第一篇：高中語文閱讀教學(xué)論文

閱讀題作為語文考題的重要組成部分，語文閱讀理解題是一種綜合性的題型，它能有效地檢測學(xué)生的閱讀理解能力和語文素質(zhì)。以下小編為你收集了高中語文閱讀教學(xué)論文，希望給你帶來一些借鑒的作用。

第一篇高中語文閱讀教學(xué)論文

1、當(dāng)前教學(xué)無效或低效的體現(xiàn)

1.1學(xué)習(xí)模式無效或低效

新課程倡導(dǎo)合作、自主、探究的學(xué)習(xí)模式，因此，各種教學(xué)模式變?yōu)榇蟛糠纸處熆释_(dá)成的目標(biāo)和成績。但教師通常習(xí)慣地將幾種教學(xué)模式在一節(jié)課上教授給學(xué)生，導(dǎo)致其很難獨(dú)立思考、閱讀、感悟。如最常見的“合作學(xué)習(xí)”，在組織合作學(xué)習(xí)時(shí)，有的教師對要求提出、內(nèi)容設(shè)計(jì)、小組分配等方面缺少合理安排，導(dǎo)致大部分合作學(xué)習(xí)呈無效、無序狀態(tài)。

1.2課堂提問無效或低效

有的教師喜歡在課堂上多提問，以致每講一兩句都要問“對嗎”、“好嗎”等，而學(xué)生也只是按程序地跟著異口同聲“對”、“好”。事實(shí)上，教師問了什么問題，學(xué)生是不清楚的，因?yàn)闆]有過多時(shí)間去思考。一堂課過去了，提了一大堆問題，看上去氣氛激烈，實(shí)際上較為空泛。還有的教師設(shè)計(jì)的課堂提問過難，遠(yuǎn)離學(xué)生現(xiàn)實(shí)的知識層面，導(dǎo)致學(xué)生無從回答，頭緒混亂，造成課堂氛圍沉寂。

1.3對學(xué)生激勵(lì)無效或低效

激勵(lì)不能過當(dāng)，有的老師一節(jié)課除了說“你真棒”、“不錯(cuò)，請坐”等，好像評價(jià)性語言只能固定使用一樣，倘若學(xué)生回答的沒有意義或似是而非時(shí)，也會進(jìn)行激勵(lì)、表揚(yáng)，不論如何都不會有糾正、爭議、批評，導(dǎo)致學(xué)生隨波逐流、心思浮躁，不利于其個(gè)性發(fā)展和思維踴躍。

1.4教師語言無效或低效

繁冗拖沓、機(jī)械重復(fù)、了無生氣、平淡乏味是教學(xué)中語言無效或低效最明顯的表現(xiàn)。一些教師總為讓學(xué)生能聽懂課程，覺得所講的課程都是非常重要的，導(dǎo)致一個(gè)問題要講上幾遍，毫不厭煩，殊不知學(xué)生早已沒了耐性，而結(jié)果就是教師的課程雖然講了許多，但教學(xué)效果卻不好。因此，呆板無趣的語言會讓學(xué)生提不起興趣，更談不上學(xué)習(xí)效率了。

2、提升閱讀有效教學(xué)途徑

2.1用生活經(jīng)驗(yàn)解讀閱讀

語文教學(xué)是不能脫離生活的，如果脫離了就會變得空洞無物、乏味枯燥，但結(jié)合生活就不一樣了，不但豐富了內(nèi)容，也牽動(dòng)了學(xué)生的心靈，使其充實(shí)活力。倘若讓學(xué)生把已有生活經(jīng)驗(yàn)引入閱讀中，對閱讀內(nèi)容體驗(yàn)進(jìn)一步加深，再把體驗(yàn)延伸到生活中，和生活進(jìn)行比較，其效果是不言而喻的。既能激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，又能培養(yǎng)學(xué)生閱讀真本領(lǐng)。比如在學(xué)習(xí)《再別康橋》的時(shí)候，詩歌的主題是離別的傷感與眷戀，而對于“離別”學(xué)生是有切身的感受和經(jīng)歷的，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己生活的經(jīng)驗(yàn)就能對詩歌有更深的理解。

2.2突出閱讀中的體驗(yàn)與感悟

還原學(xué)生閱讀中的主體地位，激起學(xué)生進(jìn)行自主教育的教育才算是真正的教育，也只有通過學(xué)生自身努力，才能實(shí)現(xiàn)閱讀目標(biāo)、完成閱讀過程、達(dá)到閱讀高質(zhì)量，其學(xué)生是最后的根本點(diǎn)、落腳點(diǎn)?？梢?，在閱讀中，應(yīng)回歸學(xué)生的主體地位。教師應(yīng)本著更好地對學(xué)生進(jìn)行服務(wù)，引導(dǎo)閱讀思想的出發(fā)點(diǎn)，遵循學(xué)生一般學(xué)習(xí)和閱讀思路，尊重學(xué)生認(rèn)識規(guī)律和獨(dú)特體驗(yàn)，在閱讀中，以學(xué)生提出問題為主，不論學(xué)生提出問題是否難易、大或小，教師都要耐心并加以重視。在閱讀教學(xué)中，要善于把教師思路和學(xué)生思路合二為一，形成推動(dòng)深入閱讀的合力，尊重學(xué)生個(gè)性與共性發(fā)展，即加強(qiáng)學(xué)生的主導(dǎo)地位。

