第一篇：青玉案 元夕解讀

辛棄疾

第一部分 ：

詩人簡介 ：辛棄疾，生于1140年5月28日，卒于1207年10月3日，字幼安，號(hào)稼軒，山東東路濟(jì)南府歷城縣（今濟(jì)南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四鳳閘村）人。

中國南宋豪放派詞人，人稱詞中之龍，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。

辛棄疾生于金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。追贈(zèng)少師，謚忠敏。

現(xiàn)存詞600多首。他詞的有強(qiáng)烈的愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神。

著名詞作《水調(diào)歌頭·帶湖吾甚愛》、《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》、《滿江紅·家住江南》、《沁園春·杯汝來前》、《西江月·夜行黃沙道中》等。

著有《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。由于與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱山居，公元1207年秋季，辛棄疾逝世，年68歲。

第二部分：

青玉案⑴·元夕⑵

東風(fēng)夜放花千樹⑶，更吹落，星如雨⑷。寶馬雕車香滿路⑸。

鳳簫聲動(dòng)⑹，玉壺光轉(zhuǎn)⑺，一夜魚龍舞⑻。

蛾兒雪柳黃金縷⑼，笑語盈盈暗香去⑽。眾里尋他千百度⑾，驀然回首⑿，那人卻在，燈火闌珊處⒀。

⑴青玉案：詞牌名?！鞍浮弊xwan，第三聲，與“碗”同音。⑵元夕：正月十五日為上元節(jié)，元宵節(jié)，又稱元夕或元夜。

⑶東風(fēng)夜放花千樹：形容元宵夜花燈繁多?；ㄇ?，花燈之多如千樹開花。

⑷星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。星，指焰火，形容滿天的煙花。

⑸寶馬雕車：豪華的馬車。

⑹鳳簫浮動(dòng)：指笙、簫等樂器演奏。鳳簫，簫的美稱。⑺玉壺：比喻明月。亦可解釋為指燈。

⑻魚龍舞：指舞動(dòng)魚形、龍形的彩燈，如魚龍鬧海一樣。⑼蛾兒雪柳黃金縷：寫元夕的婦女裝飾。蛾兒、雪柳、黃金縷，皆古代婦女元宵節(jié)時(shí)頭上佩戴的各種裝飾品。這里指盛裝的婦女。

⑽盈盈：聲音輕盈悅耳，亦指儀態(tài)嬌美的樣子。暗香：本指花香，此指女性們身上散發(fā)出來的香氣。

⑾他：泛指第三人稱，古時(shí)就包括“她”。千百度：千百遍。⑿驀然：突然，猛然。⒀闌珊：零落稀疏的樣子。

譯文：

像東風(fēng)吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚(yáng)的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。

美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語盈盈地隨人群走過，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經(jīng)意間卻在燈火零落之處發(fā)現(xiàn)了她。

文中所寫的“那人”指的是辛棄疾本人，作者借“那人”寓意自己郁郁不得志，與其說是追求情人，不如說是獨(dú)自幽憐、傷心人別有懷抱的自白，渴望能夠施展其才華（當(dāng)時(shí)作者被迫退職于江西），寄托著作者政治失意后，不愿與世俗同流合污的孤高品格。關(guān)于辛棄疾《青玉案·元夕》這首詞的主旨，歷來有爭議。有人認(rèn)為它是一首愛情詞，表達(dá)作者追慕的是一位超凡脫俗的美麗女子；也有人認(rèn)為它是一首寄托詞，正如梁啟超所言“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”，“那人”是作者自我的寫照。其實(shí)，這兩種說法，并不矛盾，即便是寄托詞，它也是用愛情來比興，以此來展現(xiàn)詞人的“懷抱”的。

韻腳：

(平)平(仄)仄平平仄（韻）。仄(仄)仄、平平仄（韻）。(仄)仄(平)平平仄仄（韻）。(仄)平（平）仄，(仄)平平仄（韻）。(仄)仄平平仄（韻）。

(平)平(仄)仄平平仄（韻）。(仄)仄平平仄平仄（韻）。(仄)仄(平)平平仄仄（韻。）(仄)平(平)仄，(仄)平（平）仄（韻）。(仄)仄平平仄（韻）。

賞析：

本首詞主要寫元宵節(jié)。

上篇主要渲染了元宵節(jié)車水馬龍，歡歌笑語的熱鬧氣氛?！皷|風(fēng)夜放花千樹”寫的是元宵節(jié)的燈，把燈比作花，寫出燈的燦爛。“千樹”又說明燈的數(shù)量多。“更吹落，星如雨”寫出煙火起起落落如星一般?！皩汃R雕車”寫馬車華美，“香滿路”寫出游人如織，暗示上街的女子多，“一夜”則為下文做了鋪墊，寫出作者尋找“那人”費(fèi)盡心機(jī)，前后呼應(yīng)。下篇?jiǎng)t主要描寫作者在游人尋找一位自甘寂寞的孤高女子，“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去”承接了上文，將描寫對(duì)象轉(zhuǎn)移到盛裝出行的女子身上。但是這些人中卻沒有作者所尋找的人，一句“眾里尋他千百度”生動(dòng)的寫出作者的失望，而筆鋒一轉(zhuǎn)，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，借著所尋找之人的孤高表達(dá)自己不愿同流合污的志向。

寫作背景：

這首詞作于1174年。當(dāng)時(shí)強(qiáng)敵壓境，國勢日漸衰弱，而南宋統(tǒng)治階級(jí)卻不理朝政，沉迷于歌舞中，洞察形勢的作者辛棄疾滿腔哀傷怨恨的寫了這首詞，而當(dāng)時(shí)政治上失意的作者也在這首詞中寄托了他自己的感受。這首詞中“那人”的形象就是他本人的寫照，寫這首詞的時(shí)候，辛棄疾時(shí)年四十，被迫退休在江西已經(jīng)好幾年了，詞中“燈火闌珊處”大概就是作者在政治上被人排斥的境地的寫照。

第四部分：

關(guān)于辛棄疾的文章。（關(guān)于青玉案 元夕）

寫上元燈節(jié)的詞，不計(jì)其數(shù)，稼軒（辛棄疾）的這一首，卻誰也不能視為可有可無，即此亦可謂豪杰了。然究其實(shí)際，上篇也不過渲染那一片熱鬧景況，并無特異獨(dú)出之處。看他寫火樹，固定的燈彩也。寫“星雨”，流動(dòng)的煙火也。若說好，就好在想象：是東風(fēng)還未催開百花，卻先吹放了元宵的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花，而且還又從天上吹落了如雨的彩星——燃放煙火，先沖上云霄，復(fù)自空而落，真似隕星雨。然后寫車馬，寫鼓樂，寫燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫那民間藝人們的載歌載舞、魚龍曼衍的“社火”百戲，好不繁華熱鬧，令人目不暇接。其間“寶”也，“雕”也，“鳳”也，“玉”也，種種麗字，總是為了給那燈宵的氣氛來傳神來寫境，蓋那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已?？傊?，我說稼軒此詞，前半實(shí)無獨(dú)到之勝可以大書特書。其精彩之筆，全在后半始見。

后篇之筆，置景于后，不復(fù)贅述了，專門寫人。看他先從頭上寫起：這些游女們，一個(gè)個(gè)霧鬢云鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛妝的游女們，行走之間說笑個(gè)不停，紛紛走過去了，只有衣香猶在暗中飄散。這么些麗者，都非我意中關(guān)切之人，在百千群中只尋找一個(gè)——卻總是蹤影皆無。已經(jīng)是沒有什么希望了?！鋈唬酃庖涣?，在那一角殘燈旁側(cè)，分明看見了，是她！是她！沒有錯(cuò)，她原來在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！

這發(fā)現(xiàn)那人的一瞬間，是人生的精神的凝結(jié)和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人卻如此本領(lǐng)，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！——讀到末幅煞拍，才恍然徹悟：那上片的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下片的惹人眼花繚亂的一隊(duì)隊(duì)的麗人群女，原來都只是為了那一個(gè)意中之人而設(shè)，而寫，倘無此人在，那一切又有何意義與趣味呢！多情的讀者，至此不禁涔涔淚落。

此詞原不可講，一講便成畫蛇，破壞了那萬金無價(jià)的人生幸福而又辛酸的一瞬的美好境界。然而畫蛇既成，還思添足：學(xué)文者莫忘留意，上片臨末，已出“一夜”二字，這是何故？蓋早已為尋他千百度說明了多少時(shí)光的苦心癡意，所以到得下片而出“燈火闌珊”，方才前早呼而后遙應(yīng)，筆墨之細(xì)，文心之苦，至矣盡矣?？蓢@世之評(píng)者動(dòng)輒謂稼軒“豪放”，“豪放”，好象將他看作一個(gè)粗人壯士之流，豈不是貽誤學(xué)人乎？

王靜安《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業(yè)者，必皆經(jīng)歷三個(gè)境界，而稼軒此詞之境界為第三即最終最高境。此特借詞喻事，與文學(xué)賞析已無交涉，王先生早已先自表明，吾人可以無勞糾葛。從詞調(diào)來講，《青玉案》十分別致，它原是雙調(diào)，上下片相同，只上片第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下片則無此斷疊，一連三個(gè)七字排句，可排比，可變幻，總隨詞人之意，但排句之勢是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。北宋另有賀鑄一首，此義正可參看。

——————著名紅學(xué)家周汝昌對(duì)此詞的賞析

第五部分：

一篇詩人寫的文章。

選自《美芹十論之察情第二》

兩敵相持，無以得其情則疑，疑故易駭，駭而應(yīng)之必不能詳；有以得其情則定，定故不可惑，不可惑而聽彼之自擾，則權(quán)常在我而敵實(shí)受其弊矣。古之善用兵者，非能務(wù)為必勝，而能謀為不可勝。蓋不可勝者乃所以徐圖必勝之功也。我欲勝彼，彼亦志於勝，誰肯處其?。縿贁≈閼?zhàn)於中，而勝敗之機(jī)未有所決。彼或以兵來，吾敢謂其非張?zhí)撀曇砸液?？彼或以兵遁，吾敢謂其非匿形以誘我乎？是皆未敢也。然則如之何？曰：“權(quán)然后知輕重，度而后知長短”，定故也。“他人有心，與忖度之”，審故也。能定而審，敵情雖萬里之遠(yuǎn)可定察矣。今吾藏戰(zhàn)於守，未戰(zhàn)而長為必戰(zhàn)之待；寓勝於戰(zhàn)，未勝而常有必勝之理。彼誠虛聲以耀我，我以靜應(yīng)而不輕動(dòng)；彼誠匿形以誘我，我有素備而不可乘；勝敗既不能為吾亂，則故神閑而氣定矣。然后徐以吾之心度彼之情，吾猶是彼亦猶是，南北雖有異慮，休戚豈有異趣哉！且彼誠欲戰(zhàn)耶，則必不肯張皇以速我之備。且如逆亮始謀南寇之時(shí)，劉麟、蔡松年一探其意而導(dǎo)之，則麟逐而松年鴆，惡其露機(jī)也。今誠必戰(zhàn)，豈欲人遂知之乎！彼誠不敢必戰(zhàn)耶，貪殘無義，忿不顧敗，彼何所恤？以母之親、兄之長，一忤其意，一利其位，亮猶弒之，何有於我？況今沿海造艦，沿淮治具，包藏禍心，有隙皆可投，敢謂之終遂不戰(zhàn)乎？大抵今彼雖無必敢戰(zhàn)之心，而吾亦不可不防其欲嘗試之舉。彼於高麗、西夏，氣足以吞之，故於其使之至也，坦然待之而無他；惟吾使命之去，則多方腆鮮，曲意防備。如人見牛羊未嘗作色，而遇虎豹?jiǎng)t厲聲奮臂以加之，此又足以見其深有忌於我也。彼知有忌，我獨(dú)無忌哉！我之所忌不在於虜欲必戰(zhàn)，而在於虜幸勝以逾淮，而遂守淮以困我，則吾受其疾矣。朝廷心定而慮審，何情不可得，何功不可成。不求敵情之知，而觀彼虛聲詭勢以為進(jìn)退者，非特在困吾力，且失夫致勝之機(jī)為可惜。臣故曰：“知敵之情而為之處者，綽綽乎其有余矣?！?/p>

