第一篇：咀嚼《行讀天下》有感：靈魂解碼

靈 魂 解 碼

——咀嚼《行讀天下》有感

韻寒 下一棧晴

慢慢咀嚼完林倫倫教授的《行讀天下》，腦海中又浮現(xiàn)了中學(xué)時(shí)代地理教科書(shū)中精美工致、藏有千山萬(wàn)水的中國(guó)地圖，想要拱手作揖的心情油然而生——既是為心馳神往許久的旖旎風(fēng)光，也是為教授生花似靈動(dòng)的妙筆和泉水般清冽的隨筆。

細(xì)嚼《行讀天下》的同時(shí)，也在慢咽龍應(yīng)臺(tái)的小說(shuō)《銀色仙人掌》，覺(jué)得林教授的經(jīng)歷，與小說(shuō)自序中“旅途是逆向的，從一個(gè)人的荒野到滾滾紅塵里流浪，像一個(gè)持假護(hù)照的地下工作者，在白天經(jīng)營(yíng)肉搏的世界，在夜晚解讀靈魂的密碼。”的如楥之筆有異曲同工之妙。

教授的肉搏世界為何？先后出任汕頭大學(xué)副校長(zhǎng)、韓山師范學(xué)院院長(zhǎng)的林倫倫，近二十年為繁冗的行政事務(wù)和高頻的社會(huì)活動(dòng)纏身，雖有乏困，卻恪盡職守、游刃有余、舉重若輕，當(dāng)真不易。教授的靈魂密碼為何？在新加坡河畔“飛流直下三千尺”的雨網(wǎng)里扎堆大排檔飲酒寒暄，徜徉貝德拉大學(xué)自我調(diào)侃般地信馬由韁“留在這里教教中文也不錯(cuò)哦”,陽(yáng)春季節(jié)訪問(wèn)日本時(shí)“眾里尋他千百度”只為“松山三月櫻花開(kāi)”之浪漫與驚喜的一次回首，即興夜游因斯布魯克坐看發(fā)著昏黃光線的中世紀(jì)街燈；抬手掬一掬林芝的云，低眉俯瞰尼洋河的水，研讀膜拜西安的碑林，邂逅小興安嶺的一隅初秋……

五洲鴻爪、祖國(guó)行腳，以及筆耕不輟所獲的頗豐著述，大多是爭(zhēng)分奪秒地“偷得浮生半日閑”.縱使肉體受困于籠中，亦要徒手撥開(kāi)一道一道屏障，擇我所愛(ài)，愛(ài)我所擇，之后，如干癟的種子，破貧瘠的土，長(zhǎng)青綠的葉，開(kāi)白色的花，結(jié)紅色的果。

“任何一種文化的輪廓，在不同的人的眼里看來(lái)都可能是一幅不同的圖景”[1],見(jiàn)仁見(jiàn)智的大風(fēng)起兮，作為一名“靈魂擔(dān)道義”的文化學(xué)術(shù)者，“行讀”異國(guó)他鄉(xiāng)的林倫倫教授也常有“腳底發(fā)飄[2]”的時(shí)候。

一道短橋連接著19世紀(jì)的街道與21世紀(jì)的寬大馬路和洋式高樓，徘徊于新加坡河畔隔河相望的和諧古今畫(huà)面，教授痛心地?fù)?dān)憂著國(guó)內(nèi)建設(shè)“國(guó)際文化大都市”的無(wú)知極端手段——“把名勝古跡隨意拆掉后砌成幾十層高樓”,那么，青磚黛瓦、煙雨樓臺(tái)的命運(yùn)往何處訴？從前冠蓋如云、商賈如鯽的繁榮昌盛，到后來(lái)戰(zhàn)火焚城、寺廟遭殃的慘烈，再到如今赭紅色的磚頭、灰黑色的殘暴痕跡、翠綠色的新生命，滿目瘡痍的泰國(guó)大城演繹著幾度歷史更迭與興衰轉(zhuǎn)換，天道無(wú)常，逝去即是逝去，在歷史的廢墟里，能否獲得以及獲得什么樣的可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，卻值得希冀得到歷史滄桑的訴說(shuō)的思考者思考。行走于英國(guó)當(dāng)代一個(gè)歐洲中世紀(jì)的小城約克郡，工業(yè)革命的發(fā)展并沒(méi)有破壞這兒藍(lán)天碧水、綠樹(shù)繁花、綠草如茵的古城風(fēng)光，還總能讓人遙想起“山青青，水綠綠，白云飄飄，手執(zhí)牧鵝鞭，田園任逍遙”的時(shí)代，教授搖頭嘆息國(guó)內(nèi)為游客“打造”出來(lái)的所謂“特色步行街”,不工不商、不古不今、不倫不類的現(xiàn)狀再難以營(yíng)造與恢復(fù)“大隱隱于

