第一篇：《混亂：如何成為失控時代的掌控者》讀后感

《混亂：如何成為失控時代的掌控者》讀后感

這本書簡單來說就講了一個道理“混亂和邋遢的風(fēng)格更能激發(fā)創(chuàng)造力，做事反而可能更有效率”.看到這個觀點(diǎn)時，其實(shí)并沒有多認(rèn)可這個觀點(diǎn)，感覺這只是每個人生活工作的一種習(xí)慣，并不能作為生活工作中的信條或準(zhǔn)則，但是通讀完就會去理解在什么狀態(tài)下，混亂的風(fēng)格可能更有好處？

一、分心，有利于提高創(chuàng)造力。

為什么分心有利于創(chuàng)造力？所謂的分心，其實(shí)恰恰有助于集中注意到新的東西，而新的東西可能是最需要刺激的，你自然就會注意它。對此，作者提出了一個“多項(xiàng)目工作法”:同時進(jìn)行多個項(xiàng)目，每個項(xiàng)目有自己的存檔處，有什么想法就加進(jìn)去，哪個項(xiàng)目能做就做，暫時不能做的就放著。其實(shí)有很多在科學(xué)領(lǐng)域建樹的名人都會同時研究多個領(lǐng)域，像達(dá)爾文、牛頓、達(dá)芬奇。多項(xiàng)目工作法有如下好處：

1、不同項(xiàng)目可以相互配合，互相激發(fā)靈感；

2、每次轉(zhuǎn)換項(xiàng)目，等于換腦子，這會給大腦一種新鮮感，更容易集中注意力；

3、做一個項(xiàng)目的同時，你的潛意識可能還在關(guān)注另一個項(xiàng)目，這樣特別容易出現(xiàn)靈感火花；

4、一個項(xiàng)目實(shí)在進(jìn)行不下去可以暫時擱置，去做別的項(xiàng)目。

二、有些團(tuán)隊(duì)和工作不需要凝聚力

團(tuán)隊(duì)一般分兩種：一種是講究團(tuán)結(jié)的，即在目標(biāo)明確，方法明確的情況下，團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)是最重要的；另外一種是講究多樣性，沒有固定套路、要求集思廣益，講究創(chuàng)造性。對于需要多樣性的團(tuán)隊(duì)，凝聚力不一定有好處，為什么？因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)需要不是凝聚力，而是共同討論、摩擦找到工作的目標(biāo)、方法。凝聚力高的團(tuán)隊(duì)，很可能出現(xiàn)沒有深入思考共識就達(dá)成一致的情況，這對一個要求創(chuàng)造性的隊(duì)伍是非常不利的。這可以說多樣性高的隊(duì)伍一種宿命，就是團(tuán)隊(duì)的“舒適度”低。

三、如何利用“混亂”的力量？

1、特朗普總統(tǒng)競選就是一個很好的例子，特朗普最終競選成功當(dāng)上總統(tǒng)，和利用混亂的競選策略是有很大的關(guān)系的。特朗普在競選時會抓住一些問題發(fā)表煽動性的言論，使得媒體、選民和競爭對手關(guān)注，競爭對手會針對問題反駁，以期獲得關(guān)注，結(jié)果漏洞百出，被特朗普嘲諷攻擊，這種引爆關(guān)注，其實(shí)就是混亂的力量；

2、亞馬遜貝佐斯，他的打法：看到機(jī)會不顧一切先進(jìn)去再說，以不符合的低價搶占市場，然后再面對根本吃不下的流量、資金流裂和各種技術(shù)問題；

他們非常擅長制造混亂，快速行動做決策，并根據(jù)形勢不斷調(diào)整自己的行動，主動出擊，贏下局面。

這對普通的人有什么啟示呢？這取決你要成為怎么樣的人？選擇循規(guī)蹈矩還是自由獨(dú)立，循規(guī)蹈矩比較被動，講究穩(wěn)定，有點(diǎn)機(jī)械化，而自由獨(dú)立更加主動、省事、省心、省力。

混亂之所以對現(xiàn)代人很重要，是因?yàn)樽鍪虏粌H需要專注力、意志力和刻意練習(xí)，更需要靈感和運(yùn)氣。大部分團(tuán)隊(duì)都講凝聚力，但實(shí)際上，團(tuán)隊(duì)凝聚力有時候會損害團(tuán)隊(duì)的工作能力?；靵y不僅是一種工作方法，還代表了擁抱自由獨(dú)立、拒絕循規(guī)蹈矩的人性。

