第一篇：讀《人類簡史》有感：什么故事可以改變歷史？

讀《人類簡史》有感：什么故事可以改變歷史？

最近，我利用業余時間讀完了近年全球暢銷的歷史著作《人類簡史：從動物到上帝》。本書的作者是以色列歷史專家尤瓦爾·赫拉利，今年42歲，26歲時獲得牛津大學博士學位。在引用史料和內容編排上，作者針對不同國家發表的版本“量身定做”,彰顯出其歷史文化研究的不俗實力，還因此引發了23個國家的版權紛爭。這本書還獲得美國前總統奧巴馬、微軟總裁比爾蓋茨、臉書總裁扎克伯格等社會精英和世界大咖的極力推薦。

1這是一本關于人類進化的有趣書籍，表面上是歷史書，其實是一本哲學書。系統的史事在這里隱而不見，所用的歷史實例都是用來證明一些歷史法則、人生道理的，它所展示的是對歷史和人生的徹悟。作者用500頁內容寫盡了十萬年前生命跡象開始到21世紀資本、科技變革交織的人類偉大發展史。所以，寥寥千百字是無法蓋全其全部精華的。

開篇首先從生物進化學的觀點來思考人類發展軌跡，并時不時順帶幽默地調侃了我們今天的生活。書中講述，人類物種從原始時代、農業革命時代、工業革命時代和我們現代科技革命時代等各重大發展節點期間，人類一些社會、文化、政治、宗教等方面的發展淵源和漫長歷程，對一些社會制度的形成、經濟制度的演化、人類認知的演變以及資本對科技進步的影響進行了深入的探討，同時也對歷史人類感受及未來人類走向何處進行了大膽推測。通篇語言詼諧，思路廣闊，依據一些考古證據提出的大膽假設讓讀者腦洞大開，比如他根據歷史證據提出了人類各種未來發展方向的可能性，使讀者對自身未來展開有趣的思考路徑。

2讀完全書，我腦子里出現了一個思考題：以前接觸到的歷史書，大部分都在講哪個哪個皇帝或將軍在哪里做了什么了不起的事情，然后又如何如何地改變了歷史進程，基本都在是講精英階層的故事，但是對于養活精英階層、保家衛國、終日辛苦勞作、受苦受難的底層最廣大的人群卻鮮有提及。也就是說，如果沒有廣大底層人民群眾的蓄勢而發，形成一股或暗流涌動或激流澎湃的歷史趨勢，這些歷史精英可以創造歷史么？

在我看來，顯然不能。那么，廣大人民群眾又是因為什么才能蓄勢而發，最終依靠歷史精英的振臂一呼，從而引發改變歷史的滔天巨浪呢？

本書的觀點是，精英們首先編各種故事，團結起了廣大人民群眾改變歷史的偉大力量。人類的合作是建立在共同的虛構想象的故事中，所以改變所講的故事，就能改變人類合作的方式。作者認為，其實歷史上每一次大革命都是因為所講的故事不同而引發的。如1789年法國大革命。1911年俄國的十月革命。

書中引用了一些科研機構提供的有趣數據，比如“靠八卦能維持的社會單位是150人，再往上就需要故事，無論是宗教故事，民族主義還是公司愿景。”“人類躍居食物鏈頂端的原因是因為合作，可以合作的原因是由于人類的語言有‘虛構’功能。”

3歷史的精英階層創作了不同的故事，引領人民創造了歷史。那么，我們就可以進一步分析比較一下，世界各大文明脈絡，也就是世界各級精英編寫的各大故事當中，哪一種更能代表人類未來發展的方向呢？

一直以來，本人對歷史研究甚少，一直以為歷史就是由統治階層編寫的，所有的故事只是一種政治宣傳。但看完本書，我意識到了自己的淺薄。從非洲各種動物神靈保佑國民的故事，到上帝保佑美國的基督故事，從歐洲文明“不自由就去死”的天賦人權普世理論，再到中國共產黨代表最廣大人民利益的無產階級創造歷史，這樣旨在團結社會公眾營造美好社會的故事都沒問題，()但編寫出能代表人類最大群體利益去團結人類大眾的，應該算比較接近人類利益，比較尊重人類歷史發展軌跡。所以，尊重歷史，其實就是尊重創造歷史的人民。從這一角度分析，最接近人類共同利益這一主題的，就是偉大的中國共產黨編的故事。