市”的境界，你聽(tīng)得到那顫巍巍的嗚呼哀哉嗎？流連于斯坦福大學(xué)的“思想者”雕塑群，當(dāng)我們垂涎于這所“巨無(wú)霸”大學(xué)的世界級(jí)學(xué)術(shù)影響力時(shí)，先行者的靈魂總不禁發(fā)出“我國(guó)高等教育追趕國(guó)際先進(jìn)水平任重道遠(yuǎn)”的吶喊，專業(yè)劃分越來(lái)越細(xì)、教學(xué)科研成果計(jì)量評(píng)估、學(xué)術(shù)腐敗日益猖獗，你緊張惶恐于高等教育的現(xiàn)狀嗎……

咀嚼《行讀天下》時(shí)，能夠時(shí)刻看到教授懷瑾握瑜的靈魂，感受到他希冀以靈魂驚醒靈魂的赤子之心。

教授的語(yǔ)言學(xué)術(shù)是砥志研思的，教授的旅游札記是妙趣橫生的，教授的為人處事是爽朗坦率的，我在思考，這種千里挑一的靈魂，是以何筑成的？終歸得出一個(gè)“情”字。是魂馳夢(mèng)想的文學(xué)情，是知疼著熱的親情，是心照神交的儕輩情，是循循善誘的師生情，是寸草春暉的故鄉(xiāng)情，既塑造了一個(gè)儒雅謙遜的學(xué)者形象，也溫養(yǎng)了一個(gè)饒有風(fēng)趣的靈魂，可謂連珠合璧。

最近，無(wú)數(shù)現(xiàn)實(shí)的細(xì)碎苦惱咬嚙著心里的渴求，心中有虎卻活得小心翼翼甚至戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，以至于泯然為忙著生、忙著死的魚(yú)貫人群中的一名。想過(guò)逃遁，但我只是一個(gè)我，如天地蜉蝣、滄海一粟，一個(gè)人能逃往何處？在無(wú)視靈魂而重重架構(gòu)的壓力之下，肉體終究要回轉(zhuǎn)到熱鬧的城市都會(huì)，倘若如此，便要在生活的漩渦里學(xué)會(huì)獨(dú)處，讓桀驁不馴的靈魂永遠(yuǎn)走在路上，去參萬(wàn)物之自化，覺(jué)大千之沉淪，自得境歟。

末了，附上一首兩個(gè)月前寫的、自以為詩(shī)的稚嫩的“詩(shī)”,以表追求廣闊的生命境界之心——

詩(shī)|漂泊

像一匹脫韁的野馬

性情不羈，心上隨欲放縱

我想我不適合待在原地

我應(yīng)該出發(fā)

飲一口滔滔珠江水，然后

從南至北奔騰

在湘西古巷邂逅一只風(fēng)箏

也許我還有幸撿拾一把虎耳草

之后，擇一個(gè)落霞與孤鶩的時(shí)刻

渡船到關(guān)中平原

在一座叫西安的古城停泊

我要佐一杯西鳳酒

還要淘一件耀州窯的青瓷器

在兵馬俑的老城墻下歇腳，而后北上

若到呼倫貝爾遇上飄雪

那時(shí)，我也該垂垂老矣吧

我將要在那里憩息一個(gè)季節(jié)

