第一篇：淺談對教師義務的認識（xiexiebang推薦）

淺談對教師義務的認識

《教師法》規定：“教師是履行教育教學職責的專業人員，承擔教書育人，培養社會主義事業建設者和接班人、提高民族素質的使命。”教師工作是直接教育人的特殊職業，其一言一行對學生的成長影響極大。《教師法》中對教師的權利也義務也有全面的闡述，這就要求教師們在充分了解自己的權利和義務的基礎上，更好地履行自己的義務。

一、《教師法》中規定的教師權利

依據《教師法》規定，我國教師享有以下基本權利：教育教學權、學術研究權、管理學生權、報酬待遇權、參與管理權、進修培訓權這六項基本權利，分別從教育教學活動、科學研究，學術交流、指導學生的學習和發展、基本物質保障、民主權利等各個方面對教師的權利進行規定，同時要求義務人履行義務的權利。當教師的權利受到侵害時，有權訴諸法律，要求確認和保護其權利。

二、《教師法》中規定的教師義務

我國《教師法》第二章第八條專門對教師義務作了具體規定。依照《教師法》之規定，我國教師應當履行下列義務：遵紀守法義務、教學教育義務、思想教育義務、尊重學生人格義務、保護學生權益義務、提高水平義務六個方面的義務。

三、教師如何更好履行自己的義務

教師在工作和生活中要充分履行自己的義務，我認為應從以下幾面去要求自己：

（一）遵守憲法、法律和職業道德，為人師表。教師必須遵守憲法、法律和職業道德，為人師表。憲法和法律是國家、社會組織和公民活動的基本行為準則。教師要教書育人、為人師表，更應當模范地遵守憲法和法律，自覺培養學生的民主意識和法制觀念，使其成為遵紀守法的公民。作為人類靈魂的工程師，應當遵守職業道德，以自己高尚的品質和行為在教育教學活動中對學生思想品質、道德、法律意識的形成發揮積極的影響。這不僅是教師自身的行為規范，也是法律要求教師應盡的基本義務。

（二）貫徹國家的教育方針，遵守規章制度，執行學校的教學計劃，履行教師聘約，完成教育教學工作任務。

教學工作是教師的本職工作。所以，教師在教育教學活動中，必須貫徹國家的教育方針，遵守規章制度，遵守教育行政部門和學校其他教育機構制定的教育教學管理的各項規章制度和依據有關法律法規制定的具體的教學工作計劃，履行聘任合同中約定的教育教學工作職責，完成職責范圍內的教育教學任務，保證教育教學質量。

（三）對學生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學技術教育，組織、帶領學生開展有益的社會活動。

教師的工作是教書育人的工作，通過教書，達到育人的目的。所以，教師在教育活動中有義務對學生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結教育、法制教育以及思想品德、文化、科學技術教育，組織帶領學生開展有益的社會活動。教師應自覺地結合自己教育教學的業務特點，將德育工作落實于教育教學工作的全過程中。對學生進行思想品德教育，不僅是政治思想品德課教師的職責，也是每一位教師的基本義務。

（四）關心愛護全體學生，尊重學生人格，促進學生在品德、智力、體質等方面全面發展。

教師在教育教學活動中，應關心愛護全體學生，尊重學生的人格，促進學生在品德、智力、體質等方面全面發展。熱愛學生是教師的天職和美德，教師應當一視同仁地對待所有的學生，尤其是尊重每一個學生的人格尊嚴，幫助其形成健康完善的人格，為其全面發展奠定良好的基礎。特別是對于有缺點、錯誤的學生，更要滿腔熱情地幫助他們。要樹立尊重學生人格尊嚴的法制觀念，不歧視學生，更不允許侮辱、體罰學生。對于極個別屢教不改、錯誤性質嚴重、需要給予紀律處分的學生也只能以理服人，不能壓服。教師違反本法規定，侮辱、體罰學生，經教育不改的，依法追究法律責任。

（五）制止有害于學生的行為或者其他侵犯學生合法權益的行為；批評和抵制有害于學生健康成長的現象。

教師有義務制止有害于學生的行為或者其他侵犯學生合法權益的行為，批評和抵制有害于學生健康成長的現象。保護學生的合法權益和身心健康成長，是全社會的共同責任。作為教師，自然更負有保護學生合法權益和身心健康成長的義務。教師應當在學校工作和與教育教學工作相關的活動中，對侵犯其所負責教育管理的學生的合法權益的違法行為予以制止，保護學生的合法權益不受侵犯；也應當對社會上出現的有害于學生身心健康成長的不良現象進行批評和抵制，這既是全社會的責任，也是教師義不容辭的義務。

