第一篇：讀龍應臺《親愛的安德烈》有感2500字

讀龍應臺《親愛的安德烈》有感2500字

龍山縣人民檢察院 李秋君

最初接觸《親愛的安德烈》這本書，就被書封面上注明的“兩代共讀的36封家書”所吸引，以“家書”方式成書的并非前無古人，《曾國藩家書》就是采用書信集的方式呈現給讀者，但是什么樣的內容能夠讓兩代人“共讀”，且不顯乏味，值得讓人去一睹“芳容”。

《親愛的安德烈》敘述的是作者龍應臺與她的兒子安德烈通過36份書信一起探討民主、音樂、政治、戀愛觀等內容，當時的龍應臺已經回到臺灣工作生活，而安德烈繼續留在德國學習生活。文中母子兩人探討的主題以及發表的不同的觀點是該書的主要內容。從她們的探討過程中，我們可以看到兩人在血緣紐帶下相互牽引的感情表達方式，以及兩人在不同生活背景下對待民主、文化、音樂、足球、性等所表達的不同觀點。

龍應臺的文字總是帶著女性獨有的柔美，柔美中又夾有著一種深深的理性，讀起來既賞心悅目，又發人深省。相信更多的讀者是被龍應臺的文字感動著。她是一個溫情而又不失優雅的母親，如同所有的母親，時刻關愛來關心兒子的飲食起居，譬如在信中叮囑兒子不要喝太多啤酒、不要抽煙。但她又不僅僅是一個溫情的母親，她在信中談得更多的是深入、知性的問題。她談自己的青春歲月，談價值觀差異，談對民族、國家、文化、道德的看法。這些從容的文字，一如我印象中的深刻、獨到、優美，但少了些許的咄咄逼人。也許，是她把兒子當朋友來理性地交流；也許，歲月滄桑、豐富閱歷已略略磨平了她的棱角。在文中第5封“對玫瑰花的反抗”一信中，龍應臺在發現安德烈非常愛玩耍。此事如若從父輩的角度去看，大多數父母都是擔心自己的孩子不務正業，貪圖享樂。此時父母與孩子就會產生較大分歧，但龍應臺在回信中從安德烈父親年輕時同樣愛玩耍的故事說起，其父親是為玩而玩，而與父親同時代的自己理解的玩是“自強”、“愛國”。龍應臺向安德烈呈現的是兩個國別在文化背景、思想方式的不同情況下，如何看待“玩”，龍應臺向安德烈承認不會玩是自己的缺點，從正面上肯定了安德烈父親那一代的“玩”是小心翼翼的嘗試，而安德烈的“玩”已經是一種自然生態。在肯定的“玩”的同時，龍應臺告訴安德烈：“人生，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴可以結伴而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，情形就變了，各人專心走各人的路，尋找各人的方向。那推推擠擠同唱同樂的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同濟深情，在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能愈走愈孤獨。你將被家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復再有陽光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺得寂寞無比。”這段文字既表達了母親對兒子玩的天性的贊美與認可，又體現出了母親對兒子“玩”過后會帶來的心態變化的擔憂及絲絲告誡。此段語重心長的話語道出兩個道理：

一、“少年輕狂”是人的自然天性；

二、十八歲的年紀，自己得為自己負責。

與母親龍應臺相比，讀安德烈的信可以看出，安德烈是一個在德國自由主義背景下成長的孩子，他大膽、勇敢、個性、獨立、敢愛敢恨，他的文字總是透露著對龍應臺提出的問題一種淡淡的“難以想象”、“不懈”的態度。但是這種不懈不是對上輩人的批評，而是作為在德國生活了十多年、受過德國正統教育的孩子對待六七十年代的臺灣背景下母親所經歷的一種懵懂和無知展露出的不懈。而這種“不懈”是有因可尋的，龍應臺的童年，文中描繪其生活在一個封閉的海邊的漁村里，十八歲那年她還不知道什么叫高速公路、不知道什么叫下水道、沒有進過音樂廳或美術館、不知道垃圾是要處理的……。而安德烈的十八歲，網絡讓他們擁有廣泛的知識，社會富裕使他們習慣物質的追求和享受，藝術和美的熏陶、唾手可得。這兩種文化差異下長大的人本身就有差異。比如在文中安德烈告訴母親，自己是與“國家”保持距離的文化和教育中長大，在他們的這一代人身上，很少有像母親那個年代愛國宣傳、政客操弄的情形。所以自己難以想象母親的童年，安德烈流露文字透露出來的是自然是“不懈”；又如在本文第27封信——21歲的世界觀一文中，龍應臺文安德烈如何看待男女平等問題，在龍應臺的成長過程中，男女性別的差異極大，而在二十一世紀的德國，男女平等問題幾乎是新一代年輕人在歷史書本上知曉的問題。所以安德烈回答她“你的問題我懶得回答，這個問題有夠落后”。

映射到當今的中國，其實中國父母與孩子之間文化的差異、成長環境的不同所呈現出來的問題就是父母對孩子不努力的不解以及孩子對父母總是干涉自己生活的滿滿抱怨。兩方的對峙總是產生一系列的矛盾，如在自己的身邊，總有父母抱怨自己的孩子不如別人家的孩子努力，也總有許多孩子埋怨父母總是干涉自己的生活。如何化解這種矛盾，我想可以在龍應臺與安德烈的對話中找到答案。溝通是人類建立友好關系的心靈橋梁，善于溝通需要一定的技巧。其實說是技巧不如說是一種互相理解。龍應臺通過書信找到了一種好的溝通方式，通過書信，讓安德烈愿意與自己溝通，通過一個月一封家書的形式持續掌握安德烈的動態以及他的思想變化，發現他的優點，了解足球對他的重要性，了解他的朋友們，了解他的生活習慣與方式，了解他看待問題的角度，在安德烈做得對的事情上積極鼓勵，在安德烈在人生中可能出現碰壁的情形下及時提醒。而本文的主人公之一安德烈同樣通過書信，即保持了與母親的聯系，加深了感情，又更全面的了解了母親的成長過程。

從翻開《親愛的安德烈》這本書開始，如同走進了兩個世界，欣賞了兩個世界的各自美景。在龍應臺的世界里，我仿佛看到了一個一束同時散發智慧與柔情之美的光芒，伴隨著光芒細細窺探著一個人的世界，她對孩子的愛、關心、擔憂、生活中的瑣碎一一展現出來。她擔憂不在孩子身邊陪伴的自己會跟不上孩子的節奏，會漸漸變得不認識孩子。她說愛不等于喜歡，愛不等于認識，愛實則是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因此她要改變她與安德烈愛的方式，所以她最終選擇了用互信的方式跨越陸地與海洋，去觸摸自己孩子的靈魂。在安德烈的世界，我看到了一個漸漸成長為大人并擁有自己獨立的想法的年輕人，他對母親別樣的撒嬌方式、詢問方式、探討話題的方式以及獨有的思考問題方式。其實每個子女都是渴望與自己父母能交談融洽，能在某些問題上袒露心扉，只要具有合適的機會，父母與兒女可能出現的矛盾只需要通過合適的溝通即可得到解決。無論是父母還是子女，積極尋找溝通的方式極其重要，如今的我們的農村留守兒童出現的問題越來越多，父母為了給孩子更好的物質生活迫不得已外出打工，一年能與兒女通話的時間非常少，因此，每月留出那么幾個小時的時間互相了解，彼此關心問候，談的話題不需要那么嚴肅，長話家常也是一種家庭和諧。

在讀完《親愛的安德烈》一書后，你會發現這本書實則橫跨了新與舊，左派與右派，流行文化與人文關懷，橫跨了母與子的世代價值觀。龍應臺與兒子溝通的方式、討論的語氣、探討的話題、看待問題的方式等等值得讓當代中國下為人父母的人好好細細品讀一番。而為人子女的我們，在向父母宣布自己的主權的時候，在向父母埋怨的時候，在自己孤獨成長的人生路上，同樣可以細細品讀一番，你會有不一樣的感受。

第二篇：龍應臺《親愛的安德烈》經典語錄

龍應臺《親愛的安德烈》經典語錄

篇一：《親愛的安德烈》筆記和感悟

《親愛的安德烈》筆記和感悟

精彩摘錄:

一、《認識一個十八歲的人》龍應臺

1、······臉上沒有了可愛的“嬰兒肥”，線條棱角分明，眼睛寧靜深沉，透著一種獨立的距離，手里拿著紅酒杯，坐在桌子的那一端，有一點“冷”的看著你。······我走近他，他退后；我要跟他聊天，他說，談什么？我企求地追問，他說，我不是你可愛的安安了，我是我。—P2

2、我知道他愛我，但是，愛不等于喜歡，愛，不等于認識。愛。其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因為有愛，所以正常的溝通仿佛可以不必了。······我要認識這個十八歲的人。—P3

3、······那些做兒女的，往往自己已是三四十歲的人了，跟父母無法溝通；雖然心中有愛，但是愛，凍結在經年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。······多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛彼此卻相互不認識，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達卻沒有語言。我們的通信，仿佛黑夜海上的旗語，被其他漂流不安、尋找港灣的船只看見了。—P4

4、認識一個十八歲的人，你得從頭學起。你得放空自己。—P5

5、······我們是兩代人，中間隔個三十年。我們也是兩國人，中間隔個東西文化。我們原來也可能在他十八歲那年，就像水上的浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試——我努力了，他也報以同等的努力。我認識了人生里第一個十八歲的人，他也第一次認識了自己的母親。·····三年的海上旗語，如星辰凝望，如月色滿懷，我還奢求什么呢。—P5 感悟：愛，源于接納、溝通和理解。

二、《連結的“份”》 安德烈

······開始的時候，只是覺得自己有很多想法，既然你給我一個“麥克風”，我就把想法大聲說出來罷了。到后期，我才忽然覺察到，這件事有一個重大的意義：我跟我的母親，有了連結，而我同時認識到，這是大部分的人一生都不會得到的“份”，我卻有了。我在想：假使我們三年前沒有開始做這件事，我們大概就會和絕大多數的人一樣只是繼續過日子，繼續重復那每天不痛不癢的問候：吃了嗎——嗯，功課做了嗎—— 嗯，沒和弟弟吵架吧——沒，不缺錢用吧——嗯······。—P7 感悟：愛需要交流。安德烈在于母親的通信中懂得了母愛的份量。

三、《十八歲那一年》 龍應臺

1、······生活是抑郁的，人生是浪費的。可是整個社會，如果歷史拉長來看，卻是在抑郁中逐漸成熟，在浪費中逐漸累積能量的。因為，經驗過壓迫的人更認識自由的脆弱，更珍惜自由的難得。你沒發現，經過納粹歷史的德國就比一向和平的瑞士人深沉一點嗎？。—P13