或許我即將在嚴(yán)冬里死去

但途中的山川河海已點(diǎn)燃我的靈魂

[1]——[瑞士]雅各布？布克哈特

[2]腳底發(fā)飄：“現(xiàn)在，大家都有一種文化的焦慮，這是腳底發(fā)飄的時(shí)刻。”——李慶西《腳底發(fā)飄的時(shí)刻》

第二篇：讀《達(dá)觀天下》有感

讀《達(dá)觀天下》有感

毛弘毅

尹衍梁：北京大學(xué)光華管理學(xué)院董事長(zhǎng)、北京大學(xué)兼職教授、博士生導(dǎo)師，臺(tái)灣大學(xué)土木研究所兼職教授，俄羅斯國(guó)際工程院院士，臺(tái)灣潤(rùn)泰集團(tuán)總裁，“唐獎(jiǎng)”發(fā)起人。

一、緣起

時(shí)光匆匆，不知不覺(jué)間我在北大已經(jīng)度過(guò)了一個(gè)年頭，園子里學(xué)術(shù)氛圍濃厚，每一堂課、每一次討論，都能讓人收獲良多，但是其中最讓我難忘的還是能夠有幸跟隨導(dǎo)師顧佳峰老師學(xué)習(xí)尹衍梁先生的管理思想。

說(shuō)起尹衍梁先生，就不得不提大潤(rùn)發(fā)，在我很小的時(shí)候，我的母親在超市的選擇上，就特別偏愛(ài)大潤(rùn)發(fā)，時(shí)常坐著大潤(rùn)發(fā)班車來(lái)回，那時(shí)候我對(duì)大潤(rùn)發(fā)的了解非常淺薄，也從來(lái)沒(méi)有探究過(guò)為何大潤(rùn)發(fā)能在眾多零售企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。直到我考取了北京大學(xué)的研究生，機(jī)緣巧合之下，成為了顧佳峰老師的學(xué)生，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)我的師祖尹衍梁先生就是大潤(rùn)發(fā)的創(chuàng)始人，同時(shí)有幸能夠跟隨顧老師學(xué)習(xí)尹衍梁先生的管理思想，不提《達(dá)觀天下：跟尹衍梁學(xué)管理》一書(shū)已經(jīng)是管理學(xué)著作中的瑰寶，我還能時(shí)時(shí)獲得作者本人顧佳峰老師的指點(diǎn)與講解，不得不說(shuō)是天大的幸事。

二、不畏艱難，心系家國(guó)

記得在第一節(jié)課上，令我好奇的是，顧老師并沒(méi)有從第一講來(lái)給我們講解，而是直接帶我們學(xué)習(xí)第九講《質(zhì)樸的教育力》，主要講的是尹先生從小到大的人生經(jīng)歷，以及其中所蘊(yùn)含的哲思。其中毫不避諱尹先生的挫折與失敗，年少時(shí)的叛逆，迷途知返躊躇滿志時(shí)兩次創(chuàng)辦工廠失敗，航海時(shí)設(shè)備故障失聯(lián)甚至有生命危險(xiǎn)，而尹先生面對(duì)挫折與失敗不屈不撓，從不退縮，坦然面對(duì)各種恐懼和風(fēng)險(xiǎn)，充滿了旺盛的斗志和決心，對(duì)無(wú)法預(yù)測(cè)的未來(lái)積極應(yīng)對(duì)，泰然處之，這種不畏艱難，勇于開(kāi)拓的精神令人感觸頗深。在尹先生事業(yè)獲得成功之后，更是著眼于天下，從教育人才著手，不僅成立了“光華獎(jiǎng)學(xué)金”,還在北京大學(xué)創(chuàng)辦了“光華管理學(xué)院”;更是設(shè)立“唐獎(jiǎng)”,獎(jiǎng)金比諾貝爾獎(jiǎng)還高，是目前全球最高的學(xué)術(shù)類獎(jiǎng)金。在汶川大地震發(fā)生后，尹先生立刻捐贈(zèng)5000萬(wàn)元人民幣，大陸每發(fā)生大大小小的災(zāi)難，大潤(rùn)發(fā)都是第一時(shí)間送去物資，積極捐款救災(zāi)。

