第一篇：辛棄疾 -《青玉案·元夕》評析

辛棄疾《青玉案 元夕》：驀然回首 那人卻在 火闌珊處

摘要

東風仿佛吹開了掛滿花燈的千棵樹，又如將空中的繁星吹落，像陣陣星雨。

《青玉案 元夕》

（宋）辛棄疾

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。

寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動，壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，火闌珊處。

譯文：

東風仿佛吹開了掛滿花燈的千棵樹，又如將空中的繁星吹落，像陣陣星雨。華麗的香車寶馬在路上來來往往，各式各樣的醉人香氣彌漫著大街。悅耳的音樂之聲四處回蕩，聆如風蕭和玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚龍形的彩燈在翻騰。美人的頭上都戴著亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動。她們面容微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經過。我千百次尋找她，都沒看見她，不經意間一回頭，卻看見了她立在燈火零落處。

詞意解析:

這首詞的上半闋寫元宵之夜的盛況。

“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”：一簇簇的禮花飛向天空，然后像星雨一樣散落下來。一開始就把人帶進“火樹銀花”的節日狂歡之中。

“寶馬雕車香滿路”：達官顯貴也攜帶家眷出門觀燈。跟下句的“魚龍舞”構成萬民同歡的景象。

“鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”：“鳳簫”是排簫一類的吹奏樂器，這里泛指音樂；“玉壺”指明月；“魚龍”是燈籠的形狀。這句是說，在月華下，燈火輝煌，沉浸在節日里的人通宵達旦載歌載舞。

下闋仍然在寫“元夕”的歡樂，只不過上闋寫的是整個場面，下闋寫一個具體的人，通達他一波三折的感情起伏，把個人的歡樂自然地溶進了節日的歡樂之中。

“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去”：這一句寫的是元宵觀燈的女人，她們穿著美麗的衣服，戴著漂亮的手飾，歡天喜地朝前奔去，所過之處，陣陣暗香隨風飄來。“雪柳”是玉簪之類的頭飾。

“眾里尋她千百度”：（這人）對著眾多走過的女人一一辨認（但沒有一個是他所等待的意中人）。

“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”：偶一回頭，卻發現自己的心上人站立在昏黑的幽暗之處。

“燈火闌珊”勿作“良夜將逝”解，“燈火闌珊”雖然是燈火漸漸散盡的意思，但這兒說的是天空飄灑下來的禮花，快接近地面時早已熄滅散盡，所以即使頭上有流光溢彩，站立的地方卻是昏暗的。

這首詞大家耳熟能詳，特別是最后一句“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”已是久吟不衰的名句。整首詞在最精彩的地方戛然而止，卻給讀者留下無比寬闊的想象空間。經過等待、尋找、焦灼、失望之后再突然發現自己的意中人原來就在身后，那種從天而降的驚喜誰也想象得出來。

詞中在“燈火闌珊”的“那人”，不用說是一個青春妙齡的少女，她在詞的最后才于模糊的昏暗之處露了一下臉。然而讀者感覺得出，這是一個聰明活潑而又有幾分淘氣的女孩子。等她的人在明處，她在暗處，也許她早就發現他了，但她卻不急著與他相見，先考驗一下他的耐心，先看看他著急的樣子，然后悄然無聲地跟在他后頭，等到他快要崩潰的時候才給他一份意外的驚喜。

那個青年男子呢，元宵節熱鬧的盛況他視若未見、毫不在乎，他只關心那些花枝召展從他面前飄然而過的少女，急切地想從中尋出那張可愛的熟悉的面孔。假若尋不到自己心愛的人，那么整個元宵佳節將黯然失色，所有的熱鬧只會讓他倍感失落倍感孤單。只有與他望眼欲穿的“那人”相見，整個歡樂的場面才會被激活，才會真正享受節日帶來的雙倍的欣狂。

同時，還有一種說法認為：站在燈火闌珊處的那個人，是對他自己的一種寫照。根據歷史背景可知，當時的他不受重用，文韜武略施展不出，心中懷著一種無比惆悵之感，所以只能在一旁孤芳自賞。也就像站在熱鬧氛圍之外的那個人一樣，給人一種清高的感覺，體現了受冷落后不肯同流合污的高士之風。

作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術成就上毫不遜色。詞從開頭起“東風夜放花千樹”，就極力渲染元宵佳節的熱鬧景象：滿城燈火，滿街游人，火樹銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個人的與眾不同。此詞描繪出元宵佳節通宵燈火的熱鬧場景，梁啟超謂“自憐幽獨，傷心人別有懷抱。”認為此詞有寄托，可謂知音。上片寫元夕之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場面，下片寫不幕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托著作者理想人格的化身。“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國維把這種境界稱之為成大事業者，大學問者的第三種境界，確是大學問者的真知灼見。

全文主要運用了反襯的表現手法，表達出作者不與世俗同流合污的追求。（詞人對理想的追求的執著和艱辛）。

責任編輯：柔蘭

第二篇：辛棄疾《青玉案·元夕》讀書筆記

讀書筆記

——讀辛棄疾的《青玉案·元夕》

《青玉案 ·元夕》辛棄疾

東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度；驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。