譯文：

兩軍對(duì)壘，如果沒有辦法了解敵情，便會(huì)因心里沒底而產(chǎn)生疑惑，有疑惑因而容易產(chǎn)生恐慌心理，應(yīng)對(duì)復(fù)雜情況時(shí)一定不能審慎行事；如果有辦法了解敵情，心里便會(huì)很鎮(zhèn)定踏實(shí)，鎮(zhèn)定踏實(shí)因而不會(huì)對(duì)如何作戰(zhàn)產(chǎn)生疑惑，一旦心中沒有疑惑，就會(huì)聽仼敵人騷擾自己而不會(huì)驚慌失措，那么，主動(dòng)權(quán)常常在我方手里，而敵方實(shí)際上受到制約，處于不利位置。古代那些擅長用兵打仗的人，不會(huì)去追求每戰(zhàn)必勝，而會(huì)去謀求今后不可戰(zhàn)勝的方法。因?yàn)檫@種方法才是用來慢慢謀求將來每戰(zhàn)必勝的根本。我方想戰(zhàn)勝敵方，敵方也有志于戰(zhàn)勝我方，那么，誰愿意處于失敗的境地呢？如果想勝怕敗的心情在心中交織，那么勝利或失敗的跡象就無法去判定。比如說，敵方或許會(huì)帶兵來進(jìn)犯，我方敢認(rèn)為他們不是在虛張聲勢故意向我炫耀嗎？敵方戓許帶兵逃跑，我們敢認(rèn)為他們不是在隱匿自己真實(shí)的形跡來引誘我們深入呢？孟子曾經(jīng)說過：“東西去稱一稱然后才知道它是輕還是重，去量一量才知道它是長還是短。”這是因?yàn)橛写_定的依據(jù)的緣故。《詩經(jīng)》說：“別人有什么心思，我也揣測得到?！边@是因?yàn)槲易屑?xì)觀察研究的緣故，如果能有確定的依據(jù)和認(rèn)真研究的態(tài)度，敵方情況即使遠(yuǎn)在萬里之外，我們也可以確定明察了。如果我們將進(jìn)攻的思想隱藏在防守中，那么，即使我們不進(jìn)攻也可以為將來一定要進(jìn)攻而作長遠(yuǎn)的準(zhǔn)備；而如果我們將勝利的方法寄托在進(jìn)攻中，那么，即使我們不能取勝也會(huì)經(jīng)常擁有將來一定勝利的道理。如果他們真的是虛張聲勢故意向我們炫耀，我們應(yīng)該冷靜應(yīng)對(duì)而不可輕舉妄動(dòng)；如果他們真的是隱匿自己真實(shí)的形跡來引誘我們深入，我們因?yàn)橐幌蛴袦?zhǔn)備會(huì)讓他們無機(jī)可乘。表面的勝負(fù)既然不能攪亂我們的方寸，那么我們就可以心情閑適、精神安定了。這樣以后再慢慢地用我的心去揣度敵人的實(shí)情，想到我們這樣敵人也會(huì)這樣，敵我分處北方南方，雖然有不同的觀念想法，但勝了高興敗了憂愁，這種心情難道會(huì)有不同嗎？況且，他們?nèi)绻娴南蛭覀冞M(jìn)攻，一定不會(huì)匆促行動(dòng)來加快我們防備的進(jìn)度。再說逆賊完顏亮最初圖謀向南侵犯我們的時(shí)候，劉麟、蔡松年剛一弄清他的意圖就引領(lǐng)金兵進(jìn)攻我們，最終劉麟打了敗仗被逐出朝廷，蔡松年也被賜鴆酒自殺，因?yàn)榻饑实蹛篮匏麄冃孤读诉M(jìn)攻宋朝的機(jī)密。如果他們真的要進(jìn)攻了，難道想讓所有人知道他們的作戰(zhàn)計(jì)劃嗎？如果他們不敢開戰(zhàn)，那么，他們貪婪殘暴，不講道義，憤怒的時(shí)候甚至不顧慮失敗，他們還會(huì)顧忌我們什么？!憑母親的至親、兄長的大一點(diǎn)的身份，他們一個(gè)違背了完顏亮的心意，一個(gè)本來做了有利于完顏亮地位的事情，結(jié)果完顏亮還是殺了他們，更何況是對(duì)付我們呢？再說現(xiàn)在他們在沿著洱海制造船只，沿著淮河制造武器，包藏險(xiǎn)惡用心，即使與他們有嫌隙的人都可投靠他們，誰敢說他們最終不會(huì)大規(guī)模進(jìn)攻我們呢？大概即使他們現(xiàn)在沒有一定敢戰(zhàn)的心理，我們也不能不提防他們那些想嘗試的舉動(dòng)。他們相對(duì)于高麗、西夏較強(qiáng)，氣勢足以吞并它們。所以，當(dāng)高麗、西夏的使者來訪時(shí)，他們會(huì)坦然地接待他們而沒有任何其它的擔(dān)心；只有當(dāng)我們的使者去的時(shí)候，他們才會(huì)從多方面表現(xiàn)出不友善，盡量防備我們。正如人們看到牛羊從來不改變臉色，看到老虎豹子之類就大聲呵斥、捋起袖子伸出手臂去對(duì)待它一樣，這足以看出，他們對(duì)我們有深深的忌諱。他們知道忌諱我們，難道我們對(duì)他們就沒有忌諱嗎？我們忌諱的不在于敵人一定會(huì)向我們進(jìn)攻，而在于敵人已經(jīng)僥幸勝利并已渡過淮河，進(jìn)而會(huì)死守淮河來讓我們受困。如果那樣的話，我們就會(huì)深受其害了。朝廷如果鎮(zhèn)定下來作仔細(xì)的考慮，哪樣的情況了解不到，哪樣的事情不能成功。不去謀求了解敵情，卻去看敵人虛假的聲勢來決定自己是進(jìn)是退，這樣做不僅僅會(huì)使我們的力量受困，還會(huì)讓我們失去克敵制勝的良機(jī)，這是很可惜的。所以，我認(rèn)為：“了解敵人的情況并作出相應(yīng)的處理，應(yīng)對(duì)敵人、獲取勝利就會(huì)顯得綽綽有余?！?/p>

第六部分：

自己寫一篇關(guān)于詩人的文章。

辛棄疾：醉里挑燈看劍

在時(shí)間的長河中，我漸漸明白，辛棄疾的詞里有個(gè)不變的世界，雖然這個(gè)世界里的故事可能不是最精彩的，可是它會(huì)伴隨我一生，變老的，是歲月，是人，可不變的是他的情懷。

——題記

言語盡而心未絕，書文盡而情仍存。昨日已經(jīng)隨著夕陽化作幾滴微雨朦朧，沉睡在時(shí)光的巷子里，在那里我看見了一抹不盡美麗的身影。

… …

辛棄疾是一個(gè)悲哀的行者，他窮盡一生只為尋找那塊樂土，他的家。紹興三十一年，金兵踏入了他的家，至此，一切都變了。他的夢注定無法實(shí)現(xiàn)，這條尋鄉(xiāng)之旅注定是孤獨(dú)。

——平生個(gè)里愿懷深，去國十年老盡少年心。

《破陣子》是他的傷，他的痛?！白砝锾魺艨磩Γ瑝艋卮到沁B營”“八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲”“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”，醉意中把燈點(diǎn)亮抽出寶劍細(xì)看，那的確是把好劍，經(jīng)過時(shí)間的打磨，在幽暗的燈中閃爍。他的淚漸漸流下來。

不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。

這種狂絕非無緣無故，這是他的情懷。

可是縱然他有一腔熱血，又怎能敵過滿朝文武的質(zhì)疑聲。隨著萬字平戎策變?yōu)椤胺N樹書”，他漸漸失落了他夢中的山河。

迷失在寶馬雕車走過的路上，在不盡風(fēng)光的北固亭中，在拋頭顱撒熱血的戰(zhàn)場上… …縱然他的酒還有著“八百里分麾下灸”的味道，還遺留著塞外的不盡滄桑。

但是他說他失落了。

是真的失落了嗎？

怎么會(huì)。他的情懷依舊，他的劍也依舊。在他的詞中，我的心上。

所以，雖然我們無法記住他走過的所有，經(jīng)歷的種種，但是這并不妨礙我什么；雖然我也不曾如他在寒風(fēng)中飲酒作詞灑熱淚，但是默默希望有一天能與他對(duì)坐，一壺清茶，笑談坎坷，笑對(duì)人生。

… …

“醉里且貪歡笑，要愁得那功夫。”

讀書的好處

1、行萬里路，讀萬卷書。

2、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來的?！_(dá)爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！佌媲?/p>

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。

10、一日無書，百事荒廢?！悏?/p>

11、書是人類進(jìn)步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上?！郀柣?/p>

14、書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過不知難?！懹?/p>

15、讀一本好書，就如同和一個(gè)高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。——笛卡兒

17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚?！郀柣?/p>

18、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光?！?jiǎng)⑾?/p>

19、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?！鬃?/p>

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干?！喔?/p>

第二篇：青玉案 元夕花兒

《青玉案.元夕》教案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、在誦讀中感受作品的意境和形象，品味作品的情感內(nèi)涵。

2、品味詞中的千古名句，體會(huì)作者妙手鋪排，渲染氣氛的手法；

3、把握“那人“的形象；體會(huì)詞人的情感，學(xué)會(huì)知人論世的鑒賞方法。重點(diǎn)：通過研讀文本，理解文中“那人”的寓意，體會(huì)詞人情感。

難點(diǎn)：千古名句的理解及形象之外所給人的豐富聯(lián)想和深刻的啟示。

教學(xué)內(nèi)容：

名句導(dǎo)入及作者簡介

導(dǎo)入：辛棄疾名句知多少？

①明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬.稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見?！段鹘?夜行黃沙道中》②少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識(shí)得愁滋味,欲說還休,欲說還休,卻道天涼好個(gè)秋.（《丑奴兒?書博山道中壁》）