2、那個“愚昧無知”的漁村，確實沒有給我知識，但是給了我一種能力，悲憫同情的能力，使得我在日后面對權力的傲慢、欲望的囂張和種種時代的虛假時，仍舊得以穿透，看見文明的核心關懷所在。你懂嗎，安德烈？。—P13-14

3、······生活的藝術，這其中包括品味和態度，是無法補課的。······生活的美，在我身上是個要時時提醒自己去保持的東西，就像一串不能遺忘的鑰匙，一盆必須每天澆水的植物，但是生活的藝術，更應該是一種內化的氣質吧？它應該像呼吸，像不自覺的舉手投足。我強烈地感覺到自己對生活藝術的笨拙；漁村的貧乏，造成我美的貧乏。—P14

4、你們這一代簡直就是大海里鮮艷多姿的熱帶魚啊。······你們這一代“定錨”的價值是什么？終極的關懷是什么？你，和那個甘肅來的疲憊不堪的少女之間，有沒有一種關連？我的安德烈，你認為美麗的熱帶魚游泳也要在乎方向嗎？或者，你要挑釁地說，這是一個無謂的問題，因為熱帶魚只為自己而活？。—P14 感悟：每一代都有自己的價值趨向和終極關懷。母親的十八歲雖然和兒子的十八歲不可同日而語，在關注自身成長的同時關注人類的共同命運這點上確是相通的。

四、《為誰加油？》 龍應臺

1、······一個被常年過度灌食某種飼料 的人，見到飼料都想吐。我們都被灌得撐了，被剝奪的，就是一份本來可以自自然然、單單純純的鄉土之愛，純潔而珍貴的群體歸屬感。它一經操弄就會變形。······有一個相反的東西卻使我很清楚的看見自己的歸屬：恥感。—P18

2、十八歲的安德烈，請你告訴我，你，為德國隊加油嗎？“德國”對你意味著什么？德國的歷史，它的土地、風景、教堂、學校，對你的意義是什么？你以馬丁·路德、以歌德、以尼采、以貝多芬為榮嗎？希特勒的恥辱是不是你的恥辱？你，還有你十八歲的朋友們，已經能自由地擁抱“德國”這個概念嗎？或者，因為歷史給了你們“過度腫脹的”罪惡和恥感，押著你們遠離“德國”這個概念，反而又造成另外一種不安和尷尬？。—P18

3、喔，孩子，答應我，踢完球滿頭大汗時，不要直接吹風。—P18 感悟：科學雖然沒有國界，但學者卻有他自己的祖國。愛世界，使人博大、寬廣、浩氣。愛祖國，使人純潔、自然、溫暖。沒有愛國主義的國際主義是無本之木。自由擁抱祖國是每個公民的基本素養。龍應臺作為一個母親對孩子的教導入情入理，感人至深。

五、《逃避國家》安德烈

精彩摘錄：

1、從哪里說起呢，媽媽？你知道爸爸是挺“愛國”的——你曾經不以為然；而他的愛國，我想和爺爺有關。爺爺，他的父親，隨著德國部隊在蘇聯戰場打過仗，而爸爸的叔叔，在從列寧格勒撤退的冰天雪地里失蹤。所以我其實受到爸爸某個程度的影響，可以說是“以德國為榮的”，但是因為納粹的歷史，我很小很小的時候，就知道這種“榮”的情感是“錯誤”的，是不可以流露出來的。--p20-21

2、······所以從小，一方面在心里關注自己的國家，為德國驕傲，另一方面又要表現得很冷漠、很不屑；像拔河一樣，有一種緊張，要小心翼翼才能不說錯話。覺得德國是個不錯的國家這種感覺是沒有人敢顯露，大家都要藏起來的。在別的國家經常看到國旗，德國很少；我們也沒有唱過國歌。我記得，媽媽，當你發現我們小學的開學典禮在教堂里舉行，你大吃一驚，說，不說政教分離嗎？怎么開學典禮在教堂舉行？---p21

3、在這種與“國家”保持距離的文化和教育中長大，我看見它的優點：我們這一代人身上，真的很少很少愛國宣傳的影響---政客要操縱我們太不容易了；當你對“國家”抱著一種不信任的態度的時候，你比較能夠冷靜地去分析它的問題所在。----p21 感悟：

1、二戰的失敗打擊了德國人的自信。

2、納粹的歷史讓德國人感到恥辱。

3、德國的二戰時期的歷史是他的后代們感到尷尬感?a href=“http://www.tmdps.cn/fanwendaquan/jianghuafayan/” target=“_blank” class=“keylink”>迨俏按蟮摹?、安德烈不是只顧享樂的熱帶魚，有對國家和民族命運的深刻思考的關注。篇二：《親愛的安德烈》題目10-18 《親愛的安德烈》題目10-18 選擇題

（B）1.安德烈的第二個“麻煩”是？

A.母親B.女孩子C.英文老師

（A）2.安德烈面對他的第一個難題，需要___；面對他的第二個難題，需要___。

A.智慧，勇氣B.勇氣，智慧C.智慧，智慧

（B）3.安德烈在多少歲那一年和龍應臺談“愛情”？

A.十歲B.十三歲C.十八歲

（A）4.安德烈在他所在的德國學校所見的打架基本都發生在___的班里。

A.主干中學B.實業中學C.完全中學

（A）5.龍應臺綜合給安德烈的電視新聞有多少條？

A.11B.12C.13（B）6.如果站在一條直線上，要選邊站——站在中間“偏左”還是“偏右”的位置，龍應臺萬不得已會選？

A.中間B.左C.右

（C）7.安德烈十幾歲的時候對哪種音樂狂熱？

A.民歌B.爵士樂C.嘻哈音樂

（A）8.龍應臺講“秘密的、私己的美學經驗”舉例了哪幾種樹？

A.椴樹、菩提樹B.椴樹、榕樹C.菩提樹、榕樹

（B）9.安德烈認為的“家”是哪？

A.在臺灣的家B.克倫堡小鎮C.克倫堡中學

（C）10.龍應臺相信的兩種道德是？

A.智慧的和勇氣的B.主動的和被動的C.消極的和積極的（C）11.龍應臺和菲利普去的地方是？

A.克倫堡小鎮B.德國C.香格里拉

（B）12.龍應臺舉了誰的例子說明自己和“多數人”格格不入時，是堅持還是妥協這個問題？

A.歌德B.蘇格拉底C.舒伯特

（B）13.龍應臺在去的小鎮遇到的人是？

A.旅客B.牧人C.漁人

判斷題

1.安德烈對英文老師“反叛權威”，用消極的“罷課”去抵制他。（√）

2.龍應臺在生活的層面進行積極的道德。但是有些事情選擇消極。（×）

3.安德烈無法忍受這種典型的私立學校精英思維，勢力、傲慢、自以為高人一等。以為自己“出身”好，國家就是他的。（√）

4.“南美洲的烏拉圭斯總統巴斯克斯宣誓就職”的新聞使龍應臺想到“左派”和“右派”。（√）

5.龍應臺認為安德烈對“安妮”的階級意識和精英思維反感歸到“右派”。（×）

6.安德烈現在喜歡旋律優美的音樂，崇拜爵士樂。（√）

7.安德烈和他三個最好的朋友都是混血兒。（√）

8.安德烈認為他的學校越來越沉淪，越低級了，變成一個暴徒、無產階級、白癡橫行的地方了。（×）

9.回應“安妮”時，安德烈寫的話是“讓木屋里有和平，讓豪宅里起戰爭”。（√）

10.龍應臺希望安德烈的理想主義比浪漫情懷要深刻些。（√）11.對安德烈而言，一支歌曲好不好有三個要素：氣氛、歌詞、音樂，必須三個要素都存在。（×）

12.龍應臺認為，全球化的趨勢這樣急遽地走下去，我們要逐漸拋棄“每一個人一定屬于一個國家”的老觀念。（√）

篇三：讀《親愛的安德烈》有感

讀《親愛的安德烈》有感

“你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立于你的‘別人’。封面的這句話深深地觸動了我。這本書讓我認識了一位知性、貼心的母親和一個睿智幽默、天真爛漫的十八歲男孩，它也同時喚起我對生活的思考。上周末帶著孩子來島內朋友家玩，順便到外圖書店逛，龍應臺的《親愛的安德烈》吸引了我的眼球。買回來后不到兩天就抽空看完了。

這是龍應臺和她的兒子安德烈在三年之間的書信集。看完后，我最大的感觸是，這根本就不象是一個18歲的孩子寫的信，很多地方非常深刻，涉及到對人生、社會等多方面的討論，一個從小被父母包圍、嬌寵，沒有經過歷煉的孩子是肯定寫不出這樣的內容的。甚至我都有些汗顏。

在第20封信中，安德烈寫道，香港人永遠在趕時間，他們來也匆匆，去也匆匆，他們是為了工作而生活，因此他們根本體會不到生活的樂趣。我們又何嘗不是如此呢？為學習，為工作，四處奔波，每天都活在恐懼之中，無法靜下心來去思考生活。而在西方，人們總是熱愛自然，熱愛鄉村，熱愛閑適自在的生活。他們為了生活而生活。他們可以一下午都呆在酒吧或咖啡廳里和朋友聊天，消磨時光，從而體會生活的樂趣。相比之下，我們活得更辛苦，我們體會不到生活的滋味，漸漸地，我們就會失去原有的真而變得麻木。因此，在這個飛速發展的年代里，我們應該放下身上的包袱，還自己一份純真，來體驗生活，感悟生活，熱愛生活。

其實有了孩子后，有一些壓力，就是未來的教育壓力。我想讓他成為什么樣的人，怎樣教育，怎么以身作則，如何表率……這些年，我愈來愈覺得知識的短淺，不是專業方面的，而是文化方面。作為一個受過高等教育大學畢業生，對中國的歷史了解多少？對傳統文化了解多少？更不要提其他國家的歷史。很多社會現象，也沒有作過多的關注和思考。這些年，也刻意的去看過一些相關的書籍，但還是太少太少，也很不系統。需要大大的補課。最起碼，我能夠在孩子應該讀這些書時，我能夠給以一定的指導，并和他討論。

努力，加油。

第三篇：讀《親愛的安德烈》有感

讀《親愛的安德烈》有感

8（1）饒光煊

日子過得太好

在這個世界上有富有的人，也有貧窮的人，有日子過得好的，也有過得差的。所以就有不公產生在的貧富差異中。有的在饑餓中掙扎，但有的人卻吃著豪華大餐，并且還會剩下飯菜。有的人一個月工資還不夠他生活，有的人一個月什么也不干，就可享受著一切最好的事物。可一些富人發現了這些現狀，卻仍只在享受著。