——摘自《宋詞選》（胡云翼選注上海古籍出版社第142頁）

元宵夜，彩燈輝煌，如吹落的繁花，又似灑滿夜空的繁星雨點。香車寶馬，笛聲悠揚，圓月皓潔，一切盡在無法言語中，處處彰顯著元宵的盛大和百姓的興高采烈的心情。佳人步履輕盈，笑語盈盈，隨行處暗香浮動，真正是一個春風沉醉的晚上。而唯獨自己依舊淡然若水，尋尋覓覓。驀然回首之間，才發現那淡淡的喜悅漸漸模糊了，順著零零散散的燈火望去，在相隔不遠、寂靜冷清的地方，伊人煢煢孑立，傲然俯視這盛大的場景，安靜而脫俗。

詞作從極力渲染元宵上夜的輝煌燦爛、絢麗繽紛的熱鬧場面入手，從側面襯托出一個孤高淡泊、卓越超群、超脫世俗的女性，有別于那些脂粉羅綺的世俗之女，追求更為高潔脫俗的志趣。構思巧妙、立意獨特，在香艷脂粉中充分展現了清新脫俗的氣質，于同流合污中尋求超群拔俗，于模糊繁華中匠心獨運，含蓄細膩，耐人尋味。陳廷焯《白雨寨詞話》中說“稼軒最不工綺語”，也就是敘述語言平淡無奇卻足以出奇制勝，達到想要的效果。并且指出“驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處”，“亦了無余味”，說的大概就是苦苦追尋一個清高脫俗、自甘寂寞、淡泊個性的伊人。

然而梁啟超稱這首詞“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”（梁令嫻《藝蘅館詞選》丙卷引）確認為有所寄托。鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》卷一也懷疑此詞為宋孝宗干道六年（1170）年所作，辛棄疾時在臨安（今浙江杭州）任司農寺主簿，或以為作為次年也就是說此時的辛棄疾正處于仕途失意時期（《中國文學作品選注》第三卷 中華書局2007 第195頁）。書中說作者追慕的是一個不同凡俗、自甘寂寞、而有些遲暮之感的美人，即一個畫面上的目標。但是詩人也許從這幅畫面上嗅到了自己意想不到的趣味。這樣看來，它所反映的可能正是他自己在政治失意之時，寧愿閑居孤高自賞，也不肯同流合污，追求超拔脫俗品格的個性追求。

在時代發展的進程中，人們的理解也在漸漸地深刻。近代著名學者王國維在這個方面寫出了自己獨到的感悟。他在他的著作《人間詞話》中說：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。’此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。”（林申清《宋詞三百首辭典》漢語大詞典出版社2002 第308頁），用不同詩意的詩句來闡述他所說的人生的三個境界，寫出了自己的理解和認識。

第一境界‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。’，清陳廷焯《詞則·大雅集卷二》：“纏綿悱惻，雅近正中”。香蘭泣露，燕子雙飛，斜陽沐浴，然而明月無諳人事，只恨離別之苦。獨上高樓望盡天涯路，自甘寂寞，勇于探索，雨橫風狂，枯樹凋敝，于高堂之上克服嚴寒，于失敗之中尋求新的開拓，獨自品味自

己走過的這段腥風血雨。這也許就是他所說的有我之境吧，萬事萬物都被賦予詞人獨到的情感，濃濃的相思之情伴隨著他孤高冷清的身影，以一種審視萬物的冷靜探索生活的真實，平靜安寧地奧立于天地之間。因而，寄情于景，寂靜的萬物傳達著他深深地無奈的內心世界，與無我之中表現有我之境。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，以我心，求我得，足矣！也許是為了尋求心中的完美，獨上高樓，疏放不羈，以酒作伴，強顏作樂。但是凡成大事者，必先苦其心志，勞其筋骨，所以必要的磨練是獲得滿足的前提。不管是難得的伊人還是失意的生活，都是對他有益的磨煉，是不可或缺的寶貴財富。因而，即使衣帶漸寬、面色憔悴，也是為了獲得一份內心的自足和情感的愉悅。同樣，生活就是一個不斷探索和求知的過程，或許我們在這個艱難的旅程中歷經千辛萬苦，可依舊得不到我們預期的結果。那么是不是應該奮起直追，為我們曾經的付出而更加認真努力呢？或許我們還需要糾正自己的某些錯誤認識，尋求新的理解和感悟，為自己的前進之路注入新的血液和動力。敢于奮斗，勇于堅持，以一種傲然無畏的態度面對生活的挑戰。以我為本，以物觀物，將物與我和諧的統一起來，物我混同，真正以一種平和淡然的態度去適應生活。