③追往事,嘆今吾,春風(fēng)不染白髭須。卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。④青山遮不住，畢竟東流去。（《菩薩蠻?書江西造口壁》）

⑤《訴衷情》醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，八百里分麾下炙。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生?。ā镀脐囎?為陳同甫賦壯詞以寄之》）

⑥千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。想當(dāng)年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？（《永遇樂?京口北固亭懷古》）

作者簡介： 辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，歷城(今山東濟(jì)南)人，是南宋愛國詞派的代表，是兩宋豪放詞派的代表，是宋詞的集大成者。流傳至今的詞作有620多首，數(shù)量居兩宋詞家之冠。他的詞繼承了蘇軾開創(chuàng)的豪放詞風(fēng)，把愛國詞創(chuàng)作推向頂峰。一生主張抗金，渴望恢復(fù)中原。在詞人中，他是個(gè)英雄。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。

一、初品《青玉案》——預(yù)習(xí)檢查

1、誦讀（一學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)字音——一學(xué)生背誦——全班齊讀，注意節(jié)奏——聽范讀）

初步感知：上片寫景，下片寫人

2、解釋重點(diǎn)詞語

花千樹——形容燈火之多如千樹花開。（化用岑參《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”）

暗香——本指花香，此指身上散發(fā)出香氣的女性們。

盈盈——儀態(tài)美好的樣子。

驀然——忽然，不經(jīng)意間。

闌珊——稀疏、零落。

更——又。

3、指出所用的修辭手法

1）“東風(fēng)夜放花千樹”“更吹落星如雨”用了什么修辭手法？有什么作用？

“東風(fēng)夜放花千樹”、“更吹落星如雨”——比喻、夸張，把繁多的燈火比作千樹花，后句把滿天的煙花比作似雨點(diǎn)般落下的星星，形象地寫出了了元宵之夜張燈結(jié)彩、煙花怒放的喜慶景象?！盎ㄇ洹笨鋸埵址▽懟糁?。

12）“寶馬雕車香滿路”“笑語盈盈暗香去”——借代，借體香來指代那些打扮得花枝招展，爭相去看燈，玩樂的女子。

二、品讀《青玉案》

上闋寫了哪些意象？其意境如何？下闋寫了哪兩種人物形象？其特點(diǎn)怎樣？使用了什么手法來塑造“那人”？

1、上闕：

描寫了元宵佳節(jié)的熱鬧場面。運(yùn)用了鋪陳手法，渲染元宵節(jié)的熱鬧氣氛?；ㄇ洌ɑ糁啵?/p>

星如雨（煙花之盛）

寶馬雕車（側(cè)面描寫觀燈的貴族女性的華貴）

鳳簫聲動(dòng)（音樂之喧）

玉壺光轉(zhuǎn)（彩燈之美）

魚龍舞（舞燈之歡）

花燈閃亮，煙花怒放，流光溢彩，舞魚舞龍，萬人空巷，美女云集，搖曳多姿，熱鬧非凡。運(yùn)用了鋪陳手法，渲染元宵節(jié)的熱鬧氣氛。

小結(jié)：上片描寫了元宵佳節(jié)的熱鬧場面，動(dòng)感十足。那么下闕就開始寫在這熱鬧歡慶中的人了。

2、下闕：

一是寫盛妝的貴族女子，二是寫作者心中關(guān)切的“那人”。

貴族女子，三個(gè)方面：

一是他的服飾，她們戴著蛾兒、雪柳、黃金縷，表現(xiàn)她們妝扮的華貴和高貴的身份。

二是寫她們的歡聲笑語，用“笑語盈盈”表現(xiàn)她們節(jié)日之歡。

三是寫她們紛紛離開后，衣香還在空中飄散。

通過這些描寫，進(jìn)一步具體表現(xiàn)元宵佳節(jié)的繁華熱鬧。

那人（整首詞是運(yùn)用了什么手法來塑造“那人”的形象的）：

著墨不多，既沒寫她的服飾，也沒有寫她的表情，只寫了她所在的環(huán)境，是一個(gè)僻靜的角落。

——她是詞人的意中人。她是一位高貴的女性。她與眾不同、非同一般。她躲開了狂歡極樂的人群，獨(dú)自一人在燈火稀疏的冷僻處，有一點(diǎn)孤獨(dú)，又自甘寂寞，不同流俗、淡泊寧靜。

3、為了塑造“那人”的形象，作者使用了什么手法？

即作者為什么要寫極盡狂歡鬧元宵的熱鬧場面？又描繪觀燈女子的盛裝艷服，笑語歡快的情景？

明確：反襯。寫景寫人都是為了反襯女主人公。

A.景越熱鬧，越反襯出“那人”處境的寂寞與孤獨(dú)。

B.他人越高興，笑語歡快，就越反襯出“那人”的脫俗與淡泊。愈寫眾人的華麗，則愈見佳人的高雅清幽。

4、我們可以想象一下詞人尋找那人的焦急情態(tài)： 詞人在火樹銀花的熱鬧人堆里尋：華麗的香車寶馬來來往往，然而“過盡千帆皆不是”，詩人焦急的目光追隨戴著亮麗飾物的美人們的腳步，她們個(gè)個(gè)歡聲笑語，帶著淡淡的香氣從人面前經(jīng)過。曲中人盡，“那人”還是不見。詞人簡直要絕望了。正在傷心絕望之際，詞人不經(jīng)意間一回頭，卻看見了她立在燈火零落、人群稀疏的地方。此刻詞人的心情——狂喜、欣慰。從詞人尋他千百度的焦急里，我們不難看出詞人對(duì)那人傾注了無限深情。（學(xué)生表演）

三、研讀“那人”

那人就是作者的意中人，所以“眾里尋他千百度”，在眾人間千百次苦苦的追尋，只為了那一個(gè)他。而我們以前也學(xué)過所類似的詩詞，比如《蒹葭》。一起欣賞《在水一方》。

辛棄疾的這首《元夕》跟《蒹葭》都是在尋找那個(gè)心中的他，對(duì)他一往情深。那么這首詞真是愛情詞嗎？梁啟超認(rèn)為最后三句 “自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”，“他”還有寓意嗎? 要解決這個(gè)問題，我們該用什么方法來鑒賞呢——知人論世品詩詞：

辛棄疾出生時(shí)北方久已淪陷于女真人之手。在辛棄疾生活的時(shí)代，南宋朝廷始終存在著對(duì)金妥協(xié)屈服和堅(jiān)決抗金收復(fù)中原的所謂“和戰(zhàn)之爭”。辛棄疾是堅(jiān)定的主戰(zhàn)派，他有出將人相之才，智勇兼?zhèn)洹Ｋ簧詺夤?jié)自負(fù)，以功業(yè)自許，抗金復(fù)國之志，始終如一。但偏安的南宋小朝廷長期都是由主和派把持朝政。對(duì)主戰(zhàn)派多般排擠打擊。這首詞作于宋淳熙元年。當(dāng)時(shí)，當(dāng)時(shí)祖國的半壁江山處在侵略者鐵蹄的蹂躪之下，但南宋小朝廷置淪陷的中原故土于不顧，夜夜笙歌，醉生夢死，偏安江南一隅。

題臨安邸林升

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？

暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。

也就是說，《青玉案》一詞中，盛妝麗服、一夜狂歡的貴族女子即歌舞升平、不思恢復(fù)的南宋朝廷，而“那人”就是作者理想人格的化身，作者是借“那人”表明自己不愿與主和派同流合污的政治立場和自甘淡泊的理想人格。

以美人自喻，這種寫法我們是否熟悉？原來學(xué)過類似的詩歌嗎？張籍《節(jié)婦吟》、朱慶馀《近試上張籍水部》中還珠垂淚的節(jié)婦和妝罷問夫婿的新娘就是自喻。這種寫法最早可以追溯到屈原，以香草美人自喻，喻高潔的品性和與眾不同的理想追求。

全詞總結(jié)：

1、主旨： 寄托了詞人的理想人格

（借對(duì)元宵盛況的描寫，表現(xiàn)那人自甘淡泊、不同流俗的品格，寄托作者不同流俗的理想人格，表明不與媚敵求榮的主和派同流合污、堅(jiān)持抗敵報(bào)國的正義立場。）

2、手法：鋪陳、渲染、反襯

善于鋪陳。從花燈之多、煙花之盛、游人之眾、舞燈之歡等方面表現(xiàn)元宵佳節(jié)的繁華熱鬧。

對(duì)比手法。將世俗之人在元宵佳節(jié)上的表現(xiàn)與“那人”的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)了“那人”自甘淡泊、不同流俗的品性。

3、風(fēng)格：豪放、婉約兼具。

這首詞表面上看是在寫兒女之戀、相思之情，實(shí)際上是在談北伐抗戰(zhàn)、救國興邦的宏圖大業(yè)，寫抗戰(zhàn)志士的情懷抱負(fù)。既有婉約詞的審美特征，又有豪放詞的精神本質(zhì)，因而呈現(xiàn)出一種創(chuàng)新的風(fēng)格。這就是辛詞所達(dá)到的極高的藝術(shù)境界，他把宋詞推向了藝術(shù)的頂峰。

再次朗誦全詞（既豪放又婉約）——范讀

四、拓展研讀“三個(gè)境界”

聯(lián)系辛棄疾的身世，我們知道了作者描寫這樣一位孤獨(dú)者的用意，作者其實(shí)

是借寫“那人”來表明自己不肯同流合污的高潔情懷，“那人”就是作者理想人格的化身。于是，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”成了千古名句。

一篇文學(xué)佳作的藝術(shù)魅力，常常不止于它所塑造的藝術(shù)形象本身所具有的感染力，還表現(xiàn)在它又可以在形象之外能給人以豐富的聯(lián)想和深刻的啟示。比如，王國維讀此詞時(shí)就讀到了另外的感受。

古今成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：

“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境也；

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋?；

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處?！贝说谌骋?。－－王國維《人間詞話》

①登高望遠(yuǎn)，確定有價(jià)值的理想獲目標(biāo)，并且能夠忍受孤獨(dú)；

②追尋的過程是漫長和艱辛的，所以必須孜孜不倦，持之以恒

③經(jīng)過苦苦追尋，寂寞奮斗、千百度的求索之后，必會(huì)有瞬間的頓悟，獲得驚喜的收獲。故迷惘、執(zhí)著、頓悟。成功之道無出其右也

五、比較鑒賞

比較李清照的《永遇樂》和辛棄疾的《青玉案》在立意和表現(xiàn)手法上的異同。相同之處：都以元宵燈節(jié)為描寫對(duì)象，但目的都不在表現(xiàn)節(jié)日的繁華熱鬧，渲染歡樂的氣氛。都運(yùn)用了對(duì)比手法。

