第一篇：讀《王海運將軍文集》有感

讀《王海運將軍文集》有感

作者簡介

靳會新，黑龍江大學(xué)《俄羅斯學(xué)刊》主編、高級編輯。

《王海運將軍文集 :國際觀察與思考》已由上海大學(xué)出版社出版發(fā)行。我懷著喜悅的心情出席了2015 年10 月在上海大學(xué)舉辦的新書發(fā)布會。文集是厚厚一摞5 卷本的大部頭，近500 篇文章、200萬字，這還是王海運將軍離開工作崗位后不到10年時間的部分研究成果。在寒假中，筆者集中時間閱讀了文集，心中有感，抒發(fā)一二。竊以為王將軍文集有以下幾個特點：

一、文集涉及的問題浩繁

文集的第一卷為國際戰(zhàn)略和中國外交，主要涉及的問題有：國際戰(zhàn)略形勢、地區(qū)安全形勢、世

界軍事與局部戰(zhàn)爭、中國軍事安全、中國外交戰(zhàn)略；第二卷為新世紀的俄羅斯，主要涉及的問題有 :俄羅斯政治、俄羅斯經(jīng)濟、俄羅斯外交、俄羅斯軍事安全;第三卷為新世紀的中俄關(guān)系，主要涉及的問題有 :中俄關(guān)系發(fā)展、中俄戰(zhàn)略協(xié)作、中俄經(jīng)濟合作、中俄軍事安全合作；第四卷為上海合作組織與中國，主要涉及的問題有 :上合組織的發(fā)展、上合組織安全合作、上合組織經(jīng)濟合作、上合組織與中國;第五卷為國際能源關(guān)系和中國能源外交，主要涉及的問題有能源外交基礎(chǔ)理論、國際能源關(guān)系、中國能源安全、中國能源外交、氣候變化與低碳發(fā)展。

二、展望精準、論說精辟

文集中的一些文章是王將軍幾年前，甚至是十幾年前所寫，但今天看來仍然具有很強的現(xiàn)實意義。

讀文集第一卷《國際風(fēng)云與中國外交》，我為王將軍對當(dāng)代復(fù)雜紛紜的國際關(guān)系深刻的見地、精準的展望以及精辟的論說所折服。

當(dāng)今世界既不是單極世界也不是多極世界，而是從兩極對峙向多極制衡過渡的世界。單極與多極、稱霸與反霸、單邊與多邊的矛盾成為世界主要矛盾。這個觀點是王將軍于2000 年5 月提出的，關(guān)于世界格局問題，王將軍還有進一步的闡述，認為，真正的多極時代并未隨著美國霸權(quán)的衰落而同步到來。目前的世界處在一個由單極霸權(quán)向多極制衡過渡的時代，簡單說來是個“準多極時代”.“準多極時代”的基本特征是：世界格局的變動具有劇烈性;建立新的世界秩序的斗爭具有尖銳性;各大力量中心的消長及其相互關(guān)系具有不確定性;各國國家定位的選擇具有困難性。總之，世界矛盾空前復(fù)雜，不排除出現(xiàn)群龍無首、混亂無序局面的可能性。“準多極世界”最具可行性的治理模式應(yīng)是“多邊共治”,即以聯(lián)合國為中心，以G20、“金磚國家”等國際和地區(qū)機制作為支撐，各力量中心共同參與世界治理、共擔(dān)責(zé)任。中國則應(yīng)著眼于穩(wěn)定有序的多極世界的構(gòu)建，瞄準世界強國的目標，進行準確的國家戰(zhàn)略定位，縱橫捭闔地運籌大國關(guān)系與周邊外交，力求成為未來多極世界中具有重大影響力的力量中心。

