第一篇：學習傳統文化反思教學行為

學習傳統文化反思

反思一下我的教育教學方式。剛剛畢業的時候，我也曾經體罰過學生，現在想起來真是有罪過，我深深為此感到羞恥。記得在一本教學雜志上看到有老師采訪于永正老師，他問于老師有沒有體罰過學生，于老師很坦然地說體罰過，然后就懺悔。于老師是小語界的名人，這樣的懺悔并無損于他的形象，相反，還贏得了尊重。還有讓學生購買教輔材料，從中得回扣的“惡”，這種“惡”大概就是潛規則吧。明明知道不對，很多人卻都做過，如果你不做，反而不正常，對于這種“惡”，很早我就懺悔過，但我一直沒有斷“惡”，我只能以給學生發獎品的方式使我的心靈得到平靜。這樣話，在我心里憋了很久，今天才說出來，這樣的話，會讓很多人看到，任你嘲笑，任你不齒。我的臉面比那些在傳統文化公益論壇上的那些老師們的臉面還重要嗎？其實《弟子規》早就教育我們“過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜”，對于不好的事情，為什么很多人會見怪不怪，麻木不仁，過而不改，錯上加錯呢？我想其根源在于沒有“發恥心”，不知恥，就不會反省，不會懺悔，不會改過。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”及早地斷惡修善，你必定成為一個純粹的人、有道德的人。

再來反思一下現在學校的行為。唯分數，唯名次，唯升學率，唯名校，更快，更高，更強，這哪里是學校，分明是競技賽場。在這個本該是教育人、尊重人的地方，卻常常上演著違背人性、違背天理的事情。

就拿司空見慣見怪不怪的各種各樣的懲罰來說吧，當一個老師用罰抄課文N遍的方式懲罰學生的時候，當他（或她）用誅連的方式（一人犯錯全組全班受罰）顯示他（或她）的專制、殘暴、無能時，他（或她）可曾想過“將加人，先問己；己不欲，即速已”這樣的話，他（或她）可曾想過“己所不欲勿施于人”這樣的話。對！這正是《弟子規》和《論語》中的教導。陳大惠老師說，圣賢教育在中國已經斷掉了半個多世紀，也就是說，已經至少兩代人已經沒有接受過圣賢教育。這當然包括我們這一代人，從小沒有受過做人的教育，長大后，他站在講臺上，又怎么教育下一代人做人的道理。

孔門四科中，德行排第一，其次是言語、政事，最后才是文學。《弟子規》中也說“不力行，但學文，長浮華，成何人”這里力行的就是德行。所謂文學、學文，在現代社會中就是指的在學校里學的知識和技能。有人說學校里不是有品德課嗎？是有的，但實際的情況是書本和實際相脫節，這個我們只需回想一下品德課老師是怎么上的和這門課在各科中的低位就明白了。導致學校教育出現諸多弊端的原因是多方面的，很多人把它歸罪于考試制度和評價制度，包括我在內，以前也是這樣想的，想的多是從外部，從別人身上找原因，而缺少內省與反思。當我們的學生浮躁不學習的時候，問一問自己——我愛學習嗎？當學生的課外作業沒有完成的時候，問一問自己——學校布置給自己的任務，我好好完成了嗎？我的業余時間荒廢了嗎？當我們抱怨學生這也不是那也不對的時候，問一問自己——我有沒有過錯？有沒有缺點？ “愛人不親，反其仁；治人不治，反其智，禮人不答，反其敬。行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之” 孟子說的這段話用現代化說就是“我愛別人而別人不親近我，應反問自己的仁愛之心夠不夠；我管理別人而未能管理好，應反問自己的管理智慧夠不夠；我禮貌地對待人而得不到回應，要反問自己態度夠不夠恭敬；任何行為得不到預期效果，都應反躬自問，好好檢查自己。”斯言善哉！

學習傳統文化反思

高偉蘭 2017.01

第二篇：學習傳統文化反思教學行為

學習傳統文化，深刻反思懺悔

偏見和誤會源自狂妄、無知和狹隘。我真實地感受這句話的正確。一套名為《圣賢教育，改變命運》的傳統文化公益論壇的光盤，現在在我看來就是一劑治病救人的良藥，而在我第一次看到它的時候，頗不以為然，我心里那種根深蒂固的所謂“批判的態度”使我變得狂妄和無知。當我轉變觀念，深刻反思后，我發現這套傳統文化公益論壇的光盤，真的讓我受益匪淺，殺人、賣淫、嫖娼、吸毒、偷盜、找情人、墮胎、收紅包、賣假貨、忤逆父母??凡是能想到的罪惡，在一場場匯報，一次次懺悔中都可以看到，我深為義工老師們真心懺悔的勇氣而感動。古人說，知恥近乎勇，這些老師們的現身說法、勇敢剖析真的是一種勇敢的表現，其難以做到的程度不亞于面對屠刀和槍口的勇士。想想自己，是不是也應該懺悔和反思呢？

你對傳統文化究竟了解多少？就敢狂妄地去曲解，去批判。你曾經對《學記》中的“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其智。”進行過質疑，我自以為是地認為“其”指的就是“善教者”，其實是嗎？未必是，它完全可以理解為“聽者”和“學者”——因為善教者的啟發，使學習的人隨著自己的志向來學習。一知半解，斷章取義，自以為是，狂妄自大，這是我對你從前的評價。

再反思一下我的教育教學方式。剛剛畢業的時候，我也曾經體罰過學生，現在想起來真是有罪過，我深深為此感到羞恥。記得在一本教學雜志上看到有老師采訪于永正老師，他問于老師有沒有體罰過學 生，于老師很坦然地說體罰過，然后就懺悔。于老師是小語界的名人，這樣的懺悔并無損于他的形象，相反，還贏得了尊重。還有讓學生購買教輔材料，從中得回扣的“惡”，這種“惡”大概就是潛規則吧。明明知道不對，很多人卻都做過，如果你不做，反而不正常，對于這種“惡”，很早我就懺悔過，但我一直沒有斷“惡”，我只能以給學生發獎品的方式使我的心靈得到平靜。這樣話，在我心里憋了很久，今天才說出來，這樣的話，會讓很多人看到，任你嘲笑，任你不齒。我的臉面比那些在傳統文化公益論壇上的那些老師們的臉面還重要嗎？其實《弟子規》早就教育我們“過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜”，對于不好的事情，為什么很多人會見怪不怪，麻木不仁，過而不改，錯上加錯呢？我想其根源在于沒有“發恥心”，不知恥，就不會反省，不會懺悔，不會改過。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”及早地斷惡修善，你必定成為一個純粹的人、有道德的人。

再來反思一下現在學校的行為。唯分數，唯名次，唯升學率，唯名校，更快，更高，更強，這哪里是學校，分明是競技賽場。在這個本該是教育人、尊重人的地方，卻常常上演著違背人性、違背天理的事情。