不同之處：辛詞只寫了今年元宵的盛況，沒有回顧過去的元宵，而李詞沒有直接寫今年元宵的繁華熱鬧，而重點(diǎn)回憶昔日元宵的盛況，因?yàn)槎吡⒁獠煌钤~旨在表達(dá)身世之悲和家園之慨，而辛詞則旨在表現(xiàn)不同流俗的理想追求，表達(dá)對(duì)奉行投降政策的南宋朝廷的不滿，表達(dá)自己的政治操守和高潔人格。表現(xiàn)手法上，李詞有今與昔的對(duì)比，也有我與人的對(duì)比；而辛詞則只有世俗女子與“那人”的對(duì)比。

六、作業(yè)

1、背誦及默寫本詞

2、推薦閱讀：梁衡《把欄桿拍遍》

輔助翻譯：

東風(fēng)仿佛吹開了盛開鮮花的千棵樹，又如將空中的繁星吹落，像陣陣星雨。華麗的香車寶馬在路上來來往往，各式各樣的醉人香氣彌漫著大街。悅耳的音樂之聲四處回蕩，如鳳簫和玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚龍形的彩燈在翻騰。美人的頭上都戴著亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動(dòng)。她們面容微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經(jīng)過。我尋找那人千百次，都沒看見她，不經(jīng)意間一回頭，卻看見了她立在燈火零落稀疏的地方。

元宵之夜，花燈無數(shù)好像忽來的一夜東風(fēng)吹開了千樹萬樹的花，煞是絢麗璀璨！天空散落下點(diǎn)點(diǎn)如星星般的煙火，隨風(fēng)飄落。繁華似景的街道上飛馳著來來往往雕飾華美的車馬，美妙歡快的樂曲如鳳鳥相鳴不絕于耳，就連夜空那一輪明月都仿佛隨之翩然起舞，整個(gè)夜晚人們都在舞弄著魚龍形的元夕燈戲。好一派流光溢彩、歡歌燕舞的熱鬧場面！我悠然步行在十里長街上，懷想著我那夢縈于心的情人。可別離已久的她在何處？只看到那插戴著蛾兒般、雪柳般或黃金綴滿頭飾的女子，千嬌百媚、笑語盈盈地從我眼前飛速來去。我依然在擁擠的人群中千百次苦苦尋找，無助地踽踽獨(dú)行在繁華鬧市中。不經(jīng)意中轉(zhuǎn)過頭去，卻發(fā)現(xiàn)原來她正在燈火闌珊處。真的是她嗎？我不敢相信，但愿吧??

第三篇：青玉案 元夕說課稿

《青玉案·元夕》說課稿

尊敬的各位老師,我今天說課的題目是南宋著名詞人辛棄疾寫的《青玉案·元夕》。

一、學(xué)情分析

詩詞鑒賞歷來是學(xué)生學(xué)習(xí)中的一個(gè)難點(diǎn)，但在之前的詩歌學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生已經(jīng)掌握了一些詩詞鑒賞的基本方法，并且對(duì)詩詞有了一定的領(lǐng)悟能力，已經(jīng)基本能理解詩句的意思?？墒菍W(xué)生在對(duì)詩詞寫作手法以及意境方面的體會(huì)還難以達(dá)到一個(gè)較高的層次，所以教師應(yīng)在教學(xué)時(shí)充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況，盡量補(bǔ)充必要的知識(shí)和背景，加以引導(dǎo)，并構(gòu)建一個(gè)合理的平臺(tái),幫助學(xué)生提高分析能力和詩詞鑒賞能力

二、教材分析

這首詞出自職業(yè)學(xué)校語文第四冊第二單元——大珠小珠落玉盤的第四首，是一篇基本閱讀課文。詞作為宋代最鮮明的文學(xué)樣式，詞人輩出，佳作也多于繁天之星。而本單元在編寫教程時(shí)，基本閱讀部分僅選取了柳永、范仲淹、陸游和辛棄疾四位詞人的作品。《青玉案·元夕》是一首豪放、婉約兼具的佳作。寫的是元宵燈會(huì)的盛況，寫花燈、煙花、龍燈，寫貴族婦女的盛妝麗服和歡聲笑語，形式上是婉約的。但表現(xiàn)那人自甘淡泊、不同流俗的品格，寄托作者不同流俗的理想人格，表明不與媚敵求榮的主和派同流合污、堅(jiān)持抗敵報(bào)國的正義立場，可謂寄勁于婉，寓剛于柔。通過此詞的學(xué)習(xí)，我們就可以感知辛棄疾那慷慨激昂的愛國情懷。

三、教學(xué)重難點(diǎn)

雖然前面學(xué)習(xí)了許多唐詩和宋詞，學(xué)生對(duì)詩詞鑒賞掌握了一定的方法和技巧，但對(duì)于本首詞來講，我還是會(huì)把背誦及鑒賞詞的意境作為知識(shí)目標(biāo)；把品味詞的語言、鑒賞詞中的藝術(shù)形象及分析表達(dá)技巧作為能力目標(biāo)；把學(xué)習(xí)辛棄疾的愛國主義精神作為德育目標(biāo)。由于詞中塑造了“那人”形象，具有一定的喻示意義，風(fēng)格方面主要呈現(xiàn)為婉約形式，但婉約中寄寓著豪放，因此，我把這兩點(diǎn)作為教學(xué)難點(diǎn)，把引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詞的意境和表達(dá)技巧（怎樣塑造）作為教學(xué)重點(diǎn)。

四、說教法與學(xué)法。

我所帶的兩個(gè)班，一個(gè)是服裝班，一個(gè)是建筑班，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和學(xué)風(fēng)卻不盡相同。就服裝班而言，在做到知人論世和品讀的基礎(chǔ)上，我會(huì)采用練習(xí)法的教學(xué)方法，將課文問題化，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。對(duì)建筑班來說，我會(huì)沿用詩歌鑒賞的一般方法：一讀二看（看標(biāo)題、看作者、看注釋）三品（語言）四析（形象與技巧），最后再來歸納主題和風(fēng)格特色。這種方法雖然陳舊，但熟能生巧，也能使建筑班的大多數(shù)學(xué)生懂得如何鑒賞詩歌。

五、說教學(xué)過程（以建筑班為例）

1、導(dǎo)入：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了婉約派代表詞人柳永的《八聲甘州》，這首傳頌千古的名作，融寫景、抒情為一體，通過描寫羈旅行役之苦，表達(dá)了強(qiáng)烈的思?xì)w情緒。今天我們再來學(xué)習(xí)另一詞派——豪放派詞人辛棄疾寫的《青玉案·元夕》，看看作者又表達(dá)了怎樣的思想感情。（溫故知新）

2、讀。①先聽錄音（感受情景）；②齊聲朗讀（披情入文）；③自由朗讀，④集體背誦

（讀是鑒賞詩歌的第一要訣，只有讀懂了，才能正確地鑒賞詩歌）

3、看

①看標(biāo)題：“青玉案”是詞牌名。出自東漢《四愁詩》“美人贈(zèng)我錦繡段，何以報(bào)之青玉案”。又名《橫塘路》、《西湖路》、《青蓮池上客》等。雙調(diào)，六十七字，仄韻。“元夕”是題目，交代了寫作內(nèi)容。

②看作者：辛棄疾（1140—1207），字幼安，號(hào)稼軒，山東濟(jì)南人。出生時(shí)北宋已淪亡十多年，出生地早已被金兵占領(lǐng)。他21歲時(shí)就在家鄉(xiāng)組織了一支兩千多人的起義隊(duì)伍，投入抗金斗爭。次年率領(lǐng)隊(duì)伍參加耿京為首的農(nóng)民起義軍，任掌書記。之后，他建議耿京投歸南宋，耿京采納了他的建議，派他與南宋聯(lián)系。當(dāng)他南下時(shí)耿京被叛徒所殺，義軍潰散。他在歸途中得知此事，率50多人闖入金營，生擒叛徒，解至建康獻(xiàn)給宋高宗。從此，在南方任事，將恢復(fù)中原的希望寄托在南宋統(tǒng)治者身上。到南方后，先后任江陰簽判、建康通判、滁州知州、江西提點(diǎn)刑獄、湖北湖南轉(zhuǎn)運(yùn)副使、潭州知州、兼湖南安撫使。后被免職，閑居江西上饒。1187年，又被起任福建提點(diǎn)刑獄，代理安撫使。后又被諫官彈劾罷官，回上饒，徙居鉛山。一住八年，1203年，起用為紹興知州，兼浙東安撫使，知鎮(zhèn)江府。1207年，回到鉛山，9月病卒。

他生活的時(shí)代南宋朝廷一直存在對(duì)金妥協(xié)和堅(jiān)決抗金收復(fù)中原的和戰(zhàn)之爭。辛棄疾是主戰(zhàn)派，有出將入相之才，智勇兼?zhèn)?，一生以氣?jié)自負(fù)，以功業(yè)自許，力主恢復(fù)，矢志不渝。但南宋小朝廷長期由主和派把持朝政，對(duì)主戰(zhàn)派多般排擠打擊，對(duì)辛棄疾這樣的愛國志士，始終不敢放手使用，使一生不得重用，最終抱憾而終。

辛棄疾是南宋愛國詞派的代表，是兩宋豪放詞派的代表，是宋詞的集大成者。著有《稼軒長短句》，流傳至今的詞作有620多首，數(shù)量居兩宋詞家之冠。他的詞繼承了蘇軾開創(chuàng)的豪放詞風(fēng)，把愛國詞創(chuàng)作推向頂峰。他的詞唱出了時(shí)代的最強(qiáng)音，充滿同仇敵愾的愛國熱情。還吸取婉約詞蘊(yùn)藉細(xì)膩的長處，兼容眾體，吸取各家之長。在豪雄英偉之氣為主的同時(shí)，也不乏嫵媚、清麗、孌婉之作，兼有俚俗幽默之詞。形成以豪放沉郁為主的多樣化的藝術(shù)風(fēng)格，“足以領(lǐng)袖一代，雄視百家”。

③看注釋，根據(jù)課文的注釋進(jìn)行文本解讀，進(jìn)而從整體上把握文章內(nèi)容。

4、品語言（以思考題形式探究）（答案見課件）

（1）“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨”這兩句用了什么修辭手法，有什么表達(dá)作用？

（2）“寶馬雕車香滿路”“笑語盈盈暗香去”這兩句用了什么修辭手法，有什么表達(dá)作．．．用？

（3）詞人筆下“元夕” 有何特點(diǎn)？

（4）“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去?！睂懥四姆N人的情態(tài)？

（5）梁啟超以為最后三句“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱?！保ā端嚭怵^詞選》），你同意他的說法嗎？說說你的理由。

5、析（形象與技巧）

鑒賞“那人”的形象，探明作者的寫作意圖，是這節(jié)課的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，我采用了設(shè)問，追問的方法，引導(dǎo)學(xué)生深入探究。讓學(xué)生學(xué)會(huì)用“知人論世”的方法去品讀詩詞，突破難點(diǎn)。了解了辛棄疾的生平和他的品格操守，才能深究本詞的內(nèi)涵：原來詞人苦苦追尋的“那人”，其實(shí)別有寄托。

①下片寫了元宵佳節(jié)哪兩種人？從哪些方面來寫？表現(xiàn)了她們各自怎樣的特點(diǎn)？（那些打扮得花枝招展，爭相去看燈、戲耍的女子和“那人”。那人是一個(gè)孤高脫俗、傲然不群，獨(dú)在“燈火闌珊處”的女子，表現(xiàn)了詞人內(nèi)心的孤獨(dú)、寂寞。）

