第一篇：《我在底層生活》讀后感

《我在底層生活》讀后感

走之兔

周末的時候，看了美國暢銷書作家芭芭拉·艾倫瑞克的《我在底層的生活》，書的內容就是一個精英白人微服私訪，假裝窮人，混入美國底層，看自己能不能憑借努力成功“脫貧”。在這段時間里，她跨越幾個州，先后當過服務員、旅館服務員、清潔女工、看護之家助手以及沃爾瑪的售貨員，期間遇見了各色各樣的人，展現了底層勞工在薪資、住房、醫療、雇傭關系等各方面的生存實態。

為什么芭芭拉會做這樣一個實驗？我覺得算是種算是一種答疑吧。美國的情況我不是很清楚，但是在這個問題上，我覺得中國美國相差不大的。比如，你有沒有在生活中遇到這樣的情況：辦公室同事調侃農民工工資高如何如何之類的話，其實考慮到工作強度、工作時間，底層農民工工資已經不能再低了。（我家附近最近在修新小區，晚上工作到12點，敢想嗎？我在想他們一定是在補環保督查落下的工程進度吧。哎，我就看看冬天來得時候那些說成都藍天白云的主們還敢再逼逼半句他們的環保成果嗎？這讓我想起我讀小學那會，有領導來檢查，我們也是停課大掃除的。）看見掃大街的刷盤子的就不能理解呀，為什么不再業余時間多看書學習，考個會計證至少也能改善現在的生活呀？更有一些人喜歡狂開地域炮的，什么窮山惡水出刁民呀，民族劣根性之類的東西說起來上綱上線的。最常見的觀念就是懶惰導致貧困吧。

真相是這樣嗎？

我覺得《我在底層生活》這篇文章應該是一個比較好的答案。芭芭拉掀開底層世界的布簾，讓我們看到勞動者領著按天結付的薪水，沒有健康保險。為了活下去，不得不兼職兩份以上的工作。即使他們努力到了極致，也無法擺脫貧困。在芭芭拉的故事里，最底層的勞動者完全陷入了這種貧困死循環中——今天的工作只夠養活第二天的自己，而第二天也必須如此重復，完全沒有任何時間提升自己，完全沒有時間來做一些為擺脫低層而努力的工作。

讓我想起我高中時期看過的一部科幻電影《時間規劃局》，電影講的是在未來的世界里，世界將會被劃為12個時區，（從1區到12區越來越窮）人將不會因為衰老而死亡，流通的不再是貨幣而是時間，每個人一出生手腕上就會有一個表，25歲的時候這個表開始轉動。男主和母親生活在最后一個時區，手腕上的時間總不會超過兩天（意味著不會有存款），時間轉動到零就意味著死亡。于是他每天掙時間，可是食品越來越貴，工資越來越少，銀行貸款利率越來越高（保證一定的死亡率，才能讓少部分人能獲得永生，少部分人的財富來源于對多數人的壓榨）。直到一個1區的人來到12區買醉求死，送給了他幾百年的時間，他才得以花費高額費用（一年時間）來到的1區，這對于一個普通12區的人是不敢想象的。最后，男主在舞會上結識銀行行長的女兒，兩人導演了一場綁架戲，搶奪了時間，并把這些時間分發給了窮人，破壞了時間秩序。這個電影沒有出現任何的政府部分，唯一的政府部門就是時間守護者，類似于警察的角色。他們受雇于資本家們，表面是維護秩序，然而這個秩序本身就是不公平，所以他們的守護顯得那么可笑。（平等不等于公平，只有對弱勢群體的政策優勢傾斜才是公平。）

這是一個什么故事，在古代叫作農民起義，近代在做武裝奪取政權。這個電影把統治階級對勞動人民的剩余價值的剝削表達的淋漓盡致。（勞動者的生產時間分為必要勞動時間和剩余勞動時間，必要勞動時間所產生的價值是勞動者再生產所需要的，比如休息、吃飯、娛樂恢復精力等，為了完成第二天的勞動做準備；而剩余勞動時間所產生的價值，則為剩余價值。）而該片壞人的代表就是女主的父親，萬惡的資本家，社會達爾文主義者，就連金庫密碼都是達爾文的生日。

