第一篇：讀《全都別吵了》有感

讀《全都別吵了》有感

二年級(jí)四班 黃益順

老師給我們列出假期精讀的書(shū)單后，我毫不猶豫的又拿起了自己最喜歡的一本《全都別吵了》。小烏鴉和小伙伴們?cè)谏掷镞^(guò)著自由快樂(lè)的生活。他聰明、活潑、熱情，又有點(diǎn)兒淘氣、任性、驕傲，常常冒出一些鬼主意，偶爾也跟他們鬧些小意見(jiàn)。這不，在這集故事中，他們又都吵起來(lái)啦！

一連下了好幾天的雨，導(dǎo)致小伙伴們一直被悶在家里，沒(méi)有什么好玩的。直到卷毛羊熱情的邀請(qǐng)大家去他家玩耍。卷毛羊還邀請(qǐng)了花襪子、艾迪熊、獾仔、豬寶、長(zhǎng)耳兔、帥狼等好朋友，邀請(qǐng)都對(duì)對(duì)方說(shuō)“你想玩什么，我們就玩什么。”

起先，小伙伴們很愉快的去赴約。大家把帳篷搭好，把睡袋都挪到一起，以便頭挨頭的睡覺(jué)。大家在臨睡前準(zhǔn)備玩游戲，但誰(shuí)都想玩自己喜歡的游戲，由此產(chǎn)生了激烈的爭(zhēng)吵。花襪子甚至差點(diǎn)和豬寶打了起來(lái)，大家越吵越兇，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。花襪子打算回家，在路上想到了一個(gè)用床單裝幽靈嚇唬大家的主意。結(jié)果因?yàn)樗倪@一靈感，促使小伙伴們想到了一個(gè)新的游戲，而且每個(gè)人都同意！最后，這一場(chǎng)精彩的恐怖晚會(huì)讓大家度過(guò)了一個(gè)愉快的夜晚！

這個(gè)故事和我身邊發(fā)生的事情多像呀！從幼兒園起，我和小朋友們之間就有過(guò)摩擦，那個(gè)時(shí)候媽媽總是叫我走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，以后再不要和欺負(fù)自己的小朋友一起玩。總是躲著他們，真的很無(wú)趣。

現(xiàn)在上小學(xué)了，依然會(huì)有矛盾發(fā)生。有一次，我和同學(xué)之間就像花襪子和豬寶他們一樣，吵了起來(lái)，甚至我被同學(xué)踢打了。當(dāng)時(shí)我非常的害怕，也很難過(guò)。回家說(shuō)給媽媽聽(tīng)時(shí)，媽媽問(wèn)了我整個(gè)起因經(jīng)過(guò)，然后讓我自己去解決。我猶豫了很久，一直避免和那兩個(gè)同學(xué)面對(duì)面。直到有一天，其中的一個(gè)同學(xué)再次邀請(qǐng)我一起玩，并保證不會(huì)發(fā)生那樣的事情了，我們又重新成為了好朋友。其實(shí)，那天我們吵起來(lái)的原因跟花襪子他們一樣，也是因?yàn)樽约海枷胱寣?duì)方玩自己設(shè)定的游戲。

通過(guò)這些事情，還有《全都別吵了》的這個(gè)故事，我有了新的認(rèn)識(shí)：每個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境不同，所以形成了不同的性格和特點(diǎn)，有時(shí)候想法的不同，表達(dá)的不同，也許會(huì)造成一些誤解。花襪子的這次遭遇，也是因?yàn)榫砻蛉パ?qǐng)大家時(shí)，讓每一個(gè)伙伴都誤會(huì)了自己可以做主玩自己的游戲。可以說(shuō)，溝通不當(dāng)，也是吵架的起因之一。

同學(xué)之間就應(yīng)該相互理解，更該相互諒解。你怎么對(duì)待別人，別人也會(huì)如何對(duì)待你的。用善良的、正面的態(tài)度去面對(duì)身邊的人，對(duì)人友善，別人也會(huì)因此更加欣賞你。同學(xué)之間的交往是單純的，今天鬧明天好，不記仇不結(jié)恨，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、快快樂(lè)樂(lè)。如同花襪子一樣，游戲這么有意思，全靠大家合作！不吵架，哪兒知道和好的感覺(jué)有多棒！

第二篇：讀三國(guó)演義有感了

讀《三國(guó)演義》有感

石灣一小五（1）班黃子龍

最近我讀了一部好書(shū)叫<<三國(guó)演義>>，它給我的感受很深。這本書(shū)主要講了東漢末年，天下大亂，諸候紛爭(zhēng)，各據(jù)一地，魏、蜀、吳三國(guó)爭(zhēng)奪天下的故事。以曹操為首的魏國(guó)依靠“天時(shí)”；挾天子令諸候最為雄霸。以孫權(quán)為首的吳國(guó)依靠“地利”盤(pán)居在魚(yú)米之鄉(xiāng)的江南．以劉備為首的蜀國(guó)依靠＂人和＂，同甘共苦，最為團(tuán)結(jié)。最后魏國(guó)滅了蜀國(guó)，司馬氏又建立了西晉，滅了魏、吳二國(guó)，統(tǒng)一天下，三國(guó)一朝覆滅．．．．．．

