第一篇：《古詩賞析——文本框的應(yīng)用》

《古詩賞析——文本框的應(yīng)用》

這部分內(nèi)容是教學(xué) Word文字處理模塊的終點(diǎn)，又是應(yīng)用該模塊的起點(diǎn)，在教學(xué)中，鼓勵學(xué)生應(yīng)用所掌握的知識與技能創(chuàng)作作品，達(dá)到能正確表達(dá)自己想法的目的，樹立應(yīng)用信息技術(shù)的意識。知識與技能目標(biāo)：（1）學(xué)會插入文本框。

（2）合理設(shè)置文本框的格式、效果，設(shè)計古詩賞析。過程與方法目標(biāo)：

在設(shè)計中，應(yīng)用自主探究學(xué)習(xí)方法，在互助合作中完成任務(wù)。情感態(tài)度與價值觀：

在詩情古韻中創(chuàng)作，接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶和感染，體會古詩的意境，暢抒心意。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)

1．插入文本框的方法。

．設(shè)置文本框格式。教學(xué)難點(diǎn)

合理設(shè)置對象的格式。教學(xué)方法： 演示法、講授法、任務(wù)驅(qū)動法 學(xué)習(xí)方法： 觀察、模仿、合作、交流 教學(xué)流程圖

環(huán)節(jié) 1：詩情畫意——激情導(dǎo)入 入情： 創(chuàng)設(shè)情境，布置任務(wù)。

目的： 將學(xué)生帶入情境，引發(fā)學(xué)生對祖國古老文化的熱愛之情。入景： 對比語文書中的古詩排版，讓學(xué)生觀察思考背景圖案的作用和其與文字的關(guān)系。

目的： 通過對比讓學(xué)生感受圖文之間的關(guān)系。學(xué)習(xí)策略 ：對比感知，思考作答。教學(xué)策略 ：激情引入，任務(wù)驅(qū)動。

任務(wù)驅(qū)動： 通過欣賞古詩賞析范例作品，布置本課任務(wù)——制作古詩賞析頁。

目的： 明確任務(wù)，了解設(shè)計順序，做好準(zhǔn)備。環(huán)節(jié) 2：詩情古韻—賞詩 內(nèi)容：

教學(xué)插入文本框，先介紹學(xué)習(xí)資源位置——資料豐富便于不同層次的學(xué)生選擇，同時設(shè)計了相同頁面規(guī)格，不同文字排版的各類古詩文檔，以便學(xué)生應(yīng)用時產(chǎn)生認(rèn)知沖突，建構(gòu)應(yīng)用信息技術(shù)的知識技能。在隨后的思考辨析中，應(yīng)用多媒體教學(xué)網(wǎng)對比學(xué)生中的不同設(shè)計，讓學(xué)生體會文本框的作用，自己得出結(jié)論——應(yīng)用文本框可以方便地排版。最后梳理插入文本框的方法，目的是幫助學(xué)生建構(gòu)應(yīng)用軟件的技能技巧，滲透合理應(yīng)用的理念。

設(shè)計意圖： 讓學(xué)生根據(jù)已有的知識去獲取新知，促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展。教學(xué)策略： 放手嘗試，先用后講。學(xué)習(xí)策略： 自主探究、思考辨析 環(huán)節(jié) 3：入情入境—觀景

內(nèi)容：教學(xué)設(shè)置文本框格式，本環(huán)節(jié)采用知識遷移的方法，讓學(xué)生回憶設(shè)置自選圖形、背景等設(shè)置對文本框的線條、填充等項目進(jìn)行綜合設(shè)置達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一的效果。同時在學(xué)生設(shè)置之前提出探究問題：如何設(shè)置文本框才能實現(xiàn)整體和諧？目的是引發(fā)學(xué)生思考，提高審美意識和創(chuàng)作美的能力。

設(shè)計意圖： 引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生知識遷移，解決本課重點(diǎn)。教學(xué)策略： 對比效果、講解審美，突破難點(diǎn)。學(xué)習(xí)策略： 知識遷移、嘗試探究。環(huán)節(jié) 4：暢抒心意—評析

內(nèi)容： 美化文本框，通過對學(xué)生作品的審美指導(dǎo)，讓學(xué)生領(lǐng)會什么是和諧統(tǒng)一，從模仿做起，逐步實現(xiàn)具有審美的能力，能在自己的作品中產(chǎn)生美，突破這節(jié)課的難點(diǎn)，同時還有學(xué)生歸納梳理方法的環(huán)節(jié)，落實應(yīng)用信息技術(shù)的目標(biāo)。

設(shè)計意圖： 通過對作品的審美分析，讓學(xué)生理解整體和諧統(tǒng)一的設(shè)計思想。

教學(xué)策略： 分析審美，梳理方法。學(xué)習(xí)策略： 理解審美，模仿創(chuàng)新。環(huán)節(jié) 5：展示與評價

內(nèi)容： 應(yīng)用評價量規(guī)，開展有針對性的評價，落實評價的公平性、廣泛性、多元性目標(biāo)。學(xué)生應(yīng)用量規(guī)評價自己和同學(xué)的作品，避免了人情分等不公平的現(xiàn)象。五年級的學(xué)生完全有能力應(yīng)用評價量規(guī)評價法，對自己的作品和能力水平做出比較客觀的評價，而且還能分析出自己的優(yōu)勢與不足，同時還對創(chuàng)作有激勵作用，又能隨時糾正在設(shè)計制作過程中出現(xiàn)的偏差。學(xué)生在使用量規(guī)后，選出優(yōu)秀作品進(jìn)行班級展示，我適時引導(dǎo)學(xué)生正確評價，大膽創(chuàng)新。環(huán)節(jié) 6：總結(jié)

本冊教材的學(xué)習(xí)主體是小學(xué)五年級學(xué)生，他們開始進(jìn)入少年期，開始有獨(dú)立見解，求知的欲望和能力，好奇心都有所增強(qiáng)，對新鮮事物開始思考、追求、探索。信息技術(shù)的課堂不僅要讓學(xué)生收獲技術(shù)，更要讓學(xué)生收獲應(yīng)用技術(shù)的方法，形成自己的能力。而在古詩賞析的創(chuàng)作中，學(xué)生不僅接受了中華傳統(tǒng)文化的熏陶和感染，應(yīng)用技術(shù)創(chuàng)造美，實現(xiàn)學(xué)以致用。同時，及時的對學(xué)生作品評價，不僅使學(xué)生的積極性提高，還是課堂氣氛活躍，學(xué)生對知識的掌握更加的扎實。

第二篇：古詩賞析

送杜少府之任蜀州

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾。

注釋：

少府：少府是一個官職的名字，他的朋友姓杜，并不是叫杜少府噢，這一點(diǎn)要注意啦。

蜀州：蜀現(xiàn)在指四川地區(qū)，古代巴蜀連在一起，巴指的是重慶地區(qū)。這里的蜀州指的是四川的崇州。

城闕：城闕就是城樓的意思，這里指的是長安，當(dāng)時的首都。這是王勃在長安當(dāng)官的時候?qū)懙淖髌罚?dāng)時他就是站在長安的城樓上送朋友的。