就拿司空見慣見怪不怪的各種各樣的懲罰來說吧，當一個老師用罰抄課文N遍的方式懲罰學生的時候，當他（或她）用誅連的方式（一人犯錯全組全班受罰）顯示他（或她）的專制、殘暴、無能時，他（或她）可曾想過“將加人，先問己；己不欲，即速已”這樣的話，他（或她）可曾想過“己所不欲勿施于人”這樣的話。對！這正是《弟 子規》和《論語》中的教導。陳大惠老師說，圣賢教育在中國已經斷掉了半個多世紀，也就是說，已經至少兩代人已經沒有接受過圣賢教育。這當然包括我們這一代人，從小沒有受過做人的教育，長大后，他站在講臺上，又怎么教育下一代人做人的道理。

孔門四科中，德行排第一，其次是言語、政事，最后才是文學。《弟子規》中也說“不力行，但學文，長浮華，成何人”這里力行的就是德行。所謂文學、學文，在現代社會中就是指的在學校里學的知識和技能。有人說學校里不是有品德課嗎？是有的，但實際的情況是書本和實際相脫節，這個我們只需回想一下品德課老師是怎么上的和這門課在各科中的低位就明白了。導致學校教育出現諸多弊端的原因是多方面的，很多人把它歸罪于考試制度和評價制度，包括我在內，以前也是這樣想的，想的多是從外部，從別人身上找原因，而缺少內省與反思。當我們的學生浮躁不學習的時候，問一問自己——我愛學習嗎？當學生的課外作業沒有完成的時候，問一問自己——學校布置給自己的任務，我好好完成了嗎？我的業余時間荒廢了嗎？當我們抱怨學生這也不是那也不對的時候，問一問自己——我有沒有過錯？有沒有缺點？ “愛人不親，反其仁；治人不治，反其智，禮人不答，反其敬。行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之” 孟子說的這段話用現代化說就是“我愛別人而別人不親近我，應反問自己的仁愛之心夠不夠；我管理別人而未能管理好，應反問自己的管理智慧夠不夠；我禮貌地對待人而得不到回應，要反問自己態度夠不夠恭敬；任何行為得不到預期效果，都應反躬自問，好好檢查自己。”斯言善哉！“學不貫今古,識不通天人,才不近仙,心不近佛者,寧耕田織布取衣食耳,斷不可作醫以誤世。”古代醫學家裴一中的這段話完全可以作為每一個老師的座右銘。這段話中的“仙”和“佛”絕非神話中的仙和佛，而是指真正覺悟的人，是人修行所達到的一種高境界。佛告訴我們“一切眾生本來成佛”，平等心是佛，佛對眾生沒有有分別心，普度眾生，慈悲為懷。佛說眾生平等，不能有分別心，孔子說“有教無類”，我們早就把這些教導忘記了。看看我們是怎么做的吧——

政府辦重點學校，人為地制造等級，收擇校費，把擴招生變成搖錢樹。

學校辦重點班，在學生心理上形成不平等、不公正，重點班的師生要為學校的升學率而戰，因而要付出更大的代價，為公是學校的榮譽，為私是領導、老師的獎金和學生的前途。

而每一個班級里面，又會因老師的分別心而分成學習好的學生和學習壞的學生，品質好的學生和品質差的學生，守紀律的學生和不守紀律的學生??有了這樣的分別，就有了種種不和諧的現象——侮辱、謾罵、冷漠、孤立、體罰??種種不善的行為都源自分別心。

當下教育界比較的時髦的說法是“一切為了學生，為了一切學生”，這句話的前半句說的是教育教學行為，后半句說的是教育教學觀念。正確的行為又源于正確的觀念，是觀念決定著行為，正確的教育觀念的核心就是平等，只有平等，只有相信每一個孩子都是好孩子，相信“人之初，性本善”，相信“一切眾生本來是佛”，然后用慈悲心和真誠心對待已經形成了壞習慣的孩子，就會達到“沒有教不好的孩 子”的境界。想起以前我曾對這句話報以的輕蔑態度，真是罪過啊！老子在《道德經》中說“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。”我對真理的嘲笑恰恰證明了我是一個“下士”。好在我已經在反思了，但這種反思還遠遠不夠。《弟子規》中說“唯德學，唯才藝，不如人，當自礪；若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”這不是讓我們光用來訓導孩子們的，反觀自我——我對職業待遇產生過不滿嗎？如果真的嫌教師這個職業不好，完全可以辭職嘛，干嘛還要受這份罪呢？“若衣服，若飲食，不如人，常生戚”的老師越多，教育就越趨向腐敗和墮落。

如果你有心反省了自己的德行，然后去學習傳統文化，在德行上有了進步，你就成了有福的人。如果你是教師，你這樣去做了，德行有了進步，這還不夠，我們還要用傳統文化指導我們具體的教學行為。《禮記·學記》中講“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自強也。故曰：教學相長也。”古圣先賢早就告訴我們，先學后教，在教中學。我們這些不肖子孫已經忘掉了祖宗的教誨，仿佛覺得現在提倡“終身學習”很時髦，是新生事物。對于教師這個職業來說，學習是重要的，不學習，就不知道自己的不足，就不會去自我反省，就不會進步，也就教不好。

再來看“今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數進而不顧其安。使人不由其誠，教人不盡其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業，其去之必速。教 之不刑，其此之由乎！”這段話也出自《學記》，翻譯成現代話是說，如今教書的人，只知道念誦書本，一味進行知識灌輸，急于追求快速進步，不顧學生能否適應。結果使學生學習沒有誠意，教育的人也不能因材施教。對學生的教育違背了規律，達不到教育的要求。像這樣，學生便對學習感到痛苦，并厭惡老師，對學習的困難感到畏懼，不懂得學習的好處。他們雖然勉強完成了學業擔學到的東西很快就忘了。教育之所以不能成功，原因就在這里吧！我不能不佩服老祖宗的智慧，老祖宗講的“今之教者”固然是當時的時代，但又分明說的是當今社會的學校教學現狀。我一則以喜一則以懼，喜之喜我們有這樣有智慧的老祖宗，懼之懼幾千年來我們鮮有進步，我們愧對先祖。

以上這段話反映在現在的學校課堂上，就是教師講的太多，沒有尊重學生的學習主體地位，剝奪了學生獨立思考的權力。李炳亭先生是反傳統課堂的，他“給傳統課堂打0分”這話聽上去嘩眾，但也有些道理。一言堂、滿堂灌的課堂是早該反的，填鴨式教學是早就應該廢止的。但為什么至今還有呢？我看問題還是出現在老師身上——不學習的老師太多了，量變到質變，小氣候終于形成大氣候大頑疾。“大學之法”他不學，現代教育學他也不學，學了不去用，學了也白學。“大學之法”中說“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣。”這段話的意思是說“君子教育和誘導學生，靠的是引導而不是強迫服從，引導學生，而不是牽著學生走；鼓勵學生，而不是壓抑學生；啟 發學生，而不是代替學生作結論。教師如果能夠這樣教學，就能使學生產生‘和、易以思‘的效果，即是說師生關系融洽，學生學習感到容易，又能進行獨立思考，發展思維能力。”在這里，古圣先賢早就告訴了我們教學的原則，我們這些不肖子孫把它束之高閣，拋到九霄云外，現在在那里折騰出五花八門的教學模式、課改經驗，有用嗎？好好聆聽聆聽古圣先賢的教誨，把它深入到自己的骨髓和血液里面，用得著折騰嗎？老祖宗最眷顧他的子孫，他留給子孫的是最實用最簡單的課改經驗。