而第三境界的認知和實現，必定經歷了第一境界高處不勝寒的淡然和無畏，承受了衣帶漸寬、面色憔悴的堅韌和無悔，所以認識也更加深刻和清醒，無論是對于過去的沉痛緬懷還是對幸福未來的憧憬和滿足，都帶有詞人強烈的生活感情，即所謂的“有我之境”，以我觀物，故物我皆著我之色彩。對于生活中的我們來說，驀然回首的那一剎那，我們需要的不僅僅是眾里尋他的勇氣，更需要把堅持作為我們的精神支撐。即使練就了火眼，半途而廢也只能讓我們留下遺憾的嘆息，敷衍了事的行徑終究抵不過困難的阻擋，想要柳暗花明的燦爛，必先經過山重水復的艱險。生活就是這樣，發現、探索、前進、滿足，我們經歷的很多，需要認識的也不少，想要生活就得具備一種生活的毅力和堅韌。

人生的三個境界也就是生活的各種步驟，或許我們曾在這條道路上迷茫無助，但是對于生活和困難的意義不斷會有新的理解。我們好奇、迷茫、混亂、明了、欣喜，即使受到西風凋敝的冰冷、衣帶漸寬的清寒，最終會遇到柳暗花明的美滿。所以，不拋棄，不放棄，我們才可以很好地面對以后的生活。

第三篇：青玉案 元夕花兒

《青玉案.元夕》教案

學習目標：

1、在誦讀中感受作品的意境和形象，品味作品的情感內涵。

2、品味詞中的千古名句，體會作者妙手鋪排，渲染氣氛的手法；

3、把握“那人“的形象；體會詞人的情感，學會知人論世的鑒賞方法。重點：通過研讀文本，理解文中“那人”的寓意，體會詞人情感。

難點：千古名句的理解及形象之外所給人的豐富聯想和深刻的啟示。

教學內容：

名句導入及作者簡介

導入：辛棄疾名句知多少？

①明月別枝驚鵲,清風半夜鳴蟬.稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。《西江月?夜行黃沙道中》②少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識得愁滋味,欲說還休,欲說還休,卻道天涼好個秋.（《丑奴兒?書博山道中壁》）

③追往事,嘆今吾,春風不染白髭須。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。④青山遮不住，畢竟東流去。（《菩薩蠻?書江西造口壁》）

⑤《訴衷情》醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，八百里分麾下炙。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生！（《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）

⑥千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。想當年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？（《永遇樂?京口北固亭懷古》）

作者簡介： 辛棄疾，字幼安，號稼軒，歷城(今山東濟南)人，是南宋愛國詞派的代表，是兩宋豪放詞派的代表，是宋詞的集大成者。流傳至今的詞作有620多首，數量居兩宋詞家之冠。他的詞繼承了蘇軾開創的豪放詞風，把愛國詞創作推向頂峰。一生主張抗金，渴望恢復中原。在詞人中，他是個英雄。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。

一、初品《青玉案》——預習檢查

1、誦讀（一學生朗讀，要求讀準字音——一學生背誦——全班齊讀，注意節奏——聽范讀）

初步感知：上片寫景，下片寫人

2、解釋重點詞語

花千樹——形容燈火之多如千樹花開。（化用岑參《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”）

暗香——本指花香，此指身上散發出香氣的女性們。

盈盈——儀態美好的樣子。

驀然——忽然，不經意間。

闌珊——稀疏、零落。

更——又。

3、指出所用的修辭手法

1）“東風夜放花千樹”“更吹落星如雨”用了什么修辭手法？有什么作用？

“東風夜放花千樹”、“更吹落星如雨”——比喻、夸張，把繁多的燈火比作千樹花，后句把滿天的煙花比作似雨點般落下的星星，形象地寫出了了元宵之夜張燈結彩、煙花怒放的喜慶景象。“花千樹”夸張手法寫花燈之多。