三秦：三秦指的是長安附近的陜西關(guān)中地區(qū)，現(xiàn)在我們也這么稱呼噢！

宦游人：宦是做官的意思，做官為什么要游呢？這里是指外出做官的人，好像現(xiàn)在被外派到其他地方去上班一樣，就被稱為宦游人。

海內(nèi)存知己：海內(nèi)在這里指的是全國各地，知己就是特別好的朋友。

天涯若比鄰：天涯和海內(nèi)相對，指的是極其遠(yuǎn)的地方，若比鄰，好像鄰居一樣。無為在歧路：不需要在岔路口送別的時候。

沾巾：因為擦眼淚，淚水沾到了手帕，所以這個唯美的描寫指的是人哭泣的樣子，很有創(chuàng)意。

譯文

三秦護(hù)衛(wèi)著巍峨的長安，你要奔赴的蜀地，卻是一片風(fēng)煙迷茫。

離別時，不由得生出無限的感慨，你我都是遠(yuǎn)離故土，在仕途上奔走的游子。

人世間只要是志同道合的朋友，即使遠(yuǎn)在天涯，也似在身邊。

不要在分手時徘徊憂傷，像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。

作者

王勃（約650年-約676年），字子安，漢族，唐代詩人。古絳州龍門（今山西河津）人，出身儒學(xué)世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”，王勃為四杰之首。王勃自幼聰敏好學(xué)，據(jù)《舊唐書》記載，他六歲即能寫文章，文筆流暢，被贊為“神童”。九歲時，讀顏師古注《漢書》，作《指瑕》十卷以糾正其錯。十六歲時，應(yīng)幽素科試及第，授職朝散郎。因做《斗雞檄》被趕出沛王府。

之后，王勃?dú)v時三年游覽巴蜀山川景物，創(chuàng)作了大量詩文。返回長安后，求補(bǔ)得虢州參軍。在參軍任上，因私殺官奴二次被貶。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父親返回時，不幸渡海溺水，驚悸而死。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文學(xué)成就是駢文，無論是數(shù)量還是質(zhì)量，堪稱一時之最。代表作品有《滕王閣序》等。

賞析

此詩是送別詩的名作，詩意慰勉勿在離別之時悲哀。

開頭兩句寫送別時的情景。當(dāng)時，詩人是在長安供職，他要送自己的好朋友杜少府（官名）去蜀州上任。蜀州，在現(xiàn)今四川省，州府在崇慶縣。兩人一起走出了長安城，來到分手的地點(diǎn)，心中有話，但卻相對無言，只好觀看四周的景致，以克制自己的離情別緒。“城闕輔三秦”，但見莊嚴(yán)壯麗的長安宮城，被地勢險要的“三秦”環(huán)護(hù)著，氣象宏偉。“風(fēng)煙望五津”，再看朋友所要去的地方，千里迢迢，茫茫一片，什么也看不清楚。這一近一遠(yuǎn)、一明一暗的景物，對比強(qiáng)烈，構(gòu)成了一幅非常真實、生動的送別畫面，飽含著詩人對朋友遠(yuǎn)行的留戀之情。

詩的三四兩句是點(diǎn)題的，下面講明了朋友之間分別的意義。在社會生活中，筵席總是要散的，感情十分深厚的朋友也難免要分別，不可能永遠(yuǎn)會聚在一起。其原因就在于“同是宦游人”，各人有各人的職守，都要奔赴自己辦事的崗位。所以，這種分別是完全可以理解的，但決不會分別而疏遠(yuǎn)了朋友之間的真摯感情。詩人和杜少府分別的意義就在這里。

“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”這兩句詩，意味深遠(yuǎn)，是全詩中最重要的部分。它表現(xiàn)出詩人的寬闊胸懷和遠(yuǎn)大抱負(fù)，使真摯的友情得到升華。人們都有與自己志同道合的朋友，叫做“知己”，他有時近在身旁，有時卻遠(yuǎn)在天涯海角，但無論空間怎樣的改變，時間如何的推移，友情應(yīng)該是牢不可破的。而且，決不能狹隘地認(rèn)為“知己”只有一個；世界上到處都有與自己志同道合的人，同樣都可以建立起深厚的友誼。抱著這樣的認(rèn)識和心情與朋友分別，那就不會感到孤獨(dú)寂寥，相反地卻是感到樂觀進(jìn)取，不管到了何處，都會覺得好像仍在與自己的老朋友在一起，促膝談心，那樣的快樂、幸福。

說到這里，詩人還嫌余意未盡，再加上兩句：“無為在歧路，兒女共沾巾。”他語重心長，勉勵朋友在分手的時候，千萬不要象小孩子那樣掏出手絹來揩眼淚，悲傷難過，而要勇往直前，去迎接新的生活。這樣的詩句，扣人心弦，千百年來一直被人們所傳誦。

游園不值

【南宋】葉紹翁

應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。

游園不值：想游園沒能進(jìn)門。值，遇到；不值，沒得到機(jī)會。應(yīng)憐：應(yīng)該愛惜。應(yīng)，應(yīng)該；憐，憐惜。

屐（jī）齒：屐是木鞋，鞋底前后都有高跟，叫屐齒。

小叩：輕輕敲門。

柴扉（fēi）：用木柴、樹枝編成的門。

也許是園主擔(dān)心我的木屐踩壞他那愛惜的青苔，輕輕地敲柴門，久久沒有人來開。可是這滿園的春色畢竟是關(guān)不住的，你看，那兒有一枝粉紅色的杏花伸出墻頭來。葉紹翁（生卒年不詳），字嗣宗，號靖逸，處州龍泉（今屬浙江）人。其學(xué)出于葉適，與真德秀友善。詩屬江湖詩派。有《四朝聞見錄》《靖逸小集》。《游園不值》是宋代詩人葉紹翁的名篇，這首小詩寫詩人春日游園所見所感。

頭兩句“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開”，交代作者訪友不遇，園門緊閉，無法觀賞園內(nèi)的春花。但寫得很幽默風(fēng)趣，說大概是園主人愛惜園內(nèi)的青苔，怕我的屐齒在上面留下踐踏的痕跡，所以“柴扉”久扣不開。將主人不在家，故意說成主人有意拒客，這是為了給下面的詩句作鋪墊。由于有了“應(yīng)憐屐齒印蒼苔”的設(shè)想，才引出后兩句更新奇的想象：雖然主人自私地緊閉園門，好像要把春色關(guān)在園內(nèi)獨(dú)賞，但“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”。這后兩句詩形象鮮明，構(gòu)思奇特，“春色”和“紅杏”都被擬人化，不僅景中含情，而且景中寓理，能引起讀者許多聯(lián)想，受到哲理的啟示：“春色”是關(guān)鎖不住的，“紅杏”必然要“出墻來”宣告春天的來臨。同樣，一切新生的美好的事物也是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛，蓬勃發(fā)展。

全詩寫得十分形象而又富有理趣，體現(xiàn)了取景小而含意深的特點(diǎn)，情景交融，膾炙人口。

葉紹翁的故事，要從他的祖父李穎士開始講起。

作為政和五年的進(jìn)士，李穎士他入職的第一份工作是處州刑曹，相當(dāng)于現(xiàn)在的浙江麗水市公安局局長。也許是業(yè)績突出，沒幾年，他知余杭縣，出任余杭縣的縣長。建炎三年，對李穎士來說，是他仕途的一個拐點(diǎn)。這一年，高宗皇帝從越州(今浙江紹興)南下，要到明州去。

沒想到金兵渡過錢塘江，一路追擊高宗。李穎士獲悉后，急募數(shù)千鄉(xiāng)兵，虛張聲勢，令金兵不敢貿(mào)然進(jìn)軍，而高宗皇帝也得以從定海駕舟安全轉(zhuǎn)移。因為救駕有功，李穎士被提拔為越州通判、大理寺丞、刑部郎中。在葉紹翁以后雄心勃勃的入世企圖中，祖父的光芒可以說一度照亮了他前行的方向。

然而，人有旦夕禍福。李穎士被卷入奸臣秦檜的政治斗爭中，受到牽連，而被罷官。當(dāng)然，罷官僅僅是第一步，接下來他會不會成為政治犧牲品，這是誰都無法預(yù)料的事情。于是，李穎士開始未雨綢繆，把他的小孫子紹翁過繼給好友葉篤的兒子葉陽爾為孫。這也就是葉紹翁姓“葉”的原因。