社會達爾文主義19世紀的社會文化進化理論，因和達爾文生物學理論有關系而有此名。社會達爾文主義者——著名的有英國的斯賓塞和白哲特、美國的索姆奈。認為影響人口變異的自然選擇過程，將導致最強競爭者的生存和人口的不斷改進。社會達爾文主義的衍生思想包括競爭、優生學、種族主義等。

種族主義的代表恐怕耳熟能詳的納粹德國屠殺猶太人，還殘忍地殺害老人、殘疾人、精神病人等弱勢群體，因為認為他們不再有競爭力，而且對國家的索取大于貢獻，等于拖了國家的后腿。無獨有偶，社會達爾文主義者永遠不會少。比如汶川地震的時候，有一些嘩眾取寵的人叫囂人口爆炸，死一部分人會減輕社會壓力。還有前幾天我看新聞，有一些地方的老人會用自殺的方式結束自己的生命，因為感覺增加家庭負擔。老吾老以及人之老這種美好的夢想目前的實現不了了，但是那些鼓吹老人無用的人，你們是不會老還是怎么樣？最值的諷刺的是達爾文主義明明是要保持物種多樣性，社會達爾文主義搞成種族滅絕完全是讀書不認真的結果。

回到芭芭拉的調查，“跟你們這群闊少不同，我們光是活下去就已經是很吃力了。”換種說法，馬克思所說的勞動者來到這個世界上，已經被剝削的一干二凈了。

所以呀，坐在辦公室里悠閑下午茶的你，所幻想的比如：做出周密的財務計劃，參加一個技能培訓班，破釜沉舟拼一把不存在的。窮人的思維帶寬被眼前的危機占滿了，他們沒有多余的空間來考慮長遠。他們每天疲于奔命，腦海中卻只剩下兩個問題：“今天睡哪兒”和“今天吃什么”。因此，一切的行動和決策只為了解決今晚的一張床和一頓飯。我們又有什么資格指責他們不思改變呢？

一個白人博士，不存在你們所說的窮人思維吧，可最后還是沒能跳出那個貧困圈。芭芭拉的這個調查給我的震撼是有的，我在想也許人與人之間的差別其實沒有那么大的，只不過缺了一張“卵巢彩票”吧。

說到“卵巢彩票”就不得不聯想到巴菲特，因為這個概念是在他的自傳《滾雪球》里面提出的。書上是這么寫的：

“還是個孩子的時候，我各方面的條件就很優越。我的家庭環境很好，因為家里人談論的都是趣事；我的父母很有才智；我在好學校上學。我認為，我的父母是世界上最好的。這非常重要。我沒有從父母那里繼承財產，我真的不想要。但是我在恰當的時間出生在一個好地方，我抽中了‘卵巢彩票’?！?/p>

“我的財富還要拜以下三點所賜：生在美國，一點幸運基因，以及廣泛的興趣。我和我的孩子都有幸贏得了我所說的“卵巢彩票”(以我為例，上世紀30年代能夠出生在美國的幾率是30:1，加之作為一名白人男性，我得以規避當時社會許多人不可逾越的障礙)。而生活在這樣一個間或產生扭曲結果的市場體系(盡管整體上看這個體系為我們的國家謀得福利)，不得不說我的幸運更凸顯出來?！?/p>

很欣慰大佬給我們說了句實在話，反觀我們國內的精英佼佼者呢，他們會告訴我們書山有路勤為徑，我今天的一切都是我自己努力得來的，偶像劇也是富二代們要脫離家庭自我打拼證明自己，我就很納悶了，他們是真這樣做的，還是為了給我們洗腦呀。