三、戰(zhàn)略性與針對性強

中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、中國俄羅斯東歐中亞學(xué)會會長李靜杰在文集前面的薦語中說：“閱讀他的巨著，你能深深感到他對時代風(fēng)云變化觀察之敏銳、思路之開闊，以及對國家民族的高度使命感。”我在閱讀文集的過程中能時刻感受到這一點。王將軍的很多文章都聚焦我國的政治、軍事領(lǐng)域的熱點問題。他的論述高屋建瓴，有戰(zhàn)略性，對事物的判斷建立在對大量事實客觀分析的基礎(chǔ)之上。例如有關(guān)核武器問題。“核武器對遏制大國間戰(zhàn)爭仍在發(fā)揮重要作用，高精度遠戰(zhàn)兵器可能成為制約大國間戰(zhàn)爭的新因素”,早在2003 年王將軍對此就得出明確結(jié)論。他曾多次對此問題展開討論，表達自己的觀點 :在可以預(yù)見的將來，世界大戰(zhàn)打不起來，大國間的大規(guī)模戰(zhàn)爭也打不起來。與此同時，戰(zhàn)亂仍將連綿不斷，地區(qū)熱點沖突仍將此起彼伏，非傳統(tǒng)安全問題與傳統(tǒng)安全問題相互交織、恐怖活動與反恐行動針鋒相對，全球化對主權(quán)觀念沖擊增大、國際干涉行動更加頻繁。關(guān)于戰(zhàn)爭與和平的判斷是個重大戰(zhàn)略判斷，必須冷靜客觀，避免極左極右兩種傾向，既不能為極端民族主義言論所綁架，又不能不做好萬一發(fā)生戰(zhàn)爭的必要準備。有備才能無患、能戰(zhàn)方能言和，充分的軍事斗爭準備是避免戰(zhàn)爭的最有效途徑（王將軍寫于2013 年3 月）。

近年來，中日關(guān)系發(fā)展曲折復(fù)雜。日本是亞太地區(qū)、東北亞地區(qū)的重要國家，中國與之既有歷史問題需要解決，又有釣魚島領(lǐng)土爭端的存在。對日本復(fù)活軍國主義的動向，王將軍提出要保持警惕、隨時敲打（2006 年6 月）。要想使日本政壇恢復(fù)理性，使中日關(guān)系走向穩(wěn)定，單單就領(lǐng)土問題與日本爭吵絕不是解決問題之道，必須找到問題產(chǎn)生的根源，從“治本”高度化解危機。王將軍認為最為可行、最具“治本”功效的辦法當(dāng)是徹底清算日本的侵略罪行。建議借2013 年《開羅宣言》簽署70 周年之機，發(fā)起一場徹底清算日本百年來特別是二次大戰(zhàn)中侵略罪行的“戰(zhàn)略性戰(zhàn)役”.這是從根本上解決釣魚島爭端而又超越釣魚島爭端，既著眼當(dāng)前戰(zhàn)略需要又放眼更長遠、更重大戰(zhàn)略利益的戰(zhàn)略布局；是鏟除日本滋生軍國主義土壤、壓制日本地區(qū)霸權(quán)野心、維護東北亞地區(qū)穩(wěn)定的“治本之策”;是投入最小、風(fēng)險最低、抓手最多、最具可操作性、最能占據(jù)道義制高點、最有望同時贏得多重戰(zhàn)略利益的和平手段的運用（2012 年9 月）。

在解決中國臺灣問題上王將軍堅持“扎實準備、慎言開戰(zhàn)”（2001 年8 月）。必須進行扎扎實實的軍事準備，只有軍事上強大，才能有效震懾臺獨勢力、制止臺獨冒險，才能使外部勢力在干預(yù)臺海問題上三思而后行。與此同時，必須“慎言開戰(zhàn)”,不到萬不得已，不到確有把握，不能輕言戰(zhàn)爭，更不能主觀地確定“時間表”.必須以綜合措施影響臺海局勢走向，包括政治上爭取民心，()經(jīng)濟上擴大依存，文化上加深融合，軍事上保持威懾，外交上壓縮臺獨空間。在動武之前可以設(shè)置多道門檻，臺獨勢力每越過一道門檻即予以相應(yīng)的懲罰（2008年3 月）。

