第一篇：讀《守望教育》有感1500字

讀《守望教育》有感1500字

湛江市第二十八中學(xué) 高瑜清

每當(dāng)讀一本書(shū)，就像是在和一位智者交談，拓展了思維，提供了方法，指點(diǎn)了迷津，在共鳴中不知不覺(jué)地提升了自己。在讀了《守望教育》這本書(shū)后，有幾分的激動(dòng)，也有一些共鳴。因?yàn)樽约旱囊恍┲i團(tuán)在讀完了這本書(shū)后也日漸明朗。讀了這本書(shū)主要有以下幾點(diǎn)感受與反思。

一、學(xué)生在學(xué)校受到的是“訓(xùn)練”還是“教育”.應(yīng)試教育的教育價(jià)值取向往往會(huì)將孩子置于“教育”之外，取而代之的是一些“訓(xùn)練”.并不注重的是學(xué)生各種習(xí)慣的養(yǎng)成。但是我覺(jué)得在我們的課堂上，訓(xùn)練的成分還是比較多。文本只是一個(gè)載體，上面承載著知識(shí)的傳授，能力的培養(yǎng)，思維的創(chuàng)新，文化的傳遞，我們需要的是立足于文本，走出文本，培養(yǎng)學(xué)生的能力，思維與素質(zhì)。對(duì)于語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科來(lái)說(shuō)，知識(shí)的訓(xùn)練是必須的，但我們不要把知識(shí)點(diǎn)的訓(xùn)練作為我們教學(xué)的歸宿。

二、美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是德育途中的一把鑰匙。

本書(shū)中提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。故事在人的成長(zhǎng)過(guò)程中起著示范性的作用，學(xué)生去明白一個(gè)道理，很多時(shí)候，說(shuō)教遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如給孩子講一個(gè)故事，一個(gè)故事也許可以影響孩子的一生或者是改變一個(gè)人的命運(yùn)。可能一個(gè)故事孩子聽(tīng)一遍就能明白其中的道理，并且正確地去做，而并不需要我們?nèi)ザ崦婷８氖呛⒆觽兌荚敢饴?tīng)故事，并且聽(tīng)故事對(duì)孩子們好處多多。比如說(shuō)我給孩子講的一些故事，一遇到類似的問(wèn)題，好多孩子會(huì)一起說(shuō)出這個(gè)故事的名字。這就說(shuō)明這個(gè)故事已經(jīng)深深地烙在了孩子的心中。

三、學(xué)生形成“悅讀”的習(xí)慣，真正會(huì)讀書(shū)。

《守望教育》強(qiáng)調(diào)了閱讀的重要性。閱讀見(jiàn)證著一個(gè)人的精神成長(zhǎng)，閱讀在學(xué)習(xí)中的重要性人人皆知。怎樣讓“閱讀”變成“悅讀”,這讓我想起了一本書(shū)《悅讀是怎樣形成的》。方法是做好事情的捷徑，這里面有一套比較好的閱讀方法。具體方法如下：在學(xué)生剛開(kāi)始課外閱讀時(shí)，“放任自由”是比較合適的辦法，天文地理、神話傳說(shuō)、卡通笑話，全憑學(xué)生喜歡，當(dāng)學(xué)生逐漸覺(jué)得讀書(shū)成為一種習(xí)慣和生命的需要時(shí)，老師再適當(dāng)給學(xué)生推薦一些比較適合孩子閱讀的書(shū)刊并提出讀書(shū)要求，先“放”后“收”,讓學(xué)生一個(gè)適應(yīng)過(guò)渡期，有利培養(yǎng)孩子的閱讀興趣。因此，在保證課外閱讀數(shù)量的基礎(chǔ)上，也要保證其閱讀的“質(zhì)量”.在課外閱讀的起步階段，要求不能太高。但是，隨著年級(jí)的升高，對(duì)課外閱讀的要求必須在質(zhì)量上和深度上下功夫，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)真正的閱讀。