說到這里，又有人要反對了，舉出某某某白手起家的例子打我臉。白手起家的人有沒有？有！但并不與“卵巢彩票”相矛盾?！奥殉膊势薄背吮憩F在金錢權利的繼承之外，還表現在智商方面，就是我們通常說的才智過人，還有就是顏值方面，通常女性因為顏值實現階級晉升比較常見。你在看看這段話，你仔細想一想是不是這個道理。

二代們我就不說了，白手起家的人就是我們常說的才智過人你覺得陌生嗎？你想一想讀書那會你們班上最努力的孩子是成績最好的嗎？不是那些游戲照打，電視照看的考試狂魔嗎？辛苦老師還要告訴你說什么就是你學習方法不對，你看不見別人背后努力的之類的云云。

講個實際例子吧，我前男友數理科就很好，高考數學148，物理滿分。我數學就不好，我很好奇呀，開始交往的時候，我就總是問他，他是采用的題海戰術還是有什么秒方。他怎么給我說的，他說他高二下冊開始就不怎么上數學課，物理課。老師還會讓他們幾個數學好的上課輪流講卷子，他會利用學習數學化學的時間學習其他科。他花費了很多時間嗎？題海戰術嗎？努力嗎？并沒有吧，這也是中卵巢彩票，有學理科的天賦，我習慣稱之為羨慕不來。

再來說說顏值這個事情。不知妻美劉強東不存在的。不管男女都會因為顏值這個東西收到照顧。尤其女性，因為美貌吃飯（請不要理解為狹義的靠臉吃飯），嫁得如意郎君的不在少數吧，通過婚姻改變階層也有吧。再說直接一點的，生活中我們是不是對顏值高的人有更好的耐心和偏袒呢？答案顯而易見呀。

所以呀，三分天注定，七分靠打拼不存在的。應該是七分天注定，三分靠浪漫的愛情。那照我這樣說努力毫無意義了嗎？有，它能讓你超越自己，我不是別人。(所以，這個層面我想說一句，有些人不要那么多假想敵。)現在的社會風潮已經由90年代的“仇富”變為今天的“嫌貧”，哎，本是同根生，大家都是窮人就不要互相嫌棄了好嗎？反正真正有錢的也接觸不到，還互相傷害根本沒有任何意義。那些對服務員吆五喝六的，有點錢就屁股翹到天上的人，坐個地鐵還要嫌棄旁邊的農民工的人，哪里來的優越感呀。你在別人眼里說不定也是食物鏈的底端呢。

第二篇：在底層實習,感受高層管理

在底層實踐，看高層管理

【摘 要】 為了更加全面系統的了解和學習企業管理知識，我到雅士達時裝有限公司實踐了一個月。雖然是在底層實踐，但基于大學所學的相關理論知識，站在公司需要長遠發展的立場，了解到了高層管理者是如何看待企業文化以及如何解決管理管理方面存在的問題的。此次實踐收獲頗多，無論是物質還是精神的；對此，也有所心得和體會。

【關鍵詞】 實踐 企業文化 管理溝通 引言

人總是很羨慕那些得不到的東西。作為學生，我曾經很渴望上班一族那種自己掙錢，自己花錢的日子。而當自己真正開始利用暑假的時間掙錢的時候，才發現一切都沒有自己想象得那么簡單，這個時候我總是很懷念學習生活，總是很想快點開學?；仡櫴钇趯嵺`生涯，只能用一個字來形容：“難”。這種困難不同于學校所遇到的，我個人覺得比學校遇到的難題更上了一個層次。也深刻感受到了一個人要成功，必須得從基層做起，正如所說的萬丈高樓從地起，地基打牢了，才能往上一層層地蓋樓，否則房子就不穩。如果一開始就想一步登天，那是肯定會遭遇失敗的。古話說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”。實踐內容

常熟雅士達時裝有限公司是一家規模很大的服裝加工公司，他們有著自己的經營理念，最近幾年在不斷的發展和完善企業文化，高新聘請了留洋回來的兩位老師為公司效力，使得公司員工的整體素質不斷提高，工作效率不斷上升，制度不斷完善，實力不斷壯大，公司整體發展水平甚是樂觀。