②作者塑造這樣一位美人，用意是什么？

（她是抒情主人公的意中人，實(shí)際上就是作者的一種理想人格的化身。寄寓了詞人在政治上的失意苦悶的心情，表達(dá)了不愿跟統(tǒng)治者(“當(dāng)權(quán)者”或“時(shí)俗”)同流合污的思想感情）

③、本詞運(yùn)用了哪些手法？試舉例分析。

A、托寓手法。（聯(lián)系舊知，形成知識(shí)鏈：政治上失意的文人，許多作品都寄托了他自己的身世之感，這就是托寓的手法。這首詞中的“那人”形象，是詞人人格理想的化身。那么以美人自喻，這種托寓的寫法學(xué)生是否熟悉？讓學(xué)生打開記憶之庫，聯(lián)系舊知，加深對(duì)托寓手法的理解，解決教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容。）

本詞借對(duì)元宵盛況的描寫，表現(xiàn)那人自甘淡泊、不同流俗的品格，寄托作者不同流俗的理想人格，表明不與媚敵求榮的主和派同流合污、堅(jiān)持抗敵報(bào)國的正義立場。B、善于鋪陳。從花燈之多、煙花之盛、游人之眾、舞燈之歡等方面表現(xiàn)元宵佳節(jié)的繁華熱鬧。

C、對(duì)比手法。將世俗之人在元宵佳節(jié)上的表現(xiàn)與“那人”的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)了“那人”自甘淡泊、不同流俗的品性。

D、豪放、婉約兼具。寫的是元宵燈會(huì)的盛況，寫花燈、煙花、龍燈，寫貴族婦女的盛妝麗服和歡聲笑語，形式上是婉約的。但表達(dá)的是不同流俗的政治理想，可謂寄勁于婉，寓剛于柔。）

6、結(jié)主旨展示板書設(shè)計(jì)：

（本詞表面極寫元宵節(jié)燈火輝煌、萬人徹夜狂歡的場面，諷刺南宋統(tǒng)治者只知沈醉于歌舞升平，而不思復(fù)國。詞中繁華的景象，襯托出一位自憐幽獨(dú)，脫俗不群的美人形象，從中表現(xiàn)了詞人唯我獨(dú)醒，不隨波逐流的清高品格。）

7、能力拓展

辛棄疾《青玉案》和李清照《永遇樂》都是寫元夕的，試比較二者在立意和表現(xiàn)方法上的異同。

8、課外延伸

此環(huán)節(jié)通過教師提問王國維的治學(xué)三境界(境界一：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路；境界二：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；境界三：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處)，通過學(xué)生討論發(fā)言，教師小結(jié)，滲透德育教育，塑造人生價(jià)值觀，領(lǐng)悟作品以及作品以外的藝術(shù)魅力。

9、作業(yè)

（1）背誦《青玉案》

（2）預(yù)習(xí)其它兩首詞

六、教學(xué)反思

上完本課我認(rèn)為課堂基本達(dá)到預(yù)想的效果。好的方面，教學(xué)方法的運(yùn)用：沿用詩歌鑒賞的一般方法：一讀二看（看標(biāo)題、看作者、看注釋）三品（語言）四析（形象與技巧），最后再來歸納主題和風(fēng)格特色。引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩歌，讓學(xué)生在體悟詩歌情感之外，也能掌握研讀詩歌的一般方法。古詩文的教學(xué)，面面俱到容易讓學(xué)生厭倦，而且效果不好。本節(jié)課采用問題引導(dǎo)法，逐漸深入，象剝筍一樣層層揭示詞的深層含義。但是在教學(xué)過程中也存在一些不足之處：對(duì)比閱讀給同學(xué)思考的時(shí)間少，挖掘不夠深刻，如何大膽取舍，給學(xué)生更多的讀、議的機(jī)會(huì)，還是本課以外應(yīng)該進(jìn)一步學(xué)習(xí)和探索的。我的說課到此結(jié)束，懇請?jiān)u委老師批評(píng)指正，謝謝大家！

第四篇：青玉案 元夕

青玉案·元夕

【教學(xué)目標(biāo)】

1、理解詞作的意思，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞辛詞的意境；

2、理解、品味詞中的千古名句；

3、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞辛詞的表達(dá)技巧，體會(huì)作者妙手鋪排，渲染氣氛的筆法；

4、把握抒情主人公的形象。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、詩人經(jīng)歷的不同對(duì)詩歌表情達(dá)意的影響；

2、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞三首詞的意境和表達(dá)技巧。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、體會(huì)作者妙手鋪排、渲染氣氛的筆法；

2、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞辛詞的豪放、婉約兼具的風(fēng)格。

【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí) 【教學(xué)過程】：

一、導(dǎo)入新課

從初中學(xué)過的《西江月》入手，導(dǎo)入新課。

二、第一教學(xué)板塊――了解作者，知曉背景

辛棄疾（1140—1207），字幼安，號(hào)稼軒，山東濟(jì)南人。出生時(shí)北宋已淪亡十多年，出生地早已被金兵占領(lǐng)。他21歲時(shí)就在家鄉(xiāng)組織了一支兩千多人的起義隊(duì)伍，投入抗金斗爭。次年率領(lǐng)隊(duì)伍參加耿京為首的農(nóng)民起義軍，任掌書記。之后，他建議耿京投歸南宋，耿京采納了他的建議，派他與南宋聯(lián)系。當(dāng)他南下時(shí)耿京被叛徒所殺，義軍潰散。他在歸途中得知此事，率50多人闖入金營，生擒叛徒，解至建康獻(xiàn)給宋高宗。從此，在南方任事，將恢復(fù)中原的希望寄托在南宋統(tǒng)治者身上。到南方后，先后任江陰簽判、建康通判、滁州知州、江西提點(diǎn)刑獄、湖北湖南轉(zhuǎn)運(yùn)副使、潭州知州、兼湖南安撫使。后被免職，閑居江西上饒。1187年，又被起任福建提點(diǎn)刑獄，代理安撫使。后又被諫官彈劾罷官，回上饒，徙居鉛山。一住八年，1203年，起用為紹興知州，兼浙東安撫使，知鎮(zhèn)江府。1207年，回到鉛山，9月病卒。

他生活的時(shí)代，南宋朝廷一直存在對(duì)金妥協(xié)和堅(jiān)決抗金收復(fù)中原的和戰(zhàn)之爭。辛棄疾是主戰(zhàn)派，有出將入相之才，智勇兼?zhèn)?，一生以氣?jié)自負(fù)，以功業(yè)自許，力主恢復(fù)，矢志不渝。但南宋小朝廷長期由主和派把持朝政，對(duì)主戰(zhàn)派多般排擠打擊，對(duì)辛棄疾這樣的愛國志士，始終不敢放手使用，使一生不得重用，最終抱憾而終。

辛棄疾是南宋愛國詞派的代表，是兩宋豪放詞派的代表，是宋詞的集大成者。著有《稼軒長短句》，流傳至今的詞作有620多首，數(shù)量居兩宋詞家之冠。

他的詞繼承了蘇軾開創(chuàng)的豪放詞風(fēng)，把愛國詞創(chuàng)作推向頂峰。他的詞唱出了時(shí)代的最強(qiáng)音，充滿同仇敵愾的愛國熱情。還吸取婉約詞蘊(yùn)藉細(xì)膩的長處，兼容眾體，吸取各家之長。在豪雄英偉之氣為主的同時(shí)，也不乏嫵媚、清麗、孌婉之作，兼有俚俗幽默之詞。形成以豪放沉郁為主的多樣化的藝術(shù)風(fēng)格，“足以領(lǐng)袖一代，雄視百家”。他的詞作長于用典。

三、第二教學(xué)板塊――解詞釋句，整體感知

1、朗讀、背誦課文，結(jié)合課文下面的注解，感知文本的意思，不明之處，舉手提問，教師正音，并巡回答疑。

2、強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞語的意思。

3、詞中的元夕具有怎樣的特點(diǎn)？

提示：花燈閃亮，煙花怒放，流光溢彩，舞魚舞龍，萬人空巷，美女云集，搖曳多姿，熱鬧非凡。

4、上片描寫了元宵佳節(jié)怎樣的場面？主要從哪些方面展開具體描寫的？采用了什么方法？ 提示：描寫了元宵佳節(jié)的熱鬧場面。

“花千樹”夸張手法寫花燈之多，“星如雨”用比喻手法寫煙花之盛。“寶馬雕車”寫觀燈的貴族女性的華貴，“香滿路”寫觀花燈和煙花的貴族女性之眾多?！傍P簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”用動(dòng)、轉(zhuǎn)、舞三個(gè)動(dòng)詞寫舞燈之歡。

運(yùn)用了鋪陳手法，渲染元宵節(jié)的熱鬧氣氛。

花千樹（花燈之多）星如雨（煙花之盛）

香滿路（貴族之眾）動(dòng)轉(zhuǎn)舞（舞燈之歡）

5、下片寫了元宵佳節(jié)哪兩種人？從哪些方面來寫？表現(xiàn)了她們各自怎樣的特點(diǎn)？ 提示：下片從“我”“尋他”的目光出發(fā)，具體描寫觀賞元宵的女性人群。一是寫盛妝的貴族女子，二是寫作者心中關(guān)切的“那人”。

寫貴族女子，從三個(gè)方面進(jìn)行：一是服飾，她們戴著蛾兒、雪柳、黃金縷，運(yùn)用了借代的手法，表現(xiàn)她們妝扮的華貴和高貴的身份；二是寫她們的歡聲笑語，用“笑語盈盈”的神態(tài)表現(xiàn)她們興高采烈的節(jié)日之歡；三是寫她們紛紛離開后，衣香還在空中飄散。通過這些描寫，進(jìn)一步具體表現(xiàn)元宵佳節(jié)的繁華熱鬧，暗寫抒情主人公尋找的急切。

寫“那人”著墨不多，既沒寫她的服飾，也沒有寫她的表情，只寫了她所在的環(huán)境，是一個(gè)僻靜的角落。但我們可以想象到她的表情，感受到她的品性，作者就是要表現(xiàn)她的自甘淡泊，不同流俗。

6、你覺得詞中的“那人”是作者的意中人，還是作者理想人格的化身？作者要借此表達(dá)怎樣的思想感情？

提示：正如林升在《題臨安邸》中所寫：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！碑?dāng)時(shí)祖國的半壁江山處在侵略者鐵蹄的蹂躪之下，但南宋小朝廷置淪陷的中原故土于不顧，夜夜笙歌，醉生夢死，偏安江南一隅，對(duì)力主恢復(fù)中原的愛國志士排擠打擊。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，詞人怎能與之同流合污？這就是此詞的主題所在。

作者在《青玉案》一詞中借盛妝麗服、一夜狂歡的貴族女子諷刺歌舞升平、不思恢復(fù)的南宋朝廷，借“那人”表明自己不愿與主和派同流合污的政治立場和自甘淡泊的理想人格。

