第一篇：讀《管理學》有感1500字

讀《管理學》有感1500字

作者 | 呂國才

班級 | 清華大學—中國鐵建房地產(chǎn)集團華東公司飛象班第一期

管理，既是一門科學，也是一門藝術(shù)。

讀了《管理學》這本書之后，我有了更深的體會。計劃、組織、領(lǐng)導、協(xié)調(diào)與控制······管理的這些職能我們都知悉。但是怎么樣才能將這幾個方面發(fā)揮到極致？這確實對領(lǐng)導者提出了很高的要求。一個在技術(shù)水平上無人能及的人，可能并不能出色地管理一家公司；一個在技術(shù)上不占有優(yōu)勢的人，可能會將一家公司管理得很出色。

《管理學》這本書中提到了很多的管理學派，雖然各個學派各執(zhí)己見，但是又都有自己的道理。

繼20世紀早期正式闡述組織運營的大小和復雜程度理論的韋伯之后，泰勒提出了他的科學管理理論，他關(guān)注的問題是如何設計任務、工作與激勵制度，并運用諸如時間和動作研究的工業(yè)工程方法提高生產(chǎn)力，將組織比作一臺加滿油的機器，管理者則視為這臺機器的操作者。

20世紀30年代，管理學理論逐漸轉(zhuǎn)變了將組織視為機器的觀點，出現(xiàn)了人際關(guān)系運動，強調(diào)工作中非正式社會關(guān)系的重要性，組織不僅帶來利潤，還起到了讓人們交往和學習的作用。

20世紀50年代，一些理論家認為發(fā)現(xiàn)組織存在差異，并取決于組織被設計為執(zhí)行固定任務還是創(chuàng)新任務。

20世紀60年代，主流思想不再認為特定的企業(yè)特定的組織結(jié)構(gòu)，這時只出現(xiàn)了權(quán)變，認為組織應當與環(huán)境因素相匹配以實現(xiàn)效率。再后來管理理論出現(xiàn)了股東觀和利益相關(guān)者觀，戰(zhàn)略評估、趨勢分析、不確定性等。

由此可知，管理學家們?yōu)楣芾韺嵺`做出了很大的貢獻。

可能有人認為書中講的都是純粹的理論，與現(xiàn)實的世界有很大的出入，其實不然。管理中的領(lǐng)導者有很多的角色，具有不同性格特征的領(lǐng)導者一般會充當不同的角色。如果你是一個擅長社交的人，與人溝通的能力很強，那么你就適合做一個概念性的領(lǐng)導者，此時你就充當著一個紐帶的作用，將企業(yè)與外界聯(lián)系起來，將企業(yè)內(nèi)部不同崗位的員工聯(lián)系起來，讓溝通無處不在，讓企業(yè)充滿著活力。不是每一個人都適合做概念性的領(lǐng)導者。有人適合做決策性領(lǐng)導者，有人適合做執(zhí)行性領(lǐng)導者。找準自己的定位才會事半功倍。

像諸葛亮那樣事必躬親的領(lǐng)導者，沒有幾個人能做得來，而且結(jié)果也可能讓人不敢恭維。這就又涉及到書中提到的集權(quán)與分權(quán)的問題。到底是集權(quán)好還是分權(quán)好？沒有人能夠給出一個確定的答案。這取決于公司的規(guī)模、公司的管理體制、公司領(lǐng)導者個人的性格特征。合理把握度才是管理成功的關(guān)鍵。太過于集權(quán)，員工的發(fā)展空間很受限，這樣容易導致優(yōu)秀的人才流失；但是太過于分權(quán)，()又會威脅到自身的領(lǐng)導地位，會面臨很大的管理風險。這就體現(xiàn)了管理的藝術(shù)性。

除了領(lǐng)導者之外，公司的管理模式也會有很大的不同。不同的行業(yè)、同行業(yè)中不同企業(yè)、同企業(yè)中不同的地區(qū)，這些差異就要求企業(yè)根據(jù)實際的情況來組織具體的管理體制，有的適合于直線制、有的適合于事業(yè)部制、有的適合于矩陣制。作為領(lǐng)導者，不能簡單地照搬別人的管理方式，借鑒的同時需要有自己獨到的地方。作為零售業(yè)巨頭的沃爾瑪，其管理方式肯定是成功的，但是其管理方式不一定就適合于家樂福。在喬布斯的帶領(lǐng)下，蘋果公司取得了很大的成績，但是如果喬布斯用管理蘋果的理念管理一家房地產(chǎn)企業(yè)，其管理就不一定會成功。這就更加體現(xiàn)出管理的靈活性。這本書就充分說明了這樣一點。