（六）不斷提高思想政治覺悟和教育教學業務水平。教師應不斷提高自己思想政治覺悟和教育教學水平。教育教學工作是一項專業性較強的工作，擔負著提高民族素質的使命。隨著社會的進步，科技的發展，知識的更新速度不斷加快，作為一名教師，要想勝任工作，跟上時代的發展步伐，就需要不斷學習，加強自身的思想道德修養，提高業務水平。

第二篇：淺談我對教師義務的認識

摘要：教師是履行教育教學職責的專業人員，教師應該嚴格遵守《教師法》等相關教育法規，承擔起教師的責任并切實踐行教師義務，本文即從《教師法》具體規定出發，聯系實際探討如何正確認識教師義務的問題。

關鍵字：教師義務；正確認識

談到“教師”，人們就會想到一句令人肅然起敬的話：教師是人類靈魂的工程師。我國《教師法》第3條規定：“教師是履行教育教學職責的專業人員，承擔教書育人，培養社會主義事業建設者和接班人，提高民族素質的使命。”這不僅明確了教師的法律地位和使命，也同時告訴我們教師是一份責任重大的職業，教人做事，振興民族。《教師法》對教師義務的規定中第一條即要求教師要尊守憲法、法律和職業道德，為人師表，這是對教師的基本要求。人們常把教師比喻為“人類心靈的設計師”，說的就是教師對學生的教育和培養，學生尊師愛師，教師的一舉一動都是學生們學習的模范與榜樣，所以作為一名教師就要嚴于律己，文明做人，為自己的學生們樹立守法道德的榜樣，這是每一個教師都應該而且必須做到的。

相關法規要求教師要貫徹國家的教育方針，遵守規章制度，執行學校的教學計劃，履行教師聘約，完成教育教學工作任務。教師的主要任務就是教學，正如掃馬路是清潔工的每日便餐一樣，這對教師來說應該算是一種督促也是一種考核。作為教師應當認真的貫徹國家教育方針，執行學校教學計劃，認真負責的完成自己的教學任務，這不僅是對學校對學生負責，更是給國家和社會的答卷。雖然如此，但不得不說,經濟發展的影響使得一些教師開始輕視教育義務的履行,而轉向盲目追求名利。在中小學,部分教師不去自覺地制訂自己的教育教學和專業發展計劃,對于課堂教學和學校交付的各項任務應付了事,而將主要心力放在課外有償輔導方面,長時間地不更新知識,不了解和研究學生情況,不鉆研教育教學改革,影響了學校的教育教學質量。還有一些年輕教師職業觀念不強,工作目標不明確,缺乏忠實履行教師義務的內在動力。這些不良狀況,不僅僅是個別教師的問題,而且直接影響著學校教師群體義務的履行,所產生的負面影響是相當大的。

古人曰：“師者，傳道、授業、解惑也”。說教師教學生首先是“傳道”，教他們如何做人，其次才是“授業、解惑”，教他們掌握知識。教師既要為“經師”，又要為“人師”，也就是既要向學生傳播科學文化知識，也要教給學生做人的道理，引文科學知識是不斷更新的，而做人的道理學生可受用一輩子。在《教師法》對教師義務的規定第三條指出教師對學生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學技術教育，組織、帶領學生開展有益的社會活動。教師是接受社會和國家委托，專門在學校和其他教育機構中對受教育者的身心施加影響的人，其天職就是“教書育人“，為社會培養和造就德才兼備的各級各類人才。在教師的根本任務當中，既包括了向學生傳授科學文化知識，訓練學生養成高強的實踐能力，也包括培養學生良好的思想品德，塑造學生完美的心靈和人格。這也就是常說的”做人“和”做事“，我們教師更應該教會學生做人，其次才是做事。但在當前的教育實踐中，一些教師重視知識的傳授和能力培養，卻忽略了學生的思想品德的指導，以至于像”馬加爵“等惡性的學生犯罪的屢屢發生。

