第一篇：《甘南紀事》讀后感

《甘南紀事》讀后感

白妮

520讀書見面會上，筷子哥給大家安利了楊顯惠的命運三部曲，特別是《甘南紀事》。回來后肯定很多人都買了這三本書，甚至很多人想去甘南看看。

甘南和川西的色達等地是我計劃了好久的，本來去年去了青海和甘北，今年要去甘南的，我想暫時去不了西藏也可以，但是甘南不能等，可惜呀，九月份之前假是請不到了，伙伴也沒約到。

前段時間看到有人說楊顯惠老師的紀事三部曲“因不可抗力”在網易蝸牛讀書下架，而電影《夾邊溝》好像早就被禁了，這三本書還是要早早買來收藏的，網上還有人說因為一些政治因素現在市面上買到的已經是刪減版的了。

《夾邊溝紀事》和《定西孤兒院紀事》太喪，如鯁在喉，楊顯惠老師用平實的語言將一幕幕饑餓與死亡的慘烈情境撕裂在人們眼前。《甘南紀事》還好，講了藏區的12個故事，雖然也有殺來殺去的，倒也不是那么沉重。類似這種短篇小說集，我都是要一口氣看完的，有這么幾點是我比較感興趣的。

一是甘南尤其是扎尕那一帶的詳細山溝村落布局，我一邊看書一邊看地圖一邊腦補甘南的美麗景色，“措美峰的刀鋒一樣的山峰閃爍著藍盈盈的亮光，像是鍍了一層藍色琺瑯。這天我們一直攀上了巖石裸露的地方。回頭往下看，山坡上長滿了密密的高山杜鵑。再往下是草場，再往下是細若游絲的安子曲。安子曲那邊是一層一層的山，所有的陰山坡都長滿了綠森森的松樹林。一片疊一片的綠松林如同大海上一層又一層的波濤向白龍江涌過去。”本來想根據書上的描述手繪一個簡單的地圖來著，畫著畫著放棄了，等哪天拿出來重新畫畫。

二是藏區殺人后不報案，不經公安局處理，村委會私下調解。14年去云南香格里拉時導游就說過，藏區至今發生命案還是不需要承擔刑事責任的，用牦牛來換命。這種自治下的私下調解究竟是符合當地的民情，還是一種對法律的無視對生命的褻瀆呢？

三是藏區的婚姻制度，《甘南紀事》里邊所描寫的婚姻都是一夫一妻形式的，最后一個故事《沉默的柴垛》桑杰次力在外出打工的時候和其他女人生活在了一起，回到家后村里的老人都不請自來數落桑杰，讓他做一個選擇到底要跟誰過，老人說《婚姻法》規定全國都是一夫一妻制，男人不能同時娶兩個女人，國家也不能為部分地區就去改婚姻法。那么現在的藏區是否還存在一妻多夫（兄弟共妻）或者其他婚姻方式呢？查了半天還不能確定。但是能確定的是，藏區有過的這些婚姻形式大多和亂倫還有道德沒有多大關系，基本都是他們的勞作方式和家庭結構造成的，班代次力老人說，一個男人娶兩個女人就可以把放牧和種地都顧及到。為了繁育，為了家務，兄弟共妻或者姐妹同夫是過去藏區比較常見的婚姻形式。記得那個云南導游姐姐開玩笑說，我們這邊的女人一生可以不止有一個男人，你們那邊電視上演的出一次軌就鬧離婚我們實在不理解，哎呦呦，這導游可真是個女流氓呢。

四是藏區的藏民門雖然文化程度低，但是他們有血性講義氣，村民團結一致。誰家牧場丟了羊或者牛就一起出去找，誰家有個事村里的老人們或者委員會就會出面來調解，《狼狗》和《連手》很讓我感動，讓我對印象里的藏區粗壯大漢們有了另一翻了解和認識。

五是貧窮、落后。雖然楊顯惠老師寫的是零幾年的甘南藏區生活狀態，但是同同時期的西北地區、平原地區、沿海地區比起來，貧窮還是那么赤裸裸，高高的海拔上，他們卻如海底之蛙。家里有進城打工的，每次從城里買回衣物、食物都稀罕得不得了，達娃奶奶沒有見過更沒有穿過保暖內衣……貧窮不僅是物質上，還有精神上思想上，他們有些人的思想觀念不止止是傳統甚至是原始，第一個故事《恩貝》，恩貝為了給丈夫報仇，不惜毀掉三個兒子，這點我沒辦法接受，找不到中性點的詞語來形容，這個女人又愚昧又有點莽撞。

六是藏區女人真是敢愛敢恨。白瑪和括地殺了丈夫私奔；召吉草和卓瑪姐妹都是有了心上人怕父母不同意就先后跟人跑了，先斬后奏讓父母更加生氣，遭到父母家人百般阻撓仍不肯放棄最終走到一起。雖然他們的婚姻后來也不是一帆風順，我也不贊同這種不理智的感情處理方式，但我還是欽佩那些女人那股子為愛走天涯的勁兒。

七是藏區的教育讓人惋惜。藏區環境條件差，教育資源貧瘠，孩子受教育很不公平。圖美十二歲被爸爸送去當和尚而不是讀書，可能是在藏區“念經”比“念書”更有用更方便，但是歸根結底，還是因為教育資源和體制的不公平，如果鄉里都有初中高中，都是九年免費義務教育，除了學習藏語還能接觸漢語外語，藏民的孩子受教育比例和受教育程度肯定會更高。

八是楊顯惠老師筆下的方言太可愛了。“啊么做呢？腳印啊么沒有了呢？”“哎呀呀，是這么回事呀！我的丫頭丟過著兩天了，啊么找也找不著，正想著要到派出所報告哩，誰把我的丫頭搶過了，才是你們家的人搶著去了！”看完這本書，總是不自覺地想學著這口吻說話呢，啊么回事哩？

《甘南紀事》不僅僅可以讓我們感受到甘南的山清水秀、淳樸民風，也可以很好地了解藏區這個特殊地區的特殊文化，我想看完這本書，當我真正去到那里的時候，應該不止是看看風景拍拍照片，我更想做的是去了解這個民族了解這個群體。

第二篇：張莉 論《甘南紀事》的敘述技巧

張莉

論《甘南紀事》的敘述技巧

論《甘南紀事》的敘述技巧

因出版了《定西孤兒院紀事》和《夾邊溝記事》為世人所關注的當代作家楊顯惠，在書寫了“苦難”和“饑荒”的主題后，將審視和批判的目光轉向了較為柔和的領域——甘南藏區。這個由傳統轉向現代的藏區，正經歷著時代的遽變，負載著文化轉型的重任。雖然作者延續了之前的“紀實”書寫的風格，但文本近乎以“零度”情感的姿態切入當下的日常生活，不發議論，不作抒情，宛如一卷緩緩打開的優美民族畫卷，散發著淡淡的溫暖。1形散神聚的結構《甘南紀事》與其說是一部小說，倒不如說是連載的散文更來得恰當些。雖然有召吉草、卓瑪、班瑪旺杰等人物，人物之間也有一定的關系，并由這些人物的自身遭遇串起一個個場景，但總體來看，整部小說結構沒有一般的情節小說規范的形式，嚴格地說，《甘南紀事》只是由十二篇各自獨立成章的散文連綴而成。隨著人物的一個場景，或一段對白，或一起見聞，獨立成篇。幾乎每一篇文章都營造了一種獨特的情感，表達了詩意和內蘊，有抒寫對人生命運的感念和超脫，有表達對古老的藏民族傳統的敬仰，亦有對自由和愛情的歌頌與追求。但它們連貫一氣，又共同表達了一種遠離文明中心的少數民族地區人性的率真和人情素美的感情。就像福斯特先生在《小說面面觀》里指出的那樣：“小說就是講故事。”因此，小說就是以一個個生動有趣的故事從其他文體中脫穎而出，并逐步發展起來的一種獨立的文學體裁。但是怎樣講故事，并使故事生動有趣、別具韻味和具有審美價值，并能吸引受眾的眼球，并不是只有故事情節才能決定的，在很大程度上，還要取決于文本的藝術結構。因此，《甘南紀事》的成功也與它形散神聚、短小精悍的結構有很大關系。看似是眾多短篇小說的集合，實則在環境背景、人物關系、主題思想等方面互相關聯、彼此映照、互為補充，是一個有統一架構的整體。作品展示了甘南藏區獨特的地理風物和歷史文化，以及由此浸潤而成的鄉規民約，而在更深層次上，作者對轉型中的藏區，如何負載文化轉型的重任進行了思考，也折射出作者對這片神奇的土地的獨到經驗與體認。試想，如果楊顯惠采取傳統小說長篇大論的形式去完成這樣一部“紀實”性的小說，那么作為一名之前從未涉足過藏區文學的外來作家，在沒有絕對深厚的對藏民族歷史傳統的了解與熟悉的基礎上，他是無論如何也很難從復仇、愛情、逃亡、追蹤、背叛、家庭、婚姻等方面完成對這個民族生活現狀的書寫的，而只有采取這種散文化的結構才能更加嚴謹、真實地再現藏民族以及生活在這片土地上的人們的喜怒哀樂與遭際命運。2“鄉下人”的語言抒寫陜西作家高建群曾表示：用方言說話的作家是幸福的人。他們不會作秀，只會用最樸實的、帶著泥土味道的語言講述故事。隨著時代的發展，方言正在消失，它已經成為文化的活化石。而從這個角度來看，楊顯惠無疑是幸福的。作品中隨處可見甘南藏區許多鮮活而特別的日常用語，如“連手”“撩亂”“窩也”“啊個”“板頸”“瓜子”“茅司”“個人”等，這些話語是“鄉味”十足的，體現出“陌生化”的語言效果，給讀者以全新的閱讀享受，能讓讀者感受到一片嶄新的語言天地。通常，方言是這一地區的人們幾代人智慧的結晶，因而用方言寫作能夠展現這一特定區域的風俗民情、人情世故。同時，它也有助于作家融入對地域歷史文化的回味以及對社會萬象的思考。從這一點來說，作品對真實的甘南藏區民間世界進行了淋漓盡致的展示，因而具有了較高的民俗學價值和深廣的文化底蘊。同時，方言可以使作家對甘南藏區的生活和作者對這一地區的本真感受以及方言中那些有豐富智慧和奇妙情感的文化遺存最大限度地表現出來。從讀者審美接受的角度來看，《甘南紀事》不僅具有旺盛的語言活力，還不拘泥于通常文學作品的言語習慣。這樣，所謂“正宗”的，以“普通話”為代表的話語傳統被它顛覆，而作品因此也有了更為引人入勝的內在意蘊和頗為深廣的現實意義。作家對方言的摯愛，一方面展現了他對甘南藏區這片土地的敬畏和感激，另一方面，也顯現了作家崇高的使命感，他對方言的重視與實驗不僅僅是一種修辭策略，更是對當代文學的表達方式進行著大膽的探索。文學是一種語言藝術，其語言的運用和效果具有特殊性，文學語言在反映和表達人類生活方面具有巨大的審美張力，普通話這種帶有整合性質的話語霸權的存在，在一定程度上剝奪了各色生動方言的存在感和使用權，而方言卻能夠承載甘南藏區厚重的歷史文化，方言的使用，除了傳達交際信息，往往還折射出這一區域人們的性情喜好、言談舉止和鄉土人情，而這種獨特的情趣恰恰是作品中的文學意境所珍視的。這種地域性的差異實體，被作家經過審美過濾運用到文學創作中，他帶來的不僅是一種語言形式的更新，同時也是一種敘述方式的更新。

《甘南紀事》書影3雙重敘事策略西藏歷來就是想象之地，神話與民間傳說成為作家寫作的集體無意識。因此，藏區文學的神性色彩，使邊地敘事呈現出奇異的文學意象，如扎西達娃筆下的“千年巨蚊”等。不管是本土作家還是外來作家，他們都自覺不自覺地以古老藏族的神話、民間傳說、巫術等為表現對象，追求并反思民族傳統文化的源流變遷，以及傳統文化在現代文明沖擊下的走向與命運。以扎西達娃為代表的本土作家借鑒魔幻現實主義的表現手法，注重對神話、寓言、符咒、宗教、巫術等具有原始思維特征的素材的吸取和運用，將現實置于魔幻之中，使得荒誕和真實因為沒有區域與時間的隔離而似真似幻地雜糅在一起，在魔幻中探尋原始的生命情愫與現代生命形態的關聯，把原始的血液注入到民族的肌體之中。與扎西達娃一樣，阿來同樣具有明顯的雙重文化身份。他生于川區藏族，深受兩種文化影響與熏陶，雙重的文化背景、情感態度、價值取向使得他在作品中不斷地尋找民族之根，探索宗教信仰與現代文明的沖突和古老文明的現代轉型，反思傳統文化和社會風俗存在的現實意義。對于自身文化身份的不確定導致大多數本土作家的族別地域定位總是在藏與漢、本土與域外間游移徘徊。而以馬原為代表的西藏文化的“闖入者”，他借助作品中的人物感慨道：“雖然我會講藏語，能和藏胞一樣喝酥油茶，我仍然不是這里的人……我說我不是，因為我不能像他們一樣去理解生活。”從這段文字我們可以看出，由于文化上的距離，造成了相互之間的不了解，由于不了解遂產生了對于另一種文化的想象，在想象中西藏變得神秘，成了眾人眼中的“異域”。而“異域”往往又代表著封閉、神秘、愚昧、原始、蠻荒的世界。對于西藏文化而言，馬原只是一個外來者，因此他與藏族作家的創作有著明顯的差異。他們從各自不同的族別認同、文化身份出發“講述西藏以及那里發生的故事”，從而為西藏呈現出風采各異的文學景觀。馬原在作品中廣泛運用“元敘事”的創作手法，在形成的一個又一個的敘事圈套中講述著漢人對藏文化接觸之初的浪漫誤讀和認識深入后的沉思彷徨，其作品代表著漢族異文化者闖入西藏的沖動。而楊顯惠與上述兩類作家或者說與上述兩種創作方法都有所不同。他采用雙重敘事策略，一方面，他采用“零介入”視角，以“他者”敘事的手法全方位的鳥瞰他筆下所要描寫的這片土地以及生活在其上的形形色色的人物。他自覺不自覺地以“外視”的手段觀察這個民族的生活。因此，小說大多以第三人稱的敘述角度，站在局外人的角度上來進行描寫與刻畫。如《恩貝》寫了一個殺人償命的故事，鬧柔意外殺死恩貝的丈夫，按照傳統的鄉規民約，由族里的長老出面調節“賠命價”，但最后命案卻走了法律途徑——鬧柔被判死刑，緩期兩年，最后刑滿釋放。恩貝含辛茹苦把三個兒子默默養大，而復仇一直成了她的心結，最終三個兒子在她的一再要求下殺死了仇人，結果是老大被槍斃，老