2.3創(chuàng)設(shè)閱讀情境，激發(fā)閱讀興趣

主體情感態(tài)度應(yīng)被重視，閱讀主體對閱讀內(nèi)容不斷內(nèi)化過程，即為積極閱讀過程。脫離閱讀主體的積極感情需求或態(tài)度是不可能有內(nèi)化的。因此，閱讀主體的情感態(tài)度問題是閱讀教學(xué)的首要問題。在閱讀教學(xué)策略中，怎樣讓學(xué)生對閱讀內(nèi)容保持情感張力是重中之重。當(dāng)閱讀材料、閱讀情境與讀者心境體現(xiàn)一致性時(shí)，閱讀效果可謂最好。所以，語文閱讀教學(xué)一定要在情感方面強(qiáng)化刺激力度，引發(fā)學(xué)生興趣和注意，產(chǎn)生內(nèi)心上的閱讀需求。比如上《聲聲慢》時(shí)候，教師可以播放歌曲《一剪梅》，在激發(fā)學(xué)生興趣創(chuàng)設(shè)閱讀情境的同時(shí)，可以了解李清照前期詞的寫作特色，開拓學(xué)生的閱讀視野。

2.4強(qiáng)化語言訓(xùn)練意識

閱讀教學(xué)以教材為模版對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，并養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣，提升閱讀能力，把學(xué)生吸取課本語言精華、加強(qiáng)語言表達(dá)能力放在首要位置，不能以做習(xí)題替代真正的語言訓(xùn)練，那會失去語文課原有的個(gè)性和特色。目前，一些語文公開課和競賽課的閱讀教學(xué)表面是認(rèn)真走過程，實(shí)則糊涂得結(jié)論，對學(xué)生語言品味、形象感悟、思想升華并不重視。倘若語言品味全無，如何真正感悟文章主旨？在閱讀教學(xué)中，特別要重視學(xué)生對語言的揣摩和感知，加強(qiáng)訓(xùn)練學(xué)生語言能力，還語文閱讀教學(xué)本來面目。蘇軾《赤壁懷古》中，是“拍岸”好還是“裂岸”好，是“檣櫓”好還是“強(qiáng)虜”好，教師應(yīng)在閱讀教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生語言品析鑒賞的能力?？傊?，閱讀教學(xué)是語文教學(xué)重中之重，其效果直接影響語文教學(xué)品質(zhì)提升。不少一線語文教師一直在積極探索語文閱讀教學(xué)的有效路徑。在教學(xué)實(shí)踐中，教師只有努力探索學(xué)法指導(dǎo)有效途徑，有意識地把學(xué)法指導(dǎo)和品質(zhì)培養(yǎng)作為重要的教學(xué)目標(biāo)同時(shí)進(jìn)行，才能培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的本領(lǐng)，才能逐步達(dá)到“用不著教”的理想境界。

第二篇高中語文閱讀教學(xué)論文

一、存在的問題

(一)學(xué)生對審美閱讀缺乏興趣

英國教育家斯賓塞認(rèn)為,如果能給學(xué)生帶來精神的滿足和快樂,即使無人督促也能自學(xué)不綴?？梢?學(xué)生在審美閱讀中的參與程度是決定審美閱讀教學(xué)的重要條件。據(jù)有關(guān)部門進(jìn)行的調(diào)查分析,經(jīng)常閱讀文學(xué)作品的學(xué)生不到學(xué)生人數(shù)的四分之一,大多數(shù)學(xué)生僅僅是偶爾翻翻而已,甚至有相當(dāng)比例的學(xué)生從來不去翻閱文學(xué)作品,這對培養(yǎng)學(xué)生的審美閱讀興趣是非常不利的。當(dāng)然,也有相當(dāng)部分的學(xué)生喜歡看小說、戲劇等閱讀書籍,但絕大部分是被小說、戲劇中的故事情節(jié)所吸引,拋開小說、戲劇中的情節(jié),閱讀效果不容樂觀。