教育是一個良心活，是一個憑良心的工作，教育需要有愛的參與，教師的基本要求中首先就要熱愛學生，關心學生。“熱愛學生不僅僅是給學生上好課，它既包含著教師對學生的關心、愛護、尊重、信任，也包含這教師對學生正當的嚴格要求。張藝謀的電影《一個都不能少》中，農村教師魏敏芝為了不讓一個孩子失學而尋找的故事正是教師關愛學生的的一種表現。“教師應當在頭腦中樹立起”人格平等，教學相長“的現代師生關系觀，對學生的情感、學習和生活多加了解和關照，和學生建立起一種朋友式的關系而不是上下級的關系，讓學生對教師更多的是敬畏和服從而不是畏懼和抵觸。有些教師是不能理解學生和教師的關系，對學生管束有余而熱愛不足,甚至仍有打罵、體罰學生的錯誤行為，我們也常在互聯網上看到師生互毆和學生打老師的事件，不得不說有時候不能單方面的去指責孩子們的不是，作為教師也是應該反省下自己有沒有進到一名教師該盡的義務。

本人覺得教師是一份平凡的職業，教師作為一種社會身份和社會角色，做好符合自己身份的事情，干好自己分內的事，也就是對社會盡了職責和義務。我們必須擺正自己的位置，不要一味的被教師職業頭上的那個光環所誤導，這樣才能使我們更好得行駛權利和履行義務。也相信在不久的將來，我將為人師表，盡三尺講臺而揮灑青春，與學生們共同成長。

參考文獻：王衛東，鄭亞楠，當今中小學教師義務及其履行問題

譚傳寶，論教師義務

第三篇：對教師禮儀的認識

對教師禮儀的認識

教師禮儀是教師在工作、待人接物、為人處事等方面的規范化的做法。

教師作為傳道授業解惑的育人使者，承載著推動全社會文明進步的重要責任，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。語言是教師用來傳授知識和與學生交流溝通的工具，是教師對學生“言傳身教”的一種手段。唐教授的講座讓我意識到，作為一名教師，應當用一顆平等的心，去平等地對待每一個孩子，放下教師的架子，對學生真誠相待，去做學生的朋友，去尊重學生、關心、愛護學生。欣賞孩子身上的閃光點，從而推動孩子的發展。蘇霍姆林斯基說：“人類有許多方面的品格是人生的頂峰，這就是一個人的自尊心。”要想贏得學生的喜愛和尊敬，首先要尊重和信任學生，并且要讓學生從心底里接受你的這份情感，只在口頭上說說肯定是不行的，更重要的是在行動上要做到潤物細無聲。俗話說：精誠所致，金石為開。只要我們付出真愛，就一定會獲得豐厚的回報。如果我們動不動就對他們諷刺、挖苦，使他們喪失上進心，破罐子破碎，這樣反而起了相反的作用。我們應該采取表揚這個張揚個性，功效力大的尚方寶劍。這樣既保護了學生的自尊心，又使學生看到了前途和希望。

我們的國家素有文明古國、“禮儀之邦”的美稱。唐教授的講座還讓我意識到：作為塑造人類靈魂工程師的一名教師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、美觀，則具有導向和潛移默化的久遠影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而女老師超時髦，超前衛的著裝也會帶來許多負面影響。因為我們是小學教師，面對的是模仿能力很強的學生，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學生模仿的對象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內在素質相一致。

總之，從事了教師職業，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發展的新高度不斷攀登.每一位人民教師都應加強自身修養，不斷學習，提高思想認識和道德覺悟，平時嚴格要求自己，以良好的師德形象為學生樹立一個表率，為創建和諧社會貢獻一份力量。

教師禮儀的重要性

作為教師，為人師表者，我們在工作崗位上，傳道授業解惑者，我們是不能夠誤導人家子弟的。教書育人的教師，是不能非議黨和政府，是不能蔑視我國憲法和其他法律，不能違背教育法、教師法，不能做出有損愛國主義和民族團結的事情，不能和科學唱對臺戲的。這是教師的職業道德，也是規范。