現(xiàn)在想來(lái)，顧老師為我們選擇的第一節(jié)課也是煞費(fèi)苦心，第九講的內(nèi)容確實(shí)是最適合剛剛?cè)雽W(xué)的我們。初入北大，作為中國(guó)最頂尖的兩座學(xué)府之一，周圍的同學(xué)全部都是天之驕子，求學(xué)過(guò)程中競(jìng)爭(zhēng)激烈，也難免遭受到相較之前更多的挫折，面對(duì)挫折與困難，如何能夠保持旺盛的斗志正是我們最需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。而后半部分尹先生著眼天下，更是告訴我們，作為一個(gè)北大人，不僅僅要獨(dú)善其身，更要兼濟(jì)天下，讓我們精神上融入北大，成為一個(gè)心系家國(guó)的北大人。

三、立志當(dāng)高遠(yuǎn)，細(xì)節(jié)定成敗

尹衍梁先生從自己航海的經(jīng)歷中悟得管理戰(zhàn)略，尹先生的戰(zhàn)略制定采用由果導(dǎo)因法：無(wú)論現(xiàn)在處于什么情況，都要以未來(lái)的目標(biāo)來(lái)指引現(xiàn)在，用將來(lái)的目標(biāo)來(lái)進(jìn)行自我激勵(lì)，自我實(shí)現(xiàn)。

尹先生年輕的時(shí)候就立下宏愿，要辦商學(xué)院，要建醫(yī)院，要設(shè)立科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，通過(guò)未來(lái)目標(biāo)的自我激勵(lì)，最終捐建中國(guó)最好的商學(xué)院——光華管理學(xué)院；捐贈(zèng)臺(tái)北榮民總醫(yī)院；設(shè)立獎(jiǎng)金額度最大的科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)——唐獎(jiǎng)，均都一一實(shí)現(xiàn)。尹先生重戰(zhàn)略，重大局，同時(shí)也看重細(xì)節(jié)。尹先生認(rèn)為，如果連最容易被忽略的細(xì)節(jié)都做到完美，那么整個(gè)事情才能算是做好。在大潤(rùn)發(fā)的經(jīng)營(yíng)中，這最容易忽略的細(xì)節(jié)就是衛(wèi)生間的清潔問(wèn)題，因?yàn)楣ぷ魅藛T怕臟、怕累，衛(wèi)生間往往是一個(gè)容易被忽略的死角，在大潤(rùn)發(fā)的經(jīng)營(yíng)中，尹先生每到一個(gè)大潤(rùn)發(fā)門店，第一個(gè)去的地方一定是門店衛(wèi)生間。

對(duì)我們來(lái)說(shuō)，在個(gè)人發(fā)展中，既要有明確、正確的方向，也要注重細(xì)節(jié)，將細(xì)小微妙處也盡量做到盡善盡美。一年以來(lái)我在北大的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，不僅本院系開(kāi)設(shè)的課程積極完成，其他院系對(duì)自己發(fā)展有益的課程也積極旁聽(tīng)，受益良多。

四、結(jié)束語(yǔ)

在北大的學(xué)習(xí)還在繼續(xù)，對(duì)尹衍梁先生的管理思想的領(lǐng)悟也還不夠深刻，尹先生管理思想的魅力遠(yuǎn)不止于此，更多的內(nèi)涵希望大家自己去閱讀《達(dá)觀天下：跟尹衍梁學(xué)管理》這部書(shū)，自己去體悟、去感受，管理好自己的人生，收獲屬于你的美好未來(lái)。

作者簡(jiǎn)介：毛弘毅，目前就讀于北京大學(xué)軟件與微電子學(xué)院，計(jì)算機(jī)技術(shù)專業(yè)金融信息服務(wù)方向研一。

《達(dá)觀天下：跟尹衍梁學(xué)管理》介紹：中國(guó)臺(tái)灣著名企業(yè)家尹衍梁先生領(lǐng)導(dǎo)的潤(rùn)泰集團(tuán)橫跨七大產(chǎn)業(yè)，包括了四十多家公司，資產(chǎn)總規(guī)模超過(guò)兩兆億新臺(tái)幣。在長(zhǎng)期的企業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中，他積累了豐富的管理經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)特而可貴的管理思想、理念和方法，深受業(yè)界的推崇，成為被效仿的對(duì)象。除了在實(shí)業(yè)上的成就之外，他還通過(guò)設(shè)立光華獎(jiǎng)學(xué)金、興辦北京大學(xué)光華管理學(xué)院等舉措來(lái)積極回饋社會(huì)。他還捐出一億美元設(shè)立面向世界的“唐獎(jiǎng)”,鼓勵(lì)科學(xué)研究，促進(jìn)人類發(fā)展。本書(shū)從戰(zhàn)略、組織、決策、領(lǐng)導(dǎo)、投資、創(chuàng)新、品質(zhì)、使命、教育、期望十個(gè)方面，系統(tǒng)地研究和分析他的管理思想、理念與方法，讓讀者能及時(shí)分享他獨(dú)到的管理智慧。相信本書(shū)作為一本生動(dòng)而貼近管理實(shí)踐的商業(yè)管理著作，定能對(duì)傳播華人的管理思想和經(jīng)驗(yàn)有所助益，希望廣大讀者能夠從中獲得啟發(fā)、產(chǎn)生共鳴。

