第一篇：讀尤瓦爾•赫拉利《人類簡史》有感

讀尤瓦爾?赫拉利《人類簡史》有感

顏寶玲

一、人生如夢，一眼萬年

寒假期間，我讀了以色列學者尤瓦爾?赫拉利的作品《人類簡史——從動物到上帝》，這是我讀的第一本人類史著作，感覺既有趣又有料，腦洞大開。

作為一本暢銷書，《人類簡史》引起了很多的關注，同時關于書中的觀點也有很多爭議，它的很多論述確實有待商榷。但是，我想分享這本書的目的，是“它松動了我們看待世界的眼光?！?/p>

《人類簡史》是一部從10萬年前有生命跡象開始到21世紀的人類發展史。但它不是一本編年體史書，沒有令人暈頭轉向的年份、人名、地名等信息，而是以清晰的邏輯告訴我們人類歷史“為何”如此，從宏觀的角度描述了人類的發展史，讓我們人類重新認識自己。

10萬年前，我們只是非洲角落一個毫不起眼的族群，對地球的影響力，和螢火蟲、猩猩或者水母相差無幾。那么，最終為何智人能登上生物鏈的頂端，最終成為地球的主宰？

250萬年前，人類自東非開始演化，此后200萬年間人類不斷演化，雖然有了比較大的腦容量、會使用工具、有超凡的學習能力與復雜的社會結構；但是作為一種動物，我們并不算強大：黑猩猩隨時可以把我們撕扯碎片，遇到個老虎我們也跑不掉……那么，智人這種單個弱小的動物，為何可以統治整個地球呢？

在書中，赫拉利給出的核心原因是：人類發展出了大規模的協作能力是關鍵。

時光倒流七萬年。那時智人并不是唯一的人種，我們還有很多兄弟姐妹，比如尼安德特人、丹尼索瓦人等等，共同生活在地球的不同角落。幾年前熱映的3D電影《瘋狂原始人》，據說講的就是尼安德特人的故事。

某次偶然的基因突變，改變了智人的大腦內部的連接方式，產生了新的思考方式，發展出了獨特的語言，從而為智人帶來了新的能力。其他動物和人類也有自己的語言，智人語言的特別之處，在于更加靈活、可以“八卦”、可以虛構故事這三點。

更加靈活，指的是智人可以傳達大量身邊環境的信息，規劃并執行復雜的計劃。

例如當遇到類似“河邊有獅子”的情況時，智人不止可以像猴子一樣向同伴傳達：“小心，有獅子！”這樣的信息，還能正確描述位置，以及有哪些路能夠抵達。有了這些信息，就可以和部落成員一起討論，該怎么逼近河邊，把獅子趕走，圍捕野牛。

可以“八卦”,指的是智人的語言能夠傳達更大量關于社會關系的信息。

例如部落里誰比較誠實可靠、誰是騙子、誰和誰在交往、誰討厭誰……現代的人際溝通中也有這個特點，這種“八卦”能力有助于組織更大、更有凝聚力的團體。

可以虛構故事，重點是可以“一起”想象、編織出種種共同的虛構故事。比如“獅子是我們部落的守護神！”不管是《圣經》的《創世紀》、澳大利亞原住民的“夢世紀”,甚至連所謂的國家其實也是種想象。這樣的虛構故事賦予智人前所未有的能力，讓我們得以集結大批人力、靈活合作。

在智人演化過程中，“虛構故事”起到至關重要的作用?；谶@個能力，人類創造了如神話、貨幣、公司、人權等等非實體概念，從而促進了大量陌生人之間的合作和社會行為的快速創新。

這個過程，尤瓦爾？赫拉利把它稱之為“認知革命”.就這樣，源于人類思維和語言能夠虛構故事的能力，智人獲得新的技術和組織能力，發明了船、弓箭等工具，走出亞非大陸，征服外面的世界；智人陸續導致許多物種滅絕，生態鏈重新洗牌，智人轉眼躍居食物鏈頂端；我們的兄弟姐妹，尼安德特人等其他人種也相繼滅亡。