成年之后，葉紹翁專心致志做的一件事就是撰寫《四朝聞見錄》。葉紹翁將這四朝的消息，以筆記的形式記錄下來。此時的葉紹翁，雖然明白自己是主戰(zhàn)派的后代，卻在不知不覺中，淪為帝國局勢的旁觀者和記錄者。

帝國的局勢卻是每況愈下。南宋在宋孝宗時期以及后期雖然有過數(shù)次北伐，卻都無功而返。南宋和金國形成對峙局面，蒙古人在滅掉金國之后開始大舉入侵江南的南宋，葉紹翁的《四朝聞見錄》至此越記錄越驚心。他開始以詩言志，以詩抒情，成為這個時代的行吟者。而他的朋友圈里，也多這樣雖然失意卻心靈高蹈的文人。比如葛天民、趙師秀等。

在我國古代的詩壇中有這樣的現(xiàn)象，詩人雖然在文學(xué)史上沒有什么突出地位及重大影響，但卻因其一兩篇佳作及詩中一兩句佳句而千古流傳。葉紹翁的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”當(dāng)為一例。

望洞庭

唐

劉禹錫

湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。

注釋：

洞庭湖：湖名，今湖南省北部。湖光：湖面的波光。兩：指湖光和秋月。

和（hé）：指水色與月光互相輝映。潭面：指湖面。

鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。這里一說是湖面無風(fēng)，水平如鏡；一說是遠(yuǎn)望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時照物模糊。白銀盤：形容平靜而又清的洞庭湖面。青螺：這里用來形容洞庭湖中的洞庭山。

譯文

秋夜明月清輝，遍灑澄凈湖面，湖面平靜無風(fēng)，猶如鐵磨銅鏡。遙望美麗洞庭的湖光山色。真的令人浮想聯(lián)翩。那翠綠的君山，真像銀盤里的一枚玲瓏青螺。

作者 劉禹錫（772～842），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢得，洛陽（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定縣）。貞元（唐德宗年號，785～805年）間擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏辭科。授監(jiān)察御史。

曾參加王叔文集團(tuán)，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。其詩通俗清新，善用比興手法寄托政治內(nèi)容。《竹枝詞》、《柳枝詞》和《插田歌》等組詩，富有民歌特色，為唐詩中別開生面之作。有《劉夢得文集》。

賞析

這是一首描寫了秋天月夜下洞庭湖優(yōu)美景色的詩。詩人飛馳想像，以清新的筆調(diào)，生動地描繪出洞庭湖水寧靜、祥和的朦朧美，勾畫出一幅美麗的洞庭山水圖。首句描寫清澈的湖水與皎潔的月光交相輝映，表現(xiàn)出天水一色的畫面。第二句描繪湖上無風(fēng)，迷迷蒙蒙的湖面宛如未經(jīng)打磨的銅鏡。而“鏡未磨”三字十分形象貼切地表現(xiàn)了千里洞庭風(fēng)平浪靜、安寧溫柔的景象，在月光下別具一種朦朧美。因為只有“潭面無風(fēng)”，波瀾不驚，湖光和秋月才能兩相協(xié)調(diào)。

第三、四句詩人的視線從廣闊的湖光月色的整體畫面集中到洞庭一點(diǎn)。在皓月銀輝之下，洞庭山越發(fā)青翠，洞庭水也越發(fā)清澈，山水渾然一體，望去如同一只雕鏤透剔的銀盤里，放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛。詩人筆下秋月之中的洞庭山水變成了一件精美絕倫的工藝美術(shù)珍品，給人以莫大的藝術(shù)享受。“白銀盤里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。不但精辟，而且還表現(xiàn)了詩人壯闊不凡的氣度和寄托了詩人高卓清奇的情致。就像在詩人眼里，千里洞庭不過是梳妝臺上的明鏡、案臺上杯盤而已。

詩人把人與自然的關(guān)系表現(xiàn)得這樣親切，把湖山的景物描寫得這樣高曠清超，這正是詩人性格、情操和美學(xué)趣味的反映。表現(xiàn)了詩人對大自然的熱愛，也表現(xiàn)了詩人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。

飲湖上初晴后雨 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。注釋

⑴飲湖上：在西湖的船上飲酒。⑵朝曦：早晨的陽光。

⑶水仙王：宋代西湖旁有水仙王廟，祭祀錢塘龍君，故稱錢塘龍君為水仙王。⑷瀲滟：水波蕩漾、波光閃動的樣子。方好：正顯得美。⑸空濛：細(xì)雨迷蒙的樣子。濛，一作“蒙”。亦：也。奇：奇妙。⑹欲：可以；如果。西子：即西施，春秋時代越國著名的美女。⑺總相宜：總是很合適，十分自然。

譯文

晴天，西湖水波蕩漾，在陽光照耀下，光彩熠熠，美極了。

下雨時，遠(yuǎn)處的山籠罩在煙雨之中，時隱時現(xiàn)，眼前一片迷茫，這朦朧的景色也是非常漂亮的。

如果把美麗的西湖比作美人西施，那么淡妝也好，濃妝也罷，總能很好地烘托出她的天生麗質(zhì)和迷人神韻。

作者

蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056—1063）進(jìn)士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學(xué)士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追謚文忠。學(xué)識淵博，喜好獎勵后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格。與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。賞析

上半首既寫了西湖的水光山色，也寫了西湖的晴姿雨態(tài)。“水光瀲滟晴方好”描寫西湖晴天的水光：在燦爛的陽光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗。“山色空濛雨亦奇”描寫雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，若有若無，非常奇妙。

下半首詩里，詩人沒有緊承前兩句，進(jìn)一步運(yùn)用他的寫氣圖貌之筆來描繪湖山的晴光雨色，而是遺貌取神，只用一個既空靈又貼切的妙喻就傳出了湖山的神韻。喻體和本體之間，除了從字面看，西湖與西子同有一個“西”字外，詩人的著眼點(diǎn)所在只是當(dāng)前的西湖之美，在風(fēng)神韻味上，與想象中的西施之美有其可意會而不可言傳的相似之處。

而正因西湖與西子都是其美在神，所以對西湖來說，晴也好，雨也好，對西子來說，淡妝也好，濃抹也好，都無改其美，而只能增添其美。對這個比喻，存在有兩種相反的解說：一說認(rèn)為詩人“是以晴天的西湖比淡妝的西子，以雨天的西湖比濃妝的西子”；一說認(rèn)為詩人是“以晴天比濃妝，雨天比淡妝”。兩說都各有所見，各有所據(jù)。蜂

唐代：羅隱

不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。

采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。注釋

山尖：山峰的頂端。盡：全部。占：占其所有。甜：醇香的蜂蜜 采：采摘。

譯文

不管是平平的地面還是在高高的山峰，所有鮮花盛開的的地方，都被蜜蜂們占領(lǐng)。

它們采盡花蜜釀成蜂蜜后，到頭來又是在為誰忙碌？

為誰釀造那些醇香的蜂蜜呢？

作者

羅隱（833—910），字昭諫，杭州新城（今浙江富陽）人，唐代詩人。本名橫，以十舉進(jìn)士不第，乃改名。于大中十三年（公元859年）底至京師，應(yīng)進(jìn)士試，歷七年不第。咸通八年（公元867年）乃自編其文為《讒書》，益為統(tǒng)治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說：“讒書雖勝一名休”。