其實，當下課程改革的“綱”就是一個教育工作者德行的問題，解決這個問題，一部《弟子規》和一個《圣賢教育，改變命運》的光盤就可以。公益論壇上的一個個真實事例已經做出了最好的證明——人是可以教得好的。那么惡的人都教得好，何況是老師呢？一個從事教育工作的人，或是領導，或是教師，他（或她）首先是一個人，他（或她）同樣的會受到名利和種種欲望的污染，或多或少地喪失掉了人純凈純善的本性，變成了“廚房里的油燈泡”，通過傳統教育的方式，恢復了人純凈純善的本性，“油燈泡”變成了“明亮的燈泡”，那時，教育的所有問題都會迎刃而解。我想這中間的因果關系就不必詳細論述了，一個有仁愛之心的人，他（或她）怎么可能沒有智慧，怎么坑讓他（或她）的學生厭惡學習，厭惡學校，他（或她）必將用自己心中的光明點亮學生心中的光明。一部《弟子規》、一個《圣賢教育，改變命運》的光盤、一篇《學記》足矣！

回郭鎮萬達實驗小學

王世輝

第三篇：傳統文化教學反思

口語交際“生活中的傳統文化”教學反思

口語交際“生活中的傳統文化”是小學三年級上冊語文園地五的內容。只有加強學生的口語交際訓練，注重學生的口語表達能力，才能為學生進行順利的寫作打下良好的基礎。反思本節課，我自己也有了一些收獲：

1、學生的課前準備很充分。因為是要收集生活中的傳統文化，因此，我在課前便安排學生以小組為單位，通過合作等多種方式去收集，比如上網搜索、查閱工具書、向大人或長輩請教等。那么在收集材料的過程中，學生在無意中既學會了如何進行合作學習，又學到了不少關于傳統文化的知識。對于拓寬他們的學習視野來說，幫助非常大。

2、匯報展示的過程能夠充分展現了學生的口語表達能力。因為在匯報的過程中，學生不僅要把這一種傳統文化的來歷、習俗等情況介紹清楚，還要接受別人的詢問和請教，這對他們的表達能力來說，是一個新的挑戰。所以，這一環節能夠在無形中提高了學生口頭表達的能力。

不足的地方是：

1、在安排學生進行課外收集材料時，老師沒有充分考慮到部分學生由于家庭條件等原因而無法進行收集，因此導致了班上仍有一些學生無法完成任務。

2、小組合作分工不夠嚴密，因此出現了一些小組成員重復匯報的現象。在今后的口語交際訓練中，教師應多加強調。

第四篇：反思教學行為(DOC)

反思教學行為 提升教學技能 ——淺談小學英語課堂教學技巧 商南縣城關小學

汪

藝

尊敬的各位領導、各位同仁：

大家好！

我叫汪藝，是來自商南縣城關小學的一名一線教師。很榮幸能參加這次暑期教師培訓活動，與在座的各位同仁共同探討、交流，今天我交流的主題是：“反思教學行為 提升教學技能——淺談小學英語課堂教學技巧”。

新一輪課程改革對我們教師使用教材提出了新要求、新挑戰：“用教材教”而不是“教教材”。“教教材”，考慮的出發點是傳授，是強調如何把書本知識傳遞給學生，是以知識為本位的；“用教材教”，立足點是放在學習對象身上，注重教學行為與學習行為的同步相諧，注重知識傳授中的能力培養。前者是教書，后者是教人。“教教材”，還是“用教材教”？僅僅把教材的內容完成，還是通過教材完成課程目標？在教學中，教師要變“教教材”為“用教材教”，教師除了要在備課方面下工夫，充分領會教學內容，并結合學生的實際情況，對教材內容進行必要的刪減和調整外，還要求我們能準確把握教學起點，傾力構建 “再創造”過程，努力實現教學效果最優化。

著名教育學家葉瀾教授說，一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師堅持寫三年教學反思就有可能成為名師。美國教育心理學家波斯納說“ 沒有反思的經驗是狹隘的經驗，至多只能是膚淺的知識。教師成長的公式是：成長=經驗+反思”。今天，我們從事小學英語教學工作的聚在一起參加這項活動，就讓我們從自己習以為常的教學行為進行反思，總結教學成功的經驗，剖析教學失敗的原因從而獲得教學技能的提升。這里，我將我們大家也包括我自己的一些日常教學行為，以案例的形式呈現出來，希望大家在對教學行為對比分析后，引起思考和反思，從反思中實現自我突破，從突破中獲得英語課堂教學技能的提升。

在教學中，語音、詞匯、語法，語篇教學，既是教學的重點也是難點。下面，我將從語音教學策略，單詞教學策略，語法教學策略，對話教學策略和語篇教學策略五個方面，和大家一起探討教學的方法及課堂的設計實施。

一、語音教學策略

英語課程標準要求小學生要了解簡單的拼讀規律，這就意味著學生要知道字母在單詞中的讀音，并學會拼讀合乎規則的單詞。我們使用的陜旅版教材，在四年級下冊出現了元音字母讀音教學在教學中，你是用什么方式呈現字母讀音的？下面有兩組案例，哪個更能促進學生主動學習？

【案例1】教師在黑板上寫出字母‘a’，說，‘a' can pronounce /ei/ and/?/。然后寫出兩組單詞(1)cake，name，face，table；(2)fat，ant，cat，rabbit教師指著第一組單詞說，‘a' pronounce /ei/ in these words，指著第二組單詞說，‘a'pronounce/?/ here。然后要求學生讀出這些單詞，最后告訴學生第一組單詞的特點是以不發音的“e”結尾。

【案例2】教師在黑板上寫出字母‘a’，對學生說，Give me some words with letter “a”。學生說出不同的單詞，教師板書。老師挑出其中的兩個開閉音節的單詞，如cake和cat，給它們標上1和2。要求學生依次朗讀剩余單詞并說出它們屬于1和2的哪個類別。接著，教師要求學生討論字母a在兩組單詞中的讀音。在此基礎上，要學生觀察cake組單詞的拼寫特點，最后教師告訴學生這組單詞詞尾都有一個不發音的字母e。

