第一篇：山東省臨沂第二十七中學八年級語文下冊 3.6 絞刑架下的報告教案1 北師大版

《絞刑架下的報告》

教學目標：

1、了解報告文學的特點。

2、理解課文內容，鍛煉概括能力。

3、理解革命者面對嚴刑拷打時的不屈精神。

4、運用比較的方法全面理解革命者的形象，體會課文的語言風格。教學重點：

1、理解課文內容，鍛煉概括能力。

2、運用比較的方法全面理解革命者的形象。教學難點：

1、理解革命者面對嚴刑拷打時的不屈精神。

2、運用比較的方法全面理解革命者的形象和文章的語言風格。教學時數：

2課時。教學過程：

第一課時

（一）以簡介作者的方式導入課文的學習：

上一課，我們結識了一位充滿革命樂觀主義的女革命者。今天我們先來聽聽一位人物的簡要傳記。請聽：

他1903年生于布拉格一個工人家庭。在十月革命鼓舞下投入革命活動，18歲加入捷克共產黨。1921年進查理大學文學院學習，由于生活所迫，當過短工和街頭廣告員。后任共產黨刊《創造》總編輯和共產黨機關報《紅色權利報》編輯。

1942年4月，他被敵人逮捕。他在秘密警察監獄里備受折磨，堅貞不屈。他得到監獄看守人的幫助，用鉛筆頭在碎紙片上寫成了長篇特寫《絞刑架下的報告》。全書共分8章。寫他從被捕的第一天起，就遭到駭人聽聞的拷打和迫害，但他始終沒有失掉對勝利的堅定信念。他在監獄中繼續組織和領導了“獄中集體”與法西斯匪徒進行斗爭。在死神臨近的時候，他毫無畏懼，他寫道：“我們為了歡樂而生，為了歡樂而死，讓悲哀永遠不要同我們的名字聯在一起。”他在臨死前最后的呼吁：“人們，我是愛你們的！你們可要警惕啊！”已成為革命者的箴言。

1943年9月8日，他被希特勒匪徒殺害于柏林的普勒岑塞監獄。他的《絞刑架下的報告》于1945年在捷克出版后，已被譯成包括中文在內的80多種文字。

他是誰？他就是我們今天要學習的這篇課文的作者，捷克文藝評論家、作家、共產黨員伏契克。

教師板書課題：絞刑架下的報告 伏契克

（二）解題：

“報告”是一種文學體裁，內容強調真實具體。“絞刑架下的報告”說明了這篇文章是作者在臨刑之前寫下的，敘述的是事件的真相，是真實可信的，增強了文章的可信度。

（三）課堂研討：

1、學生一讀課文，用自己的話概括全文的內容，并相互交流。

2、教師指名學生發言，其他學生補充。

明確：文章用第一人稱寫法，寫“我”集會被捕，受盡嚴刑拷打，直至犧牲前的事情。

3、學生二讀課文，具體研討課文的內容。（1）“我”怎么被捕的？我能逃脫嗎？

從文章開頭“這可又是一次不謹慎的行動”和“要是不遵守秘密工作的規定”兩句中可以看出，正是“不謹慎的行動”和“不遵守秘密工作的規定”才使我和其他同志遭到逮捕。從文中“秘密警察已經站在窗下，用手槍瞄準了房間。”“如果我開槍，那也于事無補，只有我自己可以免受苦刑。”等句子可以看出，不可能逃脫；雖躲在門后，開槍還會被殺死。

（2）文中“晚啦！??正是這樣的！”應用了什么人物描寫手法？它的作用是什么？ 明確：心理描寫。體現了“我”這個革命者考慮的不是個人的安危，而是自己的同志的安危。

思考課后閱讀練習·探究一（解答參照教師用書）。（3）“我”被捕后遭受了幾次毒打？分別在文中哪些地方？

明確：“我”遭到五次（大階段）殘酷的連續拷打折磨。具體在文章中的地方，比較明顯，可以由學生自己查找說明。

（4）學生研討：文章哪幾方面使人感到作者鎮定平靜地面對毒打、折磨？這鎮定平靜突出反映了作者怎樣的精神境界？

明確：一是客觀平靜陳述拷打，極少展示痛楚細節；二是寫到心理痛楚只一句話，幾乎只一個詞，用筆節制，顯得輕松；三是多次地安靜計算拷打的次數，冷靜計算時間鐘點；四是每次遭打都插入人們寧靜平和生活的聯想。突出反映了其非凡的意志力；反映了其十分明了所投身事業的意義，有一種受難、獻身的從容感、自豪感。

（5）找出文中高度概括伏契克的卓越表現及敵人的束手無策的兩句話。以文中的具體事實對這兩句話的含義作出注解。

明確：敵人說：“你沒有心。”伏契克回答：“我有心的。”兩句對話。

敵人五次（大階段）殘酷的連續拷打折磨，伏契克不僅毫不屈服，而且無一聲喊叫，表現得十分平靜；敵人不可思議，束手無策，其心指生理上的心；伏指心靈品質，決不出賣同志、背叛事業的無比堅貞的精神，寧愿自身受遍苦刑決不示弱的無比堅強的意志。