四、還給孩子童真童趣。

書(shū)中有這樣一段話：“那時(shí)侯讀書(shū)生活比較單純。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾本教材，沒(méi)有任何別的讀物、輔導(dǎo)材料，早上來(lái)上課，午后輕輕松松回家，作業(yè)盡管有一些，也還有課文的背誦任務(wù)，但感覺(jué)好象都能比較輕松地應(yīng)付得過(guò)來(lái)。不僅如此，愉快經(jīng)歷還有兩個(gè)重要由來(lái)，一是經(jīng)常有伙伴自由玩耍，一是與自然隨意地接觸。”這讓我想起了自己的童年，幾個(gè)銅錢(qián)，幾根雞毛和一小段麥管用線一扎便扎成了一個(gè)雞毛毽子；一個(gè)瓦片，地上畫(huà)幾個(gè)方格子，就是我們玩的瓦房子；天黑了，村子里的草垛，各種桿秸多成了我們躲貓貓的快樂(lè)場(chǎng)所……

可回首今天的教育，不管是硬件還是軟件，都可謂天壤之別，學(xué)生知識(shí)訓(xùn)練的深度和廣度都有了很大的提高，可學(xué)生的生存狀態(tài)卻不容樂(lè)觀，在陽(yáng)光體育課上，如果我們能夠增加一些富有童真童趣的活動(dòng)，孩子們可能會(huì)是更快樂(lè)。

總之，看完這本書(shū)，我覺(jué)得教師要抱有這樣一個(gè)胸懷，不是教好某些優(yōu)秀的學(xué)生，教好一個(gè)班的學(xué)生，教好幾屆學(xué)生，而是從“人”這個(gè)概念出發(fā)，用真心換真心，勇做學(xué)生成長(zhǎng)路上的“三者”,為每個(gè)孩子的終身發(fā)展考慮，教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，我們的目的應(yīng)該是讓每個(gè)孩子具備頑強(qiáng)的生存能力，積極健康的生活態(tài)度，就讓我們帶著這個(gè)任務(wù)開(kāi)始自己的教育工作吧。

第二篇：讀《守望教育》有感

讀《守望教育》有感

每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德等撰寫(xiě)的童話故事，一代代少年兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。

正如劉教授所說(shuō)的：“美德故事也許不如道德學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可信。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令。”作為教師的我們何不利用美麗動(dòng)聽(tīng)故事把道德倫理貫穿到其中，循循善誘給孩子一個(gè)凈化心靈途徑。因?yàn)椋魏我粋€(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。

在我心中一直有一塊沉重的石頭壓在我心里，那就是孩子們的道德品質(zhì)。隨著社會(huì)環(huán)境的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)科技的不斷發(fā)達(dá)。這進(jìn)步給我們的孩子帶來(lái)了利，也帶來(lái)的弊。一些孩子完全不知道自己的生存價(jià)值，那些不文明的行為在他們身上體現(xiàn)的淋漓盡致。這無(wú)疑是我們教育的悲哀，在目前一些領(lǐng)域中道德的示范，對(duì)道德期望與對(duì)道德行為要求和道德投入與產(chǎn)出效果相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德旋律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀了劉鐵芳教授的《守望教育》一書(shū)，令我們有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。也有了更深的體會(huì)：

一、教師的“不要”：

（一）教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。

（二）教師不要讓學(xué)生成為你的觀眾。

（三）教師不要過(guò)分執(zhí)著“立竿見(jiàn)影”，潛移默化的過(guò)程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。

（四）教師不要悲觀，要樂(lè)觀以對(duì)，充滿希望與理想。

二、啟發(fā)：

（一）關(guān)注孩子的童年，多關(guān)心我們的學(xué)生，給學(xué)生以愛(ài)的教育，讓他們留有美好的回憶，留給學(xué)生一些自由發(fā)展的空間。

（二）給孩子們提供寬松、和諧、自由的學(xué)習(xí)生活空間，讓他們擁有健康、活潑、充實(shí)、明亮的自我。

（三）教師要成為永遠(yuǎn)的思考者，與學(xué)生成為共同成長(zhǎng)的伙伴。

（四）教師專業(yè)成長(zhǎng)道德修養(yǎng)，必須落實(shí)在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。

讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中，讓他們?nèi)ビ|摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè)與芬芳，從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧！

第三篇：讀《守望教育》有感

讀《守望教育---教師節(jié)三十周年紀(jì)念版》有感

云亭中學(xué)