【評論】在案例1中，教師首先呈現字母的讀音，接著呈現單詞，最后對比。在案例2中，教師充分利用了學生已有的知識基礎，要求他們自己提供詞例，并通過朗讀幫助學生區別該字母的不同讀音，根據讀音將單詞歸類，然后找出規律。整個呈現過程最大的特點是教師促使學生充分地參與了字母讀音的辨認與區別，而不是被動地接受教師的灌輸。在這個過程中，學生需要多一點動腦筋，因而他們對字母讀音的印象也可能更深刻。

基于上述的分析，語音教學建議： 1.音標教學與字母、單詞相結合

學生在學習音標時已經學習了字母，在教學音標時，我們可以結合字母的發音幫助學生掌握音標的發音。如在教學音標［i:］時，讓學生找出含有［i:］的字母EBCDGPTV。如在教學音標［e］時，讓學生找出含有［e］的字母FLMNSXZ，這樣，學生就很容易掌握音標的發音部位。在單詞教學時，教師應適時地教給學生掌握字母(形)在單詞中讀音(音)，掌握字母在單詞中的發音規則。那樣，在學生的腦海中就建立起了音、形之間的聯系及其單詞的拼讀意識，培養了學生的拼讀能力。如五個元音字母AEIOU在開音節、閉音節中的發音規律，字母組合的發音等等。

2.利用漢語正遷移，比較法教音標

語言具有很多相通的地方，我們可以利用母語去學外語。同樣，我們也可以利用漢語拼音輔助學習音標。如我們可以利用漢語拼音b、p、d、t、k、ɡ、s、z、r的發音部分導出英語輔音［b、p］、［d、t］、［k、ɡ］、［s］、［z］、［r］的發音，利用復韻母ai,ei,ei等發音方式讓學生體會雙元音［ei］，［ai］，［ i］［i ］［e ］［u ］［ u］［au］的發音方式等等。

3．利用手勢、方言音掌握個別音素的發音

在教學實踐中，我發現用手勢語教學語音效果很佳。如在教學音標［au］時，學生開口度總達不到理想的效果。于是，我就利用手勢輔助教學。當我發［au］時，同時在身體前方順時針畫了一個大大的圓圈，引導學生也那樣做。結果，學生均找到了感覺。又如在教學音標［ei］時，我請學生在發音時盡量將嘴角咧到耳根去，盡管這樣有點夸張，但效果很好，學生再也不會將［n ei m］發成［nem］了。因此，在平時的語音教學中，教師要做一個有心人，細心觀察學生的發音，思考學生發不好音的原因，并找到巧妙的解決方法。

4．積極利用各種教學媒體操練音標

我們面向的是天真爛漫的小學生，他們的注意力很容易分散。為了充分調動學生學習音標的積極性，教師應該充分利用電視、幻燈、錄音機等現代化教學設備及自制卡片、掛圖、小黑板等教具。借助這些具體形象的媒體刺激學生的感官，幫助他們記憶枯燥抽象的音標

5．積極利用各種游戲操練音標

游戲是學生最好的朋友，利用游戲操練音標深受學生的歡迎。如游戲Missing game(哪一張不見了)，不僅可以讓學生識記音標，還可以訓練學生的眼力。Finding the good friends(找朋友)游戲，教師報一個清輔音或濁輔音，學生快速說出對應的濁輔音或清輔音，教師報出短元音或長元音，學生說出對應的長元音或短元音。既可以練習對比發音，還可以培養學生的反應能力。

6.反復操練，持之以恒

音標教學不可能一勞永逸，學生學習完了音標，并不是永遠掌握了，由于沒有具體的語言環境，外語學習是最容易回生的。因此，語音教學一定要反復抓，抓反復，做到持之以恒。教師要在教會學生音標的認讀及拼讀之后，注意培養學生按照讀音規則，把單詞的音、形、義聯系起來迅速反應的能力。

二.詞匯教學策略

詞匯是構成語言的基本要素之一，掌握一門語言離不開詞匯學習，對于英語學習者而言，詞匯量是制約其學習的最主要的因素。新頒布的英語課程標準指出，從三年級開設英語的學校，要在三四年級實現一級課程目標，五六年級實現二級目標，二級目標在詞匯方面規定的是：學習本級話題范圍的六百至七百個單詞，和五十個左右習慣用語。所以小學英語教師要靈活運用詞匯教學技巧，幫助小學生有效的學習和掌握英語詞匯，為他們今后的英語學習奠定良好的學習基礎。以下是我在日常教學中采用的一些詞匯教學技巧,收到了良好的教學效果，僅供大家參考

（一）、運用多種方式呈現單詞 １、情景呈現法

小學生記憶力強，善于模仿好表演，容易接受直觀、具體和形象的事物，而對于抽象的知識則較難理解。因此，教師應利用小學生的這些特點，在教學中創設各種情景，讓學生在一定的語言情景中感知、思考、表演，從而激發學生的學習積極性。例如在呈現tired一詞時，我就可以組織學生和教師PK，讓師生一起把手舉起來，看誰舉得時間長，如果有學生把手放下，就走到他跟前說“you are tried ”最后教師可以放下手，捶錘自己的腰說：“I＇m tired.”此時，學生就很容易理解該單詞的意思了。

2、實物呈現法

在教學表示日常生活物品的生詞時，如bag、book、desk、map、pen等時，教師可以用此法呈現。如:教學單詞orange時，教師直接向學生呈現桔子實物，然后向學生示范讀音，學生把聽到的單詞與實物相對應，加深記憶。

3、動作呈現法

教師可以利用肢體語言表達單詞的意思。在教授動詞時，如run,jump,swim等，教師可以通過夸張的動作或表情來呈現單詞的意義，并要求學生在學說時模仿教師的動作和表情。在教形容詞hot和cold時，教師可以做擦汗或扇扇子等動作讓學生猜測hot的意義。用表示冷得打哆嗦的夸張動作讓學生猜測cold的意義。

4、游戲呈現法

兒童天生喜歡游戲，他們喜歡在游戲中學習，小學英語詞匯游戲很多，“猜猜看”是最常見的游戲之一。在教學有關物品類的單詞時，教師可以將物品放進一個不透明的袋子里，讓學生觸摸后猜猜物品時什么。如果學生猜對了，但不知道其英文說法時，教師可以自然介紹新單詞。在教學表示動作的單詞時，教師可以制作課件，通過讓學生聽動物的叫聲，或看動物身體的一部分來猜測是什么動物。

5、形象呈現法

教師可以利用圖片、簡筆畫、模型、電教設備和多媒體課件等呈現單詞。具體做法與實物呈現相差無幾，只是借助實物的圖像或模型來表示單詞的含義。

二、運用多種方法操練和鞏固單詞。

1、游戲鞏固單詞

教師根據學生的生理和心理特點，設計一些游戲，既可以活躍課堂氣氛，激發學生的求知欲，又能幫助學生快樂地記憶單詞。常見的游戲有：

“高低音”（Loud and Low）是鞏固單詞讀音的游戲。此游戲適合于剛學習完單詞且需要鞏固單詞的讀音的教學。具體做法是：教師邊出示圖片邊說單詞，如果教師小聲說，學生則要大聲說；反之，如果教師大聲說，學生則要小聲說。此游戲集體活動，即使那些膽小的學生也會樂于參與。此游戲也可以在小組內開展，由小組長充當小教師，或者由學生輪流當小教師。