二、老三被分別判刑。面對這樣的結局，恩貝卻反問道：“殺人償命，不償命賠命價，我們的先人們不是這么做的嗎？”《一條牛鼻子繩》中寫了道吉吉為了一條牛鼻子繩，這小得不能再小的事情，不斷慫恿自己的丈夫要找別人討說法，結果丈夫喪了命，自己變成寡婦的故事；《“狼狗”》寫七十多個村民如何長途奔走，并與其他村民對峙僵持二十天，只為找回丟失的三頭牛。在小說中，作者只是用客觀的、白描式的手法寫出了他所知道的故事，作者的感情表達更加隱忍，在作品中幾乎看不到作者的抒情和議論，所有的內涵和情感都留給讀者去體會和感悟。他坦言：“他們怎么生活的，我只是用小說的形式把他們的生活方式、現狀表達出來而已。”“雖然我要表達自己的態度、傾向，但盡量學新聞寫作的方式，全靠剪裁呈現出來，文字上則是不動聲色的，將個人的情感剔除得干干凈凈。我覺得只有這樣，作品才具有真實的打動力。”另外，作品中對外來作家一向感興趣的宗教、神話、巫術等素材很少涉及，作者能夠突破千篇一律的“邊地”書寫范式，鐵了心要與那些以經驗獵奇、異域神秘想象等為核心的作品區別開來。由此可見，作者并沒有有意把甘南作為一個異化空間來敘述，更沒有刻意拔高藏民的道德品性，他只是很平靜地敘述他聽到的人和事，然而正是這些瑣碎的生活細節，構筑起了邊地甘南人民有血有肉的原生態的精神圖景，同時也讓我們看到了當下創作非常匱乏的誠實品質——楊顯惠不是為了市場和消費的需要而凌空蹈虛地寫出沒有精神底氣的故事，相反，他在認真細致觀察生活的基礎上，讓人物自己跳出來表現他飽滿的精神。也因此，第十屆華語文學傳媒大獎授獎辭這樣寫道：“他的敘事手法，也因著去修辭，赤誠，不夸飾，而有效恢復了文學與歷史、現實短兵相接的寫作傳統。”另一方面，作者又采用了“在場”的敘事手法，這種手法是以第一人稱“我”的有限陳述、觀察交織起來的人稱敘事策略，以增強作品的真實感。《圖美》就是一篇很有意味的小說，小說采用對話和主人公自述的方式推進故事的發展，頗有身臨其境的感覺。作品寫迭部的一位年輕和尚圖美，通過伐木人知道外面的世界很精彩，于是偷偷離開寺院，跑到西藏，然后又到阿里，又從那里偷渡到尼泊爾，最后到印度，開始了自己的學生生涯，他單純而執拗地相信在印度就可以找到通往歐洲的道路，但是五年后，無法忍受印度的炎熱氣候，他還是回到了迭部。《措美峰》中梅朵和措姆的愛情悲劇，讓人有一種無可奈何的惋惜之情。“世上最大的寺院是西藏的寺院/這一輩子一定要把西藏的頭磕上/這一輩子磕不上西藏的頭/下輩子想磕也磕不上了/世上最要緊的是孝敬父母/這一輩子對父母不孝順/過去了后悔都來不及/做下些好吃的也吃不上了/活人就是活著個男人/一輩子不好好地過日子/平常的日子里光吵仗/歲數大了再想過好都來不及了”離開安子溝時，作者已無力去想尕總管的事，卻只有扎尕那藝術節上簡單的歌詞讓人久久無法忘懷。歌詞雖簡單，卻透露出藏民的真誠，也體現出人性的樸素與美好，而更重要的是歌詞傳達了一種不可言說的悲愴的命運感。這種“在場”的寫作態度，正好契合了作者鐘愛的現實主義的創作手法，作者在作品中借這種手法再次向人們展示了當代作家使用寫實手法可達到的表現力和穿透力。正如作者自己所說：“現在寫作選擇的都是最簡單最樸實的寫法，因為只有這種寫法才能配合我要寫的內容。每寫一個新作品，我都充分準備。人和地方都得熟悉，而且得很熟很熟才行。所有的細節都得搞透了，才能寫得真。經驗是想象的基礎。否則就是胡說。”而第一人稱的使用，更能增強故事情節的真實感，從而增強作品的感染力和說服力。他認為：“藝術真實必須建立在事實真實的基礎上。我的作品都是通過調查所得的材料寫出的。保證故事和細節的真實感。我認為只有真實才能征服讀者。真實的力量是文學藝術最強有力的力量。”而要想達到作者所希望達到的文學效果，這種“在場”的敘事手法是必不可少的。復旦大學中文系教授陳思和這樣評價楊顯惠及其作品：“雖然寫的是偏于西北一隅的特殊年代的故事，但是在當代文學的意義恰恰是真正的先鋒。連作家在方言的運用、口述實錄的紀實手法等方面，也都具有離經叛道的先鋒性。真正的先鋒是在民間。”這樣的評價，對于楊顯惠來說是非常中肯的。

《阿來研究》第3輯書影 本文原刊于《阿來研究》第3輯

第三篇：白洋淀紀事讀后感

白洋淀紀事讀后感（集合15篇）

白洋淀紀事讀后感1

恍惚間，讀完了最終一章，才驚醒，這么快就讀完了嗎?全書那么多的故事，看似雜亂無章，實際上有連續性。從開始抗日，人民進取反抗，青壯年上戰場，老弱病殘幼在家拼盡全力保護戰士們，再到土改等等，人民開始識字，有了文化，精神層次也提高了。

白洋淀的葦是最有名的，一眼望去，一大片一大片滿是的。但在采蒲臺的葦塘里，葦不只是一種風景，它充滿火藥的氣息和無數英雄的記憶。八路和婦女，雖然素不相識，但憑借著他們保衛祖國的決心，整個葦塘上回響著有力的“沒有!沒有!”，這聲音，是多么擲地有聲、剛強不屈!敵人的炮火，曾經摧殘蘆葦，它們無數次被火燒光，可就是

那么多故事，我印象最為深刻的就是《小勝兒》。小金子是楊主任的警衛員，時年19歲。那次，他出發去打仗，走之前，面上帶笑，雄赳赳、氣昂昂的走在隊伍前面，渾身散發著青春活力。而幾天后，一切都變了。上戰場的同志們都死的死，傷的傷，連熱情的楊主任都戰死沙場!小金子負了傷，在家休養。多可憐的孩子啊，青春年少，本該是享樂，社交，與朋友一齊浪，自由勇敢追夢的年紀，卻目睹了無情的戰爭。明明前幾天還一齊騎著高頭大馬，明明前一刻還并肩作戰，“轟”的'一聲，那么鮮活的生命就消失了，只剩下破碎的血肉在空中飛射，漫天泥土飄下，被血染紅。

一個孩子，為什么要應對這么殘酷的事實?

這就是戰爭，無比殘酷，無比血腥，冷漠無情得令人膽寒。為了不讓更多年輕的生命遭受摧殘;不用為國負傷卻只能躺在暗無天日的泥洞里;不必每晚擔驚受怕睡不著覺，被噩夢侵襲;英勇的戰士們拼命御敵，倒下也咬掉敵人一塊肉，殺出一條血路，一條血腥卻拯救所有人的路。

年輕的孩子啊，振作起來，撐過這一次，你就是一個真正的戰士了。

白洋淀紀事讀后感2

《白洋淀紀事》是孫犁所寫，它主要分為兩篇，一篇是蘆花蕩，一篇是荷花淀，但我更喜歡的是荷花淀，或許是因為一聽到荷花兩字就感覺一股清新的氣息撲面而來吧，眼前仿佛溢出了一幅清新、淡雅的畫卷。

這本書的第三節寫到了主人公水生嫂編蘆葦席，“她坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。”那里用了兩個比喻，寫出了水生嫂的純樸、勤勞，也寫出了夜已十分深。作者寫景是隨著人的眼神而動的，“她有時望望淀里，淀里一片銀白的世界，水面隆起一層薄薄透明的霧，風吹來，帶著一股荷花的清香。”那一層薄薄透明的霧，使畫面變得十分神秘，荷花的'香氣更為這優美的景色添加了一抹亮色。然而，景色是這么優美、平靜，但水生嫂的心境卻格外不平靜，夜已這么黑，自我的丈夫還沒回家，她正著急的等著自我的丈夫回來呢！那里水生嫂夫婦的恩感情狀，與后面他們的互相照應，都能看出水生嫂對和平生活的向往。可是日寇的侵略打破了這和平完美的生活，這或許就是水生嫂決定參加抗日斗爭的根本原因吧！

書中，婦女和孩子都能夠為國家而付出，為自我的親人而付出，他們從來不是只為自我的利益，而是為了更多人有和平完美的生活。這讓我不禁想起了小學學過的一片課文——《狼牙山五壯士》，五位英雄應對日本敵軍的追殺，選擇了犧牲自我，最終墜入懸崖，他們的壯烈犧牲，正是最偉大也最令人震撼的愛國行為！作為少年人，或許我們做不了太多，但至少，我們能夠培養好自我的品格，鍛煉好自我的本事，將來把自我的肩膀化作國家的一處棟梁。今日的努力是為了以后國家的強大，因為少年強，則國強。

白洋淀紀事讀后感3

有位著名大師說過這樣一句話:人能夠一天不吃飯，但不能夠一天不讀書。可見，讀書對于我們的重要性。這個寒假，我又認識了一位“朋友”，他叫做‘白洋淀紀事’。在作者出神入化的描述下，這本書深深地吸引了我!

這是一本描述游擊隊抗日故事的一本書，書中介紹了許多抗日英雄的傳奇故事。其中，給我印響最深的是原生，他17歲時就參加六年了村里組織的抗日游擊隊，跟著部隊去抗日，這一走就是8年，家里留著年邁的.父母和自我的妻子，自我一走就是8年，家里沒有任何原生的消息，所以，原生那不爭氣的妻子開始故意刁難原生的父母，最終跟著一個有錢人跑了。幸好一位善良而又勤勞的姑娘幫忙原生的父母干家務!沒錯，她就是秀梅，原生小時候的玩伴!她每一天準時到原生家干活，任勞任怨。一向堅持了許多年!在原生的妻子與原生的父母爭吵時，秀梅和小五賭氣說不嫁人!這8年里，原生拼盡全力打鬼子，到最終，別人家的抗日隊員回來了，僅有原生沒回來。過了幾日，秀梅與原生的父母耕地，遠遠地望到一個八路軍騎著一匹棗紅色的馬，原先是原生!

第二天，就有人來報，說原生在戰場上活捉了蔣介石的旅長，要在全村里表揚。場面十分壯觀。全村老老少少全部都來了，都為原生而高興和驕傲!

第三天，原生就要回部隊里，原生的父母將家里發生的事一五一十的告訴了原生!之后，原生就又走了，又回到部隊里，為人民而戰，為新中國而戰!

當然，自我國的歷史長河中，為了大家舍小家的人數不勝數，為了新中國而披荊斬棘、在所不辭，是他們用自我的鮮血染紅五星紅旗，用自我的脊梁為中國撐起一片天地，用自我的生命換來我們今日的幸福生活!處于新時代的我們，更有條件去用知識武裝自我，去回報社會!所以，從此刻開始，讓我們全心全意的投入到學習當中去，為最好的自我去奮斗!讓時代的接力棒在我們的手中更加熠熠生輝!

