第一篇：《消費即創業》讀后感

《消費即創業》讀后感

hi，大家好，我是劉豐，《消費即創業》這本書今天讀畢，即興想跟大家分享一下讀后感，順便聊一下新型商業模式。

其實，我們誰都可以創造出很大的財富和自由，只不過我們把這樣的機會拱手讓給了別人，我們現在來算一筆賬，假如你的家庭每個月用于洗碗精上的開支是3元，那么全年就是36元，洗衣液月消費五元，全年消費60元。

洗頭用的沐浴露每個月十元，一年就是120元，洗發水平均月消費25元，全年消費300元，牙膏平均月消費七元，全年消費就是84元，預防疾病平均每個月消費300元，全年消費即3600元，你用于皮膚護理美容方面的消費每個月200元，全年就是2400元，這樣估算下來一個家庭平均每年在上述方面的最低消費至少6600元。

你每年在各大商場里消費6600元，商場會給你打幾折呢？沒有折扣，最多辦張積分卡，到年底你只能憑積分兌換一些禮物，基本上沒有回報。假設你現在是30歲，按照人口平均壽命76歲來算，你至少還可以活46年，在未來的46年當中，你將要把辛辛苦苦掙來的財富支出去30萬元以上，而你卻沒有一分錢的回報。如果在這46年當中，你影響了一百個家庭，做與你相似的消費支出，那就意味著在未來的46年當中，你做了一個營業額超過3000萬元的生意，按照生意的最低回報率5%算，在未來46年的消費過程中，你應該獲得超過150萬的收益。

如果這一百個家庭再影響十個家庭，那就等于在未來46年里，你將要做一個超過3億元營業額的生意，也就是說，你創造了超過1500萬元的效益。

可是你卻把本該屬于我們的財富拱手送給了別人，可見，我們每個人都可以有個更好的人生，我們每個人都應該擁有上百萬甚至上千萬的財富，所以現在到了該重新認識消費觀念的時候了，要有智慧的消費，即消費即創業，這種消費模式在未來將成為主流。也就是說在未來生活和經濟發展中，買產品的人會成為賣這個產品的起點，且能在這個過程當中獲得應有的回報，這是未來商業形態當中一個非常重要的核心與趨勢。廣東有一家非常優秀的做地暖的企業，一百平方米地暖市場，售價126萬元人民幣，他們按照29999元直接做終端銷售。

中間代理商的部分全部砍掉，企業開發了一個像優酷一樣的平臺，你購買了他們的產品之后就可以成為他們的合作伙伴，登錄其平臺，然后你點一下app上的本人在線，在小區或者附近小區想買地暖的人就會看到并向你咨詢有關地暖的信息，而你就變成了該產品在這片區域的代理商每銷售一套地暖可獲得返現兩千元，從買一套地暖起，你就開始創業了，這種模式就是消費即創業模式，但隨著消費以及創業模式的流行，會有更多認為產品好且喜歡該產品的人自動成為該產品的傳播者。未來的DT技術也就是我們說的數據技術和IT技術都已經達到了實現其廣泛傳播的程度。

消費者通過改變其他消費者的購物觀念和購物習慣，組織其他消費者進行消費，產生同自己有關的消費行為，通過更明智的購物來創造財富，每個人既是消費者，又是消費者的連接者。因此可以通過生產消費行為創造出高于平均水平的財富。在消費創業時代，誰能擁有更多的消費者，誰就擁有了無數的利潤與商機，誰能擁有更多的用戶，誰就是贏家。

重塑傳統商業價值分配原則。好的利益機制會激發用戶的持續參與熱情，既可以幫助朋友同時又能獲取一定的收益，獲利沖動是一種人性內在的欲望，只是人性的一部分，會有很多人渴望自由，時間付出的同時也能帶來一定的利益，這是人性和趨勢的結合，必然會成為助推新商業的力量源泉。so，感恩預見美樂家。

此文章為覺醒者劉豐原創，特此聲明！

第二篇：三公經費即三公消費

三公經費即三公消費，指政府部門人員因公出國（境）經費、公務車購置及運行費、公務招待費產生的消費。由于這三項費用的濫用涉及中華人民共和國黨政機關的公費旅游、公車消費、公款吃喝等不良行為，故為社會普遍關注。