在這一個月的實踐中，第一、二個星期熟悉了在時裝公司最底層——質檢車間作為一個臨時工所應盡的職責，每天的準時打卡，不早退不遲到，細心的檢查每一件衣服，絕不放過任何質量問題；在第三、四個星期，在流動車間進行服裝的編號，絕不馬虎大意，鍛煉耐心和細心，一旦出錯，所有的都是白費，必須從頭來過；在期間也去聆聽了幾次留學回來的兩位老師對企業管理的認識，尤其是對企業文化的講解，讓我學到很多。

短短一個月，每天早上七點半開始一天的工作，充分利用短暫的午飯時間，晚上服從公司的安排，積極留下加班，無論在哪個車間都按時認真的完成自己的任務，明白自己的職責，在團隊中發揮自己的作用。這次實踐的內容很是豐富，感受也頗深。實踐心得

在此次實踐中，雖然處于最底層，但我也看到了所學專業知識在企業中的運用，以及發揮的一些功效，看到了一個企業的存在，離不開管理，正所謂“三分靠技術，七分靠管理”。同時，在此次實踐中也看到了一個企業的企業文化的重塑不是那么容易形成和完善的，在時裝公司這樣的勞動密集型產業中，企業的人力溝通管理也是重中之重，要搞好溝通管理是很不容易的。通過這次的實踐我看到了擇業的困難，同時在雅士達時裝公司我看到了一個企業值得借鑒的經驗和做法，尤其是它的企業文化的重塑很是成功。

3.1 對面臨擇業的認識

通過這次實踐，我深深體會到要找到一份工作很難。想想也是，誰愿意找一個沒有任何經驗，而且還是想做暑期工的學生，社會的競爭就是這么殘酷，現實永遠背離想象，但一旦走出了一步，才發現想象的也不一定都是不現實的。

暑假，找地方實踐花了一翻功夫，碰了數次壁。每次在看見招聘啟示進去面試時，當我說出我的原意后，本來笑面相迎的老板來個180度大轉彎，冷冷回應一句“我們這里已經找好了人”。很多次同樣的情況打擊了我的信心，磨滅了我的耐心，但當有一個企業說愿意讓我試試的時候，我的那些消極感受就被拋到九霄云外了。

在打工過程中，遇到很多十幾歲的小弟弟，小妹妹。開始，只恨自己“出道”太晚了，和他們比起來，好像我都老了。但是，慢慢的，我感覺到了世事的艱難。難以想象那些十幾歲就開始面對社會的年輕人是怎么承受的，或許每一個青年都會羨慕還在上學的同齡人。

在一年后的現在，我們也會走上社會，面對著擇業的困難，到那時，我們又該以怎樣的心態來對待，又該如何規劃我們的未來，這些雖然不可預測，但至少我們可以從現在做起，慢慢鍛煉我們的意志，為不久后踏上社會奠定一個良好的基礎。

3.2 對企業文化重塑的認識

在雅士達公司實踐的一個月來，每天都看到他們員工開早會的場面，每天的宣讀企業標語，這些都是他們在改善企業文化中做出的一些措施，但在該公司中我看到的最大的不同之處是他們的群體競爭意識很強，這和公司采取的管理體制，分組標準和新工資結算法有著很大的關系。

從公司的做法中我對企業文化有了深一步的理解和認識。本來一直認為企業文化就是一個企業發展到一定階段的意識產物，是企業員工存在的共性的想法而已，是很難被改變的。現在認識到企業文化不僅僅是意識上的，也有物質上的，它是一種“管理實踐”和“管理思潮”，是現代企業管理科學邏輯發展的必然結果。

從我所在的公司我看到它的企業文化無不體現了集體主義，這區別于美國等國家的個人主義，它更重視團隊的力量，倡導建立良好的人際關系。我也看到了重塑企業文化的艱難性和長期性，但世界上是沒有一成不變的東西，更沒有一勞永逸的企業文化建設，當公司內外情況發生了根本性變化，那就一定要改變它，進行企業文化的重塑。而企業文化的重塑很大程度山需要高層管理人員做出正確的決策，正如西蒙說的“管理就是決策”。