就這樣，多年來，人類編織了極其復雜的故事網絡，我們的經濟秩序、社會秩序、法律秩序都建立在這些故事網絡之上。

貨幣，是人們共同相信金錢萬物可換的故事；

宗教，是人們共同相信神的故事；

民族，是關于身份認同的故事；

消費主義，是關于欲望的故事；

金錢、帝國、宗教則是最強大的故事，共同推動了全球人類的融合統一。

認知革命后，人類的歷史才正式啟動。那么，了解“認知革命”,對當下的我們有什么現實意義呢？

說實話，“認知革命”是這本書給最多震撼的一部分，它甚至影響了我看待世界的眼光。馬克思？韋伯曾經說過：“人不過是生活在自己編織的意義之網上的動物。”這句話一語中的。

根據尤瓦爾？赫拉利提出的“認知革命”,我們現代人類的一切生產活動，都是建立在我們所虛構的認知上的。

法律，國家，民族，監獄，宗教，共產主義，資本主義等等都是我們“想象的現實”或“想象的共同體”.這些社會建構讓成千上萬的人聚集在一起，為了共同的目標努力；我們選擇相信這些故事和認知，所以我們覺得自己活著特別有意義。

史鐵生的《命若琴弦》里有這樣一句話，“目的雖是虛設，可非得有不行，不然琴弦怎么扎緊，扎不緊就彈不響?！逼鋵?，所謂的“認知革命”,就是在尋找存在與虛無之間的關聯。

人生如夢，一眼萬年。一旦當我們意識到，所謂的世界不過是一個故事，那么我們存在的意義，不就是拼盡全力去愛、去創造、去虛構和想象，去讓這個故事盡可能更加精彩嗎？

二、不累于物，活出真我“認知革命”讓智人的力量變得空前強大，當智人野心勃勃，以為能馴服一切時，是不是就如其所愿呢？

那么，這就是我想聊的第二個問題：在統治地球的過程中，人類付出了怎樣的代價？

這就需要我們把時間線調至12000年前，原本在深山老林中四處游蕩，靠采集狩獵為生的智人，開始換了一種活法，他們定居下來，種田放牧。這就是在我們人類發展史上具有劃時代意義的“農業革命”.關于“農業革命”,不知道大家有什么看法或思考？

我們一度相信，農業革命是人類的大躍進，人類開開心心地放棄了狩獵采集的艱苦、危險、簡陋，安定下來，享受快樂富足的農民生活。然而赫拉利在書中卻提出了一個驚世駭俗的看法：他認為農業革命是史上最大的“騙局”.始于1萬多年之前的農業革命，人類馴化了部分動物和植物，開始定居生活，此后創建了村莊、城市、帝國，我們人類變得日益強大。尤瓦爾？赫拉利認為“騙局”在于，大部分的農民，生活比遠古時代的狩獵采集者更加辛苦，每日勞作時間更長，還要面臨更多饑餓和疾病的威脅，而且到頭來飲食還要更糟——只有小麥、玉米等少數幾種被馴化的植物作為主食。

也就是說，農業革命雖然讓人類的食物總量增加，但量的增加并不代表吃得更好、過得更悠閑，反而只是造成人口爆炸，產生一群養尊處優、嬌生慣養的精英分子；農業革命帶來的非但不是輕松愉快的新生活，反而讓人類過著比采集者更辛苦、更不滿足的生活。

隨著時間的流逝，種麥子這個原來看來是劃算的選擇，卻變成越來越沉重的負擔。但沒有人發現究竟發生了什么事，每一代人都只是繼續著上一代生活的方式，在這里修一點，那里改一些。但矛盾的是，一連串為了讓生活更輕松的“進步”,最后卻像是在這些農民身上加了一道有一道沉重的枷鎖。

那么，為什么發現苗頭不對的祖先們不能趕緊剎車，放棄農耕回到采集生活？因為農業革命的過程十分漫長，很多改變都是點點滴滴積累的，經過許多代人類已經記不得過去曾有不同的生活方式可以選擇了。就算有選擇，一個族群的人口增長是如此破釜沉舟，誰愿餓死來讓其他人回去過悠哉生活？

所以，作者在書中發出了令人振聾發聵的一問：所謂的農業革命，到底是人類馴化了植物，還是植物馴化了人類？

農業革命徹底改變了人類的生活方式，其實不是我們馴化了小麥，而是小麥馴化了我們?！榜Z化”（domesticate）一詞來自拉丁文“domus”,意思就是“房子”.但現在關在房子里的人可不是小麥，而是智人。

