第一篇：古詩(shī)賞析整理

一、《春望》抒發(fā)了詩(shī)人觸景傷懷、憂國(guó)思家的痛苦心情。

1、“破”描繪了國(guó)都被占，城池破敗，殘墻斷壁的景象；“深”描繪出了草木繁密而又荒蕪，人民離散無(wú)人整治的景象，刻畫了詩(shī)人痛苦的心情。

2、“濺”“驚”是使動(dòng)用法，意思是花使我的淚水飛濺，鳥(niǎo)使我的心靈驚悸。頷聯(lián)移情于花鳥(niǎo)，表達(dá)感時(shí)傷懷，久別思家。

3、頸聯(lián)真切的表達(dá)了戰(zhàn)亂中人思念離散親人、盼望得到親人音訊是心情。“連三月”寫戰(zhàn)禍之長(zhǎng)；“抵萬(wàn)金”言家書(shū)難的。

4、“搔”通過(guò)細(xì)節(jié)寫出了詩(shī)人無(wú)法排解的憂國(guó)思家之情。

二、《泊秦淮》抒發(fā)了詩(shī)人心中對(duì)世風(fēng)和時(shí)局的憂憤。

1、首句寫景。兩個(gè)“籠”將輕煙、淡月、寒水、細(xì)沙融為一體，描繪了一幅迷蒙冷寂的畫面，渲染了悲涼的氣氛。

2、第二句點(diǎn)明環(huán)境，在結(jié)構(gòu)上起樞紐作用。

3、后兩句以形象化的議論，運(yùn)用曲筆，諷刺了只顧貪圖個(gè)人享受而不顧國(guó)家安危的晚唐統(tǒng)治者。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)世道人心的憂患意識(shí)。

4、“猶”抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家的憂慮和對(duì)世風(fēng)的憤恨之情。

三、《十一月四日風(fēng)雨大作》表達(dá)了詩(shī)人為收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國(guó)而獻(xiàn)身的強(qiáng)烈欲望。

1、“僵臥孤村”描繪了詩(shī)人年老久病，無(wú)所作為的處境。

2、通過(guò)“風(fēng)吹雨”把現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)境結(jié)合起來(lái)，自然而又巧妙。“風(fēng)吹雨”照應(yīng)了詩(shī)題，一場(chǎng)暴風(fēng)雨勾起了這位愛(ài)國(guó)志士對(duì)往昔軍旅生涯的追憶，做此詩(shī)表達(dá)自己為收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國(guó)而獻(xiàn)身的強(qiáng)烈愿望。

四、《七律長(zhǎng)征》生動(dòng)形象的概括了紅軍長(zhǎng)征的光輝戰(zhàn)斗歷程，熱情洋溢地歌頌了中國(guó)工農(nóng)紅軍不畏艱險(xiǎn)、英勇頑強(qiáng)的革命英雄主義和革命樂(lè)觀主義精神，充分顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命力量無(wú)比頑強(qiáng)的生命力和戰(zhàn)斗力。

1、“七律”是七言律詩(shī)的簡(jiǎn)稱，“長(zhǎng)征”是題目。

2、五幅“征難”圖：騰越五嶺、疾跨烏江蒙、巧渡金沙江、飛奪瀘定橋、喜踏岷山雪。

3、“騰”突出了五嶺的奔騰氣勢(shì)，“走”突出五嶺的疾馳狀態(tài)，襯托了紅軍敢于藐視并戰(zhàn)勝一切困難的高大形象和精神偉力。

4、“暖”既寫出5月春暖的金沙江風(fēng)高浪急、暖氣蒸騰的實(shí)景，又烘托了紅軍戰(zhàn)士渡江脫險(xiǎn)的喜悅心情和一片沸騰的景象。“寒”烘托了瀘定橋環(huán)境的險(xiǎn)惡，戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈，反襯紅軍大無(wú)畏的英雄形象。

五、《送杜少府之任蜀川》表達(dá)了與知己的惜別之情，體現(xiàn)出高遠(yuǎn)的志趣。

1“風(fēng)煙”突出杜少府任所的卑濕荒遠(yuǎn)，上任路途的艱險(xiǎn)。“望”將相隔千里的京城和蜀川聯(lián)系起來(lái)。

2、頸聯(lián)寫出了友誼的哲理，議論。真正的友誼不受時(shí)間和空間的限制。一洗往昔送別詩(shī)中悲苦纏綿

之態(tài)，體現(xiàn)出高遠(yuǎn)的志趣和曠達(dá)的胸懷，成為遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的朋友之間表達(dá)深情厚誼的不朽名句。3.無(wú)為在歧路，兒女共沾巾 幽默的口吻勸慰對(duì)方：不要在告別的岔路口像少男少女那樣用手帕抹眼淚。“在歧路”三字，照應(yīng)題目中“送”字。

六、《己亥雜詩(shī)》

1、“浩蕩”形容愁思無(wú)窮無(wú)盡。

2、一、二兩句抒寫了詩(shī)人辭官離京時(shí)憂慮、怨恨及失落的心境。

2、三、四兩句運(yùn)用新奇的比喻，詩(shī)人以“落花”自比，以“花”比作新生命，是崇高獻(xiàn)身精神的象征，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)理想和信念的執(zhí)著的追求。

七、《過(guò)零丁洋》慨嘆抗元事業(yè)的失敗，表達(dá)了詩(shī)人寧死不屈的堅(jiān)強(qiáng)決心。

1、“干戈寥落”包含了詩(shī)人很多的辛酸和遺憾。

2、頷聯(lián)的特點(diǎn)：以形象的比喻描寫國(guó)家和個(gè)人的命運(yùn)。“風(fēng)飄絮”暗喻無(wú)可挽回的敗局，“雨打萍”是文天祥政治生涯的寫照。

3、頸聯(lián)利用兩個(gè)帶有感情色彩的地名抒寫詩(shī)人憂慮不安的心情，極為巧妙、新奇。意思是去年在惶恐灘頭訴說(shuō)心中的惶恐，而今在零丁洋里悲嘆孤苦零丁。

4、尾聯(lián)以激勵(lì)人心的議論表現(xiàn)出詩(shī)人高尚的情操和舍生取義的生死觀，成為愛(ài)國(guó)志士激勵(lì)民族氣節(jié)的警句名言。

八、《望岳》以“望”字著筆，重在描寫望山的所見(jiàn)所感，以簡(jiǎn)勁的詩(shī)句寫出了泰山的雄偉氣勢(shì)，顯示出詩(shī)人蓬勃向上的朝氣。

1、首聯(lián)寫出了遠(yuǎn)望中的泰山的山勢(shì)。

2、頷聯(lián)寫近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。“鐘”運(yùn)用擬人寫出了泰山的神奇秀麗；“割”運(yùn)用夸張寫出了泰山的高峻綿長(zhǎng)。

3、頸聯(lián)寫凝望之景。意思是山中層出不窮的云氣使詩(shī)人的心胸為之蕩漾，歸鳥(niǎo)進(jìn)入眼簾，時(shí)已薄暮。

4、“凌”“覽（俯視）”既寫出了泰山的巍峨高聳，也表達(dá)了詩(shī)人的壯志和毅力。

5、尾聯(lián)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，具有象征性和啟發(fā)性，既寫出了泰山的巍峨高聳，也表達(dá)了詩(shī)人的壯志和毅力，也表現(xiàn)了詩(shī)人敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

九《錢塘湖春行》以“行”為線索，以“春”為著眼點(diǎn)，寫出了西湖早春美景給游人帶來(lái)的喜悅之情。

1、首句點(diǎn)明春游的地點(diǎn)，次句寫詩(shī)人瞭望湖面。

2、頷聯(lián)從動(dòng)物的變化寫早春的景象。頸聯(lián)從植物的變化寫早春的景象。這四句景中有人，人在景中，寫出了自然景色給予人的感受。

3、“爭(zhēng)暖樹(shù)”“啄春泥”說(shuō)明天氣乍暖還寒，寫出了春光給自然界帶來(lái)的活力。

4、“漸欲”野花漸開(kāi)漸多，“沒(méi)馬蹄”點(diǎn)出草淺。

5、“行不足”是愛(ài)的體現(xiàn)，同時(shí)也照應(yīng)了題目。

十、《登飛來(lái)峰》抒寫自己在山上最高層時(shí)心中的感受。

1、雞鳴日出是傳聞之景，同時(shí)也是詩(shī)人美好前程的象征。

2“不畏”道出詩(shī)人獨(dú)特的感受，反映詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前，無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。

3、“浮云”既是實(shí)寫，也比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力。“最高層”字面上指千尋塔的最高層，實(shí)則暗喻政治上的最高決策層。

十一、《雁門太守行》描繪邊關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了守邊將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概。

1、前四句寫日落前的情景。后四句寫唐軍將士夜襲敵營(yíng)，以死報(bào)效朝廷。

2、首句運(yùn)用夸張和比喻渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。次句寫寫城內(nèi)守軍披堅(jiān)執(zhí)銳、嚴(yán)陣以待的情形。“黑云”和“日光”是想象之詞，不一定是實(shí)寫。

3、三、四兩句描繪激戰(zhàn)中壯美的邊塞風(fēng)光，從聲、色兩方面渲染了戰(zhàn)場(chǎng)的悲壯、戰(zhàn)斗的激烈，創(chuàng)設(shè)出一種蒼涼、悲壯的氣氛。

