第一篇：班主任應(yīng)重視自身“軟實力”建設(shè)-班主任論文

班主任應(yīng)重視自身“軟實力”建設(shè)

文/史振平

當(dāng)今的中小學(xué)生大多為獨生子女，又生活在一個網(wǎng)絡(luò)化、信息化、開放化的時代，性格中任性、自我、叛逆等問題日益突出，這無疑給班級管理工作增加了難度。根據(jù)自身經(jīng)歷和長期的觀察思考，筆者以為，作為承擔(dān)班級和學(xué)生管理重任的班主任，應(yīng)重視加強自身學(xué)識、人格魅力等“軟實力”建設(shè)，這比單靠嚴(yán)格的制度、嚴(yán)厲的管教等“硬實力”來管理班級、“征服”學(xué)生效果更好、影響更持久。

這些“軟實力”包括以下五個方面：

一、學(xué)識影響力。

馬卡連柯說過，“學(xué)生可以原諒老師的嚴(yán)厲、刻薄，但不能原諒他的不學(xué)無術(shù)”。對班主任來說，更應(yīng)具備淵博的學(xué)識。一是精深的學(xué)科專業(yè)知識。對于所任教的學(xué)科，應(yīng)深入研究、系統(tǒng)掌握；并不斷更新、完善、提升，做本學(xué)科教學(xué)的專家。如果連自己的學(xué)科教學(xué)都難以駕馭，就難以讓學(xué)生信服。二是豐富的其他學(xué)科知識。對自己不任教的學(xué)科知識，也要有所了解，便于整體把握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。如果班主任能輔導(dǎo)學(xué)生其他學(xué)科的知識，那學(xué)生定會心悅誠服。三是扎實的教育學(xué)和心理學(xué)知識。做學(xué)生的思想工作、進行心理疏導(dǎo)是班主任的常規(guī)工作和基本功，因此必須認真學(xué)習(xí)，精心研究教育學(xué)、心理學(xué)。四是廣泛的政治、經(jīng)濟、科技、文化等綜合性知識。這些知識不一定都精通，但要有所涉獵。在課堂上、在與學(xué)生的交談中，如能隨時引經(jīng)據(jù)典，出口成章，那學(xué)生定會刮目相看。班主任如果不如學(xué)生讀書多、知識面廣，其影響力定會大打折扣。

但凡成功的班主任，都是學(xué)識淵博的大家，如教育家、著名班主任魏書生，全國優(yōu)秀班主任、全國名師丁如許，全國首屆十佳班主任、山東省2006年度十大教育創(chuàng)新人物王立華等，他們所積累的豐富學(xué)識讓人欽佩。班主任應(yīng)以這些大家為榜樣，通過讀書學(xué)習(xí)使自己日臻完善，做一個終身讀書、終身學(xué)習(xí)者。這既是班級管理的需要，更是個人生命成長的需要。

二、師能影響力。

一個優(yōu)秀的班主任首先應(yīng)該具有出色的教育教學(xué)能力，尤其是要有精湛的課堂教學(xué)能力和卓越的教育教學(xué)業(yè)績。要提高課堂教學(xué)能力，班主任必須做課堂教學(xué)改革的擁護者、推動者、實踐者，努力打造優(yōu)質(zhì)高效課堂，讓學(xué)生喜歡自己的課。一要精心備課，做到運籌帷幄。要認真?zhèn)湔n標(biāo)、備課程、備教材、備學(xué)情等，做到進課堂之前萬事俱備，成竹在胸。二要精心上課，決勝千里之外。導(dǎo)人新課要匠心獨運，講授新課要脈絡(luò)清晰，當(dāng)堂訓(xùn)練要有的放矢，課堂小結(jié)要總結(jié)提升，讓課堂充滿精彩和活力。三是精心布置作業(yè)，診斷反饋有實效。作業(yè)內(nèi)容要精選，題量要適中，批改要及時。四是創(chuàng)意創(chuàng)新，讓教學(xué)過程智慧流淌。課堂設(shè)計要打破常規(guī)，教學(xué)過程要自然流暢，語言表達要有感染力，教學(xué)手段要多元化等。五是既會上學(xué)科課程課，又會上班隊會課。尤其是班隊會課，要做到內(nèi)容豐富，形式多樣，精彩紛呈，真正成為觸動學(xué)生靈魂、引領(lǐng)學(xué)生生命成長的德育課。

每一名成功的班主任，都是課堂教學(xué)的行家里手。魏書生在外講課，面對新環(huán)境、新學(xué)生，總能游刃有余，駕輕就熟，取得滿意的課堂教學(xué)效果。班主任要獲得精湛的課堂教學(xué)技藝，既要磨煉硬功，又要改革創(chuàng)新，既要學(xué)習(xí)先進，又應(yīng)結(jié)合實際，循序漸進，逐步提升。

三、人格影響力。

人格影響力即人格魅力，指一個人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的能吸引人的力量。當(dāng)今社會，為人處世的基本點就是要具備人格魅力。班主任的一言一行對學(xué)生影響深遠，更要注重自身的人格魅力建設(shè)。

那么，班主任應(yīng)具備哪些崇高的人格魅力呢？筆者認為主要應(yīng)包括以下七點：一要公平正義。不管學(xué)生長相丑俊、成績優(yōu)劣、家庭貧富，都要一視同仁、公平對待。在處理班級事務(wù)、調(diào)解同學(xué)糾紛時，要堅持原則，公平公正，不偏袒任何一方。二要誠實守信。要言行一致，說到做到，不能說話不算數(shù)，食言成習(xí)慣。三要與人為善。不管是和同事交往，還是與學(xué)生相處，要真誠善良，團結(jié)互助，和諧相處，不可鉤心斗角，精于算計。四要為人謙遜。做人做事要謙虛謹慎，彬彬有禮，不可自我標(biāo)榜，驕傲自滿；目中無人。五要以身作則。身教勝于言教，要求學(xué)生遵守的，自己先遵守，要求學(xué)生做到的，自己先做到，時時事事以身作則，率先垂范。六要奮發(fā)有為。要有強烈的事業(yè)心和遠大的理想，時刻保持開拓進取、昂揚向上的精神狀態(tài)，不能凡事無所謂、消極應(yīng)付。七要勇于擔(dān)當(dāng)。要有強烈的責(zé)任心、責(zé)任感，敢于負責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)，不能遇事逃避，推卸責(zé)任。