(二)學(xué)生的審美閱讀時(shí)間不足

審美閱讀教育離不開審美閱讀活動(dòng),單純依靠上課時(shí)間是無法達(dá)到預(yù)期的審美閱讀培養(yǎng)的,這就要求學(xué)生除了必要的審美欣賞閱讀之外,還應(yīng)該有欣賞前的了解和之后的審美閱讀鑒賞。同時(shí),任課教師也要在學(xué)生進(jìn)行審美閱讀之前對所需的相關(guān)知識予以講解,并在審美閱讀之后進(jìn)行必要的審美鑒賞分析。然而,在升學(xué)的巨大壓力下,任課教師可能對審美閱讀所需知識有詳細(xì)的講解,但因?yàn)槠渌n程的安排及語文其他知識的傳授等原因,學(xué)生的審美閱讀無法保證其應(yīng)有的時(shí)間,降低了學(xué)生與文本之間進(jìn)行充分對話的可能性,使學(xué)生個(gè)體對審美閱讀的認(rèn)識大打折扣。

(三)偏重知識訓(xùn)練,忽視審美閱讀能力的培養(yǎng)

在日常的閱讀教學(xué)活動(dòng)中,教師往往對字、詞、句及語法等知識進(jìn)行條分縷析的講解,但對選文的美感特質(zhì)卻很少關(guān)注,很多學(xué)生也認(rèn)為學(xué)習(xí)課文是為了字、詞、句的積累,對其他方面涉及甚少。這種教學(xué)忽視了一個(gè)重要的問題,即閱讀是讀者獲得審美體驗(yàn)的重要途徑,它能讓讀者培養(yǎng)情感,陶冶情操,提升審美情趣。這種忽視《獲得審美體驗(yàn)》的閱讀就大大降低了審美閱讀教學(xué)的含金量,在下次遇到新的文章時(shí),學(xué)生仍拿不出有效的解讀辦法,只會機(jī)械地套用以往的套路,對審美閱讀能力提升沒有絲毫裨益。

(四)審美閱讀以教師的講解為主,疏漏了文本的審美特性,學(xué)生的審美積極性受到抑制

長期以來,閱讀教學(xué)總是以教師對課文的解釋分析為中心的。教師將既定的審美認(rèn)知結(jié)論,如文章的中心、主題思想及段落大意等直接拿出來灌輸給學(xué)生。同時(shí),為了應(yīng)對考試,教師往往只找出其中可能作為考試內(nèi)容的地方進(jìn)行細(xì)致的分析,并把這唯一的結(jié)論讓學(xué)生進(jìn)行記憶。即便是受到接受理論的影響和三維目標(biāo)的指導(dǎo),《滿堂灌》的教學(xué)方式仍然很普遍,學(xué)生直接感知文本,進(jìn)行審美閱讀活動(dòng)并提出自己看法的機(jī)會很少。此外,成功的審美閱讀教學(xué),要求教師要先分析文本的審美特性,并把相關(guān)的審美知識講授給學(xué)生,學(xué)生才能將審美閱讀深入下去。而當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)卻是,大多數(shù)教師僅以解題的方式來講解文本,并沒有充分挖掘文本的審美特性。在這種標(biāo)準(zhǔn)答案模式的制約下,無法調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的審美積極性,教學(xué)效果可想而知。

二、高中語文審美閱讀教學(xué)問題的形成原因

(一)閱讀審美教學(xué)以知識分析為主

在語文審美閱讀的教學(xué)活動(dòng)中,很多教師依然保持著以知識分析為中心,因此注重知識的積累成為了當(dāng)下審美閱讀教學(xué)活動(dòng)中的首要任務(wù),審美閱讀能力的培養(yǎng)往往被忽略。以知識分析為中心即是在語文審美閱讀教學(xué)中,教師把陳述性知識的講解作為教學(xué)任務(wù)的重中之重。但是,審美活動(dòng)還包括審美了解,在審美欣賞之前對審美對象的相關(guān)信息予以掌握,方能為審美欣賞提供一個(gè)良好的基礎(chǔ)。具體到審美閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)該在審美閱讀之前,讓學(xué)生充分了解文本的相關(guān)知識,如文本創(chuàng)作的背景、修辭方法等。只有在學(xué)生掌握了欣賞的前提和基礎(chǔ)下,才能實(shí)現(xiàn)對審美閱讀欣賞的藝術(shù)訴求?？梢?審美活動(dòng)是情感的直覺活動(dòng),審美鑒賞也是言人人殊。如果教師一味地將其放在標(biāo)準(zhǔn)化的客觀題中,是不符合審美規(guī)律的,同時(shí)以《知識分析》為中心的教學(xué)與新課標(biāo)也是不相符的。

(二)《作者中心論》的思想誤區(qū)