作為一個教師，我們在工作崗位上，我們在黨和人民信任的那個講臺上，為人師表者，我們是不能信口開河的。社交禮儀認為：君子和而不同。社交往往以對方為中心，所以要善解人意。老師和學生位置雖然是平等的，但仍然有差異。實際上是一個教一個學。現代教育以學生為本，所以你一個真正有教養的人，一個真正熱愛自己工作崗位的人民教師，就要愛護學生、端正態度、以寬待人、要善于包容。要容人，容忍自己的同事有不同的教學方案和教學模式，容忍不同的學科有不同學科的教學要求，容忍不同的學生有不同的偏好和興趣，教文科的不能說文科比理科好，教理科的也不能認為文科不管用。總之，待人接物要懂得寬容。而教師禮儀的一個非常重要的特征就是要擺正教師和社會交往層面的位置、和同事的位置、和同行的位置、和家長的位置、和學生的位置，一句話,即是端正態度──“忠誠黨的教育事業”。教書育人是教師的天職，教者為先。所以每一個教師都要愛崗敬業，忠于職守，鉆研業務，不厭其精，對自己學而不厭。而育人──教師者,萬事之師表也（有天然的親和力），要好自為之。自律是第一位的，嚴于律己，寬以待人。二者相鑒，缺一不可。教師禮儀的基本特征：

①師資──（所謂：教不嚴師之惰。）要有一技之長、人格魅力，激發學生對他所傳授的知識、科目的興趣。

②師表，語言、心靈、儀表、行為都要美。楷模就要思圓行方（一切都應該是美的──契坷夫）。

③師德，講職業道德，要忠于祖國，要熱愛人民，熱愛黨熱愛社會主義，愛護學生。④師心，即愛心，不能辜負黨和國家對我們的期望。正如毛澤東所講，“使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發展，成為有覺悟、有文化的勞動者”，要把黨和國家的教育方針，體現在我們的日常的工作中，轉化為實際的效果，不能恣意妄為，信口開河，不能朝思暮想。

教師同時應注意的問題：①嚴于律己。②以學生為本（擺正和學生的位置）。③要有自知之明，發現自己的不足、有學習的意識，內強素質，外造形象不同的對象對教師形象有不同的要求，不同的時代也會提出不同的要求。古代對教師形象的要求：要有尊嚴，要講教化，要高高在上，拉開距離，嚴格要求學生等。教師在現代社會應該怎樣塑造教師形象呢？這是擺在我們面前的一個重要的問題。通過學習我知道了作為新一代的教師因該能正確處理各種人際關系：與同事的，與領導的，與學生的，與學生家長的等等。社會對教師形象的要求是多方面多層次的，教師主要面對的是學生、家長、黨和國家，不同對象會從不同的角度、不同出發點去思考問題，自然就會對教師提出不同層次的要求，因此我們作為一名教師，對自己形象的要求也要從多方入手。學生對教師形象的要求：首先要平等相待，相處要有平常心、平等心，不能擺教師的架子，因為平等才容易通話。其次在學生眼里好的老師的形象是朋友，所謂良師益友，師生關系很重要。朋友平等是前提，朋友是不能強加于人的。家長對教師的形象要求是書教的好，對我家的孩子好，對我家的孩子“嚴格”些等，但老師注意通常家長說的嚴格是有底線的，當你真的很嚴家長又會心疼孩子因而埋怨老師，造成不必要的麻煩，是老師和家長之間不容易溝通，因此教師就要注意運用不同方式面對家長的不同要求。黨和國家對教師形象的要求就是希望教師培育出合格優秀的全面發展的有多種能力的人才。不同的對象對教師的要求也是不同的，教師只有明確各方要求才能做得更好，更好的滿足各方的要求，教師才能更好的完成自己的本職工作。提高自身素質，培養良好修養，具備文明禮儀，是新時代賦予我們的要求。從內心到外表不斷完善自我，美化自我，向外界展示自我的風采，將有助于提高我們的生活質量；學習交際藝術，掌握交際技巧，將有助于我們事業的發展。