這就可以回答，為什么中國共產黨吸收了中國近代引進馬克思主義的思想營養成長壯大后，能一步一個腳印的走到今天，并即將帶領中國人民走向華夏民族偉大復興的歷史問答。因為它知道歷史是人民創造的，只有依靠人民才有無窮無盡的力量，只有這個政黨才有這樣的覺悟和能力。建黨多年來我們的政策、行動綱領、黨內文化之所以能不斷的變化，其實就是人民的想法和需求在不斷地進化和改變，如果我們不去適應人民，那么我們終將被人民和歷史所拋棄。一切依靠人民，為民服務，這樣的治國治黨理念，才是歷史的唯物主義在中國的最深刻的應用。

4釋卷沉思，從個人的成長角度來講，哲學三大終極問題，我是誰，我從哪里來，要到哪里去，我也慢慢看清楚了自己的答案：我是普通的人民中的一員，來自人民，最終還是要回到人民當中去。沒有成為警察的時候，我是一名普通群眾，是推進歷史進程的一粒塵埃，但當我成為一名人民警察之后，作為一位組織、管理、服務人民的其中一位公務人員，我們應該時刻牢記，不管是直接服務人民還是間接服務人民，都應始終將人民放在心中最重要的位置，盡自己最大的能力，將自己的本職工作做好。

正如清代詩人袁枚那首《苔》詩所寫的：“白日不到處，青春恰自來；苔花如米小，也學牡丹開”.我們大部分人短暫的一生，都猶如渺小的青苔，比不了社會精英那些奪目的牡丹，許多人甚至沒有陽光的照射，但是這并不妨礙苔花的開放，不妨礙我們為創造歷史，努力發揮自己在推動歷史進程的巨浪當中那一滴水的力量。

文字 by 百色市公安局督察支隊 黃潮

第二篇：讀《人類簡史》有感1500字

讀《人類簡史》有感1500字

狗骨頭

這本書是在給公司員工做激勵培訓收集素材的時候偶然發現的，看了簡介后覺得很有意思，就決定好好讀一讀。所以今天就來說一說這本書的有趣之處。

問題一：人類是由什么人種發展而來的？

小時候的教科書告訴我們，我們中國人是由什么猿某人啊、山頂洞人啊、北京人啊進化而來的，但是實際上根據基因測序以及各種科學技術的驗證和鑒定，全世界所有現代人的始主只有一個那就是非洲的智人。在遠古時代和智人同一時代的人種有六種，而智人既不是其中最強壯的，也不是最靈敏的。最強壯的是叫尼安德特人，最靈敏的叫梭羅人。尼安德特人非常魁梧，主要生活在寒冷的北方地區，梭羅人則非常的小巧，活動迅速，生活在熱帶地區。那么智人是如何在漫長的歷史中生存下來，最終將其他人種都GAMEOVER的呢？我們先來看第二個問題。

問題二：使用工具代表了人類很強大？？

我們常常以為人類的發展的關鍵折點是因為會使用工具，教科書上也是這么說的。但是實際上，人類在兩百萬年前左右就已經學會使用工具了，但是人類確一直處于很弱小的地位，大約在一百萬年前人類的腦容量有了非常大的提升，甚至開始生產鋒利的石器了，但還是一直擔心害怕食肉動物的威脅，也很少能夠獵殺大型獵物。維系人類生活的主要還是靠采集植物、追殺小動物、吃一些腐肉。老師小時候都這么說的：有了工具有了火，人類就可以獵殺獅子，獵殺狼群。但是實際場景確是人類用石器，等待獅子，財狼吃完后用石器砸碎骨頭，吸食骨頭里的骨髓。所以生產工具的原因不是因為強大，而是因為弱小只能吃其他食肉動物吃剩下的東西。（這在書里是有實際考證的，不是瞎掰）