管理確實是一門很深的學問，它滲透在生活和工作的每一個角落，但又不是每個人都能很好地把握它。在借鑒這本書的理論知識的同時，我們需要結(jié)合自己的生活經(jīng)歷將理論與實踐融合起來，讓自己成為一個出色的管理者。同時，一個出色的領(lǐng)導者，必須對很多方面的知識有一個比較系統(tǒng)的認識。如果不要求對某個領(lǐng)域的知識有很深入的認識，起碼要對這個領(lǐng)域有所了解。一個公司的CEO需要處理公司各方面的問題，如果掌握的知識有限，那么他所做出的決策也會很有限。當然，這個CEO自己不懂，他可以聘請別人幫他完成這項工作。但這首先就要求他聘請的這個人的確是個人才，能夠處理這個問題；其次還要求這個人對公司是非常忠實的，能夠足夠的信任，能夠充分的放手。所以，要想成為一名出色的領(lǐng)導者，需要不斷地提升自己。

呂國才

中國鐵建房地產(chǎn)集團華東公司

嘉興公司副總經(jīng)理

第二篇：讀矛盾論有感-矛盾論讀后感00字范文

讀矛盾論有感-矛盾論讀后感2000字

《矛盾論》是毛澤東哲學代表著作。為了克服存在于中國共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴重的教條主義思想而寫的。以下是YJBYS小編為大家整理的矛盾論讀后感2000字_讀矛盾論有感，以供大家參閱!

《矛盾論》毛澤東哲學代表著作。讀矛盾論有感它是作者繼《實踐論》之后，為了克服存在于中國共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴重的教條主義思想而寫的。原是1937年7～8月在延安抗日軍事政治大學所講的《辯證法唯物論》的第三章第一節(jié)。于1952年暫收入《毛澤東選集》第二卷，再版時移入第一卷。該書運用唯物辯證法總結(jié)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國革命斗爭 的實踐經(jīng)驗，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對立統(tǒng)一規(guī)律，發(fā)揮了對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質(zhì)和核心的思想。

《矛盾論》這篇哲學論文，是毛澤東為了克服存在于中國共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴重的教條主義思想而寫的。作為那個時代的思想指導，它不僅幫助中國的無產(chǎn)階級革命走向勝利，在現(xiàn)今社會仍是不可多得的精神向?qū)В哂袩o可替代的現(xiàn)實意義。這里，我著重以我個人生活經(jīng)驗觀之。“事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說‘就本來的意義講，辯證法是研究對象的本質(zhì)自身中的矛盾。’”開篇之句，便是告訴我們，在研究這個法則時，會涉及廣泛的方面以及諸多哲學問題。這正說明了毛主席的嚴謹：哲學論不可能隨隨便便幾句話便能闡述清楚的，必

須綜合事物的各個方面來全面看待。隨后毛主席從對兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性以及斗爭在矛盾中的地位這些問題的討論最終很好的闡釋了矛盾論。這其中有很多話語給我留下了深刻的印象。

首先，“當著我們研究一定事物的時候，應當去發(fā)現(xiàn)這兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物內(nèi)部的特殊性和普遍性的兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物和它以外的許多事物的互相聯(lián)結(jié)。”不認識矛盾的普遍性，就無從發(fā)現(xiàn)事物運動發(fā)展的普遍地原因或普遍地根據(jù)，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于他事物的特殊的本質(zhì)，也就無從辨別事物，區(qū)分科學研究的領(lǐng)域。各種物質(zhì)運動形式中的矛盾，都帶特殊性，其內(nèi)部也都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。而我們研究事物總是由認識個別的和特殊的事物，逐步

地擴大到認識一般的事物，同時相互聯(lián)結(jié)，即統(tǒng)一辯證的看待這些矛盾，然后才有可能更進一步地進行概括工作，認識諸種事物的共同的本質(zhì)。矛盾促成事物的發(fā)展，矛盾也同時為我們研究事物提供了方向。