高海江

每當(dāng)讀一本書(shū)，就像是在和一位智者交談，拓展了思維，提供了方法，指點(diǎn)了迷津，在共鳴中不知不覺(jué)地提升了自己。在讀了教師節(jié)三十周年紀(jì)念版《守望教育》這本書(shū)后，有幾分的激動(dòng)，也有一些共鳴。因?yàn)樽约旱囊恍┲i團(tuán)在讀完了這本書(shū)后也日漸明朗。讀了這本書(shū)主要有以下幾點(diǎn)感受與反思。

一、學(xué)生在學(xué)校受到的是“訓(xùn)練”還是“教育”。

我對(duì)本書(shū)中一個(gè)一個(gè)案例和想法印象比較深刻。我曾經(jīng)在高中教過(guò)幾年數(shù)學(xué)，高中就拼一點(diǎn)，學(xué)生的分?jǐn)?shù)，學(xué)生的練習(xí)滿天飛，初中也是這樣，應(yīng)試教育的教育價(jià)值取向往往會(huì)將孩子置于“教育”之外，取而代之的是一些“訓(xùn)練”。并不注重的是學(xué)生各種習(xí)慣的養(yǎng)成。但是我覺(jué)得在我們的課堂上，訓(xùn)練的成分還是比較多。文本只是一個(gè)載體，上面承載著知識(shí)的傳授，能力的培養(yǎng)，思維的創(chuàng)新，文化的傳遞，我們需要的是立足于文本，走出文本，培養(yǎng)學(xué)生的能力，思維與素質(zhì)。對(duì)于語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科來(lái)說(shuō)，知識(shí)的訓(xùn)練是必須的，但我們不要把知識(shí)點(diǎn)的訓(xùn)練作為我們教學(xué)的歸宿。

二、美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是德育途中的一把鑰匙。

本書(shū)中提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。故事在人的成長(zhǎng)過(guò)程中起著示范性的作用，學(xué)生去明白一個(gè)道理，很多時(shí)候，說(shuō)教遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如給孩子講一個(gè)故事，一個(gè)故事也許可以影響孩子的一生或者是改變一個(gè)人的命運(yùn)。可能一個(gè)故事孩子聽(tīng)一遍就能明白其中的道理，并且正確地去做，而并不需要我們?nèi)ザ崦婷８氖呛⒆觽兌荚敢饴?tīng)故事，并且聽(tīng)故事對(duì)孩子們好處多多。比如說(shuō)我給孩子講的一些故事，一遇到類似的問(wèn)題，好多孩子會(huì)一起說(shuō)出這個(gè)故事的名字。這就說(shuō)明這個(gè)故事已經(jīng)深深地烙在了孩子的心中。

三、學(xué)生形成“悅讀”的習(xí)慣，真正會(huì)讀書(shū)。《守望教育》強(qiáng)調(diào)了閱讀的重要性。閱讀見(jiàn)證著一個(gè)人的精神成長(zhǎng)，閱讀在學(xué)習(xí)中的重要性人人皆知。怎樣讓“閱讀”變成“悅讀”,這讓我想起了一本書(shū)《悅讀是怎樣形成的》。方法是做好事情的捷徑，這里面有一套比較好的閱讀方法。具體方法如下：在學(xué)生剛開(kāi)始課外閱讀時(shí)，“放任自由”是比較合適的辦法，天文地理、神話傳說(shuō)、卡通笑話，全憑學(xué)生喜歡，當(dāng)學(xué)生逐漸覺(jué)得讀書(shū)成為一種習(xí)慣和生命的需要時(shí)，老師再適當(dāng)給學(xué)生推薦一些比較適合孩子閱讀的書(shū)刊并提出讀書(shū)要求，先“放”后“收”，讓學(xué)生一個(gè)適應(yīng)過(guò)渡期，有利培養(yǎng)孩子的閱讀興趣。因此，在保證課外閱讀數(shù)量的基礎(chǔ)上，也要保證其閱讀的“質(zhì)量”。在課外閱讀的起步階段，要求不能太高。但是，隨著年級(jí)的升高，對(duì)課外閱讀的要求必須在質(zhì)量上和深度上下功夫，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)真正的閱讀。