白洋淀紀事讀后感4

第一次見到這樣與眾不同的著作，一下子就知道那些名流作家為何把孫犁捧得如此之高了，確實，這本書帶給了我不同的感受，作者的筆墨都用在刻畫人物和記錄瑣事上了，很少有過描寫殘酷戰亂的場面，在那樣的年代，孫犁果真非常樂觀。

翻開書，好像走進了一個個細微勵志的故事里，雖是在抗日戰爭時期，但真的看不見殺生搶掠的畫面，抗日精神就是從作者筆下那一個個豐富鮮明的人物形象中體現出來的。走進《老胡的事》，你會被梅的秀麗所吸引，走進《荷花淀》，水生嫂對丈夫的支持和婦女們勇敢值得欽佩，走進《蘆花蕩》，老頭子的好強能干，機智自信令人震驚;走進《藏》，你會了解淺花有多能干，走進《光榮》，你會認識到秀梅的體貼、細心，走進《村歌》，雙眉的'正義、志氣，好勝蠻橫給你留下了深刻的印象 看吧，從這些農村婦女的身上就流露出許可多貴的品質，而作者也正是抓住了這些來寫事，使人物形象更加鮮明。

整部書中，作者用很多筆墨描寫冀中人民，尤其是勞動婦女，她們為了讓在外邊抗日的丈夫安心抗戰，打擊日本侵略軍和蔣介石軍隊，一力承擔了繁重的勞動，并照顧家里的孩子和老人，實則不易。那些處在戰爭背景下的人們，雖然深受戰爭的威脅，但是他們的心靈世界卻充滿了美的存在，這些美好的人物，和白洋淀美麗的景象一起為我們造就了一幅幅白洋淀畫圖。他們看起來貌不驚人，普普通通，可最后卻成為了一個個了不起的英雄，給人以揮之不去的記憶。

這本著作讓我震驚，也十分感動，受益匪淺。婦女們都能拿起槍來戰斗，那我們就更應該努力學習，同樣成為祖國的光榮!

白洋淀紀事讀后感5

一次見到這樣與眾不一樣的著作，一下子就明白那些名流作家為何把孫犁捧得如此之高了，確實，這本書帶給了我不一樣的感受，作者的筆墨都用在刻畫人物和記錄瑣事上了，很少有過描述殘酷戰亂的場面，在那樣的年代，孫犁果真十分樂觀。

翻開書，好像走進了一個個細微勵志的故事里，雖是在抗日戰爭時期，但真的看不見殺生搶掠的畫面，抗日精神就是從作者筆下那一個個豐富鮮明的人物形象中體現出來的。走進《老胡的事》，你會被梅的秀麗所吸引，走進《荷花淀》，水生嫂對丈夫的支持和婦女們勇敢值得欽佩，走進《蘆花蕩》，老頭子的好強能干，機智自信令人震驚;走進《藏》，你會了解淺花有多能干，走進《光榮》，你會認識到秀梅的體貼、細心，走進《村歌》，雙眉的正義、志氣，好勝蠻橫給你留下了深刻的印象……看吧，從這些農村婦女的身上就流露出許可多貴的品質，而作者也正是抓住了這些來寫事，使人物形象更加鮮明。

整部書中，作者用很多筆墨描述冀中人民，尤其是勞動婦女，她們為了讓在外邊抗日的`丈夫安心抗戰，打擊日本侵略軍和蔣介石軍隊，一力承擔了繁重的勞動，并照顧家里的孩子和老人，實則不易。那些處在戰爭背景下的人們，雖然深受戰爭的威脅，可是他們的心靈世界卻充滿了美的存在，這些完美的人物，和白洋淀美麗的景象一齊為我們造就了一幅幅白洋淀畫圖。他們看起來貌不驚人，普普通通，可最終卻成為了一個個了不起的英雄，給人以揮之不去的記憶。

這本著作讓我震驚，也十分感動，受益匪淺。婦女們都能拿起槍來戰斗，那我們就更應當努力學習，同樣成為祖國的光榮!

白洋淀紀事讀后感6

《白洋淀紀事》，一本講述千千萬萬小人物的事跡的一本書，這里，有人民熱切招待負傷的八路軍；有游擊隊員沖鋒時響亮的軍號；有人民被壓榨的哀號；有勝利時的歡呼……他們本過著怡然，平凡的生活，卻在山河破碎，硝煙四起的時候，人人都拿起了武器，人人都成了戰士，用自己的方式默默守護著自己的家園，毫無怨言。

白洋淀的人們，不論男女，他們縱橫生活在水深火熱之中，即使受日本鬼子的摧殘與折磨。人們日子過得十分凄慘悲苦，卻仍然保持著對祖國的忠誠，知恥，善戰，不畏惡勢力，絲毫不怨恨這種水深火熱，吃不飽，穿不暖的生活，對生活充滿熱情，用自己的聰明才智同敵人周旋，就像《蘆花蕩》白洋淀紀事之二中的老頭子，他將自己的后半生奉獻給了革命事業，運輸糧草，護送干部，在敵人緊緊封鎖的水面上，就像一個沒事人，一次，他因護送兩個從冀中區來的女孩子，但一個女孩子卻受了傷，老頭子的自尊受到了傷害，于是，第二天，便一個人若無其事地撐著一葉小舟，悠閑自得地繞著圈，有一篙沒一篙地撐著，而他的身后，一大群日本鬼子拍打著水追過來，可不久，他們的哀叫聲便接二連三的響起來，他們的身上掛滿了鉤子，老人用自己的智慧，不僅幫受傷的女孩報了仇，還消滅了一大群鬼子，孫犁筆下這沒有硝煙的戰場，卻生動的展現了老頭子的智慧，不畏強敵，反映了白洋淀人們對敵人的憎惡，反映了他們的勇敢和堅強。

《白洋淀紀事》將一個個刀槍箭影的.戰場，用人民的事例描寫的生動形象，它雖沒有硝煙，卻充分反映了冀北中農村人民的抗日斗爭，作者用自己手中的筆，深情的記錄著冀中農村在那個時代發生的種種變化，生動的書寫著翼冀中農村在那片土地上進行的戰爭與革命，歌頌著翼冀中人民的英勇抗戰的革命斗志和對祖國深深的愛。

白洋淀紀事讀后感7

老師要求我們在這一周內讀完《白洋淀紀事》，為了多了解一下這本書，我特意在網上搜了一下這本書的背景：在這一本書里，全部都是發生在抗日戰爭年代的小故事。

‘’在冀中平原上，有一個叫白洋淀的不起眼的小村莊，那里的蘆花做席子格外的好。就在這么個小村莊里，抗日的烽火正在悄悄蔓延……”

里面并沒有什么偉大的，轟轟烈烈的英雄人物與事跡，只有平平凡凡的農民抗日的強烈意志，普通人民互助互利的平淡生活以及游擊隊員對家鄉的思戀……平靜的日子卻掩蓋不住人民解放前生活的苦難與凄涼，以及解放后的艱辛與快樂。

說到中國的抗日英雄，也許大多數人都會想到像楊靖宇、張自忠那些抗日將帥，或像白求恩、趙一曼那樣的傳奇人物。但是，像白洋淀里以水生嫂為代表的男女老少，沒有人去描述他們，也沒有人去記載他們。他們每一個人固然都微不足道，但正是因為有千千萬萬對勝利有著不滅熱忱的人們，才使中國多年的抗日戰爭取得了偉大的勝利。有一句話說得好，“你的名字無人知曉，你的功勛與世長存”。正是千百萬這樣的.普通大眾，才使我們的民族歷經艱難困苦而依然生生不息。

從香菊的母親身上，我看出了一些道理。雖然她小時候經歷了種種磨難，但是她挺了過來，并接受革新，拋棄舊思想，同自己的女兒一樣認真做功課。而我們現在，也要勇于追求自己的理想，不斷進取，改掉壞習慣。所有人都應是如此，把曾經的苦痛都留在過去，不停止奮進。

在最后，我想說：我們雖然處于和平年代，但是我們要對祖國充滿熱愛，要在背后默默無聞的為祖國做出自己應該的貢獻。

白洋淀紀事讀后感8

白洋五日看回花，馥馥蓮芳入夢來。碧波滾滾，淀鷗嬉戲，一簇簇的蘆葦挺立在湖面上，像是訓練有素的士兵，守護一方安寧。白洋淀水鄉的景致當然不止于此，但若不是讀了《白洋淀紀事》這本書，我想任誰都不會知道這地方，更不會知曉這里曾經硝煙彌漫。

那時正值抗日戰爭爆發的特殊時期，白洋淀以及周邊地區都飽受日本侵略者的摧殘與折磨，人民生活凄苦不堪，但卻依然保持著對祖國、對民族的忠誠，對生活充滿熱情。

天下興亡，匹夫有責!山河破碎，硝煙四起，身為國民的一員，又怎能坐視不理?有些人主動離別親人，加入抗戰隊伍，有些人則在后方通過自己的辦法為抗戰事業作出貢獻。

“這里到處是葦，人和葦結合的那么緊，人好像寄生在葦里的鳥兒，整天不停地在葦里穿來穿去。”一句話，將白洋淀人民與葦之親密展露無遺，“如果單純是葦，如果單純是好看，那就不成為冀中的'名勝。”的確，這片葦地，如果沒有它背后的故事，沒有那些日夜奮戰的抗日英雄們，又怎會顯得如此與眾不同?水生，原生，蘆葦蕩中的老頭……他們是平凡的，平凡到也許你與他擦肩而過，都不曾憶起;可他們又是偉大的，舍棄小家，保衛大家!

霍去病的“匈奴未滅，無以家還”固然令人敬佩，董存瑞高舉炸藥包舍身炸碉堡卻也可歌可泣，但革命的勝利，卻不僅是仰仗于這些英雄的，在他們名垂千古的背后，還有億萬萬的人民子弟兵和懷抱極大革命信仰的普通百姓。

你的名字無人知曉，你的功勛與世長存!正是因為有千百萬像《白洋淀紀事》中水生嫂一樣的普通民眾，才使我們的民族歷經磨難而重新屹立于世界民族之林。

“以國為國，以天下為天下”，百年前華夏兒女立下報國鴻志，不懼炮火硝煙，砥礪前行;或有人躬身案牘、悉心鉆研，為復興祖國揮灑青春熱血。吾輩青年，亦當接過振興中華民族的重任，以吾輩青年意氣，譜祖國大美華章。

白洋淀紀事讀后感9

有位著名大師說過這樣一句話：人可以一天不吃飯，但不可以一天不讀書。可見，讀書對于我們的重要性。這個寒假，我又認識了一位“朋友”，他叫做‘白洋淀紀事’。在作者出神入化的描寫下，這本書深深地吸引了我!

這是一本描寫游擊隊抗日故事的一本書，書中介紹了許多抗日英雄的傳奇故事。其中，給我印響最深的是原生，他17歲時就參加六年了村里組織的抗日游擊隊，跟著部隊去抗日，這一走就是8年，家里留著年邁的父母和自己的妻子，自己一走就是8年，家里沒有任何原生的消息，所以，原生那不爭氣的妻子開始故意刁難原生的父母，最后跟著一個有錢人跑了。幸好一位善良而又勤勞的姑娘幫助原生的父母干家務!沒錯，她就是秀梅，原生小時候的玩伴!她每天準時到原生家干活，任勞任怨。一直堅持了許多年!在原生的妻子與原生的父母爭吵時，秀梅和小五賭氣說不嫁人!這8年里，原生拼盡全力打鬼子，到最后，別人家的抗日隊員回來了，只有原生沒回來。過了幾日，秀梅與原生的父母耕地，遠遠地望到一個八路軍騎著一匹棗紅色的馬，原來是原生!

第二天，就有人來報，說原生在戰場上活捉了蔣旅長，要在全村里表揚。

場面十分壯觀。全村老老少少全部都來了，都為原生而高興和驕傲!

第三天，原生就要回部隊里，原生的父母將家里發生的事一五一十的告訴了原生!后來，原生就又走了，又回到部隊里，為人民而戰，為新中國而戰!

當然，自我國的歷史長河中，為了大家舍小家的人數不勝數，為了新中國而披荊斬棘、在所不辭，是他們用自己的`鮮血染紅五星紅旗，用自己的脊梁為中國撐起一片天地，用自己的生命換來我們今天的幸福生活!處于新時代的我們，更有條件去用知識武裝自己，去回報社會!所以，從此刻開始，讓我們全心全意的投入到學習當中去，為最好的自己去奮斗!讓時代的接力棒在我們的手中更加熠熠生輝!

白洋淀紀事讀后感10

在遙遠的白洋淀，有一個普通的小村莊。但就在這個小村莊里，卻涌出一大群英勇的、勤勞的、愛國的、頑強的老百姓和人民子弟兵。他們一邊兢兢業業地勞動，一邊期待著抗戰勝利……

《白洋淀紀事》是作家孫犁的成名之作。它講述了抗日時期的白洋淀人民英勇抗日、并與當地地主等惡勢力進行斗爭的故事，描寫了戰爭年代老百姓們對幸福和安寧的向往和追求。孫犁先生收錄了從1939年到1950年自己創作的短篇小說和散文，組成了這篇聞名中外的《白洋淀紀事》。

我最喜歡《白洋淀紀事》中的《家庭》這一篇。《家庭》主要講了作者搬進趙家后，描繪出趙家的家庭風氣：一家人和諧美滿，辛勤勞動。他們一家七口人全是黨員，既是革命家庭，又是志愿軍家屬，真是令人打心眼里尊敬他們。

趙家人每天都學習知識，準時開會，關心國家大事，而這只是白洋淀許多家庭的代表。中國有無數個這樣的老百姓，有無數個這樣的家庭，有無數個這樣的鄉村!有這樣的后盾支撐中國解放軍和八路軍，中國有什么不戰勝日本的理由呢?演員們之所以在熒幕上如此光彩照人，是因為有制片人、編劇和后臺人員等在背后工作，而中國解放軍和八路軍正是應為有了在背后默默付出，期盼勝利的.老百姓們的支持和犧牲，才會勢如破竹般的進軍，最終取得全中國的解放。電影制片人、編劇和后臺人員需要被記住，以前的中國老百姓們更要被銘記，更要留名千古、流芳百世!