3.3 對管理溝通的認識

面對這樣的勞動密集型產業，有著數千員工的大型服裝加工廠，管理溝通是不容忽視的，也是不易做好的。此次的實踐更是讓我見識到了要管好這么多人，這么復雜是人員是多么不易，尤其是當來自各地的人員聚在一起，大家有著不同的文化背景，不同的生活習慣，這時，該如何正確處理好他們的關系，該如何管理好這些人員，如何和他們更好的溝通。

在一個企業，尤其是這種勞動密集型的企業，每天都有可能發生人事糾紛，那么此時，溝通是最基礎的，良好的溝通能小事化無，一旦溝通不好，恐怕就小事化大了。美國著名未來學家奈斯比特曾指出：“未來競爭是管理的競爭，競爭的焦點在于每個社會組織內部成員之間及其外部組織的有效溝通上?！睖贤ㄊ且婚T藝術，是任何組織的“生命血源”，一個組織的溝通效果決定了組織的管理效率，在企業的經營管理過程中，如果能做好組織溝通，對促進企業績效目標的實現能起到事半功倍的效果。企業文化的形成也有賴于組織成員之間的良好溝通以達成最后價值觀的認同。

高層管理人員要學會換位思考，要和員工建立親密關系并使他們熱誠工作，他們應該從辦公室中走出來，抱著真誠的愿望和他們相互交流，并且要為員工創造一個良好的溝通氛圍。這樣，企業的管理效率才會提高，企業業績才會上升，企業才會走的更遠。個人感悟

通過這次為期一個月的短期實踐,使我比較全面地直觀地了解了企業的生產經營過程,認識到管理實踐的重要性.為今后的理論學習和管理實踐打下堅實的基礎.同時,在實際的過程中,也結識了很多友好的同事和朋友，更學會了低調處世，謙虛謹慎，與人為善；堅強面對，艱苦奮斗，自信勇敢。

通過實踐中的所見所聞，明白了活在底層的人，正如同天將降大任于斯，只要努力，機會的大門總會向他敞開的。而且現在我很知足，二十幾歲還有一個比較良好的學習環境，有機會接受高等教育，我一定會好好利用這個條件，路還掌握在自己的腳下，前面的路還很光明，我有信心走好以后的路，也一定會的。我很珍惜現在擁有的一切。

人生，應該從底層開始，如果你正處于社會的底層，你要做的不是抱怨，而是充滿信心地勇敢地邁出你前進的步伐，然后一步一步腳踏實地地走下去，你會發現，這樣的人生雖然布滿了荊棘，卻也充滿了樂趣。一個人，只要有從底層開始奮斗的勇氣和決心，只要不斷地進取，一定會有所作為。

第三篇：我的生活讀后感

人生最大的幸福莫過于能夠每天感受太陽東升西落帶來的燦爛與溫暖，享受花開花謝放飛的芬芳與美麗，聆聽樂曲音起音落而升的幸福與寧靜，我的生活讀后感。但是，卻有一個女性，一生在黑暗無聲的世界里默默地雙手創造自己的神話。她在硝煙背后，為和平吶喊；在黑暗背后，為光明吶喊。是的，她就是19世紀偉大的女性之一——海倫·凱勒，一個生活在黑暗中卻又給人類帶來光明的女性，一個度過了生命的88個春秋，卻熬過了87年無光、無聲無語、孤獨歲月的弱女子。出身在美國南部小鎮的海倫·凱勒，在十九個月大時被一場大病無情地奪走了她的視力及聽力，在其后黑暗且沉寂的歲月中，她執著頑強地用知識強大自己并感恩回報整個世界，她致力于推行盲人關懷的社會運動，使得盲人的心聲終于受到社會的重視。一九八六年，海倫·凱勒平靜地走完了她艱辛而又充滿榮耀的一生。有位哲學家曾經說過：“勇敢寓于靈魂之中，而不是一副強壯的軀體。”這正是對海倫的真實寫照。