我覺得只要認識到就不錯了，因為畢竟他們的貧窮也是他們一手造成，自已的富裕也是自已一手創造。不能因為自己富就一定要去克制自己不能干一些事，享受自己的財富也沒錯，關鍵是在精神上是否上升一個臺階，和不要一味地追求享受。

兩種道德

道德分兩種，消極和積極。消極道德是不做壞事，積極道德是做好事，我覺得我們學生其實做好消極道德已經很不錯了，安份守己，不做違反紀律的事。但是學校總是將積極和消極道德混在一起教我們，弄得我們的壓力山大，干脆什么道德都不做。當然在消極道德做好的基礎上，也做積極道德，那是再好不過了。

國家之間炫耀的當然是本國的積極道德，批評的當然是他國的沒有積極道德，像小悅悅事件就是缺少積極道德，大家只是做好自己不管他人，所以在炫耀方面，消極道德也可以炫耀，也可以說“我們國家的人民安份守己，很少發生過盜竊，搶劫等事件。”

第四篇：讀親愛的安德烈有感

讀親愛的安德烈有感

讀親愛的安德烈有感1

一本好書，一張睡椅，幾束午后西斜的陽光，安靜地度過下午。我喜歡讀書，喜歡它像一位博學的老者為我排憂解難，讓我沐浴在陽光下，讓我看清大千世界。這個假期，我閱讀了《親愛的安德烈》，令我感觸很深。

《親愛的安德烈》是著名作家龍應臺和兒子安德烈用三年時間互通書信的結集。36封家書呈現了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對個體思想意識的影響。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認真”，龍應臺“有八分認真，二分知性懷疑”。安德烈對龍應臺“嘲笑有加”，龍應臺對安德烈“認真研究”。

安德烈十四歲的時候，龍應臺離開歐洲，再次相遇，安德烈已是一個十八歲的小伙子。

他們是兩代人，年齡相差三十年，他們也是兩國人，中間橫著東西文化，龍應臺有著學者的深刻和謹慎，安德烈代表著新一代年輕人的想法。失去小男孩安安沒關系，但龍應臺一定要認識成熟的大學生安德烈。于是，母子倆用了三年時間互相通信。龍應臺“認識了人生里第一個十八歲的人”，安德烈“也第一次認識了自己的母親”。

書中說到：“孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的.工作，而不是被迫謀生。當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。”是啊，擁有了本事才能擁有選擇的權利，父母是孩子人生的引路人，自己永遠是自己最大的敵人，當擁有了自己創造的生活和尊嚴時，人生也就變得歡快和充滿意義。

書中又道：“人生，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路，在平原上同伴可以結伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的各人情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年才有，離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能越走越壓抑……”

人的一生很短，開始有父母的陪伴，后來有朋友的陪伴，再后來是妻子、孩子的陪伴。漸漸地責任變重了，孤獨也隨之而來，哪怕是最親近的人也難以訴說自己。

對每一個人來說，父母見證過我們所有最初的歲月，而我們見證著父母最美好的歲月。我們終究是象棋中的一顆小卒，漫漫人生路終究一去不復返，一去不回頭。就像書中：“卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發現，人生中所有的決定，其實都是過了河的卒。”往前沖的路上，父母永遠都是最溫暖的港灣，成功與落魄，他們永遠都支持著我們。是啊，普天下，也只有這樣的愛，雖然注定以分離為終結，卻不以欣賞為前提，不以結果而決定。

作為子女的我們應該懂得感恩，父母不管孩子年少時多么敏感和封閉，都嘗試著以各種方式，紙條、書籍、信件來與孩子溝通，現在想來，愛只是前提，表示我們愿意，愿意付出，愿意接受，可它不能代替努力，不能代替我們在彼此了解過程中所有摸索的成功與不成功，不能代替我們在表達和接受相處過程中的信息不對稱而帶來的自我反省和調節，不能代替我們去表達、去溝通、去感受和了解。每位父母都在嘗試用最真摯的心靈與孩子溝通，也是就是那實際效果甚微卻清晰的態度漸漸打動了平靜的外表下極度不安的心靈。

讀完此書，也讓自己從此慢慢明白，人生是一場只知道方向卻沒有精細地圖的遠行，很難判斷百米之外，是溝塹，還是坦途，是深山密林，還是平湖幽谷。但是你給出的愛，你擁有的愛，卻可以超越境遇，不離不棄，始終如一。每個孩子都是一本經，是為母者終身奉讀的經。這本經好不好讀，就看做母親的耐心、愛心、運氣及造化了。“風箏”即使放手飛了，這本經還是常留母親手中，還是會繼續讀下去，繼續牽掛下去。

讀親愛的安德烈有感2

“孩子，我要求你用功讀書，不是因為我要你跟別人比成績，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義，有時間的工作，而不是謀生。當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成績感和尊嚴，給你快樂。”一句話在腦海盤旋許久，許久。

在我們孩子看來，讀書無用，而一些學生變相的認為讀書是為了父母，成績就是父母的.臉面，而父母逼著我們學習，孩子會不停的厭倦，沒有了幸福，沒有了快樂，甚至是親情。

原來在平淡的日子里，父母早已用心，把未來打造得盡可能簡單、舒適，不是為了他們自己，而是一個孩子的未來，他們早已經在我們逐漸成長的過程中緩緩的放下那雙疲憊的餓瘦，讓我們更加幸福、快樂去度過后半生，他們可能也曾后悔，也曾在夜深人靜是偷偷抹下眼淚，第二天依舊笑對我們，而我們只是一度的自責、嫌棄甚至是厭惡、憎恨。從現在起，愛上父母、愛上父母為你做的一切。感恩、感激、感謝！（張思行）

讀親愛的安德烈有感3

這個假期，我讀了龍應臺的《親愛的安德烈》一書。這本書是由她與兒子安德烈在三年間每月一次寫給對方的書信組成的。在這本書中，我讀到了屬于龍應臺孩子們的獨立宣言，它帶給了我許多啟發與感悟。

一、中西方文化差異

“獨立宣言”——這是這本書中第三十五封信的標題。在這封信中，菲利普的一個結論引發了我的深思：”媽，我覺得，差別在于歐洲人是看年齡的，譬如在德國，你只要滿十四歲了，老師便要用‘您’來稱呼學生。但是，中國人看的'不是年齡，而是輩分。不管你幾歲，只要你站在爸媽身邊，你就是‘小孩’，你就沒有身份，沒有聲音，不是他講話的對象。所以，他才會用眼睛盯著你的爸或媽發問，由‘大人’代你回答。”看完這段話，我仔細想了想，好像每次見到爸媽的朋友，有關于我的問題，他們從來都是向爸媽發問，主語基本都是“她”或者“你家可丞”。這是不是也是一種對我們小孩的不尊重呢?是不是造成中國小孩不獨立，或者說大多數獨立的比西方的孩子晚的原因呢?

但細心的人可能已經發現，前文我對自己，甚至是這一代人的稱呼是“我們小孩”。沒錯，按照輩分看待人的方式已經在中國人的思維中根深蒂固。或者說，這是我們中國獨特的傳統文化。是我們要傳承的“長幼尊卑有別”的理念。

現在有許多人，特別是年輕人都在呼吁將孩子盡早獨立，學習西方對待孩子成長的方式與教育理念。可已經在心中扎了根的理念，又如何能被輕易改變呢?我并不認為兩種教育方式和理念哪一個全對，或者哪一個全錯。在我看來，兩種教育方式與理念其實是與兩個地方的社會，及傳統文化有很大關系的。所以，我們要選擇真正適合自己生活環境以及個人意愿的教育方式。

二、關于母親

在這本書中，我還看到了一個面對孩子追求獨立而手足無措的母親。在信中，我們可以看到母親對安德烈的關懷經常被安德烈吐槽，或者生硬地接受。我在龍應臺的文字間，讀出了一絲傷感與失落。我不禁深思：我們在追究獨立的過程中，是否也傷害了自己的母親呢?

正嘗試著追求獨立的我，有時對于媽媽的關懷，也是這般不理解與不耐煩。叛逆期的到來也讓我有了反對父母意見的沖動。爭吵已不可避免。

從龍應臺的書中，我看見了一位母親，面對自己孩子的反對與指責竟是這樣無法應付。試著從媽媽的角度考慮，如果有一天原本乖巧聽話的孩子，突然變得說話干脆，脾氣暴躁，嘗試追求獨立，不再像以前一樣依賴自己，還不愿與自己溝通，心里應該很難過吧。可能她們只是想用自己的經驗，讓我們在獨立的過程中少走些彎路，少摔跤碰壁，而我們卻對這些建議拒之不聽，是否也在無形中傷害了好意的母親呢?

合上書本，我對媽媽又多了一份理解。

這本書給教會了正在嘗試獨立的我許多，我也會在閱讀的過程中，漸漸感悟出屬于自己的獨立宣言。

讀親愛的安德烈有感4

放寒假了，終于可以每天陪在小路身邊，本以為一學期的住校生活可以讓我們“母慈子孝”一段時間，可惜相安無事的日子只持續了一周......

現在正值青春期的小路同學，總是讓我感到教育的迷茫和無奈，每次想要交交心，可惜談話總是在平心靜氣中開始狂風暴雨下結束。以前那個讓媽媽牽手、聽話、懂事，以至于讓媽媽驕傲的小男孩不見了。現在我面對的，像是一個“不認識的人”，“他在想什么，他怎樣看事情，為什么這樣做那樣做”等，都變得無法理解。現在我們之間，猶如一道鴻溝，以至于想和他說話，但是一開口，發現即使他愿意，我也不知說什么。面對對青春期孩子的教育困惑，選擇了讀這本龍應臺的《親愛的安德烈》。

《親愛的安德烈》全書主要是作者龍應臺和他的兒子安德烈之間的35封書信，其中也穿插了不少讀者的來信及他們對此的回信，龍應臺和安德烈兩母子以書信的交流方式，試圖接觸、了解彼此的生活、世界和心靈，兩人在信中除了交談家事外，還就價值觀念、化品味、東西方化差異、政治時事、城市化等等交流了各自看法，更多的是一種對化，對人生，對社會，對民主制度的思考與探討，讀來耐人尋味。為了了解安德烈，龍應臺決定和安德烈互通書信，在征得安德烈的同意下，兩人一堅持，就是三年。

在35封來來回回的信件中，母親慢慢走近了兒子的世界；在35次來來回回的爭論中，兒子逐漸了解了母親。作為讀者的我們，也在這35封你問我答、我爭你論的信件中，逐漸澄清了兩代人的人生觀以及東西方的化區別、思維區別，因為這不僅是兩代人在對話，更是是兩種化在對話。

對于作為母子關系的兩個人來說，兩人之間在生活和工作等很多方面存在差異。例如，母親拒絕奢華、崇尚簡單生活，在生活上從不浪費、不奢侈，對于這樣簡單的生活，兒子怎么看待呢？兒子的評價是“你的衣服就是披上一個裝馬鈴薯的麻布袋或者蓋上一條地毯”，兒子非常疑惑：“為什么不花點時間買點貴的、的衣服來穿？為什么不偶爾去個從來不會去的酒吧，去聽自己從來沒有聽過的音樂？”再例如，對待寫作，龍應臺總是在多天前就準備稿子，而安德烈非要等到交稿那一天才寫稿子；龍應臺寫作時是“吹毛求疵，注重細節”，安德烈寫作時是一邊聽音樂一邊和朋友寫SN一邊寫信給媽媽；龍應臺把寫作當做“事”，安德烈把寫作當做“玩”，他希望寫的本身就是一個玩的、愉快的過程，而不是工作壓力......