文/陳慧博

第二篇：《混亂：如何成為失控時代的掌控者》讀后感

這本書簡單說就講了一個道理“混亂和邋遢的風(fēng)格更能激發(fā)創(chuàng)造力，做事反而可能更有效率”看到這個觀點(diǎn)時，其實(shí)并沒有多認(rèn)可這個觀點(diǎn)，感覺這只是每個人生活工作的一種習(xí)慣，并不能作為生活工作中的信條或準(zhǔn)則，但是通讀完就會去理解在什么狀態(tài)下，混亂的風(fēng)格可能更有好處？

一、分心，有利于提高創(chuàng)造力。

為什么分心有利于創(chuàng)造力？所謂的分心，其實(shí)恰恰有助于集中注意到新的東西，而新的東西可能是最需要刺激的，你自然就會注意它。對此，作者提出了一個“多項(xiàng)目工作法”:同時進(jìn)行多個項(xiàng)目，每個項(xiàng)目有自己的存檔處，有什么想法就加進(jìn)去，哪個項(xiàng)目能做就做，暫時不能做的就放著。其實(shí)有很多在科學(xué)領(lǐng)域建樹的名人都會同時研究多個領(lǐng)域，像達(dá)爾、牛頓、達(dá)芬奇。多項(xiàng)目工作法有如下好處：

1、不同項(xiàng)目可以相互配合，互相激發(fā)靈感；

2、每次轉(zhuǎn)換項(xiàng)目，等于換腦子，這會給大腦一種新鮮感，更容易集中注意力；、做一個項(xiàng)目的同時，你的潛意識可能還在關(guān)注另一個項(xiàng)目，這樣特別容易出現(xiàn)靈感火花；

4、一個項(xiàng)目實(shí)在進(jìn)行不下去可以暫時擱置，去做別的項(xiàng)目。

二、有些團(tuán)隊(duì)和工作不需要凝聚力

團(tuán)隊(duì)一般分兩種：一種是講究團(tuán)結(jié)的，即在目標(biāo)明確，方法明確的情況下，團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)是最重要的；另外一種是講究多樣性，沒有固定套路、要求集思廣益，講究創(chuàng)造性。對于需要多樣性的團(tuán)隊(duì)，凝聚力不一定有好處，為什么？因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)需要不是凝聚力，而是共同討論、摩擦找到工作的目標(biāo)、方法。凝聚力高的團(tuán)隊(duì)，很可能出現(xiàn)沒有深入思考共識就達(dá)成一致的情況，這對一個要求創(chuàng)造性的隊(duì)伍是非常不利的。這可以說多樣性高的隊(duì)伍一種宿命，就是團(tuán)隊(duì)的“舒適度”低。

三、如何利用“混亂”的力量？

1、特朗普總統(tǒng)競選就是一個很好的例子，特朗普最終競選成功當(dāng)上總統(tǒng)，和利用混亂的競選策略是有很大的關(guān)系的。特朗普在競選時會抓住一些問題發(fā)表煽動性的言論，使得媒體、選民和競爭對手關(guān)注，競爭對手會針對問題反駁，以期獲得關(guān)注，結(jié)果漏洞百出，被特朗普嘲諷攻擊，這種引爆關(guān)注，其實(shí)就是混亂的力量；

2、亞馬遜貝佐斯，他的打法：看到機(jī)會不顧一切先進(jìn)去再說，以不符合的低價搶占市場，然后再面對根本吃不下的流量、資金流裂和各種技術(shù)問題；

他們非常擅長制造混亂，快速行動做決策，并根據(jù)形勢不斷調(diào)整自己的行動，主動出擊，贏下局面。

這對普通的人有什么啟示呢？這取決你要成為怎么樣的人？選擇循規(guī)蹈矩還是自由獨(dú)立，循規(guī)蹈矩比較被動，講究穩(wěn)定，有點(diǎn)機(jī)械化，而自由獨(dú)立更加主動、省事、省心、省力。