海倫·凱勒一生共寫下了14部著作，《我的生活》是她的處女作（海倫·凱勒著，常爾祺譯，浙江文藝出版社2007年6月出版），她以真實、自然的筆觸，再現了自己21歲時的心情，為世人留下了一首生命之歌。書中，海倫用細膩的筆觸描寫大自然景色，使人很難相信出自一位盲聾人之筆；她去騎馬、劃船、游泳、劃雪橇，甚至獨自一人月夜泛舟，用心去領略月下荷塘的美景；她去參觀博物館，“聽”音樂會，甚至去“欣賞”歌劇……，讓人難以相信遭此厄運的人抱有這樣積極樂觀之心。讀完這本書，我輕輕的閉上眼睛，試圖嘗試一下失明的滋味。那一刻，我如同在黑巷中摸索著前進，周遭未知且全然不能把握，但腳步卻仿佛一直在走向自己不想去的地方，人也好像隨時都要跌倒，于是，那原本有點游戲的新奇感受瞬間就變成了恐懼襲上心頭，這種對一切事物都未知的狀態，簡直就是對無助與絕望的最真切體驗。終于，我忍不住地睜開眼睛，在長呼一口氣的時候發現自以為漫長的黑暗進程原來才幾步之遙；在陽光的沐浴中感慨上天的恩惠——快樂原來只是睜開眼睛那么簡單。然而，海倫·凱勒，一個出生在美國南部的傳奇式的人物，她始終都陷入一個黑暗的世界中，甚至沒有聲音，沒有語言，但是，她的人生竟然照亮了整個世界！在海倫·凱勒一歲半的時候，一場突如其來的疾病使她變得又盲又聾又啞。命運帶給她的無情重創使她變得乖戾、固執、焦躁，很難與人相處。在貝爾博士的建議下，她的父母為她聘請了波士頓柏金斯學校的家庭教師——安妮·莎莉文小姐。海倫·凱勒回憶道：“她來到我家的第一天，是我一生中最重要的一天”?！八刮业木瘾@得了解放?！痹谏蛭睦蠋煹摹芭阕x”下，海倫·凱勒學會了依靠手指的觸覺來感知這個世界。她通過超乎常人的努力和毅力，竟然完成了在拉德克利夫學院的全部課程，后來，甚至成為了通曉英、法、德、拉丁和希臘五種語言的作家和教育家，讀后感《我的生活讀后感》。她還能夠熟練地騎馬、游泳、下棋。在性格上，她也變得越來越開朗、親和、博愛。在莎莉文小姐的精神鼓勵下，海倫·凱勒一直用“忘我就是快樂”來鼓勵自己，她還說：“我要把別人眼睛看見的光明當做我的太陽，把別人耳朵聽見的音樂當做我的交響樂，別人嘴角的微笑當做我的幸福?！?海倫．凱勒一生都致力于盲人福利和教育事業，她不僅贏得各國民眾的贊揚，更得到了許多國家政府的嘉獎。1959年聯合國甚至因此發起了“海倫·凱勒”世界運動，海倫·凱勒把自己的故事寫成了自傳《我的生活》，這本書記錄了她心理與智力成長的精彩過程，歷經一百年仍然十分暢銷，被譽為全美第一勵志書。名人也曾贊譽她為十九世紀中除拿破侖以外最杰出的人物。