四、還給孩子童真童趣。

書(shū)中有這樣一段話：“那時(shí)侯讀書(shū)生活比較單純。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾本教材，沒(méi)有任何別的讀物、輔導(dǎo)材料，早上來(lái)上課，午后輕輕松松回家，作業(yè)盡管有一些，也還有課文的背誦任務(wù)，但感覺(jué)好象都能比較輕松地應(yīng)付得過(guò)來(lái)。不僅如此，愉快經(jīng)歷還有兩個(gè)重要由來(lái)，一是經(jīng)常有伙伴自由玩耍，一是與自然隨意地接觸。”這讓我想起了自己的童年，幾個(gè)銅錢(qián)，幾根雞毛和一小段麥管用線一扎便扎成了一個(gè)雞毛毽子；一個(gè)瓦片，地上畫(huà)幾個(gè)方格子，就是我們玩的瓦房子；天黑了，村子里的草垛，各種桿秸多成了我們躲貓貓的快樂(lè)場(chǎng)所??

可回首今天的教育，不管是硬件還是軟件，都可謂天壤之別，學(xué)生知識(shí)訓(xùn)練的深度和廣度都有了很大的提高，可學(xué)生的生存狀態(tài)卻不容樂(lè)觀，在陽(yáng)光體育課上，如果我們能夠增加一些富有童真童趣的活動(dòng)，孩子們可能會(huì)是更快樂(lè)。

總之，看完這本書(shū)，我覺(jué)得教師要抱有這樣一個(gè)胸懷，不是教好某些優(yōu)秀的學(xué)生，教好一個(gè)班的學(xué)生，教好幾屆學(xué)生，而是從“人”這個(gè)概念出發(fā)，用真心換真心，勇做學(xué)生成長(zhǎng)路上的“三者”，為每個(gè)孩子的終身發(fā)展考慮，教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，我們的目的應(yīng)該是讓每個(gè)孩子具備頑強(qiáng)的生存能力，積極健康的生活態(tài)度，就讓我們帶著這個(gè)任務(wù)開(kāi)始自己的教育工作吧。

第四篇：讀《守望教育》有感

在劉鐵芳的《守望教育》中有一篇《時(shí)刻守護(hù)做人的尊嚴(yán)》，主要介紹了作者在他家附近遇到一位吹笛子的藝人，和藝人之間的一番對(duì)話，在對(duì)話中知道這位藝人因生活窘迫出來(lái)謀生，現(xiàn)在是要籌滿回家的路費(fèi)才不得不出來(lái)賣(mài)藝，藝人的話中特別強(qiáng)調(diào)自己“不是要飯”的。

可以說(shuō)，絕大部分人都是非常在意別人對(duì)他的看法的，最起碼的是生理的需要如吃飯和穿衣服，這是一個(gè)生活在社會(huì)最底層的人對(duì)尊嚴(yán)的渴望。“盡管現(xiàn)實(shí)的個(gè)人總是存在著各種各樣的差異，特別是生存樣式的差異，但每個(gè)人生存的底線，就是一個(gè)人作為人的生命的尊嚴(yán)，這是沒(méi)有身份之別的。我們?cè)谛⌒牡厥刈o(hù)自身存在的尊嚴(yán)的同時(shí)，也要小心地守護(hù)他人，守護(hù)我們身邊地每一個(gè)人，哪怕是流浪乞討者的守住他們做人地那條底線。”

現(xiàn)在城市里的乞討者，又有多少是真正的乞討者？像文中的這位藝人在我們這座城市好像沒(méi)有吧？肯德基門(mén)口，飯店門(mén)前,天橋上，有多少人在乞討，他們真的是無(wú)路可走，不能自食其力養(yǎng)活自己?jiǎn)幔坑泻枚噙€都是孩子，這些孩子現(xiàn)在就乞討，以后怎么辦？對(duì)那些生活的無(wú)奈者，“我們可以憑借我們內(nèi)心的尊重，而給他人、給這個(gè)社會(huì)多付出一點(diǎn)善良，一點(diǎn)希望。雖然我們個(gè)人的力量極其有限，但我們?cè)诮o他人以希望和尊嚴(yán)的同時(shí)，我們也是在給自己的生命敞開(kāi)一道人性的光澤。”可對(duì)另外那些人，我們又能怎么辦？