雖然三國(guó)中最弱的是蜀國(guó)，但是劉備巧妙地利用“人和”打下江山。他們艱苦奮斗，努力地保衛(wèi)家園。特別是桃園三結(jié)義時(shí)劉備、關(guān)羽、張飛共同發(fā)誓不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，這是多么有志氣的誓言！多么堅(jiān)定的信心！也是多么珍貴的友情啊！他們之間的真摯友誼值的我學(xué)習(xí)。在生活中我要象劉備一樣，以誠(chéng)待人，與同學(xué)互相幫助，在人生的道路上結(jié)識(shí)良朋知已。相信一定能走向成功。

劉備三請(qǐng)諸葛亮的故事最讓我深受感動(dòng)。第一次他們來(lái)到諸葛亮的茅屋前，得知諸葛亮不在，只好走了；第二次，寒風(fēng)凜冽，雪花紛飛，二顧茅屋，但又撲了個(gè)空；第三次，太陽(yáng)象火球一樣烤著大地，離茅屋千里，劉備下馬步行，諸葛亮正在睡午覺(jué)，劉備站在茅屋前等了兩三個(gè)小時(shí)，諸葛亮被劉備他們的誠(chéng)心感動(dòng)，答應(yīng)出山相助。劉備是多么尊重人才，他用精神來(lái)激勵(lì)別人，以德服人。看到這里我想一

個(gè)人如果要被人尊重，主要是他首先要學(xué)會(huì)先去尊重別。把別人放在第一位，以誠(chéng)待人。

想到這里，我們身邊也要這樣的同學(xué)值得我們學(xué)習(xí)。我們班的同學(xué)小宣，他熱愛(ài)班集體，熱心助人，經(jīng)常默默地為大家服務(wù)。同學(xué)們都為他的行為所感動(dòng)，喜歡和他做朋友。

如果大家都象劉備和小宣一樣做一個(gè)品德高尚的人，我們的生活也將變得更加美好。我會(huì)朝著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。

輔導(dǎo)老師：符海文

第三篇：讀《歷史選擇了鄧小平》有感

讀《歷史選擇了鄧小平》有感

電機(jī)工程與應(yīng)用電子技術(shù)系

苗鍵強(qiáng)

201101064

5本學(xué)期的《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程中，孔老師給我們推薦了一些閱讀書(shū)目。在這其中，《歷史選擇了鄧小平》這本書(shū)吸引了我的注意，于是我在課后花了一個(gè)月左右的時(shí)間通讀了一遍全書(shū)。讀過(guò)本書(shū)之后，我對(duì)于鄧小平同志的生平有了更加深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)于小平同志為黨為國(guó)家做出卓越貢獻(xiàn)的情懷也無(wú)比敬佩。

《歷史選擇了鄧小平》這本書(shū)通過(guò)鄧小平與文化大革命、鄧小平與毛澤東、鄧小平與中國(guó)的第二次革命、鄧小平與中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放鄧小平與中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略、鄧小平與科教興國(guó)、鄧小平與新時(shí)期中國(guó)外交戰(zhàn)略和祖國(guó)統(tǒng)一、鄧小平與20世紀(jì)80年代末90年代初的中國(guó)等各個(gè)歷史時(shí)期等方面的內(nèi)容，客觀、真實(shí)而全面地闡述了鄧小平理論的孕育、產(chǎn)生、發(fā)展、完善的歷史進(jìn)程，對(duì)于我們的人生有著重大的啟迪作用。

在鄧小平同志漫長(zhǎng)的政治生涯中，他曾經(jīng)三次被打倒，又三次從打擊中走出來(lái)了。而且在他一步一步地再次站起來(lái)的過(guò)程中，他表現(xiàn)地一次比一次更加堅(jiān)強(qiáng)，而他所做的事跡也一次比一次更加輝煌。最終，他成為了第二代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，鄧小平同志在馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上，提出和發(fā)展了鄧小平理論，系統(tǒng)全面的分析了什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，最終開(kāi)辟了有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，是中國(guó)進(jìn)入了“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，并極大的提高了中國(guó)人民生活水平，徹底地結(jié)束了中國(guó)貧窮落后的悲慘命運(yùn)，讓中華民族

偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。

在通讀了全書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)鄧小平同志能夠在人生的大起大落中始終堅(jiān)持奮斗，最終帶領(lǐng)我們走上了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這和他的堅(jiān)忍不拔的性格是密不可分的。