所有教育家、成功的班主任都具有崇高的人格魅力，都是我們學(xué)習(xí)的楷模。一個在人格上被學(xué)生鄙視的班主任是不可能讓學(xué)生喜歡、擁戴的?！捌渖碚涣疃校黄渖聿徽?，雖令不從”。要想從內(nèi)心深處“征服”學(xué)生，班主任必須加強個人修養(yǎng)，不斷增強人格魅力。

四、情感影響力。

沒有愛就沒有真正的教育。普通教師要有愛心，班主任更要有愛心，要滿含感情地開展班級工作。這種情感主要表現(xiàn)在以下方面：一是愛國家，愛集體。要時時處處維護大局、維護集體，不要動輒發(fā)表對國家、對社會、對學(xué)校不滿的言論，從自身利益或者個別現(xiàn)象出發(fā)，利用網(wǎng)絡(luò)或在公開場合，甚至在課堂上對集體和個人進行惡意攻擊。二是愛天下蒼生。要同情弱者、關(guān)心弱者，對國內(nèi)外因發(fā)生地震、海嘯、戰(zhàn)爭、瘟疫等而流離失所、生活困難的人們要給予同情，并積極參與救助活動。對班級或?qū)W校內(nèi)的貧困學(xué)生，要積極組織或參與幫扶活動，給學(xué)生樹立榜樣。三是愛教育事業(yè)。只有愛教育事業(yè)，才會愛教師職業(yè)，才會愛學(xué)生，才會滿含感情地教書育人，才會獻身教育事業(yè)而無怨無悔。四是愛每一個學(xué)生。班級中，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績、行為習(xí)慣各有差異，要樹立“一個都不能少”的教育觀，面向每一個學(xué)生施教，讓每一個學(xué)生都成人成才，不放棄任何一個學(xué)生。要把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子、兄妹、朋友，學(xué)習(xí)上耐心指導(dǎo)，生活上悉心照顧，關(guān)心他們的喜怒哀樂，關(guān)心他們的起居冷暖，關(guān)心他們的思想波動，和他們手拉手、心貼心、共成長。

感人心者，莫先乎情。情感的力量無與倫比。班主任擁有寬廣博大的愛心，在工作生活中愛學(xué)生、尊重學(xué)生、欣賞學(xué)生、寬容學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，才能從內(nèi)心深處感動學(xué)生，學(xué)生才能對班主任心存感激，師生關(guān)系才能和諧，班級管理才能漸人佳境。

五、才藝影響力。

有特長和才藝的班主任尤其能得到學(xué)生的喜歡甚至追捧，其班級管理也就增添了無形的力量。因此，有個人才藝的斑主任，不管是唱歌、跳舞、器樂演奏，還是攝影、書法、繪畫、朗誦等，都要抓住機會積極展示。課堂、課下、班級文體活動、學(xué)校文體比賽等都是展示的舞臺。這是拉近師生心靈距離、增進師生情意的重要途徑。

以上五個方面的“軟實力”，有些是班主任和一般教師共有的，有些是班主任特有的。筆者認為，不管哪些方面，班主任都應(yīng)潛心修煉，不斷加強，這是成為一名優(yōu)秀班主任、專家型班主任所必需的條件。

第二篇：班主任應(yīng)提高自身素質(zhì)

班主任應(yīng)提高自身素質(zhì)，具有獨特的魅力形象

班主任的一言一行，對學(xué)生都會產(chǎn)生巨大的影響，所以，新時期的班主任應(yīng)對教育對象實施影響的同時，不斷地完善自己。必須不斷地學(xué)習(xí)有關(guān)知識，在實踐中總結(jié)經(jīng)驗，提高自身素質(zhì)，才能嚴(yán)于律己，以身作則，在學(xué)生中

樹立一個實實在在的榜樣。班主任應(yīng)該具有其獨特的魅力，成為教育戰(zhàn)線上的魅力形象大使。經(jīng)常會聽到：什么樣的班主任就會帶出什么樣的班級。一個班級能否“活”起來，首先要看班主任是否做好了表率，“活”起來了沒有。

由于班主任的精神面貌對學(xué)生具有強烈的示范作用，因而要求班主任要樂觀、活潑開朗、充滿朝氣。在學(xué)生面前要做到精神振作、情緒高昂、用語幽默、態(tài)度和藹、風(fēng)度從容、姿態(tài)灑脫。班主任的“活”才能帶動整個班“活”起

來。我平時對學(xué)生要求嚴(yán)格，上自習(xí)保持安靜，上課不遲到??下課后和學(xué)生們一起運動、聊天，和學(xué)生們拉近距離，彼此了解，讓他們對我有好感，信任我。對有些學(xué)生要鼓勵，有些學(xué)生要要求嚴(yán)格，有些學(xué)生要真誠關(guān)心??

因為在潛移默化中班主任的思想行為已經(jīng)深深影響著學(xué)生。新課程要求我們師，尤其是班主任老師，更要塑造新的形象。為人師表為首位：班主任的德才學(xué)識、情感人格、言行舉止等都會給學(xué)生留下深遠的影響。當(dāng)然班主任的素質(zhì)不是與生俱來的，而是在長期的教育實踐中進行修養(yǎng)與鍛煉形成的，我們可以通過各種途徑來提高自己。首先，我認為最重要的是要堅持以身作則，班主任要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，在教育改革中以自己的模范行為帶

動學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生；其次是要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的學(xué)生視野開闊，思路敏捷，遇到問題總是窮追不舍，教師只用簡單說教去規(guī)范學(xué)生，學(xué)生是不買賬的，更何況現(xiàn)在提倡新的教育觀。以德為先，以愛為本，以理服人，把自由與

民主之風(fēng)真正帶入我們的班級，把尊重與關(guān)愛毫無保留地帶給我們的學(xué)生。所謂“學(xué)高為師，身正為范”，體現(xiàn)師 德的魅力。班主任在處理問題，就是在管理班級時，或許一句溫暖的話語就能鼓起孩子前進的風(fēng)帆，或許教師一個善意的眼神就能指出孩子改進的方向，或許教師一種傾聽的姿態(tài)就能獲得孩子傾訴的渴望，或許教師一次輕柔的撫摸就能安慰孩子受挫的心靈。因此，要解決班主任所面臨的困惑，跟上時代前進的步伐，班主任必須學(xué)習(xí)，樹立自身形象，贏得學(xué)生的信任和尊敬。再次是要勇于大膽創(chuàng)新，善于總結(jié)。