對此，大家怎么看？其實，類似“馴化”的例子，我們現代社會仍在不斷上演。

例如，手機對于現代人來說，不也是一種馴服嗎？

手機的出現，確實給我們的生活帶來了很多的便捷，()同樣也給我們帶來了很多的困擾。稍加注意，我們就會觀察到：不管是在家里，還是在大街上，商場里，火車上，公交車上，飯店里，我們很多人都在忙著做一件事，翻手機，要么發短信，要么是在刷微信微博，要么是看視頻或玩游戲……

手機讓我們人與之間近在咫尺卻相隔天涯；手機讓我們無法靜下來品嘗一杯咖啡是什么味道；手機讓我們忙碌得難以靜下心來好好讀書；手機讓我們變得無時無刻不去關注或不被關注，唯恐自己被忽略或忽略了世界……手機讓我們每個人都很忙碌，我們被手機控制著。

漸漸地很多人意識到了手機的危害，每天找個時間關掉手機，離開網絡，還心靈一份寧靜，慢慢找回自己感受幸福的能力。

還有，在我們的日常生活中，大眾媒體和廣告無孔不入，消費主義不斷宣揚消費可以給人帶來快樂。

我們要警醒自己被廣告所“馴化”,我們需要認真思考：我們的一生真要將生活浪費在無止境地“賺錢”——“買買買”的西緒弗斯推石頭的循環中嗎？為此我們是不是還洋洋自得地覺得自己“有品位”,或借此代表自己處于某一社會階層？

我們要做自己的主人，只買自己真正需要的東西，讓生活回歸本源。任何昂貴的商品都比不過自在美麗的靈魂。

因此，人生在世，不盲從，不累于物，活出真我，便是一段精彩的旅程。

三、觸摸歷史脈搏，活出幸福姿態

“農業革命”就這樣勢不可擋地一路走來，它告訴我們演化的成功并不代表個體的幸福。事實上，人類整體的演化進步，往往是以犧牲個體的幸福為代價。歷史上每當人類整體的能力大幅增加時，個人的痛苦也總是隨之增長。

在此意義上，作者認為，農業革命可說是史上最大的一樁騙局。農業革命養活了更多的人口，但本質“卻是讓更多的人以更糟的狀況活下去”.于是乎，人類再無回頭路。當我們認識到事實，已然深陷泥潭、無法自拔。人類從農業革命、工業革命一路狂奔到現如今的科技革命，最初種種想讓生活更輕松的努力，反而給人帶來無窮的麻煩。

這是《人類簡史》中反復提出的悖論，我們人類整體上正在變得越來越強大，可是個人的痛苦也總是在隨之增加。

這就引發了我想探討的第三個問題：在整個人類進化的過程中，有什么重要的問題是歷史一直遺忘的？

赫拉利給出的答案，就是個體的幸福與快樂。

歷史從未關心過個體的幸福與快樂，但對于我們個體來說這卻是整個人類歷史急需補上的一課。

源于人類思維和語言能夠虛構故事的能力，農業革命后人類創造了擁擠的城市、強大的帝國，以及地球上前所未有的大型合作網絡，我們的經濟秩序、社會秩序、法律秩序都建立在這些故事網絡之上。

多少人夢想的詩和遠方，其實是浪漫主義與消費主義共同植入我們腦海中的故事，它們聯手催生了販賣各種“體驗”的市場。最重要的是，人類共同想象構建的秩序，并不單獨存在于個體，而是存在于人類整體。

如今，我們不可能逃離想象構建的世界，它早已與我們真實的世界深深結合，我們的建筑、家居、服飾等無不體現著特定時代、特定地域的文化和價值取向，而且這些秩序還塑造了我們的欲望。

如果有個人不再相信金錢，不會造成任何改變，因為關于金錢的故事存在于數十億人之間，必須說服這些人同時改變想法。因此，要改變某個想象構建的秩序，就要想象出更大的力量。以此類推，就會發現：每一次人類以為打破了監獄的高墻，邁向自由，其實只是到了另一間更大的監獄。