首先，鄧小平同志胸懷遠(yuǎn)大的理想，在年輕時(shí)期就樹(shù)立了為國(guó)家拼搏奮斗的信念。鄧小平同志于1904年8月22日出生在四川省廣安縣協(xié)興鄉(xiāng)牌坊村。在他16歲那年，鄧小平離開(kāi)家鄉(xiāng)到法國(guó)勤工儉學(xué)，同時(shí)開(kāi)始尋求救國(guó)救民的道路和使國(guó)家富強(qiáng)的途徑。少年的鄧小平在求學(xué)的過(guò)程中遇到了周恩來(lái)，在周恩來(lái)的影響下，他積極地學(xué)習(xí)馬克思主義，并且對(duì)此進(jìn)行了各種政治宣傳活動(dòng)。也是在這一時(shí)期，他更加堅(jiān)定了自己的共產(chǎn)主義信念以及對(duì)祖國(guó)和人民的愛(ài)。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。”正是這種始終不渝的共產(chǎn)主義信念和對(duì)祖國(guó)對(duì)人民赤誠(chéng)的愛(ài)，使鄧小平擁有了一段輝煌的人生，同時(shí)他也開(kāi)創(chuàng)了一段輝煌的歷史。鄧小平同志的早期生活經(jīng)歷告訴我們只要擁有崇高的理想追求和為之付出的決心，就可以開(kāi)創(chuàng)一段不平凡的事業(yè)，同時(shí)擁有一段不平凡的人生。

其次，鄧小平同志能夠擁有堅(jiān)定的信念，做到永不言棄，在面對(duì)挫折時(shí)能夠勇敢面對(duì)，愈挫愈勇。他的一生曾受到了三次重大的打擊，第一次是因?yàn)榉磳?duì)王明“左”傾冒險(xiǎn)主義，支持以毛澤東為代表的正確路線，第二次是作為“劉鄧資產(chǎn)階級(jí)司令部”的第二號(hào)“走資派”被打倒，全家受到株連，被下放到江西新建縣拖拉機(jī)修造廠勞動(dòng)改造，第三次被打倒是因?yàn)椤叭嬲D”“文化大革命”的錯(cuò)誤，違背了以階級(jí)斗爭(zhēng)為

綱，“四人幫”發(fā)動(dòng)了“批鄧、反擊右傾翻案風(fēng)”運(yùn)動(dòng)。然而，在鄧小平三次被打倒又三次頑強(qiáng)地站起來(lái)的過(guò)程中，他表現(xiàn)出了堅(jiān)如磐石的意志。在他人生的三落三起中，每一次的跌落他都被打擊到人生的低谷，然而隨后的站起來(lái)都會(huì)把他帶到人生中一個(gè)新的高度。這不禁讓我想起來(lái)我們面對(duì)人生的挫折時(shí)應(yīng)當(dāng)具有什么樣的態(tài)度。在我們現(xiàn)階段的生活中，最大的挫折莫過(guò)于學(xué)習(xí)上的壓力了，有的同學(xué)由于受不了這樣的壓力而自暴自棄。然而，鄧小平同志在一生中所經(jīng)歷的挫折遠(yuǎn)比我們現(xiàn)階段受到的打擊要大得多了。他連這么大的打擊都能克服，并且通過(guò)自己的奮斗與拼搏再次取得成功，那么我們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到的壓力到底算得了什么呢？現(xiàn)階段我們的學(xué)習(xí)壓力雖然很大，然而這對(duì)于我們的人生是一段必須經(jīng)歷的歷程，只有現(xiàn)階段我們熟練掌握了學(xué)習(xí)工作技能，我們才能在以后所從事的職業(yè)中發(fā)揮自己的作用，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。如果現(xiàn)在貪圖安逸，或是面對(duì)挫折時(shí)自暴自棄，那么以后在遇到挑戰(zhàn)是就不能找到解決問(wèn)題的方法和途徑，在以后的科研或者工作中我們也不能擁有堅(jiān)定地意志來(lái)勇敢地迎接挑戰(zhàn)。

第三，鄧小平同志能夠做到實(shí)事求是，堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)，在客觀實(shí)際的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。在改革開(kāi)放的過(guò)程中，鄧小平同志提出了許多經(jīng)典語(yǔ)錄，比如他曾經(jīng)所過(guò)“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。” 這是對(duì)解放思想與實(shí)事求是辨證統(tǒng)一關(guān)系最為經(jīng)典的解釋。而他從“摸著石頭過(guò)河”、“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”，到創(chuàng)造性地提出“一國(guó)兩制”的思想，這些都是鄧小平同志堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的經(jīng)典例子。而改革開(kāi)