“缺少了什么”（What is missing）是一個短時記憶游戲，可以用于鞏固和認讀單詞。具體做法是：教師可以制作簡單的課件，比如，畫面出現幾幅單詞圖片，教師一按鼠標，其中一幅圖片便消失。如果學生能以最快的速度說出缺少的圖片所對應的單詞就算贏。在小學高年級，教師可提高該游戲的難度。比如，可以把單詞圖片改成單詞卡片。以使學生在做游戲中強化記憶單詞，從而提高鞏固單詞的效果、“踩地雷” 教師準備一些單詞卡片，抽出一張告訴學生這個為地雷，例如規定單詞bedrom為地雷，學生讀教師所呈現的單詞，當看到地雷“bread”則不讀。對于讀的學生，全班要一起對他她說：One, two, bomb!

“全身反應法”（TPR）是一個單詞認讀的游戲。例如，復習和鞏固表示身體部位的單詞時，教師可出示單詞卡片（沒有圖），學生以最快的速度指出身上相應的部位。教學表示文具單詞時，教師出示單詞卡片，要求學生以最快的速度出示該單詞所對應的文具。該游戲能提高學生的單詞認讀能力，并能為其單詞筆拼寫打下良好的基礎。

“猜單詞”（Guessing）可以聽聲音猜單詞、看口型猜單詞、看動作猜單詞、看圖猜單詞。

2、兒歌鞏固單詞

小學生的瞬時記憶能力較強，但長時間記憶能力較弱。教師可以根據兒歌押韻、重復、易懂等特點，創編兒歌幫助學生解決這一難題。在教學字母時，我采用chant來訓練學生的語音和語感。如：AAA—say OK;BBB—touch your knee;CCC—look and see;DDD—make a D;EEE—drink some tea;ABCDE,come and follow me.類似這樣的兒歌，孩子讀起來很上口，如同玩游戲一樣，在輕松愉快的吟唱中記住字母的發音要領。再比如，表示數字1~10的英語單詞毫無規律可言，我運用了一首兒歌來幫助教學：One,two,three,this is a tree.Four,five,six,this is a box.Seven,eight,nine,ten,this is a new pen.通過兒歌的學習，好的學生又能提起了興趣，而且還激發了一般學生樂意學的愿望。平時課間，經常能聽到同學們邊拍手邊說唱歌謠，寓教于樂。

3、句型鞏固單詞

我們都知道“詞不離句，句不離篇”在詞匯教學過程中，不能孤立地進行詞匯教學，應結合生活實際，精心創設語言情境，讓學生在話語中感知新詞，并在交際過程中進行詞匯的運用練習，這樣才有利于識記和靈活使用單詞。

三、運用多種方法記憶單詞

教師在教學單詞過程中應特別注重學習策略的指導。教會他們動腦筋，找找單詞的發音、拼寫、詞性、詞義和用法等多方面的規律，科學地總結出記憶單詞的方法和竅門。同時增加教學的趣味性，如：

1、發音記憶法

學英語就要掌握好字母在單詞中的發音規律，讀音準確，具備良好的語音基礎。其實這也是科學記憶單詞的基礎。如：knee、know、knife這三個單詞的首字母k都不發音，但我們在寫的時候卻不能漏掉。在教學單詞jeans時，教師可以出示tea,read,please這些單詞的卡片，找出ea在三個單詞中的發音規律，然后讓其嘗試讀出jeans。日積月累，學生便能了解字母的基本發音規律，養成拼讀單詞的能力。

2、以舊引新記憶法

在教學單詞scarf時，筆者先引導學生認讀中間的car，然后要求學生靜聽，嘗試讀scar（其中有音變的問題），然后再讀整個單詞scarf，并能拼寫出來。在教學gloves時，先讓學生讀love，然后在讀整個單詞。這種以舊引新的教學方法使學生對原本陌生的單詞很快熟悉起來，而且能立即記住單詞。

3、拆詞記憶法

我們在記漢字時，經常把漢字分解，找出字中之字，然后再作記憶。如:“煙”字，是記左邊一個“火”字加上右邊一個“困”字，這樣就容易多了。而有些英語單詞，特別是合成詞也可以用同樣的方法來記憶。如：

pineapple→pine+apple basketball→basket+ball watermelon→water+melon football→foot+ball

4、比較記憶法（1）反義詞記憶法

英語中有許多單詞是含義相反的，把他們結合在一起記憶，印象會更深刻。如： old→young long→short big→small(2)反形詞記憶法

有些單詞詞形正好相反，把他們歸納一下，也有助于大家的記憶。如： on→no ten→net was→saw

5、分類記憶法

根據單詞的含義，分門別類地進行記憶，這樣記憶思路更清晰。如： 樂器類: piano violin guitar 服裝類: sweater jacket jeans 職業類: doctor teacher nurse 三.語法教學策略

下面是教授現在進行時態的兩個案例。請分析這兩個案例，哪個是新知呈現？哪個是舊知強化？

【案例1】教師指著黑板上的句型，對學生說：請看，這是三個現在進行時態的句子。在現在進行時的句子中都包含be加動詞ing形式的結構，同時be根據不同的主語能變成is、am和are。現在進行時態表示正在發生的事情或正在做的動作。然后對學生說：現在，請根據圖片內容說出表示現在進行時態的句子。

【案例2】教師用電腦展示一幅照片，里面是自己一家人運動的情景。同時，下面出現文字說明：This is my family.We are doing sports.I'm skipping rope.My husband and my daughter are playing table tennis.Our dog is looking at them.句子中的be動詞和動詞后的ing都用紅色粉筆標出。教師指著照片做上述的說明。然后要求學生找出圖下句子的共同點。學生討論后回答：它們都有is、am或are，表示動作的詞后面都有ing。接著，教師總結現在進行時的形式和意義，最后，教師拿出更多活動的圖片，學生說出圖片里的人在干什么。

【評論】案例1中，教師首先展示語法規則并舉例說明，然后由學生將所展示的語法規則運用于新的情境，屬于演繹教學法。演繹教學法中語法規則講解得清楚準確，便于學生理解。但學生會對教師產生較強的依賴性，學生處于被動的學習狀態，學到的語言知識可能容易遺忘。案例2中，教師使用的是歸納教學法，學生首先接觸到包含語法規則的情景，然后根據語言材料歸納出語法規則。通過分析歸納可以深化學生對語法意義的理解，使學生注意到語言的運用而不僅是語言 的形式。但這種教學方式要求學生觀察和歸納的能力比較強，不是所有的學生都能發現語吉規律的。因此，歸納法適用于新知識的呈現，演繹法適用于舊知識的強化，兩種模式靈活運用，根據具體情況做出選擇，才能達到預期的效果。

