的思想感情。

3.幫助學生了解有關詩歌產生的歷史背景以及作者的生平、思想。

二、教學 重、難點

重點：熟讀、背誦

難點：理解詩句蘊含的情理

三、教學過程

（一）標題解說

你從此詩的標題中知道了哪些信息？

龍標:今湖南黔陽，唐時甚僻。詩中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個人。

左遷:古尊右卑左，即貶官。

這首詩是作者為好友王昌齡貶官而作的抒發感憤、寄以慰藉的好詩。

（二）背景簡介

王昌齡是盛唐詩壇上一位以寫邊塞題材為主的著名詩人。他特別擅長寫七絕。天寶初年，李白在長安供奉翰林時，與他便有密切的交往。王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。據說李白從天寶三年離京漫游，到揚州時，聽到王昌齡被貶龍標尉這個不幸的消息，便題詩抒懷，遙寄給遠方的友人。

（三）整體感知

1.聽讀課文，注意讀準字音，并用“/”劃分詩句的節奏。

聞王昌齡左遷龍標遙有此寄

[唐]李白

楊花/落盡/子規/啼，聞道/龍標/過/五溪。

我寄/愁心/與/明月，隨君/直到/夜郎/西！

2.學生齊讀，體會文中蘊含的作者感情。

（四）作者簡介

李白(701—762)唐代詩人。字太白，號青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油）人。其父李客，生平事跡不詳。李白青壯年時家境富裕，輕財好施。

（五）1.根據注釋，理解詩歌大意，體會詩的意境。

注釋：

龍標:今湖南黔陽，唐時甚僻。詩中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個人。

左遷:古尊右卑左，即貶官。

子規：即杜鵑鳥。

五溪: 唐人所說的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，當時屬于黔中道，在今湖南西部和貴州東部。

夜郎: 漢代我國西南地區少數民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區建立過政權，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設過夜郎縣。這里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽鄰近）。李白當時在東南，所以說“隨風直到夜郎西”。

2.譯文

楊花落盡啦，子規鳥兒不住地在啼，聽說你遭貶了，被貶到龍標去，一路上要經過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；

讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！

（六）合作學習

1.詩人為什么要將愁心寄與明月呢?

要點：世上唯有明月能分別照見遠隔千里的人，在這首詩中，詩人將月亮人格化，請她將自己的憂愁之心傳與王昌齡，帶去了詩人莫大的精神慰藉。

2.你從哪些詩句可看出龍標這被貶之地極偏遠？

聞道龍標過五溪；隨君直到夜郎西。

3.詩中哪一個字真實集中體現了作者的感情？

愁心

4.本詩借月抒發了詩人怎樣的思想感情？

這首詩借月抒發了詩人對友人的思念、同情和關切之情。

5.這首詩在結構上有什么特點？

首句寫景兼點時令。于景物獨取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規，即含有飄零之感、離別之恨在內，切合當時情事，也就融情入景。

因首句已于景中見情，所以次句便直敘其事。“聞道”，表示驚惜。“過五溪”，見遷謫之荒遠，道路之艱難。不著悲痛之語，而悲痛之意自見。

后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風飄到龍標。這兩句詩所表現的意味，有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。

6.請用自己的話概括這首詩表達的思想感情。

這首詩，通過對景物的描寫，表達了作者對好友被貶官的深切同情和關切之情。

7.古人云：情哀而景哀，作者的難過之情也融入了所見之景中。那么詩中寫景的詩句是怎樣表現作者的哀愁之情的？

詩人李白通過豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會隨風逐月到夜郎西。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優點之一。

想像驚人，氣概超逸，筆勢靈動，充分地顯示出李白的藝術個性，這也是《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》之所以有長久的藝術魅力的真正原因。

（七）小結

通過詩人豐富的想像，本來無知無情的明月，竟變成了一個了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遙遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的特點之一和優點之一。說，他的貶官，并不是由于什么重大問題，而只是由于生活小節不夠檢點。李白在聽到他不幸的遭遇后，寫了這首充滿同情和關切的詩篇，從遠道寄給他。