重要性

教師的形象禮儀。形象對一個人來說是其綜合素質的最初展示。教師要有良好的教師形象，必須講究美的儀表、美的儀態、美的語言。教師形象的好壞，對于學生的價值標準、美標準的形成，有著重要的示范和影響。塑造教師形象有四個效應，首輪效應就是儀表整潔。第二就是近因效應。教師要時刻注意自己的言行，不做有損教師形象的事，時刻保持自己的教師尊嚴，公平對待學生，友善對待學生，讓學生愛上自己的課堂。第三要有親和效應。“親其師，信其道”，我們教師不能將自己塑造成拒人于千里之外的人，遠離學生，冷漠情感，讓學生認為教師不友善、不親近，沒有共同語言，這樣很容易形成教師與學生之間的距離，容易產生矛盾。要使自己的課堂容易被學生接受，教師要努力將自己的情感與學生的情感聯系在一起，要善于將自己的情感表達出來，讓學生知道老師與自己沒有距離，可以說出自己的心里話，可以將老師當作可以信任的大朋友，只有這樣，教師與學生之間才能產生師生情，使課堂教學互動互助。第四就是定型效應。作為教師，我們不可以有過激行為，不可以有魯莽行為，不可以出現有損教師形象的行為，一旦出現就很難從學生心目中抹去不良的印象。這是教師的職業道德素養問題，但我認為也是教師的禮儀問題，因此我們教師在平常的工作中要時刻注意自己的言行，注意對待學生的態度等等。一名優秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業，對待學生以外，還必須自覺地，高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養出學生健康的人格。通過金教授的講解，我更深一部地感受到教師的高尚人格不僅應當反映在內在的精神境界上，而且應當體現在外在的言談舉止上。教師文明的言談舉止對學生思想品質的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養出言行一致的人。如果一位教師在講臺是教育學生應當誠實，但某天為應付檢查，為了聽領導的話，居然教唆學生如何去說謊，這樣就會在學生心靈中留下難以磨滅的陰影。教師的一言一行都是教師內在素養的外在體現，都會給學生以潛移默化的作用影響，而學生也正是通過這一點來了解教師的思想，“桃李不言，下自成蹊”，教師注重修養，注意言行，處處給學生做出表率，言教輔以身教，身

教重于言教，學生受到影響，其不良的行為和習慣受到約束，得到修正。

教師禮儀要求教師要嚴于律己，它具有率先性、示范性、整體性和深遠性。具體說來，教師的禮儀主要有以下四個方面的內容：

一、儀表。主要包括衣著發式，修飾打扮等，是教師展現在學生面前的外部形態。日常工作中，我對自身的著裝及修飾等方面還是比較注重的。首先是發型,簡潔而利落。其次是衣著，我總會保持得又干凈又整齊，衣服上沒有較為明顯的污漬，隔兩三天便會及時更換清洗；另外，服裝的式樣也能做到樸素大方，協調得體。由于自己學過美術，所以在色彩的搭配上有時也會考慮的多一些，就向金教授說的全身的顏色一般不超過三種。以前我對教師穿無袖無領的衣服一直沒有十分清楚的認識，特別是夏天都捂著，多熱呀。現在通過金教授的講解，我對這一點有了新的認識。最后一點是在化妝和佩戴飾品方面，每天我都要化妝，但從不把妝化得很濃，首飾也是稍作點綴即可，而且能考慮到各種首飾的材質，其它的飾物與服裝的搭配也注意要使之相互協調。總之，今后的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業特點相吻合。

二、舉止。它包括坐立行的姿勢，以及表情動作行為習慣等。它是教師與學生交往中的“人體信號”。這要求是表現出良好的教養和振奮的神態，要與教育教學過程密切配合，發揮出最佳的輔助作用。在我看來，教師注重了自己的著裝，但在坐立行方面卻做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以每當穿正裝的時候，我絕不隨意坐，走起路來也是穩穩當當的；而穿正裝時間長了總覺得有些累，所以間隔一段時間我就會穿兩天休閑一點的衣服，在穿休閑服的時候，適時放松一下，有點隨意感，但也絕非肆無忌憚的去說、去坐。

三、語言。這是教師在教育活動中使用的最主要的手段。教師的語言要規范純潔，準確鮮明，生動幽默，要善于運用語言的力量啟動學生求知的欲望，撥動學生上進的心弦，把

知識真理和美好的感情送進學生的心田。教師的語言還要情理結合。要讓學生知曉做人的基本道理，讓學生在思想上認同以后再加以行為上的引導，使他們在思想、行為上不斷積累加強自己的人格素質。