問題三： 智人是如何進化到食物鏈的頂端？

智人之所以能夠在歷史階段中勝出，迅速的抵達遙遠的棲息地，并將其他物種趕出歷史的舞臺最主要的原因是：智人有一種獨特的語言。我們的日常認知認為人類才有語言，實際上很多動物都有自己的語言，而且還挺復雜的。比如說：猴子可以在危機時刻告訴同伴：快看，有獅子。()而另一只猴子還可以說：不，那是只老鷹。（科學研究證明確是猴子能夠準確的通過語言表達這些信息）只是沒有人類的那么復雜，人類可以做出這樣的表述：我昨天經過這邊看到了 一只獅子，而智人的語言相對于當時的其他人種特殊之處就在于他們開始學會了描述虛構的東西，比如：明天會有一只獅子經過這里。“我昨天經過這邊看到了一只獅子”和“明天會有一只獅子經過這里”這兩種語言背后的智能不是一個層面上的。智人的語言可以表示我們看不到的東西，進而衍生出來的就是八卦的能力。什么意思呢？比如如果我們僅僅會說：明天會有一只獅子經過這里，是無法形成大家對一件事情的認可以及無法做出明確分工。但是八卦確可以達到這個目的，也就是說我們可以想象下一群野人坐在一起討論之前誰誰誰追殺獅子的時候最勇猛，誰誰誰躲在最后面，誰誰誰想了個好辦法等等等。慢慢的，人們就會形成對團隊合作，對團隊分工，對團隊擴張組建等集體活動的意識。這也是我們現代人人際溝通的大部分：八卦，閑聊。而在原始時代，這個能力對智人占據食物鏈頂端起到了重要的作用，因為這個能力可以產生大規模的集體行動，產生大多數人對一件事情的共同認知。認知革命后的智人，甚至可以說出：“獅子是我們的守護神”這樣的話。也就是利用這種能力，使越來越多的智人走到了一起，他們有共同的信仰，有共同的認知，也就有了共同的目標。俗話說：團結就是力量，于是智人開始了漫長的屠殺之路，既不強大也不靈敏的智人依靠著團隊的力量慢慢走上了人類的巔峰舞臺。

在讀這本書之前，我一直在思考溝通的重要性，到底有多重要呢？為什么有有一本書的名字會叫：馬云的故事里——其實馬云只會講故事。看完這本書，我終于打心底覺得：溝通實在是太重要的，它可以讓你出任CEO,迎娶白富美，走上人生巔峰…

最后附上這本書的作者：赫拉利。他還寫了一本書叫《未來簡史》，推薦大家看看，說不定可以防止以后自己被機器人奴役哦~~

第三篇：黨員書評：讀《人類簡史》有感

黨員書評：讀《人類簡史》有感

劉文斌 電子1413

無知的人類猶如井底之蛙，殊不知我們不知道的世界有很大，天空不是圓的，有遠比井里多的多的水的江河海洋，人類簡史講的不止是某個民族(國家)或者人類的角度，而是也在整個大自然整個世界的角度來看待人類發展歷史。從古代到現代，全書到高潮迎接在結尾，那就是人類的可能的未來，給人以無比的震撼，讀史使人明智，我們并不是要去改變我們的歷史，我們在歷史中犯下的錯誤我們是要吸取智慧，前人的智慧前人的錯誤都是我們可以借鑒可以思考的，進而我們將其與實際情況相結合，為人類更美好的未來加一份力量。