〖鏈接〗以月寄情的句子

謝莊《月賦》“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。”

曹植《雜詩》“愿為南流景，馳光見我君。”

張若虛《春江花月夜》“此時相望不相聞，愿逐月華流照君。”

（八）練習

1詩中融情人景，含有飄零之感、離別之恨的句子是____、____＿。

2“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西！”，這一名句運用了什么修辭方法？這樣寫有什么好處？請簡要分析。

3末句“隨君直到夜郎西”中“夜郎”一詞，有兩種解釋：一與成語“夜郎自大”的“夜郎”意同，意即——地名，在今貴州省西部桐梓縣，古稱夜郎國；一是指湖南省沅陵的夜郎縣。細讀課文，分析一下哪種解釋更合理。

4詩中沒有單純的寫景，總是“寓情于景”“情景交融”。聯系《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》的寫作背景思考一下，李白在詩的開頭寫景為什么選取“楊花”“子規”來寫?〖答案〗 1楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

2擬人。明月有了人性，能將“愁心”帶給遠方的朋友，詩句生動形象地表達了詩人的憂愁和無奈，以及對友人的關切之情。

3據上句中，“五溪”在今湖南省西部，可知，這里“夜郎”即指湖南省沅陵的夜郎縣。4寫“楊花”且“落盡”是先點時令，這樣的“暮春”在古詩中是一個花與淚同落的季候，這就奠定了全詩傷感的基調。“楊花”漂泊無定，暗寫王昌齡被貶荒僻之地給人的飄零流落

之感；“子規”即杜鵑，在我國古典詩詞中，它總悲哀凄慘地啼叫著。因此，可以說，詩中開頭一句的寫景，不著悲痛之語，而悲痛之意自現。

（九）總結儲存，課外延伸

1、總結存儲： 學了本詩后你有什么收獲和感受呢？

2、課外延伸：

①朗讀背誦，加深理解。

②請用優美生動的語言描述這幾首詩的意境。

第三篇：聞王昌齡左遷龍標遙有此寄-教案

聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 ——李白 教學目標：

1.了解詩體知識：古體詩和近體詩

2.詩歌寫景的目的：寓情于景，為抒情鋪墊

3.楊花、明月、子規三意象

4.詩人的形象 教學過程：

導語：唐詩是中華民族的藝術瑰寶。詩歌是唐代文學藝術的代表形式。唐代是我國詩歌發展的全盛期。唐代詩人眾多，僅傳下姓名的詩人就有2300多，僅《全唐詩》中收入的唐詩就有48900多首，一個人每天背一首，得用130多年。唐詩的題材非常廣泛：訴說悲歡離合，歌唱遠大理想，揭露社會黑暗，贊美大好河山，總之，唐詩反映了當時社會生活的方方面面。今天我們就來學習一首唐詩，領略一下唐詩那醉人的風采。

一、文學常識：古體詩和近體詩

在唐代，人們把較少格律限制的詩叫古體詩（格律：詩、詞等關于字數、句數、對偶、平仄、押韻等方面的格式和規則）；把唐朝時出現的講究格律的詩稱為近體詩（古體詩和近體詩最初都是唐朝人的說法，古體詩因產生年代早，相對于唐朝人已經是古代的詩體了；格律詩在唐朝時是剛剛成熟的，相對于唐朝人來說是“新近”產生的，所以唐朝人稱它為“近體詩”。我們現代人不過是沿用了唐朝人的說法，實際上“近體詩”離我們不但不近，反而已相當久遠了。）近體詩又分為兩類：律詩和絕句。