英雄對死亡并非沒有感覺，并不是對一切沒有感情，正因為他對同胞有太深的情感，才這樣義無反顧地去犧牲自己。從這個意義上講，他也并不是沒有痛苦，只不過不是一般的肌

膚之痛，而是為人民受難而感到深沉的痛苦。在這一點上，他和納粹的感覺構成了反差。當護士問他什么地方痛時，他的感覺是：

這時我感覺到我的全部疼痛是在心上。但是，納粹分子說： 你沒有心。

作為一個被折磨得昏昏沉沉、幾乎失去感覺的人，這時卻十分清醒起來：

“呵，我有心的。”我說。我因為還有足夠的力量來捍衛自己的心，而感到一種突如其來的自豪。

這是文章的點題之句。雖然在肉體上被折磨，生命危在旦夕，但是，精神上卻擁有優勢，一個感覺不到痛苦的人，居然卻感到了自豪。英雄不是一個沒有感覺的人，而是一個有感覺，有感情，有思想，有信念，有意志的人，在遭受生死考驗的時候，不但能夠抒情，而還把他的幽默和冷峻感表現得淋漓盡致。

4、學生三讀課文。研討：作者在遭受毒打的過程中產生了哪些聯想？找出相關語句，并討論分析這些插敘部分的內容和作用（解答參照教師用書）。

（1）相關語句：

收音機播出午夜時刻的信號。咖啡館關門了，最后的顧客回家了，情人們還流連在門前難舍難分。

一點鐘。最后的一輛電車回廠了，街上空無人跡，收音機向它最忠實的聽眾敬祝晚安。三點鐘。清晨從四郊進入城市，菜販向集市走來，清道夫們打掃街道。

五點，六點，七點，十點，中午了，工人們上工又下工，孩子們上學又放學，商店里做著買賣，家里燒著飯??

（2）這是作者對人們如：情人話別、工人上班、孩子上學等寧靜平和生活的聯想。（3）這些聯想表現出作者怎樣的精神境界？

自覺的戰士、清醒的革命家的崇高精神，包括熱愛生活卻又自覺犧牲，寧愿受苦受難也不讓他人遭罪，為他人幸福生活而受難獻身等崇高思想；也不無悲壯情懷。

作者是一位自覺的反法西斯戰士，一位清醒的革命家崇高精神境界的體現。首先，這些聯想同樣表現了作者的鎮定、意志力，受難、獻身的從容感。其次，表現了作者對生活的熱愛，表現出作者是深知活著之美好的人；正是這樣，其自覺自愿的犧牲就帶著一種內心的崇高感。再次，這是作者寧愿自己受苦受難直至犧牲也不讓他人遭罪的思想境界的體現。文章前頭有詳細的交待，作者本來可以避免后來的苦刑，但為了保護其他同志，他選擇了受難之路。因此，每次遭受毒打時他聯想到依然寧靜平和生活著的人們，他內心的欣慰感正是這一崇高精神境界的展現。第四，也似乎在告訴人們，反法西斯戰士們的受難正是為了自己民族的人民能好好地生活。第五，上述種種也不無悲壯情懷，尤其這些聯想告訴讀者，人們并不知道，為了他們的寧靜平和生活，他們的先鋒戰士正在遭受苦難。

5、教師引導學生注意文章開頭和結尾的特點。文章開頭的句子：

還差五分就要敲十點了。這是一九四二年四月二十四日，一個美麗而溫潤的春夜。文章結尾的句子：

還差五分就要敲十點鐘了。一九四二年四月二十五日，一個美麗而溫潤的春夜。明確：前后呼應。這是一種反襯，正是為了在“一個美麗而溫潤的春夜”這樣美好而宜人的夜晚，同胞們能夠和平地生活，享受生命的美好和溫潤，英雄慷慨赴義，死而無憾。

（四）課堂小結：

要點：把握人物的思想感情，理解插敘的作用。

第二課時

（一）課堂導入：

上節課我們了解了一個革命者面對敵人的嚴刑拷打的心理狀態和他整個的“心”。這節課我們用比較的方法來進一步把握人物形象和文章的語言風格。

（二）課堂研討：

1、教師引導學生比較思考：對盧森堡和伏契克，你比較喜歡哪一個？為什么？ 明確：兩人各有特點，同是革命者，盧森堡更多的是女性的細膩和女性的愛，但也不乏堅定的信念和堅強的性格，從而征服了讀者；而伏契克也有其非凡的魅力，舍己為人的關愛，面對死亡，無所畏懼。他的冷峻和清醒，更多給人以大無畏的革命英雄主義的形象。