四、學(xué)術(shù)性強

王將軍的著作有很強的學(xué)術(shù)性。筆者與王將軍交往多年，知道他幾十年來一直在與俄羅斯和獨聯(lián)體打交道，曾長時間擔(dān)任我國駐俄羅斯高級外交官，又是歐亞問題研究領(lǐng)域的知名專家，被稱為“軍人中的學(xué)者，學(xué)者中的將軍”.例如王將軍關(guān)于“多極制衡”戰(zhàn)略的分析。他在文章中提出，“多極制衡”既以“多極化理論”作為依托，又被賦予并突出“制衡”這一重要內(nèi)涵，是“多極化理論”在新條件下的新發(fā)展。制衡既與平衡、均衡相聯(lián)系又突出強調(diào)制約與牽制，既講目標又講實現(xiàn)目標的途徑，既是理論概念、哲學(xué)概念，也是實踐概念。通過相互制約實現(xiàn)平衡，就是制衡。解決制衡問題，是21 世紀面對霸權(quán)勢力求得世界和平與穩(wěn)定的關(guān)鍵所在（2002 年5 月）。要應(yīng)對美國對我國的戰(zhàn)略圍堵，必須盡快確立“多極制衡”的外交戰(zhàn)略。其要義是縱橫捭闔、借力用力，順勢而為、爭取主動，多極互動、相互制約（2012 年5 月）。

討論多極制衡必然要涉及不結(jié)盟與準結(jié)盟問題。2000 年5 月王將軍提出 :針對大國關(guān)系嚴重失衡、多極化進程受到阻遏，中國既要聯(lián)合國際反霸力量特別是與俄羅斯相互借重，又不要搞軍事結(jié)盟。結(jié)盟與不結(jié)盟應(yīng)是因時因勢而變化的策略與方略，而不應(yīng)成為一成不變的教條。現(xiàn)在轉(zhuǎn)向結(jié)盟缺少必要條件，并且可能導(dǎo)致中美走向全面對抗。但是，美國在我國周邊拉幫結(jié)伙，我國不能長時間單打獨斗。中國要成為未來多極世界中的力量中心，也必須凝聚一大批盟友。中國要營造穩(wěn)定和諧的周邊發(fā)展環(huán)境，更是需要打造周邊伙伴關(guān)系體系。最為現(xiàn)實的選擇應(yīng)是，在我國周邊構(gòu)建“準結(jié)盟體系”,即“不是正式盟友的盟友關(guān)系”（2012 年3 月）。在綜合分析各國特別是我國的能源外交實踐和理論研究成果的基礎(chǔ)上，王將軍將“能源外交”定義為：由國家主導(dǎo)、能源企業(yè)及其他利益行為體參與、利用外交資源保障國家能源安全或者以能源關(guān)系謀求國家其他利益所進行的外交活動。能源外交是國家總體外交首先是經(jīng)濟外交的重要組成部分。重點強調(diào)能源外交的主體具有廣泛性，多種行為體參與其中，但是從本質(zhì)上講，能源外交是國家行為，國家居于主導(dǎo)地位；能源外交的范疇具有一定的規(guī)定性，是政府外交部門和外經(jīng)部門所進行的與能源相關(guān)的外交活動，以及能源企業(yè)所進行的帶有外交特性的國際能源活動，并非所有國際能源活動都屬于能源外交；能源外交具有明確的目的性，即“保障國家能源安全”和“謀求國家其他利益”,包括政治和安全利益以及其他經(jīng)濟利益；能源外交具有一定的從屬性，本質(zhì)上是“國家總體外交首先是經(jīng)濟外交的重要組成部分”,必須服從服務(wù)于國家總體外交的需要，接受國家總體外交的規(guī)范和指導(dǎo)。廣泛性、規(guī)定性、目的性、從屬性是能源外交區(qū)別于其他外交活動的重要特性，也是定義“能源外交”時必須體現(xiàn)的四大特征。