放的過(guò)程中，由于鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚的預(yù)見(jiàn)，所以“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等重要論斷誕生了，這些基本理論的提出使得中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了一個(gè)又一個(gè)卓越成就。在現(xiàn)在社會(huì)主義發(fā)展的新階段，我們更應(yīng)該有解放思想、打破常規(guī)的勇氣和魄力，勇于改正與實(shí)際需要不適合的習(xí)慣和做法，以創(chuàng)新推動(dòng)工作不斷前進(jìn)。在以后的學(xué)習(xí)和科研中，我們也要不斷的嘗試，不斷的思考，不斷體驗(yàn)和運(yùn)用新知識(shí)，新技術(shù)，新方法，要讓自己的思想獲得了極大的解放。只有不斷創(chuàng)新才能推動(dòng)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，最終使得社會(huì)主義不斷進(jìn)步。

第四，鄧小平同志擁有寬廣的胸懷，對(duì)于不同的意見(jiàn)能夠做到海納百川。鄧小平一生中曾經(jīng)三次被打倒，可見(jiàn)反對(duì)他的人不少。然而，在他復(fù)出后，他并沒(méi)有對(duì)這些人進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)，而恰恰相反，他能夠團(tuán)結(jié)有過(guò)不同意見(jiàn)的人一起工作，這正是他擁有寬廣的胸懷的體現(xiàn)。第三次復(fù)出后，他開(kāi)始主持中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)工作。于是，在十一屆三中全會(huì)上，他作了題目是《解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看》的主題報(bào)告。他提出我們要把工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在了團(tuán)結(jié)一致共同發(fā)展上。正是這種海納百川的寬廣胸懷使得他在主持中共領(lǐng)導(dǎo)工作時(shí)能夠團(tuán)結(jié)所有力量為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)而共同奮斗，同時(shí)這些成就了偉人的光輝形象。現(xiàn)階段，我們同學(xué)之間雖然有競(jìng)爭(zhēng)，但更多的是團(tuán)結(jié)合作關(guān)系。因此，我們應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮互幫互助的精神，這樣對(duì)于我們的成長(zhǎng)將是大有裨益的。

所謂歷史選擇了鄧小平，在我看來(lái)更為合適的說(shuō)法是鄧小平和歷

史做出了雙向選擇。鄧小平同志一生中遭受到的三次大起大落對(duì)于他的意志是一種極大的考驗(yàn)，正是通過(guò)這樣的磨礪，使得他擁有了堅(jiān)定的意志，從而能夠在以后的工作中始終保持堅(jiān)定地信念。而在領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，他從不計(jì)較個(gè)人得失，政治上一直堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)真理，擁護(hù)黨和人民利益。他為中國(guó)的改革開(kāi)放以及探索在新的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下謀求和平發(fā)展的和民族強(qiáng)盛的道路，提供了思想和制度上的保障。

鄧小平同志為我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，他的一生中所表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)良品質(zhì)也值得我們學(xué)習(xí)和體會(huì)。對(duì)于將來(lái)的人生，我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立崇高的理想目標(biāo)，做到以天下為自任，而在為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而奮力拼搏的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)始終擁有堅(jiān)定地信念，做到堅(jiān)持不懈、鍥而不舍。同時(shí)，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中我們應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，在實(shí)際的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，用創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。而對(duì)于學(xué)習(xí)生活中的伙伴，我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揮團(tuán)結(jié)互助的精神，只有大家互幫互助，才能一同進(jìn)步，共同成長(zhǎng)。

讀完了《歷史選擇了鄧小平》這本書(shū)后，通過(guò)對(duì)鄧小平同志的思想實(shí)踐的分析和學(xué)習(xí)，我對(duì)于自己的生活有了新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，對(duì)自己今后的人生發(fā)展道路提出了新的目標(biāo)。因此，我要努力奮斗，為祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)奉獻(xiàn)出自己的一份力量。

第四篇：讀《闖了紅燈之后》有感

讀《闖了紅燈之后》有感

今天，我讀了《闖了紅燈之后》一文。

這篇文章先說(shuō)一個(gè)德國(guó)人闖了紅燈，他以為沒(méi)有錄像，結(jié)果被錄像機(jī)拍了下來(lái)。保險(xiǎn)公司通知他，保險(xiǎn)費(fèi)要增加1%。他想，那我就退保，投其他的保險(xiǎn)公司。但所有公司都知道他有一次闖紅燈的不良記錄，于是所有保險(xiǎn)公司只要他投保，就把保險(xiǎn)費(fèi)增加1%。

同時(shí)，他的妻子也接到通知，說(shuō)：“房費(fèi)由15年一付改為10年一付。”妻子問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“我闖了一次紅燈。”

他的兒子回家說(shuō)：“學(xué)校通知我不能分期付學(xué)費(fèi)了，今天要付完。”兒子問(wèn)爸爸這是為什么，爸爸說(shuō)：“我闖了一次紅燈。”爸爸還說(shuō)：“無(wú)論什么時(shí)候都要遵守規(guī)則。”

讀了這篇文章，我明白了一次違規(guī)可能對(duì)他人有影響，會(huì)帶來(lái)害處，無(wú)論什么時(shí)候，什么情況下都要遵守規(guī)則。