古體詩?近體詩

形成年代?唐代之前?唐代

格律要求?較少限制?限制嚴格

形式分類?古詩，古風?律詩，絕句

舉例?登幽州臺歌?送杜少府（律）；聞王昌齡（絕）

二、讀：語速，語調，節奏

三、文學常識：李白，字太白，自號清蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，世稱“詩仙”。

四、釋題，背景

1.標題：

聞：聽說

左遷：遷，調動官職，一般是升官；古人以右為尊，左遷就是降職

寄：寄托，托付

2.背景：詩人王昌齡于天寶8年被貶偏遠之地，當時李白正在揚州，聽說此事，便寫下此詩，寄托對朋友的牽掛。

五、賞析

1.第一句寫了哪些事物？

——楊花，子規的啼鳴（不是子規）。

2.寫這兩個事物的作用是什么？

（1）點明時令：暮春時節

（2）渲染氣氛：黯淡、凄楚的氣氛

楊花：漂泊不定，如友人的身世；

子規啼鳴：離愁別恨，與友人分離的痛苦

（3）烘托心情：痛苦，痛惜，悲痛

3.這句景物描寫中含有作者怎樣的感情？

——對友人遭遇的同情，對友人離別的痛苦——景中含情，融情入景

4.寫景的目的：一般詩文，寫景的目的，基本上都是為了抒情，絕大多數景物描寫本身，就蘊含了作者的情感。寫景是為抒情鋪墊（準備）。

5.第一句是寫景，第二句是敘事。“聞道”表現了作者怎樣的心情？

——聞道：聽說。表現了作者的驚惜之情：友人已經走了，而且已走了很遠，而且是受了貶謫而走。

第四篇：聞王昌齡左遷龍標遙有此寄教案

聞王昌齡左遷龍標遙有此寄

【教學目標】

1．了解詩體知識：古體詩和近體詩。

2．詩歌寫景的目的：寓情于景，為抒情鋪墊。3．楊花、明月、子規三意象。4．詩人的形象。

【教學重難點】

詩歌寫景的目的：寓情于景，為抒情鋪墊。

【教學過程】

導語：

唐詩是中華民族的藝術瑰寶。詩歌是唐代文學藝術的代表形式。唐代是我國詩歌發展的全盛期。唐代詩人眾多，僅傳下姓名的詩人就有2300多，僅《全唐詩》中收入的唐詩就有48900多首，一個人每天背一首，得用130多年。唐詩的題材非常廣泛：訴說悲歡離合，歌唱遠大理想，揭露社會黑暗，贊美大好河山，總之，唐詩反映了當時社會生活的方方面面。今天我們就來學習一首唐詩，領略一下唐詩那醉人的風采。

一、文學常識：古體詩和近體詩

在唐代，人們把較少格律限制的詩叫古體詩（格律：詩、詞等關于字數、句數、對偶、平仄、押韻等方面的格式和規則）；把唐朝時出現的講究格律的詩稱為近體詩（古體詩和近體詩最初都是唐朝人的說法，古體詩因產生年代早，相對于唐朝人已經是古代的詩體了；格律詩在唐朝時是剛剛成熟的，相對于唐朝人來說是“新近”產生的，所以唐朝人稱它為“近體詩”。我們現代人不過是沿用了唐朝人的說法，實際上“近體詩”離我們不但不近，反而已相當久遠了。）近體詩又分為兩類：律詩和絕句。

古體詩

近體詩 形成年代

唐代之前

唐代 格律要求

較少限制

限制嚴格 形式分類

古詩，古風

律詩，絕句 舉例

登幽州臺歌

送杜少府（律）

聞王昌齡（絕）

二、讀：

/ 4

語速，語調，節奏。

三、文學常識：

李白，字太白，自號清蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，世稱“詩仙”。

四、釋題，背景

1．標題： 聞：聽說。

左遷：遷，調動官職，一般是降職；古人以右為尊，左遷就是降職。寄：寄托，托付。

2．背景：詩人王昌齡于天寶8年被貶偏遠之地，當時李白正在揚州，聽說此事，便寫下此詩，寄托對朋友的牽掛。

五、賞析

1．第一句寫了哪些事物？ 楊花，子規的啼鳴（不是子規）。2．寫這兩個事物的作用是什么？（1）點明時令：暮春時節。（2）渲染氣氛：黯淡、凄楚的氣氛。楊花：漂泊不定，如友人的身世； 子規啼鳴：離愁別恨，與友人分離的痛苦。（3）烘托心情：痛苦，痛惜，悲痛。3．這句景物描寫中含有作者怎樣的感情？