2、教師引導學生比較兩文的語言風格。

（1）我們先回顧《獄中書簡》一文中有關景物的描寫。可以看出盧森堡的文章，滿了豐富的形容和渲染，可以說是文采風流，激情洋溢，夸張鋪飾，哪怕是非常不起眼的植物或者動物的生命現象，都要贊嘆一番，激動一番，形容詞語紛至沓來，滔滔不絕；描寫細膩，語言生動，以情景動人。

（2）《絞刑架下的報告》一文的幾個句子（請學生在文中劃出）：

“這一拳幾乎要了我的命”“接著就是第二拳，第三拳。”“我早就料到了這一手。” “坐好，不然我就要開槍了！”“你開槍吧！”“代替槍彈的是拳打腳踢。”“一棍子打下來。兩棍子。三棍子。”“我感到了疼痛。五下，六下，七下，現在仿佛棍子直打進了腦髓。”“現在我又能夠比較安靜地計算抽打的次數了。我惟一感覺得到的疼痛，是從那咬爛了的嘴唇上來的。”

3、教師引導學生明確：所有這些形容痛苦的詞語都是十分簡短的，只有一個細節（咬爛了的嘴唇），是從效果上暗示了毆打之慘烈。從這樣的語言中，我們感到了作者追求的不但是對疼痛感的克制，而且是精神的優越。生死置之度外，就無所畏懼了。文中反復提起“死神卻遲遲不來”，“可是我還沒有死去”，都集中到一點：視死如歸，在死神面前，不但毫無畏懼，而且心情平靜。伏契克所經受的空前慘烈的拷打，生命備受摧殘，忍受非人的痛苦，如果要形容、渲染一番的話，絕非難事。但伏契克始終行文簡潔，干脆利落（除了個別例外），給人以拒絕形容的感覺。這就不僅僅是文風的表現，而是一種精神狀態的強調。那就是面對死亡和嚴刑，毫不在乎；即使軀體殘損，在死亡的邊緣之時，也是無動于衷，寧靜致遠。

可見：《絞刑架下的報告》一文則敘事簡潔明快，干凈利落，語言冷峻而不乏幽默，以形象感人。

（三）課堂小結：

要點：從插敘、開頭與結尾、大無畏的革命英雄主義的形象和語言風格四方面引導學生總結。

第二篇：山東省臨沂第二十七中學八年級語文下冊 5.9 愛蓮說教案1 北師大版

《愛蓮說》

教學目標：

1．理解作者“獨愛蓮”的原因及其所寄予的思想情感。2．掌握和積累文言詞句常識。教學重難點：

重點：理解作者借助“蓮”來表達君子精神品格。

難點：一些文言實詞、特殊句式等文言常識的理解和掌握。教學時數： 1課時。教學過程：

一、導入 示例一：

千百年來，菊花、牡丹、梅花、蓮花等這一些大自然的花草樹木一直是文人墨客借以抒寫心中情感的對象，并賦予了特定的人格形象。今天，我們要學習的《愛蓮說》就是其中一篇流傳千古的作品。現在，請同學們打開這一篇課文，讓我們一起來欣賞作者所描繪的世界吧！

示例二：

說，這個詞語，古今漢語有一脈相承的地方，例如，都指的是說話。人要說話，是為了表達心中的意思，也就是解釋、說明。《說文》：“說，釋也。”《墨子·經上》：“說，所以明也。”由此，引申出評議、評論的意思。《廣雅·釋詁二》：“說，論也。”就是議論、評論。辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”這就不是一般的說說，而是夾著評論。

由評論、議論引申出來，說，就有了學說、觀點、言論的意思。蘇軾《石鐘山記》：“然是說，余尤疑之。”全祖望《梅花嶺記》：“神仙之說，所謂為蛇畫足。”在現代漢語中，有著書立說、異端邪說等，都不是一般的說話，而是一種觀點，一種學說的意思。

由此再引申出來，就成了一種文體，通過發表議論或記述事物，來說明某個道理。如今天我們要學習的這一篇《愛蓮說》。

二、學習課文

（一）學習課文第一段。

1．分別請二位學生口頭翻譯這一段。

2．請其他同學評價這二位同學翻譯的情況（如有誤譯，要指出來）。3．教師總結學生的口譯和其他同學的評價，訂正誤譯并說出自己的翻譯。

重點解釋：蕃（多）濯（洗）妖（嬌艷、妖艷）不蔓（用作動詞，牽蔓）不枝（用作動詞，分枝）植（樹立）褻玩（玩弄）4．請學生筆譯本段。

5．要求同桌之間相互檢查翻譯。6．背誦本段課文。7．文段賞析：

問題一：開頭一句“水陸草木之花，可愛者甚蕃”對于這一篇文章有什么作用？ 明確：開頭一句“水陸草木之花，可愛者甚蕃”是總說，也有提起下文的作用。問題二：接著的“晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹”兩個分句的寫作意圖何在？