第三篇：中國文化軟實力論文

中國文化軟實力論文

一、文化軟實力的內(nèi)涵及意義

(一)軟實力、文化軟實力的內(nèi)涵

冷戰(zhàn)結(jié)束后，國際格局發(fā)生了深刻變革。就其本質(zhì)而言，國際政治的性質(zhì)發(fā)生了微妙的變化，“使其無形的力量變的更加重要”，全球權(quán)力的強制性因素在減少，軟性因素在逐步增加。最早明確提出“軟實力”(soft power)概念的是美國著名學(xué)者、哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院院長約瑟去·奈。他認為軟權(quán)力是通過吸引而非強制的方法使他者滿足自己欲達到的目的的能力。軟實力與硬實力不同，硬實力是一種對抗性權(quán)力，是建構(gòu)在具體的物質(zhì)資源之上的硬命令式權(quán)力，軟實力是一種吸引力而非強制力，它通過讓他人做想做的事情而達到預(yù)期的結(jié)果，以達到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的效果。軟實力包含三方面內(nèi)容，即文化吸引力，意識形態(tài)和政治價值觀念的吸引力，以及塑造國際規(guī)則和決定政治議題的能力。軟實力的運用，則表現(xiàn)為通過自己的思想的吸引力或者決定政治議題的能力，讓其他國家自愿效仿或者接受體系的規(guī)則，從而間接地影響他人決定自身的偏好。

在軟實力三個方面中，文化占有極其重要的地位。奈認為，文化是“一種相對廉價和有用的軟實力資源”，并以美國文化為例論證，認為美國文化雖非萬能，但是“蘊藏在產(chǎn)品和交流中的美國流行文化具有廣泛的吸引力”。奈指出了文化在軟實力中的重要地位，卻沒有明確界定文化軟實力的邊界，沒有很好地解釋什么樣的文化在怎樣的條件下能夠被轉(zhuǎn)化為軟實力。關(guān)于文化，至今沒有統(tǒng)一的界定。廣義的文化指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和;狹義的文化則排除了關(guān)于物質(zhì)創(chuàng)造活動和結(jié)果，專注于人類的精神財富，包括語言、電影、價值觀念、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)作

品等方面?！拔幕⒉欢际擒泴嵙?，也并不是所有文化都已經(jīng)成為或可以成為軟實力”。本文認為，軟實力中的文化要素指的是一國的文化內(nèi)容對他國形成吸引力，使得他國自愿效仿、學(xué)習(xí)、追隨，從而對他國的國家政權(quán)產(chǎn)生影響。文化要成為軟實力必須要同化他國的價值觀念和行為準(zhǔn)則，形成強大的說服能力、滲透能力，以有利于本國國家目標(biāo)和國家利益的實現(xiàn)。

(二)文化軟實力的意義

雖然文化在軟實力化時的模糊性和復(fù)雜性，以及文化本身及傳播過程中的某些特性，使得“文化的很多作用或多或少脫離于政府的控制之外”，“傾向于對外部世界產(chǎn)生漫射性作用，并不容易控制以獲得特定結(jié)果”，但是文化軟實力在國際政治中仍然具有極其重要的地位和作用?？梢哉f，“軟實力的說服作用、滲透能力和吸引力主要是通過文化來展現(xiàn)”。文化本身雖然無法像物質(zhì)性資源一樣為我們用肉眼所見，但是文化的作用卻是無時無刻不存在的，文化因素可以作用于人，從而間接地改造客觀世界。文化是國家軟實力的根基，被視為國家推行戰(zhàn)略目標(biāo)的重要渠道。文化要素發(fā)揮著“培育”作用，它可以潛移默化地塑造一國的價值觀念、發(fā)展模式、國內(nèi)政治等，同時向他國傳播或宣揚，使本國可以通過吸引力讓他國用符合本國意愿的行為方式達到國家目標(biāo)，使其行為更加具有合法性，遭到更少的抵制和反對。

文化軟實力作為軟實力的一種重要形態(tài)和國家綜合國力的重要指標(biāo)，己經(jīng)成為國際力量平衡對比的重要因素。當(dāng)今世界許多國家都極為重視文化軟實力的建設(shè)，認清中國文化軟實力現(xiàn)狀、將文化軟實力建設(shè)上升到國家對外戰(zhàn)略層面，對于國家實現(xiàn)其對外戰(zhàn)略目標(biāo)具有重要意義。

二、中國文化軟實力現(xiàn)狀評析

(一)中國文化軟實力的優(yōu)勢

改革開放以來，伴隨中國經(jīng)濟迅速發(fā)展，文化因素也發(fā)揮出了其應(yīng)有的作用，“和’咬化建設(shè)受到了高度重視。中國一貫提倡和平共處五項原則，以“和’，為基礎(chǔ)，強調(diào)同周邊國家和諧相處，不僅為中國的硬實力發(fā)展提供了和平的周邊環(huán)境，而且為中國“和平發(fā)展”的理念提供了文化基礎(chǔ)。隨著中國綜合國力的逐漸強盛，越來越多的外國人被中國文化所吸引。截至2005年，中國接受的海外留學(xué)人員己達到884315人。同時，中國不遺余力的加強國家間的文化交流，共同促進文化的繁榮。到2006年底，中國己與145個國家簽訂了政府間文化合作協(xié)議，其中在46個國家設(shè)立了108所孔子學(xué)院和12所孔子學(xué)堂，增進了世界各國對中國的了解，為中國正面國家形象的樹立做出了貢獻。中國科學(xué)院中國現(xiàn)代化研究中心于2009年1月17日發(fā)布《中國現(xiàn)代化報告2009—文化現(xiàn)代化研究》，依據(jù)2005年世界各國的各項指標(biāo)數(shù)據(jù)，認為中國的文化影響力指數(shù)己躋身全球第7位，排在美國、德國、英國、法國、意大利、西班牙之后。由此可見，中國文化軟實力已得到了很大程度的增強。

(二)中國文化軟實力的不足

首先中國傳統(tǒng)文化的精髓發(fā)揚不足，優(yōu)良傳統(tǒng)有待于進一步的發(fā)掘，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化巫需完成。在吸收國外優(yōu)秀飛文化的同時，要保持自身文化的特質(zhì)，不能被吸收的文化所同化，只有在立足于本國文化的基礎(chǔ)上，融合其他民族文化的精髓，發(fā)掘本民族文化的優(yōu)良之處，才能形成國家強大的軟實力。其次發(fā)揚中國文化離不開現(xiàn)代化的傳播途徑，建設(shè)現(xiàn)代化的文化傳播途徑意義重大。近代以來，中國由于特殊的國情發(fā)展史，文化軟實力建設(shè)起步晚，文化現(xiàn)代化程度相對較低，影響了中國文化走向世界的步伐。相對于美國美聯(lián)社、英國路透社、法國法新社和俄羅斯俄塔社，中國新華社的世界話語權(quán)相對不足:中國的電影等傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展也不健全，中國文化的現(xiàn)代傳媒手段需要進一步發(fā)展。