混亂之所以對現(xiàn)代人很重要，是因?yàn)樽鍪虏粌H需要專注力、意志力和刻意練習(xí)，更需要靈感和運(yùn)氣。大部分團(tuán)隊(duì)都講凝聚力，但實(shí)際上，團(tuán)隊(duì)凝聚力有時候會損害團(tuán)隊(duì)的工作能力。混亂不僅是一種工作方法，還代表了擁抱自由獨(dú)立、拒絕循規(guī)蹈矩的人性。

第三篇：不要讓游戲成為你人生的掌控者

不要讓游戲成為你人生的掌控者

在這個互聯(lián)網(wǎng)時代中，網(wǎng)路游戲產(chǎn)生了。網(wǎng)絡(luò)游戲給創(chuàng)業(yè)者帶來了商機(jī)，給玩家?guī)砹丝鞓?，但在這游戲帶來的快樂背后，隱藏著空虛。就像有人說的那樣：“在虛擬中越快樂，在現(xiàn)實(shí)中越空虛?！痹诰W(wǎng)絡(luò)游戲的誘惑下，多少人被游戲掌控？

世界所有玩家花在“魔獸世界”上的總時間相當(dāng)與人類演進(jìn)時長；美國青年在21歲以前，玩游戲的平均時長超過10000小時，10000小時的練習(xí)足以讓任何人成為專家；而如今我國有600萬人每周至少玩22個小時的游戲，相當(dāng)于干了一份兼職工作。面對這些觸目驚心的數(shù)據(jù)，靜心思考，為什么網(wǎng)絡(luò)游戲有如此大魅力？值得人們不離不棄？

所以，不要讓游戲成為你人生的掌控者。

作為21世紀(jì)的青少年，肩負(fù)著中國夢，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，因而當(dāng)前的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。如果把大部分的時間都花在網(wǎng)絡(luò)游戲上，哪里能抽出時間去品味中國四大名著，哪里會有時間學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理，哪里會有時間了解中國歷史。游戲，使人墮落，無心向?qū)W，侵蝕內(nèi)心，浪費(fèi)了青春這一大好時光，失去的不只是時間，更是自己的未來。平時可以聽到這樣的新聞：某人沉迷游戲，親手殺死親人。一個品行良好的人，在沉迷游戲之前，會殺死自己的親人嗎？不可能！是網(wǎng)絡(luò)游戲使他們善良的性格改變，是好勝心，是虛擬的“成功”。不要讓游戲掌控你的性格和品行。蘇格底拉曾說過：“無靈魂的生活就失去了人的生活價值。沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲中，滿足于虛擬的成就感，如同行尸走肉。理想中的總是很豐滿，但現(xiàn)實(shí)卻是骨感的。迷失者應(yīng)當(dāng)找回自己的生活價值。

在游戲面前，我們自己應(yīng)該有自控力，不能沉迷，可以當(dāng)作壓力山大的生活之余的娛樂活動，而非生活的大部分甚至全部。在游戲面前，家長應(yīng)該教育孩子辯明游戲中的利弊，正確引導(dǎo)，嚴(yán)格控制游戲時間。在游戲面前，經(jīng)營者不要給眼前的利益所蒙蔽，用良心去經(jīng)營。

人生很美好，不要讓游戲成為你人生的掌控者，充實(shí)地生活著。在陽光下，感受人生的價值。

第四篇：《失控》-預(yù)言機(jī)讀后感

預(yù)言機(jī)讀后感

一． 主要內(nèi)容：

復(fù)雜系統(tǒng)的預(yù)測難以線性外推，但是可以使用歸納型方法近期的，在內(nèi)部復(fù)雜度不高的區(qū)域內(nèi)進(jìn)行預(yù)測，而即使是這么一點(diǎn)點(diǎn)預(yù)測也是有很大價值的。通過概念分析、實(shí)事舉例進(jìn)行了一些淺層的說明論證。通過闡述和分析莫迪斯的理論，縮小了部分的預(yù)測范圍到三個方向。在這個時候，作者揭示了預(yù)測的重要意義，以及引出透明介質(zhì)這種重要的東西，并預(yù)言到，人類社會的第三種透明介質(zhì)為數(shù)字化，換言之，透過數(shù)字化，人類可以預(yù)言更多的未來。最后，通過“增長極限”的崩潰案例，說明復(fù)雜的模擬預(yù)測的準(zhǔn)確性在于其復(fù)雜度，只有除去系統(tǒng)外的控制，引入進(jìn)化和學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)這個復(fù)雜度，模擬出這個系統(tǒng)并預(yù)測這個系統(tǒng)。