《作者中心論》即是把作者創(chuàng)作時(shí)的思想作為文本解讀的唯一正確的結(jié)果,讀者閱讀的任務(wù)即還原作者在創(chuàng)作時(shí)的想法。前面我們提到,當(dāng)下的課堂教學(xué)仍然以教師的分析講解為主導(dǎo),學(xué)生的自身感受受到抑制,產(chǎn)生這一問題的原因與《作者中心論》的思想有很大的關(guān)系。在閱讀教學(xué)中,教師往往是通過對文本句子、段落的講解及整體的分析,還原出作者的創(chuàng)作思想的。然而,文學(xué)作品存在的美的因素并不等同于審美,它只是為審美活動(dòng)提供了一種參考,需要學(xué)生對文本進(jìn)行主觀的審美觀照,從而完成其審美認(rèn)識?！兑磺€(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特》,不同的讀者會產(chǎn)生不同的審美感情,獲得自己獨(dú)特的審美感受與審美認(rèn)知,這才是文學(xué)作品的魅力所在。以《作者中心論》為指導(dǎo)的教學(xué)遏制了學(xué)生的個(gè)體感受,摒棄了審美是主觀情感,這是與審美的基本原則相違背的。

(三)對文本形式分析的缺失

眾所周知,不同的內(nèi)容都有與之相適應(yīng)的表現(xiàn)形式,文本的不同內(nèi)容需要通過與之相適應(yīng)的體裁傳達(dá)出來。體裁是文學(xué)藝術(shù)的存在形式,要領(lǐng)悟文學(xué)作品的美,就不能不關(guān)注它的形式。然而,在高中審美閱讀教學(xué)中,很多教師在講授一篇文學(xué)作品時(shí),往往脫離作品的形式,一味地抽取其中的思想主題,導(dǎo)致學(xué)生在面對被擠得千巴巴的知識時(shí),無法產(chǎn)生應(yīng)有的興趣。

(四)對高中審美閱讀教學(xué)的規(guī)律把握不準(zhǔn)

高中審美閱讀教學(xué)由學(xué)生的審美閱讀、師生的審美鑒賞、教師對審美相關(guān)知識的講解等幾部分組成。其中,學(xué)生的審美閱讀是整個(gè)審美閱讀教學(xué)的中心,因?yàn)榻處熤v解審美閱讀的相關(guān)知識是為了使學(xué)生能夠有效地進(jìn)行審美閱讀。同時(shí),審美閱讀教學(xué)的直接目的就是要提高學(xué)生的審美閱讀能力。然而,在實(shí)際的教學(xué)過程中,教師為了讓所講的知識更加趨近于考試的試題答案,就一味地自己講解,并且使認(rèn)知結(jié)論一元化。這樣一來,學(xué)生自己的審美閱讀時(shí)間必然減少,結(jié)果往往差強(qiáng)人意。

三、結(jié)語

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出:《進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng),使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力，在閱讀中,體味大自然和人生的多姿多彩,激發(fā)珍愛自然、熱愛生活的感情;感受藝術(shù)和科學(xué)中的美,提升審美境界?！酚纱丝梢?高中語文審美閱讀教育極其重要,不可或缺。對語文審美閱讀教育策略的探究,可以引導(dǎo)我們進(jìn)一步拓展語文學(xué)科的內(nèi)涵,充分發(fā)掘其內(nèi)在價(jià)值,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。

第三篇高中語文閱讀教學(xué)論文

一、認(rèn)識高中語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀

就當(dāng)前高中語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀而言，閱讀教學(xué)的發(fā)展空間還是非常巨大的。閱讀退化已經(jīng)成為時(shí)下高中學(xué)生閱讀能力的重要特征。一方面，大多數(shù)學(xué)生不斷減少平時(shí)閱讀量，平時(shí)閱讀所占時(shí)間比重也明顯下降，受自身能力限制，學(xué)生的閱讀興趣往往也會非常平平。另一方面，教師的教學(xué)內(nèi)容多且雜。每位教師在上一堂課之前都沒有一個(gè)很明確的教學(xué)目標(biāo)，只是滿足于去完成所有教學(xué)的任務(wù)，教會學(xué)生知識，甚至是教學(xué)生記住一些考試重點(diǎn)，教師在整個(gè)教學(xué)課堂中占據(jù)了絕大部門的時(shí)間，一節(jié)課下來，老師都在不停的講解，板書，演示，說教，學(xué)生在不停記筆記。教師為了教學(xué)而教學(xué)，他們的教學(xué)的目的只是重視文化知識，而忽略了閱讀教學(xué)。真正意義上的教學(xué)是教師不僅僅是教會學(xué)生知識，更重要是教會他們?nèi)绾戊`活運(yùn)用知識的能力，讓學(xué)生從閱讀中汲取能量不斷充實(shí)自己。