12）“寶馬雕車香滿路”“笑語盈盈暗香去”——借代，借體香來指代那些打扮得花枝招展，爭相去看燈，玩樂的女子。

二、品讀《青玉案》

上闋寫了哪些意象？其意境如何？下闋寫了哪兩種人物形象？其特點怎樣？使用了什么手法來塑造“那人”？

1、上闕：

描寫了元宵佳節的熱鬧場面。運用了鋪陳手法，渲染元宵節的熱鬧氣氛。花千樹（花燈之多）

星如雨（煙花之盛）

寶馬雕車（側面描寫觀燈的貴族女性的華貴）

鳳簫聲動（音樂之喧）

玉壺光轉（彩燈之美）

魚龍舞（舞燈之歡）

花燈閃亮，煙花怒放，流光溢彩，舞魚舞龍，萬人空巷，美女云集，搖曳多姿，熱鬧非凡。運用了鋪陳手法，渲染元宵節的熱鬧氣氛。

小結：上片描寫了元宵佳節的熱鬧場面，動感十足。那么下闕就開始寫在這熱鬧歡慶中的人了。

2、下闕：

一是寫盛妝的貴族女子，二是寫作者心中關切的“那人”。

貴族女子，三個方面：

一是他的服飾，她們戴著蛾兒、雪柳、黃金縷，表現她們妝扮的華貴和高貴的身份。

二是寫她們的歡聲笑語，用“笑語盈盈”表現她們節日之歡。

三是寫她們紛紛離開后，衣香還在空中飄散。

通過這些描寫，進一步具體表現元宵佳節的繁華熱鬧。

那人（整首詞是運用了什么手法來塑造“那人”的形象的）：

著墨不多，既沒寫她的服飾，也沒有寫她的表情，只寫了她所在的環境，是一個僻靜的角落。

——她是詞人的意中人。她是一位高貴的女性。她與眾不同、非同一般。她躲開了狂歡極樂的人群，獨自一人在燈火稀疏的冷僻處，有一點孤獨，又自甘寂寞，不同流俗、淡泊寧靜。

3、為了塑造“那人”的形象，作者使用了什么手法？

即作者為什么要寫極盡狂歡鬧元宵的熱鬧場面？又描繪觀燈女子的盛裝艷服，笑語歡快的情景？

明確：反襯。寫景寫人都是為了反襯女主人公。

A.景越熱鬧，越反襯出“那人”處境的寂寞與孤獨。

B.他人越高興，笑語歡快，就越反襯出“那人”的脫俗與淡泊。愈寫眾人的華麗，則愈見佳人的高雅清幽。

4、我們可以想象一下詞人尋找那人的焦急情態： 詞人在火樹銀花的熱鬧人堆里尋：華麗的香車寶馬來來往往，然而“過盡千帆皆不是”，詩人焦急的目光追隨戴著亮麗飾物的美人們的腳步，她們個個歡聲笑語，帶著淡淡的香氣從人面前經過。曲中人盡，“那人”還是不見。詞人簡直要絕望了。正在傷心絕望之際，詞人不經意間一回頭，卻看見了她立在燈火零落、人群稀疏的地方。此刻詞人的心情——狂喜、欣慰。從詞人尋他千百度的焦急里，我們不難看出詞人對那人傾注了無限深情。（學生表演）

三、研讀“那人”

那人就是作者的意中人，所以“眾里尋他千百度”，在眾人間千百次苦苦的追尋，只為了那一個他。而我們以前也學過所類似的詩詞，比如《蒹葭》。一起欣賞《在水一方》。

辛棄疾的這首《元夕》跟《蒹葭》都是在尋找那個心中的他，對他一往情深。那么這首詞真是愛情詞嗎？梁啟超認為最后三句 “自憐幽獨，傷心人別有懷抱”，“他”還有寓意嗎? 要解決這個問題，我們該用什么方法來鑒賞呢——知人論世品詩詞：

辛棄疾出生時北方久已淪陷于女真人之手。在辛棄疾生活的時代，南宋朝廷始終存在著對金妥協屈服和堅決抗金收復中原的所謂“和戰之爭”。辛棄疾是堅定的主戰派，他有出將人相之才，智勇兼備。他一生以氣節自負，以功業自許，抗金復國之志，始終如一。但偏安的南宋小朝廷長期都是由主和派把持朝政。對主戰派多般排擠打擊。這首詞作于宋淳熙元年。當時，當時祖國的半壁江山處在侵略者鐵蹄的蹂躪之下，但南宋小朝廷置淪陷的中原故土于不顧，夜夜笙歌，醉生夢死，偏安江南一隅。

題臨安邸林升

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？

暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。

也就是說，《青玉案》一詞中，盛妝麗服、一夜狂歡的貴族女子即歌舞升平、不思恢復的南宋朝廷，而“那人”就是作者理想人格的化身，作者是借“那人”表明自己不愿與主和派同流合污的政治立場和自甘淡泊的理想人格。

以美人自喻，這種寫法我們是否熟悉？原來學過類似的詩歌嗎？張籍《節婦吟》、朱慶馀《近試上張籍水部》中還珠垂淚的節婦和妝罷問夫婿的新娘就是自喻。這種寫法最早可以追溯到屈原，以香草美人自喻，喻高潔的品性和與眾不同的理想追求。

全詞總結：

1、主旨： 寄托了詞人的理想人格

（借對元宵盛況的描寫，表現那人自甘淡泊、不同流俗的品格，寄托作者不同流俗的理想人格，表明不與媚敵求榮的主和派同流合污、堅持抗敵報國的正義立場。）

2、手法：鋪陳、渲染、反襯

善于鋪陳。從花燈之多、煙花之盛、游人之眾、舞燈之歡等方面表現元宵佳節的繁華熱鬧。

對比手法。將世俗之人在元宵佳節上的表現與“那人”的表現進行對比，表現了“那人”自甘淡泊、不同流俗的品性。

3、風格：豪放、婉約兼具。

這首詞表面上看是在寫兒女之戀、相思之情，實際上是在談北伐抗戰、救國興邦的宏圖大業，寫抗戰志士的情懷抱負。既有婉約詞的審美特征，又有豪放詞的精神本質，因而呈現出一種創新的風格。這就是辛詞所達到的極高的藝術境界，他把宋詞推向了藝術的頂峰。

再次朗誦全詞（既豪放又婉約）——范讀

四、拓展研讀“三個境界”

聯系辛棄疾的身世，我們知道了作者描寫這樣一位孤獨者的用意，作者其實

是借寫“那人”來表明自己不肯同流合污的高潔情懷，“那人”就是作者理想人格的化身。于是，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”成了千古名句。

一篇文學佳作的藝術魅力，常常不止于它所塑造的藝術形象本身所具有的感染力，還表現在它又可以在形象之外能給人以豐富的聯想和深刻的啟示。比如，王國維讀此詞時就讀到了另外的感受。