二． 關(guān)鍵詞：

返溯法

56年周期

“高維”系統(tǒng)

三． 每段詳解：

1.接球的大腦（揭示難以使用線性外推法對復(fù)雜系統(tǒng)預(yù)測）

通過與多恩 法墨的談話開始研究“預(yù)測”，將“預(yù)測”比擬為歸納法，區(qū)別于推演法。揭露“活系統(tǒng)”這類復(fù)雜系統(tǒng)都難以用線性外推法推測。剖析了“高維”系統(tǒng)的各種復(fù)雜性，以及這些復(fù)雜性對線性參數(shù)的影響。

2.混沌的另一面（揭示可以對復(fù)雜系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)近期預(yù)測，并提出三點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)）

將對“混沌”的認(rèn)識區(qū)別于“隨機(jī)”，揭示復(fù)雜系統(tǒng)還是可以在短期預(yù)測的。摘取了法默對集群計(jì)算領(lǐng)先指標(biāo)買漲不買跌 秩序基本面預(yù)測反饋回路學(xué)習(xí)進(jìn)化S型曲線透明介質(zhì)混沌復(fù)雜度

預(yù)測未來的三點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，縮小了預(yù)測對象范圍，是后續(xù)展開實(shí)施預(yù)測的經(jīng)驗(yàn)支持。

3.具有正面意義的短視（強(qiáng)調(diào)第二點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：進(jìn)行一次有用的預(yù)測不用看太遠(yuǎn)）

根據(jù)對經(jīng)驗(yàn)中第二條的理解（短視），首先解釋遠(yuǎn)視不了的原因，再根據(jù)棋局經(jīng)驗(yàn)推論出“有限的前瞻”實(shí)現(xiàn)正面意義的*4條經(jīng)驗(yàn)。最后，以舉例的方式具體化了這種“短視”的實(shí)際應(yīng)用（員工手冊、出行）；

4.從可預(yù)測性范圍里掙大錢（強(qiáng)調(diào)第三點(diǎn)：即使是一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)于未來的信息也是有價值的。

同時，描述了用來預(yù)測的歸納式模型，并讓它運(yùn)行在一個適當(dāng)?shù)膮^(qū)域）

從法默對復(fù)雜性的分類入手，分離出表面復(fù)雜但內(nèi)在不太復(fù)雜的區(qū)域，作為預(yù)測的對象。這些狹隘區(qū)域中的對象也能精確預(yù)測，可精確預(yù)測區(qū)域雖狹隘，但也有無窮價值?；ㄆ煦y行、索羅斯都采用這些方法的成功案例。這種預(yù)測的方式需要?dú)w納式的模型識別出秩序，而不是通過追究原因來遞歸結(jié)果。這是托勒密式歸納法，以數(shù)據(jù)為起點(diǎn)自下而上的建模方法，是模糊擬合法，是直覺，是接飛球所使用的方法。

5.前瞻：內(nèi)視行動（講述了一次軍事上的預(yù)測模擬應(yīng)用）

通過軍事模擬的應(yīng)用“內(nèi)視行動”的案例解說模擬預(yù)測的實(shí)際表現(xiàn)和成績；

6.預(yù)測的多樣性（總結(jié)了可預(yù)測的范圍，進(jìn)一步縮小了有預(yù)測潛質(zhì)的對象）

莫迪斯總結(jié)可預(yù)測的三個范圍（不變量/成長曲線/循環(huán)波）。針對每種范圍作了基本的邏輯解釋和舉例。最后，區(qū)別下股票市場的自我取消反饋流和通常下的自我管理型反饋流，強(qiáng)調(diào)股票市場的特殊性。

7.以’萬變’求不變（揭示預(yù)測的重大意義，并描述伴隨預(yù)測所需的條件，同時還解析了反

饋型預(yù)測的兩種類型及預(yù)測實(shí)現(xiàn)方式）（預(yù)測->適應(yīng)性->存續(xù)）

強(qiáng)調(diào)因?yàn)橛蓄A(yù)測（“變”）才有可能適應(yīng)，乃至進(jìn)化，甚至生存（“不變”）。復(fù)雜系統(tǒng)之所以能存活就在于具備預(yù)測的能力。而預(yù)測可以看作是“時間平移”功能的反饋機(jī)能＋透明介