第五篇：讀《守望教育》有感

讀《守望教育》有感

藍(lán)振元

去年11月，博客好友滕州墨子中學(xué)滿建宇校長(zhǎng)給我寄來(lái)了他的新書(shū)《守望教育》，因種種原因一直未能閱讀，內(nèi)心充滿愧疚，今年五一放假在辦公室值班，終于讀完此書(shū)。在閱讀《守望教育》的時(shí)候，我一直處在感動(dòng)之中。滿校長(zhǎng)在繁忙的管理工作之余，帶著他對(duì)教育的虔誠(chéng)之心和眷眷深情，將自己的教學(xué)理念、教育感悟、管理方略凝聚到《守望教育》中，每句話都凝結(jié)著他的心血和智慧。

在我讀小學(xué)的時(shí)候，我的老師很多都是初中生，他們當(dāng)中甚至還有小學(xué)生，教育教學(xué)質(zhì)量可想而知。然而那時(shí)的孩子很純樸，家長(zhǎng)也很樸實(shí)，沒(méi)有電視和網(wǎng)絡(luò)的誘惑，沒(méi)有社會(huì)的干擾，家長(zhǎng)和學(xué)校都沒(méi)有功利之心，老師們可以按自己的意愿開(kāi)展教育，在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村學(xué)校教育仍然取得了相當(dāng)好的效果。到滿建宇當(dāng)校長(zhǎng)的時(shí)代，雖然學(xué)校的條件比那時(shí)好萬(wàn)倍，但各種誘惑、干擾、社會(huì)對(duì)學(xué)校的期望和要求已非30年前可比，教育工作者們很多時(shí)候都是在刀鋒上跳舞，加之體制內(nèi)眾多的制度規(guī)定、標(biāo)準(zhǔn)化、檢查評(píng)比和這特色那特色，社會(huì)和行政對(duì)教育的干擾讓30年前的教師們無(wú)法想象。如今整個(gè)社會(huì)對(duì)教育載聲怨道，國(guó)人對(duì)教育幾乎完全失望，然而滿建宇們憑著滿腔熱情和一顆溫?zé)嶂模m然帶著鐐銬跳舞，仍然取得了巨大的成功，如果沒(méi)有陶行知那種“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的拳拳之心，他是無(wú)法取得成功的。他用“守望”二字展現(xiàn)了一位教育工作者對(duì)教育事業(yè)的真誠(chéng)，向眾人展示他守住了教師的職責(zé)和良知，在獲得心靈寧?kù)o的同時(shí)提升了人生的價(jià)值。

兩年來(lái)，我一直讀著滿校長(zhǎng)的博文，經(jīng)常被他的博文感動(dòng)，他是從一線教師成長(zhǎng)起來(lái)的優(yōu)秀校長(zhǎng)，他對(duì)教育的反思從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，所以他的教學(xué)和學(xué)校管理普遍受到社會(huì)的認(rèn)可，他的教育實(shí)踐和教育思想符合新時(shí)代的要求。一年前我讀過(guò)他的《讓教育充滿生命情懷》，他對(duì)教育深深的情懷讓我深受感動(dòng)，如今再讀他的《守望教育》，讓我又一次體會(huì)到他對(duì)教育的滿腔熱情和拳拳之心。從《守望教育》中，我看到了一位有強(qiáng)烈責(zé)任心和使命感的新一代校長(zhǎng)，在現(xiàn)行教育體制下，盡管實(shí)施個(gè)性教育的空間十分狹小，但他仍然努力地尋找突破口，在帶著鐐銬跳舞的同時(shí)充分發(fā)揮自己的聰明才智實(shí)施素教育，而不是象很多教師那樣怨天尤人，把一切都推給體制而覺(jué)得沒(méi)自己什么事。可以預(yù)知，在不久的將來(lái)，滿建宇會(huì)很快成為優(yōu)秀的教育專家乃至教育家。因?yàn)椋瑥乃膶W(xué)校中，我們看到了蘇霍姆林斯基的巴甫雷什中學(xué)的影子，也看到了當(dāng)年陶行知辦教育的樣子。