其次，認識事物需要研究工作。不但要研究每一個大系統(tǒng)的物質(zhì)運動形式的特殊的矛盾性及其所規(guī)定的本質(zhì)，而且要研究每一個物質(zhì)運動形式在其發(fā)展長途中的每一個過程的特殊的矛盾及其本質(zhì)。而研究問題時，“忌帶主觀性、片面性和表面性”，人們需要如實地反映這些情況，而不只是片面地或表面地去看它們，認識事物的互相聯(lián)系，研究事物發(fā)展過程中的各個發(fā)展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯(lián)絡上、在其總體上去看，而且必須從各個階段中矛盾的各個方面去看。

再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是絕對的。“過程發(fā)展的各個階段中，只有一種主要的矛盾起著領(lǐng)導的

作用。研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化。”因此，研究任何過程中首先要捉住其主矛盾，這樣一切問題才能迎刃而解。萬千的人們，不懂得這種方法，結(jié)果如墮煙海，也就找不到解決矛盾的方法。

總的來說，事物矛盾的法則，即對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。差異就是矛盾，無可避免。原定的計劃與未知的偶然相矛盾，遠大的理想和無情的現(xiàn)實相矛盾，繁忙的都市生活節(jié)奏和碧溪垂釣、靜賞夕照的閑情也相矛盾。由《矛盾論》而引發(fā)聯(lián)想，則知生活之中無處不存在著矛盾，絕對的平和與純凈只是理解上的片面與偏差，存在于理想國度之中。譬如進入大學之前總是心存僥幸，以為熬過高考之后世界或便該是一片陽光燦爛，前程無憂，然而行至今日也不

過如此，仍然需要在各種矛盾之中排解調(diào)和以求平穩(wěn)生存。學業(yè)愈重與之對立的對閑適生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也對應消減。是以甫入大學，時有空虛之感，而又不得不繼續(xù)鞭策自己，在壓力之中尋求動力。

第三篇：讀《管理學》一書有感

讀《管理學》心得

管理，既是一門科學，也是一門藝術(shù)。讀了《管理學》這本書之后，讓我有了更深的體會。

管理的職能相信大家都比較知悉。計劃、組織、領(lǐng)導、協(xié)調(diào)與控制。但是怎么樣將這幾個方面發(fā)揮到極致，確實對領(lǐng)導者提出了很高的要求。有些人在技術(shù)水平上無人能及，但是真正讓他去管理一家公司，結(jié)果可能是不堪入目。相反，一個在技術(shù)上不占有優(yōu)勢的人，可能會將一家公司管理的很出色。

管理中的領(lǐng)導者有很多的角色，具有不同性格特征的領(lǐng)導者一般會充當不同的角色。如果你是一個擅長社交的人，與人溝通的能力很強，那么你就適合做一個概念性的領(lǐng)導者。此時你就充當著一個紐帶的作用，將企業(yè)與外界聯(lián)系起來，將企業(yè)內(nèi)部不同崗位的員工聯(lián)系起來，讓溝通無處不在，讓企業(yè)充滿著活力。不是每一個人都適合做概念性的領(lǐng)導者。有人適合做決策性領(lǐng)導者，有人適合做執(zhí)行性領(lǐng)導者。找準自己的定位才會事半功倍。向諸葛亮那樣事必躬親的領(lǐng)導者，沒有幾個人干的來，而且結(jié)果也是讓人不敢恭維。這就又涉及到書中提到的集權(quán)與分權(quán)的問題。到底是集權(quán)好還是分權(quán)好，沒有人能夠給出一個確定的答案，這取決于公司的規(guī)模，公司的管理體制，公司領(lǐng)導者個人的性格特征。合理把握那個度才是管理成功的關(guān)鍵。太過于集權(quán)，員工的發(fā)展空間很受限，這樣容易導致優(yōu)秀的人才流失；但是太過于分權(quán)，又會威脅到自身的領(lǐng)導地位，會面臨很大的管理風險。這就體現(xiàn)管理的藝術(shù)性。

除了領(lǐng)導者之外，公司的管理模式也會有很大的不同。不同的行業(yè)，同行業(yè)中不同企業(yè)，同企業(yè)不同的地區(qū)，這些差異就要求企業(yè)根據(jù)實際的情況來組織具體的管理體制。有的適合于直線制，有的適合于事業(yè)部制，有的適合于矩陣制。作為領(lǐng)導者，不能簡單的照搬別人的管理方式，需要再借鑒別人的成功的管理方式上有自己獨到的地方。沃爾瑪，作為零售業(yè)的巨頭，其管理方式肯定是成功的，但是其管理方式不一定就適合于家樂福。在喬布斯的帶領(lǐng)下，蘋果取得了很大的成績，但是如果喬布斯把管理蘋果的理念用來管理一個房地產(chǎn)企業(yè)，其管理業(yè)績就不能肯定是成功的。這就更加體現(xiàn)出管理的靈活性。這本書就充分說明了這樣一點。