4、五、六兩句表現(xiàn)了將士們夜襲敵營(yíng)，暗示了將士們無(wú)所畏懼和勇往直前的壯志豪情。

5、七、八兩句運(yùn)用典故，表現(xiàn)出將士們?yōu)閳?bào)答國(guó)君的信任和重用，以死保衛(wèi)邊疆的決心。

十二、《別云間》詩(shī)人訣別故鄉(xiāng)，表現(xiàn)了對(duì)山河淪喪的極度悲憤和對(duì)家鄉(xiāng)親人的無(wú)限依戀和對(duì)抗清斗爭(zhēng)的堅(jiān)定信念。

1、“羈旅客”是詩(shī)人自謂。“又”充滿感嘆之情，極為悲苦。

2、“難”難在抗清事業(yè)未成，再難見(jiàn)到故園和親人。

3、別，訣別，永別。別故鄉(xiāng)、別親人。

第二篇：古詩(shī)賞析

送杜少府之任蜀州

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。

注釋：

少府：少府是一個(gè)官職的名字，他的朋友姓杜，并不是叫杜少府噢，這一點(diǎn)要注意啦。

蜀州：蜀現(xiàn)在指四川地區(qū)，古代巴蜀連在一起，巴指的是重慶地區(qū)。這里的蜀州指的是四川的崇州。

城闕：城闕就是城樓的意思，這里指的是長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)的首都。這是王勃在長(zhǎng)安當(dāng)官的時(shí)候?qū)懙淖髌罚?dāng)時(shí)他就是站在長(zhǎng)安的城樓上送朋友的。

三秦：三秦指的是長(zhǎng)安附近的陜西關(guān)中地區(qū)，現(xiàn)在我們也這么稱呼噢！

宦游人：宦是做官的意思，做官為什么要游呢？這里是指外出做官的人，好像現(xiàn)在被外派到其他地方去上班一樣，就被稱為宦游人。

海內(nèi)存知己：海內(nèi)在這里指的是全國(guó)各地，知己就是特別好的朋友。

天涯若比鄰：天涯和海內(nèi)相對(duì)，指的是極其遠(yuǎn)的地方，若比鄰，好像鄰居一樣。無(wú)為在歧路：不需要在岔路口送別的時(shí)候。

沾巾：因?yàn)椴裂蹨I，淚水沾到了手帕，所以這個(gè)唯美的描寫指的是人哭泣的樣子，很有創(chuàng)意。

譯文

三秦護(hù)衛(wèi)著巍峨的長(zhǎng)安，你要奔赴的蜀地，卻是一片風(fēng)煙迷茫。

離別時(shí)，不由得生出無(wú)限的感慨，你我都是遠(yuǎn)離故土，在仕途上奔走的游子。

人世間只要是志同道合的朋友，即使遠(yuǎn)在天涯，也似在身邊。

不要在分手時(shí)徘徊憂傷，像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。

作者

王勃（約650年-約676年），字子安，漢族，唐代詩(shī)人。古絳州龍門（今山西河津）人，出身儒學(xué)世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”，王勃為四杰之首。王勃自幼聰敏好學(xué)，據(jù)《舊唐書(shū)》記載，他六歲即能寫文章，文筆流暢，被贊為“神童”。九歲時(shí)，讀顏師古注《漢書(shū)》，作《指瑕》十卷以糾正其錯(cuò)。十六歲時(shí)，應(yīng)幽素科試及第，授職朝散郎。因做《斗雞檄》被趕出沛王府。

之后，王勃?dú)v時(shí)三年游覽巴蜀山川景物，創(chuàng)作了大量詩(shī)文。返回長(zhǎng)安后，求補(bǔ)得虢州參軍。在參軍任上，因私殺官奴二次被貶。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父親返回時(shí)，不幸渡海溺水，驚悸而死。王勃在詩(shī)歌體裁上擅長(zhǎng)五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文學(xué)成就是駢文，無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量，堪稱一時(shí)之最。代表作品有《滕王閣序》等。

賞析

此詩(shī)是送別詩(shī)的名作，詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。

開(kāi)頭兩句寫送別時(shí)的情景。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人是在長(zhǎng)安供職，他要送自己的好朋友杜少府（官名）去蜀州上任。蜀州，在現(xiàn)今四川省，州府在崇慶縣。兩人一起走出了長(zhǎng)安城，來(lái)到分手的地點(diǎn)，心中有話，但卻相對(duì)無(wú)言，只好觀看四周的景致，以克制自己的離情別緒。“城闕輔三秦”，但見(jiàn)莊嚴(yán)壯麗的長(zhǎng)安宮城，被地勢(shì)險(xiǎn)要的“三秦”環(huán)護(hù)著，氣象宏偉。“風(fēng)煙望五津”，再看朋友所要去的地方，千里迢迢，茫茫一片，什么也看不清楚。這一近一遠(yuǎn)、一明一暗的景物，對(duì)比強(qiáng)烈，構(gòu)成了一幅非常真實(shí)、生動(dòng)的送別畫面，飽含著詩(shī)人對(duì)朋友遠(yuǎn)行的留戀之情。

詩(shī)的三四兩句是點(diǎn)題的，下面講明了朋友之間分別的意義。在社會(huì)生活中，筵席總是要散的，感情十分深厚的朋友也難免要分別，不可能永遠(yuǎn)會(huì)聚在一起。其原因就在于“同是宦游人”，各人有各人的職守，都要奔赴自己辦事的崗位。所以，這種分別是完全可以理解的，但決不會(huì)分別而疏遠(yuǎn)了朋友之間的真摯感情。詩(shī)人和杜少府分別的意義就在這里。

“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”這兩句詩(shī)，意味深遠(yuǎn)，是全詩(shī)中最重要的部分。它表現(xiàn)出詩(shī)人的寬闊胸懷和遠(yuǎn)大抱負(fù)，使真摯的友情得到升華。人們都有與自己志同道合的朋友，叫做“知己”，他有時(shí)近在身旁，有時(shí)卻遠(yuǎn)在天涯海角，但無(wú)論空間怎樣的改變，時(shí)間如何的推移，友情應(yīng)該是牢不可破的。而且，決不能狹隘地認(rèn)為“知己”只有一個(gè)；世界上到處都有與自己志同道合的人，同樣都可以建立起深厚的友誼。抱著這樣的認(rèn)識(shí)和心情與朋友分別，那就不會(huì)感到孤獨(dú)寂寥，相反地卻是感到樂(lè)觀進(jìn)取，不管到了何處，都會(huì)覺(jué)得好像仍在與自己的老朋友在一起，促膝談心，那樣的快樂(lè)、幸福。

說(shuō)到這里，詩(shī)人還嫌余意未盡，再加上兩句：“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。”他語(yǔ)重心長(zhǎng)，勉勵(lì)朋友在分手的時(shí)候，千萬(wàn)不要象小孩子那樣掏出手絹來(lái)揩眼淚，悲傷難過(guò)，而要勇往直前，去迎接新的生活。這樣的詩(shī)句，扣人心弦，千百年來(lái)一直被人們所傳誦。

游園不值

【南宋】葉紹翁

應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。

游園不值：想游園沒(méi)能進(jìn)門。值，遇到；不值，沒(méi)得到機(jī)會(huì)。應(yīng)憐：應(yīng)該愛(ài)惜。應(yīng)，應(yīng)該；憐，憐惜。

屐（jī）齒：屐是木鞋，鞋底前后都有高跟，叫屐齒。

小叩：輕輕敲門。

柴扉（fēi）：用木柴、樹(shù)枝編成的門。

也許是園主擔(dān)心我的木屐踩壞他那愛(ài)惜的青苔，輕輕地敲柴門，久久沒(méi)有人來(lái)開(kāi)。可是這滿園的春色畢竟是關(guān)不住的，你看，那兒有一枝粉紅色的杏花伸出墻頭來(lái)。葉紹翁（生卒年不詳），字嗣宗，號(hào)靖逸，處州龍泉（今屬浙江）人。其學(xué)出于葉適，與真德秀友善。詩(shī)屬江湖詩(shī)派。有《四朝聞見(jiàn)錄》《靖逸小集》。《游園不值》是宋代詩(shī)人葉紹翁的名篇，這首小詩(shī)寫詩(shī)人春日游園所見(jiàn)所感。

頭兩句“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)”，交代作者訪友不遇，園門緊閉，無(wú)法觀賞園內(nèi)的春花。但寫得很幽默風(fēng)趣，說(shuō)大概是園主人愛(ài)惜園內(nèi)的青苔，怕我的屐齒在上面留下踐踏的痕跡，所以“柴扉”久扣不開(kāi)。將主人不在家，故意說(shuō)成主人有意拒客，這是為了給下面的詩(shī)句作鋪墊。由于有了“應(yīng)憐屐齒印蒼苔”的設(shè)想，才引出后兩句更新奇的想象：雖然主人自私地緊閉園門，好像要把春色關(guān)在園內(nèi)獨(dú)賞，但“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”。這后兩句詩(shī)形象鮮明，構(gòu)思奇特，“春色”和“紅杏”都被擬人化，不僅景中含情，而且景中寓理，能引起讀者許多聯(lián)想，受到哲理的啟示：“春色”是關(guān)鎖不住的，“紅杏”必然要“出墻來(lái)”宣告春天的來(lái)臨。同樣，一切新生的美好的事物也是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛，蓬勃發(fā)展。