近年來王將軍將很大一部分精力投入到了能源外交戰(zhàn)略研究之中，以國際政治的視角觀察分析國際能源關(guān)系，得到了能源業(yè)界專家的普遍認可。進入21 世紀，隨著經(jīng)濟全球化趨勢的深入發(fā)展和化石能源的日益短缺，世界范圍內(nèi)的能源競爭與合作也在增多，國際能源活動的外交特性隨之凸顯。能源外交是一門新興學(xué)科，要構(gòu)建能源外交理論體系。作者的研究填補了該領(lǐng)域的理論空白，例如他對“能源外交”與“能源外交戰(zhàn)略”等基本概念的界定，對許多前沿問題提出了獨到的見解。

王海運將軍以自己獨到的視角對中俄全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系、上海合作組織、國際能源博弈以及“絲綢之路經(jīng)濟帶”戰(zhàn)略倡議等熱點問題進行探討和詮釋，得到職能部門和學(xué)術(shù)界的高度重視。《王海運將軍文集：觀察與思考》的出版將激勵我們潛心治學(xué)，勇攀高峰。（責(zé)任編輯 李淑華）

來源：《俄羅斯學(xué)刊》2016年第3期

第二篇：讀《魯迅文集》有感

讀《魯迅文集》有感

每當(dāng)腦海浮現(xiàn)魯迅二字時，我就會想起他那人格的獨立，正因為他的真實，筆鋒如刀刻在心中刻畫著中華民族的靈魂。而且，他有強烈的使命感，魯迅之所以是魯迅，是因為他不明哲保身，受到恐嚇，他出門不帶鑰匙，以示不歸之志。他不惜以生命高揚理性，以其堅毅警示眾生，因而使人望其項背而終生敬仰。

當(dāng)我拿起魯迅的靈魂作品時，我仿佛看到了中華振興的良藥。魯迅曾說過，“醫(yī)治中國人只是把他們的身體治好，但卻救不了他們。”所以，魯迅開始從文，用他最樸素的語言，寫出了最具攻擊性的文字，讓國人，仍至世界體會到他的所向披靡的無畏精神。

小時候曾讀過《朝花夕拾》，但郁悶的是我當(dāng)時沒能讀懂，生生地誤會了魯迅的文學(xué)功底。后來，心智趨向成熟的我漸漸觸到它的內(nèi)涵，它講述的鄉(xiāng)村生活體現(xiàn)了眷戀和厭惡相互參透的鄉(xiāng)戀情。另一個是魯迅在逐步接受進步文明的同時，也在現(xiàn)實中摧殘著破舊的，愚弱的故鄉(xiāng)。

魯迅先生對兒童問題的關(guān)注一直是藝術(shù)創(chuàng)作的重要話題，如《朝花夕拾》中的百草園，三味書屋，五猖會，魯迅以其少年“單純與自由”的心靈去看待，評價自身和世界。但是，在充滿童趣的散文中，又輔成人視角來僅觀兒童時期的生命體驗。父親在“我”大聲叫嚷中痛苦地咽了氣，現(xiàn)在“我”知道這卻是我對于父親最大的錯處。這樣，魯迅在兒童視角與成人視角的轉(zhuǎn)換過程中，不斷地咀嚼，追尋童年經(jīng)驗，從兒童封建社會重壓下的弱者的角度出發(fā)去抨擊封建文化兒童的腐蝕，傳統(tǒng)的教育方式對兒童尊嚴的踐踏。

我輕盈蓋上書本，手指依舊殘留著書頁上淡淡的香韻，但我知道，那始終會散去；但是，那鋒利筆鋒在心中刻畫過的痕跡，卻與歲月的長流而深深沉淀于心靈的深處。

讀《魯迅文集》有感

每當(dāng)腦海浮現(xiàn)魯迅二字時，我就會想起他那人格的獨立，正因為他的真實，筆鋒如刀刻在心中刻畫著中華民族的靈魂。而且，他有強烈的使命感，魯迅之所以是魯迅，是因為他不明哲保身，受到恐嚇，他出門不帶鑰匙，以示不歸之志。他不惜以生命高揚理性，以其堅毅警示眾生，因而使人望其項背而終生敬仰。