明確：寫陶淵明愛菊和世人愛牡丹，其目的在于為下文作類比，以強調“予獨愛蓮”。問題三：“出淤泥而不染”這句話有什么含義？

明確：“出淤泥而不染”，這不僅僅是一種描述，而是一種象征。“淤泥”者，此泥必污，惟其污，才肥沃，才能開花，它本來就適合蓮花生長。所以于蓮花而言，本無所謂污不污。但是，周敦頤從人的角度，而且不是一般人的角度，而是從潔身自好的知識分子的角度來看這個現象，淤泥在這里的象征意義是，污濁的環境。在污濁骯臟的環境里生長，而精神卻不受污染，道德不會退化。

問題四：“濯清漣而不妖”與上句是什么關系？突出了蓮花的什么特點？

明確：這一句，是前一句的對句。經過清水洗濯而不妖艷、不輕佻，保持它的樸實的本色。

問題五：“中通外直”僅僅是描寫嗎？它有什么特別的含義嗎？

明確：“通”和“直”，也不是直接的描寫，而是象征，是對人品的象征。“通”是通達，“直”是正直。關鍵就是這個“直”字，后面的“亭亭凈植”，也講的是“直”，不過為了回避重復用詞，用了一個“植”，以“亭亭”來強調一下。

問題六：“香遠益清”對下文的“可遠觀不可褻玩焉”起到什么作用？

明確：“香遠益清”，則不再從外形而是從嗅覺來向品行方面引申。有了這一句，下面的“可遠觀不可褻玩焉”，才有根據。聞香和目擊，也是一對矛盾。一般地說，聞香自然比目擊更有感覺，因為香氣宜近，而觀則可以遠之。近不如遠，聞不如視，而在文字上又把近聞以“褻玩”出之，帶上貶義色彩。這就是隱藏在普通文字中的哲理內涵。

（二）學習課文第二段。

1．分別請二位學生口頭翻譯這一段。2．請其他同學評價這二位同學翻譯的情況。

3．教師總結學生的口譯和其他同學的評價，并說出自己的翻譯。重點解釋：

謂（說，認為）君子（高尚的人）鮮（少）宜（應該、應當）蓮，花之君子者也（蓮花是花中的君子。判斷句式）蓮之愛，同予者何人（對蓮花的深愛，跟我一樣的有什么人呢？“之”，結構助詞，表賓語前置）

4．請學生筆譯本段。

5．要求同桌之間相互檢查翻譯。6．背誦本段課文。7．文段賞析：

問題一：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”這一句話中，“予謂”是什么意思？請說出“予謂”后面的賓語的修辭效果？

明確：“予謂”是我認為的意思，用以表明作者的觀點。“予謂”后面的賓語又一次在類比中，本段將愛蓮的觀念加以拓展，三者并列（排比），成為一個整體的有機結構，比單獨說“蓮是花之君子”要有力得多。結構功能大于要素之和。

問題二：“菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”作者這樣說是什么意思呢？

菊之愛，是隱者之愛，沒有什么人繼承；蓮之愛，是君子之愛，當代也沒有什么人認同；只有牡丹之愛，是富貴者之愛，所以十分流行。意思就是牡丹所象征的富貴，成為流俗；而隱逸和君子，則為世俗所冷落。

三、布置作業。

（1）作者為什么說“蓮，花之君子者也”？

（2）文章題目是“愛蓮說”，按道理只要寫蓮花就行了，而本文卻還寫了菊花、牡丹花，用意何在?

第三篇：山東省臨沂第二十七中學八年級語文下冊 5.10 芙蕖教案3 北師大版

《芙蕖》

教學要點 ：

1、體會本文的立意特點。

2、掌握句中的詞類活用現象和一些多義詞。

3、了解本文運用的擬人／對偶／頂真／反問等修辭手法。教學重點難點：

1．在了解課文內容的前提下，重點掌握本文的立意。2．文言文的一些語法常識。教學時數：

2課時。教學步驟：

第一課時

一、導入

蓮花，這一種尋常的植物，在我國清代戲曲家李漁看來，卻是渾身都是寶，一切都顯得那么不平常。現在讓我們來看一看他是怎樣來展示這一切的。

二、學習課文第1段

1．分別請二位學生口頭翻譯這一段。

2．請其他同學評價這二位同學翻譯的情況（如有誤譯，要指出來）。3．教師總結學生的口譯和其他同學的評價，訂正誤譯并說出自己的翻譯。重點解釋：

（1）予（我）夏季倚（依仗）此為命者（表停頓，提起下文）

（2）“效顰”是“東施效顰”的簡化說法。比喻生硬地胡亂效仿，效果很壞。（3）可人（適合人的心意）4．文段賞析：

問題：就這一段來說，你認為這是一篇說明文，還是散文呢？請說出你的理由。明確：這篇文章從結構來看，似乎是說明文，筆法不太像散文。開頭第一句：“芙蕖與草木諸花似覺稍異”，也就是說，把它拿來和同類相比，著眼在它的“異”，而不是它的同。用今天的話來說，就是抓住特點。先是引用花譜上的文字，指出其植物屬性。這種寫法，比較客觀，有知識性，是典型的說明文的寫法。接下來，又說自己依之為命，為什么呢？因為“可人”。這種行文方法，又不是客觀的知識，而是主觀的感情了。把主觀的感情作為文章的意脈，就是散文的寫法了。“備述之”，全面展示，可能是流水帳，乃散文之大忌，但卻是說明文的基本辦法。可見，本文以說明為主，兼有散文的筆法。