全詩(shī)寫得十分形象而又富有理趣，體現(xiàn)了取景小而含意深的特點(diǎn)，情景交融，膾炙人口。

葉紹翁的故事，要從他的祖父李穎士開(kāi)始講起。

作為政和五年的進(jìn)士，李穎士他入職的第一份工作是處州刑曹，相當(dāng)于現(xiàn)在的浙江麗水市公安局局長(zhǎng)。也許是業(yè)績(jī)突出，沒(méi)幾年，他知余杭縣，出任余杭縣的縣長(zhǎng)。建炎三年，對(duì)李穎士來(lái)說(shuō)，是他仕途的一個(gè)拐點(diǎn)。這一年，高宗皇帝從越州(今浙江紹興)南下，要到明州去。

沒(méi)想到金兵渡過(guò)錢塘江，一路追擊高宗。李穎士獲悉后，急募數(shù)千鄉(xiāng)兵，虛張聲勢(shì)，令金兵不敢貿(mào)然進(jìn)軍，而高宗皇帝也得以從定海駕舟安全轉(zhuǎn)移。因?yàn)榫锐{有功，李穎士被提拔為越州通判、大理寺丞、刑部郎中。在葉紹翁以后雄心勃勃的入世企圖中，祖父的光芒可以說(shuō)一度照亮了他前行的方向。

然而，人有旦夕禍福。李穎士被卷入奸臣秦檜的政治斗爭(zhēng)中，受到牽連，而被罷官。當(dāng)然，罷官僅僅是第一步，接下來(lái)他會(huì)不會(huì)成為政治犧牲品，這是誰(shuí)都無(wú)法預(yù)料的事情。于是，李穎士開(kāi)始未雨綢繆，把他的小孫子紹翁過(guò)繼給好友葉篤的兒子葉陽(yáng)爾為孫。這也就是葉紹翁姓“葉”的原因。

成年之后，葉紹翁專心致志做的一件事就是撰寫《四朝聞見(jiàn)錄》。葉紹翁將這四朝的消息，以筆記的形式記錄下來(lái)。此時(shí)的葉紹翁，雖然明白自己是主戰(zhàn)派的后代，卻在不知不覺(jué)中，淪為帝國(guó)局勢(shì)的旁觀者和記錄者。

帝國(guó)的局勢(shì)卻是每況愈下。南宋在宋孝宗時(shí)期以及后期雖然有過(guò)數(shù)次北伐，卻都無(wú)功而返。南宋和金國(guó)形成對(duì)峙局面，蒙古人在滅掉金國(guó)之后開(kāi)始大舉入侵江南的南宋，葉紹翁的《四朝聞見(jiàn)錄》至此越記錄越驚心。他開(kāi)始以詩(shī)言志，以詩(shī)抒情，成為這個(gè)時(shí)代的行吟者。而他的朋友圈里，也多這樣雖然失意卻心靈高蹈的文人。比如葛天民、趙師秀等。

在我國(guó)古代的詩(shī)壇中有這樣的現(xiàn)象，詩(shī)人雖然在文學(xué)史上沒(méi)有什么突出地位及重大影響，但卻因其一兩篇佳作及詩(shī)中一兩句佳句而千古流傳。葉紹翁的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”當(dāng)為一例。

望洞庭

唐

劉禹錫

湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。

注釋：

洞庭湖：湖名，今湖南省北部。湖光：湖面的波光。兩：指湖光和秋月。

和（hé）：指水色與月光互相輝映。潭面：指湖面。

鏡未磨：古人的鏡子用銅制作、磨成。這里一說(shuō)是湖面無(wú)風(fēng)，水平如鏡；一說(shuō)是遠(yuǎn)望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒(méi)打磨時(shí)照物模糊。白銀盤：形容平靜而又清的洞庭湖面。青螺：這里用來(lái)形容洞庭湖中的洞庭山。

譯文

秋夜明月清輝，遍灑澄凈湖面，湖面平靜無(wú)風(fēng)，猶如鐵磨銅鏡。遙望美麗洞庭的湖光山色。真的令人浮想聯(lián)翩。那翠綠的君山，真像銀盤里的一枚玲瓏青螺。

作者 劉禹錫（772～842），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定縣）。貞元（唐德宗年號(hào)，785～805年）間擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏辭科。授監(jiān)察御史。

曾參加王叔文集團(tuán)，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)。世稱劉賓客。其詩(shī)通俗清新，善用比興手法寄托政治內(nèi)容。《竹枝詞》、《柳枝詞》和《插田歌》等組詩(shī)，富有民歌特色，為唐詩(shī)中別開(kāi)生面之作。有《劉夢(mèng)得文集》。

賞析

這是一首描寫了秋天月夜下洞庭湖優(yōu)美景色的詩(shī)。詩(shī)人飛馳想像，以清新的筆調(diào)，生動(dòng)地描繪出洞庭湖水寧?kù)o、祥和的朦朧美，勾畫出一幅美麗的洞庭山水圖。首句描寫清澈的湖水與皎潔的月光交相輝映，表現(xiàn)出天水一色的畫面。第二句描繪湖上無(wú)風(fēng)，迷迷蒙蒙的湖面宛如未經(jīng)打磨的銅鏡。而“鏡未磨”三字十分形象貼切地表現(xiàn)了千里洞庭風(fēng)平浪靜、安寧溫柔的景象，在月光下別具一種朦朧美。因?yàn)橹挥小疤睹鏌o(wú)風(fēng)”，波瀾不驚，湖光和秋月才能兩相協(xié)調(diào)。

第三、四句詩(shī)人的視線從廣闊的湖光月色的整體畫面集中到洞庭一點(diǎn)。在皓月銀輝之下，洞庭山越發(fā)青翠，洞庭水也越發(fā)清澈，山水渾然一體，望去如同一只雕鏤透剔的銀盤里，放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛(ài)。詩(shī)人筆下秋月之中的洞庭山水變成了一件精美絕倫的工藝美術(shù)珍品，給人以莫大的藝術(shù)享受。“白銀盤里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。不但精辟，而且還表現(xiàn)了詩(shī)人壯闊不凡的氣度和寄托了詩(shī)人高卓清奇的情致。就像在詩(shī)人眼里，千里洞庭不過(guò)是梳妝臺(tái)上的明鏡、案臺(tái)上杯盤而已。

詩(shī)人把人與自然的關(guān)系表現(xiàn)得這樣親切，把湖山的景物描寫得這樣高曠清超，這正是詩(shī)人性格、情操和美學(xué)趣味的反映。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)，也表現(xiàn)了詩(shī)人壯闊不凡的氣度和高卓清奇的情致。

飲湖上初晴后雨 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。注釋

⑴飲湖上：在西湖的船上飲酒。⑵朝曦：早晨的陽(yáng)光。

⑶水仙王：宋代西湖旁有水仙王廟，祭祀錢塘龍君，故稱錢塘龍君為水仙王。⑷瀲滟：水波蕩漾、波光閃動(dòng)的樣子。方好：正顯得美。⑸空濛：細(xì)雨迷蒙的樣子。濛，一作“蒙”。亦：也。奇：奇妙。⑹欲：可以；如果。西子：即西施，春秋時(shí)代越國(guó)著名的美女。⑺總相宜：總是很合適，十分自然。

譯文

晴天，西湖水波蕩漾，在陽(yáng)光照耀下，光彩熠熠，美極了。

下雨時(shí)，遠(yuǎn)處的山籠罩在煙雨之中，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，眼前一片迷茫，這朦朧的景色也是非常漂亮的。

如果把美麗的西湖比作美人西施，那么淡妝也好，濃妝也罷，總能很好地烘托出她的天生麗質(zhì)和迷人神韻。

作者

蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056—1063）進(jìn)士。曾上書(shū)力言王安石新法之弊，后因作詩(shī)諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追謚文忠。學(xué)識(shí)淵博，喜好獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。賞析

上半首既寫了西湖的水光山色，也寫了西湖的晴姿雨態(tài)。“水光瀲滟晴方好”描寫西湖晴天的水光：在燦爛的陽(yáng)光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗。“山色空濛雨亦奇”描寫雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，若有若無(wú)，非常奇妙。

下半首詩(shī)里，詩(shī)人沒(méi)有緊承前兩句，進(jìn)一步運(yùn)用他的寫氣圖貌之筆來(lái)描繪湖山的晴光雨色，而是遺貌取神，只用一個(gè)既空靈又貼切的妙喻就傳出了湖山的神韻。喻體和本體之間，除了從字面看，西湖與西子同有一個(gè)“西”字外，詩(shī)人的著眼點(diǎn)所在只是當(dāng)前的西湖之美，在風(fēng)神韻味上，與想象中的西施之美有其可意會(huì)而不可言傳的相似之處。

而正因西湖與西子都是其美在神，所以對(duì)西湖來(lái)說(shuō)，晴也好，雨也好，對(duì)西子來(lái)說(shuō)，淡妝也好，濃抹也好，都無(wú)改其美，而只能增添其美。對(duì)這個(gè)比喻，存在有兩種相反的解說(shuō)：一說(shuō)認(rèn)為詩(shī)人“是以晴天的西湖比淡妝的西子，以雨天的西湖比濃妝的西子”；一說(shuō)認(rèn)為詩(shī)人是“以晴天比濃妝，雨天比淡妝”。兩說(shuō)都各有所見(jiàn)，各有所據(jù)。蜂