和平一校五年三班赫一騰

觀《金剛歸來(lái)》有感

2月25日，我看了一部電影，叫《金剛歸來(lái)》。

這部電影首先說(shuō)一個(gè)人被綁架了，一只黑猩猩救了他，但基地卻爆炸了。

幾年后他的12歲的女兒發(fā)明了激光地鉆機(jī)，并且獲了國(guó)家科技獎(jiǎng)。一個(gè)壞博士想利用這個(gè)發(fā)明讓整個(gè)日本從地球上消失，因而騙走了小女孩。

一位女博士發(fā)明了探測(cè)眼鏡，有x 射線功能，并且給了黑猩猩。小女孩的爸爸收到一個(gè)影碟機(jī)，可一打開(kāi)，壞博士就出現(xiàn)在屏幕上，說(shuō)：“我要利用你女兒的這個(gè)發(fā)明毀掉日本，不許說(shuō)出去，否則你將永遠(yuǎn)見(jiàn)不到你的女兒！”

壞博士用直升機(jī)把小女孩送到日本的一個(gè)辦公室，猩猩爬上了飛機(jī)起落架，與直升機(jī)同行。

小女孩一家及幾個(gè)馬戲團(tuán)的人，深夜里這些人進(jìn)入壞博士的家，警衛(wèi)跟了過(guò)來(lái)，一個(gè)人裝成保齡球趕走了警衛(wèi)，另外三人進(jìn)入了臥室。

到地方后，一位武術(shù)教練教一群人和黑猩猩武術(shù)。小女孩發(fā)現(xiàn)了偽裝罩和變聲器，就得知屏幕上的“爸爸”是壞博士。她想逃走，卻沒(méi)成功。

一個(gè)禿子和壞博士將小女孩和她的爸爸以及女博士帶到爆炸室，這時(shí)，一群會(huì)武術(shù)的人和黑猩猩來(lái)了，他們來(lái)對(duì)付看守人員和禿子以及壞博士。

定時(shí)開(kāi)關(guān)啟動(dòng)了，九十分鐘后激光地鉆機(jī)也會(huì)啟動(dòng)。在只剩幾秒鐘的時(shí)候，小女孩在女博士的幫助下，使地鉆機(jī)不到地心就爆炸。

最后，地鉆機(jī)啟動(dòng)了，雪崩也來(lái)了。小女孩、她的爸爸和女博士逃出來(lái)了，會(huì)武術(shù)的人和黑猩猩也逃出來(lái)了。只聽(tīng)“轟”的一聲，所有壞蛋都出不來(lái)了。

看完這部電影，我明白了，科學(xué)發(fā)明要用在正確的地方，要對(duì)人類(lèi)有幫助，否則，就要受到懲罰。

和平一校五年三班赫一騰

第五篇：讀《了凡四訓(xùn)》有感

讀《了凡四訓(xùn)》有感

本書(shū)為明代袁了凡所著。書(shū)中作者根據(jù)自己的親身經(jīng)歷和切身體驗(yàn)，闡述“命由我作，福由我求”的思想，強(qiáng)調(diào)命運(yùn)掌握在自己手中。人只要積善累德，謙恭卑下，感動(dòng)上天，就能夠求福得福，善報(bào)無(wú)盡。通過(guò)對(duì)此書(shū)的閱讀，我們可以對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有感性的認(rèn)識(shí)，從而一窺儒佛道三家之學(xué)的梗概，同時(shí)也對(duì)我們個(gè)人品格的修養(yǎng)大有助益。

應(yīng)該承認(rèn)，任何一個(gè)宗教都是教人從善、從良。袁了凡先生童年之時(shí)不幸父親去世了，只能與母親相依為命。為了維持生計(jì)，母親要他放棄考取功名，改學(xué)醫(yī)術(shù)。但15歲時(shí)，他在慈云寺遇到一位姓孔的老人。老人告訴他，其仕途比較發(fā)達(dá)，命里官運(yùn)亨通，但預(yù)測(cè)他只能活到53歲，且命中無(wú)子。由于感到孔先生很多方面算得很準(zhǔn)，于是，在表兄的幫助下，了凡再次進(jìn)學(xué)堂讀書(shū)了。

果然，一切都如孔先生的預(yù)測(cè)，哪一年能取得會(huì)考的多少名，哪一年可以拿國(guó)家發(fā)給的米糧等等。書(shū)中認(rèn)為人具備怎樣的稟氣就會(huì)遇到什么樣的人和事，所以了凡能遇到了孔先生和后面的云谷禪師。而一切如孔先生所料，這使得了凡先生徹底相信了一切都是命中注定的，不可強(qiáng)求命中沒(méi)有的。從此，了凡先生了無(wú)妄念，與世無(wú)所爭(zhēng)，與人無(wú)所求，開(kāi)始流于宿命的思想。