三、學習課文第2段 1．步驟如第1段。重點解釋：

（1）及其（它，芙蕖）莖葉既（在??之后，已經）生，則又日（一天一天地，名詞作狀語）高日上

（2）菡萏：課文注釋“荷花的別稱”。具體說，菡萏應是荷花的花苞，即沒有開放的荷花。（3）與翠葉并擎：同翠葉一起聳立（在水上）。

2．文段賞析：

問題一：請說出這一部分文章中一些抒情語句的表達效果。

明確：就帶著相當主觀的感情色彩，拿它和“群葩”相比，強調它的優越，就是很絕對的。他說，其它的花美好，只在開花之時，花前花后，“皆屬過而不問之秋矣”。這話說明很極端，很片面。世間花卉無數，其它花卉，在開花之前和之后，就一無可賞嗎？難道藤蘿、秋蘭、紫荊的莖葉就完全不值得一顧嗎？但這并不在李漁的考慮之中，因為它說的是“可人”，是一種主觀的情感，以我的感覺為標準。這就不是說明而是抒情了。

問題二：“后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內之事，在人為應得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復蒂下生蓬??”用的是什么表達方式？有什么表達效果？

這就是我國傳統散文中所謂夾敘夾議的方法，其好處，在于自由靈活。李漁追求“云所欲云而止”，這種不拘一格的筆法，正符合他的個性。

四、學習課文第3—7段 1．步驟如前。重點解釋：

第3段：①[馥]香氣。②[為]因為。③[退]減退。④[逐]跟隨。

第4段：①[并]一起。②[列]陳列。③[芬]使??感到芳香。④[頰（jiá）]面頰，這里指嘴邊。

第5段：①[似]好像。②[備]準備。

第6段：①[是]如此、這。②[適]適合。③[備]具備。④[實]實用價值。⑤[長]長處。⑥[于]比。

正的散文：說他雖然以荷為命，但卻沒有條件得“半畝方塘”（像朱熹所贊頌的那樣“半畝方塘一鑒開”）來種植荷花，只能 “鑿斗大一池，植數莖以塞責”。這已經夠殺風景的了，又碰上池子漏水，只能求老天幫忙。結尾的句子是：殆所謂不善營生，而草菅其命哉。“不善營生”，尚是對自己的批評；而“草菅其命”，則對自己的調侃了。這一點與周敦頤《愛蓮說》有什么不同呢？

明確：周敦頤贊美荷花，目的是為了美化自己的精神境界，把它提升到陶淵明菊花的清高檔次上。而李漁贊美荷花，卻把自己說得很慘，很差勁，“草菅人命”，簡直是花的劊子手。這一筆，作為散文，真是大手筆，神來之筆。而這正體現了李漁自己所追求的“上不取法于古，中不求肖于今”的目標。

第二課時

一、深入探究

1、請學生讀課文，思考并回答： ?課文寫芙蕖，突出其什么特點？（答案：可人。）

?芙蕖“可人”之處表現在哪些方面？（答案：可目，可鼻，可口，備用。）

?芙蕖的“可目”表現在哪些地方？采用了什么方法？ 出水之日 點綴綠波

莖葉既生 日高日上，日上日妍 菡萏成花 嬌姿欲滴 后先相繼 生蓬結實 亭亭獨立 與翠葉并擎

?芙蕖“可鼻”，“可口”，“備用”表現在哪些方面？ 可鼻：荷葉清香 荷花異馥

可口：蓮實蓮耦 并列盤餐 互芬齒頰 備用：霜中敗葉 摘而藏之 裹物之用 作者通過以上的說明，最后指出：

無一時一刻不適人耳目之觀 無一物一絲不備家常之用；有五谷之實而不有其名，兼百花之長而各去其短，以此說明其可人。

二、比較探究

1、我們前面學過周敦頤的《愛蓮說》，請學生討論回答：

第四篇：北師大版八年級下冊第6課《絞刑架下的報告》教案

《絞刑架下的報告》教案

教學目的：

一、從伏契克和他戰友的堅貞不屈的崇高品德和高昂的革命樂觀主義精神中受到教育與感染。

二、學習通過具體事跡刻畫人物優秀品質的方法，領會含蓄地表達思想感情的寫作特點。

教學時數：兩教時。

教學步驟：

一、介紹作者與作品，激發學習熱情。

出示《絞刑架下的報告》。[來源:學科網] 這是一本著名的報告文學作品，又被譯名為《絞索套著脖子時的報告》。作者是尤利烏斯·伏契克，捷克斯洛伐克的優秀共產黨員，著名的反法西斯戰士和作家。