三、中國文化軟實力建設(shè)構(gòu)想

(一)發(fā)掘傳統(tǒng)文化，構(gòu)筑普世主義文化體系

文化轉(zhuǎn)化為軟實力需要具備兩個條件:一是這種文化要具有吸引力，二是該文化中所蘊含的價值、精神能得到其他國家和地區(qū)人們的效仿、追隨并轉(zhuǎn)化為他們的價值、精神。正如李光耀指出:“只有在其他國家羨慕并期望模仿一國文化時，其軟實力才得以實現(xiàn)?！?，進行國家軟實力建設(shè)，我們不能只是單純的弘揚傳統(tǒng)文化，更要深度挖掘其精髓，對原有的制度性文化進行必要的調(diào)整或發(fā)展，尋求具有普世意義的東西，以適應(yīng)時代的需要。我們須以中國傳統(tǒng)文化為本位，在延續(xù)繼承傳統(tǒng)文化的同時，大力推進文化創(chuàng)新，使中國優(yōu)秀文化推陳出新、煥發(fā)生機。通過文化開放，使傳統(tǒng)文化與外來文化有機結(jié)合，提升中國文化的包容性。發(fā)掘同源文化、地緣文化的獨特魅力和作用，維護人類文明的多樣性，維護多元文化交融的有益性，建構(gòu)一種更具生命力的良性循環(huán)的文化環(huán)境，建構(gòu)一個普世主義的文化思維框架，向世界展示中國富有感染力和包容性、能被世界普遍接受和理解并取得共識的文化體系，從而實現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興。

(二)促進中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化

當(dāng)前，中國社會正在加速向著以現(xiàn)代經(jīng)濟和現(xiàn)代科技為先導(dǎo)的工業(yè)文明和信息文明模式跨進，面向全球社會，中國的文化軟實力研究應(yīng)當(dāng)立足于中國文化的現(xiàn)代化之路，確立全球視野。我們應(yīng)堅持文化獨立和文化主權(quán)，推動中華文化走向世界，不可在全球化進程中迷失自我，與傳統(tǒng)隔離、脫節(jié)，“不能進入文化自戀和自我自足化的誤區(qū)，要重新發(fā)現(xiàn)、探索、闡釋東方思想”，“中國文化不僅應(yīng)該成為東方文化的重要代表，而且應(yīng)成為新世紀(jì)世界文化中的強音”;確立全球視野，謀求文化對話的對等地位，重新尋找自己的世界文化秩序中的位置，同時吸取其他文化的優(yōu)點，用以治理和調(diào)整我們的社會生活，使之不斷趨向公正、合理、繁榮與昌盛;立足東亞，推動?xùn)|亞傳統(tǒng)的當(dāng)代重

構(gòu);秉持“和諧”觀念，參與全球倫理的構(gòu)建，尋求不同國家間的互助合作與和諧發(fā)展，以及不同文化的核心價值與人類共存之間的平衡，為全人類的福社而努力。

(三)擴大漢語國際影響，增強文化傳播能力

我們應(yīng)該抓住“漢語熱”不斷升溫的契機，提高漢語的國際聲望。在這一過程中，政府扮演著極為重要的角色，很多國家都在有計劃的實施自己的語言戰(zhàn)略。法國努力協(xié)調(diào)有34個國家和3個地區(qū)構(gòu)成的法語區(qū)的語言問題;西班牙利用“西班牙語世界”這一概念向世界進行語言傳播;日本、韓國建立基金會不遺余力地推進日本語、韓國語的國際傳播。中國政府應(yīng)進行長遠規(guī)劃，制定符合國情的漢語推廣政策，大力推動漢語的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化使用，并將其作為國家發(fā)展的戰(zhàn)略性目標(biāo);并進一步加大財政投入，以此來加強漢語的國際影響力，維護中國的語言文化利益;形成科學(xué)有效的傳播機制，擴大在國際傳播中的份額，實現(xiàn)中文信息的全球性傳播與分享，把我們的優(yōu)秀文化介紹和傳播到世界的每一個角落，提高中國文化的輻射力和影響力。

四、結(jié)語

化競爭是21世紀(jì)國際競爭的一個戰(zhàn)略制高點，提高文化軟實力是中國面臨的重大挑戰(zhàn)。中國文化需要積極應(yīng)對回歸傳統(tǒng)和實現(xiàn)現(xiàn)代化之間的巨大張力，一方面通過自身建設(shè)增強自己的軟實力，把中華民族五千年的文明與現(xiàn)代高科技和信息傳媒手段相結(jié)合，形成世界上最具優(yōu)勢的文化競爭力之一;另一方面加大對外交流力度，抵御文化霸權(quán)主義，維護國家文化主權(quán)，不斷提升中國文化軟實力，在提倡文明多樣性和文明之間平等交流中推動國際文化新局面。

第四篇：中國文化軟實力論文

中國文化軟實力論文

將文化軟實力界定為一國的文化內(nèi)容對他國形成的吸引力，使他國自愿效仿、學(xué)習(xí)、追隨，從而對他國的國家政權(quán)產(chǎn)生影響，并在此基礎(chǔ)上對中國文化軟實力現(xiàn)狀進行總體評析，最后針對其中的優(yōu)勢與劣勢提出提升中國文化軟實力的相關(guān)建議，以求為當(dāng)前及未來中國文化軟實力建設(shè)工作有所助益。

一、文化軟實力的內(nèi)涵及意義

(一)軟實力、文化軟實力的內(nèi)涵

冷戰(zhàn)結(jié)束后，國際格局發(fā)生了深刻變革。就其本質(zhì)而言，國際政治的性質(zhì)發(fā)生了微妙的變化，“使其無形的力量變的更加重要”，全球權(quán)力的強制性因素在減少，軟性因素在逐步增加。最早明確提出“軟實力”(soft power)概念的是美國著名學(xué)者、哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院院長約瑟去·奈。他認為軟權(quán)力是通過吸引而非強制的方法使他者滿足自己欲達到的目的的能力。軟實力與硬實力不同，硬實力是一種對抗性權(quán)力，是建構(gòu)在具體的物質(zhì)資源之上的硬命令式權(quán)力，軟實力是一種吸引力而非強制力，它通過讓他人做想做的事情而達到預(yù)期的結(jié)果，以達到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的效果。軟實力包含三方面內(nèi)容，即文化吸引力，意識形態(tài)和政治價值觀念的吸引力，以及塑造國際規(guī)則和決定政治議題的能力。軟實力的運用，則表現(xiàn)為通過自己的思想的吸引力或者決定政治議題的能力，讓其他國家自愿效仿或者接受體系的規(guī)則，從而間接地影響他人決定自身的偏好。