還有，工業革命帶來了豐富、價格低廉的能源和原料，人類的生產力有了爆炸式的增長。但與此同時，也把人類推向了更嚴峻的危機：全球暖化、海平面上升、污染猖獗……；人類不再依賴大自然，但卻越來越受到政府和現代產業的支配；家庭和社群崩潰，其功能被國家和市場取代，個體互相疏遠；……

如同農業革命的騙局一樣，科學革命之后的人類個體，似乎也沒有變得更加幸福。

歷史的滾滾車輪發展到了當代，個體如何可以獲得幸福和快樂呢？在書中，作者沒有告訴我們答案；但是他卻引導我們站在不同的角度和立場，來關注和思考個體的幸福和快樂。

那么，我們如何才能獲得個體的幸福與快樂呢？

我想，我們既要適應在現代社會高效運轉的節奏，每天爭分奪秒、整裝待發，在自己的崗位上盡心盡職地當好一顆的螺絲釘；同時我們也要學會像作者一樣，從宏觀方面觀察自己的生活，學著自我解壓，關注自己身心靈，不要讓自己完全被工業機器的齒輪輾壓。

還有，在完成本職工作的同時，我們還要發展創意，并不斷地探求自我發展。如今我們每個人努力工作，不僅是為了解決溫飽，我們還要有更廣闊的視野，不斷延展出自己豐富的生命圖景，而不至于被時代的洪流無情地淹沒。

另外，《人類簡史》里舉了小猴在絨布媽媽懷里呆著，再湊到鐵絲媽媽胸前吸奶的實驗證明，哺乳動物特別需要心靈和感情的支持。因此，除了滿足基本的生存和審美的需要之外，如何讓自己和家人更幸福，結交真誠的朋友，并把更多愛傳遞給我們的孩子，這也是我們應該思考的問題。

雖然關于個體如何獲得幸福和快樂，書中作者并沒有告訴我們確鑿的答案。不過，歷史學的最高境界是什么？用祖師爺司馬遷話來說，就是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”.從這個角度來說，作為人類史的入門書籍，《人類簡史》還是值得一讀的。

第二篇：尤瓦爾·赫拉利《今日簡史》讀后感

尤瓦爾·赫拉利新作《今日簡史》讀后感

原創： 木生畢方

讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡史》，這本書是在作者前倆部著作《人類簡史》和《未來簡史》的基礎上對人類命運的走向做了一些預測與分析，反思了當下全球人類所面臨的發展問題，人工智能和生物科技的結合正在創造人類社會新的故事序章，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時間問題，從而折射到現實社會中則是：AI 與智人隱性競爭的結果就是未來等你長大可能沒有工作。

大數據的高度發展和深入應用會產生數據霸權和社會公平的矛盾，未來不同國家的主體都會面臨新的政治挑戰，自由與平等的議題爭議：誰該擁有數據。從而導致全球新的政治挑戰，不過這會不斷驅使人類文明走向世界大同，國族主義已經無法單一解決社會問題，新的無國界社群組織會重構部落再起，這是人類生物屬性的價值體現。

宗教作為人類文明發展的催化劑會依然延續下去，只是形式會做新的調整，因為人類的精神世界依然需要一片沙漠里的綠洲?？萍季哂袀z面性，在AI時代里，永遠不要低估人類的愚蠢，戰爭依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。

地球不是繞著人類轉，曾經的地球是由恐龍主宰，然而現在呢，只是物種轉換了角色而已，難道還會有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那里?？萍碱嵏矔a生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒有達到移民火星的星際穿梭之前，地球生態的好壞影響著人類后代的發展。

寫到這里不得不提一個人，就是space X之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標則是做著人類大規模移民火星的龐大工程，海上火箭回收技術已經成為現實，馬斯克的火星之夢代表了人類在星際旅行上已經踏出了堅實的一步。未來不要妄稱神的名義制造人類自己新的道德困境，在當下世俗主義社會里，要面對不完美，后真相時代依然需要虛構的故事建立合作，智人本身就是一個后真相物種。