看完了《白洋淀紀事》，我深深地為中國老百姓感到自豪和驕傲。他們勤勞、聰明、善良、淳樸，他們是中國老百姓的典型代表，是軍隊信念的根源，他們身上的品質值得我們永遠學習!

白洋淀紀事讀后感11

《白洋淀紀事》。被當代著名文學家茅盾稱之為“不講究篇章結構，然而決不枝蔓，他是用談笑從容的態度來描摹風云變幻的，好處在于雖多風趣而不落輕佻。”孫犁的一生十分曲折：少小家貧，因為讀書成才，后經歷“北漂”，開始了“白洋淀生活”最后1937年在魯迅藝術學院任職。《白洋淀紀事》寫于抗日戰爭時期，以冀中平原為背景，反映了人們“從絕望中看到希望”的精神。

“九·一八”事變以來，（這里）就屢屢感到日本帝國主義的威脅。盧溝橋事變不久，敵人的鐵蹄就踏進了這個地區。這是敵人強加給中國人民的一場大災難。在這個緊急的時刻，國民黨放棄了這一帶國土，倉皇南逃。而在共產黨的領導下，各地人民頑強抵抗日本帝國主義，創造了一個又一個奇跡。令我印象最深刻的是反抗日本侵略者這一部分，主要講了這樣一支隊伍：他們依仗著蘆葦叢的掩護，憑著自身的水性用著大桿槍，與敵方交戰70余次，消滅日寇上千人人，他們以血肉之軀和頑強不屈的精神打倒了日本小鬼子。因為作戰時槍上總愛插一支雁翎，所以命名雁翎隊。

還記得雁翎隊命名者侯卓夫當時被敵軍包圍，他知道許多關于雁翎隊的秘密，為了不讓敵人得逞，剩下最后一顆子彈時，他出人意料地把槍口對準了自己。犧牲時年僅28歲，令人嘆息不已。在白洋淀，像侯卓夫這樣不向敵人屈服、勇于斗爭、不怕犧牲的還有很多很多，正是這些可歌可泣的英雄贊歌，鑄就了白洋淀“保家衛國、視死如歸”的`精神內涵。昔日的白洋淀，積淀著無數仁人志士的高尚情操和精神動力，今日的雄安新區昂首闊步，正傳承著白洋淀人厚重的歷史和文化氣息，續寫著白洋淀的傳奇和不朽。

白洋淀紀事讀后感12

微風翦翦動新荷，雪鲙銀麟人市多。十里煙堤翻柳浪，數家茅屋掛魚蓑。風景如畫的白洋淀水鄉，明月、清風、稻秧、蘆葦，無處不在的美景，那是詩一般的意境。

這本書主要描寫的卻是在七七事變后，敵人來到白洋淀燒殺搶奪，讓百姓生不如死，并且奮起反抗的英雄之事。

書中描寫了許多女性形象：《荷花淀—白洋淀紀事之一》和《囑咐》中的水生嫂，《山地回憶》里的妞兒，《光榮》里的秀梅……她們有著各自的`形象，但使我印象最深的，還是《村歌》中的雙眉。

雙眉是個愛勞動的女孩，別人一天卸一個半布，她能卸三個，足足是別人的兩倍。因此她很想去加生產組，可有些人覺得雙眉因為某些原因是流氓，所以不讓她參加生產組，怕影響不好。但雙眉卻覺得自己沒有錯，認真干活，與村里幾個大娘成了組。看著看著，我突然想到了自己。

曾經在班上，傳出一句關于我考試作弊偷看別人試卷并且還和別人傳紙條的謠言。一開始我沒有非常在意。可后來風聲傳得越來越大，我真的感覺像是我作了弊，可我確實沒有啊！但同學們不管，都開始疏遠我，我也不敢告訴老媽，怕她說我多管閑事。我每天便只好這樣過著，回了家還要裝作什么事都沒發生。

就這樣過了兩三周，我忽然就想起雙眉來。她受的冤枉可比我大的多，況且她在戰爭時年代，我在和平社會，這樣一看，似乎什么都變小了。

于是我決定用實際行動來告訴同學們我沒有作弊。幾次考試，我連頭都沒有抬一下，同學們似乎也覺得是誤會我了，慢慢的，這種傳聞終于沒有了。

我想著，雙眉的這種品格，該叫什么呢？大概是叫自信吧，只要是自己沒做過的事，就不去理會它，而應該認真做好自己。雙眉這種獨特的自信，為我成長的道路上添了一道保護罩。

白洋淀紀事讀后感13

《白洋淀紀事》是最能代表孫犁創作風格的一部小說與散文。它反映了抗日戰爭、解放戰爭和中華人民共和國成立初期，冀中平原和冀西山區一帶人民在中國共產黨的領導下進行戰爭、土地改革、勞動生產、互助合作以及移風易俗的生活情景。作品多方面勾勒了時代和社會的歷史風俗畫面，筆調明麗流暢，文風秀雅、雋永，人物形象鮮明。代表這種風格的是《荷花淀》。1945年《荷花淀》發表后，在文學藝術界影響很大；許多作家探索其寫作技巧，并在藝術實踐中體現其風格，不久便形成了一個文學流派。這個流派被評論界稱為“荷花淀派”。

其代表作家有劉紹棠，叢維熙，韓映山等。“荷花淀派”的作品，一般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神，情節生動，語言清新，樸素，富有節奏感，描寫逼真，心理刻畫細膩，抒情味濃，富有詩情畫意，有“詩體小說”之稱。茅盾在評價孫犁時說過：“他的散文富有抒情味，他的小說好象不講究篇章結構，然而絕不枝蔓；他是用談笑從容的態度來描摹風云變幻的，好處在于多風趣而不落輕佻。”“一天云錦，如夢如詩”可以概括為孫犁所創作的“荷花淀”派小說的風格。A。這類小說的'主要特征是：內容上著重表現普通人民的性格美、靈魂美、人情美。

它沒有沿襲傳統現實主義小說的敘事模式，而是著重以抒情筆觸來形成一個自然流動的抒情結構，建立一個詩化的藝術世界。藝術表現上，它追求一種純美的藝術個性，追求一種清新、雋永、秀雅的藝術風格。B《荷花淀》派小說對戰爭的描寫有他獨特的風格。孫犁一反以悲壯或悲愴為主要審美特征的戰爭小說流向，第一個以談笑從容的態度，描摹時代風云的變幻，表現戰爭中人民精神世界與人性情懷的變化。孫犁通過《白洋淀紀事》描繪了一幅淡雅、清麗、脫俗的白洋淀畫卷。

白洋淀紀事讀后感14

《白洋淀紀事》是孫犁的集大成之作，收錄了其從1939年到1950年創作的短篇小說和散文，其中包括負有盛名的《荷花淀》、《蘆花蕩》、《囑咐》、《采蒲臺的葦》等共54篇。《白洋淀紀事》以抗日戰爭時期直至中華人民共和國成立初期冀中平原和冀西山區為背景，用樂觀從容的態度描摹時代的風云變幻，以親切輕柔的筆調表現戰爭的嚴酷和生活的艱難，以豐富多彩的筆觸描繪人物，尤其是女性們勤勞、善良、聰明、勇敢的完美品質和崇高的精神世界。

這一本書看下來，里面全部都是發生在抗日戰爭年代的故事，里面的白洋淀以及周邊地區飽受日本軍隊的折磨，可是就是在如此低落的年代，白洋淀里面的人們卻依然堅持著對生活的無限期望，這份期望甚至是連我們這些生活在和平年代的人都無法比擬的。同時，他們又十分熱愛自我的祖國，他們有些人主動參軍，為國家盡自我的一份力，有些人雖然沒有上前線作戰，可是他們卻努力為抗日事業做出貢獻。

給我印象最深刻的一個故事，是《香菊的母親》這篇文章。香菊的母親，是一個十分熱情、進取的斗爭骨干，六七歲時就被賣給一個大她二十歲的男人做妻室，她的丈夫在地主家扛長工，因長期受地主的'壓迫簡直變成了一個傻子。于是香菊的母親小小年紀娶過來，就得當男當女，買東辦西，在舊社會里，她是一員闖將。但香菊的母親并不糾結于自我的身世經歷，成長的惡劣環境很好的磨練了她，她總頑強的奮起斗爭，在公審大會上，香菊的母親勇敢的站出來揭示地主們的丑惡嘴臉，與此同時，她依舊同年輕人共同開會努力學習，追求自我夢想，作為斗爭骨干，表現得十分冷靜、頑強和有見解。

從香菊的母親身上，我們能夠看到，雖然她小時候經歷了種種磨難，可是她挺了過來，并理解革新，拋棄舊思想，同自我的女兒一樣認真做功課。香菊母親在追求夢想的見識和行為很值得我們學習，我們也要勇于追求自我的夢想，不斷進取，改掉壞習慣，把以往的苦痛都留在過去，不停止的奮進！

白洋淀紀事讀后感15

這個暑假，我讀完整本《白洋淀紀事》，讓我對那個時代也有了更多的了解和感悟。

小時候因為不明白時代背景，只記得八路軍戰士的勇敢與敵人戰斗，卻忽視了蘊藏在普通老百姓中的力量，他們雖不是馳騁沙場的戰士，但他們正是依靠自己的`團結、頑強，幫助八路軍渡過難關，打敗日寇。

當時的婦女在家也就是織布、燒飯，男人們都外出打工或打仗，水生就是其中的一員，是游擊組長，為了不讓敵人安上據點，他報名參加了地區隊，水生嫂知道，她勸不動水生，只能簡短叮囑幾句，但可以看出她的難過與不舍。過了幾天，幾個婦女聚在一起，嘴上說著不想去看他們，可還是準備了衣服。她們偷偷劃著一艘小船到了馬莊，可并沒有找到他們，于是失望地回去了，其實，更多的是擔心，怕他們已經犧牲了。這時，她們看到了一艘大船，是日本人的。她們拼命向荷花淀里搖，最后，努力地一搖，小船竄進了荷花淀。就在她們的耳邊響起一排炮。她們害怕進了敵人的老巢，可再仔細一看，是她們的丈夫。等戰士們擊敗敵人后，去打撈著戰利品。

巾幗英雄們配合子弟兵，出入在那蘆葦蕩。從水生嫂到孫犁，他們都是農家婦女的形象，到后面婦女機智掩護，再到最后上戰場，所有細節處理到位。荷花淀美輪美奐的意境，既讓人見識到了當時婦女們的辛勤勞作，也凸顯了女性的純潔、寧靜、深沉、溫柔。

讀完《白洋淀紀事》，發現里面并沒有什么英雄人物與事跡，只有平凡的農民與村級干部的互助互利，落后分子與積極分子的矛盾，以及游擊隊員對家鄉的思戀……硝煙四起的時候，人人都拿起了武器，人人都成了戰士，正是他們趕走了侵略者。

如今，歲月流逝，但請記住他們平凡又偉大的事跡！

第四篇：《白洋淀紀事》讀后感

《白洋淀紀事》讀后感15篇

《白洋淀紀事》讀后感1

白洋淀，一個極其不引人注目的小地方，小到在讀這本書以前根本不明白這個地方。同樣的，白洋淀里的人們也是不為人知的，這樣的主角在中國各地都有，但也正是因為千千萬萬的這種人，才使中國多年的抗日戰爭取得勝利。

這一本書看下來，里面全部都是發生在抗日戰爭年代的故事，里面的白洋淀以及周邊地區飽受日本軍隊的折磨，可是就是在如此低落的年代，白洋淀里面的人們卻依然堅持著對生活的無限期望，這份期望甚至是連我們這些生活在和平年代的人無法比擬的。同時，他們對于自我的祖國的熱愛也同樣令我震驚，他們有些人主動參軍，為國家盡自我的一份力，有些人雖然沒有上前線作戰，可是他們卻各自又各自的辦法，努力為抗日事業做出貢獻。

說到中國的抗日英雄，也許大多數人會立馬想到，像董存瑞，邱少云一樣獨當一面的傳奇人物，可是，像白洋淀里的男女老少一樣，在不為人知的地方默默無聞地在背后努力在的人有很多，沒有他們，也許抗日戰爭就不會成功，也許就沒有像此刻一樣的和平生活，他們對于抗日戰爭的勝利是不可或缺的。