后來又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)考了幾年，總共考了十多次，自稱“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱“十上不第”。黃巢起義后，避亂隱居九華山，光啟三年（公元887年），55歲時歸鄉(xiāng)依吳越王錢镠，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。其詩頗有諷刺現(xiàn)實之作，多用口語，故少數(shù)作品能流傳于民間。有詩集《甲乙集》，清人輯有《羅昭諫集》。

賞析

前兩句寫蜜蜂的生存狀態(tài)，在山花爛漫間不停穿梭、勞作，廣闊的領(lǐng)地給了它們相當(dāng)大的施展本領(lǐng)的空間。后兩句緊乘“蜜蜂”這一意象，把它象征的“勞動者”意象加以引申、擴(kuò)大，發(fā)出“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”的一聲嘆息。同時也提出一個耐人尋味的問題：已采的百花釀成蜜，辛辛苦苦的勞作終于有了可喜的成果，話鋒一轉(zhuǎn)，這般辛勞到底又是為了誰呢？在當(dāng)時黑暗腐朽的社會里，為的正是那些不勞而獲、占據(jù)高位、手握重權(quán)的剝削者，此中的諷意不言而明。拓展

羅隱在詩歌繁榮的唐朝算不得名詩人，但是他在小短詩方面頗有些造詣，特別是他的諷刺詩，在詩壇上占有重要地位。羅隱是一個個性鮮明的人，對事物的描寫具有自己的獨(dú)到之處，所作小詩通俗易懂，朗朗上口，或詠史，寄寓自己的深沉慨嘆；或諷刺現(xiàn)實，語言精練警辟。這種詩歌特點(diǎn)深遠(yuǎn)地影響了宋代人的詩風(fēng)。

蜂與蝶在歷代文人墨客筆下往往都是 “狂蜂浪蝶”，是風(fēng)韻的象征。羅隱筆下的《蜂》是首即興的寓言詩，命題與詩意皆令人耳目一新。他抓住了蜜蜂的特點(diǎn)，不做作，不雕飾，不追求華麗的詞藻，但是口語化的語言平淡通俗卻有思致，朗朗上口的韻味且能讓人從這則 “動物故事”中受到啟迪，獲得對應(yīng)自己閱歷與內(nèi)心的人生感悟。結(jié)尾句“為誰辛苦為誰甜？”巧妙的道出了世態(tài)炎涼，人情冷暖，因而成為歷久不衰、流傳千古的佳句。

第三篇：古詩賞析

破陣子，為陳同甫。。這首詞表達(dá)了詩人怎樣的思想感情

殺敵報國 恢復(fù)山河 渴望建功立業(yè)的壯志。又表現(xiàn)了壯志難酬的悲憤。

作者稱這首詞是 壯詞，請結(jié)合作品內(nèi)容，分析這首次在場景方面壯在何處？ 現(xiàn)實場景：醉里挑燈看劍，用醉 挑燈 看劍 三個雄壯的動作塑造出壯士形象。夢回戰(zhàn)場的場景：聞角夢回 連營分炙 沙場點(diǎn)兵 騎馬拉弓 等場景，寫出戰(zhàn)斗的壯觀場面。

2望岳

頷聯(lián)的 鐘 和 割 二字歷來被人們稱道，請任選一字簡要分析它的好處？

鐘 字 采用擬人的手法，寫出了大自然對泰山的鐘愛，突出了泰山景色的秀美奇麗。

割 字 寫出了高大的泰山將山南山北的陽光切斷，形成兩種不同的自然景觀的特點(diǎn)，突出了泰山的的雄偉高俊。

會當(dāng)凌絕頂 一覽眾山小 抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情

表達(dá)了詩人不怕困難，敢于攀登絕頂，實現(xiàn)自己遠(yuǎn)大抱負(fù)的雄心壯志。

3使至塞上

頷聯(lián)中作者是如何借助 征蓬 歸雁 來抒發(fā)情感的

詩人以蒸蓬 歸雁 自比，說自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨漢塞，像振翅北飛的歸雁一樣進(jìn)入胡天，暗寫詩人內(nèi)心的激憤和抑郁。請從煉字的角度賞析 大漠孤煙直，長河落日圓

一個 “孤”字寫出在純?nèi)灰簧只臎鰺o邊的背景上，烽火臺上燃起一縷白煙直上云霄，格外醒目，稀少，緊接一個“直” 字，卻又表現(xiàn)了煙的勁拔之美，一個“落”字寫出一輪血紅的夕陽緩緩下落的動感，一個“圓”字，給人親切溫暖而又蒼茫的感覺

4漁家傲秋思

分析 千嶂里，長煙落日孤城閉一句在全詞中的作用。

坐落在崇山峻嶺中的孤城，當(dāng)暮靄生成，夕陽西下時，便緊緊的關(guān)閉了城門，點(diǎn)明了戰(zhàn)事吃緊，戒備森嚴(yán)的特殊背景，為下文的思鄉(xiāng)之情作鋪墊。

分析 濁酒一杯家萬里 燕然未勒歸無計 兩句詩寫出了怎樣的矛盾心理？抒發(fā)了 作者怎樣的感情。詩人與征人們的矛盾心理：他們思念相距萬里的家鄉(xiāng)，但卻沒有辦法回去，因為還沒有達(dá)到建功立業(yè)，勒石燕然的目的。

抒發(fā)了詩人對親人的思念以及對功成名就的向往。雁門太守行

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死 作為一首戰(zhàn)爭題材的詩歌，本詩最大的特點(diǎn)是什么

用濃艷斑駁的色彩描繪悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場面

黃金臺指什么？它在詩中有什么作用？ 黃金臺是戰(zhàn)國時燕昭王在易水東南修筑的，傳說他曾把黃金放在臺上，表示不惜以重金招攬?zhí)煜沦t者。詩人引用這個故事，寫出將士們報效朝廷的決心。6 夜雨寄北

說說巴山夜雨漲秋池 中的漲字的表達(dá)效果。

漲 字一詞，用詞準(zhǔn)確，富于動態(tài)感，漲 既寫出巴山水注秋池的夜雨景象，又流露出羈旅之愁與不得歸之苦。從而襯托出詩人深重綿綿的愁思。

從寫作手法的角度賞析 何當(dāng)共 剪西窗燭 卻話巴山夜雨時

詩句運(yùn)用想象，反襯的寫作手法，作者設(shè)想將來團(tuán)聚的時候能把自己今夜聽著秋雨思念親人的情景向親人講述，深切的思念之情溢于言表，設(shè)想未來之景是想象。同時兩句詩用來日相聚的歡樂反襯了今日思念的愁苦。酬樂天揚(yáng)州。。

這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？ 表達(dá)了對自己被 貶謫 遭棄置的境遇的憤懣不平，同時也表現(xiàn)了詩人堅定的信念和樂觀的精神。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。表現(xiàn)了怎樣的自然理趣？是如何表現(xiàn)的？請結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

這首詩表現(xiàn)了在社會 的 不斷發(fā)展中，新事物必將取代舊事物的自然理趣，通過描寫景物：沉舟旁邊千帆駛過，病樹前面萬木爭春，在一派欣欣向榮的景色中表現(xiàn)自然理趣。

8錢塘湖春行

行不足 一詞抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情

行不足說明詩人流連忘返，完全陶醉在美好的湖光山色之中，抒發(fā)了詩人喜悅的心情.請從煉字的角度賞析 亂花漸欲迷人眼 淺草才能沒馬蹄

漸欲 漸漸將要 就要的意思，才能 剛能夠的意思。連個詞語說明早春的花尚不是姹紫嫣紅，緊緊初綻就令人眼花繚亂，初生的青草僅僅長得可沒馬蹄，突出了早春景物的特點(diǎn)，也表現(xiàn)了詩人乍見的喜悅之情。