由此，管理確實是一門很深的學問。它滲透在生活和工作的每一個角落，但是又不是每一個人都能很好的把握它。在借鑒這本書的理論知識的同時，我們需要結(jié)合自己的生活經(jīng)歷來將理論與實踐融合起來，讓自己成為一個出色的管理者。

同時，一個出色的領(lǐng)導者，必須對很多方面的知識有一個比較系統(tǒng)的認識。如果不要求對某個領(lǐng)域的知識有很深入的認識，但是起碼要對這個領(lǐng)域有所懂。一個公司的管理者需要處理公司各方面的問題，如果掌握的知識有限的話，那么他所做出的決策也會很有限。但是如果這個管理學自己不懂，他聘請別人幫他完成這樣的一項工作，這首先就要求他聘請的這個人確實是個人才，能夠處理這個問題，其次就要求這個人才對公司是非常忠實的，能夠足夠的加以信任，能夠充分的放手。所以，要想成為一個出色的領(lǐng)導者，需要不斷的提升自己。

生料車間：

2013年月日

第四篇：讀《管理學》一書有感

讀《管理學》心得

管理，既是一門科學，也是一門藝術(shù)。讀了《管理學》這本書之后，讓我有了更深的體會。

管理的職能相信大家都比較知悉。計劃、組織、領(lǐng)導、協(xié)調(diào)與控制。但是怎么樣將這幾個方面發(fā)揮到極致，確實對領(lǐng)導者提出了很高的要求。有些人在技術(shù)水平上無人能及，但是真正讓他去管理一家公司，結(jié)果可能是不堪入目。相反，一個在技術(shù)上不占有優(yōu)勢的人，可能會將一家公司管理的很出色。

書中提到了很多的管理學派，雖然各個學派各執(zhí)己見，但是又都有自己的道理。像泰勒的科學管理理論，在當時就得到了很大范圍的應用。泰勒將工作中的每一個細節(jié)都精細化，都數(shù)字化，這樣在很大的程度上提高了工作的效率，為公司創(chuàng)造了更大的利益。由此泰勒還被稱為“管理科學之父”。但是也有一些人持不同的觀點，認為這樣會將人的行為僵化，讓員工一直處在一種高壓下。在現(xiàn)代這種注重員工幸福感的情況下，會激起員工的強烈的不滿，不利于公司的長遠發(fā)展與穩(wěn)定。所以，書中就提到了非常著名的西蒙的梅奧實驗。這個實驗主要目的就是找出影響員工效率的主客觀因素，旨在可以在實踐中提高員工的工作環(huán)境，讓員工有一種很好的工作心態(tài)，讓員工有歸屬感，這樣也可以在很大的程度上提高整體的工作效率。其中一些因素就包括燈的照明強度和時間，職工的福利與工作時間長短，領(lǐng)導的關(guān)心程度等。

由此可知，管理學家為管理實踐工作作出了很大的貢獻。可能有人會認為書中講的都是純粹的理論，與現(xiàn)實的世界有很大的出入，其實不然。

管理中的領(lǐng)導者有很多的角色，具有不同性格特征的領(lǐng)導者一般會充當不同的角色。如果你是一個擅長社交的人，與人溝通的能力很強，那么你就適合做一個概念性的領(lǐng)導者。此時你就充當著一個紐帶的作用，將企業(yè)與外界聯(lián)系起來，將企業(yè)內(nèi)部不同崗位的員工聯(lián)系起來，讓溝通無處不在，讓企業(yè)充滿著活力。不是每一個人都適合做概念性的領(lǐng)導者。有人適合做決策性領(lǐng)導者，有人適合做執(zhí)行性領(lǐng)導者。找準自己的定位才會事半功倍。向諸葛亮那樣事必躬親的領(lǐng)導者，沒有幾個人干的來，而且結(jié)果也是讓人不敢恭維。這就又涉及到書中提到的集權(quán)與分權(quán)的問題。到底是集權(quán)好還是分權(quán)好，沒有人能夠給出一個確定的答案，這取決于公司的規(guī)模，公司的管理體制，公司領(lǐng)導者個人的性格特征。合理把握那