名人推薦

顧佳峰在本書(shū)中描繪了一位中國(guó)頂尖企業(yè)家的商業(yè)戰(zhàn)略，他不僅描述了如何構(gòu)建強(qiáng)有力的組織以獲取成果，如何行使領(lǐng)導(dǎo)力，如何培育創(chuàng)新和強(qiáng)調(diào)質(zhì)量，也探討了如何培育接班人的問(wèn)題。

——傅高義，《鄧小平時(shí)代》作者、美國(guó)哈佛大學(xué)費(fèi)正清研究中心前主任、哈佛大學(xué)教授

在拜金主義與犬儒主義于商界尤為盛行的今天，我們需謹(jǐn)記，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中商人追求的是回饋社會(huì)，并借助他人的想象力與敬業(yè)心來(lái)合力實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。有趣的是，在西方傳統(tǒng)哲學(xué)中也能找到相似的觀點(diǎn)：瑞典語(yǔ)中有關(guān)“商業(yè)”的最古老的詞匯是n?rings livet,字面意思即為“生命的養(yǎng)料”;英文中表達(dá)“公司”與表達(dá)“陪伴”的詞匯源于同一個(gè)詞根，即法語(yǔ)的com pane,意為“分享面包”.就此而言，像尹衍梁這樣的人是傳承著一支血脈的，毫不夸張地說(shuō)這支血脈曾塑造了文明，他們攜手帶來(lái)很佳的思維實(shí)踐以應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在這個(gè)全球化挑戰(zhàn)空前的時(shí)代，我們都需要通過(guò)顧佳峰的這本書(shū)來(lái)重新領(lǐng)悟這一精神，并將之帶回其應(yīng)得的現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)的主流之中。

——彼得·圣吉，《第五項(xiàng)修煉》作者、當(dāng)代管理大師、美國(guó)麻省理工學(xué)院教授

本書(shū)主人公創(chuàng)立“唐獎(jiǎng)”,是一件非常有意義的事情。

——阿爾文·羅斯，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、斯坦福大學(xué)商學(xué)院教授

顧佳峰送我一部著作，敘述他的老師尹衍梁管理企業(yè)的方法和經(jīng)歷，往往絕處逢生，眼光獨(dú)到，和做科學(xué)研究的情形有很多類似的地方，很值得閱讀。

——丘成桐，美國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)科學(xué)院和俄羅斯科學(xué)院外籍院士、哈佛大學(xué)數(shù)學(xué)系教授

顧佳峰的這部著作，讓我了解了著名企業(yè)家尹衍梁獨(dú)到的管理思想和見(jiàn)解，以及他在長(zhǎng)期管理實(shí)踐中所獲得的不凡成就。尹衍梁那永無(wú)止境地通過(guò)創(chuàng)新去追求卓越的企業(yè)家精神，令我印象深刻。我認(rèn)為，這是一部了解當(dāng)代東方管理思想和實(shí)踐的必讀書(shū)，值得反復(fù)閱讀。

——黃亞生，美國(guó)麻省理工學(xué)院斯隆管理學(xué)院副院長(zhǎng)、教授

尹衍梁的身上，體現(xiàn)了企業(yè)家和工程師的完美結(jié)合。顧佳峰的這部書(shū)稿，探討了具有四百多項(xiàng)發(fā)明專利的工程師尹衍梁在商界中傳奇般的成功奧秘，對(duì)于廣大工程愛(ài)好者、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者，是一種啟發(fā)和激勵(lì)。