二、重視高中語文閱讀教學(xué)的作用

面對當(dāng)前的現(xiàn)狀，教師更加要意識到高中語文閱讀教學(xué)的作用。從高中學(xué)生通過大量的閱讀，通過泛讀或者精讀的方式，能夠讀出文章中作者所表達(dá)的感想感情我們可以看出，閱讀不僅能夠提升學(xué)生對一篇文章的理解，而且能夠讓學(xué)生在不知不覺中訓(xùn)練自己對語言組織的語感。不同的學(xué)生對文章理解的程度和想法也不一樣，學(xué)生需要在廣泛的閱讀中，在潛移默化中不斷來提高閱讀水平。學(xué)生也可通過廣泛的閱讀積累知識，開拓視野，豐富自身的知識面鍛煉自身的寫作能力。教師應(yīng)讓學(xué)生意識到閱讀的重要性。教師告訴學(xué)生寫作的前提就是要廣泛的閱讀，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，才能為寫作打下牢固的基礎(chǔ)。沒有充分的閱讀，學(xué)生寫出的文章會空洞，缺少流暢的語句，缺少寫作的真實(shí)性。高中生通過廣泛的閱讀，不僅可以提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，更重要的是提升自己學(xué)習(xí)的能力。

三、優(yōu)化高中語文閱讀教學(xué)的對策

在實(shí)施語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的今天，依據(jù)前面的認(rèn)識，高中階段語文閱讀教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行優(yōu)化:首先，明確高中語文課程的目的是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，使學(xué)生樹立自信心。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活的情境，真實(shí)的語境或模擬的半真實(shí)的語境才能使學(xué)生觸景生情，有表達(dá)思想的欲望。語文閱讀課堂教學(xué)應(yīng)設(shè)計(jì)出學(xué)生樂于參加，勇于表現(xiàn)的課堂活動(dòng)，給予每個(gè)學(xué)生展示自我的機(jī)會?；顒?dòng)應(yīng)難度適中，面向全體學(xué)生。教師所設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)使不同程度的學(xué)生都能積極參與到其中，完成老師布置的任務(wù)，并能有所收獲。而教師在教學(xué)中要盡量避免在回答問題時(shí)都是個(gè)別優(yōu)秀的學(xué)生的現(xiàn)象;在小組討論中，讓大多數(shù)學(xué)生參與，讓學(xué)生意識到自己在團(tuán)體中的重要性，而不是只有部分學(xué)生展示個(gè)人成果;在角色扮演辯論等活動(dòng)中，教師以觀眾的角色，觀看著和引導(dǎo)著學(xué)生的表演。這樣的課堂活動(dòng)讓學(xué)習(xí)氣氛更加濃厚，大大提高了課堂教學(xué)的效果。其次，教師在教學(xué)過程中要把握好難點(diǎn)和重點(diǎn)，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，教師根據(jù)教材的特點(diǎn)，針對學(xué)生不同的心理，巧妙地利用教材，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性及在語文閱讀過程中的興趣，在發(fā)揮教師主導(dǎo)性的前提下，有效地教學(xué)。教師應(yīng)注意課外閱讀的選材，在課文教學(xué)之后可以布置學(xué)生讀一定數(shù)量的課外閱讀作品等等，既有益于提高閱讀能力，又要有利于拓寬學(xué)生知識面，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。對于教師來說，教學(xué)理論鋪天蓋地，可謂是層出不窮。可是它們真正的價(jià)值卻是參差不齊的。當(dāng)下學(xué)習(xí)是時(shí)代主流，每天都有知識在出現(xiàn)和發(fā)展，教師們也通過各種方式學(xué)習(xí)著先進(jìn)的教學(xué)理論。通過教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，教師每天也在增長知識，在學(xué)習(xí)的同時(shí)，教師也要不斷反思，通過總結(jié)，將知識轉(zhuǎn)化為自己所需要的方式，引導(dǎo)和教育學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，使教師自身的教學(xué)風(fēng)格更加完善。在茫茫的教學(xué)理論中，要求教育者把握住自己的方向，尋找適合自己的給養(yǎng)。最后，筆者認(rèn)為要想做好高中語文閱讀教學(xué)，作為教師應(yīng)該要善于創(chuàng)建一個(gè)開放的、和諧的、積極互動(dòng)的課堂，要讓課堂活起來。這就對教師自身能力的提升提出挑戰(zhàn)。語文教學(xué)與其他任何教學(xué)都不同，語文教學(xué)有著深遠(yuǎn)的教學(xué)背景。正是這種狀況，新的語文教學(xué)與傳統(tǒng)語文教學(xué)發(fā)生激烈的碰撞。而語文教師的職業(yè)素養(yǎng)決定著語文教育的質(zhì)量。無論時(shí)代任何變化，教學(xué)質(zhì)量是每個(gè)語文教師的最終追求。教學(xué)質(zhì)量的好壞也體現(xiàn)語文教師的職業(yè)素養(yǎng)。作為語文老師，如果他沒有正確的認(rèn)知與思考支撐，沒有獨(dú)立的審視精神，沒有一定的思辯能力，他就很容易在世俗的浪潮中湮沒自我。所以教師自身不僅要用更加豐富的知識武裝自己，還要從閱讀過的經(jīng)典的社會學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)著作中做出一定的理性思考。因此，教師在課堂教學(xué)上，應(yīng)以教學(xué)內(nèi)容為中心，將語言知識的學(xué)習(xí)和技能的發(fā)展融入到教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生在忘我地投入課堂活動(dòng)時(shí)動(dòng)起來，這樣課堂才能迸發(fā)出生命的活力。一堂課的活動(dòng)既要靈活多變，又要活而有序。一要合理分配每個(gè)活動(dòng)的時(shí)間，隨機(jī)調(diào)控課堂節(jié)奏;二要考慮每個(gè)活動(dòng)的可能出現(xiàn)的情況，并針對這些情況制訂有效措施。