在軟實力三個方面中，文化占有極其重要的地位。奈認為，文化是“一種相對廉價和有用的軟實力資源”，并以美國文化為例論證，認為美國文化雖非萬能，但是“蘊藏在產(chǎn)品和交流中的美國流行文化具有廣泛的吸引力”。奈指出了文化在軟實力中的重要地位，卻沒有明確界定文化軟實力的邊界，沒有很好地解釋什么樣的文化在怎樣的條件

下能夠被轉(zhuǎn)化為軟實力。關(guān)于文化，至今沒有統(tǒng)一的界定。廣義的文化指人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和;狹義的文化則排除了關(guān)于物質(zhì)創(chuàng)造活動和結(jié)果，專注于人類的精神財富，包括語言、電影、價值觀念、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)作品等方面。“文化并不都是軟實力，也并不是所有文化都已經(jīng)成為或可以成為軟實力”。本文認為，軟實力中的文化要素指的是一國的文化內(nèi)容對他國形成吸引力，使得他國自愿效仿、學(xué)習(xí)、追隨，從而對他國的國家政權(quán)產(chǎn)生影響。文化要成為軟實力必須要同化他國的價值觀念和行為準(zhǔn)則，形成強大的說服能力、滲透能力，以有利于本國國家目標(biāo)和國家利益的實現(xiàn)。

(二)文化軟實力的意義

雖然文化在軟實力化時的模糊性和復(fù)雜性，以及文化本身及傳播過程中的某些特性，使得“文化的很多作用或多或少脫離于政府的控制之外”，“傾向于對外部世界產(chǎn)生漫射性作用，并不容易控制以獲得特定結(jié)果”，但是文化軟實力在國際政治中仍然具有極其重要的地位和作用?？梢哉f，“軟實力的說服作用、滲透能力和吸引力主要是通過文化來展現(xiàn)”。文化本身雖然無法像物質(zhì)性資源一樣為我們用肉眼所見，但是文化的作用卻是無時無刻不存在的，文化因素可以作用于人，從而間接地改造客觀世界。文化是國家軟實力的根基，被視為國家推行戰(zhàn)略目標(biāo)的重要渠道。文化要素發(fā)揮著“培育”作用，它可以潛移默化地塑造一國的價值觀念、發(fā)展模式、國內(nèi)政治等，同時向他國傳播或宣揚，使本國可以通過吸引力讓他國用符合本國意愿的行為方式達到國家目標(biāo)，使其行為更加具有合法性，遭到更少的抵制和反對。

文化軟實力作為軟實力的一種重要形態(tài)和國家綜合國力的重要指標(biāo)，己經(jīng)成為國際力量平衡對比的重要因素。當(dāng)今世界許多國家都極為重視文化軟實力的建設(shè)，認清中國文化軟實力現(xiàn)狀、將文化軟實力建設(shè)上升到國家對外戰(zhàn)略層面，對于國家實現(xiàn)其對外戰(zhàn)

略目標(biāo)具有重要意義。

二、中國文化軟實力現(xiàn)狀評析

(一)中國文化軟實力的優(yōu)勢

改革開放以來，伴隨中國經(jīng)濟迅速發(fā)展，文化因素也發(fā)揮出了其應(yīng)有的作用，“和’咬化建設(shè)受到了高度重視。中國一貫提倡和平共處五項原則，以“和’，為基礎(chǔ)，強調(diào)同周邊國家和諧相處，不僅為中國的硬實力發(fā)展提供了和平的周邊環(huán)境，而且為中國“和平發(fā)展”的理念提供了文化基礎(chǔ)。隨著中國綜合國力的逐漸強盛，越來越多的外國人被中國文化所吸引。截至2005年，中國接受的海外留學(xué)人員己達到884315人。同時，中國不遺余力的加強國家間的文化交流，共同促進文化的繁榮。到2006年底，中國己與145個國家簽訂了政府間文化合作協(xié)議，其中在46個國家設(shè)立了108所孔子學(xué)院和12所孔子學(xué)堂，增進了世界各國對中國的了解，為中國正面國家形象的樹立做出了貢獻。中國科學(xué)院中國現(xiàn)代化研究中心于2009年1月17日發(fā)布《中國現(xiàn)代化報告2009—文化現(xiàn)代化研究》，依據(jù)2005年世界各國的各項指標(biāo)數(shù)據(jù)，認為中國的文化影響力指數(shù)己躋身全球第7位，排在美國、德國、英國、法國、意大利、西班牙之后。由此可見，中國文化軟實力已得到了很大程度的增強。

(二)中國文化軟實力的不足

首先中國傳統(tǒng)文化的精髓發(fā)揚不足，優(yōu)良傳統(tǒng)有待于進一步的發(fā)掘，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化巫需完成。在吸收國外優(yōu)秀飛文化的同時，要保持自身文化的特質(zhì)，不能被吸收的文化所同化，只有在立足于本國文化的基礎(chǔ)上，融合其他民族文化的精髓，發(fā)掘本民族文化的優(yōu)良之處，才能形成國家強大的軟實力。其次發(fā)揚中國文化離不開現(xiàn)代化的傳播途徑，建設(shè)現(xiàn)代化的文化傳播途徑意義重大。近代以來，中國由于特殊的國情發(fā)展史，文化軟實力建設(shè)起步晚，文化現(xiàn)代化程度相對較低，影響了中國文化走向世界的步伐。

相對于美國美聯(lián)社、英國路透社、法國法新社和俄羅斯俄塔社，中國新華社的世界話語權(quán)相對不足:中國的電影等傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展也不健全，中國文化的現(xiàn)代傳媒手段需要進一步發(fā)展。