當(dāng)我拿起魯迅的靈魂作品時，我仿佛看到了中華振興的良藥。魯迅曾說過，“醫(yī)治中國人只是把他們的身體治好，但卻救不了他們。”所以，魯迅開始從文，用他最樸素的語言，寫出了最具攻擊性的文字，讓國人，仍至世界體會到他的所向披靡的無畏精神。

小時候曾讀過《朝花夕拾》，但郁悶的是我當(dāng)時沒能讀懂，生生地誤會了魯迅的文學(xué)功底。后來，心智趨向成熟的我漸漸觸到它的內(nèi)涵，它講述的鄉(xiāng)村生活體現(xiàn)了眷戀和厭惡相互參透的鄉(xiāng)戀情。另一個是魯迅在逐步接受進步文明的同時，也在現(xiàn)實中摧殘著破舊的，愚弱的故鄉(xiāng)。

魯迅先生對兒童問題的關(guān)注一直是藝術(shù)創(chuàng)作的重要話題，如《朝花夕拾》中的百草園，三味書屋，五猖會，魯迅以其少年“單純與自由”的心靈去看待，評價自身和世界。但是，在充滿童趣的散文中，又輔成人視角來僅觀兒童時期的生命體驗。父親在“我”大聲叫嚷中痛苦地咽了氣，現(xiàn)在“我”知道這卻是我對于父親最大的錯處。這樣，魯迅在兒童視角與成人視角的轉(zhuǎn)換過程中，不斷地咀嚼，追尋童年經(jīng)驗，從兒童封建社會重壓下的弱者的角度出發(fā)去抨擊封建文化兒童的腐蝕，傳統(tǒng)的教育方式對兒童尊嚴的踐踏。

我輕盈蓋上書本，手指依舊殘留著書頁上淡淡的香韻，但我知道，那始終會散去；但是，那鋒利筆鋒在心中刻畫過的痕跡，卻與歲月的長流而深深沉淀于心靈的深處。

第三篇：讀朱自清文集有感

讀朱自清文集有感

讀朱自清文集有感

假期重翻《朱自清文集》，其中有一篇《論氣節(jié)》，里面說“氣，是敢做敢為；節(jié)，是有所不為。”這樣看來，其實我們做什么事情之前，常常考慮的是“后果是什么”，所以培養(yǎng)了怯懦、貪婪的品質(zhì)，假如我們考慮的是“應(yīng)不應(yīng)該做”，應(yīng)該做，則“雖千萬人，吾往矣”，假如不應(yīng)該做，則無論利益有多大，而能夠“君子有所不為”，這樣培養(yǎng)的才是正直、勇敢的氣質(zhì)。

其實我們學(xué)校或家庭的教育也應(yīng)該注意這一點，建立在懲罰機制上的教育，實際上是專制制度下的教育，帶給孩子的思考是“這件事帶給我什么后果”，這樣，關(guān)注的往往是，事情做了之后利害的評估，僥幸心理必然滋生，投機行為層出不窮，最終“管不勝管”。

假如我們的關(guān)注點在于引導(dǎo)孩子認識這件事，我究竟該不該做，也許能夠多培養(yǎng)一些有正義感的正直之士。

教育是一個緩慢的過程，管理只是收到表面的效果，真正有作用的，往往是“潤物細無聲”觀念滲透，帶著孩子們多學(xué)一學(xué)歷史上那些正直的士大夫們或?qū)W子們，為了國家的利益、民族的前途，舍生忘死，不計利害的動人事跡，比用一些虛假的宣傳達到的效果要好得多。