未來不是科幻電影，我們都會直面一個無法逃離的母體，意識和智能在新科技面前不再混淆，心智是可以被科技操控的 ,《黑客帝國》的電影場景會真實再現于人類社會，沒有真實世界，母體之外還是母體.教育是改變中唯一不變的事，傳統與未來只是時間線上的一種人為界定，知識無疆界。人類依然會面臨新的生存問題，人生的意義在于我們會用語言和文字繼續編織新的故事，自由主義不再是人類文明的核心議題，心智和大腦是倆個議題，我們需要重新認識自己，迄今為止我們對自身意識的了解仍然一無所知，禪修只是一種最基本的輔助工具而已。

建議讀完赫拉利的《未來簡史》和《人類簡史》之后閱讀此書會有一個思維層次上的認知連續性，也比較容易理解此書里作者的一些觀點和思考。也許有人會感覺這本書內容不精彩，你要明白這不是小說故事，而是作者的一些人生思考和對人類社會議題的一些分析探討。精彩在他的《未來簡史》和《人類簡史》已經深有體現。

第三篇：尤瓦爾·赫拉利經典語錄

尤瓦爾·赫拉利經典語錄

1、一切苦難并非來自噩運、社會不公或是神祇的任性，而是出于每個人自己心中的思想模式?！度祟惡喪罚簭膭游锏缴系邸?/p>

2、佛教給我們的`建議是，除了別再追求外在成就之外，同時也別再追求那些感覺良好的心理感受了?！度祟惡喪罚簭膭游锏缴系邸?/p>

3、階級有其重要功能。有了階級之后，陌生人不用浪費時間和精力真正了解彼此，也能知道該如何對待對方。《人類簡史：從動物到上帝》

4、就算是大批互相不認識的人，只要同樣相信某個故事，就能共同合作?！度祟惡喪罚簭膭游锏缴系邸?/p>

5、快樂既不是主觀感受到愉悅，也不是主觀覺得生命有意義，反而是在于放下追求主觀感受這件事?！度祟惡喪罚簭膭游锏缴系邸?/p>

6、快樂最重要的在于客觀條件和主觀期望之間是否相符?！度祟惡喪罚簭膭游锏缴系邸?/p>

7、歷史的鐵則告訴我們，每一種由想象建構出來的秩序，都絕不會承認自己出于想象和虛構，而會大談自己是自然、必然的結果?！度祟惡喪罚簭膭游锏缴系邸?/p>

8、歷史的鐵則就是：事后看來無可避免的事，在當時看來總是毫不明顯?！度祟惡喪罚簭膭游锏缴系邸?/p>

9、歷史就是這樣從一個岔路走到下一個岔路，選擇走某條道路而非另一條的原因總是神秘而不得而知?！度祟惡喪罚簭膭游锏缴系邸?/p>

10、歷史一再讓我們看到，許多以為必然會發生的事情，常常因為不可預見的阻礙而無法成真，而某些難以想象的情節，最后卻成為事實?！度祟惡喪罚簭膭游锏缴系邸?/p>

11、歷史在人類創造神的時候開始，在人類成為神的時候終結。《人類簡史：從動物到上帝》

12、鳥類會飛就是因為它們有翅膀，可不是因為有什么“飛的權利”。

13、全球經濟導向也已經從物質經濟轉變為知識經濟。過去主要的財富來源是物質資產，比如金礦、麥田、油井，現在的主要財富來源則是知識。《未來簡史》

14、人類幾乎從出生到死亡都被種種虛構的故事和概念圍繞，讓他們以特定的方式思考，以特定的標準行事。《人類簡史：從動物到上帝》

15、人類語言真正最獨特的功能，在于能夠傳達關于一些根本不存在的事物的信息?！度祟惡喪罚簭膭游锏缴系邸?/p>

16、如果最早提出的是一個有缺陷的理想，常常是到理想即將實現的那一刻，才會赫然發現?！段磥砗喪贰?/p>

17、雖然金錢能建立起陌生人之間共通的信任，但人們信任的不是人類、社群或某些神圣的價值觀，而只是金錢本身以及背后那套沒有人性的系統。《人類簡史：從動物到上帝》

18、為了改變現有由想象建構出的秩序，就得先用想象建構出另一套秩序才行?！度祟惡喪罚簭膭游锏缴系邸?/p>