三、中國文化軟實力建設(shè)構(gòu)想

(一)發(fā)掘傳統(tǒng)文化，構(gòu)筑普世主義文化體系

文化轉(zhuǎn)化為軟實力需要具備兩個條件:一是這種文化要具有吸引力，二是該文化中所蘊含的價值、精神能得到其他國家和地區(qū)人們的效仿、追隨并轉(zhuǎn)化為他們的價值、精神。正如李光耀指出:“只有在其他國家羨慕并期望模仿一國文化時，其軟實力才得以實現(xiàn)。’所以，進行國家軟實力建設(shè)，我們不能只是單純的弘揚傳統(tǒng)文化，更要深度挖掘其精髓，對原有的制度性文化進行必要的調(diào)整或發(fā)展，尋求具有普世意義的東西，以適應(yīng)時代的需要。我們須以中國傳統(tǒng)文化為本位，在延續(xù)繼承傳統(tǒng)文化的同時，大力推進文化創(chuàng)新，使中國優(yōu)秀文化推陳出新、煥發(fā)生機。通過文化開放，使傳統(tǒng)文化與外來文化有機結(jié)合，提升中國文化的包容性。發(fā)掘同源文化、地緣文化的獨特魅力和作用，維護人類文明的多樣性，維護多元文化交融的有益性，建構(gòu)一種更具生命力的良性循環(huán)的文化環(huán)境，建構(gòu)一個普世主義的文化思維框架，向世界展示中國富有感染力和包容性、能被世界普遍接受和理解并取得共識的文化體系，從而實現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興。

(二)促進中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化

當(dāng)前，中國社會正在加速向著以現(xiàn)代經(jīng)濟和現(xiàn)代科技為先導(dǎo)的工業(yè)文明和信息文明模式跨進，面向全球社會，中國的文化軟實力研究應(yīng)當(dāng)立足于中國文化的現(xiàn)代化之路，確立全球視野。我們應(yīng)堅持文化獨立和文化主權(quán)，推動中華文化走向世界，不可在全球化進程中迷失自我，與傳統(tǒng)隔離、脫節(jié)，“不能進入文化自戀和自我自足化的誤區(qū)，要

重新發(fā)現(xiàn)、探索、闡釋東方思想”，“中國文化不僅應(yīng)該成為東方文化的重要代表，而且應(yīng)成為新世紀(jì)世界文化中的強音”;確立全球視野，謀求文化對話的對等地位，重新尋找自己的世界文化秩序中的位置，同時吸取其他文化的優(yōu)點，用以治理和調(diào)整我們的社會生活，使之不斷趨向公正、合理、繁榮與昌盛;立足東亞，推動?xùn)|亞傳統(tǒng)的當(dāng)代重構(gòu);秉持“和諧”觀念，參與全球倫理的構(gòu)建，尋求不同國家間的互助合作與和諧發(fā)展，以及不同文化的核心價值與人類共存之間的平衡，為全人類的福社而努力。

(三)擴大漢語國際影響，增強文化傳播能力

我們應(yīng)該抓住“漢語熱”不斷升溫的契機，提高漢語的國際聲望。在這一過程中，政府扮演著極為重要的角色，很多國家都在有計劃的實施自己的語言戰(zhàn)略。法國努力協(xié)調(diào)有34個國家和3個地區(qū)構(gòu)成的法語區(qū)的語言問題;西班牙利用“西班牙語世界”這一概念向世界進行語言傳播;日本、韓國建立基金會不遺余力地推進日本語、韓國語的國際傳播。中國政府應(yīng)進行長遠規(guī)劃，制定符合國情的漢語推廣政策，大力推動漢語的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化使用，并將其作為國家發(fā)展的戰(zhàn)略性目標(biāo);并進一步加大財政投入，以此來加強漢語的國際影響力，維護中國的語言文化利益;形成科學(xué)有效的傳播機制，擴大在國際傳播中的份額，實現(xiàn)中文信息的全球性傳播與分享，把我們的優(yōu)秀文化介紹和傳播到世界的每一個角落，提高中國文化的輻射力和影響力。

(四)加快文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，打破‘文化逆差”困境

改革開放以來，中國政府十分重視文化軟實力的建設(shè)，先后出臺了(冷于進一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》、《關(guān)于非公有資本進入文化產(chǎn)業(yè)的若干決定》、《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》等，這對于中國文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是十分有利的。促進中國文化產(chǎn)業(yè)化的當(dāng)務(wù)之急是發(fā)展跨國文化企業(yè)。其次要完善產(chǎn)業(yè)運作機制，改革文化產(chǎn)業(yè)投資體制，完善文化產(chǎn)業(yè)投資政策。再次要打造響亮的中國品牌。國家應(yīng)制定扶

持政策，扶持文化支柱產(chǎn)業(yè)的啟動，支持重點項目的開發(fā)。充分利用現(xiàn)代高新技術(shù)，加速文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)兩個轉(zhuǎn)變的步伐，打造中國文化產(chǎn)業(yè)的品牌。此外，還應(yīng)注重發(fā)展非物質(zhì)文化的產(chǎn)業(yè)化。要按照“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針，高度重視并切實做好傳統(tǒng)技藝的保護和傳承工作;要進一步創(chuàng)新傳承方式，對面向市場的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要作為文化產(chǎn)業(yè)予以支持;要積極運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)研究發(fā)掘傳統(tǒng)技藝，再現(xiàn)傳統(tǒng)生產(chǎn)技術(shù)和工藝流程;要廣泛深入地發(fā)掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表性人物，支持他們以各種方式培養(yǎng)傳承人，完善對他們的激勵機制。最后通過引進國外先進的文化產(chǎn)業(yè)理念，逐步縮短中國與發(fā)達國家在文化產(chǎn)業(yè)方面的差距，迅速建立起自身的文化產(chǎn)業(yè)體系并據(jù)此實現(xiàn)文化產(chǎn)品的升級換代。國家應(yīng)對那些投資文化產(chǎn)業(yè)的個人或?qū)嶓w采取免稅、減稅、貼息貸款、稅利返還、差別稅率等經(jīng)濟手段，鼓勵向文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的投資，使得有逐利性的資本轉(zhuǎn)向文化產(chǎn)業(yè)，從而從總體上促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

四、結(jié)語

化競爭是21世紀(jì)國際競爭的一個戰(zhàn)略制高點，提高文化軟實力是中國面臨的重大挑戰(zhàn)。中國文化需要積極應(yīng)對回歸傳統(tǒng)和實現(xiàn)現(xiàn)代化之間的巨大張力，一方面通過自身建設(shè)增強自己的軟實力，把中華民族五千年的文明與現(xiàn)代高科技和信息傳媒手段相結(jié)合，形成世界上最具優(yōu)勢的文化競爭力之一;另一方面加大對外交流力度，抵御文化霸權(quán)主義，維護國家文化主權(quán)，不斷提升中國文化軟實力，在提倡文明多樣性和文明之間平等交流中推動國際文化新局面。