人類并非一直就擁有如此的智力，智人起源于非洲，在之前我們與當今的黑猩猩并沒有什么不同，但是人類在不斷地進化中，不單單是像動物一樣傳達簡單的信號，人類在進化中有了文字，有了語言，有了宗教，有了想像力與創造力，也才有了當今的人類，我們也并非一成不變我們也身處于大自然不斷進化的洪流中，進化的終點是什么，誰也不得而知。人類在進化初期的農業革命，讓世界上的人口數量實現了飛躍，看似實現了人類長期以來征服自然的第一步，可是果真如此嗎，物質不斷進步，人類欲望的不斷擴大，有了戰爭，有了人與人的不平等，發展的人類回到了自己起源的非洲帶來的確實無盡的苦難與戰爭，是人類征服了植物自然還是自然改變了人類，或許這也是自然安排的人類的進化。我們必須要認識到自身的局限和認識上的偏差才能更好地適應現代社會。

人類的歷史也充滿了偶然性，基因變異讓人類走出了那邊熱帶雨林，走上了自然界的頂端，一個蘋果讓牛頓讓人類的近代物理學的框架的完成多推進了許多，一個理解錯誤的答案，讓柏林墻轟然倒塌，加速了德國的發展與進步，如果在上方谷沒有這一場大雨，三國的歷史會走向何方，如果普魯士軍隊來到拿破侖與威靈頓打得不可開交的滑鐵盧戰場遲了兩個小時，世界又將轉向何方？就在一個個看似偶然又是必然的歷史中，人類歷史就根據這些偶然和必然不推前進不斷改變。

人的思想是不斷改變，每一個時代都有著各自的局限性，但是總體的思維是走向越來越開拓的。從母姓氏族社會到重男輕女到封建社會，乃至到現在都還影響著許多人許多的家庭，在古代甚至有纏足這樣的事情發生，這都是男性在社會中過于占據主導地位產生，現代社會已經逐漸摒棄了，女性依舊可以獨當一面，可以在這個社會中憑借自己的能力創出天。在科學還不足夠發展的過去，神學和宗教長期控制著人們的思想，進化論，日心論，地圓論，就像在混沌的舊社會中思想的星星之火，在社會不斷發展中形成燎原之勢，打開人類探索自然追求真理的大門但是，宗教依舊對當今社會產生著巨大的影響，這種影響更多地體現在文化上，馬丁路德金一句我有一個夢想的吶喊，喚醒了人們對人們生而平等無論膚色的意識，同性戀的合法化，是人類對每個人的性取向的尊重，全球化的不斷發展讓文化的交流更加頻繁，思想的限制與差異日漸縮小，未來的人類必將更加開放更加包容，思想的局限性也將慢慢減弱。

當今社會是智能社會，信息社會，機器人的日趨智能化，一方面為人類帶來了許多便利一方面也為人類帶來了許多不利，人類更加懶惰，智能機器人需要引起我們的警惕，他們也正在不斷搶占更多人的工作崗位，搶占更多的人類的資源，如果不引起注意加以控制，歐洲殖民者對非洲人類對作為可能反過來發生在當今人類的身上。

第四篇：讀《人類的故事》有感

從來如此

— — 讀《人類的故事》有感

“我們是誰？我們來自哪里？我們又將走向何方？”人類一直被籠罩在這巨大的問號之下。人們探索未知，得到結論。人們又為了自己、眾人、國家，不惜發生爭執、戰斗，一個個問題就被這樣草率而又魯莽的形式飄離飄去。宗教文化開始變得十分火熱，每一個孩子從小被灌輸各種理念。人們也開始了各種宗教戰爭。人們開始使用機器，完成一些原來不可想的事情，把每一件事情做得十分快速〃〃〃〃〃〃 人類一直在改變著世界，人類一直都在用他們的智慧改變。人們正是這種拼搏在爭取自己的領地。我們的祖先也一直在風吹雨打中得知了許許多多的生活技巧，不斷進化。雖然人類制造出了各種先進的機器、用具，但是他們永遠都不會“忘記”用和平解決問題；雖然我們的祖先開始不太“聰明”，但是，他們培養出了今天聰明的人類；雖然過去的戰爭是人后怕，但是更給現在的人們敲響了警鐘——不要隨意開響戰爭〃〃〃〃〃〃