——陳剛，美國(guó)工程院院士、美國(guó)麻省理工學(xué)院機(jī)械工程系系主任、教授

顧佳峰以其老師尹衍梁的企業(yè)管理實(shí)踐為研究對(duì)象，深入探討和分析了尹衍梁先生的管理思想及創(chuàng)見(jiàn)。中國(guó)已是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，華人企業(yè)在國(guó)際舞臺(tái)上的地位也越來(lái)越重要。顧佳峰這部著作的出版，恰逢其時(shí)，有助于向世人展示優(yōu)秀華人企業(yè)家的管理密碼，分享華人企業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)。這是一部非常值得細(xì)讀的管理著作，富含東方管理智慧。

——蔡洪濱，北京大學(xué)光華管理學(xué)院院長(zhǎng)、教授

顧佳峰，北京大學(xué)中國(guó)社會(huì)科學(xué)調(diào)查中心科研發(fā)展部主任、副研究員，北京大學(xué)創(chuàng)新研究院副院長(zhǎng)，美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校、哈佛大學(xué)高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者；北京大學(xué)光華管理學(xué)院學(xué)士、碩士和博士，北京大學(xué)教育學(xué)院公共管理博士后，第十七屆北京博士后聯(lián)誼會(huì)理事長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織“產(chǎn)業(yè)監(jiān)管調(diào)查項(xiàng)目”中國(guó)地區(qū)首席科學(xué)家。已出版六部專著：《教育機(jī)構(gòu)戰(zhàn)略性服務(wù)研究》《中國(guó)教育資源非均衡配置研究——空間計(jì)量分析》《調(diào)查機(jī)構(gòu)管理：理論與實(shí)踐》《調(diào)查機(jī)構(gòu)公共關(guān)系經(jīng)營(yíng)與管理》《達(dá)觀天下：跟尹衍梁學(xué)管理》和《減少不平等與可持續(xù)發(fā)展》，在Higher Education、Studies in Higher Education、Asia Pacific Education Review、Applied Spatial Analysis and Policy等國(guó)際SSCI期刊上獨(dú)立發(fā)表數(shù)篇論文，并被聘為其評(píng)審人；在《經(jīng)濟(jì)研究》《社會(huì)學(xué)研究》等核心期刊以及報(bào)紙上共發(fā)表中文論文70多篇。主持或參與國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目、教育部重大人文基地項(xiàng)目、經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織、麻省理工國(guó)際項(xiàng)目等二十多項(xiàng)。2006年以來(lái)，負(fù)責(zé)中國(guó)首個(gè)大規(guī)模社會(huì)跟蹤調(diào)查——中國(guó)家庭追蹤調(diào)查（China Family Panel Studies,CFPS）執(zhí)行等工作。顧老師詳細(xì)介紹請(qǐng)點(diǎn)擊“閱讀原文”.

第三篇：讀《解碼學(xué)校教育》有感 宋俠

師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

我校開(kāi)展了師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步明確了開(kāi)展師德師風(fēng)教育活動(dòng)的重要性。作為一名共產(chǎn)黨員同時(shí)也是教師的我更要忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，要有廣博的知識(shí)、更要有高尚師德、優(yōu)良的師風(fēng)。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范。”說(shuō)的是為師者不僅僅要有廣博的知識(shí)，更要有高尚的師德。優(yōu)良的師德、高尚的師風(fēng)是搞好教育的靈魂。第斯多惠說(shuō)：“誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好,他就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人。”教師是小學(xué)生的一面鏡子，言談舉止，為人處世，衣著穿戴……都是孩子私下議論的話題。為人師表不能說(shuō)一套做一套，應(yīng)嚴(yán)以律己，言行一致，表里如一，成為孩子的表率。我應(yīng)對(duì)的是一群小學(xué)生，我就是他們的榜樣。說(shuō)得好：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。” 育人先樹(shù)德，教師只有樹(shù)立好自身的形象，才能真心、真情、真意地去教育學(xué)生。

通過(guò)這一階段的學(xué)習(xí)，我認(rèn)真讀了《義務(wù)教育法》、《教師法》、《教育法》、《未成年人保護(hù)法》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表，廉潔從教。