四、禮儀。主要是指教師在與人交往時所表現出來的文明禮貌行為的總和。教師要通過文明的禮儀表現出應有的風度，反映出對他人應有的尊重，從而不但給學生以良好影響，同時也促進全社會團結互助，平等友愛，共同前進的新型人際關系的形成。開學初，我便在學生中同時開展了“四個一”工程，即：一張笑臉、一聲致謝、一聲問候、一句道歉。既然是教師與學生同時進行的，我想教師必定就要起好帶頭用，給學生做出表率，從而體現教師的示范性和率先性。其實這里提出的“四個一”都是待人接物非常基本的禮儀常規，就說不是在學校里，對于一個一般的人來說也是應該具備的。做教師的人，他應該是全面發展的。教師應當使自己盡可能的得到全面的發展，努力形成一種健康、美好、完整、和諧的人格，德與才的分離，言與行的相悖，大節謹慎而小節不拘，聰敏過人而舉止輕浮等。對于一名希望成為優秀教師的人來說，都是應當盡量加以避免的。總之從事了教師的職業，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發展的新高度不斷攀登.每一位人民教師都應加強自身修養，不斷學習，提高思想認識和道德覺悟，平時嚴格要求自己，以良好的師德形象為學生樹立一個表率，以自己的人格力量為學生良好思想道德的形成貢獻一份力量。學校，作為教書育人的專門場所，禮儀教育是德育、美育的重要內容。對一個人來說，禮儀是一個人的思想水平、文化修養、交際能力的外在表現，而對與一個社會來說，禮儀就是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映，所以我認為學習文明禮儀，使我們每個人在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。教師是學校工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行著潛移默化的影響，從而對學生的言行舉止發生作用。因此，老師要十分注意自己給學生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優秀的、學生能夠仿效的榜樣。通過學習《教師禮儀》我認為：一個人氣質、自信、涵養往往從他的姿態中就能表現出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導向和潛移默化的久遠影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時髦，超前衛的著裝也會帶來許多負面影響。因為我們是小學教師，面對的是模仿能力很強的學生，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學生模仿的對象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內在素質相一致。其次教師要注重教學禮儀。教師的大部分時間是與學生在課堂上共同度過的，因此在教育教學中要注意尊重學生，與學生互動時要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達，還能使學生產生美感、親切感，從而增師生之間的感情。好的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中規范自己的言行，以良好的道德風范，對學生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學生發揮影響。因為“身教重于言教，榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學生做到的自己必須身體力行，要求學生相信的，自己必須堅信不移；不允許學生做的，自己堅決不做；在學生面前做到的，在學生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學習，努力提高自己的道德修養，以身作則，言傳身教。教師的一言一行時刻影響著學生，教師的語言，行為，學生時刻在模仿著。作為教師我們應該時刻注意自己的形象，時刻注意著自己的言行。比如我們老師要求學生見到老師要問好，那么我們教師是否在教育學生的同時也應該做到這一點呢?這個問題好像是非常簡單的事情，但是它是一個很

能體現人的素質的實例。教師的禮儀有很多，我們教師應養成一個好的行為習慣，因為我們的職業是個教育人的行業。正如《荀子?修養》中所說的那樣：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。” 自古以來，禮儀無論對國家、社會還是個人而言，都是不可缺少的。當今世界，國家有大小之分，人口有多寡之別，社會形態也各不相同，但有一點是相同的，即文明民族都很注重禮儀。我們也往往把講禮儀作為衡量一個國家和民族文明程度高低的重要標志。對個人而言，禮儀則是衡量道德水準高低和有無教養的尺度。黨中央頒發的《公民道德建設實施綱要》中也明確指出：“開展必要的禮儀、禮節、禮貌活動，對規范人們的言行舉止，有著重要的作用。”可見，禮儀是現代人必備的素養，是一個人立足社會，成就事業，獲得美好人生的基礎。

對于教師來說，禮儀更有它的特殊意義。所謂教師禮儀，是指教師在教育活動中應遵循的尊敬他人、講究禮節的程序，是教育工作者必須掌握并嫻熟運用的人際傳播技能。因為教師的勞動具有很強的示范性，他不僅是學生處理人世疑難的導師，也是學生為人處世的楷模。教師的一言一行都受到學生的關注，對他們起著潛移默化的影響。因此，教師的禮儀，不僅是教師個人的品質修養，而且直接影響著學生的思想行為，對學生的成長起著至關重要 的作用。教師作為文明公民必須自覺講究禮儀。人與動物的區別除了會說話能勞動以外，就是人是講究禮儀的，是脫離了野蠻和愚昧的。在社會這個大家庭中，每個人都應該學會尊重別人。其表現首先就是對別人要有禮貌。人人都有自尊心，并希望別人尊重自己。然而如果教師不注重講禮儀，甚至庸俗粗魯、舉止野蠻，就自然會導至被別人瞧不起，就更說不上讓別人尊重自己。所以，要成為一個受人歡迎和尊重的人，必須調節自己的言行，養成講究禮儀的良好習慣。教師禮儀不僅能夠對教師的社會交際活動有調節作用，而且對教師的教育、教學活動也有調節作用。我們常聽人評價“某教師有涵養”，其實是他能在一些場合很注意分寸，注意用教師禮儀來調節自己的言行。