在兒子入讀小學(xué)的時(shí)候，我懷揣蔡笑晚《我的事業(yè)是父親》、李鎮(zhèn)西《做最好的老師》、朱永新《我的教育理想》等十多本書(shū)，找到校長(zhǎng)深談我對(duì)教育的理解、理想和對(duì)教育的期望，校長(zhǎng)深表理解，但表示在現(xiàn)行體制下無(wú)能為力，我深感失望，后來(lái)經(jīng)過(guò)再三交談，校長(zhǎng)決定給全校老師每人買(mǎi)一本《做最好的老師》（誰(shuí)知道老師們讀了沒(méi)有），僅此而已。再后來(lái)，我覺(jué)得我想給一所學(xué)校施加影響有困難，可能影響一兩位老師還可以，于是給孩子的老師推薦吳非的《不跪著教書(shū)》《致青年教師》《我的教育理想》等書(shū)，見(jiàn)老師沒(méi)有反應(yīng)，我干脆給老師發(fā)短信說(shuō)我把書(shū)作為教師節(jié)禮物送書(shū)給她們，老師竟然說(shuō)“凡教育類的書(shū)都差不多，不必了”，我無(wú)語(yǔ)。

相比之下，滿建宇深知沒(méi)有教師素質(zhì)的提升就很難有教育質(zhì)量的提高，沒(méi)有老師的主動(dòng)發(fā)展就沒(méi)有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。他是一位從一線教師成長(zhǎng)起來(lái)的校長(zhǎng)，所以他更加深刻地體會(huì)一線教師的感受，努力地為學(xué)校、教師和學(xué)生的發(fā)展?fàn)I造濃郁的文化氛圍和和發(fā)展舞臺(tái)。在談到學(xué)校教育時(shí)，他認(rèn)為理念的東西是比較容易學(xué)的，但關(guān)鍵的是如何將這個(gè)理念真正貫徹

落到實(shí)處，并在學(xué)習(xí)新理念的過(guò)程中真正將它校本化的運(yùn)用而不是簡(jiǎn)單的模仿。在談到如何做教師時(shí)，他說(shuō)“教師是教育的支柱，教育的希望。要做一個(gè)有思想、農(nóng)夫似的、孩子朋友似的老師”“走進(jìn)孩子心里的老師才是最好的老師”。另外，作為校長(zhǎng)，他深知“一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校“的道理，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思忖治校之策，深明校長(zhǎng)的權(quán)威來(lái)自校長(zhǎng)獨(dú)特的人格魅力。為此，他努力地提高自身的能力和修養(yǎng)，在老師們眼里，滿校長(zhǎng)沒(méi)有傳統(tǒng)上的威嚴(yán)、深沉、高不可攀的形象，而是一位良師益友和充滿溫情的兄長(zhǎng)，他在用自己的良知、智慧和人格魅力領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，他用教育家的眼光放眼世界開(kāi)展教育。為此他治下的墨子中學(xué)，校領(lǐng)導(dǎo)與老師、老師之間以及老師與學(xué)生之間的親和力和凝聚力令人羨慕。基于對(duì)教育具有相同的認(rèn)識(shí)和理念，如果距離再近一些，幾年后我會(huì)把我的兒子送到滿校長(zhǎng)的學(xué)校讀書(shū)，然而我知道這只能是幻想。

《守望教育》的語(yǔ)言表達(dá)平實(shí)而溫和，充滿了一個(gè)校長(zhǎng)的溫暖情懷，而不象李鎮(zhèn)西偶爾會(huì)露出些許霸氣。我猜測(cè)，也許是滿校長(zhǎng)由于年輕和資歷尚淺，自己覺(jué)得和李鎮(zhèn)西相比尚缺底氣，也許是滿校長(zhǎng)一慣的溫和風(fēng)格。無(wú)論如何，我們應(yīng)該承認(rèn)《守望教育》是所有校長(zhǎng)和老師都應(yīng)該認(rèn)真閱讀的一本好書(shū)，是一本培訓(xùn)校長(zhǎng)和老師的好教材。

藍(lán)振元，男，廣西都安人，策劃人、茶藝師、公關(guān)師、危機(jī)管理顧問(wèn)。中國(guó)公共關(guān)系協(xié)會(huì)會(huì)員、柳州市公共關(guān)系協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，持有中級(jí)公關(guān)職業(yè)資格證書(shū)。博客：http://blog.sina.com.cn/u/1256168794