9古詩

瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝

描繪出怎樣的情景，在是詩歌里有什么作用

浩瀚的荒漠上冰雪已經(jīng)積得很厚很厚.天空中慘淡的愁云也好像凝固住了一般.詩人以夸張的筆墨為我們勾勒出一幅曠遠(yuǎn)遼闊的的荒漠雪景 這兩句在全篇中起過渡作用,即由“詠雪”過渡到“送別”.雪上空留馬行處的空字頗具意蘊(yùn)，請對作 簡要的賞析

“空”字形象的表達(dá)出雪地上馬走過后再次恢復(fù)成一片空曠，一片潔白，只有馬走過的痕跡的景象；形象的表達(dá)除了一種唯美的景象。

10古詩

巴山 楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神

結(jié)合詩句簡要分析詩人的情感變化

情感變化由被貶謫、遭棄置的無限心酸和憤懣不平,老友已逝,人事全非的悲痛悵惘之情到樂觀曠達(dá)之情 11相見歡 分析 寂寞梧桐深院鎖清秋 中 寂寞 鎖 妙在何處

表面寫梧桐，實寫作者，鎖 表面鎖住的是清秋，實際鎖住的是被困的作者，渲染了孤寂凄涼的氛圍，抒發(fā)了作者的亡國之痛 說說《相見歡》這首詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情

亡國別恨的惆悵 何 孤獨(dú)落寞的情懷

12雁門太守行

尾聯(lián) 報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死 表現(xiàn)了怎樣的思想感情 運(yùn)用典故寫將士們捐軀報國的決心，這兩句是將士們愛國 情懷的直接抒發(fā)，升華了主題，是全篇的點(diǎn)睛之筆

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開 角度進(jìn)行賞析

運(yùn)用了比喻的修辭手法，“黑云壓城城欲摧”比喻敵人氣焰囂張，氣勢洶洶，局勢嚴(yán)峻。戰(zhàn)事緊急，像烏云層層籠罩，要把城頭壓垮似的，戰(zhàn)士們鎧甲在日光照射下金光閃閃。表達(dá)了作者對戍邊將士的贊頌之情。13赤壁

這首詩開頭由一把折戟寫起，有何作用

是戰(zhàn)爭的見證，引出三國時的赤壁之戰(zhàn)，為下文對歷史的詠嘆做鋪墊。

東風(fēng)不與周郎便 銅雀春深鎖二喬 二句的言外之意是

作者認(rèn)為 歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇，實際上抒發(fā)自己生不逢時，由政治才能而得不到施展的郁郁不得志

14漁家傲秋思 人不寐，將軍白發(fā)征夫淚 表達(dá)了怎樣的思想感情

思鄉(xiāng) 渴望建功立業(yè)，但壯志難酬的感情

2請從表達(dá)的 角度，賞析衡陽雁去無留意

擬人 對比 寫出西北邊塞的荒涼寒冷，表現(xiàn)守邊將士戍邊的艱辛

15漁家傲秋思

上片以異字統(tǒng)領(lǐng)寫景，描寫了邊關(guān)怎樣的獨(dú)特景色

天氣寒冷，戰(zhàn)事緊張，戒備森嚴(yán)，蕭瑟荒涼的邊塞景象 人不寐，將軍白發(fā)征夫淚 表達(dá)了詩人怎樣的思想感情

強(qiáng)烈的思鄉(xiāng) 壯志難酬的無奈 夜雨寄北

16巴山夜雨漲秋池 中的漲字有什么妙處

漲字 富有動感，既寫巴山之水灌注秋池的自然之景，也將人的情感波動融入其中，表現(xiàn)詩人深重的綿綿愁思

詩中兩次提到 巴山夜雨 你分別是怎樣理解的

前一句是寫實，后一句是想象會面后對當(dāng)時情景的描述，一實一虛，兩次出現(xiàn)，構(gòu)成了音調(diào)和章法的回環(huán)往復(fù) 之妙。

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

楊花落盡子規(guī)啼”中的“盡”和“啼”都用得很精彩，請任選一個字簡要賞析。.示例一：“盡”字點(diǎn)明時令是暮春時節(jié)，含飄零之感（營造了一種凄清哀傷的氛圍），為下文的抒情做鋪墊。示例二：“啼”字從聽覺上進(jìn)行描寫，渲染出悲涼之意（離別之恨），為下文的抒情做鋪墊。

“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”抒發(fā)了作者怎樣的情感？

.抒發(fā)了詩人對友人遭貶的憂慮之情（對現(xiàn)實的憤慨之情），還有對遠(yuǎn)方友人的關(guān)心、思念之情。

18破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之 可憐一詞使整首詞的風(fēng)格發(fā)生怎樣的變化

由雄壯變得悲壯

結(jié)合作品內(nèi)容 風(fēng)格 說說豪放詞的特點(diǎn)

內(nèi)容 本詞寫的軍中生活，起馬狂奔，沙場點(diǎn)兵 都是豪壯之舉 風(fēng)格 雄渾 豪放

19使至塞上 單車欲。。。

為什么說這是一首邊塞詩，結(jié)合詩歌具體內(nèi)容說明

可從 標(biāo)題 使至塞上 詩句中 邊 居延 漢塞 胡天 大漠 燕然等詞語看出來

王國維說 一切景語皆情語，大漠孤煙直，長河落日圓。所寫景物營造了怎樣的意境，表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？

這聯(lián)中所寫大漠

孤煙

長河 落日等景物，營造了 蒼茫的意境，表現(xiàn)了詩人孤寂的情感

20望岳

如何理解詩題中的 凌 字 登臨登上 的意思，這里寫出詩人想象自己登上泰山絕頂?shù)暮肋~之 情，表現(xiàn)出詩人博大的胸懷和豪邁氣概

這首詩表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度，結(jié)合具體語句分析

積極入世的人生態(tài)度，全詩風(fēng)格氣魄雄放 如會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

21聞王昌齡遙有此寄

首句描繪楊花落盡 子規(guī)啼的情景有什么作用

點(diǎn)明時令 暮春 養(yǎng)花飄落 子規(guī)啼叫 渲染了凄涼冷落的氣氛，烘托了離別憂愁的心情

請從修辭手法的角度賞析我寄愁心與。。的妙處

擬人 通過豐富的想象，賦予月亮以人的情感，將月亮人格化，形象巧妙的表達(dá)了對友人的關(guān)心和牽掛

22破陣子

為陳同甫。。

分析 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲里的分和翻的妙處 分是分肉 翻是奏樂 從形聲兩方面，化靜為動，烘托出軍營豪邁熱烈 抒發(fā)作者的懷念之情 這首詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情