在茂密的樹林中，誕生了我們的祖先；在一塊土地上，誕生了一個國家；在一個小小的工廠里，誕生了一架機器〃〃〃〃〃〃人類的進步總是因為，在暫時的退步中改進，變成前進的一大步。我正要學習這樣的精神，與其在退步里傷心、停留，還不如吸取教訓，重新再來，讓失敗的絆腳石成為成功的墊腳石，因為，只有進步，才能彌補過去的傷痕。人類進步的路程，總會是不懈努力，因為，從來如此。“我所追祈求的諷刺并不是一個殘忍的女神。因為她從來不會嘲笑真愛和美德。相反地，她溫柔又仁慈；她用微笑將我們心中的敵意消除。正是她讓我們學會了要譏笑那些無賴和傻瓜，要是沒有她的話，或許我們會軟弱到鄙視或憎恨他們。”

第五篇：讀人類的故事有感

讀《人類的故事》有感

讀了龐龍寫的《人類的故事》，有些許感觸。由于身為中國人，所以格外關注書中有關對中國的評述，它會讓我們更真實的看清自己。略感遺憾的是，書中敘述中國的篇幅較少，不過在這有限的文字中，還是引起了我的思考。

書中這樣描述中國人的信仰，“中國人對宗教向來沒有太大熱情。他們像許多原始人一樣相信鬼怪神靈。但他們沒有先知，也不承認“天啟真理”的存在。老子以類似金律的思想教導人們。可在不到3個世紀后，無知的大眾卻將他塑造成一位異常可怖的上帝，將他充滿智慧的思想掩蓋在迷信的垃圾堆下，使普通中國人的生活變成了一長串憂慮、害怕與恐怖的事物。”

對于“中國人對宗教向來沒有太大熱情”，我的看法與作者不同。現如今，中國本土有道教等，傳入的有佛教、天主教、基督教等，這些宗教的信仰人數正在逐漸增加；另外，當今中國人開始重新認識自己的國學，儒家思想等傳統文化正以另一種“宗教”的形式卷土重來。

就我個人看法，中國人對鬼怪神靈的認識經歷了兩個階段，其節點是新中國的成立。新中國成立前，人們確實對鬼怪神靈深信不疑，原因有三方面，一是源于對無法弄清楚的自然現象的一種解釋，二是對逝去死者的敬畏，三是對“因果循環”的認同。新中國成立后，由于科技教育的逐漸普及，人們逐漸對自然現象有了合理的認識，不再相信是鬼怪神靈所為，但對逝去死者的敬畏和對“因果循環”的認同，讓人們并沒有因此忘記鬼怪神靈。況且鬼怪神靈一直存在于中國的道教和佛教傳說中，某種程度來講，這也是中國人的一種“信仰”，這也解釋了為什么老子成了太上老君。但中國人并未因此失去了生活，相反，它成了中國人是非觀、道德觀的一個組成部分。

書中還提到，“孔子教導學生孝順父母的美德。不久，他們對追思死去的父母們的興趣，便開始超過了他們對于兒孫幸福的關注。他們故意背對未來，卻極力對過去的無盡黑暗投以深深的注視。這樣，祖先崇拜開始成為一種正當的宗教儀式。…”

這段話讓我思考良久，雖然難以接受，但必須承認。曾幾何時，我們一直以五千年燦爛文明自居，卻在發展的過程中破壞了環境、古跡、文化遺產，犧牲了后代的未來；在學習西方文明的同時卻失去了自己的創造性，把“聰明”用在“投機取巧”上；在親人逝去的時候大操大辦，卻在他們健在的時候沒有給予應有的關懷…

中國有句古話，百善孝為先。對于國家和民族的孝，那就是在發展過程中立足未來，樹立正確的科學發展觀，切忌殺雞取卵，急功近利；對于親人的孝，那么只要記住，我們今天是兒子和女兒，未來也是父親和母親，就會知道該做些什么，不該做些什么。值得安慰的是，我已經看到中國的變化正在悄悄來臨，我確信中國會越來越好，并必將在人類的歷史上寫下重重的一筆。

遼寧省畜牧業經濟管理站 二零一三年七月三日