個度才是管理成功的關(guān)鍵。太過于集權(quán)，員工的發(fā)展空間很受限，這樣容易導致優(yōu)秀的人才流失；但是太過于分權(quán)，又會威脅到自身的領(lǐng)導地位，會面臨很大的管理風險。這就體現(xiàn)管理的藝術(shù)性。

除了領(lǐng)導者之外，公司的管理模式也會有很大的不同。不同的行業(yè)，同行業(yè)中不同企業(yè)，同企業(yè)不同的地區(qū)，這些差異就要求企業(yè)根據(jù)實際的情況來組織具體的管理體制。有的適合于直線制，有的適合于事業(yè)部制，有的適合于矩陣制。作為領(lǐng)導者，不能簡單的照搬別人的管理方式，需要再借鑒別人的成功的管理方式上有自己獨到的地方。沃爾瑪，作為零售業(yè)的巨頭，其管理方式肯定是成功的，但是其管理方式不一定就適合于家樂福。在喬布斯的帶領(lǐng)下，蘋果取得了很大的成績，但是如果喬布斯把管理蘋果的理念用來管理一個房地產(chǎn)企業(yè)，其管理業(yè)績就不能肯定是成功的。這就更加體現(xiàn)出管理的靈活性。這本書就充分說明了這樣一點。

由此，管理確實是一門很深的學問。它滲透在生活和工作的每一個角落，但是又不是每一個人都能很好的把握它。在借鑒這本書的理論知識的同時，我們需要結(jié)合自己的生活經(jīng)歷來將理論與實踐融合起來，讓自己成為一個出色的管理者。同時，一個出色的領(lǐng)導者，必須對很多方面的知識有一個比較系統(tǒng)的認識。如果不要求對某個領(lǐng)域的知識有很深入的認識，但是起碼要對這個領(lǐng)域有所懂。一個公司的CEO需要處理公司各方面的問題，如果掌握的知識有限的話，那么他所做出的決策也會很有限。但是如果這個CEO自己不懂，他聘請別人幫他完成這樣的一項工作，這首先就要求他聘請的這個人確實是個人才，能夠處理這個問題，其次就要求這個人才對公司是非常忠實的，能夠足夠的加以信任，能夠充分的放手。所以，要想成為一個出色的領(lǐng)導者，需要不斷的提升自己。

第五篇：班級管理學(讀一本書有感)

讀《班主任專業(yè)成長的途徑》有感

魏書生老師說:“我屬于愿意當班主任的那類教師。我總覺得，做教師而不當班主任，那真是失去了增長能力的機會，吃了大虧。”我一開始覺得很驚訝，很奇怪，當一個老師只要教得好，受學生歡迎就夠了，何必一定要當班主任呢？而且現(xiàn)在的學生越來越有個性，覺得他們會很難管理，所以，對于班主任這個崗位，我是有點敬畏。可今年上《班級管理學》時，老師要求我們看一本關(guān)于班主任的書，并寫觀后感，于是我挑選了張萬祥老師主編的《班主任專業(yè)成長的途徑——40位優(yōu)秀班主任的案例》。我花了幾天細細品讀，在書中，我看到了一段段辛酸而幸福的經(jīng)歷，他們每個人都具有鮮活的成長經(jīng)驗和感人的成長故事，40篇精心寫作的文字，就是40個精彩的故事，40首教育的詩歌。我看到了剛剛上崗的班主任如何“摸著五顏六色的石頭過河”；看到了工作6年到10年的班主任，如何“褪盡青澀，走向成熟”；看到了擔任班主任11—15年的班主任，如何“毛蟲破繭”化蝶飛；看到了擔任16-19年的班主任，如何進行“智慧的教育”；看到了經(jīng)過二十幾年磨練的班主任，怎樣體會“生命綻放的美麗”。他們把自己特殊的經(jīng)歷，特殊的感受，特殊的痛苦，特殊的快樂，特殊的經(jīng)驗，特殊的方法一一展現(xiàn)出來，如此生動，如此形象??