在朱自清的文章中，引述的主要例證是明朝“東林黨”人的故事。

在我的內(nèi)心深處，最感人的一個是宋朝文天祥的故事，一個是清末譚嗣同的故事。

少年時，不懂事，讀了文天祥寫的〈過零丁洋〉，覺得為了一個“留取丹心照汗青”，而去所做的一切，未免風(fēng)格不夠高。這些年，接觸到的史論逐漸增多，才漸漸認識了文天祥的價值，誠如后人所言“慷慨就義易，從容赴死難”，當(dāng)外族入侵、國家破碎之際，一介士大夫，能不辭萬難，歷經(jīng)百死，不斷地組織起武裝力量與強悍的元兵對抗。失敗了再來，失敗了再來，這份執(zhí)著和勇氣，確實已經(jīng)令人不得不佩服了，更何況，他被元軍俘虜后，囚禁三年而其志不改，最后被害，這需要怎樣的意志和堅強的信念才能支持得往一千多個日子？只有真正了解他的經(jīng)歷之后，那首真正表達其胸中志向的〈正氣歌〉，讀來才猶覺沉郁慷慨，其力量洶涌卻不噴勃，如一股巖漿在地殼下涌動：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥......”“悠悠我心悲，蒼天曷有極......”

譚嗣同的故事，學(xué)過中國近代史的朋友，都不陌生的了，在李敖的《北京法源寺》中，剖析得最是深入，當(dāng)戊戌變法失敗，康梁等首要分子紛紛四散逃亡之際，譚嗣同毅然拒絕了日本朋友接其進使館避禍的請求，從容留下，給父親留了一封信，為其脫罪，又再三聲明，逃走的比留下的擔(dān)子更重，來安朋友之心。但是他自己，則選擇“為變法流血”。原因其實很簡單，無論是變法還是革命，必得爭取民眾的支持，才能真正獲得成功，假如事情一旦失敗，為首者紛紛作鳥獸散，只留得一些憑著一腔熱血，受了思想號召的小人物來作犧牲品的話，將來還有誰愿意跟著理想主義者們前行？

所以，從價值的角度來講，首腦當(dāng)中，必得有人要犧牲，才能真正激發(fā)民氣，沸騰民血，使救亡興國的努力不至于湮沒于歷史浮塵......所以有了譚嗣同，后來又有了陳天華......譚嗣同也不是一時熱血沸騰之舉，他深思熟慮，把一切后事安排得井井有條，而且充分體諒朋友，為康梁的出走提供了足夠的理由，“忍死須臾，留下火種，承擔(dān)更重要的責(zé)任”，這份體貼和義氣，也足以令人感佩了。

這些名字刻在歷史上，其精神足以照亮千古的義士，他們的氣和節(jié)，莫不體現(xiàn)得淋漓盡致，其事跡，令人胸中氣血涌動又深思不已。他們之行為言論，決不高調(diào)，所行所言，莫不深思，所思所謀，但在“義所當(dāng)為”而不在“后果如何”，所以他們勇敢而不激憤，行事果斷而不莽撞，思慮周詳而不怯懦。千百年來，感動了無數(shù)人，也指引了無數(shù)人。

我們再來看一看寫了《春》，寫了《匆匆》，寫了《荷塘月色》這樣一些風(fēng)格細膩委婉的散文，仿佛文弱的散文家朱自清，他是怎樣最后用生命來書寫自己對“氣”“節(jié)”這兩個字的理解的吧：

“在反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)的實際斗爭中，朱自清身患嚴重的胃病，仍簽名于《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》，并囑告家人不買配售面粉，始終保持著一個正直的愛國知識分子的高尚氣節(jié)和可貴情操。

1948年8月24日，朱自清先生因患嚴重的胃病（嚴重的胃潰瘍導(dǎo)致的胃穿孔），不幸逝世，年僅50；臨終前，他用顫抖的手抓住妻子陳竹隱斷斷續(xù)續(xù)地說：“要記住，我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買國民黨的美國面粉。”