職務消費行為主要表現在以下幾個方面：

1、公款送禮，公款送禮使公共權力成為某些人的尋租手段，使大量國家資財落入個人腰包；

2、公款娛樂，以各種培訓、考察、學術交流名義進行的公款旅游活動，以公款進行的各種聯歡、娛樂活動，助長了驕奢淫逸的風氣；

3、公務用車，超標準配置公車、公車私用、虛報燃修費等問題浪費了大量國家資財；

4、公款吃喝，公款吃喝愈演愈烈，嚴重損害了黨和國家的形象，在人民群眾中造成極壞的影響。

第三篇：《經典即人生》讀后感

我要去富陽

--讀《經典即人生》所感

寫下這個題目，先要說說我接觸《經典即人生》的緣起。

我是好未來教育旗下智康一對一的一名語文老師。去年，我有幸接觸到一名小學六年級的學生。這孩子曾跟隨陳琴老師學習過，他很喜歡陳琴老師。孩子媽媽對我說，很遺憾，陳老師去了杭州，沒法再教他了。我問孩子媽媽，陳老師講課有什么特點？孩子媽媽說，陳老師很博學，能很好地駕馭經典，也能很好地調控孩子。我又問孩子，你為什么喜歡陳老師。他說，上陳老師的課不算是上課，那是“讀經”，比較好玩。我在意外與好奇之余，打開了孩子媽媽給的陳琴老師的博客。

通過博客，我為陳老師深厚的積累所震撼，便搶占先機般地關注了她的博客；讀著她的博文，我了解到陳老師已經出了一本名為《經典即人生》的書了。于是，我迫不及待地買來看了。看后，直如醍醐灌頂。同時，也深感自己作為一位語文老師的不足。

其實，我在接觸《經典即人生》之前，也曾在尹建莉女士的教育專著《好媽媽勝過好老師》上讀到過關于語文教育的建言，當時已經意識到及早讓孩子建立閱讀習慣的重要性，并且我自己也已經是實踐者了--我的孩子已經三歲半了，《三字經》、《百家姓》、《弟子規》及唐詩等，我都和她一起背誦了一些。但是，透過尹建莉女士的書，我只是認識到閱讀經典的重要，卻不知該給孩子讀哪些經典，也不知當以何種方式進行。另外，有趣的是，我曾發現我的孩子愿意聽我誦讀經典，卻不大有耐心聽我講長篇童話故事。我有點懷疑自己讓這么小的孩子接觸“古董”會不會有問題--現在知道是由于她當時年齡小，沒耐心聽那么長的故事。而就在那迷惑的時候，我接觸到了陳琴老師的《經典即人生》。陳老師的話，及時地點醒了我。我也才確信，我正走到了“讀經”的路口。

讀完《經典即人生》，因為我本人非常欣賞書里的一些觀點和做法，對陳老師本人的風骨也到了頂禮膜拜的地步。所以我很快就把此書推薦給家長們--我所在的公司有二個群，一個是小學升初中的交流群，一個是廣州初中交流群。群里的成員，除了我們公司的幾個維護群的伙伴，就是些關注孩子學習并經常相互討論的家長。推介之初，我向家長們宣傳了陳琴老師的經典素讀理論。沒想到有的家長馬上就回應說，陳琴老師的課，我也聽過，覺得很贊。還有家長說，可惜廣州的初級中學以及高級中學中，鮮有能貫徹經典素讀理念的，都是以傳統教材為綱。甚至，有的家長看我極力夸贊陳老師的素讀教學，又鑒于我本人熱心于教育，很上進，便呼吁我以陳老師的教學方式開班。那是怎樣的一種壓力與動力！我深知，我遠不能和陳老師相提并論。但是，家長需要一個效法于陳老師的老師。

那一刻，我多么渴望，我立刻就變身為陳老師……

關于素讀，在我粗淺的記憶里，就是誦讀經典加廣泛閱讀。但是，真正要展開來談素讀，我發現我只能一而再再而三地翻開書來。因為素讀還涉及讀什么，怎么讀，怎么開展的問題。關于這個，陳琴老師在書里的講話，已很精練。那么長的篇幅，那么豐贍的內容，憑我的拙筆，概述不完，而且，我自己都要一遍一遍地去反復咀嚼。