請同學朗讀注釋①。

1942年4月24日，由于叛徒的出賣，他不幸被捕，囚禁于龐克拉茨監獄。在牢獄中他身受酷刑，剛毅不屈，英勇地進行斗爭，表現了共產黨人的大無畏的革命精神。《絞刑架下的報告》不是一般的報告文學作品，它是在身受摧殘，又被嚴密監視的極端艱難的情況下，從“死神那里竊取的時間里”，用生命寫成的壯麗的英雄詩篇。這部作品共約七萬字，分八章。開頭三章——“二十四小時”、“臨死的痛苦”(又譯“彌留”)、“二六七號牢房”，記敘被捕時的情形和最初一個時期的獄中生活。

伏契克于1943年9月8日英勇就義。烈士的英雄形象已經超越捷克的國界，活在世界革命人民的心中。讓我們懷著對英雄的崇敬與緬懷，學習該文，從中獲取豐富的營養。

二、閱讀全文，初步掌握要點。

“二六七號牢房”是《絞刑架下的報告》一書中最精彩的篇章之一，是伏契克英勇戰斗的真實寫照。先明確： [來源:Zxxk.Com] I．全文三個部分圍繞著一個中心寫。圍繞著一個什么中心呢? 揭露德國法西斯的兇狠殘暴和色厲內荏的虛弱本質，歌頌捷克愛國者堅強不屈、英勇無畏的革命精神，堅信法西斯必敗，捷克斯洛伐克人民必勝。

2．在捷克英雄群象中著重寫了哪些人? 卡瑞爾，“老爸爸”——約瑟夫·貝舍克，與牢房中的愛國志士組成的戰斗集體。

3．三個部分各寫了什么內容?概括說明。[來源:學科網ZXXK] 第一部分著重描繪愛國工人卡瑞爾·馬里茨的光輝形象，揭露法西斯監獄的黑暗和殘暴。

第二部分著重描繪老愛國志士約瑟夫·貝舍克的英雄形象，贊美愛國者之間深厚的戰斗情誼。

第三部分敘述自己以對敵頑強斗爭的實際行動鼓舞難友和同志，顯示堅貞不屈的斗爭意志和革命樂觀主義精神。

三、分段推敲，理解重點語句的深刻含義。

1．第一部分： [來源:學。科。網Z。X。X。K](1)牢房內惡劣的生活環境。

“從門到窗子是七步，從窗子到門是七步。”，“走過去是七步，走過來是七步。”，“這個，我很熟悉。”，“是的，這一切，我很熟悉。”——普通的語言，不普通的內容。揭示牢房的簡陋、狹小；揭露捷克內外反動派是一丘之貉，都是迫害革命者的劊子手；表達作者身陷囹固，渴望自由的感情和勇于獻身的信念。

(2)牢房生活。[來源:學科網] 讀第1節到第4節、第12節。

牢房是人間地獄，對革命者嚴密監視，精神上折磨，生活上虐待，拷打審問，“不是表

露感情的地方”。作者揭露法西斯匪徒的兇殘本質，對那些披著人皮的野獸進行控訴與鞭韃。

“趴”、“轉動”、“舉起”、“支著”、“翻過身來”等詞句深刻地揭露法西斯匪徒摧殘革命者的血腥罪行。

(3)卡瑞爾的形象。

“這是我的義務”，“我只能這樣做”。這些看來平常的話飽含著他高度的思想覺悟和獻身革命的精神。他愛妻子和孩子，然而酷愛自由勝于酷愛親人，為了祖國解放事業，他離妻別子，獻身革命。

對作者是戰友情深，為了拯救戰友的生命，他不得不借助外力進行強制。“命令他在五分鐘之內準備出發，??或者到絞刑架下去了結他的生命”，他“跪在我的床邊，雙手捧著我的頭，吻我”，是那樣的從容不迫，視死如歸。愛祖國，愛人民。卡瑞爾這個愛國者的形象，是捷克工人階級優秀代表的高大形象。

2．第二部分：

(1)“牢房里就剩下我們兩個”一句在結構上聯系上下文。

(2)“??從兩個換成三個，又從三個換成兩個，然后又是三個，兩個，三個，兩個，新的囚犯來了又去了”，語言含蓄，感情深沉，既是對離去的同志無限懷念，對失去的戰友無比悲痛，又是對滅絕人性、雙手沾滿革命者鮮血的法西斯侵略者憤怒的控訴。