對友人遭遇的同情，對友人離別的痛苦——景中含情，融情入景。

4．寫景的目的：一般詩文，寫景的目的，基本上都是為了抒情，絕大多數景物描寫本身，就蘊含了作者的情感。寫景是為抒情鋪墊（準備）。

5．第一句是寫景，第二句是敘事。“聞道”表現了作者怎樣的心情？

聞道：聽說。表現了作者的驚惜之情：友人已經走了，而且已走了很遠，而且是受了貶謫而走。

龍標：地名，本是王昌齡遷謫之地，這里指王昌齡本人，古人常以籍貫、職務、任職之地名稱其本人。

6．“過五溪”表明了友人怎樣的處境（狀態）？這表明了作者怎樣的心情？

遷謫之偏遠；道路之艱難；未及與朋友告別，朋友已走了很遠。表明作者內心的悲痛，對友人的前途和命運的關切之情。

/ 4

7．前兩句的寫景敘事，都是為了下兩句的抒情作鋪墊（準備）。8．第三句的“愁心”是什么意思？作者因何而“愁”？ 寄：寄托，托付。與：給。

“愁心”即對朋友遠行偏遠蠻荒之地的牽掛之心；是對朋友自身遭遇的同情之心。作者因友人無端被貶而愁，為友人的前途命運而愁。

9．為什么要把“愁心”寄于明月？

（1）明月是圓的，讓人想起“團圓”這個概念，如果月圓人不圓（全），就會引起望月人的情思。

（2）明月升起時，天地之間是寧靜的，明月的光輝是柔和的，人們在夜的寧靜中沐浴柔和的月光，容易引起無限的遐想；

（3）明月升起，遠隔兩地的親友都能同時看到它，千里可共，因而人們望月時容易想起遠方的親朋和故鄉。

（4）明月給人的感受如冰似玉，晶瑩潤澤，它象征了親情友情的純潔。

其他任何事物都不同時具備以上特點，所以，再也沒有什么比一輪明月更能讓人產生思鄉，懷舊，念遠之情。

10．最后一句，為什么寄托在明月中的對友人的關切之情托風來傳送？ 因為風既迅疾又輕柔，可以快速而輕柔地把自己的關切之情帶到朋友身邊。11．明月與輕風本來是沒有情感的，作者為什么還要這樣寫？有什么好處？

作者在這里把明月和輕風人格化了，把本來無知無情的明月，變成了一個了解自己、富有同情心的知心人。什么叫把客觀事物人格化？就是把自己的情感賦予客觀事物，讓它同樣具有情感。

通過把明月人格化，讓明月成為自己的替身，伴隨著不幸的友人到偏遠荒涼的所在。同時，還不僅表現出詩人和朋友的心靈都如明月般純潔光明，而且也寓有只要明月還在，兩人的友誼就會像皓月一樣長存之意。