我能做的，目前僅限于讓家長們、同事們和我同讀一本《經典即人生》。而且，坦白地說，我也在借助《經典即人生》來給自己補更多的課。前些日子，我特意讓先生給我一次性買了七本書，分別是《發現母親》、《正信的佛教》、《秘密》、《希臘神話》、《圣經故事》、《叔本華美學隨筆》、《大唐李白》。除去末一本，其余六本均來自《經典即人生》里的推介。所以，可以想見，一本《經典即人生》的價值，于我，簡直是：一冊在手，應有盡有。

以至于有些日子，Q群里的家長問我，涂老師，你給我孩子推薦些書來讀吧。我說，您去讀《經典即人生》吧，讀這本書里邊提到的書即可。有心的家長或許會知道，我并非純粹的懶。

說心里話，以一個家長的身份，去談《經典即人生》，我覺得我并非從零開始。畢竟自從做了母親以后，我覺得自己充分地具備了一位母親的本能，那就是盡一切可能為孩子好。我從孩子一歲開始寫育兒日志，二年多的光景，已寫下了二十四萬字。之所以要持之以恒地做這樣一件事，不是因為別的，恰恰只是相信每一個生命都是可以被記載被珍視的傳奇。并且，我相信，這會是促進我自身成長的關鍵環節。再者，對于孩子的母語教育，我正在走的，就是“經典”之路。對我來說，記錄孩子學習的過程，就是自己重新邁步的過程。當然，我能這樣說，完全是因為作為家長的我很幸運，我的孩子尚小，而我又恰好能通過我的學生去聆聽陳老師的教誨。

然而，話說回來，我到底同時也是一名語文老師。就一個專業的老師而言，我覺得我最欠缺的，是有素的訓練，是與教學現場即景式的彌合。盡管我的誦讀積累也很有限，但我覺得去現場接觸陳老師更重要。過去的人讀書，經常有游學的機會。老師和學生之間，不光“會晤于一室之內”，還可能要一起去云游，甚至共寢共食。《經典即人生》于我，遠不是一種教育理念與教學方式的濡染，它更多的是一種生命的洗禮，一種靈魂的召喚。我在心里是把陳老師看作自己的老師。

據我所知，陳老師在自己的教學生涯中，遇到過重重障礙，但她從不妥協，總是從教育的本質去探索，總是從孩子的學習實際出發，總是以一位母親般的愛心去面對每一個學生。這是最能震撼我的地方。陳老師說，“學不已，浩瀚書海任涵泳”；陳老師說，“窮思變，道不遠人貴求索”；陳老師說，“業臻精，大道至簡終可行”。每一句話，都是在說母語的學習之道；每一句話，又都道盡了人生的真諦。

“文字是‘神奇’的藥”。在讀《經典即人生》之前，我或許沒有那么強烈地意識到小孩子學語文的過程可以多么精彩而享受，我覺得語文課堂可能只是少數特級教師及優異的孩子才得以享受的。但是，當我在陳老師的課堂上--我看過陳老師教學的一些視頻，看到孩子們一張張精神煥發的臉，看到他們非常自然非常活躍地在教室里爭著表現自己，聽著他們齊刷刷地大量背誦，然后又在書里看到那感人肺腑的感謝信時，我的心完全被融化了。

其實我在想，一個真正熱愛語文的人，總是懷著一顆赤誠的童子之心。像我這般愚癡的人，雖然每每覺得陳老師的沉淀已經到了我無法企及的高度，可是，我總是以陳老師的話鼓勵自己，要有“目視前方”的勇氣，再不好的現狀，或許也攜帶了其它美好的東西同來。所以，平時遇到不順的事，我就叫自己看書；平時很累的時候，我仍然叫自己看書。

“文字是‘神奇’的藥”。恰是受過文字的安撫與精神引領的人，才能說出這樣的話。“文字是‘神奇’的藥”，仿佛讓我想起魯迅棄醫從文的故事，如果魯迅知道，許多年以后，重又有人以文字為“藥”，會是怎樣的欣喜？

得知新近的經典素讀成長活動在富陽展開，我帶著萬分激動，以及十二分的虔誠之心，寫下這點淺薄的筆記。我本欲說，我想去富陽。可是，一轉念，不能只是“想”，這是一個必須有的行動，是一份再不能等的渴盼，否則，從陳老師那接過來的那位可愛的同學，我怕把他耽擱了。