質(zhì)幫助下才能實(shí)現(xiàn)的行為。透明介質(zhì)可以是空氣，水也可以是古代官場上透露傳達(dá)圣意的小太監(jiān)，也可以是和某官員吃喝玩樂摸底價的機(jī)會，也可以是清晰的數(shù)據(jù)表或曲線圖。反饋型預(yù)測可以分為：結(jié)果“反饋”和感官“前饋”。

8.系統(tǒng)存在的目的就是揭示未來（再次總結(jié)預(yù)測的意義，并預(yù)言人類的第三種透明介質(zhì)）

再次強(qiáng)調(diào)第七節(jié)的重點(diǎn)，有機(jī)體存在的目的就是揭示未來，才能持續(xù)生存。并引申到人類生存中除空氣和水以外的第三大透明介質(zhì)將是“數(shù)字化”，將通過數(shù)字化的介質(zhì)透視未來。

9.全球模型的諸多問題（通過分析“增長極限”模型的失敗原因，歸納出成功的“復(fù)雜模型”的必要條件－復(fù)雜度）

最后將預(yù)測運(yùn)用到人類最關(guān)心的切身問題全球模型上?！霸鲩L極限”這個反饋驅(qū)動的模型十分容易崩潰，也極具爭議，總結(jié)弱點(diǎn)：

a.有限的總體情境，b.錯誤的假設(shè)，c.沒有為學(xué)習(xí)留下余地，d.世界平均化，e.任何終端開放的增長都不能模仿。思索重建系統(tǒng)這個行為本身就是該模型中的一個點(diǎn)，這是模型與現(xiàn)實(shí)嵌套循環(huán)因果的模型，唯有全球六十億大腦和世界的一切一起構(gòu)建方能模擬這極為復(fù)雜的分布式系統(tǒng)，否則少一點(diǎn)都會崩潰。總結(jié)真正全球模型的必要條件： a.大量運(yùn)行情景，b.假設(shè)更靈活和準(zhǔn)確，c.實(shí)施分布式學(xué)習(xí)，d.包含局部性和地區(qū)性差異，e.展現(xiàn)無盡增長的復(fù)雜性。特別針對復(fù)雜性這一點(diǎn)，說明一個模型過于急切簡化了復(fù)雜現(xiàn)象，它就會錯失目標(biāo)。模擬的復(fù)雜程度，不得超出它所模擬的復(fù)雜性的活動領(lǐng)域。

10.舵手是大家（進(jìn)一步依據(jù)“增長極限”的失敗例子，歸納出真正功能齊備的“活系統(tǒng)”的必

要條件，而這必要條件需要抽離控制，靠系統(tǒng)中的每一份子自己掌舵）

通過“增長極限”的例子推論，除了反饋回路，還需要分布式存在和無止境的進(jìn)化才能生

成齊備功能的活系統(tǒng)。系統(tǒng)要進(jìn)化需要柔性結(jié)構(gòu)?；钕到y(tǒng)可以被刺激、干擾、哄騙、驅(qū)動，無法在系統(tǒng)之外控制，控制者是系統(tǒng)內(nèi)的每一個元素。

四． 精辟摘錄回味：

1.2.3.有機(jī)體存在的目的就是揭示未來 數(shù)據(jù)一旦流動就創(chuàng)造出透明 之所以花費(fèi)精力把過去發(fā)生的事情反饋到現(xiàn)在，是因?yàn)檫@是系統(tǒng)在應(yīng)對未來時比較經(jīng)

濟(jì)的做法，能給未來提供信息并控制未來

4.5.適應(yīng)就其核心而言，要求對未來感知，就是利用信息來應(yīng)付環(huán)境的不確定性 自然界的循環(huán)現(xiàn)象能給運(yùn)行期間的系統(tǒng)注入循環(huán)偏好，引發(fā)許多尾隨而來的此生和再

生的內(nèi)部循環(huán)

6.7.8.9.任何一種外在的周期性行為都是可以獵取的獵物 模型給了我們信心去貫徹這些理念 我們希望能夠使計(jì)算機(jī)感染上某種粗略形態(tài)的直覺 索羅斯的歸納判斷同接飛球一樣