這就是媽媽，這也是孩子，很多時候，每個孩子都有不同于家長的看法。家長要想培養出一個有思想有見地的孩子，首先要做的是允許孩子對自己說“不”。

對于作為中西方代表的兩個人來說，兩人的對話又揭示了中西方化的差別，這種差別體現在生活態度和思維方式上。龍應臺很驚奇歐洲青年為什么沒有任何畏懼，背起背包就敢千里闖蕩；為什么滿腦子都是玩；為什么他們的父母不要求他們努力讀書，出人頭地；為什么他們的學校對他們沒有期待，期待他們回饋社會，報效國家......其實，這一系列的疑惑背后，是東西方思維方式的差異，西方人崇尚“個人思維”，東方人崇尚“集體思維”。也就是說，在西方人意識里，一個人背起背包就可以走天下；而在東方人的意識里，即使玩，也應該是一群人圍在一起，唱歌、跳舞，玩大風吹或者躲貓貓，也要有一定的意義和價值，要從群體中尋找安全和快樂。而安德烈呢，他享受的則是更為閑適的生活方式：三兩個朋友，坐在咖啡館里，就為了友情而來相聚，就為了聊天而聊天，就為了喝咖啡而喝咖啡，為了感受一下微風習習的下午......

通過龍應臺的字，我再次審視了父母與子女之間的關系。父母與子女到底是什么關系？子女是父母的附屬品嗎？是父母的私有產品嗎？父母有權利對子女的一生做出規劃嗎？

在養育兒子的過程中，我可能更多的.是要求孩子按照我的要求走每一步。但，看看龍應臺的字，讓我對父母和子女的關系又上升到一個新的層次：父母僅僅是子女來到世界的一個通道，父母僅僅是子女生命最初的守護者以及成人后的守望者。充滿青春活力的孩子眼睛熱切地望著前方，奔向他的人生的愿景，而父母只能在后頭張望他越來越小的背影，揣摩那地平線有多遠，有多長。

龍應臺有一個很形象的比喻來形容父母和子女的關系，她說：“父母對于一個二十歲的人而言，就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它、討它。父母啊，只是子女完全視若無睹的住慣了的舊房子而已......父母和子女的緣分，就是在一生中，將是一次又一次的看著你離開，對著你的背影默默揮手。”是啊，父母能做的，就是在子女年幼時給他以守護，長大后給他以守望，并且，這守護和守望，還都是一廂情愿、自愿付出，僅此而已。對于長大的孩子，父母到底有多少權利參與他的生活，或者幫他做出決定呢？

關于對人生意義和價值的看法，龍應臺的字也給人很大的啟示。當安德烈對媽媽說，他也許會很平庸時，龍應臺這樣說：“對我最重要的，不是你是否有成就，而是你是否快樂。什么樣的工作能夠給你快樂？第一，它給你意義；第二，它給你時間......至于金錢和名聲，哪里是你快樂的核心元素呢？是的，人生過程本無意義，而我們就是要賦予它意義，我們賦予它意義的唯一方式就是體現自己的價值，感受生活的快樂。當你的工作在你心目中有意義時，你就有成就感；當你的工作給你時間，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，能給人帶來極大的快樂。

除了對工作的看法，龍應臺對朋友關系的思考也很精辟。她又打了一個比方：”人生，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴可以結伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫；一旦進入森林，草叢和荊棘攔路，情形就變了，各人專心走各人的路，尋找各人的方向。那推推擠擠、同唱同樂的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可以能愈走愈孤獨。你將被家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復再有陽光似的伙伴。“很多時候，我們在感慨友情的難得，殊不知，是自己沒有精力和能力再去培植友誼。

龍應臺的《親愛的安德烈》具有一種溫情，因為她是站在一個母親的角度上去書寫，但，即使是和十八歲的兒子的通信，睿智的人也在字里行間播撒下思考。親愛的朋友們，在讀艱澀的字之余，在繁忙走親訪友的間隙里，不妨，也拿起這本書，放松一下，看龍應臺到底在怎么說。

讀親愛的安德烈有感5

有個不大好的習慣，看了某本覺得不錯的書，就會順藤把絕大部分同個作者的書找出來看，雖然這樣有點機械性重復——畢竟，一樣的筆風，基本類似的主題。龍應臺的書，才看了《孩子，你慢慢來》和《目送》，現在是《親愛的安德烈》作者:龍應臺，安德烈 出版社：人民文學出版社頁碼：288頁 正文語種：中文 定價：26.00 元看到引起共鳴的書，就想推薦給身邊的人。每次都會在腦海里，甚至白紙上列出一長串的名字，最后不了了之。擔心收到推薦的人看了以后，以為我透過書像對方揭示我對對方的不滿，如果擔心別人看了我推薦的《不抱怨的世界》，會打心里認為我是因為覺得ta太愛抱怨方才力薦。很想把這本書給母親看，讓母親明白，我在理解和努力諒解她的不放手的同時，可以理解并接納我內心渴望她的快快放手。也許，在絕大多數中國孩子的母親眼里，孩子永遠都是孩子。

以前有一句耳熟能詳的話，在母親的面前，不論你是30歲，還是50歲，你永遠都是媽媽眼里的小可愛，小BB。那個時候，這句話總是用來教育我們母親是這個世界上最愛你的人，母愛是這個世界上最偉大的愛。可曾想過，這樣的母親，卻永遠在剝奪我們成為一個成年的獨立的人？我沒有反對母親的意思，我也理解她渴望我多多陪在她的身邊，做她的小乖乖，什么都去征求她的意見，聽取她的建議。可是，母親不在身邊的日子，我們早就學會了料理自己的日常生活，處理身邊復雜的人際關系，應付社會上形形色色的人與事。回到家中，我們突然成了一個因為“吃過的飯還沒她吃過的鹽多”“走過的路還沒她走過的橋”多的小孩，我們不再擁有獨立判斷的能力，我們不再擁有考慮和明辨是非善惡的能力。我總是渴望逃離這樣的母親，這樣的關系。總是在不斷地催促，不斷地逼迫下，一次次被迫回到她的'身邊。內心的不愉悅，怎么也無法通過僵持的笑容掩飾。于是，母親越來越覺得我的離開，越來越加緊她的緊箍咒，那些讓我頭痛欲裂，甚至想要徹底逃離的金箍。并不羨慕龍應臺與安德烈之間的關系，因為太清楚這樣的書信基本上在我這里就變成了匯報生活中的小事，并且盡可能少的提及自己，因為總怕不經意間觸動到她敏感的神經，無意造成了她一夜的無眠，過失徒添了她一縷銀絲。于是，敢說的越來越少，跟自己有關的越來越少。母親覺得我越來越遠，她察覺一點都不了解自己的女兒，她感覺女兒對她鎖緊了心門。這樣的一種畸形，習慣了，也就不見得那么畸形了。希望有勇氣把這本書獻給我親愛的媽媽。

讀親愛的安德烈有感6

放假這幾天在家一直在讀龍應臺的《親愛的安德烈》。提起龍應臺，大家應該都會想起這一段話：“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父子母女一場，只不過意味著你和他的緣分就是今生今世不斷的在目送他的背影中漸行漸遠。”這段話說出了我們每個人的人生疼點，我們這一生中，被父母目送著，我們又目送著我們的孩子！

選擇看這本書的理由可能是出于好奇。因為在當今社會，手機、平板、電腦等電子產品已成為人們交流的工具的時候，為什么還會有人用信來交流？也許就是帶著這樣的疑惑我選擇了先閱讀龍應臺的這一本《親愛的安德烈》，為什么他們母子會寫信，而一寫就是36封？

原來因為工作關系，龍應臺在兒子安德烈十四歲時離開歐洲到臺北，等龍應臺再次回到兒子身邊時他已十八歲，四年沒有在一起的生活使他們之間有了一堵無形的墻，她發現兒子愛她卻并不喜歡她，所以她決定用寫信來了解她的兒子。

從這么多封信中可以看出安德烈是個幸運的，自由的人。書中的他對生活充滿樂趣，幾乎天天聽歌、開派對、旅行等等。她不像其他母親那樣給他制定了太多的不允許。相反的她認為孩子應該有自己的思想和行為，作為母親她也無權干涉。龍應臺用書信的方式來了解兒子的.世界觀，人生觀，價值觀。放下作為長輩的架子。以一個朋友的身份和兒子交換彼此的想法，這正是我們學習之處。

希望天下的父母和孩子們之間都能多一些溝通和了解，少一些責備和批判。

讀親愛的安德烈有感7

十一假期歸來，但心情還是停留在假期前的期盼和假期中的快樂。恍惚間竟又一周溜走，也許是閑下來的時光過得快。

今天終于把計劃中要讀的龍應臺先生的《親愛的安德烈》讀完了，也終于明白這本書為何如此經典。36封來往家書，她與大兒子安德烈推心置腹的訴說與質問，一樁樁，一件件，哪件不是我和我們所經歷或在經歷的日常。

論個人，他們聊個人的信仰、自由和理想，這些字眼像是穿越千年來到我眼前。從打算留在這個城市的那天起，我們要開始奮斗，為房子，為謀生，為立足，而漸漸與故鄉等這些字眼好像斷了聯系。家里人以我為榮，但褪去看似光鮮的外衣，內里的煎熬只有自己知道。日漸麻木的內心，對這些字眼不再敏感。忽然讀起18歲的人信中這些字眼，唯憶起少年不更事之時。