四、對話教學策略

對話教學是英語教學的一種形式，屬于口語教學。對話教學是小學英語教學中必不可少的內容，對話貫穿于教材的始終。通過對話教學，學生可以進行聽、說、讀、寫各方面技能的訓練，可以說這是培養學生綜合技能的最有效的途徑。由此可見，對話教學在英語教學中有著重要的地位和作用。而對話教學始終是教學中的一個難點，傳統教學中先講授單詞，然后講句型，再講課文，也就是采用“單詞—句型—翻譯”的模式，其弊端已顯而易見，學生學會的只是一些獨立的單詞、詞組和句型，最終還是不能正確靈活地運用語言。在教學中我采取了以下的策略并取得了一定的效果。

1.利用掛圖加強口語訓練

小學課本每課都配有一幅色彩鮮艷，生動漂亮的掛圖，教師要充分利用這一有利條件訓練學生的口語，描述一下圖片的內容。在這里教師應把重點放在訓練學生語言的流暢性上而不是準確性上。學生運用所學語言進行交流，讓他們敢于并樂于開口說英語，讓他們體驗到學習英語的成功感。

2.為學生創設情景，采用整體教學模式學習對話

眾所周知，語言不是獨立的，而是一個復雜的整體。語言只有在特定的情景中才有意義。傳統教學模式教師采用先講單詞，然后講句型，最后再進入對話的學習。這種模式看起來是先把難點給學生解決了，學生在學習課文時就會如魚得水。但是效果并不是我們想像的那樣，學生并不理解課文內容，運用語言更是遙不可及。為什么學生學了很多年的英語，最后卻什么也說不出來，可能原因就在這里。

對話教學關鍵是讓學生在理解語篇的基礎上學習語言，這樣語言就有了生命，就成了活生生的語言。因此，在教學中教師應采用整體教學的模式，把詞匯、語法放在具體的情景中學習。也就是說，教師的任何活動都是圍繞對話的情景進行的。把對話在最開始就呈現給學生，然后通過提問、實物、動作等幫助學生理解。這樣學生不僅理解了其含義，還學會了如何運用，可謂是一石二鳥，一舉兩得。

教師還要盡可能多的為學生創設真實的語言交際場景，為學生語言的運用搭建一個平臺。而真實語言情景的創設是我們教學中的一個難點，這樣教師就要通過各種活動或是游戲的方式，讓學生運用和鞏固語言。

3.采用聽說領先，讀寫跟上的原則

語言學習的根本目的是說出一口流利的英語，聽說是一種非常

有效的學習工具，是所有其他能力發展的基礎，也是學習的基礎。通過聽說，學生可以學習概念、擴充詞匯、理解語言結構、培養語感。培養一定的聽說能力是教學的最基本的要求。因此在教學中要求學生說出來的一定是他們先聽到的或聽懂的，要求他們讀出來的一定是他們先會說的。

具體在教學中，可以在聽完對話后先說說聽到的信息，然后再具體到課文的大意，最后再聽一聽細節。其次，在跟錄音讀課文的環節中先讓學生不見文字重復聽到的內容，然后再看文字朗讀。可能這樣在開始會浪費一些時間，一句話可能要聽幾遍，甚至地十幾遍，學生才能說出來。但是如果長期下來，我們會發現學生的語感提高了，而且口語也有了很大的進步。這樣實際上學生是在說英語，而不是在讀英語，這樣反復訓練，學生在相應的場合就能達到脫口而出。

4.創造性地使用教材

由于對話的話題不同，難易程度也不同，教師可以根據學生的實際情況和已有知識創造性地使用教材。例如：可以把一個單元的對話教學內容進行整合，可以把一些抽象的對話或是較難理解的語言作為閱讀材料，讓學生在閱讀中學習語言。總而言之，教師不必拘于一種教學模式，可以采取不同的形式，最終達到學習語言的最佳效果。

5.注重在對話教學中培養學生的文化意識

語言和文化是密不可分的。英語作為一門語言，本身就應該涉及文化的內容，沒有文化教學的英語教學是不完整的。在英語教學中向學生傳授有關西方國家的文化知識，培養學生的跨文化意識也是英語課程標準的要求。

不難發現，小學英語會話中很多都涉及到文化的內容。例如：西方的節日，顏色在西方文化中的象征意義，西方的飲食……在教學中教師要有意識地向學生滲透西方的文化，這樣不僅可以激發學生學習英語的興趣，同時也可以培養他們的跨文化意識。通過中西文化的對比，激發學生的愛國熱情。

6.通過多樣的教學活動、游戲進行對話教學

根據小學生的心理特點和學習特點，有趣和新鮮的事物最能引起他們的注意，也能讓他們記憶深刻，持久。因此，教師要給學生提供充分的語言材料，如讓學生朗讀簡單的英語童謠、兒歌，做各種各樣的游戲、活動。小學生喜歡表演，喜歡引起別人的注意，對說英語的羞怯感較少，不怕犯錯誤，教師應該充分考慮小學生的這一特點，合理組織課堂教學活動，讓他們在活動中學習語言。此外，英語作為一門語言，只有通過大量的練習才能掌握，教師要為學生提供一個說英語、講英語的機會。

小學英語對話教學的步驟和方法

結合小學英語對話教學熱身活動——新知呈現——鞏固聯系——拓展應用——評價檢測這一教學模式，談一下小學英語教學的一般步驟和方法。

(一)、熱身活動

活動形式：聽、說、玩、演、唱等活動

聽可以聽歌曲、對話、簡短的英語故事，說可以說對話、根據圖片說一句話、講小故事，玩可以做游戲，演可以表演對話或者小短劇,唱指唱英文歌曲。

熱身活動的目的是創設英語學習氛圍，激發學生學習英語的興趣，以舊帶新，為新課學習做鋪墊。因此選用的歌曲、Let’s do、chant等內容最好與新授內容有關。如：對話中涉及到顏色，在熱身活動中可以唱唱有關顏色的歌曲；對話中講到數字，在熱身活動中可以復習一下學過的數字；在對話中出現許多動詞，在熱身活動中可以做做Let’s do。

(二)、呈現新知：

1、情境呈現

有的老師為了節省時間，上對話課就是直接讀句子或者寫句子，然后翻譯過來，再領讀，學生跟讀，學生都能讀會了就完成任務了。這樣枯燥灌輸式的教學，或許節省了一點時間，但也省去了學生思維、理解、體驗的一個過程，也省去了對學生學習興趣的培養，學生處于機械記憶的狀態，是一種小和尚念經，有口無心的狀態，所以印象不深刻，忘記的自然也快，更談不上靈活的運用語言了。所以說這種做法非常不可取。