詞人渴望殺敵報國的雄心壯志 但壯志難酬的悲壯之情 同時也表達(dá)了對友人的激勵和安慰勉勵之情。

破陣子 為陳。。中以可憐白發(fā)生結(jié)尾，運(yùn)用了什么寫作手法 抒發(fā)了作者什么情感

對比 壯志難酬的悲憤

23雁門太守行

請簡析 塞上燕脂凝夜紫 中色彩運(yùn)用的特點(diǎn) 作用

詩人用胭脂色和紫紅色，渲染出黯然凝重的氛圍，襯托出戰(zhàn)地的悲壯場面

從用典故的角度對 報君黃金臺上意 提攜玉龍為君死 賞析 用典故 戰(zhàn)國時燕昭王在易水東南筑臺典故，表達(dá)了詩人渴望建功立業(yè)的心愿

24游山西村

這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情 對鄉(xiāng)村生活的熱愛

請從煉字的角度賞析 疑 又 字

疑把慢行山村而 周圍山巒重疊 流水縈繞的迷路的感覺描寫的非常形象

又字 寫出了詩人幾經(jīng)探索 前面柳岸花明 又一村落宛然在目的欣喜之情。

25江城子 密州出獵

這首詞表達(dá)了詩人怎樣的思想感情 這首詩抒發(fā)了作者希望得到朝廷重用，能殺敵報國 建功立業(yè)的思想感情

賞析 千騎卷平岡 的卷字 寫出了出列隊伍 速度之快 場面之大 氣勢之盛 表現(xiàn)了出獵者高昂的情緒，抖擻的 精神。

26浣溪沙

無可奈何花落去。。蘊(yùn)含 了什么哲理 一切美好的事物都無法阻止其消失。但是消失的同時仍然有美好的事物 再現(xiàn)，生活不會因消逝而變的 一片虛無

27酬樂天 揚(yáng)州。。

詩歌首聯(lián)。。和。。這兩個詞寫出了作者被貶謫的境遇，也表達(dá)了作者無限心酸和憤懣不平的心情

凄涼地 棄置身

沉舟側(cè)畔千帆過。。成為千古名句的原因 借用自然景物的變化暗示社會的發(fā)展，蘊(yùn)含著深刻的哲理，意思說 個人的沉淪算 不上什么，社會總是向前發(fā)展的，未來肯定會比現(xiàn)在更好

28夜雨寄北

請用簡潔的 語言寫出詩人在這個雨夜的心情

詩人漂泊在外的孤寂，苦雨深秋的落寞，歸期無期的無奈

賞析 期 字

期 字重復(fù)出現(xiàn)，造成了回環(huán)往復(fù)纏綿曲折的意境

29錢塘湖春行 這首詩表達(dá)了詩人什么樣的思想感情

這首詩表達(dá)了詩人對西湖早春明媚 風(fēng)光的喜愛之情

賞析 爭 啄 兩個動詞 爭 啄 兩個動詞運(yùn)用了擬人的修辭說法，惟妙惟肖的描摹出早鶯爭向暖樹，新燕啄泥的動態(tài)場景

第四篇：古詩賞析

龜雖壽古詩賞析

【注釋】

①本詩作于建安十二年(207)，時曹操五十三歲。詩中融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，表現(xiàn)了老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

②“神龜”二句：神龜雖能長壽，但還有死亡的時候。神龜，傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。竟，盡，完。

③“騰蛇”二句：螣蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。螣蛇，傳說中與龍同類的神物，能興云駕霧。

④驥(jì)：千里馬。櫪(lì)：馬槽。

⑤烈士：有雄心壯志的人。暮年：晚年。⑥盈縮：指人的壽命長短。盈，長。縮，短。⑦但：僅，只。

⑧養(yǎng)怡：保養(yǎng)身心健康。⑨永：長久。

⑩ 幸甚至哉：兩句是合樂時加的，跟正文沒關(guān)系。年(207)，時曹操五十三歲。詩中融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，表現(xiàn)了老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

【譯文】

神龜?shù)膲勖m然十分長久，但也還有生命終結(jié)了的時候。

螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。

年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。

有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會止息。

人的壽命長短，不只是由上天所決定的。

只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。

真是幸運(yùn)極了，用歌唱來表達(dá)自己的思想感情吧。

【賞析】

這是一首富于哲理的詩，闡發(fā)了詩人的人生態(tài)度。詩中的哲理來自詩人對生活的真切體驗，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現(xiàn)出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實現(xiàn)了完美的結(jié)合。詩中 “ 老驥伏櫪 ” 四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。全詩的韻調(diào)跌宕起伏，開頭四句娓娓說理，“ 猶有 “ 終為 ” 兩個詞組下得沉著。而 “ 老驥 ” 以下四句，語氣轉(zhuǎn)為激昂，筆挾風(fēng)雷，使這位 “ 時露霸氣 ” 的蓋世英豪的形象躍然紙上。而最后數(shù)句則表現(xiàn)出一種深 沉委婉的風(fēng)情，給人一種親切溫馨之感。全詩跌宕起伏,又機(jī)理縝密，閃耀出哲理的智慧之光,并發(fā)出奮進(jìn)之情，振響著樂觀聲調(diào)。藝術(shù)風(fēng)格樸實無華，格調(diào)高遠(yuǎn)，慷慨激昂，顯示出詩人自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神,熱愛生活的樂觀精神。

人壽命的長短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽,這里可見詩人對天命持否定態(tài)度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神。

《過故人莊》解析鑒賞

孟浩然

【作者介紹】 孟浩然(689～740)，唐襄州襄陽(今湖北襄陽)人。

早年在家苦學(xué)，曾一度隱居鹿門山。年四十游長安，應(yīng)試不第，張九齡作荊州長史，曾引他作過短期暮僚。

孟浩然曾在東南各地漫游。詩歌以田園山水為主要題材，與王維齊名，人稱“王孟”。其詩清淡，多反映隱逸生活；他還善于化用六朝人的詩句，有出藍(lán)之譽(yù)，《全唐詩話》稱其名句“與古人爭勝于毫厘間也”。有《王浩然集》傳世。【解題】

此詩選自《孟襄陽集》。

這是孟浩然田園詩的代表作，應(yīng)寫于早年隱居鹿門山時期。詩人為村居的朋友所邀，欣然而往，途中但見綠樹青山，見面后詩酒暢談之時亦以農(nóng)事為題，充滿了田園牧歌式的詩情畫意，有濃厚的生活氣息，全詩清新愉悅，是社會安定祥和、農(nóng)人安居樂業(yè)的頌歌。這是一首五言律詩。【注評】

故人具雞黍，故人：老朋友，舊相識。具：置辦，準(zhǔn)備。雞黍：肉雞及黍米，代指田家的家常菜。

邀我至田家。

邀：約請。至：來到。田家：故人之家。

○交代此行的緣起。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

合：合攏，指環(huán)村皆綠樹。郭：本義指外城，城、郭合成詞時，城指內(nèi)城墻，郭指外城墻，也可以泛指城墻；引申后，凡四周及外部皆稱郭，此處郭指村郭──村莊的四面。斜：迤邐遠(yuǎn)去。

○描寫故人莊的近景及遠(yuǎn)景。

開軒面場圃，把酒話桑麻。開：打開。軒有窗的長廊或小室，面：面對，看到。場：打谷場；圃：菜園；場圃作為一個詞既可指場與圃．也可專指其一，復(fù)詞偏義。把：拿，端。話：談?wù)f，聊起。桑麻：桑蠶與麻作物，古人衣飾的原料主要有兩種，一是種桑養(yǎng)蠶而得絲，一靠種麻織布的麻縷。這里桑麻又代指農(nóng)事。

○寫見到故人時的場景及活動，呼應(yīng)“田家”。

待到重陽日，還來就菊花。

重陽：又稱“重九”，指夏歷九月九日這一天，因漢人的陰陽學(xué)說將數(shù)目也附會出陰陽，九這個散屬陽，故九月九日稱“重九”，又稱“重陽”。就：動詞。靠近、到，這里可解為觀賞、親近。重陽是漢人的節(jié)日，吃酒賞菊、持蟹賞菊是秋天，尤其是重陽節(jié)的文人雅事。

○此日歡聚，情猶未已，期待來日再相逢。【譯文】

老朋友準(zhǔn)備好了雞黍美食，約請我到他田莊相聚。但見綠樹將村莊四面環(huán)繞，青山在村外向遠(yuǎn)處迤邐延伸。打開房舍就看到場地和菜園，端起酒來又談起了蠶桑種麻的農(nóng)事話題。等到秋天重陽節(jié)這一天，(我)還要來欣賞(盛開的)菊花。【簡析】