論家庭，可能書中的`安德烈還沒有到這個地步，不知現在的他會跟母親聊家庭的事情嗎。想想我們二人之家成立半年以來，和以前的二人生活并沒有任何改變。張先森每天都在窗外的樓燈快滅完的時候回到家，比之前更辛苦。我看在眼里疼在心里，而能替他做的只有準備好水果倒一杯水。想起在學校讀書的時候，我想象自己以后的樣子，一定像電視里那些厲害的人，為身邊的人撐起一片天，能夠讓父母不再操勞，能夠和自己愛的人一起享受生活……原來，生活真的不是那么容易。

論社會乃至這個國家，我理解龍應臺先生的經歷讓她沒有那種強烈的愛國感，我也羨慕安德烈生在一個和平美好的年代。我也算是，我見證了這個國家的昌盛，我愛這個國家，但出身草根，也見過底層的窮苦人，也慶幸我對他們保持著一種清醒的同情心。現在的工作，讓我進入一個新的圈子，看到不一樣的事情，也對這個社會運行有了更多認識，最深刻的感受是，很多事情不是靠一句話的浪漫情懷就能改變的，只憑一個人，力量太有限。

我也相信龍先生所說的，”我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生平庸’是跟別人比，心靈的安適是跟自己比。我們最終極的負責對象，千山萬水走到最后，還是'自己'二字。“

愿你出走一生，歸來仍是少年。

讀親愛的安德烈有感8

《親愛的安德烈》是在暑假期間虞老師推薦我看的一本書，是由作者龍應臺和她的兒子安德烈三年互通36封書信而改編成的書。對于這本書我有種相見恨晚的感覺。如果早點閱讀《親愛的安德烈》我想我會更懂得媽媽的不容易和兩代人之間的距離到底是什么。書信中的內容包括了母子對文化、民主政治、獨立宣言、生活等的思考與探討。

龍應臺因工作原因離開德國，回到臺北工作，而安德烈則在德國上學，她一走就是四年。為了更好的了解安德烈她強烈要求與安德烈互通書信，征得了安德烈的同意，這一通就是三年。在來來回回36封書信中，母子會因為一個問題有不同的見解，安德烈會很深刻的去思索問題的根源，也許這就是東西方文化不同的差異。東方人習慣集體思維模式，西方人則習慣個人思維模式，西方人在這種個人思維模式下越來越獨立和自尊，而我們卻隨波逐流。安德烈無論是在學習上還是在生活中碰到的一些問題都會和母親交流，而母親給予他更多的幫助是鼓勵和耐心的教導。

最可貴的是，龍應臺和安德烈并沒有因為年齡的差距、距離的遙遠、不同的思維模式而讓代溝越拓越寬，更多的是在書信中母子彼此間坦誠交流，相互了解和包容，龍應臺由此進入了一個十八歲少年內心的情感世界，而安德烈也第一次真正的認識了自己的母親。就像龍應臺所說的：”我們是兩代人，中間隔著三十年。我們也是兩國人，中間隔著東西文化。我們原來也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試，我努力了，他也回報以同等的努力。我認識了人生里第一個十八歲的'人，他也第一次認識了自己的母親！“

書中的第28封信”給河馬刷牙“中龍應臺給安德烈上了一堂人生中很重要的課，她對安德烈說：”對我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快樂。假定說，橫在你眼前的選擇，是到華爾街做銀行經理或到動物園里做照顧獅子、河馬的管理員，而你是一個喜歡動物研究的人，我就完全不認為銀行經理比較有成就感，或者獅子、河馬的管理員“平庸”。每天為錢的數字起伏而緊張斗爭，很可能不如每天給大象洗澡，給河馬刷牙。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去體驗生活，你就會快樂。至于金錢和名聲，哪里是快樂的核心元素呢？“是啊，我們總是在追逐金錢和名聲，樹立錯誤的職業觀，好高騖遠。不明白”工作“的真正意義，我想使你快樂的工作才是最有意義的工作！

讀《親愛的安德烈》給我很深的感觸，尤其是在信中龍應臺對安德烈的教導和鼓勵，我不禁也會想起媽媽對我平日里的教導和鼓勵，媽媽總是告訴我”無論身在何處，遇到什么樣的事情，你最需要的是堅強，樂觀的面對生活！“所以每當我在學習上、生活中遇到困難，我都會很樂觀的去面對，因為人生總會有不期而遇的溫暖！同時，我也明白父母和孩子之間更多的應該是溝通，而不是一味的溺愛。就如同安德烈對母親說的：”媽媽，您跟我說話的語氣跟方式，還是把我當十四歲的小孩看待，您完全無法理解我是一個二十歲的成人。您給我足夠的自由，是的，但是您知道嗎？您一邊給，一邊覺得那是您的“授予”或“施予”，您并不覺得那是我本來天生的權利！對，這就是您的心態啊。也就是說，您到今天都沒明白：您的兒子不是您的兒子，他是一個完全獨立于您的“別人”！“

最后，我想說，不管您是仍在糾結不知道如何跟孩子相處的父母，還是不知道跟父母如何溝通的孩子，我想你應該拿起《親愛的安德烈》細細品讀，相信您會找到答案！

讀親愛的安德烈有感9

20xx年我經常想給我的爸爸寫信，很早就買了郵票和信封， 可無從下筆，他從不上網，拒絕電腦，拒絕手機，每天的工作是煮早飯買菜看報煮中飯睡午覺看報看電視煮晚飯看報看電視，周末雷打不動的麻將。雖然1980年我就在他的辦公室學習用電腦玩吃豆子游戲，雖然兒時每個周末爸爸都帶家人去云峰劇院看電影，雖然記得他喜歡教我寫毛筆字畫工筆畫，雖然爸爸經常帶我去上海動物園看熊貓，去外灘看和平飯店，他會說:看到那個綠色的金字塔頂嗎?里面有我們設的監視系統。雖然爸爸對我的同學和藹可親讓高中同學至今記得四個菜的早餐。可最近這，我們似乎已經沒有交集，包括整個現代社會都和他沒有交集。這些年，爸爸和我們唯一的交集是報紙雜志，買南方周末一期未落，看三聯也很認真。 印象中他唯一和現代社會搭界的.是他居然嘗試過跳舞毯。然后，他生存于上海，放佛他是個局外人。他生存于地球，放佛是來自火星。于我和弟弟的思想，他從無過問，甚至無從流露任何一丁點兒關心，他封鎖了自己的思想，也不原意了解我們的。

我努力回憶是怎么樣的事件使以往那個年青的，雖然忠厚但快樂的父親，變成一個傳統意義上的老頑固。我甚至用公公60歲學駕駛，練刻章，愛釣魚等等來刺激爸爸，雖然事實上爸爸過得比公公更自在，可我骨子里不甘心失去和他的共同語言。

從大學畢業后自己選擇工作開始，似乎我的家里，我擁有了話語權，這大概也是經濟地位決定家庭地位的表現。無論我換什么工作，換哪個城市生活，爸爸都沒有意見，唯有一次我因逃避而離開上海去南方時，爸爸給我寫過一封信，信已經遺落在無數次搬遷中，可內容一直記得，他說他這么多年沒盡過父親的責任，所以也無權對我的生活發表意見，只是任何時候，我想回家的時候，他和媽媽都在家等我。

因為這封信，我堅持認為我和爸爸，是有種默契的，即使他不承認，我還是這么意念著，不同于和媽媽可以家長里短談東論西的默契，就是心底頭覺得我這個女兒，在他心底固執地占了個坑。現在因為我也為人母了，所以有種迫不及待地催促感，推動我想在坑里種出花兒來。

讀《親愛的安德烈》，無疑是個促進器。為什么當年我沒有回信呢?我似乎錯過了一次，現在更局促了。我反思自己，感到慚愧。我也同樣為道德的積極消極困惑過，為處理自己的摔跤躲避過家人甚至整個城市。也為認識自己已經平庸而不忿。看到嘉繪，有時也會思慮，將來我和她的溝通會變成怎樣。她日后的選擇，包括對我的選擇的質疑，我能否全盤接受呢?

我希望，能夠一直學習， 做女兒，做母親。

讀親愛的安德烈有感10

從書信中我們可以看到，像大多數父母和自己青少年時期的孩子一樣，龍應臺和安德烈之間也存在著一定的代溝和阻隔，而橫在他們之間的這堵無形的墻主要是由于價值觀念和年齡的差異造成的，安德烈代言的是二十歲左右的青少年，而龍應臺則代表著五十歲上下的父母輩，兩代人之間在生活方式、價值觀念和文化品味等方面有著明顯的差異，甚至沖突。不過，可貴的是，龍應臺和安德烈并沒有讓他們之間的代溝越拓越寬，而是以書信的方式坦誠交流，相互了解和包容，龍應臺由此進入了一個二十歲少年內心的情感世界，而安德烈也第一次真正認識了自己的母親。其實，就像龍應臺和安德烈之間的故事一樣，父母和青少年時期的孩子或多或少會有代溝、阻隔甚至情感沖突，但兩代人之間其實完全可以像朋友一樣心平氣和地坐下來談一談，坦誠交流，互相了解包容。父母輩不要總把自己的價值觀強加于孩子身上，代替孩子去看世界評社會，孩子們也不應把自己內心的小宇宙隱藏起來，不要總以為自己的世界與父輩們格格不入。十八歲的我曾經也認為自己的世界父母是永遠不會懂的，也沒必要讓他們了解。現在，二十歲漸顯成熟的我回想起自己十八歲時的那些想法和做法，其實真是那么的幼稚，甚至是不可理喻！如果說我那時候能主動打開心扉，讓父母進入自己的內心世界，遇事征求一下他們的意見，那么我以后的人生軌跡或許會轉變，當然是向好的方向轉變。

除此之外，書中“獨立宣言”一章中菲利普（龍應臺的二兒子，十六歲）對于自己媽媽及她朋友們的某些做法感到不滿尤其引起我的共鳴。有幾次龍應臺帶著菲利普到外面與她的朋友見面，又或者是朋友來他們家做客，這時候朋友們總會首先看菲利普一眼，然后轉而望向龍應臺，笑著向她詢問菲利普幾歲啦，讀幾年級啊，懂幾國語言啊等等，仿佛以為菲利普還小不懂得回答這些問題，又或者是菲利普輩分小不夠資格與他們對話，應該讓大人來為他“代言”。這種行為其實在我們身上也一定發生過，我就經歷過好幾次，飯局上一些大人總是當著我的面向我爸媽詢問關于我的一些問題，望也沒有望我一眼，更可氣的是我媽媽有時候竟然還會在我剛想發言時主動“搶答”，臉上竟然頗有幾分自豪得意，我那時候真想奪門而出，為什么要忽視我的存在呢？難道我一個大學生還回答不上你們那些“高深”問題？而媽媽你為什么總要為我“代言”呢？就因為我輩分小，沒有說話的地位？你們說我在面對生人時不會說話，不敢說話，天啊，你總是這樣為我“代言”叫我怎么打開話匣子啊？還有，你們談的總是房子、車子、票子、關系，官場，樂此不疲，你叫我怎么好意思插話，和你們暢談一個二十歲大學生的內心世界啊？