唐代：羅隱

不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。

采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。注釋

山尖：山峰的頂端。盡：全部。占：占其所有。甜：醇香的蜂蜜 采：采摘。

譯文

不管是平平的地面還是在高高的山峰，所有鮮花盛開(kāi)的的地方，都被蜜蜂們占領(lǐng)。

它們采盡花蜜釀成蜂蜜后，到頭來(lái)又是在為誰(shuí)忙碌？

為誰(shuí)釀造那些醇香的蜂蜜呢？

作者

羅隱（833—910），字昭諫，杭州新城（今浙江富陽(yáng)）人，唐代詩(shī)人。本名橫，以十舉進(jìn)士不第，乃改名。于大中十三年（公元859年）底至京師，應(yīng)進(jìn)士試，歷七年不第。咸通八年（公元867年）乃自編其文為《讒書(shū)》，益為統(tǒng)治階級(jí)所憎惡，所以羅袞贈(zèng)詩(shī)說(shuō)：“讒書(shū)雖勝一名休”。

后來(lái)又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)考了幾年，總共考了十多次，自稱“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱“十上不第”。黃巢起義后，避亂隱居九華山，光啟三年（公元887年），55歲時(shí)歸鄉(xiāng)依吳越王錢镠，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。其詩(shī)頗有諷刺現(xiàn)實(shí)之作，多用口語(yǔ)，故少數(shù)作品能流傳于民間。有詩(shī)集《甲乙集》，清人輯有《羅昭諫集》。

賞析

前兩句寫蜜蜂的生存狀態(tài)，在山花爛漫間不停穿梭、勞作，廣闊的領(lǐng)地給了它們相當(dāng)大的施展本領(lǐng)的空間。后兩句緊乘“蜜蜂”這一意象，把它象征的“勞動(dòng)者”意象加以引申、擴(kuò)大，發(fā)出“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”的一聲嘆息。同時(shí)也提出一個(gè)耐人尋味的問(wèn)題：已采的百花釀成蜜，辛辛苦苦的勞作終于有了可喜的成果，話鋒一轉(zhuǎn)，這般辛勞到底又是為了誰(shuí)呢？在當(dāng)時(shí)黑暗腐朽的社會(huì)里，為的正是那些不勞而獲、占據(jù)高位、手握重權(quán)的剝削者，此中的諷意不言而明。拓展

羅隱在詩(shī)歌繁榮的唐朝算不得名詩(shī)人，但是他在小短詩(shī)方面頗有些造詣，特別是他的諷刺詩(shī)，在詩(shī)壇上占有重要地位。羅隱是一個(gè)個(gè)性鮮明的人，對(duì)事物的描寫具有自己的獨(dú)到之處，所作小詩(shī)通俗易懂，朗朗上口，或詠史，寄寓自己的深沉慨嘆；或諷刺現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)言精練警辟。這種詩(shī)歌特點(diǎn)深遠(yuǎn)地影響了宋代人的詩(shī)風(fēng)。

蜂與蝶在歷代文人墨客筆下往往都是 “狂蜂浪蝶”，是風(fēng)韻的象征。羅隱筆下的《蜂》是首即興的寓言詩(shī)，命題與詩(shī)意皆令人耳目一新。他抓住了蜜蜂的特點(diǎn)，不做作，不雕飾，不追求華麗的詞藻，但是口語(yǔ)化的語(yǔ)言平淡通俗卻有思致，朗朗上口的韻味且能讓人從這則 “動(dòng)物故事”中受到啟迪，獲得對(duì)應(yīng)自己閱歷與內(nèi)心的人生感悟。結(jié)尾句“為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？”巧妙的道出了世態(tài)炎涼，人情冷暖，因而成為歷久不衰、流傳千古的佳句。

第三篇：古詩(shī)賞析

破陣子，為陳同甫。。這首詞表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情

殺敵報(bào)國(guó) 恢復(fù)山河 渴望建功立業(yè)的壯志。又表現(xiàn)了壯志難酬的悲憤。

作者稱這首詞是 壯詞，請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容，分析這首次在場(chǎng)景方面壯在何處？ 現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景：醉里挑燈看劍，用醉 挑燈 看劍 三個(gè)雄壯的動(dòng)作塑造出壯士形象。夢(mèng)回戰(zhàn)場(chǎng)的場(chǎng)景：聞角夢(mèng)回 連營(yíng)分炙 沙場(chǎng)點(diǎn)兵 騎馬拉弓 等場(chǎng)景，寫出戰(zhàn)斗的壯觀場(chǎng)面。

2望岳

頷聯(lián)的 鐘 和 割 二字歷來(lái)被人們稱道，請(qǐng)任選一字簡(jiǎn)要分析它的好處？

鐘 字 采用擬人的手法，寫出了大自然對(duì)泰山的鐘愛(ài)，突出了泰山景色的秀美奇麗。

割 字 寫出了高大的泰山將山南山北的陽(yáng)光切斷，形成兩種不同的自然景觀的特點(diǎn)，突出了泰山的的雄偉高俊。

會(huì)當(dāng)凌絕頂 一覽眾山小 抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情

表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登絕頂，實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大抱負(fù)的雄心壯志。

3使至塞上

頷聯(lián)中作者是如何借助 征蓬 歸雁 來(lái)抒發(fā)情感的

詩(shī)人以蒸蓬 歸雁 自比，說(shuō)自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨漢塞，像振翅北飛的歸雁一樣進(jìn)入胡天，暗寫詩(shī)人內(nèi)心的激憤和抑郁。請(qǐng)從煉字的角度賞析 大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A

一個(gè) “孤”字寫出在純?nèi)灰簧只臎鰺o(wú)邊的背景上，烽火臺(tái)上燃起一縷白煙直上云霄，格外醒目，稀少，緊接一個(gè)“直” 字，卻又表現(xiàn)了煙的勁拔之美，一個(gè)“落”字寫出一輪血紅的夕陽(yáng)緩緩下落的動(dòng)感，一個(gè)“圓”字，給人親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)

4漁家傲秋思

分析 千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉一句在全詞中的作用。

坐落在崇山峻嶺中的孤城，當(dāng)暮靄生成，夕陽(yáng)西下時(shí)，便緊緊的關(guān)閉了城門，點(diǎn)明了戰(zhàn)事吃緊，戒備森嚴(yán)的特殊背景，為下文的思鄉(xiāng)之情作鋪墊。

分析 濁酒一杯家萬(wàn)里 燕然未勒歸無(wú)計(jì) 兩句詩(shī)寫出了怎樣的矛盾心理？抒發(fā)了 作者怎樣的感情。詩(shī)人與征人們的矛盾心理：他們思念相距萬(wàn)里的家鄉(xiāng)，但卻沒(méi)有辦法回去，因?yàn)檫€沒(méi)有達(dá)到建功立業(yè)，勒石燕然的目的。

抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)親人的思念以及對(duì)功成名就的向往。雁門太守行

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死 作為一首戰(zhàn)爭(zhēng)題材的詩(shī)歌，本詩(shī)最大的特點(diǎn)是什么

用濃艷斑駁的色彩描繪悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面

黃金臺(tái)指什么？它在詩(shī)中有什么作用？ 黃金臺(tái)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王在易水東南修筑的，傳說(shuō)他曾把黃金放在臺(tái)上，表示不惜以重金招攬?zhí)煜沦t者。詩(shī)人引用這個(gè)故事，寫出將士們報(bào)效朝廷的決心。6 夜雨寄北

說(shuō)說(shuō)巴山夜雨漲秋池 中的漲字的表達(dá)效果。

漲 字一詞，用詞準(zhǔn)確，富于動(dòng)態(tài)感，漲 既寫出巴山水注秋池的夜雨景象，又流露出羈旅之愁與不得歸之苦。從而襯托出詩(shī)人深重綿綿的愁思。

從寫作手法的角度賞析 何當(dāng)共 剪西窗燭 卻話巴山夜雨時(shí)

詩(shī)句運(yùn)用想象，反襯的寫作手法，作者設(shè)想將來(lái)團(tuán)聚的時(shí)候能把自己今夜聽(tīng)著秋雨思念親人的情景向親人講述，深切的思念之情溢于言表，設(shè)想未來(lái)之景是想象。同時(shí)兩句詩(shī)用來(lái)日相聚的歡樂(lè)反襯了今日思念的愁苦。酬樂(lè)天揚(yáng)州。。

這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？ 表達(dá)了對(duì)自己被 貶謫 遭棄置的境遇的憤懣不平，同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定的信念和樂(lè)觀的精神。

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。表現(xiàn)了怎樣的自然理趣？是如何表現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

這首詩(shī)表現(xiàn)了在社會(huì) 的 不斷發(fā)展中，新事物必將取代舊事物的自然理趣，通過(guò)描寫景物：沉舟旁邊千帆駛過(guò)，病樹(shù)前面萬(wàn)木爭(zhēng)春，在一派欣欣向榮的景色中表現(xiàn)自然理趣。

8錢塘湖春行

行不足 一詞抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情

行不足說(shuō)明詩(shī)人流連忘返，完全陶醉在美好的湖光山色之中，抒發(fā)了詩(shī)人喜悅的心情.請(qǐng)從煉字的角度賞析 亂花漸欲迷人眼 淺草才能沒(méi)馬蹄