(3)“老爸爸”的感人形象。[來源:學+科+網][來源:Z,xx,k.Com] 表情朗讀第19節至第22節。

血肉凝成的友情：“引號”不存在了；“變成真正的父子”，“習慣”、“字眼”、“腔調”都“摻合起來了”，四個“哪些”的語句都表明了這一點。文筆純熟，感情深沉。

作者用極其樸素的語言敘述“老爸爸”對自己無微不至的關心和照料，由衷地贊美約瑟夫這位老愛國志士的高尚品格和無私無畏的精神。“一小朵雛菊和一根青草”，這一細節描寫，表現了對戰友的鼓勵，給死氣沉沉的牢房帶來生的氣息。[來源:學科網] “老爸爸”的高尚品質，堅定、無畏、樂觀的形象與卡瑞爾一樣，是通過一件件具體的事實加以表現和刻畫的。[來源:學科網ZXXK] 3．第三部分：

這部分是重點。以側面描敘的方法寫虎穴中斗頑敵的情況。

(1)深刻的揭露。

讀第26節。體會：敵人慘無人道地提審“不能移動”的囚犯，還要用載重五噸的大卡車，還要“握”槍“監視”，“怕我逃走”。作者用幽默辛辣的筆調入木三分地揭露敵人色厲內荏的虛弱本質，表露了對張牙舞爪敵人的極端蔑視。

(2)貼心的關懷。

“要拿穩啊。”“手里要拿穩，心里也要拿穩。”“從敲打厚墻的聲音里，從管分飯的人送飯時候的眼光里，我體會出他們是在向我祝賀。”——戰友貼心的關懷，是對作者巨大的鼓舞。戰斗，血的戰斗，為了民族的解放，不是孤軍作戰，并肩前進的，隨在身后的有無數戰友，這就是革命的希望所在。

(3)由衷的歌唱。

“二六七號牢房在歌唱。我一生都在歌唱。”

“只要不滅亡，還要這樣歌唱下去。”

“沒有歌唱就沒有生命，就像沒有太陽就沒有生命一樣。” [來源:Z#xx#k.Com] 革命者的生活里充滿了戰斗，充滿了歌唱。這種歌唱，是英勇戰斗的伴奏，是革命樂觀主義情懷的抒發，是對勝利到來的向往。

伏契克的一生是歌唱的一生，燃燒的一生，他堅信太陽“一定要繼續照耀下去”，“人們一定會在他那溫暖的光輝里生活下去。”偉大的革命理想，堅如磐石般的革命信念支持與鼓

舞他奮勇戰斗，經受住難以忍受的肉體摧殘與精神折磨，成為捷克人民的驕傲，雖死猶生的偉大戰士。

偉大理想，堅強意志在戰爭年代十分可貴，在建設年代同樣重要。

第五篇：山東省臨沂第二十七中學八年級語文下冊 5.10 芙蕖教案5 北師大版

《芙蕖》

教學目標：

1．體會本文的寫作特點。2．理解重點字詞句。教學重點難點：

1．在了解課文內容的前提下，重點掌握本文的立意。2．文言文的一些語法常識。教學時數： 1課時。預習要求：

1．誦讀并抄寫課文。2．參照注釋，口譯課文。3．把預習中遇到的問題記起來。教學步驟： 一．檢查預習

1．檢查誦讀情況（小組讀．個人讀）。

2．同桌二位同學相互檢查抄寫情況，并對錯別字進行登記。3．教師在黑板上對錯別字進行匯總，并與學生一起進行訂正。

4．請學生說出在預習中遇到的問題，教師與學生一起討論加以解答（也可以留待課文討論時解答）。二．背景知識導入 作者介紹：

李漁(1611——約1679)，清代戲曲理論家．作家。字笠鴻，又字滴凡，號笠翁，又號覺世稗官．別署笠道人．隨庵主人．新亭樵客．澹慧居士．湖上笠翁等，時有才子之譽，稱李十郎。原籍蘭溪(今浙江省蘭溪縣)，生于雉皋(今江蘇省如皋縣)。前半生家庭生活富裕，清人入關后，家道衰敗。他自幼聰明好學，曾參加過幾次鄉試，屢不及第，從此醉心于小說，戲劇的創作。家設戲班，常往各地達官貴人門下演出。曾居杭州10年，后又居金陵(今江蘇省南京市)達20年，經營書鋪，名“芥子國”，以刊書聞于時。所作傳奇《比目魚》．《風箏誤》等十種，全稱《笠翁十種曲》。另有短篇小說集《十二樓》(一名《覺世名言》)，詩文 1 雜著《李笠翁一家言》等。題解：

本文選自《李笠翁一家言·笠翁偶集》的“種植部”“草本類打中的《芙(fú)蕖(qú)》一文。《李笠翁一家言》是李漁的詩文雜著總集，共十六卷。其中的《笠翁偶集》原名《閑情偶集》或《閑情偶寄》，分“詞曲”．“演習”．“聲容”．“居室”．“器玩”．“飲饌”．“種植”．“頤養”八部，包括戲劇理論．飲食．營造．園藝等方面的內容，大都是作者多年實踐的心得，尤以戲曲部分，頗多獨到見解，對戲劇理論有所豐富發展。本文以說明為主，輔之以討論．慨嘆，和純粹的說明文有所不同。芙蕖，亦作“芙渠”．“扶蓉”。鄭玄說：“未開日菡萏，已發目芙蕖。”芙蕖即荷花，又稱芙蓉，藕花，蓮花等。