看過老師們的故事，我才知道：大家都是從年輕、幼稚、不成熟走過來的，每位老師初當班主任時，都帶著美好的憧憬走上工作崗位，躊躇滿志，心中萌生著一個又一個的設想，心想，憑著自己的一股熱情及愛心，一定能把班主任工作做好。但是，實際工作遠非想象中那樣順利。他們把全身心都投入到班級中，每天在校園里面“練競走”——每天緊跟著學生早讀，做操，衛(wèi)生，課堂紀律，課間活動安全，作業(yè)情況，自習……直至學生回家了，都還得待在辦公室忙。可是這樣的蠻干，付出很多，收效卻甚微。有人遲到，有人上課思想開小差，有人作業(yè)以抄襲為主，有人考試作弊……一件一件，使老師的付出并沒有得到回報，有的反而被學生誤解，甚至記恨。朱一花老師講到她在帶領(lǐng)小學一年級的孩子的時候，為了能夠讓他們在較短的時間內(nèi)養(yǎng)成學習習慣，天天盯著他們，讓他們在她設置的規(guī)矩中學習，游戲。她戲稱“她自己簡直成了會念咒語的巫婆”。孩子們愛打報告，她有求必應；他們不會值日，她陪著掃了一個學期；學校舉行班容布置比賽，她卻成了主角……她就像一臺被榨干了油的機器，每天昏昏沉沉地回到家里，等待著她的，又是充滿勞累的明天……這樣日復一日，消磨了班主任的激情，使他們陷入無限的苦惱之中。

班主任工作之苦，每一位做過班主任的老師都深有體會，不少人得出的感受是“苦海無邊”；班主任工作之累，每一位做過班主任的老師都能說出個“一二三四”。與學生交往，無異于天天上考場：考驗的是一個班主任的綜合素養(yǎng)啊！然而，越是和學生斗智斗勇，班級管理卻越是讓人頭痛。學生和班主任之間，成了老鼠和貓之間的游戲，互不信任，互相抵觸甚至敵對。面對這些困難，他們感到迷茫時，很多老師都進行了反思，思索著班級管理失敗的原因，思索著為什么自己對學生很好而他們還要和自己作對！

在反思中成長，在反思中成熟。每個人都有年輕的時候，而區(qū)別就在于你能否快速吸取教訓，總結(jié)經(jīng)驗，讓自己快速成長。萬瑋老師說：“每一名成熟的班主任回過頭看，都會發(fā)現(xiàn)自己必經(jīng)這些過程：失敗，反思，再失敗，再反思。。如此幾個回合，終于有一天猛然大悟，茅塞頓開。”這40位優(yōu)秀班主任的案例驚人的相似，從開始充滿激情、滿懷抱負的認真負責，到矛盾重重、打擊自信，到后來認真反思、總結(jié)經(jīng)驗教訓；從不了解到真正了解學生的心理及他們的需要，改變剛開始時一味的嚴格、嚴厲的風格，學著柔和的處理事情，學著遇到班級事務時認真思考，最后的成功證明了他們的成長與進步。

回看他們的故事，這些優(yōu)秀的老師的做法極為一致：遇到失敗、挫折時，并沒有被嚇倒，也沒有退縮放棄，而是理智的選擇了反思、總結(jié)、學習。深刻的反思、切實的總結(jié)、深入的學習，每一步都走得很認真，很用心。這個過程就好像閉關(guān)修煉，潛心提升自身的素質(zhì)，加上一些與生俱來的激情、熱情、才氣，再加上最重要的“愛”----對學生、對教育充滿“愛”！一個缺乏愛心的人，是不適合做班主任的。我想起以前看過老師體罰學生的各種招數(shù)：打手掌，原地轉(zhuǎn)圈，扇耳光……班主任每天都會遇到很多意料之中而又棘手的事情，乏愛而麻木的老師往往只會用簡單粗暴的手段解決教育問題。老師一旦不能把學生當人來尊重，當自己的孩子來看待，師生關(guān)系肯定就會對立起來，所謂的“教育”都僅僅是說教罷了。我想起周彬老師在他的《叩問課堂》中的一段精彩的表述：“決定師生關(guān)系的并不是教師是否應該愛學生，而是教師對學生付出的愛，能夠喚回學生對教師的愛的比率。”學生的心靈是脆弱的，那些暫時后進的學生更需要老師的精神關(guān)懷。后進生是班級里的“弱勢群體”，與一般學生相比，他們遇到的挫折更多，受到的批評也更多，他們體會不到哪怕一點點的成就感，他們比一般的學生更需要老師的關(guān)心和幫助。陸雯英老師在文中提到她班里的一位特別生——張奇：小時患過腦膜炎，故智力低下，說話口齒不清。以前的老師和學生大多把她納入“被遺忘的角落”。但陸老師與她的多次接觸，發(fā)現(xiàn)了張奇身上有很多閃光點：為人真誠，樂于助人；活潑好動，積極參與班級活動；心思細膩，文章寫得很真實……看到這，我想起了大一的時候和系里的同學一起去潮州的啟智小學義教，這所學校的學生比較特殊，他們或許曾經(jīng)因為智障而被歧視、鄙薄過，因此第一次見到他們，他們對我們心存戒備，惡狠狠地看著我們。但是與他們接觸，我發(fā)現(xiàn)他們很真誠，他們的眼睛會微笑，他們會拉著你的手告訴你他剛創(chuàng)作出來的作品，他們會送你他認為做得最好的折紙……是誰說過“智障兒童就是孤僻的、仇視外界的”呢？而我覺得，只要你愛他們，他們會更愛你；只要你懂他們，他們會更懂你！