第五篇：中國文化軟實力論文

中國文化軟實力

[摘要]軟實力是文化和意識形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的力量，是世界各國制定文化戰(zhàn)略和國家戰(zhàn)略的一個重要參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個國家在提升本國政治、經(jīng)濟、軍事等硬實力的同時，提升本國文化軟實力也是更為特殊和重要的?！疤岣邍椅幕泴嵙Α保@不僅是我國文化建設(shè)的一個戰(zhàn)略重點，也是我國建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。

總書記在主持中央政治局2013年第十二次集體學(xué)習(xí)時指出，提高國家文化軟實力，關(guān)系“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)?？倳泧@努力夯實國家文化軟實力的根基、努力傳播當(dāng)代中國價值觀念、努力展示中華文化獨特魅力、努力提高國際話語權(quán)四個方面所作的精辟闡述，是建設(shè)社會主義文化強國、提高國家文化軟實力的根本指引。

關(guān)鍵詞：

文化軟實力 提高 建設(shè) 中國夢

一、文化軟實力的概念及意義

軟實力是近年來風(fēng)靡國際關(guān)系領(lǐng)域的最流行關(guān)鍵詞，它深刻地影響了人們對國際關(guān)系的看法，使人們從關(guān)心領(lǐng)土、軍備、武力、科技進步、經(jīng)濟發(fā)展、地域擴張、軍事打擊等有形的“硬實力”，轉(zhuǎn)向關(guān)注文化、價值觀、影響力、道德準(zhǔn)則、文化感召力等無形的“軟實力”。

文化軟實力主要是指文化的吸引力、說服力、感召力、親和力、凝聚力，是無形的，看不見、摸不著，無法精確地計量、規(guī)劃和預(yù)測。對硬實力在國家安全戰(zhàn)略中的地位和作用，人們普遍重視、早有共識，而對文化軟實力在國家安全戰(zhàn)略中的地位和作用，往往見仁見智，而且以往重視不夠。為此，習(xí)近平同志專門就著力提高國家文化軟實力發(fā)表了重要講話，強調(diào)提高國家文化軟實力關(guān)系“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。這一論斷從全局和長遠的戰(zhàn)略高度，突出了提高國家文化軟實力的重大意義。

二、中國文化軟實力現(xiàn)狀分析

（一）、中國擁有的文化軟實力資源分析

1、獨具吸引力的傳統(tǒng)文化資源

文化是民族的血脈和靈魂，是國家發(fā)展、民族振興的重要支撐。人類社會發(fā)展史既是人類生命繁衍、財富創(chuàng)造的物質(zhì)文明發(fā)展史，更是人類文化積累、文明傳承的精神文明發(fā)展史。

5000年的中國文明史，給我們留下了十分深厚的文化積累，中國傳統(tǒng)文化是中華民族乃至全人類的瑰寶，它歷史悠久，博大精深。在漫長發(fā)展進程中積淀形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是凝聚中華民族的強大精神紐帶。

中國的傳統(tǒng)文化在其演化的歷史過程中留下了文化瑰寶，這些珍奇的文化遺存從上古時代一直排列到現(xiàn)代的整個中國文明史序列，而且分布在從新疆到臺灣、從漠河到海南的山山水水之間，譜寫著中華大地上勤勞的人們從石器時代走到網(wǎng)絡(luò)時代的壯麗詩篇。中國傳統(tǒng)文化獨具特色，而且內(nèi)含普世價值，可以作為文化吸引力的基礎(chǔ)發(fā)揮作用。

2、擁有龐大的海外華文網(wǎng)絡(luò)和華文媒體資源

華人華僑遍布世界各地，他們勤勞、勇敢，用自己的雙手為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富。海外華文媒體在抨擊“中國威脅論”和樹立中國良好的國家形象的過程中發(fā)揮了不可估量的作用。

3、良好的國家形象和較為靈活的外交政策

良好的國家形象是國家力量和民族精神的表現(xiàn)與象征，是綜合國力的集中體現(xiàn)，是國家軟實力的重要組成部分。

文化外交已經(jīng)成為中國總體外交的重要組成部分。中國高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，按照走和平發(fā)展道路、推動建設(shè)和諧世界的要求，提出了推動國際關(guān)系民主化的新秩序，堅持互利共贏、共同發(fā)展和人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的新經(jīng)濟發(fā)展觀，奉行互信互利平等協(xié)作、持久和平的新安全觀，以及尊重文明多樣性和發(fā)展模式多樣化的新文明觀。通過舉辦一系列大型文化活動和開展文化交流，不僅宣傳了中國的巨大發(fā)展成就，也縮短了中國與世界各國的心理距離，文化交流還促進了港、澳、臺同胞的中華文化認同。

（二）、中國文化軟實力存在的主要問題分析

從硬實力方面說，中國有著遼闊的土地、豐富的寶藏、壯麗的山河、豐富的礦產(chǎn)、雄厚的經(jīng)濟實力。從軟實力方面講中國有著豐富的傳統(tǒng)文化資源，并且隨著時代的發(fā)展其中不適應(yīng)現(xiàn)代社會的糟粕正逐步予以重構(gòu)，具有較強的民族凝聚力和旺盛的民族精神，新中國成立以來建立了以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義文化體系，改革開放之后，中國繼續(xù)保持文化發(fā)展的主流意識形態(tài)，成功地推動了中國經(jīng)濟的發(fā)展和文化的繁榮。但是與一些發(fā)達國家相比，中國文化國力的主要發(fā)展指標(biāo)在世界的比重并不理想。

1、國際文化傳播逆差嚴(yán)重

自1978年改革開放以來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，越來越多的貼著美國商標(biāo)的商品、電影大片、各類碟片、鄉(xiāng)村音樂、搖滾樂、變形金剛、唐老鴨、米老鼠等一系列無不反映大國的文化和價值觀的東西沖擊著發(fā)展中國家的市場，即使是意識形態(tài)相對淡薄的純粹娛樂性節(jié)目，也因有意無意間展示、倡導(dǎo)了西方社會的生活方式，對廣大發(fā)展中國家的人們尤其是年輕人產(chǎn)生了重大影響。豐富的文化資源沒有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的競爭力。