海倫·凱勒用心感受這個世界，用心享受生命。她遠比我們這些正常人活得幸福、活得充實、活得有意義！是什么推開了智慧與勇氣之門？是知識給了她生活的勇氣，是知識給了她接受生命挑戰的力量，使她能以驚人的毅力面對困境，終于在黑暗中找到了人生的光明。是知識使她產生了一種信仰：現實環境固然可怕，但人類應該保持希望，不斷奮斗。生命的意義何在，人生的價值何在？我們誰都知道自己難免一死。但是這一天的到來，似乎遙遙無期。當然人們要是健康無恙，誰又會想到它，誰又會整日惦記著它。我們似乎從未想過或不敢想象未來的世界，每日懶懶地生活，懶懶地工作，遇到困難就怨天尤人，抱怨上天不公。就這樣年復一年，日復一日，時間如流水飛逝，過去的日子不再重現，當我們回首往事，是否值得留戀？是否值得紀念？海倫，用她艱難卻幸?？鞓返囊簧?，詮釋了生命的意義。她的一生是人類的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒。在這個世界上，為什么只有聾人才珍惜失而復得的聽覺？只有盲人才珍惜重見天日的幸福？讓我們珍惜生命中的每一天，去充實生命、去享受生活！海倫說：“我努力求取知識的目的在于為社會人類貢獻一點力量?！?知識的力量多么巨大，它能使一個殘疾人，變成一個有益于人類、有益于社會的人。假如，我們每一個人，都能像海倫·凱勒一樣，在有生之年把對知識的渴求，看作對人生的追求，每天都抱著這種追求，懷著友善、朝氣、渴望去生活，我們的人生將會增添多少歡樂、多少幸福?。『惖囊簧?，是生活在黑暗中卻給人類帶來光明的一生，她用行動證明了人類戰勝生命的勇氣，給世人留下了一曲永難遺忘的生命之歌！的確，我們太幸運了，我們擁有美好的一切，世間最容易的事是堅持，最難的事也是堅持。假如我們每一個人，都用知識點亮自己心中的燈，這個世界將是一片光明！假如人們把活著的每一天都看作是生命的最后一天，過的每一天就能更顯出生命的價值。如果認為歲月還相當漫長，我們的每一天就不會過得那樣有意義、有朝氣，我們對生活就不會總是充滿熱情。我們對待生命如此倦怠，在對待自己的各種天賦及使用自己的器官上又何嘗不是如此？只有那些聾了的人才更加珍惜光明。那些成年后失明、失聰的人就更是如此。然而，那些耳聰目明的正常人卻從來不好好地去利用他們的這些天賦。他們視而不見，充耳不聞，無任何鑒賞之心。事情往往就是這樣，一旦失去了的東西，人們才會留戀它，人得了病才想到健康的幸福。我會永遠記住這個二十世紀的奇葩——海倫,也不會忘記她說過的那句話:善用你的眼睛吧，猶如明天你將遭到失明的災難。我會為自己擁有一雙明亮的眼睛而欣喜,我一定要善用自己的眼睛,讓它去發現這個世界的奧妙!

《我的生活》發表于1902年。美國著名作家海爾博士評論說：1902年文學上最重要的兩大貢獻是吉卜林的《吉姆》和海倫·凱勒的《我的生活》。整整一百年，今天當我們重讀這部著作，依然能發現它閃耀的光芒——人類的精神遠遠超越了時空的限制。海倫．凱勒所展現出的品質、意志、耐力強烈地震撼著我們，給我們的心靈以洗滌。她是一個盲、聾、啞的人，可卻有著超過平常人的健康心理。她用自己所能感受到、所能想象到的情景，表達自己對世界的渴望和熱愛。世間每個人都珍惜今天所見、所遇、所有，懷著感恩的心細細品味每時每刻，畫就一路美麗風景吧！