教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育，愛是教育的靈魂。老師只有熱愛學生，才能正確對待、寬容學生所犯的錯誤。“人非圣賢，孰能無過？”我們要用發(fā)展的眼光去看待每一位學生，要有一顆對學生寬容的心。蘇霍姆林斯基說過：“我們的教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長著美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教師的責任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學生心靈土壤中的每一株幼苗，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點的雜草。”當其他老師都快要對那些屢次犯錯誤的學生絕望了的時候，作為班主任，我們應該從他們的心靈出發(fā)，用自己的“愛”教育他們、轉(zhuǎn)化他們。毛春鏵老師跟我們分享了他的“好孩子推定”原則：老師在教育過程中，不管發(fā)生了什么事情，無論事情會有多么嚴重，都要堅持這樣一個信念：每一個孩子都是好孩子，只不過不小心犯了錯誤，正是這個時候，他們需要老師的教育智慧，需要老師的耐心和關(guān)愛。當我們堅持這樣一個信念的時候，就會發(fā)現(xiàn)，即使看起來是很棘手的問題，解決起來也能得心應手。也許每個班級里總會有那么一兩個很調(diào)皮的孩子，他們愛玩，愛搗亂，不做作業(yè)，他們不會因為老師的“狂風暴雨”而“善待”作業(yè)，不會因為老師的斥責而上交優(yōu)秀的答卷……但是如果老師能堅持這個“好孩子推定”原則，降低對孩子的要求，從孩子的優(yōu)點入手，使孩子感受成功與喜悅，加上耐心，一定能感化孩子！陶行知先生告訴我們：“教育是從愛里產(chǎn)生的，沒有愛就沒有教育。”倘若沒有“愛心”這個強大的精神支柱，也許很多孩子就會被耽誤了，而事實證明，在博大的愛心面前，沒有什么是不可以的。李微老師班里有一名全校最出名的“雙差生”，經(jīng)過觀察，李老師覺得這個學生最缺少的是尊重、理解、信任和關(guān)愛。因此她從這名學生進班那時起，就要求自己無論在什么情況下，都努力做到不沖動，不指責，不訓斥，堅持用微笑的表情、信任的目光。熱情的態(tài)度對待他，用積極的語言鼓勵他，盡自己所能幫助他，讓他感受到愛。日復一日，這名學生和李老師親近多了，有什么話都找她說，把她當成知心人，李老師也不厭其煩地對他說：“你能行。你很聰明，只要努力，就一定大有作為。”這名學生在老師的鼓勵下，積極性越來越高，真的變了一個人：在支援甘肅災區(qū)的募捐活動中，他中午沒吃飯，跑著到北倉村挨家挨戶去買棉衣服，往返三次抱著送回學校，累得滿頭大汗。他捐獻了41件棉衣，是學校捐得最多的。讓學生擁有犯錯的機會，讓他們的成長變得精彩。經(jīng)歷、感知、體驗錯誤也是一種學習，一種進步，一筆人生成長不可或缺的財富。經(jīng)歷錯誤才能汲取成長的營養(yǎng)，才能學會經(jīng)受挫折并最終走向成功。

一個有愛心的班主任，處處留心皆學問。他會從學生一個不經(jīng)意的眼神中，讀懂學生的需求，并且深處熱情的雙手去幫助孩子；會從學生似舉非舉的小手中，讀懂學生的忐忑和缺乏自信，從而鼓勵孩子勇敢地舉起手；會從學生含淚的雙目中，讀懂孩子的困惑和疑問，并且?guī)Ыo學生以鼓舞和力量。。