儒家也有“不知命，無(wú)以為君子”，即認(rèn)為世界本來(lái)客觀存在的必然性，不要為外在的成敗而縈懷牽累。從此以后，凡遇到考試，了凡的結(jié)果名次都如孔先生所事先算定的一樣，命運(yùn)流轉(zhuǎn)似乎已經(jīng)毫無(wú)懸念了。于是，了凡到北京停留了一年。他認(rèn)為既然一切皆是命中注定，那么認(rèn)真地去求知和作為也都是徒勞和枉然。此時(shí)，他已深深陷入了為命運(yùn)所拘的無(wú)可奈何之中。

一年之后，他回到南京當(dāng)時(shí)的高等學(xué)府國(guó)子監(jiān)讀書(shū)，但此時(shí)，他對(duì)讀書(shū)進(jìn)取已經(jīng)絲毫不起動(dòng)念。到南京后他先行拜望了當(dāng)時(shí)的佛門(mén)高僧云谷禪師。云谷禪師認(rèn)為一切都當(dāng)放下，放下執(zhí)著、放下思量、放下分別、放下言語(yǔ)，回歸本心自性。而這也是佛家的思想，要人無(wú)分別心和妄念。無(wú)分別心，是指人和人都是一樣的，沒(méi)什么分別。而妄念是指虛妄不實(shí)的心念，即迷妄執(zhí)著的念頭——凡夫心中不斷升起和牽扯的念頭，也就是錯(cuò)誤的思考和心念。佛教意為凡夫貪著的六塵境界的心。正是因?yàn)榉卜蛴型睢⒎謩e心、執(zhí)著等念頭糾纏于心，所

以才痛苦無(wú)窮、煩惱無(wú)盡。而凡夫是指沒(méi)有悟到的人。

此時(shí)，了凡先生參訪云谷禪師，已經(jīng)是心如死灰，了無(wú)生趣。他告訴云谷禪師，說(shuō)自己的命運(yùn)已經(jīng)被孔先生所推算論定了，一生的得意和失落乃至生死大事，都有了定數(shù)，且自15歲之后的20年來(lái)沒(méi)有絲毫差錯(cuò)，那自己起心動(dòng)念豈非枉然。而一旦生死都已算定，那生命也就失去了很多意味。了凡先生已經(jīng)被算定在53歲時(shí)終了此生，為命所縛。云谷禪師聽(tīng)了后，笑了凡先生實(shí)屬凡夫。

云谷禪師認(rèn)為：極善的人，福德隨其行善而日漸增長(zhǎng)，所以他的命運(yùn)不是定數(shù)；極惡的人，其原本可能有的福德反而隨著他的造惡而日趨折損。所以，人的命運(yùn)不能被算定，這一切都要看他們的造業(yè)。而了凡先生自從被孔先生算定命數(shù)以后，20年來(lái)完全沒(méi)有做任何努力而為命運(yùn)所拘，不曾轉(zhuǎn)動(dòng)命運(yùn)絲毫，實(shí)為命數(shù)所轉(zhuǎn)。

了凡先生聽(tīng)了云谷禪師的話(huà)后，請(qǐng)教說(shuō)：“人難道可以逃脫命運(yùn)的安排嗎？”云谷禪師告訴他：命運(yùn)是由我們自己造作的，與別人不相關(guān)；福報(bào)是要自己去求來(lái)的。因此，要努力進(jìn)德修業(yè)，配合天命，自己多多追求福氣。

所謂“命由我作”，是指人要通達(dá)明理，知道人一生的甘苦順逆，怨天尤人是徒勞無(wú)益的，所以要躬身反省，是否自己造作不善。只有明白了這個(gè)道理，才能在此基礎(chǔ)之上改過(guò)從善。這就是古圣先賢著述中所說(shuō)的“福自己求”。所以，雖然完全肯定和了解了命運(yùn)，但命運(yùn)是可以改變和改造的。

佛教相信人通過(guò)棄惡向善、修煉自我、廣種福田，一定會(huì)有所回報(bào)。因此，提出了在家男女要做到五戒，即殺生、偷盜、邪淫、妄語(yǔ)、飲酒。而妄語(yǔ)即欺誑他人，作不實(shí)之言，包括兩舌、惡口、妄言、綺語(yǔ)等。而人行善修德就如農(nóng)民下種于田，種瓜得瓜，種豆得豆，也就是能獲得福報(bào)。當(dāng)了凡先生說(shuō)到自己命中無(wú)子，無(wú)法考取功名等。云谷禪師反問(wèn)了凡自己是否應(yīng)該考取功名和有兒子？這時(shí)，了凡開(kāi)始反省自己，認(rèn)為自己積累公德善行不夠，不能包容別人，心胸狹窄，又經(jīng)常憑借自己的聰明才智處處壓人、魯莽任性地輕易亂說(shuō)，且語(yǔ)言刻薄，這都是福德淺薄的表現(xiàn)，因而自然無(wú)法考取功名。