還有一個細節(jié)，不記得是在哪里讀到的，朱自清的收入雖然在當(dāng)時算是比較高的了，但他家人口多，加上貨幣大幅貶值，物價飛漲，家中情形，已是很困窘，當(dāng)時，拿著《宣言》來找他簽名的另一位名教授（名字我卻記不得了，一時也沒有查到資料），看著他臥病在床，家中情形慘淡，卻不忍拿出來給他簽名，他問過來意后，堅持要簽，不僅簽了，而且做到了。

朱自清先生一旦去世，家中本就失去了經(jīng)濟來源，余下的孤兒寡婦，度日必艱，我們可以想知，他叮囑妻子之時，會是怎樣的心情。

還是那句話“慷慨就義易，從容赴死難”，在思慮周詳、冷靜的情況下，仍然能夠堅持自己的理想，做當(dāng)“義之所在，百死不辭”，“義所不在，百利不能動其心”，才能當(dāng)?shù)闷稹皻狻薄肮?jié)”二字，才能真正鼓舞人，激勵人自覺地追隨他們前行的腳步。

讓我們一起來隨著文天祥的《正氣歌》來吟誦，來感悟其中蓬勃而深沉的力量吧：

“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯......”）

第四篇：讀《冰心文集》有感

一個家，一個國——讀《冰心文集》有感

“人世間只有同情和愛憐，人世間只有互助和匡扶。”——冰心

這幾天，天氣陰沉沉的。到處刮著狂風(fēng)，下著冰刀似的雨。滴滴嗒嗒下個不停，像是剪不斷的愁絲，踏不完的悠臺。走在夜晚的雨路上，像是失了魂似的難受，上下喘不過氣來。

“這可怎么辦呀？去年北邊天崩地裂，今年南邊又鬼哭神豪！”小區(qū)邊上沒上過學(xué)的老婦人不停念道著。，忽然，黑漆漆天空上飄來好多很低的云，很厚很厚，像是什么鬼怪般的游走。“走啦，走啦！”媽媽的眼里泛著久違的淚光。我的心也隨著云，隨著風(fēng)，隨著媽媽的淚光，隨著老婦人的話語飛到了千里之外了。

那里很美，有阿里山的沁心，日月潭的朦朧，高山族人的熱情。那就是臺灣，那就是小林村。這是中國的一部分，只是有點靠南罷了。但也少不了我們的愛與幫助。這是一個島，一枚珍珠——祖國的寶貝。祖國要過生日了，也少不了她的祝福。當(dāng)我們知道了她的痛苦，我們沒有停下腳步，沒有停下雙手去給予她溫暖。那里的孩子和我們一樣也是炎黃的子孫，我們要幫家里人啊！爸爸媽媽不見了，我們就是他們的親人；家里的房子不見了，我們就用愛心搭一座城堡；村子被埋了，我們就用雙手建一個嶄新的城市！無法用語言來描述我們內(nèi)心的傷痛，只能用祈禱來扶平你們的傷口。我們來算一個計算題，當(dāng)再大的困難除以13億等于幾，當(dāng)再小的愛乘以13億等于幾！祝福你，我的家人。

我很感謝冰心奶奶，是她讓我領(lǐng)略了中國的美麗文化，是她讓我懂得了愛人，幫助人。通過她的作品我能看到她那質(zhì)樸，善良又童真的心，看到那和藹的目光，觸摸到她的香氣。

我要學(xué)習(xí)冰心奶奶做一個愛國的少年，祝愿祖國生日快樂，祝愿臺灣同胞早日重建家園！

第五篇：讀海子文集有感

讀《海子文集》有感

寒冷的冬季，細雨飄飄，冷冷的霧氣環(huán)繞，這時候，除了親人團聚的單純而細膩的溫暖，讀《海子文集》，也能溫暖人心，因為海子淋漓盡致地描繪了我夢中的理想王國，最經(jīng)典的是《面朝大海,春暖花開》從擬想個人的物質(zhì)幸福、傳遞給親人以精神幸福和撒播給自然、社會以無限幸福這三重境界,表現(xiàn)了海子追求幸福的人性；而追求自由、追求幸福恰恰是人的本性.所以這兩首詩的主旨意蘊,都是憂怨靈魂對人性的切切呼喚和沉沉訴求；而“憂怨”是杰出詩人的共同特征：“憂怨”源于詩人的內(nèi)在稟賦,源于對生活的熱愛,源于對世界與人生的深刻洞見。