19、我們對生活所賦予的任何意義，其實都只是錯覺?！度祟惡喪罚簭膭游锏缴系邸?/p>

第四篇：讀《人類簡史》有感1500字

讀《人類簡史》有感1500字

狗骨頭

這本書是在給公司員工做激勵培訓收集素材的時候偶然發現的，看了簡介后覺得很有意思，就決定好好讀一讀。所以今天就來說一說這本書的有趣之處。

問題一：人類是由什么人種發展而來的？

小時候的教科書告訴我們，我們中國人是由什么猿某人啊、山頂洞人啊、北京人啊進化而來的，但是實際上根據基因測序以及各種科學技術的驗證和鑒定，全世界所有現代人的始主只有一個那就是非洲的智人。在遠古時代和智人同一時代的人種有六種，而智人既不是其中最強壯的，也不是最靈敏的。最強壯的是叫尼安德特人，最靈敏的叫梭羅人。尼安德特人非常魁梧，主要生活在寒冷的北方地區，梭羅人則非常的小巧，活動迅速，生活在熱帶地區。那么智人是如何在漫長的歷史中生存下來，最終將其他人種都GAMEOVER的呢？我們先來看第二個問題。

問題二：使用工具代表了人類很強大？？

我們常常以為人類的發展的關鍵折點是因為會使用工具，教科書上也是這么說的。但是實際上，人類在兩百萬年前左右就已經學會使用工具了，但是人類確一直處于很弱小的地位，大約在一百萬年前人類的腦容量有了非常大的提升，甚至開始生產鋒利的石器了，但還是一直擔心害怕食肉動物的威脅，也很少能夠獵殺大型獵物。維系人類生活的主要還是靠采集植物、追殺小動物、吃一些腐肉。老師小時候都這么說的：有了工具有了火，人類就可以獵殺獅子，獵殺狼群。但是實際場景確是人類用石器，等待獅子，財狼吃完后用石器砸碎骨頭，吸食骨頭里的骨髓。所以生產工具的原因不是因為強大，而是因為弱小只能吃其他食肉動物吃剩下的東西。（這在書里是有實際考證的，不是瞎掰）

問題三： 智人是如何進化到食物鏈的頂端？

智人之所以能夠在歷史階段中勝出，迅速的抵達遙遠的棲息地，并將其他物種趕出歷史的舞臺最主要的原因是：智人有一種獨特的語言。我們的日常認知認為人類才有語言，實際上很多動物都有自己的語言，而且還挺復雜的。比如說：猴子可以在危機時刻告訴同伴：快看，有獅子。()而另一只猴子還可以說：不，那是只老鷹。（科學研究證明確是猴子能夠準確的通過語言表達這些信息）只是沒有人類的那么復雜，人類可以做出這樣的表述：我昨天經過這邊看到了 一只獅子，而智人的語言相對于當時的其他人種特殊之處就在于他們開始學會了描述虛構的東西，比如：明天會有一只獅子經過這里?！拔易蛱旖涍^這邊看到了一只獅子”和“明天會有一只獅子經過這里”這兩種語言背后的智能不是一個層面上的。智人的語言可以表示我們看不到的東西，進而衍生出來的就是八卦的能力。什么意思呢？比如如果我們僅僅會說：明天會有一只獅子經過這里，是無法形成大家對一件事情的認可以及無法做出明確分工。但是八卦確可以達到這個目的，也就是說我們可以想象下一群野人坐在一起討論之前誰誰誰追殺獅子的時候最勇猛，誰誰誰躲在最后面，誰誰誰想了個好辦法等等等。慢慢的，人們就會形成對團隊合作，對團隊分工，對團隊擴張組建等集體活動的意識。這也是我們現代人人際溝通的大部分：八卦，閑聊。而在原始時代，這個能力對智人占據食物鏈頂端起到了重要的作用，因為這個能力可以產生大規模的集體行動，產生大多數人對一件事情的共同認知。認知革命后的智人，甚至可以說出：“獅子是我們的守護神”這樣的話。也就是利用這種能力，使越來越多的智人走到了一起，他們有共同的信仰，有共同的認知，也就有了共同的目標。俗話說：團結就是力量，于是智人開始了漫長的屠殺之路，既不強大也不靈敏的智人依靠著團隊的力量慢慢走上了人類的巔峰舞臺。