書中另一個有趣的情節是有一次龍應臺和菲利普還有她的朋友去郊外游玩，朋友想去上廁所，便順口問她讀大學的女兒要不要上廁所，這時龍應臺也想上廁所，便也順帶問菲利普要不要上廁所，結果這一舉動引起了菲利普的不滿，他向媽媽說：“第一，這種問題，不是對三歲小孩才會問的問題嗎？第二，上廁所，你不覺得是件非常非常個人的事嗎？請問，你會不會問你的朋友”要不要上廁所“？是怕我尿在褲子里嗎？”結果弄得龍應臺無言以對。也許在中國人的生活習慣里，自己想上廁所時叫上自己身邊的親人朋友一起去是很平常的事，甚至可以理解為一種關心，但菲利普所說的.也不無道理，這也可以理解為菲利普不愿自己母親過于關心呵護自己，他要自己獨自飛翔，而不愿永遠活在媽媽的襁褓中。

寫到這，我想起了發生在我們家中的一件事。今年除夕夜，我們一家人在酒店吃年夜飯，酒足飯飽之余，我爺爺突發奇想，建議我們一家人明天一早去郊游。三叔聽后，便問了他的兩個兒子明天一早有沒空一起去郊游，兩個兒子異口同聲說太早了不愿出去。這時爺爺不高興了，他以命令的口吻說道，不行，這是家里少有的聚會，明天一早你們必須去！話音剛落，輪到三叔不高興了，他反駁道，孩子去不去是他們的自由，你怎么可以強迫他們去呢？結果兩人為此爭吵不休，弄得最后好好的飯局不歡而散。其實，爺爺和三叔的意思我都理解，爺爺的意思是既然是一家人就要有長幼輩分之分，要有家庭禮節，輩分小的必須服從家里安排，以家庭大局為重。而三叔的觀點是，小孩再小也有他們自己的自由，在一些事上他們有權選擇自己什么可以同意，什么可以拒絕，這完全取決于他們自己的選擇，旁人就算是父母也無權干涉。照我理解，爺爺和三叔的爭論進一步可以說是中國傳統家庭文化和西方自由文化的一種沖突，在這里我還真的不能判斷誰對誰錯，家庭穩定重要，個人自由也同樣重要，要我在這兩者之中取其一，我還真的做不出選擇。我只能說，兩代人之間的價值沖突只有在彼此坦誠交流、理解和寬容的基礎上，才有可能共處，交融。

最后，我還想說，我真的羨慕安德烈，他能在一個如此精彩的人生環境中成長，不到三十歲的他已經跑遍了差不多半個地球，擁有一群不同膚色不同語言但卻肝膽相照的好朋友，有著豐富的人生經歷，遇事能獨立思考，有自己的見解，安德烈的人生注定充滿挑戰，充滿色彩。我希望至少有朝一日我能走出國門，去感受外國世界的精彩，進而拓展自己的視野，豐富自己的思想，在自己的人生經歷上留下那么濃重出彩的一筆！

讀親愛的安德烈有感11

我很慚愧，自從離開學校上班后，很少這樣安靜的看完整本書了，感謝老師安排了這次親子閱讀，有幸讀完了龍應臺的《親愛的安德烈》，同為母親感觸頗多。這本書是龍應臺和讀大學的兒子安德烈之間的書信集，為了了解安德烈，龍應臺決定和安德烈互通書信，在征得安德烈的同意下，兩人一堅持，就是三年。在36封來來回回的信件中，母親慢慢走近了兒子的世界；在36次來來回回的爭論中，兒子逐漸了解了母親，而作為讀者，也在這36封你問我答、我爭你論的信件中，逐漸澄清了兩代人的人生觀以及東西方的文化區別、思維區別，因為這不僅是兩代人在對話，更是兩種文化在對話，很能引起共鳴的一本書。

不過很可惜，據我觀察，兒子你并沒有認真去看這書本，只為完成作業——摘抄。龍應臺與兒子之間存在的問題其實也存在我倆之間。全書最觸動我的'是”獨自宣言“那章，其中安德烈的一段話印象深刻：”媽媽，你跟我說話的語氣與方式，還是把我當成十四歲的小孩看待，你完全無法理解我是個二十一歲的成人，你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎？你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權’或‘施與’。你并不覺得那是我本來就有的天生的權利！你并不明白，你的兒子他是一個完全獨立于你的‘別人’。

是的，我相信這是大多數像你們這個年紀的孩子的心聲，你們渴望獨立，你們也知道父母愛你，可是，卻并不喜歡父母“太愛”你，你們覺得這種“愛”令你們透不過氣來。14-18歲是快速成長期，這時成長的不僅是個頭，更重要的是思想。對于孩子來說，父母這個時候的任何關心和關懷，在你們來說都是嘮叨，煩不勝煩。我自認為在養育你的過程中，還是采取的“放養”態度。像平時QQ空間你對也我們加密；跟同學網上聊的火熱，滿臉討好地問你聊些什么，即使你別有深意的瞄我一眼一笑置之，搞的我像《小紅帽》中的狼外婆似的，很尷尬，我也從來不深問，也不會去想方設法地探詢，因為想想當年，媽媽我何嘗不是對大人們敬而遠之，和同伴兒卻有說不完的小秘密。媽媽對你是開放的、尊重的，但是我又無法除去自身血液里中國傳統的部分，希望你最好聽我的，最好永遠依賴著我。

還記得兒子你進入初中住校后，第一次不在媽媽身邊了，回家后特別不習慣，跟你通完電話會哭，那個整天膩在我身邊的孩子不見了，心情極度失落！我知道長大后的孩子總有一天會離開父母，獨創世界，這來得太快了！初中、高中、大學，你真正陪在媽媽身邊的時間少之又少了，所以你只放假在家我很少獨自出去玩，每年暑假我們也會抽時間全家出游，那些將是我回憶的最好時光！

龍應臺有一個很形象的比喻來形容父母和子女的關系，她說：“父母對于一個二十歲的人而言，就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它、討好它。父母啊，只是子女完全視若無睹的住慣了的舊房子而已……父母和子女的緣分，就是在一生中，將是一次又一次的看著你離開，對著你的背影默默揮手。”母親讀到這里是多么感傷呀！是啊，父母能做的，就是在子女年幼時給他以守護，長大后給他以守望，并且，這守護和守望，還都是一廂情愿、自愿付出，僅此而已，你未必會領情。

但作為東方人母親，我不可能做到像西方人母親那樣放任孩子你自由發展。你現在對很多問題都非常有自己的想法，對媽媽的話會有諸多反駁，甚至是不削、對抗。你常說我們之有代溝，可是我自認是講理的，我不會將自已的價值觀強加于你，你也不用覺得我們之間有多么格格不入，平心靜氣總是可以相互溝通的。有時父母對你一些不當行為的指出未必就是一種管束，青春期總是叛逆的，當你真正成熟時回看自己會覺得當時自己是多么幼稚，所以作為過來人的我們的提醒總是有收益的，至少會讓你少走彎路。

讀完《親愛的安德烈》，我認真地審視了父母與孩子的關系，父母之于孩子是愛，但愛不是占有，是希望，我們希望你能健康快樂的成長！在你成長的道路上，我們會安分地做個拉拉隊員，欣賞、鼓勵、支持，而不是跳下去干預、指揮，讓你去自由飛翔。我們永遠愛你！

讀親愛的安德烈有感12

不管是竭力控制自己卻還是與父母爭吵的我們，還是對待孩子百般無奈的父母，都會在爭吵中肆意的怒罵，之后又在疲憊中無力地哀嘆。我一直覺得，對于我們，這仿佛是永遠無法改變的，而對于父母來說，在孩子日益長大的歲月里，這永遠會是父母與孩子之間深深的溝壑。

直到我看到龍應臺說：“我失去了小男孩安安沒有關系，但是我可以認識成熟的安德烈。我要認識這個人。我要認識這個十八歲的人。”我看到她努力地想要了解這個十八歲的兒子，在這位母親想要填補那深深的溝壑的同時，她用她與安德烈的36封家書，深深地感動了千千萬萬地讀者。

。我以前覺得，這本書真的很用心良苦，這是一位孩子與母親感人肺腑的對話。直到后來，再次翻閱時，我才覺得龍應臺真的是個很有智慧的人，她對于孩子的不僅僅用愛來衡量，雖然語言是慢慢的，就像平淡地訴說，但卻有一種能從書中直逼人心的，就像剖開了心一樣熱烈的情感。她把自己所有感悟的，思考的'，想要對孩子說的，以一種淡淡地語氣一點一點地講出來。

看書的時候，覺得自己心很靜，從文中，我讀出了一種深深地悲涼的感覺。作者處處袒露著自己想要了解孩子卻無能為力，想要推開那堵墻卻又無從下手。其實不只是她與安德烈。十五歲的我們，和已到中年的父母，卻不如身邊的朋友親近。那種感覺就像一堵無形墻堵在我們的心口。我們依仗著父母的愛，肆無忌憚地沉默著，不知從何時起，只要一句話就可以引爆所有堵在我們心口的火藥。“啪”的關門聲，是那么尖銳又刺痛人心。

書的開頭寫到：“安德烈，那一刻，簡直就像經典電影里的鏡頭，身為兒子的向母親做斬釘截鐵的獨立宣言，那飾演母親的，要不然就氣得全身發抖，“啪”一個耳光打在兒子臉上，兒子露出愕然的表情，然后憤而奪門離去，要不然，母親愕然，然后眼淚潸潸而下，本來威武莊嚴的母儀突然垮了，慘兮兮地哭。”

對了，這似乎就是我們平時與父母慣有的相處方式，龍應臺說，那種感覺就像突然一個天一般高的海浪直直地打過來，你卻不知道往哪里躲。那種悲傷濃濃的籠罩著，像一股淡淡的菊香縈繞不去。

看完書后，我陷入了沉靜。不知從何時起，我們漸漸學會把所有的話都藏在心里，而父母卻懇切地希望與你打開心扉地交流。父親節母親節與父母說的那聲“我愛你”卻遠遠不是那么回事。我們把自己關進手機，與父母在一起卻只是低頭，原來這樣，我們也是愛了。我們和父母之間，那句“我愛你”似乎那么敷衍，敷衍的讓人心知肚明。轉身，只留下寂寥的父母，反復咀嚼著那句干燥無味的“我愛你”。