古今成大事業大學問者，必經過三種境界：

“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也；

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也；

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。”此第三境也。－－王國維《人間詞話》

①登高望遠，確定有價值的理想獲目標，并且能夠忍受孤獨；

②追尋的過程是漫長和艱辛的，所以必須孜孜不倦，持之以恒

③經過苦苦追尋，寂寞奮斗、千百度的求索之后，必會有瞬間的頓悟，獲得驚喜的收獲。故迷惘、執著、頓悟。成功之道無出其右也

五、比較鑒賞

比較李清照的《永遇樂》和辛棄疾的《青玉案》在立意和表現手法上的異同。相同之處：都以元宵燈節為描寫對象，但目的都不在表現節日的繁華熱鬧，渲染歡樂的氣氛。都運用了對比手法。

不同之處：辛詞只寫了今年元宵的盛況，沒有回顧過去的元宵，而李詞沒有直接寫今年元宵的繁華熱鬧，而重點回憶昔日元宵的盛況，因為二者立意不同，李詞旨在表達身世之悲和家園之慨，而辛詞則旨在表現不同流俗的理想追求，表達對奉行投降政策的南宋朝廷的不滿，表達自己的政治操守和高潔人格。表現手法上，李詞有今與昔的對比，也有我與人的對比；而辛詞則只有世俗女子與“那人”的對比。

六、作業

1、背誦及默寫本詞

2、推薦閱讀：梁衡《把欄桿拍遍》

輔助翻譯：

東風仿佛吹開了盛開鮮花的千棵樹，又如將空中的繁星吹落，像陣陣星雨。華麗的香車寶馬在路上來來往往，各式各樣的醉人香氣彌漫著大街。悅耳的音樂之聲四處回蕩，如鳳簫和玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚龍形的彩燈在翻騰。美人的頭上都戴著亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動。她們面容微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經過。我尋找那人千百次，都沒看見她，不經意間一回頭，卻看見了她立在燈火零落稀疏的地方。

元宵之夜，花燈無數好像忽來的一夜東風吹開了千樹萬樹的花，煞是絢麗璀璨！天空散落下點點如星星般的煙火，隨風飄落。繁華似景的街道上飛馳著來來往往雕飾華美的車馬，美妙歡快的樂曲如鳳鳥相鳴不絕于耳，就連夜空那一輪明月都仿佛隨之翩然起舞，整個夜晚人們都在舞弄著魚龍形的元夕燈戲。好一派流光溢彩、歡歌燕舞的熱鬧場面！我悠然步行在十里長街上，懷想著我那夢縈于心的情人。可別離已久的她在何處？只看到那插戴著蛾兒般、雪柳般或黃金綴滿頭飾的女子，千嬌百媚、笑語盈盈地從我眼前飛速來去。我依然在擁擠的人群中千百次苦苦尋找，無助地踽踽獨行在繁華鬧市中。不經意中轉過頭去，卻發現原來她正在燈火闌珊處。真的是她嗎？我不敢相信，但愿吧??

第四篇：青玉案元夕說課稿

辛棄疾《 青玉案 ? 元夕》說課稿

尊敬的各位領導各位老師上午好！

今天我說課的內容是辛棄疾的《青玉案 ? 元夕》）,我先說說我的總體思

路,我從以下七個方面來介紹本次教學.<展示課件>

一、教材分析《課件》

《青玉案 ? 元夕》由江蘇教育出版社出版的職業高中語文新教材第四冊第二單元大珠小珠落玉盤,本單元主要內容是唐詩宋詞，重點是感受唐詩宋詞的藝術魅力，要求能夠在誦讀涵詠中獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶；理解作品真淳深摯的情感美、形神兼備的形象美和齒頰生香的語言美。《青玉案 ? 元夕》是其中的第四首，是辛棄疾的代表作，更是宋詞豪放派的名篇。本詞無論在文學史中還是在教材中都占有重要地位。它塑造了一位孤高淡泊、自甘寂寞的女性形象，這個女性形象在花間派以來的文人詞里很少見,作者鄭重的運用了兩層比襯手法來描寫她。本詞表面上看是一首愛情詞，然而別有寄托，寄托了詞人的身世之感。《展示課件》

二、學情分析

我所教授2011機械班學生，他們對詩詞有一定的興趣，同時也具備一定的欣賞能力,個別基礎比較好的學生學習語文的積極性也較高。但這個班級幾乎都是男生，也許是性別差異，也許是男生不夠感性，對語文的感知和領悟能力相對來說較為遲鈍，表達能力也較差。加之他們平時不注重積累、學習方法也較為單調貧乏，很難領悟詩詞的深刻含義，所以對詩詞寫作手法以及意境方面的體會還難以達到一個較高的層次，我在教學時充分考慮學生的實際情況，盡量補充必要的知識和背景，加以引導，并構建一個合理的平臺,幫助學生提高分析能力和詩詞鑒賞能力。<展示課件>