漸欲 漸漸將要 就要的意思，才能 剛能夠的意思。連個(gè)詞語(yǔ)說(shuō)明早春的花尚不是姹紫嫣紅，緊緊初綻就令人眼花繚亂，初生的青草僅僅長(zhǎng)得可沒(méi)馬蹄，突出了早春景物的特點(diǎn)，也表現(xiàn)了詩(shī)人乍見(jiàn)的喜悅之情。

9古詩(shī)

瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝

描繪出怎樣的情景，在是詩(shī)歌里有什么作用

浩瀚的荒漠上冰雪已經(jīng)積得很厚很厚.天空中慘淡的愁云也好像凝固住了一般.詩(shī)人以夸張的筆墨為我們勾勒出一幅曠遠(yuǎn)遼闊的的荒漠雪景 這兩句在全篇中起過(guò)渡作用,即由“詠雪”過(guò)渡到“送別”.雪上空留馬行處的空字頗具意蘊(yùn)，請(qǐng)對(duì)作 簡(jiǎn)要的賞析

“空”字形象的表達(dá)出雪地上馬走過(guò)后再次恢復(fù)成一片空曠，一片潔白，只有馬走過(guò)的痕跡的景象；形象的表達(dá)除了一種唯美的景象。

10古詩(shī)

巴山 楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神

結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析詩(shī)人的情感變化

情感變化由被貶謫、遭棄置的無(wú)限心酸和憤懣不平,老友已逝,人事全非的悲痛悵惘之情到樂(lè)觀曠達(dá)之情 11相見(jiàn)歡 分析 寂寞梧桐深院鎖清秋 中 寂寞 鎖 妙在何處

表面寫梧桐，實(shí)寫作者，鎖 表面鎖住的是清秋，實(shí)際鎖住的是被困的作者，渲染了孤寂凄涼的氛圍，抒發(fā)了作者的亡國(guó)之痛 說(shuō)說(shuō)《相見(jiàn)歡》這首詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情

亡國(guó)別恨的惆悵 何 孤獨(dú)落寞的情懷

12雁門太守行

尾聯(lián) 報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死 表現(xiàn)了怎樣的思想感情 運(yùn)用典故寫將士們捐軀報(bào)國(guó)的決心，這兩句是將士們愛(ài)國(guó) 情懷的直接抒發(fā)，升華了主題，是全篇的點(diǎn)睛之筆

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi) 角度進(jìn)行賞析

運(yùn)用了比喻的修辭手法，“黑云壓城城欲摧”比喻敵人氣焰囂張，氣勢(shì)洶洶，局勢(shì)嚴(yán)峻。戰(zhàn)事緊急，像烏云層層籠罩，要把城頭壓垮似的，戰(zhàn)士們鎧甲在日光照射下金光閃閃。表達(dá)了作者對(duì)戍邊將士的贊頌之情。13赤壁

這首詩(shī)開(kāi)頭由一把折戟寫起，有何作用

是戰(zhàn)爭(zhēng)的見(jiàn)證，引出三國(guó)時(shí)的赤壁之戰(zhàn)，為下文對(duì)歷史的詠嘆做鋪墊。

東風(fēng)不與周郎便 銅雀春深鎖二喬 二句的言外之意是

作者認(rèn)為 歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇，實(shí)際上抒發(fā)自己生不逢時(shí)，由政治才能而得不到施展的郁郁不得志

14漁家傲秋思 人不寐，將軍白發(fā)征夫淚 表達(dá)了怎樣的思想感情

思鄉(xiāng) 渴望建功立業(yè)，但壯志難酬的感情

2請(qǐng)從表達(dá)的 角度，賞析衡陽(yáng)雁去無(wú)留意

擬人 對(duì)比 寫出西北邊塞的荒涼寒冷，表現(xiàn)守邊將士戍邊的艱辛

15漁家傲秋思

上片以異字統(tǒng)領(lǐng)寫景，描寫了邊關(guān)怎樣的獨(dú)特景色

天氣寒冷，戰(zhàn)事緊張，戒備森嚴(yán)，蕭瑟荒涼的邊塞景象 人不寐，將軍白發(fā)征夫淚 表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情

強(qiáng)烈的思鄉(xiāng) 壯志難酬的無(wú)奈 夜雨寄北

16巴山夜雨漲秋池 中的漲字有什么妙處

漲字 富有動(dòng)感，既寫巴山之水灌注秋池的自然之景，也將人的情感波動(dòng)融入其中，表現(xiàn)詩(shī)人深重的綿綿愁思

詩(shī)中兩次提到 巴山夜雨 你分別是怎樣理解的

前一句是寫實(shí)，后一句是想象會(huì)面后對(duì)當(dāng)時(shí)情景的描述，一實(shí)一虛，兩次出現(xiàn)，構(gòu)成了音調(diào)和章法的回環(huán)往復(fù) 之妙。

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

楊花落盡子規(guī)啼”中的“盡”和“啼”都用得很精彩，請(qǐng)任選一個(gè)字簡(jiǎn)要賞析。.示例一：“盡”字點(diǎn)明時(shí)令是暮春時(shí)節(jié)，含飄零之感（營(yíng)造了一種凄清哀傷的氛圍），為下文的抒情做鋪墊。示例二：“啼”字從聽(tīng)覺(jué)上進(jìn)行描寫，渲染出悲涼之意（離別之恨），為下文的抒情做鋪墊。

“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”抒發(fā)了作者怎樣的情感？

.抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)友人遭貶的憂慮之情（對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤慨之情），還有對(duì)遠(yuǎn)方友人的關(guān)心、思念之情。

18破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之 可憐一詞使整首詞的風(fēng)格發(fā)生怎樣的變化

由雄壯變得悲壯

結(jié)合作品內(nèi)容 風(fēng)格 說(shuō)說(shuō)豪放詞的特點(diǎn)

內(nèi)容 本詞寫的軍中生活，起馬狂奔，沙場(chǎng)點(diǎn)兵 都是豪壯之舉 風(fēng)格 雄渾 豪放

19使至塞上 單車欲。。。

為什么說(shuō)這是一首邊塞詩(shī)，結(jié)合詩(shī)歌具體內(nèi)容說(shuō)明

可從 標(biāo)題 使至塞上 詩(shī)句中 邊 居延 漢塞 胡天 大漠 燕然等詞語(yǔ)看出來(lái)

王國(guó)維說(shuō) 一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。所寫景物營(yíng)造了怎樣的意境，表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？

這聯(lián)中所寫大漠

孤煙

長(zhǎng)河 落日等景物，營(yíng)造了 蒼茫的意境，表現(xiàn)了詩(shī)人孤寂的情感

20望岳

如何理解詩(shī)題中的 凌 字 登臨登上 的意思，這里寫出詩(shī)人想象自己登上泰山絕頂?shù)暮肋~之 情，表現(xiàn)出詩(shī)人博大的胸懷和豪邁氣概

這首詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度，結(jié)合具體語(yǔ)句分析

積極入世的人生態(tài)度，全詩(shī)風(fēng)格氣魄雄放 如會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

21聞王昌齡遙有此寄

首句描繪楊花落盡 子規(guī)啼的情景有什么作用

點(diǎn)明時(shí)令 暮春 養(yǎng)花飄落 子規(guī)啼叫 渲染了凄涼冷落的氣氛，烘托了離別憂愁的心情

請(qǐng)從修辭手法的角度賞析我寄愁心與。。的妙處

擬人 通過(guò)豐富的想象，賦予月亮以人的情感，將月亮人格化，形象巧妙的表達(dá)了對(duì)友人的關(guān)心和牽掛

22破陣子

為陳同甫。。

分析 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲里的分和翻的妙處 分是分肉 翻是奏樂(lè) 從形聲兩方面，化靜為動(dòng)，烘托出軍營(yíng)豪邁熱烈 抒發(fā)作者的懷念之情 這首詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情

詞人渴望殺敵報(bào)國(guó)的雄心壯志 但壯志難酬的悲壯之情 同時(shí)也表達(dá)了對(duì)友人的激勵(lì)和安慰勉勵(lì)之情。

破陣子 為陳。。中以可憐白發(fā)生結(jié)尾，運(yùn)用了什么寫作手法 抒發(fā)了作者什么情感

對(duì)比 壯志難酬的悲憤

23雁門太守行

請(qǐng)簡(jiǎn)析 塞上燕脂凝夜紫 中色彩運(yùn)用的特點(diǎn) 作用

詩(shī)人用胭脂色和紫紅色，渲染出黯然凝重的氛圍，襯托出戰(zhàn)地的悲壯場(chǎng)面

從用典故的角度對(duì) 報(bào)君黃金臺(tái)上意 提攜玉龍為君死 賞析 用典故 戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王在易水東南筑臺(tái)典故，表達(dá)了詩(shī)人渴望建功立業(yè)的心愿

24游山西村

這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情 對(duì)鄉(xiāng)村生活的熱愛(ài)

請(qǐng)從煉字的角度賞析 疑 又 字

疑把慢行山村而 周圍山巒重疊 流水縈繞的迷路的感覺(jué)描寫的非常形象

又字 寫出了詩(shī)人幾經(jīng)探索 前面柳岸花明 又一村落宛然在目的欣喜之情。

25江城子 密州出獵

這首詞表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情 這首詩(shī)抒發(fā)了作者希望得到朝廷重用，能殺敵報(bào)國(guó) 建功立業(yè)的思想感情