龍應臺寫下這些真摯的文字，想要掏心掏肺地讓孩子她的真心，她想要得到孩子的表示，她的每一行字都充斥著化不開的愁與愛。我感到一陣酸楚。想想自己與父母的僵持，母親那些想要說出口去硬是吞下去的話，我心里就像塞住了一般。我的母親和我說，你要相信我會永遠為你好，可是我卻沒有，我們永遠覺得我們的委屈比她們大，該訴苦的，是我們。

我們總是覺得母親總是挑著所有我不愛聽的字眼，所說的所有話似乎都能毀壞心情，可是，有錯嗎？我們在心里如此堅定地認為父母逼迫我們學習，沒有他們，我們會更輕松。然而龍應臺對她的兒子說：“我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。”我們心里也許明白，可是想要承認卻不那么容易，我們所有的一切，都決定著我們的未來，可我們還是蒙住自己的耳朵，心里不斷想著，我不想聽你話，你說讓我做什么我就做什么我以后就能有出息嗎，我不想聽，不想聽。

這本書像是能夠把我們的心放在漏斗上面過濾一遍，讓你能清晰地看到你的現在，你還可以挽救的。當你在閱讀完這本書后，合上書的那一刻，仿佛心結就卸下了，以前厚重的大門也“刺啦”一聲輕悄悄地開了。

《親愛的安德烈》用一種平靜的文字淡淡的描述著母親與孩子的心靈之旅，卻在我心中刻下了難以磨滅的痕跡。

讀親愛的安德烈有感13

我有開明的父母，生活，學習，社會，國家，世界，我們之間無話不談。有的時候親密無間，不像是中國傳統的子女父母之間的關系。倒更像是朋友。但是如今的朋友關系也是有代價的。他們從未干涉過我，但在對保送、高考與否；選擇哪所大學這件事情上，他們完全把我的意愿否定，將我的夢想束之高閣，讓我面對現實。然而在我進入大學之后，我才真正體會到和夢想背離的痛苦的現實。如今的我仍然奔著夢想前進，并且因為大學父母為我做的選擇，讓我的追夢之路更加曲折，漫長。看到現在的我，我的父母應該是有遺憾和愧疚吧。所以現在他們對我的選擇并不一味干涉。他們只要我對現實有清醒認識，對未來有明確規劃，并且按部就班一步一個腳印。我父母的轉變，是以我的妥協和痛苦為代價的。我有過埋怨。然而在看了龍應臺的《親愛的安德烈》之后，我才明白其實大多數父母都會有這樣一個對孩子不信任，想讓自己的意志凌駕于孩子之上的階段。而這樣強權的方式，可能會打擊孩子的自信，放緩孩子成長的速度，甚至讓孩子處于痛苦之中。

“認為自己年長，吃的鹽比孩子吃的米都多，走的橋比孩子走的路都多”的心態不只是父母專有的。身為老師的我們，可能也會不經意間陷入這樣的思想狀態。我們常常跟孩子講應該怎么怎么做。然后用我們親身的經驗當例子說服他們，期待把他們引導我們認為的正道上來。但是孩子聽的時候就算覺得萬般正確，聽了之后仍然走自己的老路子。

我有一個要參加保送考的孩子。各方面能力都聽不錯，就是做聽力的時候沒有讀題目、預測問題的習慣，導致聽力完成情況和她實際能力很是不符。我不知道講了多少次：“一定要拿到聽力題目之后，審選項。再通過選項對問題進行預測，這樣聽的時候才有指向性。即便是聽力一開始就開始做筆記，效果仍然是不好的。這是考聽力不是考速記，并且我們沒辦法把每一個字都記下來。”這樣的話，講到我自己都覺得自己都快成祥林嫂了。這孩子習慣還是沒改。

讀了《親愛的安德烈》，我意識到我這樣的做法是強行讓我的意志凌駕于孩子意志之上。盡管，我的做法是對的，孩子因為沒有切身的體會。她仍然不會主動有意識地去改正自己的錯誤。并且她的錯誤習慣導致的結果并不是差到無法接受。所以她一直都保持著她的***慣。

《親愛的安德烈》讓我意識到其實教育并不是單純的我說，你接受的過程，而是教育者與被教育者靈魂的對接。而這對接最直觀的方式就是讓他體驗和參與。而不僅僅是告知。就像我的父母，當初為我選擇的路，因為我們讓我體驗，參與，而是讓我直接按著他們的'路線行進，使得后來在很長一段時間都很痛苦。而今，雖然和父母違背我的夢想不同，但我一遍一遍地告訴學生怎么做怎么做其實犯的錯誤和我父母為我指路本質是一樣的。所以，我要改變。

我挑了一段講美國各州別稱來歷的VOA special English，沒有發題目，也沒有提問，就讓這個學生聽。聽了一半，我把音頻停掉，問學生聽懂沒有。按照學生的能力，我知道她肯定是聽得懂的。果真，她說聽懂了。于是我開始提問到目前為止，材料中講了幾個周別稱的來歷。學生愣了，于是她開始拼湊各種細節。零零星星各種找。還是沒有給出正確答案。我沒有責備她，也沒有告訴她該怎么做，只說“我們繼續聽。你聽聽看后面部分講了幾個周別稱的來歷。”學生拿出筆，聽到一個州的來歷，就在筆記本上寫上它的名字。這項任務對她來說并不難。材料放完，她開始數筆記上的州名個數。我打斷了她：“我剛才問的是有幾個州。沒問哪些州。你看你這樣是不是費力不討好呀。”這一次，我看到她臉紅了。并且使勁地點頭，并且說“其實我只需要在筆記上畫正字標出幾個州就好了嘛。”對于她給自己提出的解決方案我很是滿意。我繼續道：“你看，前半段，你是不是沒帶著任何聽，結果我提一個簡單的問題你因為沒關注，就傻眼了。后半段你聽了問題，但是卻沒抓住問題，花了不必花的功夫。你看以后聽力要不要看題目，預測問題，有指向性地做筆記啊。”她的眼神堅定回答我：“嗯。”我知道她已經明白，并且一定會記住這次教訓的。而事實證明她確實開始有所改變。

教育不在于老師對學生講了多少，而在于學生在學習的過程中體驗多少，對多少有所感，并且吸納為自己的東西。就像龍應臺和兒子安德烈的書信一樣，對于各種問題，從彼此對的生活出發一問一答，互相啟發，才能真正的有所收獲和成長。

讀親愛的安德烈有感14

“媽媽，你和我說話的方式，還是把我當作小孩看待，你完全無法理解我是個成人，你給我足夠的自由，是的，但你知道嗎？你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權’或‘施予’，你并不覺得那是我本來就有的天生的權利！對，這就是你的生態啊。也就是說，你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個完全獨立于你的‘別人’！”拿起《親愛的安德烈》首先映入眼簾的便是這樣一段話，瞬間一種強烈的共鳴撲面而來。的確，我們這個年齡段的人，總是會有很多自己的思想，想著走自己的路，選擇自己的品味，在搞自己的游戲，并總是在心底高呼：“媽，你能不能理解，我們要自己出去探索。”這便是我們心中的獨立。

而我是從何時開始變得上述般反叛的，具體自己也說不清楚。或許是我產生“這么大的人同母親還太親近，代表著本身人格獨立性不夠完整”的觀念開始的。只記得去年自己當選“蠡中十大人物”后，家里沒人知道，直到頒獎的前一天晚上，母親才因我的一句話“明天的`頒獎典禮我是獲獎者之一”而得知。“什么？你？！你申請了？怎么沒和我們商量？”那一刻望著母親驚愕的表情，心底卻莫名地涌起一種快感，這是這么多年來我第一次自己做決定，而且是一次成功的決定。于是每每當我想起這一經歷，嘴角便會情不自禁地揚起一絲得意的笑。然而當我讀到書里第三十四封信中龍應臺面對兒子的獨立宣言時的“慘狀”，這抹淺笑滿滿的凍結、封存。

從未想到原來作為母親的她們，面對這樣的言語與場面是這般“無法應付”。那一刻，我首次于她們的角度開始試想。一開始的自己，只是個柔軟地躺在母親懷里的小嬰兒，大聲地啼哭，傻氣地笑，流著口水親切地叫著媽媽。然而，隨著時間的推移，我悄然成長，一點點地變得成熟，一點點地追求獨立，然后毅然地奔向那個未知的世界。這一切都在母親的眼里，而她只能遠遠地站在身后，惆悵地望著我的背影，在遙遠的地平線上變得越來越小……或許，在她心里依舊清晰地記得，那個柔軟地躺在自己懷里無助啼哭的嬰兒時代的我，而我卻仿佛一夜之間變得亭亭玉立，說話干脆，做事自信，又不拈人，并且叛逆地表示，我沒話想和她說。這個時候，一旁的母親真得會很心痛吧。

此時再回想自己，在這羽翼還未豐滿之際，就早已想方設法地追求“獨立”，是否的確疏忽甚至在無形中傷害了有著中國“保護式”教育心理的母親。

一番沉思之后，目光再一次回到手中的書上。書的封面，是英俊的安德烈沉思的樣子。驀然發現再叛逆的孩子，在母親面前，其實仍然只是一個孤獨成長的少年，一個面對學習、情感、生活常常困惑，卻努力地去適應和排解的少年，一個擁有和自己一樣血液的優秀、感性、率真、誠實、幽默……的可愛少年。

書的封底，是恬淡的龍應臺微笑的樣子。再優秀強悍的女人，在孩子面前，也只是一個焦慮地幫助他在迷途中尋找出口的平凡母親，一個愿意放下自己所有的尊嚴，忍受孩子的嘲笑的母親，一個做這一切，只是為了重新找回這個屬于自己的孩子的可敬母親。

讀親愛的安德烈有感15

《親愛的安德烈》這本書它講述了一位中年女子與她的兒子之間三年的通信。

這本書的語言直接讓我感受到一種痛切心扉的感覺。龍應臺與她的兒子帶著不同的心態寫信，兩人之間的感情也隨著三年的通信不斷變化著。其中我看到了一位想深入兒子內心，想打開兒子內心中那扇無形的大門的一位偉大的母親。然而與這位母親相對的是一位對母親所做的一切不屑的兒子。但是伴隨著母親的不斷深入，兒子的態度也出現了翻天覆地的變化。從一開始的為了稿費而寫，直到最后純屬想跟母親談心。

在書中有一個問題，敲打著我的心靈，或許許多從未想過如此復雜的.國家、信念、家人之間那層不明的關系，可作者龍應臺卻看透了這層關系。用龍應臺在書中的一句話就是“我是一個難民的女兒，是一個靈魂的漂流者，那也許是文學的美好境界，卻是生活的痛楚。”

想想現實生活中的我，雖然懂的那些孝敬父母的大道理，但卻永遠做不到，父母的一句關心，會被我當做嘮叨。我只顧著自己，卻不顧父母的逐漸老去。總以為自己很聰明，到頭來才發現那個聰明，其實是愚笨。我們總是不顧一切的大步向目標走去，絲毫不知道背后，有一雙關切的眼睛，有一雙渴望的眼睛，渴望著你回頭看看她們。

龍應臺用她那優美并帶有色彩的語言向我講述了父母的無奈與辛酸，讓我懂得了一個道理，那就是，無論你走到哪里，總有一個家，在等你……

《親愛的安德烈》一書，給我的印象就是母子之間的親密家書，原本兒時的情深，卻成了現在的冷冷淡淡。讓我們來看看這位傳奇母親——“龍應臺”，是則樣和兒子“安德烈”恢復原本的純真、幸福的親情吧!