由于這次活動，雖名為“邀請函”，可實際還有個選拔的過程。在寫下筆記之余，我仍然心中忐忑。而我的學生家長給我的陳老師的QQ號，我尚且未加，先不想打擾她。我想她應當很忙。

另外，不得不啰嗦一下，因為急于寫下三千言，以供報名之用--我覺得我這次報名有點晚了，然又不想再晚，所以在急急地趕稿。寫到快夠字數的時候，我總覺得自己說來說去，更多的是要去富陽見陳老師。以至于關于《經典即人生》本身，似乎所言寥寥。但這在我心里，也有點不得已。我覺得需要實踐的東西更多，包括誦讀和博覽，而遠不只是對于一本《經典即人生》的讀后感。希望陳老師及其他邀請者看了我的筆記，能勉強諒解！

涂江艷二零一四年三月二十八日于廣州

第四篇：讀后感：生活即旅行

生活即旅行

黃科

可能是骨子里始終住著一個貪玩不安分的我，對于“讀萬卷書行萬里路”這句話，我的個人解讀一直是“讀萬卷書‘不如’行萬里路”。但是年輕時曾海口許下過的某某時間一定要去某某地點之類的豪言壯語，友人們聚會時滔滔不絕口若懸河地聊著一起計劃過的處處景點，卻最終迫于時間，迫于金錢，迫于家庭，迫于工作，而不得不擱淺了。現在的我，也只能靠著翻閱旅行雜志來過過干癮。

這些日子忙里偷閑，終于看完了一名記者——臺灣《中國時報》的記者——黃麗如寫的《醒來，在地球的一個角落：旅游記者的世界觀察報告》這本書。這是向我侄子借的，少說應該也有一個多月了吧。當時很意外，他竟然會買這本書來看。要知道，現在的孩子除了翻翻少兒漫畫，再不然就沉溺網絡了。不管是出于對旅游地理的喜歡，還是對于書作者旅游與工作兩者可以兼得的羨慕吧，他買了，我借了。想想，在如今這個因為科技進步而不斷摧毀重建世界觀的時代，除了教科書或是專業書，也真的很久沒有手捧著一本紙質的書來看了。

書不錯。原以為又會是泛泛一本介紹小吃景點再加上大篇幅各地照片為了賺錢而拼湊出來的旅游指南，甚至還曾以為，這或許只是作者為了炫耀自己能夠行走在世界各個角落的優越感的矯情。作為游記，它既沒有優美的文字，更沒有美的一塌糊涂的圖片，但看過之后卻不得不感嘆，記者就是記者，和一般的游客就是不一樣。她大部分的筆墨都用來關注人在其中的感覺與活動，或者講，這更像是很作者主觀感受的一本寫給她自己的私密手札。印象最深的是她寫西班牙，繪畫、音樂、建筑??這個在我們眼中全是大師級藝術作品的國度，她反其道而行之，完全避開了這些世俗雷同的眼光，專門花大篇幅去寫了西班牙的火腿。或者她又這樣寫到北京：“還記得第一次打開地圖，看到北京棋盤式正南正北的道路，興奮得以為這個城市很好走。怎知，她的一個block是別人的三倍大，從建國門走到王府井，三個block可以走上二十分鐘。從前門‘直直’走到天安門、故宮、景山公園、鐘鼓樓、德勝門，是一條讓人走到頭皮發麻兩腿發軟的‘直線’。地圖上看起來很好走，可是實際上走起來確實災難，尤其在炎炎夏日完全沒有陰涼。這回5月前往，比夏天涼很多，可是北京吹著怪風，飄著沙塵，走一趟京城立刻灰頭土臉，頭發亂如鋼絲。”這段描述真叫人點頭如搗蒜，去過北京的人都能體會到以上的字字句句，這實在是太能引起讀者的共鳴了！她更在書中不只一次的提到，去異地旅行，不應該去看所有指南上都寫到的名勝古跡，那這樣還不如直接看地理或是歷史教課書好了。她最喜歡的是去看各地的市集，那才是最具有當地獨特氣息的地方，看到生生不息人類在同一個太陽下呼吸吐納，看到當地人為了柴米油鹽為了一天的生活而奔走，看到平日里最熟悉而此時又是最陌生的你來我往的討價還價，這才是地球最真實的一面。因此，在她的眼里眉間，原本貧窮不堪的埃塞俄比亞，也就滿滿都是誘人的咖啡香氣了。