在最終，我想說：我們雖然處于和平年代，可是我們要對祖國充滿熱愛，要在背后默默無聞得為祖國做出自我應當的貢獻。

《白洋淀紀事》讀后感2

白洋淀，一個極其不引人注目的小地方，小到在讀這本書以前根本不知道這個地方。同樣的，白洋淀里的人們也是不為人知的，這樣的角色在中國各地都有，但也正是因為千千萬萬的這種人，才使中國多年的取得勝利。

這一本書看下來，里面全部都是發生在抗日戰爭年代的，里面的白洋淀以及周邊地區飽受日本軍隊的折磨，但是就是在如此低落的年代，白洋淀里面的人們卻依然保持著對生活的無限希望，這份希望甚至是連我們這些生活在和平年代的人無法比擬的。同時，他們對于自己的祖國的熱愛也同樣令我震驚，他們有些人主動參軍，為國家盡自己的一份力，有些人雖然沒有上前線作戰，但是他們卻各自又各自的，努力為抗日事業做出貢獻。

說到中國的抗日英雄，也許大多數人會立馬想到，像董存瑞，邱少云一樣獨當一面的傳奇人物，但是，像白洋淀里的男女老少一樣，在不為人知的地方默默無聞地在背后努力在的人有很多，沒有他們，也許抗日戰爭就不會，也許就沒有像現在一樣的和平生活，他們對于抗日戰爭的勝利是不可或缺的。

在最后，我想說：我們雖然處于和平年代，但是我們要對祖國充滿熱愛，要在背后默默無聞得為祖國做出自己應該的貢獻。

《白洋淀紀事》讀后感3

在寒假期間，我閱讀了一本書，它叫《白洋淀記事》，本書講述了抗日戰爭中許許多多的英雄事跡，使我沉迷于其中，久久不能忘懷。

在書中，作者刻畫了許多不同的人物形象。將士們的奮勇殺敵、官員們的黑暗腐敗，百姓們的辛苦生活……描寫得十分生動形象，通俗易懂。使讀者不知不覺就對將士們迸發出悲痛之情，對官員們產生憎恨之情，對百姓們懷有憐憫之情。

在這么多個故事當中，《種園之人》的主人公盧新最令我難以忘懷。雖然他只是一位年齡只有五六歲的小孩兒，但他懂得承擔家庭負擔，所以擔起了照看弟弟妹妹的重任；當他得知八路軍可以殺敵人，為祖國報效時，他便立誓要當一名八路軍；他明白鬼子的陰險狡詐，所以故意把他們帶錯路。我認為，我們都應該學習他身上這些優秀品質。

在書中，鬼子經常攻打冀中人民，而他們卻死不投降。在和當時艱苦環境的對比下，我不禁感受到了現在生活的幸福美滿。可我不由得想到，現在的和平不也是邊防戰士們用鮮血換來的嗎？正是因為有黃繼光，董存瑞這些肯用自己的胸膛堵住敵人槍口的愛國人士，才有了我們的今天，也是他們感染了我，使我立志做一個對社會，國家的有用之人，成為祖國棟梁！

在讀《白洋淀紀事》時，我感受到有許多人都在為祖國的幸福而犧牲。我不由得為他們感到驕傲，為自己的祖國而自豪。

《白洋淀紀事》讀后感4

初讀《白洋淀紀事》，我能深切的感受到，作者的文字樸實真誠，講述的也往往都是真實發生那個時代的故事。這本書就是由一個一個零碎事件編織而成，但它的主題卻不變：在殘酷的戰爭中發現真善美。

給我印象最深刻的一個故事，是《香菊的母親》這篇文章。香菊的母親，是一個非常熱情，積極的斗爭骨干。六歲時就被一個大她二十歲的男人娶做妻室，但她的丈夫，卻因為受到地主的壓迫而變成了傻的人。于是在香菊的母親還年幼的時候，就得當男當女，買東買西。

但香菊的母親并不糾結于自己的身世經歷。成長的環境惡劣，雖然沒有給她一個美好的童年，卻很好的磨練了她。她總頑強的奮起斗爭，在公審大會上，香菊的母親勇敢的站出來揭示地主們的丑惡嘴臉，與此同時，即使已經不再是青春的年齡，她依舊努力學習。

從香菊的母親身上，我看出了一些道理。雖然她小時候經歷了種種磨難，但是她挺了過來，并接受革新，拋棄舊思想，同自己的女兒一樣認真做功課。而我們現在，也要勇于追求自己的理想，不斷進取，改掉壞習慣。所有人都應是如此，把曾經的苦痛都留在過去，不停止奮進。

《白洋淀紀事》讀后感5

荷花淀，是一個一聽名字就能想象出它美麗容貌的地方。可是，又有誰會知道或記得，在白洋淀也有千千萬萬個熱血青年，他們為革命參軍，他們為土改與地主斗爭，他們為生產幫助他人。

《荷花淀》是孫犁最得意的作品之一，也是我最喜歡的作品。在這篇小說中，作者成功的塑造了一個善良、賢惠、通情達理，雖然沒有文化，但是絕不落后的水生嫂的形象。男人們才走了幾天，她們就每人找了一個理由去探望丈夫，表現出她們對丈夫深深的愛。雖然沒有如愿見到，有點小情緒，但很快就又說笑起來，可見水生嫂和其他女人都很樂觀、多情。

這些情感豐富、愛說愛笑的女人們在遇到敵船時，雖然也心跳加快，但是不膽怯，不手軟。她們機智的將船往荷花淀里搖，并下定決心，“假如敵人追上來，就跳到水里去死！”表現出了她們堅定的決心和視死如歸的精神。回村后，她們經過了戰爭的洗禮，也紛紛拿起了槍桿子，當上花木蘭，成立了屬于自己的隊伍。

這一年秋季，她們學會了射擊。冬天，打冰夾魚的時候，她們一個個登在流星一樣的冰船上，來回警戒。敵人圍剿那百萬大葦塘的時候，她們配合子弟兵作戰，出入在那蘆葦的海里。

她們是那么的平凡和普通，但又是那么的英勇和偉大！對待愛人和同胞，她們有著無限的愛和包容；對待敵人和地主，她們是愛憎分明、毫不手軟。我不禁對這些“水生嫂”們肅然起敬!

《白洋淀紀事》讀后感6

今天，我讀了一篇文章，叫《高貴的施舍》。

這篇文章主要寫了：在一天，有一個乞丐到“我”家來，母親讓他去搬磚。同時讓他們懂得了一個人生活道理。告訴我們，無論乞丐還是普通人，都有活著的意義和價值，乞丐也不是只能搬磚，還可以做許多的事，人窮智不窮，將來他一塞上會干出一番大事業來的，乞丐之后變成了一個老板，讓母親和我到那兒去住，母親拒絕了。

文中的母親很善良，也很有智慧，我非常敬佩。他用親身行動，讓乞丐明白了一個道理，成了一個真正偉大的老板。

這讓我想到了許多生活中乞丐的事，在一個美食節上我看到了一個乞丐，他衣著整齊，背著一個大皮包，他拿著一個破碗，在川流不息的人群中行走，碰了碰別人的手臂，有人視而不見，有人厭嚴地下走開了。這個人真令人憎恨，只想不勞而獲，好好的一身好骨子，還白白地浪費，還不好給那些不自悲、頑強的殘疾人用呢。還有一次，我正在草坪上慢跑，看到了一只手斷了的人，他用僅有的一只手拿著鏟子來種樹，這種不自暴自棄自悲，還活出了一個人的尊嚴。

連一個殘疾人都在付出自己的僅有能力，為人民服務，而那個身體健全的人，又有何臉面在這里面要錢？而想想我們也是身在福中不知福，連殘疾人都這樣努力，更何況我們呢？

《白洋淀紀事》讀后感7

在之前，談起戰爭，我的眼前只會浮現殺敵的戰士，壯烈的犧牲和凄凄慘慘的哀鴻遍野。但現在，我會聯想到潔白的蘆葦，堅韌的八路軍戰士和樂觀勤勞的人民。這，許就是《白洋演紀事》的魅力所在。

作者用樸實無華的語言，塑造出一個個躍然紙上的人物：不居功自傲的、年少就扛搶上戰場的原生；認真負責、體貼人民的`劉莊；自立自強、壯烈犧牲的吳召兒；好說好笑、斗爭地主的雙眉；謹慎小心的新卯；熱愛勞動，謹記生產的小梅；英勇戰斗的妹妹……這些生動鮮活的人物，皆從作者不談不重，行云流水的文筆中緩緩綻放。

在《采蒲臺的葦》中，有一個句子，我一直印象深刻。“仇恨是一個，愛是一個，智慧是一個”。的確，人民的仇恨只有一個，那就是對日本鬼子的刻骨的仇恨；愛也只有一個，白洋淀老百姓對八路軍戰士深沉的愛；智慧同樣只有一個，人們都想到了掩護八路軍戰士的好辦法。就是這樣一句看似一筆帶過的話，卻為抗日最終勝利的結局埋下了濃重的一筆。

《白洋淀紀事》中，無論是構思精巧的故事，還是令人著迷的文筆，都把這段慘痛的中國歷史擺在我們面前，值得我們永遠銘記，永無珍藏！

《白洋淀紀事》讀后感8

在這一本書里，全部都是發生在抗日戰爭年代的小故事。當時，白洋淀以及周邊地區飽受日本侵略者的摧殘與折磨。在這如此困難的年代里，白洋淀里面的人們日子過得十分凄苦，但卻依然堅持著對祖國、對民族的無比忠誠，對生活充滿著熱情，對未來有著的無限期望。他們有些人離別親人，主動參軍，打擊敵人。有些人身處后方卻用各自的辦法努力為抗日事業作出貢獻，比如干部群眾互幫互助，熱情招待負傷的八路軍，認真開導落后分子等等。

如今，我們身處和平年代，國家日漸繁榮。作為這個國家的每一分子，我們要對祖國充滿熱愛，要為祖國的昌盛作出自我應有的貢獻。

為了讀《白洋淀紀事》這本書，我特地查了一下。白洋淀原本是冀中平原一個極其不起眼的小地方，我在讀這本書之前根本就不明白有這個地方的存在。可是就是在這樣一個不起眼的小村莊里，抗日的星星之火正在悄悄蔓延。

說到中國的抗日英雄，也許大多數人都會想到像楊靖宇、張自忠那些抗日將帥，或像白求恩、趙一曼那樣的傳奇人物。可是，像白洋淀里以水生嫂為代表的男女老少，沒有人去描述他們，也沒有人去記載他們。他們每一個人固然都微不足道，但正是因為有千千萬萬對革命有著不滅熱忱的人們，才使中國多年的抗日戰爭取得了偉大的勝利。有一句話說得好，“你的名字無人知曉，你的功勛與世長存”。正是千百萬這樣的普通大眾，才使我們的民族歷經艱難困苦而依然生生不息。

《白洋淀紀事》讀后感9

在《白洋淀紀事》中，作者孫犁用清新自然的筆墨，刻畫出了一位位英雄的精神。與別的戰爭作品不同，它沒有血性的場面，而是用樸素的語言記錄下了這感人的事跡。

孫犁的筆下，有過于自信卻聰明勇敢的老頭在葦塘;有愛夫心切勇敢與敵人斗爭的一群聰慧女人們在蘆葦的海里;有個待鄉親如自己的家人，敢于對抗不良風氣的婦女秀梅在河灘蘆葦叢中命令戰士原生去卡槍;干部和全村的男女機智地躲過敵人的搜查，中年男子卻永遠堅定地躺在了那里……可最令我感動的便是趙老金老人。

趙老金是個愛憎分明的人，平日的他寬心，看得廣，有很灑脫、很樂觀的看法，可自從敵人來了，他便很是愁眉不展，咬牙切齒。他有個幸福、美滿的家庭，熱情伶俐的老伴和明理懂事的女兒，唯一不足的就是兩個男孩兒全沒拉扯大就沒了。

老金一家人幫助戰士們，卻遭到敵人的攻擊，二十個戰士最后只剩下兩個人，大娘整日以淚洗面。很多戰士跳下水，被活活凍死，河結冰了，老金砸開河面，打撈著戰士們的東西，打撈著一種力量，打撈那些英雄們的靈魂。

整部作品給我們的感覺就像書中所說：“這里的英雄事跡很多，不能一一記述，每一片葦塘，都有英雄的傳說。敵人的炮火曾經摧殘它們，它們無數次被火燒光，人民的血液保持了它們的清白。”

《白洋淀紀事》讀后感10

為了讀《白洋淀紀事》這本書，我特地查了一下。白洋淀原本是冀中平原一個極其不起眼的小地方，我在讀這本書之前根本就不知道有這個地方的存在。但是就是在這樣一個不起眼的小村莊里，抗日的星星之火正在悄悄蔓延。

在這一本書里，全部都是發生在抗日戰爭年代的小故事。當時，白洋淀以及周邊地區飽受日本侵略者的摧殘與折磨。在這如此困難的年代里，白洋淀里面的人們日子過得十分凄苦，但卻依然保持著對祖國、對民族的無比忠誠，對生活充滿著熱情，對未來有著的無限希望。他們有些人離別親人，主動參軍，打擊敵人。有些人身處后方卻用各自的辦法努力為抗日事業作出貢獻，比如干部群眾互幫互助，熱情招待負傷的八路軍，認真開導落后分子等等。

說到中國的抗日英雄，也許大多數人都會想到像楊靖宇、張自忠那些抗日將帥，或像白求恩、趙一曼那樣的傳奇人物。但是，像白洋淀里以水生嫂為代表的男女老少，沒有人去描述他們，也沒有人去記載他們。他們每一個人固然都微不足道，但正是因為有千千萬萬對革命有著不滅熱忱的人們，才使中國多年的抗日戰爭取得了偉大的勝利。有一句話說得好，“你的名字無人知曉，你的功勛與世長存”。正是千百萬這樣的普通大眾，才使我們的民族歷經艱難困苦而依然生生不息。

如今，我們身處和平年代，國家日漸繁榮。作為這個國家的每一分子，我們要對祖國充滿熱愛，要為祖國的昌盛作出自己應有的貢獻。

《白洋淀紀事》讀后感11

恍惚間，讀完了最后一章，才驚醒，這么快就讀完了嗎?全書那么多的故事，看似雜亂無章，實際上有連續性。從開始抗日，人民積極反抗，青壯年上戰場，老弱病殘幼在家拼盡全力保護戰士們，再到土改等等，人民開始識字，有了文化，精神層次也提高了。

那么多故事，我印象最為深刻的就是《小勝兒》。小金子是楊主任的警衛員，時年19歲。那次，他出發去打仗，走之前，面上帶笑，雄赳赳、氣昂昂的走在隊伍前面，渾身散發著青春活力。而幾天后，一切都變了。上戰場的同志們都死的死，傷的傷，連熱情的楊主任都戰死沙場!小金子負了傷，在家休養。多可憐的孩子啊，青春年少，本該是享樂，社交，與朋友一起浪，自由勇敢追夢的年紀，卻目睹了無情的戰爭。明明前幾天還一起騎著高頭大馬，明明前一刻還并肩作戰，“轟”的一聲，那么鮮活的生命就消失了，只剩下破碎的血肉在空中飛射，漫天泥土飄下，被血染紅。

一個孩子，為什么要面對這么殘酷的事實?