云谷禪師又說(shuō)，前世修大福的人，今生就得大福報(bào)；前世修小福的人，今生就得小福報(bào)。佛教講究因果報(bào)應(yīng)，說(shuō)一切都是自己造業(yè)，因而自作自受。因此，孔先生所算定的了凡先生今生不能取得更大的功名，命中注定沒(méi)有兒子，這是過(guò)去所造之業(yè)的結(jié)果，但天命算定并非一成不變的，它是可以改變的。

儒家也認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)多做善事，并且不求人知，為自己造福。凡是做善事而被大家知道的，為陽(yáng)善；而做善事不為人知的，就是陰德。有了陰德，上天會(huì)給予報(bào)償?shù)摹ｊ?yáng)善，則會(huì)給人帶來(lái)好名聲，名聲也是一種福澤。因?yàn)椤吧朴艘?jiàn)，不是真善”，即為名利而行善，又落于執(zhí)著。了凡先生既然知道了自己的過(guò)失，就應(yīng)該把這些因?yàn)檫^(guò)失而表現(xiàn)出來(lái)的——不能考取功名和沒(méi)有兒子等改變過(guò)來(lái)，就必須要積善積德，開(kāi)闊心胸，包容一切，還要和氣慈愛(ài)，愛(ài)惜精神，不可喝酒熬夜等。因?yàn)椋鸾陶J(rèn)為昨日種種，如水東流，不再想它；今后種種，改過(guò)自新，超越命數(shù)。

中國(guó)自古就有善惡因果報(bào)應(yīng)之說(shuō)。佛教認(rèn)為，業(yè)的思想與因果報(bào)應(yīng)觀念相結(jié)合而被視作一種業(yè)力。這種業(yè)力連接著過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世，這是一種因果報(bào)應(yīng)三世的思想。“欲知前世因，今生受者時(shí)；欲知來(lái)生事，今生作者是。”因而佛教認(rèn)為：“有因則必有果，有果必有因，是謂因果之理。”佛教認(rèn)為，“善惡之報(bào)，如影隨形。三世因果，循環(huán)不失。”即過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世。《因果經(jīng)》說(shuō)：“欲知過(guò)去因者，見(jiàn)其現(xiàn)在果；欲知未來(lái)果者，見(jiàn)其現(xiàn)在因。”即人們現(xiàn)在所受的禍福，是以前世的善惡為因的；而現(xiàn)在的善惡，又會(huì)成為后世的因。因此，佛教鼓勵(lì)人們多做有益于別人的事。

云谷禪師用了凡先生所信奉的《周易》的道理，來(lái)引導(dǎo)他逐漸領(lǐng)悟命運(yùn)是可以改變的，命運(yùn)掌握在我手中的道理。《易經(jīng)》中有：“積善之家，必有余慶；積惡之家，必有余殃”。因此，了凡先生下決心改過(guò)自新。既然相信命運(yùn)是可以被改變的，通過(guò)修德之功日深，命數(shù)自然能夠好轉(zhuǎn)，所謂水到渠成、瓜熟蒂落。只是時(shí)時(shí)刻刻要存養(yǎng)我們的德行，才會(huì)獲得好報(bào)。而佛教中的“業(yè)”為造作之義。如身之所作，口之所作，意之所作是身、口、意三業(yè)。身業(yè)如殺生、偷盜、邪淫、酗酒等之事；口業(yè)如惡語(yǔ)、兩舌、妄語(yǔ)等之言；意業(yè)如貪、嗔、癡等起心動(dòng)念。正因?yàn)槲覀兊纳硇拇嬖谶^(guò)往諸多惡念，造下諸多惡業(yè)，故而應(yīng)當(dāng)修德進(jìn)善，徹底改過(guò)，一直到完全治療根絕為止。而修身積德不可希望早得善報(bào)，心存非分之想。

自從了凡先生徹悟之后，他開(kāi)始認(rèn)真用功了，每日反省，不再過(guò)著過(guò)去那種悠閑放任的生活，而是時(shí)刻警惕自己，多積善德。就如《禮記·中庸》所說(shuō)，君子即使處于別人看不見(jiàn)的地方也心存敬畏，不敢造次；在別人聽(tīng)不見(jiàn)的地方也有所戒慎畏懼。越隱秘的事越容易顯露，越細(xì)微的事越容易顯現(xiàn)。因此，君子獨(dú)處獨(dú)知之時(shí)更要謹(jǐn)慎，心中不起惡念，真正做到克己功夫。即使遭到別人的毀謗，也絲毫不掛礙于心，而是能安然包容接受。

寒山問(wèn)拾得：“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎？”拾得云：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。”這個(gè)絕妙的回答，蘊(yùn)含了面對(duì)人我是非的處世之道。