中國是一個文化大國，有著5000年的文明史和光輝燦爛的歷史傳統(tǒng)。但是中國在文化軟實力競爭日趨激烈的國際形勢下，豐富的文化資源卻沒有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的競爭力。

2、存在文化認同危機

文化認同是由共同的語言、民族血統(tǒng)、宗教信仰、價值觀、倫理道德體系、歷史地理、經(jīng)濟環(huán)境等因素相互作用形成的，是民族國家確立其存在正當(dāng)性的重要依據(jù)，民族國家的凝聚力是建立在全民認同的國家利益、文化傳統(tǒng)和相對一致的社會道德價值觀的基礎(chǔ)上。

目前中國文化認同危機主要表現(xiàn)在兩個方面，即一些群體和民眾對中國傳統(tǒng)文化的價值和我們黨倡導(dǎo)的主流價值觀的懷疑。

3、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展水平不相稱

在全球化加速發(fā)展的背景下，隨著全球范圍的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及其現(xiàn)代化程度已經(jīng)成為衡量各國對外貿(mào)易能力和綜合國力、國際影響力的重要因素，世界各國都加快了文化產(chǎn)業(yè)化的步伐。

中國也認識到了文化產(chǎn)業(yè)的重要性，不僅在資金投入上給予了很大支持，而且制

定了比較優(yōu)惠的經(jīng)濟政策，但是由于我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步比較晚、基礎(chǔ)比較差、規(guī)模小、發(fā)展慢，國家在文化產(chǎn)業(yè)資金上的總體投入不夠。

（三）、中國文化軟實力存在問題的原因分析

1、全球化的深入

全球化是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移、不可逆轉(zhuǎn)的客觀歷史進程。這個客觀歷史進程是一個多維度齊頭并進、統(tǒng)一性和多樣性并存的過程，是一個沖突與融合并存的過程。

西方經(jīng)濟模式和規(guī)則的蔓延，西方產(chǎn)品的涌入，西方意識的廣泛傳播，以及伴隨而來的價值觀念，使得一些人在接受西方文化、西方價值觀念和意識形態(tài)過程中不辨良莠，對其產(chǎn)生親近感、信任感，最終依賴這種價值觀念和文化理念，從而只看到本民族文化的劣根性、落后性，看不到傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，忽略了民族精神中積極向上的一面，動搖了一些人本來的文化認同和國家認同的根基。

2、大眾消費文化迅速崛起

隨著信息技術(shù)和全球媒介的發(fā)展，使文化傳播突破了傳統(tǒng)的領(lǐng)土疆域，制造一種越來越一致的全球意識和全球文化。在文化全球化的進程中，大眾消費文化迅速崛起，成為一個新興的產(chǎn)業(yè)，在全球大眾消費文化中，西方尤其是美國大眾消費文化產(chǎn)品占有壓倒性的優(yōu)勢。

發(fā)展中國家中的一些人特別是年輕人的生活方式、思維方式、行為方式、價值觀念不斷受到侵蝕，對本土文化、民族傳統(tǒng)造成緩慢的然而是重大的影響，許多民族語言、藝術(shù)品種瀕臨滅絕，極大地削弱了人們對民族文化的認同。接受一定的文化往往就會引起心理和感情的向往，理性的認同。凡是來自這種文化圈的東西均具有一定的影響力。

3、當(dāng)代各種社會思潮的影響和沖擊

以經(jīng)濟建設(shè)為中心的政策宣告了以階級斗爭為綱的政策的終結(jié)，中國告別了意識形態(tài)為主導(dǎo)的時代。各種價值觀念相互交織、相互碰撞、相互影響，一些人思想困惑、信仰淡漠，一些領(lǐng)域誠信缺失、道德失范。

4、西方文化霸權(quán)的滲透

在當(dāng)今經(jīng)濟全球化的趨勢下，美國以其很強的經(jīng)濟實力、軍事實力、高科技實力向世界推行文化霸權(quán)主義。美國文化借助商業(yè)機制和高科技手段，對發(fā)展中國家進行滲透。

5、社會主義市場經(jīng)濟帶來利益主體多樣化

實施社會主義市場經(jīng)濟必然帶來利益主體多樣化，帶來人們觀念和行為方式的多樣化，各種不同的利益主體、利益群體在競爭中必然會產(chǎn)生一些矛盾和沖突。

三、如何提升文化軟實力

在思想文化已經(jīng)多樣化的今天，如何堅持馬克思主義在思想文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，如何擴大我們主導(dǎo)價值觀的影響力、感召力和吸引力，使它最大程度地在全社會形成共識，是一個異常嚴(yán)峻而困難的問題。中國文化軟實力在當(dāng)今時代的發(fā)展戰(zhàn)略隨著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，增強和提高我國文化軟實力已經(jīng)成為我們面臨的一項重大而緊迫的現(xiàn)實課題，成為全球化背景下全面建設(shè)小康社會的一項重大戰(zhàn)略任務(wù)。文化軟實力是一個國家的文化體現(xiàn)出來的凝聚力、吸引力、影響力。提升我國的文化軟實力，要科學(xué)確立以下發(fā)展戰(zhàn)略：

1、科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略

在文化軟實力建設(shè)中堅持科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略，既要處理好經(jīng)濟硬實力與文化軟實力的關(guān)系，還要科學(xué)處理好文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新文化、內(nèi)需型文化與外向型文化等各種關(guān)系，促進社會主義文化全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，不斷增強我國的文化軟實力。

2、價值主導(dǎo)戰(zhàn)略

價值觀念是文化的內(nèi)核，它時時處處主導(dǎo)和制約著文化的發(fā)展。處理好主導(dǎo)性與多樣性的關(guān)系，在文化軟實力建設(shè)的過程中，堅持用主導(dǎo)性文化來引領(lǐng)和發(fā)展多樣性文化。

3、文化融合戰(zhàn)略

堅持文化融合戰(zhàn)略，就是要以世界文化的多樣性為前提，吸收世界優(yōu)秀文化成果豐富和發(fā)展中國文化，促進中國文化同世界各國文化的交流與融合，以文化交流消解文化隔閡，以文化融合化解文化沖突，推動中國文化走向世界。

4、自主創(chuàng)新戰(zhàn)略

要大力推進文化載體與手段的創(chuàng)新，特別是要運用互聯(lián)網(wǎng)等高新技術(shù)創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式，培育新的文化業(yè)態(tài)。注重運用新的文化載體和手段來改造和更新舊的文化生產(chǎn)方式，創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式。

-----5月26日