這就是戰爭，無比殘酷，無比血腥，冷漠無情得令人膽寒。為了不讓更多年輕的生命遭受摧殘;不用為國負傷卻只能躺在暗無天日的泥洞里;不必每晚擔驚受怕睡不著覺，被噩夢侵襲;英勇的戰士們拼命御敵，倒下也咬掉敵人一塊肉，殺出一條血路，一條血腥卻拯救所有人的路。

年輕的孩子啊，振作起來，撐過這一次，你就是一個真正的戰士了。

《白洋淀紀事》讀后感12

《白洋淀紀事》主要反映的是在白洋淀地區，冀中和晉察冀邊區人民群眾的抗日斗爭生活，在當時，老百姓日日夜夜受著日本侵略者的摧殘與折磨。

白洋淀這個地方極其不引人注目，白洋淀里的人也是不為人知。但，正是因為有這些普普通通，不為人知的老百姓，才有如今的和平生活！才使中國多年的抗日戰爭取得勝利！書中，老百姓們對祖國的熱愛是最令我震驚的。他們有些人主動參軍，為國家盡自己的一份力。有些老百姓不能參戰，但是他們仍各自想辦法，與敵人斗爭！

如今，我們的生活和平了，我們再也不用因吃不飽穿不暖而發愁了。我們現在的生活是怎樣來的呢？是老百姓用鮮血用淚水換來的，是老百姓憑著那一顆顆堅定的愛國之心換來的！可是我們現在的生活之中，愛國之人又有多少呢？同學們，想想老百姓用生命換來的和平，我們一定要做個愛國之人！

我們雖然處與和平年代，但是我們時時刻刻都不要忘記祖國，時時刻刻都不要忘記那些老百姓們平凡而偉大的事跡!讓我們對祖國充滿熱愛,為祖國貢獻自己的一份力量！

《白洋淀紀事》讀后感13

恍惚間，讀完了最終一章，才驚醒，這么快就讀完了嗎？全書那么多的故事，看似雜亂無章，實際上有連續性。從開始抗日，人民進取反抗，青壯年上戰場，老弱病殘幼在家拼盡全力保護戰士們，再到土改等等，人民開始識字，有了文化，精神層次也提高了。

那么多故事，我印象最為深刻的就是《小勝兒》。小金子是楊主任的警衛員，時年19歲。那次，他出發去打仗，走之前，面上帶笑，雄赳赳、氣昂昂的走在隊伍前面，渾身散發著青春活力。而幾天后，一切都變了。上戰場的同志們都死的死，傷的傷，連熱情的楊主任都戰死沙場！小金子負了傷，在家休養。多可憐的孩子啊，青春年少，本該是享樂，社交，與朋友一齊浪，自由勇敢追夢的年紀，卻目睹了無情的戰爭。明明前幾天還一齊騎著高頭大馬，明明前一刻還并肩作戰，“轟”的一聲，那么鮮活的生命就消失了，只剩下破碎的血肉在空中飛射，漫天泥土飄下，被血染紅。

一個孩子，為什么要應對這么殘酷的事實？

這就是戰爭，無比殘酷，無比血腥，冷漠無情得令人膽寒。為了不讓更多年輕的生命遭受摧殘；不用為國負傷卻只能躺在暗無天日的泥洞里；不必每晚擔驚受怕睡不著覺，被噩夢侵襲；英勇的戰士們拼命御敵，倒下也咬掉敵人一塊肉，殺出一條血路，一條血腥卻拯救所有人的路。

年輕的孩子啊，振作起來，撐過這一次，你就是一個真正的戰士了。

《白洋淀紀事》讀后感14

讀到《白洋淀紀事》，有一個給我印象很深的詞，就是“漢奸”。

漢奸是中國人，卻背叛了自己的祖國，投靠了日本侵略者。雖然書中少有描寫漢奸的故事，但是卻讓漢奸與那些誓死保衛國家的人形成了鮮明的對比。

每篇文章都有一兩句話寫的是漢奸，可是以漢奸為線索的貫穿全文，只有《新安游記》。那里面的漢奸是一個多么自私自利，昏庸無能，膽小懦弱的人啊！整天與日本人混在一起，胡吃海塞，胡作非為。他投靠日本侵略者，把共D的信息透露給日本侵略者，就是因為他的自私和懦弱！

要做到不怕犧牲，你必須有理想有信念，把國家和人民的利益看得比自己更重要！而那些漢奸，只想著自己。他們不僅怕死，也好吃懶做。他們妄想日本人能夠保護他們；他們妄想靠他們的投敵叛變，能夠不勞而獲。殊不知，中國人民是強大的，而且不屈不撓。中國人民不會被侵略者所奴役，并且終歸會戰勝侵略者。這些漢奸也終歸受到應有的懲罰！

在悠遠的白洋淀中，潑灑了正義與背叛的血水。一滴滴血水仿佛變成了一朵朵花，映紅了蘆葦蕩。經歷了戰爭的人們，依靠他們的理想與信念，以及堅強的意志，終于成為了最終的勝利者。？白洋淀紀事？正是正義與背叛，英勇與懦弱，無私與自利的真實寫照。

《白洋淀紀事》讀后感15

白洋淀，一個極其不引人注目的小地方，小到在讀這本書以前根本不知道這個地方。同樣的，白洋淀里的人們也是不為人知的，這樣的角色在中國各地都有，但也正是因為千千萬萬的這種人，才使中國多年的抗日戰爭取得勝利。

這一本書看下來，里面全部都是發生在抗日戰爭年代的故事，里面的白洋淀以及周邊地區飽受日本軍隊的折磨，但是就是在如此低落的年代， 白洋淀里面的人們卻依然保持著對生活的無限希望，這份希望甚至是連我們這些生活在和平年代的人無法比擬的。同時，他們對于自己的祖國的熱愛也同樣令我震驚，他們有些人主動參軍，為國家盡自己的一份力，有些人雖然沒有上前線作戰，但是他們卻各自又各自的辦法，努力為抗日事業做出貢獻。

說到中國的抗日英雄，也許大多數人會立馬想到，像董存瑞，邱少云一樣獨當一面的傳奇人物，但是，像白洋淀里的男女老少一樣，在不為人知的地方默默無聞地在背后努力在的人有很多，沒有他們，也許抗日戰爭就不會成功，也許就沒有像現在一樣的和平生活，他們對于抗日戰爭的勝利是不可或缺的。

在最后，我想說：我們雖然處于和平年代，但是我們要對祖國充滿熱愛，要在背后默默無聞得為祖國做出自己應該的貢獻。

第五篇：白洋淀紀事讀后感

白洋淀紀事讀后感

白洋淀紀事讀后感1

我對現代著名作家孫犁的印象，就是這篇《荷花淀》。在這篇三四千字的小說中，作者以寬廣的白洋淀為舞臺，將水生嫂等一幫婦女既義無反顧送丈夫上戰場打日本侵略者、又對遠走的親人牽掛萬千的普通人情懷演繹的活靈活現。作者用很淺顯、輕松的語言塑造了這些鮮活的女性形象，聯想到此文發表時中國大部分女性所受到的雙重壓迫，更體現出作者眼光的獨到。

《白洋淀紀事》中的五六十篇散文和小說，大都是作者孫犁寫作于抗日戰爭和解放戰爭時期。但作者并沒有大書特書戰爭中揮斥方遒的英雄人物和可歌可泣的英雄事跡，而是將視點聚焦于當時生活在白洋淀周邊的`男女老少，通過生活、戰斗中的點點滴滴，表現出冀中人民對生活的熱愛、對土地的熱愛、對國家的愛，還展現出底層人民在大革命時代思想上的成長。作者特別偏愛于對成長的女性形象的描寫，不管是跟著戰士離開落后家庭、從學習和傳授衛生知識中發現自己價值的童養媳劉蘭，還是最后學會射擊、與水生并肩戰斗的水生嫂，幫助原生參軍、照顧原生父母的秀梅，自主婚姻的婦女部長多兒，作者塑造了一大批突破傳統、自立自主、形象鮮明的女性角色。在她們努力下，傳統的男尊女卑思想被打破，女性儼然成為家中的支柱、協助戰士反侵略的好幫手，讓解放女性思想和地位成為社會變革的主要內容，從一個側面體現出抗擊侵略者和剝削階級的戰爭帶給基層人民的思想進步。

另外，作者也沒忘了老人和孩子，抬鐵軌的銀順子和小黑狼，蘆花蕩里單靠一條船就干掉幾個鬼子的老頭子，念念不忘被鬼子吃了魚鷹的老頭……僅僅用一天、或幾個時辰發生的事，這些可愛的老老少少形象頓時躍然紙上。

作者用樸素簡潔、帶有詩意的文字突出表現平凡的底層人民百折不撓的毅力和渴望勝利后美好生活的樂觀主義精神。現在回看這些人和事，雖然其思想脫離不了時代限制、有很多理想性和局限性，但聯想到當時的艱苦環境，更覺革命戰爭勝利和新中國成立之不易。

白洋淀紀事讀后感2

一次見到這樣與眾不一樣的著作，一下子就明白那些名流作家為何把孫犁捧得如此之高了，確實，這本書帶給了我不一樣的感受，作者的筆墨都用在刻畫人物和記錄瑣事上了，很少有過描述殘酷戰亂的場面，在那樣的年代，孫犁果真十分樂觀。

翻開書，好像走進了一個個細微勵志的故事里，雖是在抗日戰爭時期，但真的看不見殺生搶掠的畫面，抗日精神就是從作者筆下那一個個豐富鮮明的人物形象中體現出來的。走進《老胡的事》，你會被梅的秀麗所吸引，走進《荷花淀》，水生嫂對丈夫的支持和婦女們勇敢值得欽佩，走進《蘆花蕩》，老頭子的好強能干，機智自信令人震驚;走進《藏》，你會了解淺花有多能干，走進《光榮》，你會認識到秀梅的體貼、細心，走進《村歌》，雙眉的正義、志氣，好勝蠻橫給你留下了深刻的印象……看吧，從這些農村婦女的身上就流露出許可多貴的品質，而作者也正是抓住了這些來寫事，使人物形象更加鮮明。

整部書中，作者用很多筆墨描述冀中人民，尤其是勞動婦女，她們為了讓在外邊抗日的丈夫安心抗戰，打擊日本侵略軍和蔣介石軍隊，一力承擔了繁重的.勞動，并照顧家里的孩子和老人，實則不易。那些處在戰爭背景下的人們，雖然深受戰爭的威脅，可是他們的心靈世界卻充滿了美的存在，這些完美的人物，和白洋淀美麗的景象一齊為我們造就了一幅幅白洋淀畫圖。他們看起來貌不驚人，普普通通，可最終卻成為了一個個了不起的英雄，給人以揮之不去的記憶。

這本著作讓我震驚，也十分感動，受益匪淺。婦女們都能拿起槍來戰斗，那我們就更應當努力學習，同樣成為祖國的光榮!