回想過去，曾經(jīng)的秋季,曾經(jīng)的飄雨,曾經(jīng)是一個人走。看著這個城市來來往往的人，每個人都在為自己的生活奔波，勞碌，而我卻陷入深深的沉思，突然覺得我與海子如此相似。來到這個城市，沒有昔日,只有今朝,或喜或悲,或愁或苦,或繁華或荒蕪,又是一個人笑著哭,讓別人理解似乎好難,因為連自己也不明白如此無奈,素以海子為詩魂為另一國度的知因,只因為我想探索他內(nèi)心對理想與現(xiàn)實苦苦追尋的爭扎和無奈,竟與我如此神似,只是不同的是我不會選擇面朝大海春暖花開的方式?jīng)Q別這個世界,我很欣賞海子的勇氣,告別這個世俗世界的膽量,那是他對理想唯美主義的追求,是對完美情感世界的向往,是他對親情的依戀、對愛情的執(zhí)著、對友情的珍重、對一生靈的祝福?就這樣,他實現(xiàn)了理想與現(xiàn)實的零點接軌,面朝大海的鐵路就是他的天堂,或許那里是他夢的終點,又或許是他夢的延續(xù),總之,他實現(xiàn)了?

而我呢?哪里是我夢的起點,哪里才是終點,曾多么幼稚地以為愛情是我生命的最美,可是現(xiàn)在才明白不管你身在何方,親情連著血脈,血濃于水的親情最美最真,而患難與共、一路同行的友情最令人懷念,而愛情讓人幸福到忘了自己忘了世間的存在,又讓人痛到無法形容,在大學(xué)要學(xué)著成長、獨立、實踐,當(dāng)大家都長大成熟了,試問誰的內(nèi)心深處是否能夠保持著單純童真的一片凈土,就像初戀時淡淡的羞澀與幸福,是否還能信誓旦旦山孟海誓?我們無從得知,或許能從別人的經(jīng)歷懂得一切都只不過是曇花一現(xiàn),過眼云煙,太多無謂的執(zhí)著只能讓自己無形中受到傷害,所以對人對事能夠泰然處之最好,可是我們畢竟是人不是神,每一個人都有七情六欲,所謂的快樂與悲傷都是自找的,那何不笑看人生,遭遇人生窘境時不防自嘲一下,學(xué)學(xué)阿Q,即使痛得哭了也對自己說“眼因多流淚水而愈欲清明,心因飽經(jīng)憂患而愈欲溫厚”,響應(yīng)著名作家號召！為文藝事業(yè)做貢獻！抑或是學(xué)學(xué)林黛玉將悲傷掩埋“若未錦囊鋤艷骨,一杯凈土掩風(fēng)流”,都是悲與愁的凄美浪漫,難為了寶玉在花瓣飄零的桃花樹下流著淚道：“我是多愁多病身,你是傾國傾城貌,奈何茗溟溟苦相戀猶為無奈?”面朝大海，春暖花開吧，我固執(zhí)地相信海子的詩能給予我勇氣，讓我的文字少了憂郁和凄楚，沒有什么理由不快樂，既然我如此熱愛生命，為什么不容納歡樂、痛苦、得意、無奈、收獲、焦慮、哀傷呢？既就是你的眼里依然常含淚水，也是因為你對生活愛得太深；如此堅持我的堅持，追求我的追求，幸福我的幸福，我再也不怕也不回避用感情去品味去觸摸生活，然后為這五彩的四季寫滿贊美的顏色。