人類學家馬林斯諾指出：“如果沒有語言情景，詞就沒有意義，也不能代表什么。因此詞語也只有在情景語境中才能產生意義。”同樣，對話也是如此。對話是在一定的情景下的習慣性語言，脫離了情境，對話也就失去了意義，當然，在課堂教學中，教師不可能把生活中的真實情境帶入課堂，但可以針對每單元對話中出現的新語言點，把握好重、難點，針對重、難點句子創造接近學生真實生活的語言情境，來幫助學生理解、掌握對話內容，加深記憶。可以用用真人、實物、動作演示、圖畫、電教手段、簡筆畫等創設情境。經過呈現，學生已經初步感知、理解了語言，接下來就到了操練的階段，操練對于句子的掌握具有重要的意義，因為感知和理解不能代替運用，而真正學會運用，必須有這種模擬的操練和練習，操練有不同的層次和階段，依次為機械操練、意義操練。

2、機械操練

機械操練首先應該是機械模仿，重點是模仿重復對話中的重點句，教師給學生示范領讀，學生跟讀，這種模仿應該是大量的和多次重復的，可采用多種方法和形式，如個人說、小組說、半班說、行與行之間、男女生之間分角色對話，通過這樣的操練，使學生對重點句子達到一定的熟練程度，既要能把語音語調讀準讀熟，又要把句型結構記熟。

3、意義操練

意義操練的基本形式就是教師可提供一些實物、卡片、圖片、情景等，讓學生在教師提供的真實情景下，運用新學到的句型進行交際。意義操練因為賦予了新的內容，新的詞匯，學生的學習興趣會比較高，所以意義操練提供的語言素材要貼近學生的生活，操練新句型要用舊詞匯，但這個階段的聯系不是為了學習更多的詞匯，而是讓學生就新學的重點句子，利用許多學過的詞、感興趣的事進行句型結構的套用、替換、較機械操練更具真實性、趣味性和實用性。

舉一個意義操練的例子：一段對話功能句是What does she do? She is a …在機械操練的基礎上，可以設計這樣一個意義操練的游戲：請幾位同學到臺前，背對同學，拿下有職業特征的頭飾戴在頭上，全班同學分成兩大組，左問右答，左邊問：What does Lifang do? 右邊說：She is a nurse.教師當裁判，根據實際情況答“yes”“no”,如果右邊答對了，則教師讓該同學出來，說I`m a nurse.如果猜錯了，則右邊問，左邊猜，通過這樣的猜答游戲鞏固對話。

(三)、鞏固練習：

1、聽音正音

讓學生跟著錄音機或教學課件一句一句讀對話，這樣可以糾正學生的發音，在英語教學中，聽音這一環節也很重要，我們這里基本不具備與外國人接觸交流的條件，聽外國人講英語唯一的途徑就是聽錄音磁帶或看教學課件，所以老師在教學中不要忽視這一環節，讓學生感受到地道純正的英語。

2、合作共建

讓學生在小組內或者同桌之間合作交流，分角色讀對話。

3、表演展示 讓學生分角色表演對話。

角色表演是為學生提供運用語言以達到鞏固的極好機會。學生學會了沒有，是否能說，問，是否能正確運用，只有在模擬的情景對話中才能看出來。學生在理解中還有什么偏差，表達中有什么錯誤，也只有在演練中才能暴露出來，從而及時改正，并在演練中不斷得到鞏固，達到熟練的程度，同時，角色表演也是激勵學生表現自我、樹立自信的一中方式，所以，教師要讓學生大膽地進行表演，給人人以展示自我的機會，并給他們及時的表揚和鼓勵，讓每個人得到成功的體驗。

(四)、拓展應用

有的老師在設計課時，一般到對話操練這一環節學生能表演書本對話時，便認為完成了教學任務，其實不然，對話的拓展訓練更是對話教學的重要組成部分，它是對對話知識運用的一種反映，是對話知識運用的提煉和升華。

一般在這一環節，老師很多會安排給學生一個任務，讓學生根據任務要求運用所學的對話來完成任務。譬如make a survy完成調查表，再譬如說我們常常可以看到的老師準備一些圖片讓學生看圖討論對話等。

(五)、評價檢測

針對教學目標，設計一些診斷性練習。

如憑借學生活動手冊,做一些聽力練習,完型填空練習,看圖讀對話，把對話補充完整等，也可以是教師根據對話的功能句型,自己設計診斷式練習內容，這樣的設計，可以說既有新意，又有德育滲透，又囊括了整節課的語言結構。

對話教學的步驟和方法大致就是如此，在實際的教學當中，未必每節課一定要嚴格的按照這種程序進行，可以根據對話類型的不同有所側重和取舍。

五、語篇教學策略 1.語篇呈現

一般來說，理解和掌握課文內容是新授課的主要教學目標。一節課的導入，呈現，練習環節都是為了更好地學習課文。對于課文，我們可以靈活的處理，如果前面各個教學環節中，學生以掌握了重難點，也就沒有必要一字一句教讀，理解。可以根據實際，利用教材，將課文當成加大的重現的鞏固新知的聽力閱讀材料，這樣可以達到活用教材教，事半功倍的教學效果。如果把教材作為閱讀材料，如何有效的安排教學活動呢？

【案例】在一節小學五年級的朗讀教學中，授課教師是這樣安排教學活動的：（1）Students read by themselves.（2）Students act out the dialogue.（3）Students read after the tape.（4）Students read after the teacher.學生自主閱讀時必定會遇到問題，如生詞的發音，較長句子的意群停頓等，他們該如何解決這些問題？問題沒有解決，學生又怎能表演對話？表演完畢再模仿地道的語音，效果何在？這樣的朗讀教學安排是低效的。

教師可以這樣設計朗讀教學活動：（1）Students read after the tape.教師仔細觀察，發現學生有困難時隨時給予幫助和指導，及時解決學生的問題。學生通過模仿地道的發音，形成較好的語感。

（2）Students read by themselves.學生通過自主閱讀進一步熟悉對話內容，體會對話中人物的情感。（3）Students act out the dialogue.學生通過跟讀模仿和自主閱讀，體會和累積一些閱讀技能，并通過表演對話來展示閱讀的成果。

2.K-W-L閱讀教學法

2012年10月在山西太原召開的第六屆全國小學英語課堂教學觀摩研討會上，來自江蘇南京市拉薩路小學的李磊老師執教的一節小學高年級英語閱讀課讓大家耳目一新。李老師采用閱讀前——閱讀中——閱讀后的三段模式開展教學，并嘗試將K-W-L閱讀教學法貫穿閱讀課始終。

K-W-L中的K代表“What I know”，是指學生對話題已經了解的內容，旨在引導學生通過小組討論等方式了解自己對某個話題的熟悉程度，并通過聆聽他人的發言擴充自己的知識

［教學回顧］

（1）游戲熱身，了解彼此信息

上課伊始，授課教師先與學生進行簡單的日常交流，再通過Listen, Read and Judge這一熱身活動了解彼此的信息。授課教師用多媒體逐一快速呈現描述學生與教師信息的句子，要求學生仔細觀察、聆聽，對這些信息迅速作出判斷，并用“Yeah!Yeah!Yeah!”或“No!No!No!”作答。最后，授課教師總結自己是Big Eater，并引出了與food and drinks這一主題相關的詞匯。