白洋淀紀事讀后感3

《白洋淀紀事》中的五六十篇散文和小說，大都是作者孫犁寫作于抗日戰爭和解放戰爭時期。但作者并沒有大書特書戰爭中揮斥方遒的英雄人物和可歌可泣的英雄事跡，而是將視點聚焦于當時生活在白洋淀周邊的男女老少，經過生活、戰斗中的點點滴滴，表現出冀中人民對生活的熱愛、對土地的.熱愛、對國家的愛，還展現出底層人民在大革命時代思想上的成長。作者異常偏愛于對成長的女性形象的描述，不管是跟著戰士離開落后家庭、從學習和傳授衛生知識中發現自我價值的童養媳劉蘭，還是最終學會射擊、與水生并肩戰斗的水生嫂，幫忙原生參軍、照顧原生父母的秀梅，自主婚姻的婦女部長多兒，作者塑造了一大批突破傳統、自立自主、形象鮮明的女性主角。在她們努力下，傳統的男尊女卑思想被打破，女性儼然成為家中的支柱、協助戰士反侵略的好幫手，讓解放女性思想和地位成為社會變革的主要資料，從一個側面體現出抗擊侵略者和剝削階級的戰爭帶給基層人民的思想提高。

另外，作者也沒忘了老人和孩子，抬鐵軌的銀順子和小黑狼，蘆花蕩里單靠一條船就干掉幾個鬼子的老頭子，念念不忘被鬼子吃了魚鷹的老頭……僅僅用一天、或幾個時辰發生的事，這些可愛的老老少少形象頓時躍然紙上。

作者用樸素簡潔、帶有詩意的文字突出表現平凡的底層人民百折不撓的毅力和渴望勝利后完美生活的樂觀主義精神。此刻回看這些人和事，雖然其思想脫離不了時代限制、有很多夢想性和局限性，但聯想到當時的艱苦環境，更覺革命戰爭勝利和新中國成立之不易。

白洋淀紀事讀后感4

白洋五日看回花，馥馥蓮芳入夢來。碧波滾滾，淀鷗嬉戲，一簇簇的蘆葦挺立在湖面上，像是訓練有素的士兵，守護一方安寧。白洋淀水鄉的景致當然不止于此，但若不是讀了《白洋淀紀事》這本書，我想任誰都不會知道這地方，更不會知曉這里曾經硝煙彌漫。

那時正值抗日戰爭爆發的特殊時期，白洋淀以及周邊地區都飽受日本侵略者的摧殘與折磨，人民生活凄苦不堪，但卻依然保持著對祖國、對民族的忠誠，對生活充滿熱情。

天下興亡，匹夫有責!山河破碎，硝煙四起，身為國民的一員，又怎能坐視不理?有些人主動離別親人，加入抗戰隊伍，有些人則在后方通過自己的辦法為抗戰事業作出貢獻。

“這里到處是葦，人和葦結合的那么緊，人好像寄生在葦里的鳥兒，整天不停地在葦里穿來穿去。”一句話，將白洋淀人民與葦之親密展露無遺，“如果單純是葦，如果單純是好看，那就不成為冀中的`名勝。”的確，這片葦地，如果沒有它背后的故事，沒有那些日夜奮戰的抗日英雄們，又怎會顯得如此與眾不同?水生，原生，蘆葦蕩中的老頭……他們是平凡的，平凡到也許你與他擦肩而過，都不曾憶起;可他們又是偉大的，舍棄小家，保衛大家!

霍去病的“匈奴未滅，無以家還”固然令人敬佩，董存瑞高舉炸藥包舍身炸碉堡卻也可歌可泣，但革命的勝利，卻不僅是仰仗于這些英雄的，在他們名垂千古的背后，還有億萬萬的人民子弟兵和懷抱極大革命信仰的普通百姓。

你的名字無人知曉，你的功勛與世長存!正是因為有千百萬像《白洋淀紀事》中水生嫂一樣的普通民眾，才使我們的民族歷經磨難而重新屹立于世界民族之林。

“以國為國，以天下為天下”，百年前華夏兒女立下報國鴻志，不懼炮火硝煙，砥礪前行;或有人躬身案牘、悉心鉆研，為復興祖國揮灑青春熱血。吾輩青年，亦當接過振興中華民族的重任，以吾輩青年意氣，譜祖國大美華章。

白洋淀紀事讀后感5

《白洋淀紀事》是孫犁所寫，它主要分為兩篇，一篇是蘆花蕩，一篇是荷花淀，但我更喜歡的是荷花淀，或許是因為一聽到荷花兩字就感覺一股清新的氣息撲面而來吧，眼前仿佛溢出了一幅清新、淡雅的畫卷。

這本書的第三節寫到了主人公水生嫂編蘆葦席，“她坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。”這里用了兩個比喻，寫出了水生嫂的純樸、勤勞，也寫出了夜已非常深。作者寫景是隨著人的眼神而動的，“她有時望望淀里，淀里一片銀白的世界，水面隆起一層薄薄透明的霧，風吹來，帶著一股荷花的清香。”那一層薄薄透明的霧，使畫面變得非常神秘，荷花的香氣更為這優美的景色添加了一抹亮色。然而，景色是這么優美、平靜，但水生嫂的心情卻格外不平靜，夜已這么黑，自己的丈夫還沒回家，她正著急的等著自己的丈夫回來呢！這里水生嫂夫婦的恩愛情狀，與后面他們的互相照應，都能看出水生嫂對和平生活的向往。可是日寇的侵略打破了這和平美好的.生活，這或許就是水生嫂決定參加抗日斗爭的根本原因吧！

書中，婦女和孩子都可以為國家而付出，為自己的親人而付出，他們從來不是只為自己的利益，而是為了更多人有和平美好的生活。這讓我不禁想起了小學學過的一片課文——《狼牙山五壯士》，五位英雄面對日本敵軍的追殺，選擇了犧牲自我，最終墜入懸崖，他們的壯烈犧牲，正是最偉大也最令人震撼的愛國行為！作為少年人，或許我們做不了太多，但至少，我們可以培養好自己的品格，鍛煉好自己的能力，將來把自己的肩膀化作國家的一處棟梁。今天的努力是為了以后國家的強大，因為少年強，則國強。

白洋淀紀事讀后感6

微風翦翦動新荷，雪鲙銀麟人市多。十里煙堤翻柳浪，數家茅屋掛魚蓑。風景如畫的白洋淀水鄉，明月、清風、稻秧、蘆葦，無處不在的美景，那是詩一般的意境。

這本書主要描寫的卻是在七七事變后，敵人來到白洋淀燒殺搶奪，讓百姓生不如死，并且奮起反抗的英雄之事。

書中描寫了許多女性形象：《荷花淀—白洋淀紀事之一》和《囑咐》中的水生嫂，《山地回憶》里的妞兒，《光榮》里的秀梅……她們有著各自的形象，但使我印象最深的，還是《村歌》中的雙眉。

雙眉是個愛勞動的女孩，別人一天卸一個半布，她能卸三個，足足是別人的兩倍。因此她很想去加生產組，可有些人覺得雙眉因為某些原因是流氓，所以不讓她參加生產組，怕影響不好。但雙眉卻覺得自己沒有錯，認真干活，與村里幾個大娘成了組。看著看著，我突然想到了自己。

曾經在班上，傳出一句關于我考試作弊偷看別人試卷并且還和別人傳紙條的'謠言。一開始我沒有非常在意。可后來風聲傳得越來越大，我真的感覺像是我作了弊，可我確實沒有啊！但同學們不管，都開始疏遠我，我也不敢告訴老媽，怕她說我多管閑事。我每天便只好這樣過著，回了家還要裝作什么事都沒發生。

就這樣過了兩三周，我忽然就想起雙眉來。她受的冤枉可比我大的多，況且她在戰爭時年代，我在和平社會，這樣一看，似乎什么都變小了。

于是我決定用實際行動來告訴同學們我沒有作弊。幾次考試，我連頭都沒有抬一下，同學們似乎也覺得是誤會我了，慢慢的，這種傳聞終于沒有了。

我想著，雙眉的這種品格，該叫什么呢？大概是叫自信吧，只要是自己沒做過的事，就不去理會它，而應該認真做好自己。雙眉這種獨特的自信，為我成長的道路上添了一道保護罩。

白洋淀紀事讀后感7

在冀中平原上，有一個小村莊，叫白洋淀，那里的蘆花做席子格外的好。就在這一個不起眼的小村莊，抗日的烽火正悄悄蔓延。

《白洋淀紀事》里面沒有什么英雄人物與事跡，只有平凡的農民與村級干部的互助互利，落后分子與積極分子的矛盾，以及游擊隊員對家鄉的思戀……平靜的日子卻掩蓋不住人民解放前生活的苦難與凄涼，以及解放后艱辛與歡樂。

董存瑞炸碉堡固然可歌可泣，黃繼光堵槍眼也的確讓人感動;狼牙山五壯士的奉獻自然更讓人深受震撼。可是，革命的勝利，絕不是單單建立在這些英雄身上的'，而是建立在數百萬人民子弟兵身上的，是建立在艱苦奮斗，對革命有著不滅熱忱的游擊隊員身上的，更是建立在成千上萬的因幫助解放軍而受苦受難卻依舊熱愛共產黨的人民身上的。

如果說英雄們是一盞光芒四射的明燈，驅散了四周的陰霾;那么覺悟了的人民群眾就是緩緩升起的朝陽，更是讓黑暗無所循形。他們固然微不足道，思想也未必那么進步，但千千萬萬的群眾，就能對革命產生深遠的影響。

而《白洋淀紀事》，就是講述了千千萬萬小人物事跡的一本書。沒有人描述他們，也沒有人想到要去記載他們，他們過著平凡的生活，怡然自樂。但是，一到山河破碎，硝煙四起時人人都拿起了武器，人人都成了戰士。就是這些英勇抗戰的前輩，還了我們一個完整的祖國。

革命也走過彎路，根據地也被掃平過，但是在幕后的人民卻從不會放棄對美好未來的希望。臺上演員的表演如此精彩，是因為幕后眾多的群眾支撐這帷幕;我們記住了演員的名字，難道就該忘記群眾的艱辛嗎?

如今，百歲老人們都擋不住時間的流逝。但是，請不要讓他們平凡又偉大的事跡，膽怯又英勇的精神，隨著時間一同逝去!請記住他們，這些給了我們新生活的偉大的老前輩!

白洋淀紀事讀后感8

這個暑假，我讀完整本《白洋淀紀事》，讓我對那個時代也有了更多的了解和感悟。

小時候因為不明白時代背景，只記得八路軍戰士的勇敢與敵人戰斗，卻忽視了蘊藏在普通老百姓中的力量，他們雖不是馳騁沙場的戰士，但他們正是依靠自己的團結、頑強，幫助八路軍渡過難關，打敗日寇。

當時的婦女在家也就是織布、燒飯，男人們都外出打工或打仗，水生就是其中的一員，是游擊組長，為了不讓敵人安上據點，他報名參加了地區隊，水生嫂知道，她勸不動水生，只能簡短叮囑幾句，但可以看出她的難過與不舍。過了幾天，幾個婦女聚在一起，嘴上說著不想去看他們，可還是準備了衣服。她們偷偷劃著一艘小船到了馬莊，可并沒有找到他們，于是失望地回去了，其實，更多的是擔心，怕他們已經犧牲了。這時，她們看到了一艘大船，是日本人的。她們拼命向荷花淀里搖，最后，努力地一搖，小船竄進了荷花淀。就在她們的耳邊響起一排炮。她們害怕進了敵人的老巢，可再仔細一看，是她們的丈夫。等戰士們擊敗敵人后，去打撈著戰利品。

巾幗英雄們配合子弟兵，出入在那蘆葦蕩。從水生嫂到孫犁，他們都是農家婦女的形象，到后面婦女機智掩護，再到最后上戰場，所有細節處理到位。荷花淀美輪美奐的意境，既讓人見識到了當時婦女們的辛勤勞作，也凸顯了女性的純潔、寧靜、深沉、溫柔。

讀完《白洋淀紀事》，發現里面并沒有什么英雄人物與事跡，只有平凡的農民與村級干部的`互助互利，落后分子與積極分子的矛盾，以及游擊隊員對家鄉的思戀……硝煙四起的時候，人人都拿起了武器，人人都成了戰士，正是他們趕走了侵略者。

如今，歲月流逝，但請記住他們平凡又偉大的事跡！

白洋淀紀事讀后感9

有位著名大師說過這樣一句話:人能夠一天不吃飯，但不能夠一天不讀書。可見，讀書對于我們的重要性。這個寒假，我又認識了一位“朋友”，他叫做‘白洋淀紀事’。在作者出神入化的描述下，這本書深深地吸引了我!

這是一本描述游擊隊抗日故事的一本書，書中介紹了許多抗日英雄的傳奇故事。其中，給我印響最深的是原生，他17歲時就參加六年了村里組織的抗日游擊隊，跟著部隊去抗日，這一走就是8年，家里留著年邁的父母和自我的妻子，自我一走就是8年，家里沒有任何原生的消息，所以，原生那不爭氣的妻子開始故意刁難原生的父母，最終跟著一個有錢人跑了。幸好一位善良而又勤勞的姑娘幫忙原生的父母干家務!沒錯，她就是秀梅，原生小時候的玩伴!她每一天準時到原生家干活，任勞任怨。一向堅持了許多年!在原生的妻子與原生的父母爭吵時，秀梅和小五賭氣說不嫁人!這8年里，原生拼盡全力打鬼子，到最終，別人家的抗日隊員回來了，僅有原生沒回來。過了幾日，秀梅與原生的父母耕地，遠遠地望到一個八路軍騎著一匹棗紅色的馬，原先是原生!