在讀這本書之前，我一直在思考溝通的重要性，到底有多重要呢？為什么有有一本書的名字會叫：馬云的故事里——其實馬云只會講故事。看完這本書，我終于打心底覺得：溝通實在是太重要的，它可以讓你出任CEO,迎娶白富美，走上人生巔峰…

最后附上這本書的作者：赫拉利。他還寫了一本書叫《未來簡史》，推薦大家看看，說不定可以防止以后自己被機器人奴役哦~~

第五篇：黨員書評：讀《人類簡史》有感

黨員書評：讀《人類簡史》有感

劉文斌 電子1413

無知的人類猶如井底之蛙，殊不知我們不知道的世界有很大，天空不是圓的，有遠比井里多的多的水的江河海洋，人類簡史講的不止是某個民族(國家)或者人類的角度，而是也在整個大自然整個世界的角度來看待人類發展歷史。從古代到現代，全書到高潮迎接在結尾，那就是人類的可能的未來，給人以無比的震撼，讀史使人明智，我們并不是要去改變我們的歷史，我們在歷史中犯下的錯誤我們是要吸取智慧，前人的智慧前人的錯誤都是我們可以借鑒可以思考的，進而我們將其與實際情況相結合，為人類更美好的未來加一份力量。

人類并非一直就擁有如此的智力，智人起源于非洲，在之前我們與當今的黑猩猩并沒有什么不同，但是人類在不斷地進化中，不單單是像動物一樣傳達簡單的信號，人類在進化中有了文字，有了語言，有了宗教，有了想像力與創造力，也才有了當今的人類，我們也并非一成不變我們也身處于大自然不斷進化的洪流中，進化的終點是什么，誰也不得而知。人類在進化初期的農業革命，讓世界上的人口數量實現了飛躍，看似實現了人類長期以來征服自然的第一步，可是果真如此嗎，物質不斷進步，人類欲望的不斷擴大，有了戰爭，有了人與人的不平等，發展的人類回到了自己起源的非洲帶來的確實無盡的苦難與戰爭，是人類征服了植物自然還是自然改變了人類，或許這也是自然安排的人類的進化。我們必須要認識到自身的局限和認識上的偏差才能更好地適應現代社會。

人類的歷史也充滿了偶然性，基因變異讓人類走出了那邊熱帶雨林，走上了自然界的頂端，一個蘋果讓牛頓讓人類的近代物理學的框架的完成多推進了許多，一個理解錯誤的答案，讓柏林墻轟然倒塌，加速了德國的發展與進步，如果在上方谷沒有這一場大雨，三國的歷史會走向何方，如果普魯士軍隊來到拿破侖與威靈頓打得不可開交的滑鐵盧戰場遲了兩個小時，世界又將轉向何方？就在一個個看似偶然又是必然的歷史中，人類歷史就根據這些偶然和必然不推前進不斷改變。

人的思想是不斷改變，每一個時代都有著各自的局限性，但是總體的思維是走向越來越開拓的。從母姓氏族社會到重男輕女到封建社會，乃至到現在都還影響著許多人許多的家庭，在古代甚至有纏足這樣的事情發生，這都是男性在社會中過于占據主導地位產生，現代社會已經逐漸摒棄了，女性依舊可以獨當一面，可以在這個社會中憑借自己的能力創出天。在科學還不足夠發展的過去，神學和宗教長期控制著人們的思想，進化論，日心論，地圓論，就像在混沌的舊社會中思想的星星之火，在社會不斷發展中形成燎原之勢，打開人類探索自然追求真理的大門但是，宗教依舊對當今社會產生著巨大的影響，這種影響更多地體現在文化上，馬丁路德金一句我有一個夢想的吶喊，喚醒了人們對人們生而平等無論膚色的意識，同性戀的合法化，是人類對每個人的性取向的尊重，全球化的不斷發展讓文化的交流更加頻繁，思想的限制與差異日漸縮小，未來的人類必將更加開放更加包容，思想的局限性也將慢慢減弱。

當今社會是智能社會，信息社會，機器人的日趨智能化，一方面為人類帶來了許多便利一方面也為人類帶來了許多不利，人類更加懶惰，智能機器人需要引起我們的警惕，他們也正在不斷搶占更多人的工作崗位，搶占更多的人類的資源，如果不引起注意加以控制，歐洲殖民者對非洲人類對作為可能反過來發生在當今人類的身上。