三年的不斷通信簡直是不可思議。這本書的語言文字讓人感到一種痛切心扉的感覺。龍應臺與她的兒子帶著不同的心態寫信；一個是帥氣、年輕的兒子，一個是在漸漸衰老，想與兒子一起找回往日親情的母親。兩個人之間的感情不斷的變化。讓我看到了一位努力深入兒子內心，想要打開親情這扇無形大門的母親。與這位偉大的母親相反的是一個青年對母親的不屑。可隨著母親努力的深入，兒子的態度也出現了翻天覆地的變化。從一開始只為了稿費而寫的單純，到想要和母親真的交談而改變。

書中的一個個深奧的問題，敲打著我的內心，或許我從未想過如此復雜的國家、新年、家人之間的那層不明的關系。可作者龍應臺卻看透了這一層關系。用龍應臺在書中的一句話叫：我是一個難民的女兒，是一個靈魂的漂流著，那也許是文學的美好境界，卻是生活的痛楚。

想想生活中的我，我常常會嫌飯菜難吃，水燙或太冷……再想想母親的付出，又會有一絲抹不去的痛楚。

雖然我懂的那些孝敬母親、懂事、擔任起家的重任的大道理，卻永遠望不可及，父母的一句關心問候，會被我當成成年人的嘮叨，拒之入耳。我只顧著我自己的花樣年華，卻不顧父母的日漸老去。總以為自己很聰明，到頭來才發現那個聰明，其實是愚笨。我們總是不顧一切的大步向目標走去，絲毫不知道背后，有著一雙眼睛，有一雙渴望的眼睛，等待著渴望你回頭看著他，扶她一把，暖他一輩子！

其實你不可能陪在父母身邊一輩子，父母也不可能陪你一輩子，可能他們會在某一時刻忽然的離你而去，所以不要再把孝順放在嘴上，多多陪著他們。你所能給予的，不是掛在嘴上的孝順，讓他們快樂一時，傷悲的無底深淵，是因為你不是為了孝順而孝順，來讓自己心安；其實不久之后你會后悔自己為什么不能坦誠相對。。所以趁現在不要把他們的日子一天天減少而是一天天的增加，因為父母永遠都在你的身邊。龍應臺溫文爾雅、親情流動的優美色彩文字與父母的辛酸與無奈；讓我懂得，無論你走到哪里，總有一個人在家等著你。——不管她有多老、多累、多苦，他都盡他所能及的事情，哪怕是極限，他也會努力著不放棄的去做，記住他的好只為你，他，不曾后悔！不要嫌他對你冷，只是他暖的時候，你一直冷得刺骨！他是讓你去鍛煉，學會照顧她，暖他一輩子，等他暖你，那就吃了。她暖的永遠是你！——爸，媽，我愛你們！

第五篇：讀《親愛的安德烈》有感

讀《親愛的安德烈》有感

年初的時候買了一本書，是龍應臺及其兒子的書信合輯《親愛的安德烈》。暑假得空來看看，沒想到收獲頗豐。

安德烈十四歲的時候，龍應臺（MM）離開歐洲。等她回到兒子身邊，安德烈已是十八歲的小伙子。他們是兩代人，年齡相差三十年；他們也是兩國人，中間橫著東西文化。失去小男孩安安沒關系，但龍應臺一定要認識成熟的大學生安德烈。于是，母子倆用了三年時間互相通信。龍應臺“認識了人生里第一個十八歲的人”，安德烈“也第一次認識了自己的母親”。

這段簡介深深吸引了我，然而書信的內容更是讓我思考良多。以下是我的幾點想法。

思考：

安德烈跟MM（龍應臺）討論的每一個話題都讓我覺得自慚形穢，當然，尤其是不到20歲的安德烈的觀點。18歲時的我只知道玩游戲、讀書、追電視劇、唱流行歌曲，其他事情一概入不了我的法眼。什么公平、正義，什么生活的快樂、意義？而獨立思考對于我和我周邊的人來說似乎是永遠也用不著去擔憂的問題，因為我們都在疲于奔命，被迫做著令人生厭的事情，正如安德烈所說：當我們的心思都在如何保障自己的未來的時候，我們哪里有時間去想一些比較根本的問題。獨立思考？用得著嗎？照著做不就完了嘛！想那么多干嘛？直到今天，我還有我身邊沉默的大多數依然沉默，依然被別人牽著鼻子走，每天的生活里都是今天更新了什么電視劇，明天哪個明星有什么動態。在豆瓣小組上搜索“思考”，與思考有關的人數最多的小組只有2407 人，而搜索“八卦”，卻有很多人數極為龐大的小組，最多的一個小組有258930人，足足100倍的差距！我們習慣追求不需要思考的事物，而對思考望而卻步，生活有什么意義？生活的意義在對無聊事物的追求中已經消磨光了。

愛國：

當那位頤指氣使的官老爺對著民眾說，不愛國的都是狗屎的時候；18歲的安德烈說，“我們這一代人身上，真的很少很少愛國宣傳的影響－－政客要操弄我們太不容易了；當你對‘國家’抱著一種不信任的態度的時候，你比較能夠冷靜地去分析它的問題所在。”相較之下，中國學生自小受到的教育就是“愛國”“精忠報國”，前幾年比較流行的“八榮八恥”的第一條便是“以熱愛祖國為榮 以危害祖國為恥”。我以前認為愛國是一個人最起碼的品質，認為一個連國都不愛的人是自私的，活不下去的。我盲目地愛著我的國家，我的母親。這個暑假，我遇到一個很妙的人，說他很妙，是因為他顛覆了我對很多事物的看法，讓我重新審視自己以及自己的想法和生活。我們也討論過國家，我很堅定地說我愛國，他什么都沒說，只問了我一句：“你認識你的國家嗎？”現在想來，我的愛確實是盲目、不負責任、片面的。我只是“愛”，卻沒有想過能為它“做”些什么。我為中國的發展、成就感到自豪，而中國還有很多不盡如人意的地方，常常有貪污腐敗、官員打人、傷人之類的新聞，我卻視而不見。其實這些都是刺，如同玫瑰。安德烈對國家的不信任來源于納粹的歷史，從他的父輩就開始認為“榮”的情感是錯誤的，是不可以流露出來的，以至于安德烈這一輩還不能完全毫無芥蒂地擁抱“德國”這個概念。所以真正的愛國情感是擁有自己的看法，不被盲目的感情所迷惑，正視不足，為美好而喜悅。

獨立：

我在網上認識個丹麥姑娘，大二的時候，她選擇從哥本哈根大學到紐約大學交換一年，之后，她又一個人到蒙特利爾游學一年。歐洲青年沒有任何畏懼，背起背包千里闖蕩的勁兒在這個姑娘身上也是盡顯無遺。她跟我講各個國家的福利、公平和正義時的自信正是源于她的大學時的游歷。我呢，在離家不遠的一個城市上學，平時窩在宿舍安心做宅女。暑假寒假回家也只是在家無所事事，偶爾與好友出去小聚。我對獨立的理解很狹隘，認為獨立就是離開父母，自己生活，所有的事情自己做。但我忽略了，“獨立”有更深層次的意義。在今年端午節時，我一個在蘇州上大學的同學來南京找我玩。她是一個愛玩的女孩子，這種“愛玩”跟這個丹麥姑娘是同樣的。她常常獨自出游，去過好些地方。她對我說：“南京

這么大的城市，有許多沒見過的東西，不認識的人。為什么要窩在小小的地方，當一只井底之蛙呢？”那時，我心中的對世界的好奇，對“外界”的向往把我一下子打倒了。我覺得我還是非常幼稚，心智還停留在少年時期。獨立是不依靠別人去做某事，而我卻要依靠朋友才能明白這些道理，需要依靠心中的懦弱過活，I’m better than this!這不是我，這不是想要的我。我會試著獨立！

平等：

林語堂先生覺得中國人向來都輕視青年以及他們的熱情。可龍MM沒有，她讓安德烈自己做選擇，并為之負責。她本人非常不喜歡煙味，更不喜歡兒子抽煙。可是當安德烈在她面前點燃香煙，吐出青霧的時候，她做的不是像一般大人一樣訓斥甚至奪去安德烈嘴里的香煙，而是對自己說：MM請記住，你面前坐著一個成人，你就得對他像對待天下所有其他成人一樣。龍應臺只是對兒子說：“請尊重共處一室的人，不要在室內抽煙。”她希望真正地了解安德烈和菲力普的內心。這便是平等。不要說我們的父母對待我們是不平等的，其實我們待他們也不平等。當我爸媽看我不開心來詢問我時，我總是板著一張臉，覺得他們不會懂我，粗暴地將他們拒之心門外。所以啊，平等也是互相的。

給我印象最深刻的還是龍應臺對兒子的期望與愛。天下父母都望子成龍，期盼孩子未來有個好的前途。我媽媽也一樣，雖然我有時候對媽媽不耐煩，賭氣，媽媽還是會一如既往地對我好。作為一個女性，媽媽遠不如龍應臺，我羨慕安德烈能有一個見多識廣名滿天下的媽媽，更羨慕他們能有這樣彼此心靈相通的交流。媽媽對我，依舊像對一個孩子一樣，但我也慶幸，自己能夠獨占媽媽的愛，她不會為了一個歷史拐點的糾結暫時忘記我的存在。龍應臺說，安德烈愛她，但不一定喜歡她。而我呢，愛我的媽媽，同時也喜歡她，雖然我和安德烈一樣，嘴上從來不會說。