三、學習課文

1、重點字詞掌握

2、朗讀，疏通文意

譯文：芙蕖給人感覺似乎跟各種草本花稍有不同，但是它有根卻沒有本質莖，一年一個生長周期，這個性質與各種花是相同的。花譜上說：“生長在水域中的叫做草芙蓉，生長在陸地上的叫做旱蓮。”那就不能說它不是草本了。我在夏季里，依靠它才能活命，這并不是故意向茂叔胡亂模仿，因襲古人早已有了的說法，而是因為芙蕖稱人心意，它的長處不止一種，請讓我來全面地說一說。

各種花當令的時節，只在花開的那幾天，在這以前或以后，就都是無人過問的時候了。芙蕖卻不是這樣：銅錢似的小荷葉露出水面的那一天，它就替人們裝點綠波，等到它莖葉一長出水面，就又一天比一天高起來，一天比一天向上長；一天比一天向上長，就一天比一天更好看。有風的時候，固然作出飄蕩搖曳的嬌態，沒有風的時候，也呈現出苗條柔美的豐姿，這樣，我在荷花未開的時候，就先享受到了無窮的悠閑情趣。等到苞蕾開成花，嫵媚可愛的姿色就象要滴落下來，一批接著一批，從夏天一直開到秋天，這在荷花是本職應做的事，在人卻是應得的享受。待到花兒凋謝，它也可以向主人宣告自己的無罪了；卻又在花蒂下面生出蓮蓬，在蓮蓬中結出蓮子，蓮蓬高高地挺立著，仍象沒有開放的花，和翠綠的荷葉一同挺立著，不到深秋露水結成白霜的時候，它所擅長的本領就不會呈獻完畢。這些都是講它適合子眼睛觀賞方面的事。

適合于鼻子的嗅覺的，那就有荷葉的清香，荷花的特殊香味；避暑，暑氣就因它而消退，乘涼，涼氣就隨它而產生。

至于它適合人的口味的，那么蓮子和藕都是一道列為盤中餐，使人的牙齒和嘴邊都感到芳香 的呀。

只有霜露季節中衰敗的荷葉，零零落落使人感到不好受，似乎成了可拋棄的廢物了；可是把它采摘下來收藏著，又可供一年中包裹東西之用。

這樣看來，芙蕖這種東西，沒有一時一刻不適合于人們耳目的觀賞，沒有一絲一毫不具備著家常的用處。它有當五谷之用的實際，卻沒有五谷的名氣；它兼有百花的長處，卻摒棄了百花的短處，種植作物的利益，有比這還大的嗎？

我視為生命的四種花草中，以芙蕖最為寶貴。可惜酷愛了它一生，卻不能得到半畝方塘作它容身立足賴以生存的地方。只是挖了個斗大的小池，栽幾株敷衍了事，又時常為小池漏水而憂慮，盼望天上降雨來救它，這大概是所說的不善于養生而把它的生命當作野草一樣作賤吧。四．簡析文意

本文具體地說明芙蕖屬于草本花及其“可人”的種種優點，從觀賞價值和實用價值兩個方面闡述了它的種植之利甚大。作者并對自己不能辟半畝方塘種植芙蕖而感到遺憾，抒發了他酷愛芙蕖的感情。但他過分強調了芙蕖的觀賞價值，甚至夸大它的種植之利在“五谷”之上。這是悖逆實際和事理的，表現出一種脫離勞動人民的封建文人的情趣，與勞動者的感情是格格不入的。

文章主要說明“芙蕖之可人”。作者圍繞這一中心，按照事物本身的條理，安排結構和線索。它以“可人”二字為“意脈”，以芙蕖生長的時間(春．夏．秋，即花開之前．花開之時．花開之后)為“時脈”，以芙蕖生長的規律(葉．莖．花．蓬．藕)為“物脈”，將三脈理成三線，交織于文．中，縫合為一體，脈絡清晰，條理井然，層次分明，結構謹嚴。文章中段主要說明芙蕖的種種可人之處，是全篇的中心，重點。而中段又以“可目”為“主腦”，“可鼻”．“可口”．“可用”為“陪賓”，詳細得體，繁簡得宜，不僅中心鮮明，而且重點突出。用語生動形象，精煉俏麗，活潑新穎。如“有風既作飄搖之態，無風亦呈裊娜之姿”；“避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生”；“有五谷之實而不有其名，一兼百花之長而各去其短”??這些偶句，遣詞造句，十分優美，不落俗套，新鮮動人，不僅頗能抓住事物的不同特點，使之兩兩對照，相得益彰，而且句式整齊，節奏鮮明，聲調和諧，清雅流暢，富有韻味。終章發抒感慨，也使文章生情增色不少。

五、課后作業

將《芙蕖》與《愛蓮說》進行比較閱讀，說說你的看法。