三、教學目標：制定教學目標是教學的前提，是具體實施教學的重要環節。一節課的成與敗、得與失，起決定作用的首先是教學目標的確定是否全面、準確、具體、切合實際。確定教學目標的依據是、課程標準、教材和學情，三者缺一不可，據此我再結合對口單招學生的知識結構和心理特征，確定本課的三維目標為：

1.知識目標：了解辛棄疾及詩作的背景，在誦讀中感受作品的意境和形象，理解作品思想內涵。2.能力目標：學習鑒賞詩詞的意境及其表現手法。

3.情感目標：理解作品情感美、形象美、語言美

四、教學重難點：

中國古典詩歌溫柔敦厚，內斂含蓄，鮮有直抒胸臆，本文也不例外，依據文本教學內容及我班級具體學情設置重難點。教學重點為體會妙手鋪排，渲染氣氛的手法；難點為理解“那人”形象，體會詞人情感，把握主旨。《展示課件》

五、教學方法：教學方法是完成教學任務、實現教學目標和提高教學質量的關鍵所在，用什么樣的教學方法教學，不僅影響著學生對知識和技能的掌握情況，而且對學生智能和個性的發展也有重大的影響。古典詩詞是整個中學教材的重要組成部分，在高考中占相當的比分。國家教育部頒發的《語文課程標準》中明確指出：語文課程應注重學生人文素養和審美情趣的整體提高，尊重學生在學習過程中的獨特體驗。培養學生古典詩歌的鑒賞能力，有助于提高學生的人文素養和審美情趣。學生在感受、鑒賞作品過程中，陶冶情操，深化熱愛祖國語言的感情，體會中華文化的博大精深，追求高尚情趣，提高道德修養。據此采取以下教學方法：誦讀法，朱光潛說，要培養學生純正的文學趣味，就要從誦讀開始，我們要求在誦讀中品味語言，整體把握意境；討論法，在學生討論與教師點撥中賞析詩詞的表現手法；探究法，在探究中明確詞中“那人”的寓意和作者的意圖。

教學過程

下面具體說說我的教學實施過程.我的教學環節分為導入新課、初讀感知、再讀探究主旨、拓展延伸、布置作業、板書設計六個步驟。

1、導入是整個教學過程中的一個有機組成部分，它的首要作用和功能就是引導學生順利進入下一環節的學習。它好比通往正題的橋梁，能有效的把學生的思維引入正軌，從而產生濃厚的探索興趣，我們高三教材五本書中反復出現作者的名篇較多，而且我們要求在理解基礎上熟讀背誦，學生掌握的很好，師生很容易互動，所以我選擇由作者名句導入，為吸引學生注意力，我采用先由學生暢所欲言說名句，我再出示要補充的內容，從而達到溫故知新的目的。與此同時順帶簡介作者，讓學生了解豪放派詞風。并由此讓學生明確豪放派和婉約派詞風的不同。

2、古典詩詞的欣賞離不開正確的閱讀朗誦，學生初次接觸詩詞的時候往往不會斷句，所以下面緊接著就是第二環節初讀課文，感知內容，首先就是讓學生聽范讀錄音，學會正音、正確斷句。然后在此基礎上，再由學生自由閱讀，感知全詞從而達到體會該詞的情感美、語言美、意境美的目的，為了檢驗效果，再由教師提讀個別朗誦，并指出不當地方。最后讓我們再一次在優美的范讀旋律中結束這一環節。

3、當然要真正理解古典詩詞的藝術魅力，不僅僅靠誦讀，它終究離不開探究文本把握主旨這一重要環節，為突出重點突破難點，為此我主要分為以下幾個步驟進行

第一：從分析該詞意象、修辭，意境入手。整體上把握全詞內容。第二：分析該詞表現藝術手法入手,理解作者運用反襯手法的作用。第三：從背景入手，知人論世，深入探討難點“那人”，形象，明確主旨。

針對上述思路,我先設計幾個問題，讓學生分為幾個討論小組討論，對這幾個問題，主要由學生來回答，然后我出示課件作小結。在理解全詞的基礎上,我采用了設問，追問的方法，引導學生探討本詞運用了哪些表現手法,妙處在哪里。這首詞共十三句，作者卻用十三句中的九句來寫景、寫熱鬧的女子，只用了三句寫“那人”。而探討“那人”的形象恰是本課難點，由此我自然進入思路的第三點，為了讓學生能準確理解，先用課件出示本文習作背景，請同學們運用前面三篇學過“知人論世”的鑒賞方法，結合背景材料來探究本詞的內涵。為了突破難點“那人”形象，我又結合梁啟超的"自憐幽獨，傷心人別有懷抱“的評論，引導學生充分理解。原來詞人苦苦追尋的“那人”，其實是自我人格的寫，含蓄的表達了詞人自己不愿隨波逐流的美好品格。至此主旨不言而喻同時 3 我們聯系舊知，形成知識鏈：政治上失意的文人，許多作品都寄托了他自己的身世之感，這就是托寓的手法。水到渠成，學生也明白了本文的重點，托寓手法的運用。由于本文主旨不是很顯豁，我采取的是由淺入深，先易后難的方法引導他們。