教育，就是教導學生做人，培育學生心靈。老師要對學生有一顆慈母般的愛心。這樣，學生才能從老師的眼前走入老師的心里。老師才會對學生充滿信心，才能想為學生想，急為學生急，做為學生做，才能充分尊重學生的人格，對學生多理解、多寬容、多關(guān)心、多幫助……才能使學生感受到老師的關(guān)心、愛護、尊重、信任，從而激發(fā)出積極向上的熱情和力量。

書中的老師他們都有一個共同的經(jīng)歷，就是當遇到挫折時，他們會通過書尋找答案，以書為友，與大師對話。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“教師要想從繁重的工作中解脫出來就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終身的友誼。”李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，可以讓我們明白一個老師應該給學生什么樣的愛，讓我們明白真正發(fā)自內(nèi)心的對學生的愛可以讓他們有徹頭徹尾的改變；張萬祥老師的《班主任工作創(chuàng)新藝術(shù)100招》，讓我們明白班主任工作是一門藝術(shù)，不能僅憑著一腔熱情蠻干、苦干，是需要運用智慧出效果的工作；萬瑋老師的《班主任兵法》讓我們懂得班主任工作不僅需要愛心和勤奮，更需要教育智慧……老師教書，不能僅僅把視野限制在教育學、心理學方面，也要讀一些其他學科的書籍，比如企業(yè)管理學，借鑒其他學科的理念和工作方法，這些對班主任工作會有很大的促進作用。有一些鄉(xiāng)村教師，因為環(huán)境落后封閉，教學資源有限，所以連讀書看報都會遇到困難。比如段惠民老師為了借書，經(jīng)常把家鄉(xiāng)土特產(chǎn)、“用不著”的福利副食券，“送給”圖書館管理員，既謀得優(yōu)惠的借書條件，還可以時不時“另拎”回《中國教育報》、《人民教育》等一捆捆、一本本破舊報刊。三更燈火五更雞，半床明月半床書，認認真真地讀，一絲不茍地記，翻來覆去地悟。就是這樣的辛勤耕耘、艱難付出，才使他多次榮獲河南省優(yōu)質(zhì)課一等獎。腹有詩書氣自華，博覽群書方成大家。張萬祥先生語云：每個班主任心中要裝有100個故事，100句格言，逢境育人，逢情開導。

文中的這40位老師他們還有一個共同的身份——張萬祥老師的網(wǎng)絡弟子。他們很多人正是在師傅的教導和“教育在線”論壇的引領(lǐng)下，逐漸摸索總結(jié)出一套適合自己的教育管理方法。認真閱讀張萬祥先生的書籍，寫心得筆記；拜張先生為師，聆聽他的親自教誨。在網(wǎng)上與志同道合的網(wǎng)友們一起讀書，一起寫作，彼此鼓勵，相互溫暖；深入觀察、了解學生，每天細心記錄發(fā)生在學生身上的事，寫教育隨筆，撰寫德育小論文，在記錄的過程中，并加以梳理、剖析、研究和提煉。美國心理學家波斯納提出了教師成長的公式：成長=經(jīng)驗+反思。不斷總結(jié)與反思，在反思中積累做班主任的智慧，一步步地實現(xiàn)自我提高與突破。葉瀾教授曾經(jīng)講過：一個教師寫一輩子教案不一定成為名師；如果堅持寫3年的反思，有可能成為名師。在前輩的指引下，在同行的幫助下，在自己的反思下，使自己歡快地馳騁在教育的原野上。

老師愛學生，就會用心去教學；就會發(fā)現(xiàn)，每天發(fā)生在身邊的事情，都是值得去琢磨，去研究的課題；就會主動地去閱讀、去反思、去總結(jié)，去擁有教育智慧；就會想出教育學生的辦法來；就能把普通的小事做細做精；就必然會收獲愛的成長！班主任工作的確是一門藝術(shù)，需要我們不斷地為之修煉。作為一名準教師，我們需要在自己的成長過程中，不斷充實自我、完善自我、超越自我。所有的語言都是蒼白的，只有對學生的愛是最真實最強烈的！四十位優(yōu)秀的老師演繹的不同的故事帶來的是震撼與感動，是快樂與歡欣。展望未來的班主任之路，我又多了些許信心。我會努力追求把班主任工作變成幸福之旅，讓學生們因為我的存在而感到幸福，也讓我因為學生們的存在而感到幸福！