四、結(jié)束語

總之，培養(yǎng)學(xué)生提高閱讀能力是高中語文教學(xué)中非常重要的一部分。閱讀教學(xué)要把課內(nèi)外閱讀相結(jié)合，把精讀和泛讀結(jié)合。一個(gè)成功的語文教師在課堂上表現(xiàn)的絕不僅僅是教學(xué)方法，而是表現(xiàn)自身的職業(yè)素養(yǎng)。傳統(tǒng)教學(xué)只是要求學(xué)生達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，并不要求學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)。新的教學(xué)模式給學(xué)生提出更高的要求。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主思考，學(xué)會去感知。這樣的語文閱讀教學(xué)才有未來。教師要加強(qiáng)對學(xué)生閱讀能力的指導(dǎo)，教會學(xué)生掌握閱讀的具體方法和技巧，真正提高學(xué)生的閱讀理解能力，進(jìn)一步優(yōu)化語文閱讀教學(xué)。

第四篇高中語文閱讀教學(xué)論文

一、教師在閱讀教學(xué)中要認(rèn)同學(xué)生的主體地位

教師認(rèn)同學(xué)生的主體地位，就是要認(rèn)同學(xué)生的主觀能動(dòng)性。這里的主觀能動(dòng)性指學(xué)生在該階段所具有的認(rèn)知能力、創(chuàng)造能力以及實(shí)踐能力。此外，高中生在這一階段心理發(fā)展具有動(dòng)蕩性、自主性、前瞻性、社會性，這就構(gòu)成了學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中所表現(xiàn)出來的“個(gè)性”，而在閱讀教學(xué)中，這些“個(gè)性”就表現(xiàn)為學(xué)生的自讀和自悟。這就要求老師要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和活動(dòng)的空間交還給學(xué)生，并做到以下幾點(diǎn):首先，教師要認(rèn)同學(xué)生的認(rèn)知能力。在現(xiàn)有的閱讀教學(xué)中，老師教學(xué)的“面面俱到”其實(shí)是對學(xué)生認(rèn)知能力的否認(rèn)。高中生已經(jīng)具有一定的提取重要信息，歸納分析文本的能力，老師只要稍加引導(dǎo)、鼓勵(lì)，就可逐漸取代教師劃重點(diǎn)，分段落，析字詞的方式。其次，教師要認(rèn)同學(xué)生的創(chuàng)造能力。高中生的創(chuàng)造能力具體表現(xiàn)為對文本不同角度、不同層次的感悟。文本對于讀者而言是一個(gè)無限開放的世界，即“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。老師應(yīng)該通過參與對話，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀、個(gè)性化閱讀，鼓勵(lì)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題，對于學(xué)生的閱讀體驗(yàn)、感受和理解給予鼓勵(lì)。再次，教師要認(rèn)同學(xué)生的實(shí)踐能力。學(xué)生所習(xí)得的知識能夠恰如其分的運(yùn)用于實(shí)際生活中是對教學(xué)效果的最大肯定。在閱讀教學(xué)中，老師在點(diǎn)撥、引導(dǎo)學(xué)生的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生遣詞造句、表達(dá)情意，并給予一定的評價(jià)，也是對課堂知識一種有效的鞏固。