就這首詩看，用語平談無奇，敘事自然流暢，沒有渲染的雕琢的痕跡，然而感情真摯，詩意醇厚，有“清水出美蓉，天然去雕飾”的美學(xué)情趣。“過”是“過訪”、“訪問”的意思。

“故人具雞黍，邀我至田家”像敘家常一樣娓娓道來，顯得輕松自如，簡單而隨和。“黍”是田中所收，“雞”是家中所養(yǎng)，二者正契合“田家”二字，使人聯(lián)想起。“舊轂猶儲今”和“雞鳴桑樹巔”的農(nóng)家生活特點(diǎn)。又因為“雞黍”是田家美食，所以敢邀朋友品嘗話舊；只具雞黍而無其他，又顯現(xiàn)出“故人”特征，不講虛禮與排場才不“外氣”，才是至愛親朋之間感情無間的表現(xiàn)。所以“故人”邀而我去，也毫不拘謹(jǐn)，視作等閑之事，確是語淡而昧不薄！

綠樹村邊合，青山郭外斜”，描寫“故人莊”的自然環(huán)境美。上句是近景，綠樹環(huán)合，別有天地，幽雅恬靜而富有神秘感；下句是遠(yuǎn)景，是田莊的背景，村后青山迤邐伸向遠(yuǎn)方，又表明這田莊不是孤寂的，而與外界緊緊相連，這遠(yuǎn)山送青、眼前翻綠的景象，恰似一幅絕妙的青綠山水面，讓人心往神馳，浮想聯(lián)翩。“開軒面場圃，把酒話桑麻”寫在故人家的生活場景。打開軒窗面對著一片菜園子，舉起酒杯情不自禁談起農(nóng)桑之事。這后一句的“話”字含義很深，從全詩的情緒看，這談話一定是愉快的；孟浩然早年隱居鹿門山，以后也沒做過官，故人莊環(huán)境的恬靜美麗，農(nóng)人勞動的樂趣。田家生活的安逸，都使詩人產(chǎn)生了共鳴。此時的詩人忘卻了仕途的煩惱與都市的喧囂，沉浸在詩情畫意的美感享受中，并被故人淳樸真摯的友情所同化，他似乎覺得在此情此景中找到了自己的歸宿。

“待到重陽日，還來就菊花”承上文而來，詩人為田園風(fēng)光和農(nóng)家生活所吸引，酒足飯飽之后意猶未盡，所以在臨走時向故人直率表達(dá)了重陽節(jié)再次造訪的愿望。簡單的兩句詩就將故人的熱情淳樸、客人的愉悅滿意及主客之間親密無聞的情意，都包含其中了。這種“樂此不疲”的愿望遂進(jìn)一步深化了上幾句的內(nèi)容，這主動表示要“還來”與首聯(lián)“邀”有對比深化之妙，很耐人尋味。

題破山寺后禪院賞析

常 建

注釋

①[初日]早上的太陽

②[禪房]僧人的房舍

③[磬]qìng 和尚念經(jīng)時敲的樂器 ④[禪房]僧侶的住房。⑤[萬籟]各種聲響。詩文解釋

清晨，我步入古寺瞻仰。高高的林梢頭，沐浴著朝陽的輝光，蜿蜒的小路漸漸通向幽僻處，忽見花木繁茂，禪房就在花中央。

嵐光催起鳥兒宛轉(zhuǎn)歌唱，清潭將人心的污垢滌蕩。深山萬物呵，靜得沒有其他聲響，只有鐘罄的一脈余音，在晨空中縈旋回蕩。

鑒賞

《題破山寺后禪院》是一首題壁詩。破山寺，即興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。唐代詠寺詩為數(shù)不少，且有很多佳作。常建的《題破山寺后禪院》，構(gòu)思獨(dú)具特色，它緊緊圍繞破山寺后禪房來寫，描繪出了這特定境界中所獨(dú)有的靜趣。

首聯(lián)“清晨入古寺，初日照高林 ”，落筆勾勒出清晨時分后禪房四周的環(huán)境。早晨，初升的紅日將金色的陽光灑向寺院，灑向虞山之中的林木，使寺院變得更加絢麗明亮，高聳入空的山林也變得更加翠綠蔥蘢，令人心曠神怡。這里，一個“入”字，寫出了古寺美景之幽遠(yuǎn)，一個“照”字又將旭日東升時的勃勃生機(jī)給刻寫得出神入化，透露出詩人欣喜昂揚(yáng)的情緒。首聯(lián)是寫后禪院的遠(yuǎn)景，為下文的近景刻劃打下了基礎(chǔ)。頷聯(lián)“曲徑通幽處，禪房花木深”，點(diǎn)出題中“后禪院”三字，描寫出通向后禪院曲幽深的小路和后禪院景色的幽靜迷人。僧房深藏在花木叢中，香氣馥郁，宋歐陽修曾感慨地稱贊道：“我常喜誦常建詩云：‘曲徑通幽處，禪房花木深'。故仿其語作一聯(lián)，久不可得，乃知造意者唯難工也。”這一聯(lián)的美，不僅體現(xiàn)在寫景的準(zhǔn)確傳神上，而且表現(xiàn)在其思想內(nèi)涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清凈，無欲無求，苦修苦行，而后禪院卻花木繁茂，清香撲鼻，由此含蓄曲折地表現(xiàn)僧侶們內(nèi)心對美的熱烈向往和執(zhí)著追求。詩文賞析

晨游山寺，看到幽靜的竹林、清澈的水潭，青山煥發(fā)、鳥兒歡唱，裊裊的鐘磬聲時隱時現(xiàn)。如此清幽的環(huán)境使詩人頓去雜念，心中豁然開朗。全詩雖詠禪房寺院，實抒寄情山水及隱逸之情。

語言古樸，意象深微；構(gòu)思工于造意，妙在言外，引人在平易中進(jìn)入勝境。作者簡介

常建(708-765?)，籍貫不詳，開元十五年與王昌齡同榜進(jìn)士，只做過盱眙尉的小官。詩以寫山水田園為主，選語精妙，境界超遠(yuǎn)。

唐代詩人。字號不詳。《唐才子傳》說為長安（今陜西西安）人。開元十五年（727）進(jìn)士。天寶中為盱眙尉。后隱居鄂渚的西山。一生沉淪失意，耿介自守，交游無顯貴。與王昌齡有文字相酬。其詩意境清迥，語言洗煉自然，藝術(shù)上有獨(dú)特造詣。現(xiàn)存詩57首，題材較窄，絕大部分是描寫田園風(fēng)光、山林逸趣的。名作如《題破山寺后禪院》、《吊王將軍墓》，尤其前首“曲徑通幽處，禪房花木深”一聯(lián)，廣為古今傳誦。他還有一些優(yōu)秀的邊塞詩。今存《常建詩集》3卷和《常建集》2卷。

常建，詩似初發(fā)通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。其旨遠(yuǎn)，其興僻。佳句輒來，唯論意表。淪于一尉，士論悲之。

李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》賞析

李白(701～762)唐代詩人。字太白，號青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油）人。其父李客，生平事跡不詳。李白青壯年時家境富裕，輕財好施。

〖背景〗

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》是為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的好詩。在盛唐詩壇上，王昌齡也是璀燦的群星之一，以寫邊塞題材著稱，特別擅長七絕。天寶初年，李白在長安供奉翰林時，與他便有密切的交往。王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。王昌齡貶龍標(biāo)尉的時間不可確考，有人推測大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫游，此時正在揚(yáng)州，聽到這個不幸的消息，便題詩抒懷，遙寄給遠(yuǎn)方的友人。

〖注釋〗

龍標(biāo):今湖南黔陽，唐時甚僻。詩中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個人。

左遷:古尊右卑左，即貶官。

子規(guī)：即杜鵑鳥。

五溪: 唐人所說的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，當(dāng)時屬于黔中道，在今湖南西部和貴州東部。