了凡先生正是因?yàn)樽约旱男薜逻M(jìn)業(yè)而改變了命數(shù)，命里原來(lái)只可中秀才的，而現(xiàn)在中了進(jìn)士。而他依然非常注意自己修行，在言語(yǔ)方面注意自己言語(yǔ)得當(dāng)，說(shuō)話(huà)有分寸。最終，他誠(chéng)心發(fā)愿，后又有了兒子袁天啟。孔先生算定了凡只能活53歲，但了凡先生只管進(jìn)德修業(yè)，并未向天乞憐，祈愿自己長(zhǎng)壽。結(jié)果到了這一年，竟安然無(wú)恙，沒(méi)有任何疾病災(zāi)禍。現(xiàn)在已經(jīng)活了69歲，也正是此時(shí)，他給兒子寫(xiě)下了《了凡四訓(xùn)》。所以說(shuō)，造命的是天，而立命的是我。只要努力多做善事，廣積陰德，就能求福造人。

通過(guò)了凡的經(jīng)歷，他說(shuō)明了命運(yùn)是可以改變的，因此要自己把握自己的命運(yùn)，并要建立改變命運(yùn)的信心。因此，人若能為“厚”，即待人厚道，處處為他人著想，此人必有后福；而一個(gè)人若為“薄”，即對(duì)人刻薄，心胸狹窄，起心動(dòng)念都為自己的利益，必將遭致災(zāi)禍，即使眼前有福報(bào)，福也會(huì)折損消亡。即佛門(mén)講究的因果報(bào)應(yīng)。

佛教認(rèn)為，宇宙的萬(wàn)事萬(wàn)物的生起，都是業(yè)力感召而成。因此，眾生的生死輪回、善惡報(bào)應(yīng)都是由自己的業(yè)力所感召。而我國(guó)古代就有“相由心生，相隨心改”。因此，要一心一意培養(yǎng)善良之心，多行善事，這種光明正大的心念就會(huì)主導(dǎo)人的身心，邪惡的念頭就無(wú)法乘虛而入了。最好做到剛一萌生邪念就有所覺(jué)察，剛一覺(jué)察就立刻撲滅，這樣就不會(huì)犯下過(guò)錯(cuò)了。如果做不到這一點(diǎn)，據(jù)應(yīng)該退而求其次，在想清楚道理之后對(duì)錯(cuò)誤加以改正。同時(shí)，要經(jīng)常反省自己。當(dāng)意識(shí)到不好的情況發(fā)生時(shí)，要立刻覺(jué)察到自己的行為，反思自己的過(guò)去。

某中年女人說(shuō)，第一次離婚后，她堅(jiān)信自己未來(lái)的婚姻一定會(huì)很好。誰(shuí)知，第二次結(jié)

婚后，她以為丈夫很愛(ài)她，但沒(méi)想到婚姻再次讓她感到失望。正在她起訴離婚時(shí)，發(fā)生了一件事，她和別人鬧矛盾后，很是苦惱和委屈，而丈夫從中給了她很多支持，因此，她認(rèn)為也許命中注定要和這個(gè)丈夫過(guò)一輩子。可誰(shuí)知，之后一切又恢復(fù)原樣，丈夫惡習(xí)不改，讓她依然非常失望。于是她想算命，看看自己到底是否要離婚。結(jié)果，算命的告訴她，說(shuō)她命中注定婚姻不幸，不論和誰(shuí)結(jié)婚都一樣，丈夫不會(huì)讓她滿(mǎn)意。綜觀算命說(shuō)的她過(guò)去發(fā)生的事，她認(rèn)為算命的算得很準(zhǔn)。因此，她對(duì)自己的婚姻不再抱任何期望，想著既然命中注定婚姻不幸，也就不再計(jì)較丈夫的過(guò)錯(cuò)，也不做離婚的打算，就這樣不開(kāi)心地湊合著過(guò)吧，對(duì)婚姻是心灰意冷，不再抱任何希望。

當(dāng)她告訴我這一切時(shí)，我告訴她，命運(yùn)是可以改變的。只要自己努力，完全可以改變自己的命運(yùn)。為什么要這樣消極和悲觀地對(duì)待自己的婚姻呢？為什么不把以后的日子往好處過(guò)呢？我將自己從《了凡四訓(xùn)》中學(xué)到的知識(shí)講給她聽(tīng)。聽(tīng)了我說(shuō)的命運(yùn)是可以改變的，她開(kāi)始對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心。于是，她努力去發(fā)現(xiàn)丈夫的優(yōu)點(diǎn)，開(kāi)始嘗試去贊美丈夫。因?yàn)樗谋頁(yè)P(yáng)和夸獎(jiǎng)，丈夫也開(kāi)始改變了。一年過(guò)去了，她的婚姻生活開(kāi)始發(fā)生了轉(zhuǎn)變。她覺(jué)得丈夫真的變成了一個(gè)好丈夫。她也相信，命運(yùn)是可以改變的道理了。

我們要相信只有自己能積極面對(duì)生活，命運(yùn)就會(huì)發(fā)生改變！甚至能創(chuàng)造奇跡！即“命由我作，福由我求！”