二、教師在閱讀教學(xué)中要回歸文本

教師要回歸文本就是要樹立文本閱讀的整體觀。教師應(yīng)做到以下幾個(gè)方面:首先，教師對文本要有一個(gè)讀者的鮮活的、真實(shí)的、獨(dú)立的感受、體驗(yàn)和認(rèn)識。一切的鑒賞和批評始于鮮活、獨(dú)到的閱讀感受和體驗(yàn)，教師上課也不例外。這就要求教師首先要好好地研讀文本，以純粹的自我投入閱讀。其次，教師要合理利用教學(xué)參考資料。教師精讀文本之后，必須參閱有關(guān)的教學(xué)參考資料。不管教參講解多么準(zhǔn)確無誤，不論專家教授對文本的研究分析多么細(xì)致深入，都必須作為教師對話的對象，經(jīng)由教師的感受和理解，進(jìn)行消化和揚(yáng)棄，最終成為教師對文本更為豐富的、深化的理解，作為教學(xué)過程中圍繞文本師生對話的儲備。再次，教師要充分發(fā)揮組織教學(xué)的主動(dòng)性和自由性。高中語文閱讀教學(xué)有很多新的研究成果，也有不少大受推崇的理念和教學(xué)方法，可供教師在實(shí)施教學(xué)中借鑒和利用。但教師不能生搬硬套，追新逐異，在形式上作功夫，而要通過本人的接受和理解，結(jié)合教學(xué)實(shí)際采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。

三、教師需引導(dǎo)學(xué)生尊重教師在閱讀教學(xué)中的主導(dǎo)地位

學(xué)生尊重教師即要尊重教師在閱讀教學(xué)中的主導(dǎo)地位。由于高中生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀已經(jīng)到達(dá)半成熟狀態(tài)，對某些問題有自己的看法和見解，由于個(gè)別語文教師在備課的時(shí)候?qū)ξ谋窘庾x不深或照搬教參，出現(xiàn)了無法為學(xué)生解疑答惑的尷尬局面。此外，學(xué)生對閱讀教學(xué)中模式化的教學(xué)流程表現(xiàn)出極大的厭惡，甚至選擇忽略學(xué)習(xí)課堂知識或自作主張的閱讀一些投其所好的文本，這極大地影響了閱讀教學(xué)的效率。教師作為“主導(dǎo)”，應(yīng)擔(dān)好點(diǎn)撥者、啟發(fā)者、激勵(lì)者的角色，在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生體會、學(xué)習(xí)作者的遣詞造句、表情達(dá)意的方法，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、提出問題、解決問題，引導(dǎo)學(xué)生將閱讀和寫作相結(jié)合等。在學(xué)習(xí)中，高中生切忌堅(jiān)持自以為是的觀點(diǎn)或者想法，必須認(rèn)可教師的教學(xué)導(dǎo)向作用，尊重老師的教學(xué)工作，在老師的指引下進(jìn)行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。

四、教師需引導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行超越

教師教學(xué)時(shí)要回歸文本，是為了保證文本的完整性、具體可感性，而學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要超越文本，則是為了突出文本的人文性、多面性和深刻性。高中語文新大綱明確指出，語文“對于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化，提高國民素質(zhì)都具有重要意義”。大綱還指出，要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛語言文字，熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會主義思想道德和愛國精神，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。這要求教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn):

1．引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的想象中超越文本。學(xué)生在閱讀過程中的再造想象，一方面是以課文詞句為觸媒，從中生發(fā)生活的情境;另一方面是以課文的空白處為契機(jī)，以想象的情節(jié)去填補(bǔ)和豐滿。這種閱讀想象，不僅發(fā)展了學(xué)生的形象思維，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新能力，而且使學(xué)生加深理解和豐富了課文的內(nèi)蘊(yùn)，超越了文本。

2．引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的范圍上超越文本。教師要把課外閱讀變成常規(guī)化、常態(tài)化，讓課外閱讀成為閱讀教學(xué)的重要的組成部分，讓課外閱讀成為學(xué)生生活的一部分，并且處理好課內(nèi)閱讀和課內(nèi)閱讀的關(guān)系。1)將課堂閱讀延伸到課外。語文閱讀教學(xué)不能局限于課本上的知識，而是要立足課內(nèi)，放眼課外，以鼓勵(lì)學(xué)生閱讀與課文內(nèi)容相似的文學(xué)作品為主，更要讓學(xué)生涉獵課堂閱讀未覆蓋到的而有利于自己的課外閱讀。通過大量閱讀加深學(xué)生的文化積淀，使學(xué)生形成一種穩(wěn)定的審美傾向和價(jià)值判斷，有助于形成健全的人格。2)將課外閱讀引進(jìn)到課堂。課外閱讀是出于主體的生命需要，是一種自覺、真實(shí)的行為，其顯著特點(diǎn)是不需要進(jìn)行內(nèi)容和形式上的分析，不需要做大量的練習(xí)題，只為獲取信息而讀，為實(shí)用而讀，為興趣而讀。而課內(nèi)閱讀帶有一定的規(guī)定性和強(qiáng)制性，同時(shí)伴隨著枯燥的文本分析和閱讀訓(xùn)練，并非出自閱讀主體的真正需要，興趣自然也就大減。所以，教師就應(yīng)把課外閱讀的這種真實(shí)性引進(jìn)課堂，使之成為閱讀主體的真正需要。新課標(biāo)要求我們的課堂閱讀教學(xué)堅(jiān)持以人為本，注重人的發(fā)展，賦予它鮮明的人文性、創(chuàng)新性，使之向文化發(fā)展，向文學(xué)發(fā)展，向生活發(fā)展，向人的需要發(fā)展。它不僅需要廣大教育者在觀念上脫胎換骨，而且需要我們在實(shí)踐上改弦更張。只有這樣，高中閱讀教學(xué)才能真正走上素質(zhì)教育的軌道。