四、第三教學(xué)板塊――品味語言，鑒賞形象

1、最后是個(gè)名句，如果作為愛情詞來解讀，那么“那人”是一個(gè)怎樣的人？如果把整個(gè)作為政治詞了解讀，那么“那人”又應(yīng)該是怎樣一個(gè)人？王國維先生卻將其視為哲理詞，在他的解讀中，這個(gè)“那人”又是指什么？

提示：如果用愛情詞來解讀，“那人”就是抒情主人公心儀已久苦苦追尋的愛人，之所以如此，也許正是她這種不同流俗志懷高遠(yuǎn)的個(gè)性； 如果作政治詞來解讀，“那人”就是與詞人有著同樣思想性格的人，他不與媚敵求榮的主和派同流合污，堅(jiān)持抗敵報(bào)國的正義立場；

王國維先生將其視為哲理詞，那這個(gè)“那人”指就是人們不斷追求的理想境界。）

2、梁啟超認(rèn)為最后三句“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱?！保ā端嚭怵^詞選》），你同意他的說法嗎？說說你的理由。

提示：風(fēng)鬟霧鬢的盛妝麗人紛紛走過，卻都不是其意中關(guān)切之人，分明已沒什么希望了，卻忽然看到，在那一角殘燈下，正是自己在千千萬萬人中所尋找與等待的那個(gè)，原來她在這冷落之處，也似有所待。

“那人”是一個(gè)自甘孤獨(dú)、寂寞和不同流俗的人。

“那人”是一個(gè)象征性的人物，詞人對(duì)他的追求，憐其“幽獨(dú)”，其實(shí)“別有懷抱”，含蓄地表達(dá)了詞人自己不愿隨波逐流的美好品格。

五、第四教學(xué)板塊――學(xué)習(xí)表現(xiàn)手法，分析表達(dá)效果

1、“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨”這兩句用了什么修辭手法，有什么表達(dá)作用？

提示：這兩句都用了暗喻的修辭手法，前句把繁多的燈火比作千樹花，后句把滿天的煙花比作似雨點(diǎn)般落下的星星，極為形象地渲染了元宵之夜張燈結(jié)彩，煙花怒放的喜慶景象。

2、“東風(fēng)夜放花千樹”化用了誰的什么名句？表面的美景暗示著抒情主人公怎樣的心境？ 提示：化用了岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“忽然一夜東風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”一句，詞句表面絢麗多彩的美景其實(shí)暗示著抒情主人公迷惘傷感的心境。

3、“寶馬雕車香滿路”“笑語盈盈暗香去”這兩句用了什么修辭手法，有什么表達(dá)作用？ 提示：這兩句用了借代的手法，“香”“暗香”均是借體香來指代那些打扮得花枝招展，爭相去看燈、戲耍的女子，這樣寫含蓄而又生動(dòng)，這些女子的歡鬧與下文在“燈火闌珊處”的“那人”形成鮮明的對(duì)比，突出了后者的可貴。

4、“玉壺光轉(zhuǎn)”中的“玉壺”有人認(rèn)為可以代指月亮，這也有一定的道理；那么道理究竟在哪里？ 提示：第一，用圓月可以反襯情人間離散的悲情；第二，通過月亮的“光轉(zhuǎn)”一方面暗示“我”尋覓的時(shí)間很久，與后面的“一夜”呼應(yīng)。另一方面一個(gè)“轉(zhuǎn)”字又暗示了“我”尋覓路徑的繁密，與后面的“千百度”呼應(yīng)。

5、這首詞在描寫和抒情上有什么特點(diǎn)？屬于什么風(fēng)格？

提示：①托寓手法。借對(duì)元宵盛況的描寫，表現(xiàn)那人自甘淡泊、不同流俗的品格，寄托作者不同流俗的理想人格，表明不與媚敵求榮的主和派同流合污、堅(jiān)持抗敵報(bào)國的正義立場。

②善于鋪陳。從花燈之多、煙花之盛、游人之眾、舞燈之歡等方面表現(xiàn)元宵佳節(jié)的繁華熱鬧。

③對(duì)比手法。將世俗之人在元宵佳節(jié)上的表現(xiàn)與“那人”的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)了“那人”自甘淡泊、不同流俗的品性。

④豪放、婉約兼具。寫的是元宵燈會(huì)的盛況，寫花燈、煙花、龍燈，寫貴族婦女的盛妝麗服和歡聲笑語，形式上是婉約的。但表達(dá)的是不同流俗的政治理想，可謂寄勁于婉，寓剛于柔。

六、比較鑒賞

比較李清照的《永遇樂》和辛棄疾的《青玉案》在立意和表現(xiàn)手法上的異同。提示：

相同之處：從立意上看，都以元宵燈節(jié)為描寫對(duì)象，但目的都不在表現(xiàn)節(jié)日的繁華熱鬧，渲染歡樂的氣氛，都是為了抒發(fā)自己難以遣發(fā)的憂國憂民之情。

從藝術(shù)手法上看，第一，都運(yùn)用了比興，通過生動(dòng)比喻來引發(fā)讀者的聯(lián)想；第二，都運(yùn)用了烘托對(duì)比；第三，都有用典，李詞中的“風(fēng)鬟霜鬢”是移用了歷朝威的《柳毅傳》對(duì)龍女描寫的詞語，而辛詞的“東風(fēng)夜吹千樹花”，是對(duì)岑參“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的點(diǎn)化創(chuàng)新。

不同之處：從立意上看，李詞幽情中還有個(gè)人身世苦楚，旨在表達(dá)身世之悲和家園之慨；辛詞則飽含報(bào)國無門的憤懣，旨在表現(xiàn)不同流俗的理想追求，表達(dá)對(duì)奉行投降政策的南宋朝廷的不滿，表達(dá)自己的政治操守和高潔人格。

從藝術(shù)手法上看，第一，李詞中的抒情主人公是明寫，而辛詞主要采用暗寫的方式；第二，辛詞只寫了今年元宵的盛況，沒有回顧過去的元宵，而李詞沒有直接寫今年元宵的繁華熱鬧，而重點(diǎn)回憶昔日元宵的盛況；第三，對(duì)比手法運(yùn)用有簡繁之別，李詞的對(duì)比是比較繁復(fù)的，既有現(xiàn)實(shí)他鄉(xiāng)與回憶里故鄉(xiāng)元宵情景的對(duì)比，又有自己與他人不同心境的對(duì)比。辛詞的對(duì)比，嚴(yán)格說是一種渲染對(duì)比，前面極寫元宵夜的熱鬧非凡，最后筆鋒一轉(zhuǎn)再寫那人的冷落之處，重點(diǎn)突出世俗女子與“那人”的對(duì)比。

七、拓展——散文式改寫

1、東風(fēng)夜放花千樹，更吹落星如雨。

譯寫：元宵之夜，那樹枝上張燈結(jié)彩，仿佛是被春風(fēng)吹開了的無數(shù)花朵，那紛紛從空而降的火焰，又像是春風(fēng)吹落的無數(shù)星星。

2、寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

譯寫：裝金飾銀的駿馬，雕龍畫鳳的車轎，上面全是俊男美女，一路走來，就把香氣彌散了一路。簫鼓聲聲，動(dòng)人心弦，彩燈飛轉(zhuǎn)，令人眼花繚亂，整個(gè)夜晚都是魚龍竟舞，精彩紛呈，讓人目不暇接，心馳神往。

3、娥兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。譯寫：（我眼前閃現(xiàn)的是）女人娥兒雪柳一類的首飾和金黃燦燦的服飾，（耳里充盈了）她們歡聲笑語，濃烈的香氣隨著她們的離去（而留在我的嗅覺里）。

4、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

譯寫：（我）在眾人中尋找了一遍又一遍（卻總沒看見她的身影），猛然間一回頭，卻發(fā)現(xiàn)那個(gè)（我苦苦尋覓的）人，卻獨(dú)自一人站在燈盞稀疏火光零落的地方。

八、布置作業(yè)

1、背誦默寫《青玉案?元夕》。

2、王國維認(rèn)為古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者必經(jīng)過三種境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。（《人間詞話》）

請你結(jié)合具體的人、事談?wù)勛约簩?duì)王國維的觀點(diǎn)的理解。

第五篇：青玉案-元夕教案

青玉案 ? 元夕 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．了解辛棄疾及詩作的背景，在誦讀中感受作品的意境和形象，理解作品思想內(nèi)涵，2.理解、品味詞中的千古名句，體會(huì)作者妙手鋪排，渲染氣氛的手法； 3.把握“那人“的形象；體會(huì)詞人的情感，學(xué)會(huì)知人論世的鑒賞方法。重點(diǎn)：通過研讀文本，理解文中“那人”的寓意，體會(huì)詞人情感。難點(diǎn)：千古名句的理解及形象之外所給人的豐富聯(lián)想和深刻的啟示。授課方法：運(yùn)用多媒體輔助課件，采用品讀、賞讀、研讀等反復(fù)誦讀的方法安排授課。

教學(xué)設(shè)想：學(xué)生已積累了較為豐富的古典詩詞，對(duì)辛棄疾不乏了解，他的詞風(fēng)格多樣，而以豪放為主。但這首詞的風(fēng)格有其特別之處，那就是以婉約之形表豪放之實(shí)，需對(duì)學(xué)生給予點(diǎn)撥。教學(xué)內(nèi)容及過程：

一、課前探究

古代詞人寫上元燈節(jié)的詞，不計(jì)其數(shù)，辛棄疾的這一首《青玉案 元夕》，卻沒有人認(rèn)為可有可無，因此也可以稱作是豪杰了。詞作上片渲染元宵節(jié)燈火輝煌、車水馬龍、通宵歡樂、熱鬧非凡的景象，下片開頭，又描繪了觀燈女子盛裝艷服，笑語歡快的情景。但這一切僅僅是陪襯而已。作者最后點(diǎn)出“燈火闌珊處”的“那人”才是作品的主角。前面熱鬧非凡的場景，是襯托燈火闌珊處的冷落；那些笑語盈盈的女子，是襯托“那人”的孤獨(dú)寂寞。全篇反襯手法的使用，可謂別具一格。那上闋的燈、月、煙 火、笙笛、社舞交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊(duì)隊(duì)的麗人群女，原來都只是為了那一個(gè)意中之人而設(shè)，倘若沒有“那人”，一切的存在便失去意義。梁啟超說：“自憐幽獨(dú)，傷心人自有懷抱?！逼鋵?shí)，置身熱鬧之外的“那人”形象里，有著作者自身的影子，或者說這簡直是作者人格的化身。于是理解、品味詞中千古名句的含義，體會(huì)作者妙手鋪排，渲染氣氛塑造抒情主人公形象的寫法便是學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)。

布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文，要求：1．對(duì)照注解熟讀課文，劃出自己認(rèn)為最精彩的句子并說明理由。2．分組收集學(xué)過的或者熟悉的有關(guān)辛棄疾的名句，了解王國維的三個(gè)境界。

二、新課導(dǎo)入

1、導(dǎo)入：辛棄疾名句知多少？小組展示課外查詢結(jié)果（演示文稿1）①了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生！（《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）