賞析 千騎卷平岡 的卷字 寫出了出列隊(duì)伍 速度之快 場(chǎng)面之大 氣勢(shì)之盛 表現(xiàn)了出獵者高昂的情緒，抖擻的 精神。

26浣溪沙

無(wú)可奈何花落去。。蘊(yùn)含 了什么哲理 一切美好的事物都無(wú)法阻止其消失。但是消失的同時(shí)仍然有美好的事物 再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變的 一片虛無(wú)

27酬樂(lè)天 揚(yáng)州。。

詩(shī)歌首聯(lián)。。和。。這兩個(gè)詞寫出了作者被貶謫的境遇，也表達(dá)了作者無(wú)限心酸和憤懣不平的心情

凄涼地 棄置身

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)。。成為千古名句的原因 借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)含著深刻的哲理，意思說(shuō) 個(gè)人的沉淪算 不上什么，社會(huì)總是向前發(fā)展的，未來(lái)肯定會(huì)比現(xiàn)在更好

28夜雨寄北

請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的 語(yǔ)言寫出詩(shī)人在這個(gè)雨夜的心情

詩(shī)人漂泊在外的孤寂，苦雨深秋的落寞，歸期無(wú)期的無(wú)奈

賞析 期 字

期 字重復(fù)出現(xiàn)，造成了回環(huán)往復(fù)纏綿曲折的意境

29錢塘湖春行 這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情

這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)西湖早春明媚 風(fēng)光的喜愛(ài)之情

賞析 爭(zhēng) 啄 兩個(gè)動(dòng)詞 爭(zhēng) 啄 兩個(gè)動(dòng)詞運(yùn)用了擬人的修辭說(shuō)法，惟妙惟肖的描摹出早鶯爭(zhēng)向暖樹(shù)，新燕啄泥的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景

第四篇：古詩(shī)賞析

龜雖壽古詩(shī)賞析

【注釋】

①本詩(shī)作于建安十二年(207)，時(shí)曹操五十三歲。詩(shī)中融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，表現(xiàn)了老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

②“神龜”二句：神龜雖能長(zhǎng)壽，但還有死亡的時(shí)候。神龜，傳說(shuō)中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長(zhǎng)壽。竟，盡，完。

③“騰蛇”二句：螣蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。螣蛇，傳說(shuō)中與龍同類的神物，能興云駕霧。

④驥(jì)：千里馬。櫪(lì)：馬槽。

⑤烈士：有雄心壯志的人。暮年：晚年。⑥盈縮：指人的壽命長(zhǎng)短。盈，長(zhǎng)。縮，短。⑦但：僅，只。

⑧養(yǎng)怡：保養(yǎng)身心健康。⑨永：長(zhǎng)久。

⑩ 幸甚至哉：兩句是合樂(lè)時(shí)加的，跟正文沒(méi)關(guān)系。年(207)，時(shí)曹操五十三歲。詩(shī)中融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，表現(xiàn)了老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

【譯文】

神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，但也還有生命終結(jié)了的時(shí)候。

螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。

年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。

有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。

人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的。

只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。

真是幸運(yùn)極了，用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧。

【賞析】

這是一首富于哲理的詩(shī)，闡發(fā)了詩(shī)人的人生態(tài)度。詩(shī)中的哲理來(lái)自詩(shī)人對(duì)生活的真切體驗(yàn)，因而寫得興會(huì)淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩(shī)情又是通過(guò)形象化的手法表現(xiàn)出來(lái)的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合。詩(shī)中 “ 老驥伏櫪 ” 四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。全詩(shī)的韻調(diào)跌宕起伏，開(kāi)頭四句娓娓說(shuō)理，“ 猶有 “ 終為 ” 兩個(gè)詞組下得沉著。而 “ 老驥 ” 以下四句，語(yǔ)氣轉(zhuǎn)為激昂，筆挾風(fēng)雷，使這位 “ 時(shí)露霸氣 ” 的蓋世英豪的形象躍然紙上。而最后數(shù)句則表現(xiàn)出一種深 沉委婉的風(fēng)情，給人一種親切溫馨之感。全詩(shī)跌宕起伏,又機(jī)理縝密，閃耀出哲理的智慧之光,并發(fā)出奮進(jìn)之情，振響著樂(lè)觀聲調(diào)。藝術(shù)風(fēng)格樸實(shí)無(wú)華，格調(diào)高遠(yuǎn)，慷慨激昂，顯示出詩(shī)人自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神,熱愛(ài)生活的樂(lè)觀精神。

人壽命的長(zhǎng)短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽,這里可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)天命持否定態(tài)度，而對(duì)事在人為抱有信心的樂(lè)觀主義精神。

《過(guò)故人莊》解析鑒賞

孟浩然

【作者介紹】 孟浩然(689～740)，唐襄州襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng))人。

早年在家苦學(xué)，曾一度隱居鹿門山。年四十游長(zhǎng)安，應(yīng)試不第，張九齡作荊州長(zhǎng)史，曾引他作過(guò)短期暮僚。

孟浩然曾在東南各地漫游。詩(shī)歌以田園山水為主要題材，與王維齊名，人稱“王孟”。其詩(shī)清淡，多反映隱逸生活；他還善于化用六朝人的詩(shī)句，有出藍(lán)之譽(yù)，《全唐詩(shī)話》稱其名句“與古人爭(zhēng)勝于毫厘間也”。有《王浩然集》傳世。【解題】

此詩(shī)選自《孟襄陽(yáng)集》。

這是孟浩然田園詩(shī)的代表作，應(yīng)寫于早年隱居鹿門山時(shí)期。詩(shī)人為村居的朋友所邀，欣然而往，途中但見(jiàn)綠樹(shù)青山，見(jiàn)面后詩(shī)酒暢談之時(shí)亦以農(nóng)事為題，充滿了田園牧歌式的詩(shī)情畫意，有濃厚的生活氣息，全詩(shī)清新愉悅，是社會(huì)安定祥和、農(nóng)人安居樂(lè)業(yè)的頌歌。這是一首五言律詩(shī)。【注評(píng)】

故人具雞黍，故人：老朋友，舊相識(shí)。具：置辦，準(zhǔn)備。雞黍：肉雞及黍米，代指田家的家常菜。

邀我至田家。

邀：約請(qǐng)。至：來(lái)到。田家：故人之家。

○交代此行的緣起。

綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

合：合攏，指環(huán)村皆綠樹(shù)。郭：本義指外城，城、郭合成詞時(shí)，城指內(nèi)城墻，郭指外城墻，也可以泛指城墻；引申后，凡四周及外部皆稱郭，此處郭指村郭──村莊的四面。斜：迤邐遠(yuǎn)去。

○描寫故人莊的近景及遠(yuǎn)景。

開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。開(kāi)：打開(kāi)。軒有窗的長(zhǎng)廊或小室，面：面對(duì)，看到。場(chǎng)：打谷場(chǎng)；圃：菜園；場(chǎng)圃作為一個(gè)詞既可指場(chǎng)與圃．也可專指其一，復(fù)詞偏義。把：拿，端。話：談?wù)f，聊起。桑麻：桑蠶與麻作物，古人衣飾的原料主要有兩種，一是種桑養(yǎng)蠶而得絲，一靠種麻織布的麻縷。這里桑麻又代指農(nóng)事。

○寫見(jiàn)到故人時(shí)的場(chǎng)景及活動(dòng)，呼應(yīng)“田家”。

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

重陽(yáng)：又稱“重九”，指夏歷九月九日這一天，因漢人的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)將數(shù)目也附會(huì)出陰陽(yáng)，九這個(gè)散屬陽(yáng)，故九月九日稱“重九”，又稱“重陽(yáng)”。就：動(dòng)詞。靠近、到，這里可解為觀賞、親近。重陽(yáng)是漢人的節(jié)日，吃酒賞菊、持蟹賞菊是秋天，尤其是重陽(yáng)節(jié)的文人雅事。

○此日歡聚，情猶未已，期待來(lái)日再相逢。【譯文】

老朋友準(zhǔn)備好了雞黍美食，約請(qǐng)我到他田莊相聚。但見(jiàn)綠樹(shù)將村莊四面環(huán)繞，青山在村外向遠(yuǎn)處迤邐延伸。打開(kāi)房舍就看到場(chǎng)地和菜園，端起酒來(lái)又談起了蠶桑種麻的農(nóng)事話題。等到秋天重陽(yáng)節(jié)這一天，(我)還要來(lái)欣賞(盛開(kāi)的)菊花。【簡(jiǎn)析】

就這首詩(shī)看，用語(yǔ)平談無(wú)奇，敘事自然流暢，沒(méi)有渲染的雕琢的痕跡，然而感情真摯，詩(shī)意醇厚，有“清水出美蓉，天然去雕飾”的美學(xué)情趣。“過(guò)”是“過(guò)訪”、“訪問(wèn)”的意思。

“故人具雞黍，邀我至田家”像敘家常一樣娓娓道來(lái)，顯得輕松自如，簡(jiǎn)單而隨和。“黍”是田中所收，“雞”是家中所養(yǎng)，二者正契合“田家”二字，使人聯(lián)想起。“舊轂猶儲(chǔ)今”和“雞鳴桑樹(shù)巔”的農(nóng)家生活特點(diǎn)。又因?yàn)椤半u黍”是田家美食，所以敢邀朋友品嘗話舊；只具雞黍而無(wú)其他，又顯現(xiàn)出“故人”特征，不講虛禮與排場(chǎng)才不“外氣”，才是至愛(ài)親朋之間感情無(wú)間的表現(xiàn)。所以“故人”邀而我去，也毫不拘謹(jǐn)，視作等閑之事，確是語(yǔ)淡而昧不薄！

綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”，描寫“故人莊”的自然環(huán)境美。上句是近景，綠樹(shù)環(huán)合，別有天地，幽雅恬靜而富有神秘感；下句是遠(yuǎn)景，是田莊的背景，村后青山迤邐伸向遠(yuǎn)方，又表明這田莊不是孤寂的，而與外界緊緊相連，這遠(yuǎn)山送青、眼前翻綠的景象，恰似一幅絕妙的青綠山水面，讓人心往神馳，浮想聯(lián)翩。“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”寫在故人家的生活場(chǎng)景。打開(kāi)軒窗面對(duì)著一片菜園子，舉起酒杯情不自禁談起農(nóng)桑之事。這后一句的“話”字含義很深，從全詩(shī)的情緒看，這談話一定是愉快的；孟浩然早年隱居鹿門山，以后也沒(méi)做過(guò)官，故人莊環(huán)境的恬靜美麗，農(nóng)人勞動(dòng)的樂(lè)趣。田家生活的安逸，都使詩(shī)人產(chǎn)生了共鳴。此時(shí)的詩(shī)人忘卻了仕途的煩惱與都市的喧囂，沉浸在詩(shī)情畫意的美感享受中，并被故人淳樸真摯的友情所同化，他似乎覺(jué)得在此情此景中找到了自己的歸宿。

“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”承上文而來(lái)，詩(shī)人為田園風(fēng)光和農(nóng)家生活所吸引，酒足飯飽之后意猶未盡，所以在臨走時(shí)向故人直率表達(dá)了重陽(yáng)節(jié)再次造訪的愿望。簡(jiǎn)單的兩句詩(shī)就將故人的熱情淳樸、客人的愉悅滿意及主客之間親密無(wú)聞的情意，都包含其中了。這種“樂(lè)此不疲”的愿望遂進(jìn)一步深化了上幾句的內(nèi)容，這主動(dòng)表示要“還來(lái)”與首聯(lián)“邀”有對(duì)比深化之妙，很耐人尋味。

題破山寺后禪院賞析

常 建

注釋

①[初日]早上的太陽(yáng)

②[禪房]僧人的房舍

③[磬]qìng 和尚念經(jīng)時(shí)敲的樂(lè)器 ④[禪房]僧侶的住房。⑤[萬(wàn)籟]各種聲響。詩(shī)文解釋

清晨，我步入古寺瞻仰。高高的林梢頭，沐浴著朝陽(yáng)的輝光，蜿蜒的小路漸漸通向幽僻處，忽見(jiàn)花木繁茂，禪房就在花中央。

嵐光催起鳥(niǎo)兒宛轉(zhuǎn)歌唱，清潭將人心的污垢滌蕩。深山萬(wàn)物呵，靜得沒(méi)有其他聲響，只有鐘罄的一脈余音，在晨空中縈旋回蕩。

鑒賞

《題破山寺后禪院》是一首題壁詩(shī)。破山寺，即興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。唐代詠寺詩(shī)為數(shù)不少，且有很多佳作。常建的《題破山寺后禪院》，構(gòu)思獨(dú)具特色，它緊緊圍繞破山寺后禪房來(lái)寫，描繪出了這特定境界中所獨(dú)有的靜趣。

首聯(lián)“清晨入古寺，初日照高林 ”，落筆勾勒出清晨時(shí)分后禪房四周的環(huán)境。早晨，初升的紅日將金色的陽(yáng)光灑向寺院，灑向虞山之中的林木，使寺院變得更加絢麗明亮，高聳入空的山林也變得更加翠綠蔥蘢，令人心曠神怡。這里，一個(gè)“入”字，寫出了古寺美景之幽遠(yuǎn)，一個(gè)“照”字又將旭日東升時(shí)的勃勃生機(jī)給刻寫得出神入化，透露出詩(shī)人欣喜昂揚(yáng)的情緒。首聯(lián)是寫后禪院的遠(yuǎn)景，為下文的近景刻劃打下了基礎(chǔ)。頷聯(lián)“曲徑通幽處，禪房花木深”，點(diǎn)出題中“后禪院”三字，描寫出通向后禪院曲幽深的小路和后禪院景色的幽靜迷人。僧房深藏在花木叢中，香氣馥郁，宋歐陽(yáng)修曾感慨地稱贊道：“我常喜誦常建詩(shī)云：‘曲徑通幽處，禪房花木深'。故仿其語(yǔ)作一聯(lián)，久不可得，乃知造意者唯難工也。”這一聯(lián)的美，不僅體現(xiàn)在寫景的準(zhǔn)確傳神上，而且表現(xiàn)在其思想內(nèi)涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清凈，無(wú)欲無(wú)求，苦修苦行，而后禪院卻花木繁茂，清香撲鼻，由此含蓄曲折地表現(xiàn)僧侶們內(nèi)心對(duì)美的熱烈向往和執(zhí)著追求。詩(shī)文賞析

晨游山寺，看到幽靜的竹林、清澈的水潭，青山煥發(fā)、鳥(niǎo)兒歡唱，裊裊的鐘磬聲時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。如此清幽的環(huán)境使詩(shī)人頓去雜念，心中豁然開(kāi)朗。全詩(shī)雖詠禪房寺院，實(shí)抒寄情山水及隱逸之情。

語(yǔ)言古樸，意象深微；構(gòu)思工于造意，妙在言外，引人在平易中進(jìn)入勝境。作者簡(jiǎn)介

常建(708-765?)，籍貫不詳，開(kāi)元十五年與王昌齡同榜進(jìn)士，只做過(guò)盱眙尉的小官。詩(shī)以寫山水田園為主，選語(yǔ)精妙，境界超遠(yuǎn)。

唐代詩(shī)人。字號(hào)不詳。《唐才子傳》說(shuō)為長(zhǎng)安（今陜西西安）人。開(kāi)元十五年（727）進(jìn)士。天寶中為盱眙尉。后隱居鄂渚的西山。一生沉淪失意，耿介自守，交游無(wú)顯貴。與王昌齡有文字相酬。其詩(shī)意境清迥，語(yǔ)言洗煉自然，藝術(shù)上有獨(dú)特造詣。現(xiàn)存詩(shī)57首，題材較窄，絕大部分是描寫田園風(fēng)光、山林逸趣的。名作如《題破山寺后禪院》、《吊王將軍墓》，尤其前首“曲徑通幽處，禪房花木深”一聯(lián)，廣為古今傳誦。他還有一些優(yōu)秀的邊塞詩(shī)。今存《常建詩(shī)集》3卷和《常建集》2卷。

常建，詩(shī)似初發(fā)通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。其旨遠(yuǎn)，其興僻。佳句輒來(lái)，唯論意表。淪于一尉，士論悲之。

李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》賞析

李白(701～762)唐代詩(shī)人。字太白，號(hào)青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油）人。其父李客，生平事跡不詳。李白青壯年時(shí)家境富裕，輕財(cái)好施。

〖背景〗

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》是為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的好詩(shī)。在盛唐詩(shī)壇上，王昌齡也是璀燦的群星之一，以寫邊塞題材著稱，特別擅長(zhǎng)七絕。天寶初年，李白在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)，與他便有密切的交往。王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。王昌齡貶龍標(biāo)尉的時(shí)間不可確考，有人推測(cè)大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫游，此時(shí)正在揚(yáng)州，聽(tīng)到這個(gè)不幸的消息，便題詩(shī)抒懷，遙寄給遠(yuǎn)方的友人。

〖注釋〗

龍標(biāo):今湖南黔陽(yáng)，唐時(shí)甚僻。詩(shī)中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來(lái)稱呼一個(gè)人。

左遷:古尊右卑左，即貶官。

子規(guī)：即杜鵑鳥(niǎo)。

五溪: 唐人所說(shuō)的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，當(dāng)時(shí)屬于黔中道，在今湖南西部和貴州東部。

夜郎: 漢代我國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過(guò)政權(quán)，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過(guò)夜郎縣。這里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽(yáng)鄰近）。李白當(dāng)時(shí)在東南，所以說(shuō)“隨風(fēng)直到夜郎西”。

〖譯文〗 楊花落盡啦，子規(guī)鳥(niǎo)兒不住地在啼，聽(tīng)說(shuō)你遭貶了，被貶到龍標(biāo)去，一路上要經(jīng)過(guò)辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；

讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！

〖結(jié)構(gòu)〗

首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令。于景物獨(dú)取漂泊無(wú)定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景。

因首句已于景中見(jiàn)情，所以次句便直敘其事。“聞道”，表示驚惜。“過(guò)五溪”，見(jiàn)遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。不著悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自見(jiàn)。

后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。這兩句詩(shī)所表現(xiàn)的意味，有三層意思，一是說(shuō)自己心中充滿了愁思，無(wú)可告訴，無(wú)人理解，只有將這種愁心托之于明月；二是說(shuō)惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見(jiàn)她；三是說(shuō)，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無(wú)它法。

〖特色〗

詩(shī)人李白通過(guò)豐富的想象，用男女情愛(ài)的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會(huì)隨風(fēng)逐月到夜郎西。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。

想像驚人，氣概超逸，筆勢(shì)靈動(dòng)，充分地顯示出李白的藝術(shù)個(gè)性，這也是《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》之所以有長(zhǎng)久的藝術(shù)魅力的真正原因。