第四篇：《我在》讀后感

張曉風這個名字從來就沒有聽過，于是忍不住的想去看看他寫的文章，沒有想到，會給我這么大的感觸，其中印象最深的就是這《我在》了。

這是一篇散文，講述了作者的一些想法。“我在?！北緛砭褪且粋€簡單但蘊含了深層含義的話語，可以讀到的有萬萬千千，而作者表達的就是“我在”那堅定的靈魂。有一些事、一些人、一些物，被作者通過簡潔有力的語言直達我們內心。比如點名，一個小小的、我幾乎每天都在做的事就可以有震撼人心的哲理。僅僅是回答一句“我在”也能為內心增添一陣狂風暴雨。不得不感嘆著作者的思緒了。而在群山環繞間，山水交錯處，如果你有滿腔的熱情想傾訴，那何不大喊一聲“我在” 呢?“‘我在’和‘某某到此一游’不同，后者張狂，而說‘我在’的仍是個清晨去上學的孩子，高高興興的回答長者的問題?！弊髡呦胝f的就是這樣一種感情吧，清清脆脆的聲音就如明明朗朗的心，為我在這里開心，如果要問為什么開心的話，也許作者也答不出來吧。還有哪怕是犯了什么滔天的大錯，在人們尋找你時，還是要說聲“我在”。如當上帝尋找墮落的亞當時，作者仍會堅定的站出來。“上帝啊，俯察我，我在這里。”更是透露出無比的真誠?！拔以凇?，如果在對手面前說出這句話，想必也是無比自信而堅強的。我在就是表示我，就在這里，不論你看得到或看不到，我就在這里。和這里的人、情感在一起，我也許很渺小、也許很強大、也許很重要、也許我只是萬千沙粒中的最小的一粒，但又有什么關系呢?我在，就在這里。

樹在。山在。大地在。歲月在。我在。你，也在。

第五篇：底層人物的悲慘生活 駱駝祥子讀后感

底層人物的悲慘生活

——《駱駝祥子讀后感》

讀《駱駝祥子》，我感到一陣涼氣從腳底直陰森森地竄上頭頂，忍不住在酷熱的天里打了幾個冷噤。

老舍的《駱駝祥子》的成功，首先在于其塑造的主人公的成功。老舍筆下的祥子來自鄉下，帶著農村破敗凋敝的大背景，也帶著一份屬于農民的樸實與執拗。當他認準了拉車這一行，他就變成了“車迷”，一心想買上自己的車。憑著自身的努力和堅韌，祥子省吃儉用，用了三年的時間買上了自己的車，成為了上等車夫?？僧敃r中國的社會背景不容他有絲毫的個人幻想：不到半年，他就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，車和衣服均被搜刮，只在逃跑中倉皇牽回三匹駱駝。祥子并沒有灰心，他拿著賣駱駝換來的三十幾元錢選擇從頭開始，可這一次沒等到祥子再買上車，他所有的財產都被偵探敲詐而洗劫一空。待到祥子重新買上自己的車時，是和虎妞結合，成就一段畸形的婚姻作為代價的。但是即使這樣，好景依舊不長，虎妞死于難產，祥子人財兩空——連遭生活打擊，加之心愛女人小福子的慘死，祥子再也無法鼓起生活的勇氣，以前以拉車為光榮的他，開始厭惡拉車，厭惡勞作。生活捉弄了祥

—子，他也開始游戲生活，吃喝嫖賭騙，靠出賣他人換錢，祥子徹底淪為城市的垃圾，淪為一具可怕的行尸走肉。

老舍通過祥子一人，訴說了不合理的社會制度對整個下層社會的重壓。為什么質樸、勤儉、有夢想的、要強的、健壯的祥子變成了“墮落的、自私的、不幸的社會病胎里的產物、個人主義的末路鬼”？在當時的社會里，豈止存在著千千萬萬個祥子？！

這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經勤勞堅忍，有著自己目標的人最后卻淪為了社會垃圾。祥子不安于現狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結局。這雖不是人們希望看到的結局，但卻是值得深思的。祥子所生活的個人主義社會，沒有人能判定誰是對的，誰是錯的。因為“物競天擇，適者生存”。是一個個陰謀,欺騙，挫折扼住了祥子的脖子，讓這個原本純真善良的人，變成了窮途末路的鬼。而這悲劇的產生，只因為這個罪惡的社會嗎？其實祥子也在不知不覺中絆了自己一腳，“有了車便有了一切”“不想別人”也“不管別人”。一個目光短淺的人，正因為這自私而埋下禍根。不錯，祥子的故事，是事實，是縮影。它啟示著我們很多，因為老舍是肯彎下腰來深挖底層勞動人民的悲劇生活的。新時代的我們，能從駱駝祥子所映射出的舊中國社會里，悟出些什么屬于自己的東西來吧！