六、拓展延伸

2014年新大綱和舊大綱有一個明顯的變化是，增加了語文綜合實踐能力的考查。本詞最后一句話是千古名句，也是清朝國學大師王國維的治學三境界最后一境界，拓展延伸部分我設計讓學生自由討論，談談對這三境界的認識與理解，這樣既加深了學生對本詞的理解，鞏固了教學重難點，并且還可以引導學生樹立正確的人生觀，價值觀。（昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路；境界二：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；境界三：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處，通過學生討論發言，教師小結，滲透德育教育，塑造人生價值觀，領悟作品以及作品以外的藝術魅力）

六、布置課后作業

課后作業是為鞏固學習效果而安排的，是課堂教學過程中的非常重要的組成部分，是鞏固新授知識，形成技能技巧，培養良好的思維品質，發展學生智力的重要途徑，是課堂教學過程中不可跨越的一環。為此我針對性布置兩個作業

1、美讀全詞，有感情的背誦全詞。

2、根據拓展討論的內容，談談你對治學三境界中某一境界的認識與理解。

七、板書設計

板書設計，是教學設計中的畫龍點睛之筆，對教學內容起到提綱挈領，突出重點，加深印象，也是提高教學質量有力措施之一，針對這個原則和本文實際內容，我作了如下板書設計《展示課件》

八、教學反思

美國著名學者波斯納曾經提出教師成長的公式為：教師成長=經驗+反思，更有學者提出二十一世紀教師最重要的能力之一是教師的自我 4 反思能力。反思教學對教師成長具有極為重要的作用。我對本節課作了如下反思。

我在教學中采用“提問——討論——交流——明確”的模式展開教學，結合學生情況以及教材實際，有梯度的設計問題，遵循了學生的認知規律。并且在教學過程中充分地讓學生自悟，自得。不足就是未能做到大膽取舍拓展時間不充裕，很難兼顧每一個學生。

我的說課結束，敬請各位多提寶貴意見。謝謝！

第五篇：青玉案元夕教案

《青玉案?元夕》導學案(蘇教版高二選修)

【原文展示】 青玉案

辛棄疾

東風夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。【學習目標】

1.在誦讀中感受作品的意境，理解作品思想內涵。

2.理解、品味詞中的千古名句，體會作者妙手鋪排，渲染氣氛的手法。3.把握“那人“的形象；體會詞人的情感。

【知識鏈接】 1.知人論世：

辛棄疾：（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。

其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。

他是南宋著名豪放派代表人物，在文學上，他與蘇軾并稱為“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、代表作品有《永遇樂?京口北固亭懷古》《清平樂?村居》等。辛棄疾現存詞600余首。強烈的愛國主義思想和戰斗精神是他的詞的基本思想內容。他是中國歷史上偉大的豪放派詞人。2.寫作背景：

沉湎于歌舞享樂，以粉飾太平。洞察形勢的辛棄疾，欲補天穹，卻恨無路請纓。他滿腹的激情、哀傷、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖。3.詩詞注解： 該詞作于宋淳熙元年或二年。當時強敵壓境，國事日衰，而南宋統治階級卻不思恢復，偏安江左，元夕：夏歷正月十五日為上元節，元宵節，此夜稱元夕或元夜。花千樹：花燈之多如千樹開花。

星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。星，指焰火。形容滿天的煙花。寶馬雕車：豪華的馬車。鳳簫：簫的名稱。

玉壺：比喻明月，故繼以“光轉”二字，亦或指燈。元觀燈》：“魚龍漫衍六街呈，金鎖通宵啟玉京。”

蛾兒、雪柳、黃金縷：皆古代婦女元宵節時頭上佩戴的各種裝飾品。這里指盛裝的婦女。盈盈：聲音輕盈悅耳，亦指儀態嬌美的樣子。暗香：本指花香，此指女性們身上散發出來的香氣。他：泛指，當時就包括了“她” 千百度：千百遍。驀然：突然，猛然。闌珊：零落稀疏的樣子。

【問題設計】

1.上片主要寫了什么內容？運用了哪些手法？有什么表達作用？

2.下片寫了元宵佳節哪兩種人？從哪些方面來寫？表現了她們各自怎樣的特點？

3.“那人”是個怎樣的人？詞人塑造這一形象時主要使用了什么藝術手法？試做分析。說說你的理由。【拓展延伸】

王國維在《人間詞話》說：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：?昨夜西風凋碧?眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?。此第三境也。”

思考：你認為哪一種境界最重要？為什么？做學問與這三境有何聯系？談談你的理解。

【名家賞析】

這首詞的上半闋寫正月十五的晚上，滿城燈火，盡情狂歡的景象。

“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”：一簇簇的禮花飛向天空，然后像星雨一樣散落下來。魚龍舞：指舞動魚形、龍形的彩燈。（即舞魚舞龍。是元宵節的表演節目）宋 夏竦《奉和御制上4.梁啟超以為最后三句“自憐幽獨，傷心人別有懷抱。”（《藝衡館詞選》），你同意他的說法嗎？樹。獨上高樓，望盡天涯路 ?。此第一境也。?衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。?此第二境也。一開始就把人帶進“火樹銀花”的節日狂歡之中。“東風夜”化用岑參的忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