夜郎: 漢代我國西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過政權(quán)，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過夜郎縣。這里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽鄰近）。李白當(dāng)時在東南，所以說“隨風(fēng)直到夜郎西”。

〖譯文〗 楊花落盡啦，子規(guī)鳥兒不住地在啼，聽說你遭貶了，被貶到龍標(biāo)去，一路上要經(jīng)過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；

讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！

〖結(jié)構(gòu)〗

首句寫景兼點(diǎn)時令。于景物獨(dú)取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時情事，也就融情入景。

因首句已于景中見情，所以次句便直敘其事。“聞道”，表示驚惜。“過五溪”，見遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。不著悲痛之語，而悲痛之意自見。

后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。這兩句詩所表現(xiàn)的意味，有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。

〖特色〗

詩人李白通過豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會隨風(fēng)逐月到夜郎西。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。

想像驚人，氣概超逸，筆勢靈動，充分地顯示出李白的藝術(shù)個性，這也是《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》之所以有長久的藝術(shù)魅力的真正原因。

〖練習(xí)〗

1詩中融情人景，含有飄零之感、離別之恨的句子是____、____＿。

2“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西！”，這一名句運(yùn)用了什么修辭方法？這樣寫有什么好處？請簡要分析。

3末句“隨君直到夜郎西”中“夜郎”一詞，有兩種解釋：一與成語“夜郎自大”的“夜郎”意同，意即——地名，在今貴州省西部桐梓縣，古稱夜郎國；一是指湖南省沅陵的夜郎縣。細(xì)讀課文，分析一下哪種解釋更合理。

4詩中沒有單純的寫景，總是“寓情于景”“情景交融”。聯(lián)系《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》的寫作背景思考一下，李白在詩的開頭寫景為什么選取“楊花”“子規(guī)”來寫? 〖答案〗

1楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

2擬人。明月有了人性，能將“愁心”帶給遠(yuǎn)方的朋友，詩句生動形象地表達(dá)了詩人的憂愁和無奈，以及對友人的關(guān)切之情。

3據(jù)上句中，“五溪”在今湖南省西部，可知，這里“夜郎”即指湖南省沅陵的夜郎縣。

4寫“楊花”且“落盡”是先點(diǎn)時令，這樣的“暮春”在古詩中是一個花與淚同落的季候，這就奠定了全詩傷感的基調(diào)。“楊花”漂泊無定，暗寫王昌齡被貶荒僻之地給人的飄零流落之感；“子規(guī)”即杜鵑，在我國古典詩詞中，它總悲哀凄慘地啼叫著。因此，可以說，詩中開頭一句的寫景，不著悲痛之語，而悲痛之意自現(xiàn)。

夜雨寄北古詩賞析

【年代及作者】

唐·李商隱（約812年或813年—約858年），字義山，號玉溪生、樊南生。晚唐詩人。原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽），祖輩遷滎陽（今屬河南）。詩作文學(xué)價值很高，他和杜牧合稱“小李 杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行16，故并稱為三十六體。在《唐詩三百首》中，李商隱的詩作有22首被收錄，位列第4 【注釋】

①君：指作者的妻子。②巴山：指四川的山。③秋池：秋天的池塘。④何當(dāng)：哪一天？ ⑤卻話：回溯。

【譯文】

你問我回來的日期，我還沒確定，今夜巴山正在下雨，秋水漲滿了池塘。我們什么時候才能一起在西窗下剪燭花。談?wù)摪蜕较掠甑那榫啊?/p>

【賞析】

李商隱的愛情詩多以典雅華麗、深隱曲折取勝，這首詩，《萬首唐人絕句》中題作《夜雨寄內(nèi)》，“內(nèi)”就是“內(nèi)人”，指妻子。詩人在巴山雨夜中思念妻子，充滿了深深的懷念之情。詩人用樸實無華的文字，寫出他對妻子的一片深情，親切有味。全詩構(gòu)思新巧，自然流暢，跌宕有致。

第五篇：古詩應(yīng)用

古詩應(yīng)用

1、在期末寫評語是，老師會祝你來年：（）

2、小明成天心思不在學(xué)習(xí)上，請你用一句學(xué)過的古詩句勸他：

3、當(dāng)我們浪費(fèi)糧食時，老爺爺經(jīng)常用唐詩來教育我們：

4、有時候，有些人對自己所處的環(huán)境下正做的事反而不及旁人看得清楚，這就是人們常說的（當(dāng)局者迷

旁觀者清），宋朝詩人蘇軾在《題西林壁》中的詩句（）說明的就是這個道理。

5、當(dāng)我們要報答母親的深恩是，我們會很自然地吟誦唐代詩人孟郊的《游子吟》（）

6、當(dāng)我們在外地過節(jié)時，常引用唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中的（）來表達(dá)對家人的思念。

7、現(xiàn)在人們常用《杜少府之任蜀州》中的名句（）來表達(dá)對遠(yuǎn)別好友的深情厚誼。

8、來到瀑布腳下，仰望瀑布傾瀉而下，潑灑飛流，我不禁想起（）的詩句。

9、昨晚有一道數(shù)學(xué)題，我絞盡腦汁，百思不得其解。就在我（）時，爸爸走過來，經(jīng)他一點(diǎn)撥，我豁然開朗，真是（）。

10、爺爺七十大壽，大家祝爺爺：“福如東海

壽比南山”。爺爺卻嘆道（）我趕緊把爺爺?shù)脑挻蜃。海ǎ敔敻吲d地笑了。古詩詞知識競賽

1、少壯不努力，老大徒（）出自《漢樂府

長歌行》 A悲傷

b

傷悲

c憂傷

2、晏殊的《浣溪沙》中“無可奈何花落去

”的下句是

A似曾相識燕歸來

b似曾相識雁歸來

C似曾相識鳥歸來

3、《七步詩》的作者是 A曹植

B曹丕

C曹操

4、但使龍城飛將在，不教胡馬度 A陰山

B 邊關(guān)

C燕山

5、春色滿園關(guān)不住

一枝紅杏出墻來 出自葉紹翁的（）A《游園不值》

B《春望》

C《春夜喜雨》

6、海內(nèi)存知己

天涯若比鄰是（）的詩句 A王勃

B李白

C 白居易

7、人生自古誰無死

留取丹心照（）是文天祥的詩句 A汗青

B 漢清

C漢青

8、停車坐愛楓林晚

霜葉紅于二月花中“坐”的意思是 A因為B 坐下C座位

9、杜牧的《江南春>中“南朝四百八十寺”下句是

A多少樓臺煙雨中 B多少樓臺風(fēng)雨中C多少樓臺煙波中

10、獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客 每逢佳節(jié)倍思親是（）的詩句 A王維 B王之渙C王勃

11、《天凈沙·秋思》是一首小令，作者是元代的 A張養(yǎng)浩 B馬致遠(yuǎn)C元好問

12、“野火燒不盡 春風(fēng)吹又生”一句出自

A白居易《賦得古原草送別》B王昌齡《出塞》C杜牧《江南春》

13、忽如一夜春風(fēng)來

千樹萬樹梨花開寫的是 A春色B 梨花C雪景

14春蠶到死絲方盡

蠟炬成灰淚始干出自（）的《無題》 A李賀B李清照C李商隱

15“無邊落木蕭蕭下 不盡長江滾滾”來出自杜甫的 A《秋風(fēng)為茅屋所破歌》B《登高》 C《蜀相》

16“三十年功名塵與土，八千里路云和月”是（）的詩句 A岳飛B辛棄疾C陸游

17、龔自珍《己亥雜詩》