②青山遮不住，畢竟東流去。（《菩薩蠻?書江西造口壁》）

③把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會(huì)，登臨意。（《水龍吟?登建康賞心亭》）④想當(dāng)年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？（《永遇樂?京口北固亭懷古》）

⑤天下英雄誰敵手？曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀。（《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》）

⑥少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。（《丑奴兒?書博山道中壁》）

⑦稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

⑧醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，八百里分麾下炙。

2、朗讀全詞，說說印象最深的詞句（學(xué)生解說，教師點(diǎn)撥）。

三、師生互動(dòng)，賞讀文本

1、解讀文本。

這首《青玉案?元夕》，是辛棄疾的名作，它以尋找情人為線索，用元宵節(jié)的盛況，烘托出一個(gè)孤高、憂郁的“那人”形象，表現(xiàn)出作者對(duì)這個(gè)形象的執(zhí)意追求。

2、問題設(shè)計(jì)

（一）初讀

?讀全詞（播放配樂朗誦），說說你印象最深的詞句（學(xué)生解說）。（演示文稿2）

?從“眾里尋他千百度；驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這一千古名句來看，也就是從字面看我們初步可以把這首詞定位為詠史詞還是愛情詞？為什么？ 這是學(xué)生初讀文本能夠感覺到的印象，順理成章提出這樣的問題，為后面分析理解詞中的千古名句以及該詞風(fēng)格蓄勢。

（二）品讀

?詞句著力刻畫的形象是誰？——那人。?“那人”是怎樣一個(gè)人？詩人是怎么描寫的？

“那人”是詞人著力刻畫的抒情形象，她寄寓著作者深厚的思想情感。作者為什么要刻畫這個(gè)形象，用什么手法來表現(xiàn)，這是本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生理解。

相關(guān)問題顯示（演示文稿3），讓學(xué)生從閱讀文本中去尋找答案：

①詩人說“眾里尋他千百度”，怎么尋？在哪里尋？時(shí)間地點(diǎn)有沒有交代？請找出相關(guān)語句。

②詩人當(dāng)然是在人堆里尋。怎么寫的？先寫什么？請讀出相關(guān)語句。學(xué)生回答，明確：元宵節(jié)的景象：夜、花、星、車

元宵節(jié)的氣氛：聲、光、色、舞

元宵節(jié)的人群：寶馬雕車、雪柳黃金、笑語暗香

③ “東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨”這兩句用了什么藝術(shù)手法，有什么表達(dá)作用？

——“花千樹、星如雨”，把煙火比喻成花、星，形容煙花之盛。這寫出了元宵夜彩燈的繁華景象。④ “東風(fēng)夜放花千樹” 化用了誰的詩句？在此起什么作用？

化用岑參《白雪歌送武判官歸京》：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，賦予新意，形象飛動(dòng)，極其創(chuàng)意，形容燈火之多如千樹花開。⑤ “寶馬雕車香滿路”用了什么修辭手法，有什么表達(dá)作用？

用了借代的手法，“香”是借體香來指代那些打扮得花枝招展，爭相去看燈、戲耍的女子，這含蓄而又生動(dòng)。

總結(jié)上片：元宵佳節(jié)的盛況——煙火璀璨、車水馬龍、張燈結(jié)彩。（板書）⑥元宵節(jié)盛況的描寫中既寫景，也寫人。上面我們看了熱鬧的景，下文中又出現(xiàn)了兩類人，主角是誰？

——“那人”。那人在哪里？在極盡狂歡鬧元宵的人堆里嗎？作者為什么要寫極盡狂歡鬧元宵的熱鬧場面？——渲染，烘托，反襯。寫景寫人都是為了反襯女主人公。

A.景越熱鬧，越見“那人”處境的寂寞與孤獨(dú)。

B.他人越高興，笑語歡快，就越見“那人”的脫俗與淡泊。

總之，這不是喧賓奪主，通過對(duì)賓的著重描寫，正起到了加強(qiáng)突出主要人物形象的作用。

⑦請想象一下詩人尋找那人的焦急情態(tài)（學(xué)生思考回答）

詞人在火樹銀花的熱鬧人堆里尋：華麗的香車寶馬來來往往，然而“過盡千帆皆不是”，詩人焦急的目光追隨戴著亮麗飾物的美人們的腳步，她們個(gè)個(gè)面掛微笑，帶著淡淡的香氣從人面前經(jīng)過。曲中人盡，“那人”還是不見。詞人簡直要絕望了。正在傷心絕望之際，詞人不經(jīng)意間一回頭，卻看見了她立在燈火零落、人群稀疏的地方。

此刻詞人的心情——狂喜、欣慰。從詞人尋他千百度的焦急里，我們不難看出詞人對(duì)那人傾注了無限深情。

⑧小結(jié)：“那人”是怎樣一個(gè)人？（演示文稿4）——她是詞人的意中人。她是一位高貴的女性。她與眾不同、非同一般。她躲開了狂歡極樂的人群，獨(dú)自一人在燈火稀疏的冷僻處，有一點(diǎn)孤獨(dú)，又自甘寂寞，不同流俗。寫出一位孤高、淡泊、自甘寂寞，獨(dú)在“燈火闌珊處”的女性形象。

⑨作者為什么要寫這樣的一個(gè)人，請結(jié)合梁啟超在《藝蘅館詞選》中評(píng)論 “自憐幽獨(dú)，傷心人自有懷抱”，談一談自己的體會(huì)。

梁啟超謂“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱。”認(rèn)為本詞有所寄托，可謂知音。本詞下片寫不慕榮華，甘守寂寞的一位女性形象。她便是寄托著作者理想人格的化身。作者追慕的是一個(gè)不同凡俗，自甘寂寞，而又有些遲暮之感的美人。這反映的正是他自己在政治失意后，寧愿閑居，不肯同流合污的品格。

詞之妙莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。（清?劉熙載《藝概?詞曲賦》）

⑩這首詞著力用反襯法。上片渲染元宵節(jié)燈火輝煌，車水馬龍，一片繁華熱鬧景象；下片開頭，又描繪觀燈女子的盛裝艷服，笑語歡快的情景。這一切都不是本篇要寫的主要對(duì)象，而只是陪襯。最后點(diǎn)出“ 燈火闌珊處”的“那人”，一位憂愁、孤獨(dú)、自甘寂寞者，才是作品的主角。前面熱鬧非凡的場景，是襯托燈火闌珊處的冷落；那笑語歡快的一群觀燈者，是襯托“那人”的寂寞孤獨(dú)。

（三）研讀

?詞人為什么對(duì)“那人”如此一往情深呢？這首詞真是愛情詞嗎？ 啟發(fā)：既然說“那人“與眾不同、非同一般，那么當(dāng)時(shí)眾人、流俗又是怎樣的呢？詞人對(duì)這位冷美人如此傾心，有沒有寄寓別的什么意思？要解決這個(gè)問題，我們該用什么方法來鑒賞呢？（難點(diǎn)之一，點(diǎn)撥）——知人論世品詩詞。?這首詞作于什么時(shí)候？（了解作者，知曉背景）（演示文稿5）誦其詞、知其人、論其事

1、起義南歸時(shí)期。曾率領(lǐng)2000多人起義抗金，后投奔耿京為首的抗金農(nóng)民義軍。

2、輾轉(zhuǎn)任職時(shí)期。南歸后，在歷任地方官期間為北伐積極做好準(zhǔn)備，表現(xiàn)出非凡的軍事和政治才干，但遭到主和派的打擊，被罷職。

3、被貶家居，反復(fù)起用時(shí)期。被罷職，閑居在信州上饒（今江西省上饒市）前后近20年。到了晚年，朝廷情勢危急，被起用，但仍然得不到信任，最后含恨辭世。

這首詞作于宋淳熙元年或二年。當(dāng)時(shí)，強(qiáng)敵壓境，國勢日衰，而南宋統(tǒng)治階級(jí)卻不思恢復(fù)，偏安江左，沉湎于歌舞享樂，以粉飾太平。洞察形勢的辛棄疾，欲補(bǔ)天穹，卻恨無路請纓。他滿腹的激情、哀傷、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖。國難當(dāng)頭，朝廷只顧偷安，人們也都“笑語盈盈”，有誰在為風(fēng)雨飄搖中的國家憂慮？ 作者尋找著知音。那個(gè)不在“蛾兒雪柳”之眾、卻獨(dú)立在燈火闌珊處，不同凡俗、自甘寂寞的美人，正是作者所追慕的對(duì)象。有沒有這個(gè)真實(shí)的“那人”存在？我們 只能猜測，與其說有這個(gè)人，不如說這也是作者英雄無用武之地，而又不肯與茍安者同流合污的自我寫照。在這首詞中，詩人寄托了他對(duì)國家興亡的感慨和對(duì)社會(huì)現(xiàn) 實(shí)的批判，既有“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作卞州”（[宋]林升《題臨安邸》）的譴責(zé)，又有杜牧詩句“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”（《泊秦淮》）的憂慮，更有“把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會(huì)，登臨意”（辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》）的痛苦。辛棄疾是宋代的一個(gè)文能治國，武可殺敵的人才！郭沫若的對(duì)聯(lián)對(duì)辛棄疾做了很好的概括：“鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛?！敝豢上诔拔倚鬼车哪纤螘r(shí)代，報(bào)國殺敵雄心無法實(shí)現(xiàn)，只有借詩詞以抒發(fā)憤慨愁恨，借“那人”表達(dá)自已不愿隨波逐流，自甘寂莫的孤高性格。

到此，我們終于明白，“那人”就是抒情主人公的意中人，實(shí)際上就是作者的一種理想人格的化身——不同流俗、志懷高遠(yuǎn)。

?以美人自喻，這種托寓的寫法我們是否熟悉？原來學(xué)過類似的詩歌嗎？（聯(lián)系舊知，形成知識(shí)鏈）

張籍《節(jié)婦吟》、朱慶馀《近試上張籍水部》中還珠垂淚的節(jié)婦和妝罷問夫婿的新娘就是自喻。這種寫法最早可以追溯到屈原，以香草美人自喻，喻高潔的品性和與眾不同的理想追求。?誦讀小結(jié)：

上片寫元夕之景；下片寫元夕之人。

元夕之景：花——燈火；星——煙花；寶馬雕車——車馬。鳳簫（音樂、花燈）；玉壺、魚龍——花燈

元夕之人：盛妝艷服、笑語盈盈的美人； 燈火闌珊、孤獨(dú)寂寞的那人。?再讀全詞，你覺得這首詞應(yīng)該劃歸婉約詞還是豪放詞呢？（照應(yīng)開頭提問，進(jìn)一步探究詞的深層含義）（演示文稿6）