10.學(xué)會識別秩序而不是原因

11.首選那些增加選擇余地的著法；避開那些結(jié)果不錯但要求棄子求兌的著法；從那些眥

鄰多個有利位置的有利位置著手；在對局勢的前瞻和切實(shí)通盤關(guān)注當(dāng)前的狀況之間取得平衡。

12.在混沌中存在著秩序

13.混沌和隨機(jī)是兩回事

14.預(yù)測是控制的一種形式，是一種尤其適合分布式系統(tǒng)的控制形式。

第五篇：《失控》-上帝之手讀后感

上帝的游戲

一、主題詞：

要想贏，先放手

SIMNET

超真實(shí)MUD 仿真分布式共同進(jìn)化

二、概要

1.電子神格——引出話題

通過游戲《上帝也瘋狂2》引出群氓作為造物主的話題。

2.有交互界面的理論——造物世界都是理論被包裝填充后所行成的擬像

1)游戲中去中心化的模糊因果邏輯——>共同進(jìn)化、要知道結(jié)果的方式是運(yùn)行它。

2)人們都熱衷于創(chuàng)造和影響世界。

3)通過“理論”將復(fù)雜之物連接，填充后（現(xiàn)實(shí)化后）行成模型或模擬（有交互

界面的理論）。

3.“神”臨其境——仿真擬像的平行世界里，它們是現(xiàn)實(shí)，超真實(shí)是真的1)仿真的案例引出話題

2)仿真的作用就是可以幫助我們“運(yùn)行它”，只有運(yùn)行才能預(yù)測到底會發(fā)生什么。

3)一般仿真（茶園、風(fēng)景畫、小說）－超真實(shí)（完美仿真、計(jì)算機(jī)玩具世界）

4)擬像與原版之間的因果非絕對，甚至互為印證和鏡像而平行存在－虛擬現(xiàn)實(shí)

5)很多超真實(shí)確實(shí)是真實(shí)的，在擬像的平行世界里，她們就是現(xiàn)實(shí)。

4.擬像的傳送——擬像方案的先進(jìn)之處

擬像的傳送方案也十分能夠簡化數(shù)據(jù)傳送量

5.數(shù)字之戰(zhàn)——數(shù)字仿真在軍隊(duì)中的作用

1)仿真和仿真網(wǎng)絡(luò) 對軍方的巨大作用和價值，實(shí)際效果十分真實(shí)和多樣。

2)擬像仿真的實(shí)際效果展望

6.無縫分布的軍隊(duì)——仿真的真實(shí)感和高速進(jìn)化 都需要分布式

1)通過游戲調(diào)查案例，揭示增加網(wǎng)絡(luò)豐滿度更能獲得“真實(shí)感”，即共同進(jìn)化的動力。

2)仿真的高效預(yù)判性揭示，先仿真再建造再采購再戰(zhàn)斗

3)引出仿真的分布式 要求。

7.一個萬千碎片的超真實(shí)——分布式的仿真是未來趨勢

8.兩廂情愿的文字超級有機(jī)體（泥巴）——“兩廂”互動的重要性及樂趣

1)虛擬現(xiàn)實(shí)將歸為統(tǒng)一

2)真的、假的、超真實(shí)的、系統(tǒng)共同進(jìn)化

9.放手則贏——通過上帝理論，揭示作為造物主的“放手”趨勢和必要性

三、邏輯整理

1.通過案例引出話題

2.通過案例說明從理論構(gòu)建擬像（文中暗示了共同進(jìn)化和仿真的趨勢）

3.針對擬像和真實(shí)進(jìn)行辯證說明，揭示兩者的并行關(guān)系，以便證實(shí)擬像重要性；

4.在傳送領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)擬像的優(yōu)勢

5.在軍隊(duì)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)擬像的優(yōu)點(diǎn)作用

6.強(qiáng)調(diào)分布性在仿真中的作用，揭示分布性是共同進(jìn)化的動力

7.強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)中各參與者（真的、假的、超真實(shí)、系統(tǒng)）共同進(jìn)化的趨勢

8.強(qiáng)調(diào)弱化控制，放手才贏

四、重要結(jié)論

五、指導(dǎo)意義