把客觀事物人格化，能表達更強烈、更深厚的情感。

12．“夜郎”：此處的夜郎不是指貴州的古夜郎國，而是指湖南的夜郎縣。

詩意是：即使你在比本來就很遙遠的夜郎還要遙遠的地方，我的思念與牽掛也如明月一樣千里伴君行。

13．“直到”的“直”表達了作者怎樣的心情？

表現了作者盼望自己的心意早日到達朋友身邊的焦急的心情。明月雖可寄托，長風雖然迅

/ 4

疾，但這份情意送到朋友身邊畢竟需要時間，作者希望長風一路快跑，不作片刻的停留，以早一點把自己對友人的牽掛與安慰之情送到朋友身邊。

14．李白是一個偉大的浪漫主義詩人，你能從詩中哪個具體的語句體現出這種浪漫的情懷？

后兩句。詩人與友人雖然遠隔萬里，山高水長，但卻能借明月長風傳達對友人的情意，突破了現實時空的阻隔，具有浪漫主義的情懷。

（浪漫和浪漫主義：浪漫，富有詩意，充滿幻想；浪漫主義：運用想象和夸張的手法塑造人物形象，反映現實生活。）

15．主題：詩人通過對暮春時節特定景物的描寫，表達了對友人的深切同情和關切的思想感情。

16．寫作特色：

（1）融情入景，景中見情，情景交融；（2）客觀事物人格化，抒情更強烈，更深沉。

17．詩人的形象：每一首詩中必定會有的那個人，就是詩人自己。從這首詩中，你能看到一個怎樣的李白？請展開合理的想象和聯想，模仿下面句子再寫一個句子。

讀完這首詩，我仿佛看到，李白正獨自站在窗前，抬頭仰望著遙遠天邊那一輪明月，他的心中牽掛著遠方的友人，這個月明之夜啊，他又將徹夜難眠。

/ 4

第五篇：《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》教案

《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》教案

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西！

〖作者〗

李白(701～762)唐代詩人。字太白，號青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油）人。其父李客，生平事跡不詳。李白青壯年時家境富裕，輕財好施。

〖背景〗

《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》是為好友王昌齡貶官而作的抒發感憤、寄以慰藉的好詩。在盛唐詩壇上，王昌齡也是璀燦的群星之一，以寫邊塞題材著稱，特別擅長七絕。天寶初年，李白在長安供奉翰林時，與他便有密切的交往。王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。王昌齡貶龍標尉的時間不可確考，有人推測大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫游，此時正在揚州，聽到這個不幸的消息，便題詩抒懷，遙寄給遠方的友人。

〖注釋〗

龍標:今湖南黔陽，唐時甚僻。詩中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一

個人。

左遷:古尊右卑左，即貶官。

子規：即杜鵑鳥。

五溪: 唐人所說的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，當時屬于黔中道，在今湖南西部

和貴州東部。

夜郎: 漢代我國西南地區少數民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區建立過政權，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設過夜郎縣。這里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽鄰近）。李白當時在東南，所以說“隨風直到夜郎西”。

〖譯文〗

楊花落盡啦，子規鳥兒不住地在啼，聽說你遭貶了，被貶到龍標去，一路上要經過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；

讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！

〖結構〗

首句寫景兼點時令。于景物獨取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規，即含有飄零之感、離別之恨在內，切合當時情事，也就融情入景。

因首句已于景中見情，所以次句便直敘其事。“聞道”，表示驚惜。“過五溪”，見遷謫之荒遠，道路之艱難。不著悲痛之語，而悲痛之意自見。

后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風飄到龍標。這兩句詩所表現的意味，有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。

〖特色〗

詩人李白通過豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會隨風逐月到夜郎西。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優點之一。想像驚人，氣概超逸，筆勢靈動，充分地顯示出李白的藝術個性，這也是《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》之所以有長久的藝術魅力的真正原因。

〖鏈接〗以月寄情的句子

謝莊《月賦》“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。”

曹植《雜詩》“愿為南流景，馳光見我君。”

張若虛《春江花月夜》“此時相望不相聞，愿逐月華流照君。”

〖答案〗

1楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。

2擬人。明月有了人性，能將“愁心”帶給遠方的朋友，詩句生動形象地表達了詩人的憂愁和

無奈，以及對友人的關切之情。

3據上句中，“五溪”在今湖南省西部，可知，這里“夜郎”即指湖南省沅陵的夜郎縣。

4寫“楊花”且“落盡”是先點時令，這樣的“暮春”在古詩中是一個花與淚同落的季候，這就奠定了全詩傷感的基調。“楊花”漂泊無定，暗寫王昌齡被貶荒僻之地給人的飄零流落之感；“子規”即杜鵑，在我國古典詩詞中，它總悲哀凄慘地啼叫著。因此，可以說，詩中開頭一句的寫景，不著悲痛之語，而悲痛之意自現。