學(xué)校在師德教育活動(dòng)中，開(kāi)展了集體學(xué)習(xí)與個(gè)人自學(xué)相結(jié)合的方式，從多層次、多角度學(xué)習(xí)了優(yōu)秀教師的事跡。使我感悟到教師職業(yè)的崇高性，認(rèn)識(shí)到我的人生價(jià)值。作為一名教師，我應(yīng)當(dāng)為人師表，做學(xué)生的楷模，要不斷提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，正確認(rèn)清和對(duì)待自己應(yīng)履行的職責(zé)。

通過(guò)開(kāi)展師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，使我更加清醒地認(rèn)識(shí)到學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，他們思想活躍，思維天真，好動(dòng)，好鬧，從事教育工作10年了，有時(shí)候會(huì)煩燥時(shí)，不自覺(jué)地把學(xué)生的這種習(xí)慣當(dāng)成“不懂事”，調(diào)皮搗蛋，事后想來(lái)，我這樣想是不對(duì)的，事實(shí)上，每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。學(xué)生是一個(gè)活的“生命體”，他們有屬于自己的感覺(jué)和要求，優(yōu)秀的學(xué)生人人喜愛(ài)，然而調(diào)皮的學(xué)生也并非一無(wú)是處。作為一名教師要有一副“放大鏡”的眼去尋找與挖掘他們身上的閃光點(diǎn)，以“點(diǎn)”帶面促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步，在今后的教學(xué)中我要努力克服自己的不良情緒，沉下心來(lái)，靜下心來(lái)去教育每位學(xué)生，要學(xué)會(huì)用優(yōu)秀教師的品質(zhì)激勵(lì)自己，思想境界還要不斷提高。在教學(xué)方面首先要把學(xué)生當(dāng)作朋友，改變師道尊嚴(yán)的舊觀念，使自己的教育深受學(xué)生喜愛(ài)，家長(zhǎng)認(rèn)可，做一個(gè)人民滿意的教師。

通過(guò)學(xué)校開(kāi)展的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，也讓我發(fā)現(xiàn)了自身的不足。做人民滿意的教師不能光作為一種口號(hào)，要付出實(shí)際行動(dòng)，在教育教學(xué)中首先要學(xué)會(huì)不斷學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)來(lái)豐富自己的學(xué)識(shí)，提高自身潛力，業(yè)務(wù)水平;其次，在實(shí)際教學(xué)中要勤于鉆研，傾心育人，要用心去傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生多方面的智力;另外，師是服務(wù)于學(xué)生的，在服務(wù)學(xué)生的同時(shí)，要教會(huì)學(xué)生怎樣做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

總體而言，師德師風(fēng)教育活動(dòng)的學(xué)習(xí)中，先進(jìn)教師的精神和行為蕩滌了我的心靈，激勵(lì)了我教書(shū)育人的熱情，也警示了我工作中的不足，更讓我體會(huì)到人生的價(jià)值所在，即工作是快樂(lè)的，奉獻(xiàn)是幸福的!

第四篇：讀《生活是用來(lái)咀嚼的》有感

讀《生活是用來(lái)咀嚼的》有感

生命，是一個(gè)過(guò)程，只有苦難鋪出的路才會(huì)堅(jiān)實(shí)而坦蕩。生活，充滿著各種味道，而每一種味道都需要我們積極地去品味。

古人云：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。一個(gè)人盡管遭遇挫折，但如果有一個(gè)高遠(yuǎn)的志向并不停地努力，也能走向成功。

名人道：吃必要的苦，耐必要的勞，那樣才是人生！沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山。只要努力，一切皆有可能。

吾心言：勤奮出天才。三年磨一劍，滄海一聲笑，烏鴉血海任逍遙。每個(gè)人都有改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，就看自己能不能抓住，能不能把握。

常言說(shuō)得好：“心有多大，舞臺(tái)就有多大。”請(qǐng)相信，仰望天空，腳踏實(shí)地，就一切皆有可能！讓我們一起揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！