“寶馬雕車香滿路”：達官顯貴也攜帶家眷出門觀燈。跟下句的“魚龍舞”構成萬民同歡的景象。指明月；“魚龍”是燈籠的形狀。這句是說，在月華下，燈火輝煌，沉浸在節日里的人通宵達旦載歌載舞。

下闋仍然在寫“元夕”的歡樂，且一對意中人在大街巧遇的場景。只不過上闋寫的是整個場面，下

“鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”：“鳳簫”是排簫一類的吹奏樂器，這里泛指音樂；“玉壺”闋寫一個具體的人，通過他一波三折的感情起伏，把個人的歡樂自然地融進了節日的歡樂之中。

“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去”：這一句寫的是元宵觀燈的女人，她們穿著美麗的衣服，戴著漂亮的手飾，歡天喜地朝前奔去，所過之處，陣陣暗香隨風飄來。“雪柳”是玉簪之類的頭飾。

“眾里尋他千百度”：（這人）對著眾多走過的女人一一辨認（但沒有一個是他所等待的意中人）。

“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”：偶一回頭，卻發現自己的心上人站立在昏黑的幽暗之處。

“燈火闌珊”勿作“良夜將逝”解，“燈火闌珊”雖然是燈火漸漸散盡的意思，但這兒說的是天空飄

同時，還有一種說法認為：站在燈火闌珊處的那個人，是對他自己的一種寫照。根據歷史背景可知，當時的他不受重用，文韜武略施展不出，心中懷著一種無比惆悵之感，所以只能在一旁孤芳自賞。也就像站在熱鬧氛圍之外的那個人一樣，給人一種清高不落俗套的感覺，體現了受冷落后不肯同流合污的高士之風。

作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術成就上毫不遜色。詞從開頭起“東風夜放花千樹”，就極力渲染元宵佳節的熱鬧景象：滿城燈火，滿街游人，火此詞描繪出元宵佳節通宵燈火的熱鬧場景，梁啟超謂“自憐幽獨，傷心人別有懷抱。”認為此詞有寄托，可謂知音。上片寫元夕之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場面，下片寫不慕榮華，甘守寂寞灑下來的禮花，快接近地面時早已熄滅散盡，所以即使頭上有流光溢彩，站立的地方卻是昏暗的。

樹銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個人的與眾不同。的一位美人形象。美人形象便是寄托著作者理想人格的化身。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國維把這種境界稱之為成大事業者，大學問者的第三種境界，確是大學問者的真知灼見。

全文主要運用了反襯的表現手法，表達出作者不與世俗同流合污的追求（詞人對理想的追求的執著和艱辛）。

古代詞人寫上元燈節的詞，不計其數，辛棄疾的這一首，卻沒有人認為可有可無，因此也可以稱作是豪杰了。然而究其實際，上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外，并無什么獨特之處。作者把火樹寫成與固定的燈彩，把“星雨”寫成流動的煙火。若說好，就好在想象：東風還未催開百花，卻先吹放了元宵節的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上云霄，而后自空中而落，好似隕星雨。“花千樹”描繪五光十色的彩燈綴滿街巷，好像一夜之間被春風吹開的千樹繁花一樣。這是化用唐朝 人岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。然后寫車馬、鼓樂、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫那民間藝人們載歌載舞、魚龍漫字，只是為了給那燈宵的氣氛來傳神來寫境，大概那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。這也是對詞中的女主人公言外的贊美。

下闋，專門寫人。作者先從頭上寫起：這些游女們，一個個霧鬢云鬟，戴滿了元宵特有的鬧這些麗者，都非作者意中關切之人，在百千群中只尋找一個——卻總是蹤影難覓，已經是沒有什么希望了。……忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見了，是她！是她！沒有錯，她原來在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！發現那人的一瞬間，是人生精神的凝結和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！—讀到末幅煞拍，才恍然大悟：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊隊的麗人群女，原來都只是為了那一個意中之人而設，而且，倘若無此人，那一切又有什么意義與趣味呢！

此詞原不可講，一講便成畫蛇，破壞了那萬金無價的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而畫蛇既成，還須添足：學文者莫忘留意，上闋臨末，已出“一夜”二字，這是何故？蓋早已為尋衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗蛾兒、雪柳，這些盛裝的游女們，行走過程中不停地說笑，在她們走后，只有衣香還在暗中飄散。她千百度說明了多少時光的苦心癡意，所以到了下闋而出“燈火闌珊”，方才前后呼應，筆墨之細，文心之苦，至矣盡矣。可嘆世之評者動輒謂稼軒“豪放”，“豪放”，好像將他看作一個粗人壯士之流，豈不是貽誤學人嗎？

王國維《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業者，必皆經歷三個境界，而稼軒此詞的境界為第三即終最高境界。此特借詞喻事，與文學賞析并無交涉，王先生早已先自表明，吾人在此無勞糾葛。

從詞調來講，《青玉案》十分別致，它原是雙調，上下闋相同，只是上闋第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下闋則無此斷疊，一片三個七字排句，可排比，可變幻，隨詞人的心意，但排句之勢是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。