〖練習(xí)〗

1詩(shī)中融情人景，含有飄零之感、離別之恨的句子是____、____＿。

2“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西！”，這一名句運(yùn)用了什么修辭方法？這樣寫有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

3末句“隨君直到夜郎西”中“夜郎”一詞，有兩種解釋：一與成語(yǔ)“夜郎自大”的“夜郎”意同，意即——地名，在今貴州省西部桐梓縣，古稱夜郎國(guó)；一是指湖南省沅陵的夜郎縣。細(xì)讀課文，分析一下哪種解釋更合理。

4詩(shī)中沒(méi)有單純的寫景，總是“寓情于景”“情景交融”。聯(lián)系《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》的寫作背景思考一下，李白在詩(shī)的開(kāi)頭寫景為什么選取“楊花”“子規(guī)”來(lái)寫? 〖答案〗

1楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

2擬人。明月有了人性，能將“愁心”帶給遠(yuǎn)方的朋友，詩(shī)句生動(dòng)形象地表達(dá)了詩(shī)人的憂愁和無(wú)奈，以及對(duì)友人的關(guān)切之情。

3據(jù)上句中，“五溪”在今湖南省西部，可知，這里“夜郎”即指湖南省沅陵的夜郎縣。

4寫“楊花”且“落盡”是先點(diǎn)時(shí)令，這樣的“暮春”在古詩(shī)中是一個(gè)花與淚同落的季候，這就奠定了全詩(shī)傷感的基調(diào)。“楊花”漂泊無(wú)定，暗寫王昌齡被貶荒僻之地給人的飄零流落之感；“子規(guī)”即杜鵑，在我國(guó)古典詩(shī)詞中，它總悲哀凄慘地啼叫著。因此，可以說(shuō)，詩(shī)中開(kāi)頭一句的寫景，不著悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自現(xiàn)。

夜雨寄北古詩(shī)賞析

【年代及作者】

唐·李商隱（約812年或813年—約858年），字義山，號(hào)玉溪生、樊南生。晚唐詩(shī)人。原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)），祖輩遷滎陽(yáng)（今屬河南）。詩(shī)作文學(xué)價(jià)值很高，他和杜牧合稱“小李 杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行16，故并稱為三十六體。在《唐詩(shī)三百首》中，李商隱的詩(shī)作有22首被收錄，位列第4 【注釋】

①君：指作者的妻子。②巴山：指四川的山。③秋池：秋天的池塘。④何當(dāng)：哪一天？ ⑤卻話：回溯。

【譯文】

你問(wèn)我回來(lái)的日期，我還沒(méi)確定，今夜巴山正在下雨，秋水漲滿了池塘。我們什么時(shí)候才能一起在西窗下剪燭花。談?wù)摪蜕较掠甑那榫啊?/p>

【賞析】

李商隱的愛(ài)情詩(shī)多以典雅華麗、深隱曲折取勝，這首詩(shī)，《萬(wàn)首唐人絕句》中題作《夜雨寄內(nèi)》，“內(nèi)”就是“內(nèi)人”，指妻子。詩(shī)人在巴山雨夜中思念妻子，充滿了深深的懷念之情。詩(shī)人用樸實(shí)無(wú)華的文字，寫出他對(duì)妻子的一片深情，親切有味。全詩(shī)構(gòu)思新巧，自然流暢，跌宕有致。

第五篇：清明古詩(shī)賞析

清明古詩(shī)賞析

壬戌清明作

朝作輕寒暮作陰，愁中不覺(jué)已春深。

落花有淚因風(fēng)雨，啼鳥(niǎo)無(wú)情自古今。

故國(guó)江山徒夢(mèng)寐，中華人物又銷沉。

龍蛇四海歸無(wú)所，寒食年年愴客心。

鑒賞

首聯(lián)寫環(huán)境氛圍，暗示斗爭(zhēng)的情況和自己的心情。早晨飄飛的輕云到了傍晚就陰沉沉的了，在憂愁中的人全然不覺(jué)時(shí)間已進(jìn)入了暮春。前句既是寫的實(shí)際的天氣，又是寫的內(nèi)心的感觸：清的力量漸漸滲透已把天下遮掩。環(huán)境描寫，有渲染氣氛的作用。后句，點(diǎn)出一個(gè)“愁”字，流露郁懣和時(shí)光逝去的失落之情。

頷聯(lián)用雙關(guān)語(yǔ)對(duì)比地寫眼前的現(xiàn)實(shí)。“有淚”，形容花上的露珠。作者用垂淚的“落花”比喻受打擊的抗清志士，得意的“啼鳥(niǎo)”來(lái)比喻賣力為清廷幫腔的小人。這種寫法我國(guó)古典詩(shī)詞中常用，屈原就常用香花和臭草來(lái)比喻忠與奸。那“鸞鳥(niǎo)鳳凰，日以遠(yuǎn)兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并卸，芳不得薄兮”就是這類構(gòu)意的始祖了。這樣的寫法，能夠表達(dá)作者鮮明的愛(ài)憎。

頸聯(lián)感情強(qiáng)烈，飽含自己壯志未酬的感慨。“徒”，“又”，將恢復(fù)理想成為空想的感傷，志士仁人白白消殞的沉痛，表達(dá)得淋漓盡致。有“如何亡國(guó)恨，盡在大江東”的深沉幽憤，也有“萬(wàn)里悲風(fēng)隨郵塞，三年明月照思鄉(xiāng)”的沉痛遺恨，慷慨悲壯而讓人久久難以釋懷。

尾聯(lián)流露出失望之情。“龍蛇”這里是借代，代指志士。“龍蛇四海歸無(wú)所”，指反清志士們因?yàn)榇髽I(yè)難成而找不到自己的歸宿。“寒食年年愴客心”，指包抗自己在內(nèi)的前明遺民志士在年年寒食節(jié)的時(shí)候都會(huì)產(chǎn)生悲愴之感。由此，表達(dá)了反清無(wú)望的幽憤。

全詩(shī)處處寫到亡國(guó)之恨和難以回天之感，這是特點(diǎn)時(shí)節(jié)和特定環(huán)境觸發(fā)的情思;而字里行間的堅(jiān)毅之情和“寧為玉碎，不為瓦全”斗志的確令人震撼。屈大均被稱為嶺南詩(shī)界“三大家”之首，對(duì)近代的嶺南詩(shī)風(fēng)有較大的影響。

創(chuàng)作背景

清明是二十四節(jié)氣中的一個(gè)重要節(jié)氣，標(biāo)志著凋零的嚴(yán)冬過(guò)去，煦暖的春天來(lái)臨。人們?cè)谶@一天踏青、掃墓、上墳，是祭奠和懷念親人、朋友、同志的一個(gè)日子。這天人人都要戴柳，家家戶戶門口插柳枝;并禁絕煙火，所以又稱“寒食”。歷代的文人墨客也留下了許多關(guān)于清明的詩(shī)詞。如杜牧的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，韓翃的“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”，宋之問(wèn)的“故園腸斷處，日夜柳條新”，張繼的“試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙”，宋代黃庭堅(jiān)的“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁”，楊萬(wàn)里的“宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)”，程顥的“莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅”，陳子龍的“燕子不來(lái)樓閣回，柳絲今日向東風(fēng)”等都是膾炙人口的佳句。而作為遺民詩(shī)人的屈大均，在這天觸景生情，將時(shí)節(jié)與自己的奮斗聯(lián)系起來(lái)，抒發(fā)了反清無(wú)望的深沉幽憤和悲愴。

清明

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。

注釋

①清明――我國(guó)傳統(tǒng)的掃墓節(jié)日，在陽(yáng)歷四月五日前后。

②欲斷魂――形容愁苦極深，好像神魂要與身體分開(kāi)一樣。

③借部――請(qǐng)問(wèn)。

賞析

清明節(jié)的時(shí)候，詩(shī)人不能夠回家掃墓，卻孤零零一個(gè)人在異鄉(xiāng)路上奔波，心里已經(jīng)不是滋味;況且，天也不作美，陰沉著臉，將牛毛細(xì)雨紛紛灑落下來(lái)，眼前迷蒙蒙的，春衫濕漉漉的。詩(shī)人啊，簡(jiǎn)直要斷魂了!找個(gè)灑店避避雨，暖暖身，消消心頭的愁苦吧，可酒店在哪兒呢?

詩(shī)人想著，便向路旁的牧童打聽(tīng)。騎在牛背上的小牧童用手向遠(yuǎn)處一指――哦，在那天滿杏花的村莊，一面酒店的幌子高高挑起，正在招攬行人呢!

這首小詩(shī)，用優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言，描繪了一幅活靈尖現(xiàn)的雨中問(wèn)路圖。小牧童的熱情指引，自然會(huì)叫詩(shī)人道謝連聲;杏花村里那酒店的幌子，更在詩(shī)人心頭喚起許多暖意!

清江引

黃鶯亂啼門外柳，雨細(xì)清明后。能消幾日春，又是相思瘦。梨花小窗人病酒。

注釋

⑴門外柳：暗寓見(jiàn)柳傷別。古人每每以折柳指代友人或情人送別。

⑵雨細(xì)清明：化用杜牧《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”句意。

譯文

黃鶯在門外柳樹(shù)梢啼唱，清明過(guò)后細(xì)雨紛紛飄零，還能再有多少天呢，春天就要過(guò)去了，春日里害相思，人兒憔悴消瘦，梨花小窗里，佳人正借酒消愁。