看完這樣一本快樂的書，心也是會跟著漂浮起來的。那就是一個

迷幻的暈眩，輕而易舉的就把我套牢。或許都熱愛旅行，更準確說，喜歡不跟團的旅行，再說細一點，我們都一樣，到了一個城市，最喜歡逛琳瑯滿目的菜市場、集市；縱使有很多所謂的“壞人”，但我們依然愿意選擇相信旅行中偶遇的陌生人；我們都討厭繁瑣的“簽證”，期盼著有一天，去哪兒都不用帶著這個叫做“護照”的小本子。好比之前去上海看世博會，在網上也看到過一篇文章，批判說更多人把世博會當作一個旅游景點了，拍張照片擺個POSE就走人換下一個場館，對于真正舉辦世博會的意義卻不甚了解，那些更能體現世博精髓的主題館，卻很少有人問津，嫌棄不好“玩”。現在的人，已習慣每天同一個表情去不同的場所，過著快餐式的生活了。

生活如旅行，前路中的點點滴滴都等著我們去觸摸，去傾聽，去呼吸，去體會。

第五篇：《生活即教育》讀后感

陶行知的《生活即教育》一文中的生活教育理論,是以生活為邏輯起點與歸宿,以生活為中心和基礎,既生活的教育,用生活來教育,為生活而教育。讀了陶行之的教育論,掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。作為基礎教育教師的我,也產生了一些淺薄的認識和感悟，以下是我對“生活既教育”的理解和感受：

陶先生所說，現在的教育要結合生活、社會，是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育； 是認真的生活，就是認真的教育，是馬虎的生活，就是馬虎的教育； 是合理的生活，就是合理的教育，是不合理的生活，就是不合理的教育； 不是生活就不是教育； 是康健的生活，就是康健的教育，是不康健的生活，就是不康健的教育。教會學生生活同時也是教會學生做人、處世。學校里的教育有很多是空洞的、理論性較多的教育，而生活中的教育卻是實在的教育、終生的教育，把理論和實際生活結合在一起，那種教育才是成功的教育。

縱觀當代的教育，真是讓人擔憂。家長、學校都是為了分數而教育學生：“好好讀書，將來考上個名牌大學，找個好工作……”學生的一切都是以學習的成績分數來決定。導致現在有的學生除了讀書什么都不會，甚至連最起碼的生活自理能力都沒有，說白了就是生活白癡。這些人將來如何生活、生存？這類人其實到了社會上也做不了什么事的。連生活都成問題的人，我想在社會上立足也是很困難的。

這個學期，我們學校號召學生到社會中參加實踐活動，讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，學生在社會實踐活動中果然收獲不小。讓我們來看看一位學生的實踐體會：“假日，我們班組織了一次社會活動。老師給我們每人發放6張報紙進行真實的生活體驗。我們這一組領到報紙后就迅速的來到小區廣場，我和羅龍二人一組，我們一起向行人推銷，羅龍驤遞報，我找補零錢。我在家時已準備得很好，因為一份報紙6角錢，我就把4角錢分成一扎，這樣顧客給一元錢，我就拿出一扎找補，如果顧客給5元錢，就拿出4元錢和一扎角票，這樣又快又準確。我回家進行了盤點，還真是一分都不差。這次賣報很順利，是我們把語文知識和數學知識都用得很好，禮貌用語贏得了顧客的夸獎，數學知識賺到了辛苦錢。回家后，我和媽媽討論假如我一個月生活費700元，而賣報紙每份賺兩角錢，那么要賣3500份報紙，一天要賣110多份報紙才夠生活費，這是一件非常辛苦的事，頭頂烈日，走街穿巷，還要不停的吆喝，口干舌燥。我終于知道我用的每一分錢都是父母辛苦掙來的，我要做一個勤儉節約的好孩子。”

相信這些在生活中真真實實體驗過的孩子會更加努力學習，更加懂得珍惜，更加懂得感恩，這才是我們教育的真正目的。