也就是說，教師禮儀對教師整體素質的提高與發展起著一定作用。

教師作為人類靈魂的工程師，是學生增長知識和思想進步的導師，是學生學習、模仿的榜樣。教師禮儀是一種強有力的教育因素，對學生起著潛移默化的教育作用。前蘇聯杰出教育家馬卡連柯說：“從口袋里掏出揉皺了的臟手帕的教師，已經失去了當教師的資格了。最好還是請他到角落里，在那里去擦鼻涕，叫誰也不要看見他。”可見教師注重禮儀的重要性。因此，教師只有摒棄那些不合身份的穿戴、不拘小節的言行、不加檢點的習慣，才能樹立教師的威信，才能教育和影響學生向正確的方向發展。近年來，我校通過師德建設，教師的禮儀有了很大的提高，但與教師禮儀相悖，乃至缺乏起碼的禮儀常識的現象在教師隊伍，尤其在青年教師身上還大量存在，這不能不引起我們的重視。比如公共場合語言粗俗不文明；不尊重學生，時常挖苦諷刺或冷漠疏遠；對學生的提問、問候隨便應付或干脆置若罔聞；上課時接聽、撥打手機；在教室內吸煙、隨地吐痰；形象舉止過于隨意或濃妝艷抹、過于修飾，等等。這樣的教師怎能有威信？怎能成為學生的學習榜樣？又怎能很好地履行教書育人的神圣職責？教師是學生的一面鏡子，學生每時每刻都在進行對照。作為一名合格的教師，理應從思想上認清自身肩負的責任，明白“教育無小事，教師無小節”的深刻內涵，意識到自己的品德情操、處世態度、一言一行都在影響著學生。如果每一位剛剛踏上工作崗位的青年教師，每一所承擔著教育重任的學校都能從根本上認識到這一點，并且努力地提高、培養教師自身禮儀修養，必將對造就學生的良好道德品質，推動整個社會的道德建設，起著重大的意義和作用。

適宜的服飾 適宜的儀容修飾 規范的儀態

第四篇：對教師職責的認識

對教師職責的認識

趙亞雄

工作已逾兩年，隨著教學的深入，我對教師職責的認識猶如朝陽升起后隱藏在大霧里的宏偉建筑，愈來愈清晰。

隨著新課改如火如荼的進行著，教師由傳統的知識灌輸者變成了思想與智慧的促進者。教師以前只是單純的備課、上課、講練習，而現在，除了在原有的基礎之上傳遞專業知識之外，需要更加集中精力思考如何進行啟發式教學，使學生的思維活躍起來；思考怎樣改善教學互動，將學生的興趣調動起來；思考在教學中滲透民主式教學，使學生成為學習的主人。

作為學生學習的促進者，首要幫助學生建立自己的良好的學習習慣。從整體上來看，教學與學習是一脈傳承的，教學直接影響學生的學習；亦就是說，教師的教學習慣在整體上影響著學生的學習習慣。所以，在課堂上，細心的老師能夠指導學生的行為，點撥學生的思想，開拓學生的視野。然而每個學生材質不同，思維不同，學習習慣自然不完全相同，這時候就需要因材施教，多與學生聊聊，在了解中點化，在談論中啟迪。

其次，引導學生合理分配課后時間。鄧總說過：“實踐是檢驗真理的唯一標準。”這個實踐放在高中教學中，就是學生的綜合素質。對于綜合素質，首當其沖的就是高考成績了。高考不是只有一門，平衡6大科時間，提高時間利用性價比是提高學生整體學習成績的關鍵。所以，在教學中，如何引導學生在課余時間進行高效率復習、鞏固、提高就是老師面臨的另一個難題，這是沒有硝煙的戰場。題海戰術固然有用，但是擠占其他學科學習時間不說，學生容易疲憊，失去對學習的興趣。那么，這就需要老師的第2次備課：針對課堂的學習情況，在課后應采取什么策略進行補充、鞏固、提高。適量的題目必不可少，至于如何做到以點蓋面，發散思維，需得仔細斟琢。