第二天，就有人來報，說原生在戰場上活捉了蔣介石的旅長，要在全村里表揚。場面十分壯觀。全村老老少少全部都來了，都為原生而高興和驕傲!

第三天，原生就要回部隊里，原生的父母將家里發生的`事一五一十的告訴了原生!之后，原生就又走了，又回到部隊里，為人民而戰，為新中國而戰!

當然，自我國的歷史長河中，為了大家舍小家的人數不勝數，為了新中國而披荊斬棘、在所不辭，是他們用自我的鮮血染紅五星紅旗，用自我的脊梁為中國撐起一片天地，用自我的生命換來我們今日的幸福生活!處于新時代的我們，更有條件去用知識武裝自我，去回報社會!所以，從此刻開始，讓我們全心全意的投入到學習當中去，為最好的自我去奮斗!讓時代的接力棒在我們的手中更加熠熠生輝!

白洋淀紀事讀后感10

《白洋淀紀事》是最能代表孫犁創作風格的一部小說與散文。它反映了抗日戰爭、解放戰爭和中華人民共和國成立初期，冀中平原和冀西山區一帶人民在中國共產黨的領導下進行戰爭、土地改革、勞動生產、互助合作以及移風易俗的生活情景。作品多方面勾勒了時代和社會的歷史風俗畫面，筆調明麗流暢，文風秀雅、雋永，人物形象鮮明。代表這種風格的是《荷花淀》。1945年《荷花淀》發表后，在文學藝術界影響很大；許多作家探索其寫作技巧，并在藝術實踐中體現其風格，不久便形成了一個文學流派。這個流派被評論界稱為“荷花淀派”。

其代表作家有劉紹棠，叢維熙，韓映山等。“荷花淀派”的作品，一般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神，情節生動，語言清新，樸素，富有節奏感，描寫逼真，心理刻畫細膩，抒情味濃，富有詩情畫意，有“詩體小說”之稱。茅盾在評價孫犁時說過：“他的散文富有抒情味，他的小說好象不講究篇章結構，然而絕不枝蔓；他是用談笑從容的態度來描摹風云變幻的，好處在于多風趣而不落輕佻。”“一天云錦，如夢如詩”可以概括為孫犁所創作的`“荷花淀”派小說的風格。A。這類小說的主要特征是：內容上著重表現普通人民的性格美、靈魂美、人情美。

它沒有沿襲傳統現實主義小說的敘事模式，而是著重以抒情筆觸來形成一個自然流動的抒情結構，建立一個詩化的藝術世界。藝術表現上，它追求一種純美的藝術個性，追求一種清新、雋永、秀雅的藝術風格。B《荷花淀》派小說對戰爭的描寫有他獨特的風格。孫犁一反以悲壯或悲愴為主要審美特征的戰爭小說流向，第一個以談笑從容的態度，描摹時代風云的變幻，表現戰爭中人民精神世界與人性情懷的變化。孫犁通過《白洋淀紀事》描繪了一幅淡雅、清麗、脫俗的白洋淀畫卷。

白洋淀紀事讀后感11

一個偶然的機會遇到了這本書——《白洋淀》，作者蔡楠，他采用了孫犁先生的《白洋淀紀事》的短篇小說文集樣式，也就是小小說的文學樣式，記錄了1963年白洋淀的洪水時期，一向到20xx年的故事。作者被稱為了“荷花淀派”新時期繼承人。

書中采用了很多的擬人手法，用“鳥”、“鸕鶿”、“荷花”、“蘆葦”、“白洋淀的水”來表達物與主人、動物植物與環境之間的關系，來敘述了一段段生死離別的故事。故事也諷刺了人性的貪婪和對環境的破壞，以及白洋淀對水的需求。我最喜歡的一篇是《水家鄉》，故事大概是這樣的.：

我是一只野生的鸕鶿，白洋淀是我們候鳥的中轉站。可那年我被陳漁夫的漁網逮住了。我啄瞎了他的左眼，留在了白洋淀，而他成了陳瞎子。我時刻等待機會報復陳瞎子，那一年他給我帶來了一只漂亮的母鸕鶿——白鸕。我留了下來，我們生兒育女，白洋淀成了我的家鄉。幾年后，陳瞎子成了白洋淀有名的鷹王，他娶了媳婦，有了一個雙目健全的兒子。陳瞎子的好日子最終在白洋淀幾度干涸后結束了，就像他的老婆生完第四個孩子后突然病死一樣，水干了，魚凈了，我們沒有了用處。那一年，他挖了個坑，把白鸕埋了，陳瞎子蓋好最終一鍬土的時候，我發現他的獨眼里滾下了混濁的老淚，就在不遠的地方是他老婆長眠的地方，他撫摸著我的羽毛叫我回南方，淀里建了個旅游島，你再不走就會被我賣到那里被游人觀賞。我抖動著衰老的翅膀，開始了不曾有的飛翔。我最終沒有飛出白洋淀，我找不到從前的野性，我已經融入到這片水土，白洋淀就是我的家鄉，我愿意做白洋淀的最終一只鸕鶿，一只等到水的到來，一向等到魚的到來，之后我成為了一只長脖子老等。

白洋淀紀事讀后感12

第一次見到這樣與眾不同的著作，一下子就知道那些名流作家為何把孫犁捧得如此之高了，確實，這本書帶給了我不同的感受，作者的筆墨都用在刻畫人物和記錄瑣事上了，很少有過描寫殘酷戰亂的場面，在那樣的年代，孫犁果真非常樂觀。

翻開書，好像走進了一個個細微勵志的故事里，雖是在抗日戰爭時期，但真的看不見殺生搶掠的畫面，抗日精神就是從作者筆下那一個個豐富鮮明的人物形象中體現出來的。走進《老胡的事》，你會被梅的秀麗所吸引，走進《荷花淀》，水生嫂對丈夫的支持和婦女們勇敢值得欽佩，走進《蘆花蕩》，老頭子的好強能干，機智自信令人震驚;走進《藏》，你會了解淺花有多能干，走進《光榮》，你會認識到秀梅的體貼、細心，走進《村歌》，雙眉的正義、志氣，好勝蠻橫給你留下了深刻的印象 看吧，從這些農村婦女的身上就流露出許可多貴的`品質，而作者也正是抓住了這些來寫事，使人物形象更加鮮明。

整部書中，作者用很多筆墨描寫冀中人民，尤其是勞動婦女，她們為了讓在外邊抗日的丈夫安心抗戰，打擊日本侵略軍和蔣介石軍隊，一力承擔了繁重的勞動，并照顧家里的孩子和老人，實則不易。那些處在戰爭背景下的人們，雖然深受戰爭的威脅，但是他們的心靈世界卻充滿了美的存在，這些美好的人物，和白洋淀美麗的景象一起為我們造就了一幅幅白洋淀畫圖。他們看起來貌不驚人，普普通通，可最后卻成為了一個個了不起的英雄，給人以揮之不去的記憶。

這本著作讓我震驚，也十分感動，受益匪淺。婦女們都能拿起槍來戰斗，那我們就更應該努力學習，同樣成為祖國的光榮!

白洋淀紀事讀后感13

老師要求我們在這一周內讀完《白洋淀紀事》，為了多了解一下這本書，我特意在網上搜了一下這本書的背景：在這一本書里，全部都是發生在抗日戰爭年代的小故事。

‘’在冀中平原上，有一個叫白洋淀的不起眼的小村莊，那里的蘆花做席子格外的好。就在這么個小村莊里，抗日的烽火正在悄悄蔓延……”

里面并沒有什么偉大的，轟轟烈烈的英雄人物與事跡，只有平平凡凡的農民抗日的強烈意志，普通人民互助互利的平淡生活以及游擊隊員對家鄉的思戀……平靜的日子卻掩蓋不住人民解放前生活的苦難與凄涼，以及解放后的艱辛與快樂。

說到中國的抗日英雄，也許大多數人都會想到像楊靖宇、張自忠那些抗日將帥，或像白求恩、趙一曼那樣的傳奇人物。但是，像白洋淀里以水生嫂為代表的男女老少，沒有人去描述他們，也沒有人去記載他們。他們每一個人固然都微不足道，但正是因為有千千萬萬對勝利有著不滅熱忱的人們，才使中國多年的抗日戰爭取得了偉大的`勝利。有一句話說得好，“你的名字無人知曉，你的功勛與世長存”。正是千百萬這樣的普通大眾，才使我們的民族歷經艱難困苦而依然生生不息。

從香菊的母親身上，我看出了一些道理。雖然她小時候經歷了種種磨難，但是她挺了過來，并接受革新，拋棄舊思想，同自己的女兒一樣認真做功課。而我們現在，也要勇于追求自己的理想，不斷進取，改掉壞習慣。所有人都應是如此，把曾經的苦痛都留在過去，不停止奮進。

在最后，我想說：我們雖然處于和平年代，但是我們要對祖國充滿熱愛，要在背后默默無聞的為祖國做出自己應該的貢獻。

白洋淀紀事讀后感14

《白洋淀紀事》是孫犁所寫，它主要分為兩篇，一篇是蘆花蕩，一篇是荷花淀，但我更喜歡的是荷花淀，或許是因為一聽到荷花兩字就感覺一股清新的氣息撲面而來吧，眼前仿佛溢出了一幅清新、淡雅的畫卷。

這本書的第三節寫到了主人公水生嫂編蘆葦席，“她坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。”那里用了兩個比喻，寫出了水生嫂的純樸、勤勞，也寫出了夜已十分深。作者寫景是隨著人的眼神而動的，“她有時望望淀里，淀里一片銀白的世界，水面隆起一層薄薄透明的霧，風吹來，帶著一股荷花的清香。”那一層薄薄透明的霧，使畫面變得十分神秘，荷花的香氣更為這優美的景色添加了一抹亮色。然而，景色是這么優美、平靜，但水生嫂的心境卻格外不平靜，夜已這么黑，自我的丈夫還沒回家，她正著急的等著自我的丈夫回來呢！那里水生嫂夫婦的恩感情狀，與后面他們的互相照應，都能看出水生嫂對和平生活的'向往。可是日寇的侵略打破了這和平完美的生活，這或許就是水生嫂決定參加抗日斗爭的根本原因吧！

書中，婦女和孩子都能夠為國家而付出，為自我的親人而付出，他們從來不是只為自我的利益，而是為了更多人有和平完美的生活。這讓我不禁想起了小學學過的一片課文——《狼牙山五壯士》，五位英雄應對日本敵軍的追殺，選擇了犧牲自我，最終墜入懸崖，他們的壯烈犧牲，正是最偉大也最令人震撼的愛國行為！作為少年人，或許我們做不了太多，但至少，我們能夠培養好自我的品格，鍛煉好自我的本事，將來把自我的肩膀化作國家的一處棟梁。今日的努力是為了以后國家的強大，因為少年強，則國強。

白洋淀紀事讀后感15

靜坐在窗臺邊，感受著陽光的氣息，沐浴著玫瑰花的清香，伴隨著時間的流淌，我開始了《白洋淀紀事》之旅。

此書作者是荷花淀派開山鼻祖——孫犁，他原名叫孫樹勛，創作過《荷花淀》、《蘆花蕩》、《白洋淀紀事》。被當代著名文學家茅盾稱之為“不講究篇章結構，然而決不枝蔓，他是用談笑從容的態度來描摹風云變幻的，好處在于雖多風趣而不落輕佻。”孫犁的一生十分曲折：少小家貧，因為讀書成才，后經歷“北漂”，開始了“白洋淀生活”最后1937年在魯迅藝術學院任職。

《白洋淀紀事》寫于抗日戰爭時期，以冀中平原為背景，反映了人們“從絕望中看到希望”的精神。“九·一八”事變以來，(這里)就屢屢感到日本帝國主義的威脅。盧溝橋事變不久，敵人的鐵蹄就踏進了這個地區。這是敵人強加給中國人民的一場大災難。在這個緊急的時刻，國民黨放棄了這一帶國土，倉皇南逃。而在共產黨的領導下，各地人民頑強抵抗日本帝國主義，創造了一個又一個奇跡。令我印象最深刻的是反抗日本侵略者這一部分，主要講了這樣一支隊伍：他們依仗著蘆葦叢的掩護，憑著自身的水性用著大桿槍，與敵方交戰70余次，消滅日寇上千人人，他們以血肉之軀和頑強不屈的精神打倒了日本小鬼子。因為作戰時槍上總愛插一支雁翎，所以命名雁翎隊。還記得雁翎隊命名者侯卓夫當時被敵軍包圍，他知道許多關于雁翎隊的秘密，為了不讓敵人得逞，剩下最后一顆子彈時，他出人意料地把槍口對準了自己。犧牲時年僅28歲，令人嘆息不已。

在白洋淀，像侯卓夫這樣不向敵人屈服、勇于斗爭、不怕犧牲的還有很多很多，正是這些可歌可泣的英雄贊歌，鑄就了白洋淀“保家衛國、視死如歸”的`精神內涵。

昔日的白洋淀，積淀著無數仁人志士的高尚情操和精神動力，今日的雄安新區昂首闊步，正傳承著白洋淀人厚重的歷史和文化氣息，續寫著白洋淀的傳奇和不朽。