2.W——圍繞話題，引發思考，培養學生的閱讀習慣

K-W-L中的W代表“What I want to know”，是指學生渴望獲得更多關于本節課話題的知識，旨在引導學生圍繞話題自主提出想要了解的問題，并讓學生通過多種形式的閱讀活動從文中找到“What I want to know”的答案。

［教學回顧］

（1）聚焦話題，自主提問

用多媒體呈現文本中Mr Green和學生交談的場景圖后，授課教師先向學生交代故事背景，再通過“What else do you want to know from this story?”這一問題啟發學生積極思考，鼓勵學生根據圖片提出自己想要了解的問題。學生六人一組進行討論，并提出了如下問題：

S1: What food are they talking about? S2: Where are they talking about healthy food? S3: What is healthy food? S4: How much should we eat? S5: Why should we eat healthy food? S6: How can we eat?...在學生提問的過程中，授課教師及時對學生的思考與表達給予激勵性評價，并板書what、where、how、why等關鍵疑問詞。接著，師生共同解決較為淺顯的問題，如含有where的問句可以從多媒體上的圖片中直接獲得答案。最后，授課教師輔助學生梳理與整合剩余問題，并提煉出“What food and drinks are mentioned? How much should we eat? Why should we eat like this?”這三個具有梯度性的問題，讓學生在后續閱讀文本的過程中逐一解決。

（2）緊扣問題，讀中解疑

① Watch and Circle——觀看動畫，了解大意 ② Read and Match——略讀課文，理清脈絡 ③ Read and Underline——精讀課文，讀明細節 ④ Read and Judge——模仿朗讀，讀練辨析 3.L——拓展話題，啟發運用，發展學生的語用能力

K－W－L中的L代表“What I have learned”，是指學生對新學知識的反饋，旨在讓學生總結學到的新知識，并綜合運用新知識分析問題，完成相應的任務。

（1）基于文本，鞏固總結

授課教師引導學生提煉文本內容，重組關鍵信息，并要求學生根據多媒體提供的句型結構和食物金字塔（見圖5）復述課文，幫助學生在語言輸出的過程中鞏固和總結所學知識。

（2）呈現任務，綜合運用

授課教師用多媒體呈現自己的每日飲食表（見圖6），引領學生在小組內討論教師的行為，并指導他們用所學知識給老師提出建議。這樣開放性的活動滿足了學生的心理需求，激發了他們的學習興趣。在各組反饋時，學生們都積極舉手并給出了許多精彩的建議，如：

S1: Hi, Mr Li.If you want to be tall and strong, please remember: First, you should have healthy food and you shouldn't eat too much sweet food.Second, you should play some sports.S2: Hi, Big Eater.You should go to bed early.K-W-L閱讀教學法是以學生為主體，以問題為主線的閱讀教學方法。運用K-W-L閱讀教學法開展閱讀教學能激發學生的閱讀興趣，培養其良好的閱讀習慣和閱讀策略，讓學生在自主發現——自主提問——自主解疑——自主運用——自主評價的系列活動中學習、理解和運用語言，進而促進學生綜合語言運用能力的發展。

“水靜極則形象明，心靜極則智慧生。”我們要能從看似常規的教學行為中發現問題，并尋求解決問題的辦法。在平時的教學中養成不斷追問的習慣，反思自己的教學得失，并深入分析自己的教學行為，主動嘗試改進的策略，循序漸進地改進自己的教學設計。惟其如此，在有效促進學生發展的同時，教師自身的專業素養，教學智慧才能得以不斷磨礪、提升。手發展。

第五篇：學習傳統文化

學習傳統文化《不怨人》心得體會

海倫長發中心小學 王久凡

志、意、心、身四個界。一個人必須把四大界分別清楚。究竟怎樣算分清呢？若能本性如如不動，把世間的愚人都托起來，使他們成為大智慧人，便是志界，就是佛國的境界；若能心無一物，常樂無憂，便是意界，就是天堂的境界；若是貪得無厭，多憂多慮，便是心界，就是苦海的境界；若是為名為利，爭貪攪擾，花天酒地，流連忘返，好勇斗狠，便是身界，就是地獄的境界。所以說，志界是佛國，意界是天堂，心界是苦海，身界是地獄。

志界人沒說，意界人知足，心界人好貪，身界人好斗。沒說的叫做無心人，好貪的叫做操心人，好斗的叫做糟心人。糟心人是鬼，操心人是人，凈心人是神，沒心人是佛。

身界人只知為身子作打算，有己無人，橫不講理，見著東西就想占為已有，占不到便宜就生氣打架，總是發愁，所以是個鬼；心界人貪得無厭，總是不知足，滿腦子妄想，好用機謀巧算，所以是個小人；意思人知足常樂，樂就是“神”，志界人一切沒說，看透因果，不找循環，沒說就是“佛”。人要想超凡入圣，得會挪界。身界的人互相揭短，心界的人互相爭相，意界的人“求”才能得，鬼界為“爭”才能得。

志有志的性，他是無為而無不為的；意有意的性，是信著人的，遇著好事就愿意讓給別人；心有心的性，他是貪而無厭，一心為已，總想占人的便宜；身有身的性，他是破壞成性的，人己兩份也不知悔。所以說，心身兩界，絕不可叫他為主，只可叫他聽命。

佛說有三千大千世界，我說的四個大世界，得道的人一眼就看出是哪一界的人。以身當人的，不論做到什么地步也是個破敗星；以心當人的，不論怎么能干，也是個操心人；以意當人的，不論事情怎么多，也不累心，是個活神仙。以志當人的，不論遇到多么逆的環境，也不動性，就是一尊佛。

有所憂慮則志倒，有所恐懼則意倒，有所好樂則心不正，不所忿詈則身不正。

苦信生志，樂極生意，真了就是佛，假了就是魔。有病就是地獄，貪心就是苦海。

會使用志的人，越遇逆境越樂；會使用意的人，意念多大，義氣也多大。

心中有累，就是命中有累，事實上必有累事。

不高興是生心眼啦！意像皮球似的，有針鼻大小的眼，就漏氣了。性是本，意是根，是萬事萬物的根。根就像雨似的，天雨本來無心，可是酸梨得了必酸，甘草得了必甜，志在天地之間，也像那雨一樣。

死心才能化性，稟性化了而后意成，意成而后志成，這是一定的道理。

用志當人是沒說的，不變的，你欺我，罵我，也是成我。你假、你詐，也是成我。就是殺了我，也是成我。

以志當人就是個真人。若是老公公被兒媳婦罵了，便該立志說：“你要能罵動我，算我當不起公公！”能這樣定住就是佛，是佛就有神來保護。以意為主就是個樂，樂就是神。

真到了志界，半點火氣也沒有，只剩真樂啦！