第三，有因必有果。此處的“果”，不是簡單的學習成績，而是一種反思，一種總結。對于教學者，其反思、總結不是學生成績出來之后才進行的。每上一堂課，每改一次作業，每出來一次成績，每跟學生交流，都應該有回饋，有總結。其總結的方法根據教學者的習慣而異，但是異曲同工的，都是找出自己的正確所在，保持，發揚，讓教學進入一種良性循環；找出藥不對癥之處，換一副藥劑，或者干脆舍棄不用。針對學生而言，反思之處就更多、更復雜——學習層面的，還是習慣層面，亦或者心理層面的問題。很多時候學生因為自身認識問題不深刻的原因，看不到自己的問題所在，這時候經驗、閱歷豐富的老師在這個時候就能大顯身手了。對于經驗不足的年輕老師，則需要不斷“充電”，并加以實踐，方能成幫助學生總結、提高，成為一名合格的教育者。

每一位教師都是教學教育的研究者、開拓者，其理念是不斷推進教學前進，深化教育理念，改革教學方式，推進課堂模式。面對新課改、新課程，需得更新思想，跟隨大潮，從長計議，認真總結，將教育事業真正當做自己一生的偉大事業。毛主席曾說：世上無難事，只要肯攀登。我相信，只要將自己全身心投入教育中，“會當凌絕頂，一覽眾山小。”

第五篇：對教師檔案袋的認識

對教師專業發展檔案袋的認識

1、什么是教師專業發展檔案袋

教師專業發展檔案是20世紀90年代伴隨著西方“教育評價改革運動”而出現的一種新型質性教育教學評價工具，是以收集教師專業發展中的學習成就，展示教師進步表現、取得的專業成果和個人培訓的提高，展示各主體的評價結果以及其他記錄和資料的匯總。從目的上看，它是發展性評價，是以促進教師專業發展為根本目的的評價方式；從方式看，它是以質性評價為主的評價，是以激勵教師主動參與、積極的自我反省、主動和諧發展為主的全新評價方式。

2、教師專業發展檔案袋的類型

（1）、教學型（課堂型）指教師根據本的課程和教學計劃，對于學生的學習情況和學業成績的綜合評價，它的材料構成：教師本的課程和教學計劃；教師對學生表現的總結；教師給學生的評語。（2）、評價型，指由教師按一定標準建立的學生作品集。（3）、展示型，由學生自己選擇出最好的或最喜歡的作品。幼稚的作品真實的展示自己，反映成長中的快樂和成長中的煩惱。（不少實驗區學校運用）

（4）文件型，包括學生的平時作品和形成性檢查表格（行為檢查和觀察記錄），對于學生的評價更加客觀與全面。（5）理想型，研究者認為是一種比較理想化的檔案袋評價。特鼓勵學生自我反省，對于被選的作品好的、壞的方面加以評價。

3、教師專業發展檔案袋的構成

（1）、封面：后面做上去的，可以是對檔案袋的介紹，也可以是寫給讀者或自己的信。

（2）、目錄：也可以是最后做上去的。

（3）、內容（是主題部分）：包括作品，閱讀文章后的體會，課堂中表現的錄音，調查問卷等。

（4）、總結：對于一學期內整個教學過程的自我小結。

4、教師專業發展檔案袋的特點（1）、促進評價與教學相結合

檔案袋的作品不是簡單的作品，而是精選的作品。它是有一定的標準的，是這一學期內所關注的一些問題。評價作品主要是課堂學習的成果，與課堂教學活動密不可分。它真實的反映了學生的學習過程。

（2）、全面深入的展示了學生的學習能力

它不同于一場考試受時間、內容及一些不確定因素的影響，而檔案袋卻不受這些限制，它在沒有壓力和時間限制的情況下，學生可以利用各種資源和參考資料，與他人合作完成高品質的工作，從而展示學生的多種技能。如寫作，口頭表達，圖形表達，社會技能和文化意識等。另外它又真實的記錄了學生的學習過程。