兼具婉約、豪放兩種風(fēng)格。從文本的行文方式看，與傳統(tǒng)的婉約詞并無二致。但從所寄托的內(nèi)容主題看，這是關(guān)系到國家民族的前途命運(yùn)的重大問題，深含著一股陽剛之氣。這是豪放詞的特點(diǎn)。此詞寄勁于婉，寓剛于柔，婉約其表而豪放其中。在《元夕》中，詩人描寫了節(jié)日之夜的熱鬧景象，描寫了“他”苦心尋找情人的過程，但當(dāng)意外發(fā)現(xiàn)情人后，便戛然而止，對(duì)“他”和“那人”的情懷，卻“不著一字”。這就給讀者留下了廣闊的想象余地。詞的境界超出了具體事件的描繪，飛騰出去，達(dá)到了“涵蓋萬有”的高度，不僅把詩人千頭萬緒的情懷表現(xiàn)得淋漓盡致，而且，也能使不同的欣賞者得到各不相同的感受，正是“不著一字，盡得風(fēng)流”（司空圖《詩品?含蓄》）。

（四）拓展延讀

?王國維讀此詞得到了什么感受？（激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能，領(lǐng)悟作品以及作品以外的藝術(shù)魅力）（演示文稿7）學(xué)生展示課外分組收集的資料，師明確。

小結(jié)：聯(lián)系辛棄疾的身世，我們知道了作者描寫這樣一位孤獨(dú)者的用意，置身熱鬧之外的“那人”形象里，實(shí)有作者自身的影子在，詞人被罷職閑居，政治上投閑置散，不肯同流合污的高潔情懷通過“那人”顯現(xiàn)，“那人”或者簡直就是作者理想人格的化身。于是，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”成了千古名句。

一篇文學(xué)佳作的藝術(shù)魅力，常常不止于它所塑造的藝術(shù)形象本身所具有的感染力，還表現(xiàn)在它又可以在形象之外能給人以豐富的聯(lián)想和深刻的啟示。王國維讀此詞得到了什么感受？仁者見仁，智者見智，王國維從《元夕》詞聯(lián)想到了做學(xué)問的境界，把這種境界——“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”稱之為成大事業(yè)者、大學(xué)問者的第三種境界，即經(jīng)過艱苦奮斗，目標(biāo)終于達(dá)到。這確是大學(xué)問者的真知灼見，當(dāng)然也是辛棄疾所未曾料到的。這首《青玉案?元夕》，讀了之后能使人神馳遐想，并從中領(lǐng)悟出深?yuàn)W的哲理來，正說明了辛詞內(nèi)容之豐厚和辛棄疾寫詞功力之精深。

⑴王國維的治學(xué)三境界（演示文稿8）學(xué)生討論回答。明確：

王國維在《人間詞話》說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路 ’。此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋??！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。”

⑵思考：你認(rèn)為哪一種境界最重要？為什么？做學(xué)問與這三境有何聯(lián)系？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

①人生就是一次漫長又艱辛的旅途，但這種旅途不是一直在一馬平川中漫步的，而是不斷向崎嶇坎坷的傾斜中艱難行進(jìn)的；人生不是平原式的，而是登高式的，最美麗的景色往往在高不可攀的絕頂。面對(duì)學(xué)問的“珠峰”，要想看得更高，望得更遠(yuǎn)，首先就要“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。

②學(xué)問三境界是遞進(jìn)式的，而且環(huán)環(huán)相扣，其中以“獨(dú)上高樓”最為重要?！蔼?dú)上高樓”是個(gè)引子，沒有“獨(dú)上高樓”，就不會(huì)引出之后的“為伊消得人憔悴”與“眾里尋他千百度”。

③獨(dú)上高樓者，初始目標(biāo)和終極目標(biāo)都是要忍受孤獨(dú)，耐得住寂寞。

獨(dú)上高樓者，那是登幽州臺(tái)的陳子昂，“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！” 獨(dú)上高樓者，那是寂寞的凡高，以一一幅幅傳世名畫，像世人展示著他那火熱的內(nèi)心。獨(dú)上高樓者，那是被貶黃州的蘇東破。

四、課堂總結(jié)

1、回顧這堂課的內(nèi)容：這首詞寫了什么？請簡要概述。（整體把握）（演示文稿9）

尋 → 那人 → ??（想象）

↓ ↓ ↓

渲染 理想化身（辛棄疾）聯(lián)想啟示 鋪排 治學(xué)三境（王國維）

反襯

2、背誦課文，總結(jié)主旨

本詞表面極寫元宵節(jié)燈火輝煌、萬人徹夜狂歡的場面，諷刺南宋統(tǒng)治者只知沈醉于歌舞升平，而不思復(fù)國。詞中繁華的景象，襯托出一位自憐幽獨(dú)，脫俗不群的美人形象，從中表現(xiàn)了詞人唯我獨(dú)醒，不隨波逐流的清高品格。

五、對(duì)比閱讀

辛棄疾《青玉案》和李清照《永遇樂》都是寫元夕的，試比較二者在立意和表現(xiàn)方法上的異同。李清照《永遇樂》 落日熔金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨？來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。

六、布置作業(yè)（演示文稿10）

1、背誦全詞，完成課后練習(xí)第三、四題。

2、推薦閱讀：梁衡《把欄桿拍遍》

3、兩題選作其一。

①將課堂討論題“王國維的治學(xué)三境界你認(rèn)為哪一種境界最重要？為什么？”寫成文章，題目自擬。

②讀其書，誦其詞，想見其為人，辛棄疾作為一個(gè)愛國詞人，他的愛國心和愛國詞給了你怎樣的精神感召、情感熏陶和人生啟示？請以“我心中的辛棄疾”為話題寫一篇短文，不少于300字。

附：板書設(shè)計(jì)： 青玉案 元夕 辛棄疾

上片：熱鬧狂歡之所（傾城狂歡）——現(xiàn)實(shí)寫照（世人）下片：燈火闌珊之處（獨(dú)守寂寞）——自我寫照（詞人）

附：教學(xué)小結(jié)：

本篇課文有兩點(diǎn)學(xué)生不好理解：一是“那人”形象所寄寓的深層含義；二是該詞形象之外所給人的聯(lián)想和啟示。前者需要教師點(diǎn)撥，啟發(fā)學(xué)生鑒賞詩歌要善于聯(lián)系作者的生平經(jīng)歷作分析，從而領(lǐng)悟詞作深層含義，學(xué)會(huì)知人論世的鑒賞方法。后者，要象新課標(biāo)所提倡的那樣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能，領(lǐng)悟讀書仁者見仁，智者見智的道理，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的氛圍，領(lǐng)會(huì)詞作給人的聯(lián)想和啟示。要求教師精心策劃，課前細(xì)致分工，幫助學(xué)生完成合作與探究的任務(wù)，同時(shí)課堂上要隨機(jī)應(yīng)變，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合王國維的治學(xué)三境界聯(lián)系實(shí)際談學(xué)習(xí)的體會(huì)，從而提升學(xué)生思想情感的品位。通過課堂教學(xué)的努力，在學(xué)生的心靈深處扎下傳統(tǒng)文化的根。

當(dāng)然，如何大膽取舍和拓展，給學(xué)生更多的讀、議的機(jī)會(huì)，還是本課應(yīng)該進(jìn)一步做足的深功夫。

附；相關(guān)知識(shí)鏈接： 壯志未酬 情歸何處

──讀辛棄疾《青玉案?元夕》

東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

元宵之夜，花燈無數(shù)好像忽來的一夜東風(fēng)吹開了千樹萬樹的花，煞是絢麗璀璨！天空散落下點(diǎn)點(diǎn)如星星般的煙火，隨風(fēng)飄落。繁華似景的街道上飛馳著來來往往雕飾華美的車馬，美妙歡快的樂曲如鳳鳥相鳴不絕于耳，就連夜空那一輪明月都仿佛隨之翩然起舞，整個(gè)夜晚人們都在舞弄著魚龍形的元夕燈戲。好一派流光溢彩、歡歌燕舞的熱鬧場面！我悠然步行在十里長街上，懷想著我那夢縈于心的情人?？蓜e離已久的她在何處？只看到那插戴著蛾兒般、雪柳般或黃金綴滿頭飾的女子，千嬌百媚、笑語盈盈地從我眼前飛速來去。我依然在擁擠的人群中千百次苦苦尋找，無助地踽踽獨(dú)行在繁華鬧市中。不經(jīng)意中轉(zhuǎn)過頭去，卻發(fā)現(xiàn)原來她正在燈火闌珊處。真的是她嗎？我不敢相信，但愿吧?? 這首詞歷來被稱為是辛棄疾詞作風(fēng)格前后期的分水嶺，但我認(rèn)為它更似一個(gè)寂寞潦倒英雄悲情遲暮之際所吟唱的徘徊與憧憬的哀歌。詞的上闕寫在萬家團(tuán)圓的元宵佳節(jié)之夜，眼前所見的是許許多多的花燈，好像一夜東風(fēng)吹開了千樹萬樹的花，然踽踽獨(dú)行的他卻無心觀燈，流露出的卻是吹落滿天星雨的感傷。香車寶馬、鳳鳴樂奏、悠轉(zhuǎn)月光、魚龍舞燈??盡收作者的筆端，一派繁華喧鬧的盛世之歡。然而眼前的浮光掠影，磨去的卻是“想當(dāng)年金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”（永遇樂?京口北固亭懷古）的豪情壯志，存留作者內(nèi)心的只能是“蛾眉曾有人妒”（摸魚兒?更能消幾番風(fēng)雨）懷才不遇的憤懣，即使是繁華盛景也只如轉(zhuǎn)眼即逝的零落“花千樹”。下闕由狀物轉(zhuǎn)入到寫人，將英雄豪情轉(zhuǎn)化為兒女柔情?？此谱穼糁械摹八?，其實(shí)則是追尋內(nèi)心深處的政治理想。這與《離騷》中的香草美人如出一轍。千百度的尋找暗喻著詞人人生的幾起幾落，早年的激情及對(duì)統(tǒng)治者所抱的幻想，讓他甘心為風(fēng)雨飄搖中的南宋小朝廷獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，而這只能是他的一廂情愿罷了。“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”（鷓鴣天?有客慨然淡功名，因追念少年時(shí)事，戲作），不就流露出他的消極情緒和滿腹牢騷。在被彈賅退隱后，詞人似乎也厭倦了政治，表面上過著一種陶淵明式的悠閑自得的生活，然而現(xiàn)實(shí)使他不甘寂寞，所以才“眾里尋他”，他曾一度聘任浙東安撫使、鎮(zhèn)江知府等官，似乎不經(jīng)意中竟在“燈火闌珊處”找到了詞中的“她”，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！币粋€(gè)滿懷抱國之志的勇士，一個(gè)寄情田園與世相忘的文人，看似矛盾的性格卻實(shí)實(shí)在在體現(xiàn)在辛棄疾的身上。政治上的孤危無望和理想化的救國之情鑄就了一個(gè)歷史上偉大的詞人。和歷代文人的宿命一樣，辛棄疾的政治抱負(fù)終究化成泡影，于無聲息中融入到歷史文化的長河中。這正是： 戎馬征戰(zhàn)幾時(shí)休，抱國志，何以酬？大漠征蓬隨風(fēng)起，烽煙萬丈，金戈揮舞，沙場忠骨留。柔情兒女載不動(dòng)，人生起落許多愁。是非成敗終成空，英雄遲暮，空吟白首，惆悵付水流！