山東省鄆城第一中學(xué)高一:王英杰

第五篇：讀《三國(guó)演義》有感：英雄天下

英雄天下

——讀《三國(guó)演義》有感

原創(chuàng)： 天下傳

在經(jīng)典四大名著里，《西游記》是一部勵(lì)志傳奇小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是一部反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的鏡子，《水滸傳》是一部農(nóng)民英雄的集結(jié)號(hào)，而《三國(guó)演義》則是一部叱咤風(fēng)云的英雄爭(zhēng)霸，看了以后好不刺激！因?yàn)樘煜戮谷豢梢杂羞@樣的英雄人才，智勇的較量如此精彩，讓世人嘆而觀止，其中聞名的人物流傳至今依然被人津津樂(lè)道，不能不說(shuō)這本書(shū)的巨大影響力。

我最喜歡曹操。他有著運(yùn)籌帷幄的手腕、矯健挺拔的身姿、出類拔萃的武藝和淵博浩瀚的知識(shí)。他“濮陽(yáng)詐死破呂布”、“安眾設(shè)伏破張劉”，一路過(guò)五關(guān)斬六將，討董卓伐袁術(shù)殺呂布降張秀滅袁紹征劉表，殺開(kāi)一條浩蕩血路，好一個(gè)軍事家！雖然如此，他也不乏其他方面的能力。比如他實(shí)施屯田，興修水利，實(shí)行鹽鐵官賣制度使當(dāng)時(shí)正在恢復(fù)的經(jīng)濟(jì)狀況逐漸變好，欣欣向榮。還有他著名的對(duì)《孫子兵法》的闡釋《孫子略解》，顯示出了他一定的文學(xué)修養(yǎng)和深厚的武功技藝。所以不能不說(shuō)曹操是一個(gè)非常了不起的人才。至于別人評(píng)論他是“治世之能臣，亂世之奸雄也”，這是說(shuō)明了他在治理國(guó)家方面的杰出成就以及在軍事上的雄謀大略。所以曹操是我最欣賞的人。

與此相比，《水滸傳》里的宋江就略遜色些。雖然說(shuō)他有林沖一個(gè)好兄弟107條好漢，但是他計(jì)策多于技藝。所以按今天來(lái)說(shuō)曹操如果算是個(gè)全才，那宋江只能算個(gè)謀士。

項(xiàng)羽也是我非常喜歡的。項(xiàng)羽非常尊貴，家里是貴族，家財(cái)萬(wàn)貫什么都有。從小胸懷大志，在陪自家哥哥項(xiàng)梁去看皇帝出巡時(shí)放言“彼可取而代也”。又在“巨鹿之戰(zhàn)”里破釜沉舟，與秦軍決一死戰(zhàn)后大獲全勝。但是在“鴻門宴”里失策，終于敗給了農(nóng)民出生的劉沛公。其實(shí)，要論兵力物資，劉邦都不能算是成功的。但是，劉邦的治國(guó)理事之能以及人品性格卻被項(xiàng)羽手下韓信和彭越看在眼里。所以項(xiàng)羽有一時(shí)沖動(dòng)的匹夫之勇，又有遇弱則憐的婦人之仁，將楚義帝趕盡殺絕，使得民心渙散、君臣猜測(cè)，這才導(dǎo)致了項(xiàng)羽的最后失敗。還有紅顏禍水虞姬，和他一起唱了《霸王別姬》的曲子，使項(xiàng)羽醉倒溫柔鄉(xiāng)，無(wú)心打仗。雖為霸王，其實(shí)手空握重權(quán)。

還有兩個(gè)人非常厲害。諸葛亮多智多謀，為劉邦出謀劃策；周瑜聰明絕頂，為孫權(quán)比劃獻(xiàn)計(jì)。最后劉邦得漢，孫權(quán)得吳，都是非常有智慧的謀士。但是成王敗寇的道理一直沒(méi)變，所以諸葛亮比周瑜有名氣的多。而且人家有標(biāo)志，一把白色羽毛扇，足以讓人記住他。周瑜就沒(méi)有，所以沒(méi)那么聞名。

說(shuō)起四大名著，可能最有看頭的就是《三國(guó)演義》。從精彩刺激的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面到書(shū)生儒雅的優(yōu)美詩(shī)篇，都有可圈可點(diǎn)之處。當(dāng)然了，我最喜歡的還是里面的各種各樣的天下英雄，他們強(qiáng)健有力、智慧過(guò)人，確實(shí)是我應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。