第五篇高中語文閱讀教學(xué)論文

一、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感悟

高中語文新課標(biāo)提出，感悟?qū)W習(xí)是體現(xiàn)語文教學(xué)本質(zhì)特征的一種重要形式，為此，在高中語文現(xiàn)代文閱讀教學(xué)的過程中一定要注重感悟式的閱讀，強(qiáng)調(diào)感悟，品味和體驗(yàn)。教師要求學(xué)生在閱讀的過程中進(jìn)行感悟，從而提高學(xué)生的語文閱讀素養(yǎng)，并且使得學(xué)生切實(shí)成為閱讀的主體。現(xiàn)代文閱讀理解的最高目標(biāo)就是感悟，感悟是要求學(xué)生在進(jìn)一步的情感體驗(yàn)當(dāng)中獲得感性認(rèn)識與理性認(rèn)識。在高中語文現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中，尤其是散文教學(xué)更加要求實(shí)施感悟式的教學(xué)策略，這是由于“形散而神不散”是散文的重要特點(diǎn)。比如，對于《邊城》這一篇課文，它的意境跟夢一樣，它的語言如詩一般，這是文章本身能夠使學(xué)生產(chǎn)生的感受。然而，主人公的情感世界是苦澀的，在湘西幽暗野地的花香當(dāng)中，又能夠使學(xué)生產(chǎn)生異樣的感覺:一次的苦笑，一點(diǎn)點(diǎn)懷舊的感情，要么是其它的一些東西。這一篇文章的實(shí)質(zhì)涵義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它的意味與情感形態(tài)，所進(jìn)入的空間和時(shí)間都是無限的，進(jìn)而對歷史與人生都能夠產(chǎn)生一種哲理情思與人生感悟。

二、分析文章的思路

文章的思路是指作者要么表達(dá)觀點(diǎn)，要么反映生活所走的路子。閱讀文章一定要明確文章的寫作思路，只有如此，才能夠從整體上把握文章，切實(shí)感受到文章的本質(zhì)內(nèi)涵。教師在高中語文現(xiàn)代文閱讀教學(xué)的過程中，一定要對文章的思路進(jìn)行分析。比如《想北平》這篇抒情散文是非常優(yōu)美的，這一篇文章在具體描寫北平具備地方特點(diǎn)與歷史文化的事物的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)了濃厚的情感氣氛，表達(dá)了作者較難化解的濃郁的鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)思。那么，這一篇文章的思路是怎樣的?先是表達(dá)自身想寫北平，然而較難描繪發(fā)生在北平城的所有事情，盡管是這樣，作者深深地思念著北平和愛著北平，盡管是“想說而說不出”，可是還要說。首先通過側(cè)面比較形象地描寫了北山果子、西山與韭菜葉的新鮮情形，說明了北平動(dòng)靜結(jié)合、具有豐富的物產(chǎn)，這生動(dòng)和真實(shí)地表達(dá)了北平城的特點(diǎn)是接近自然的。最后講到了細(xì)處和深處，激起了自身的無比留戀之情，比較明顯地表達(dá)了作者“要落淚了”，以及對北平的想念，可以說，這一篇文章當(dāng)中的每一個(gè)詞語都是服務(wù)于抒發(fā)作者鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)思這個(gè)主題的。通過進(jìn)行這樣簡單的梳理，我們就不難明確這一篇文章的結(jié)構(gòu)與思路。

三、創(chuàng)設(shè)一定的閱讀教學(xué)情境

閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)是有序?qū)捤?、平等民主，以及能夠有效地激發(fā)學(xué)生思維的閱讀環(huán)境。倘若在充滿壓抑感的氣氛當(dāng)中，那么就難以激發(fā)學(xué)生的思維意識和挖掘?qū)W生的潛力。為此，在高中語文現(xiàn)代文閱讀教學(xué)的過程中，教師要想盡一切策略創(chuàng)設(shè)一定的閱讀教學(xué)情境，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生迅速地融入到文章當(dāng)中。閱讀教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，是指教師通過描繪或者是其它一系列富有形象的方式，體現(xiàn)出某種景象、狀態(tài)或者是情形，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新思維。建構(gòu)主義提出，學(xué)習(xí)是跟相應(yīng)的社會文化背景，也就是所謂的“情境”聯(lián)系的。在一定的情境下學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生通過自身固有的認(rèn)識經(jīng)驗(yàn)索引與同化所要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容，進(jìn)而將某種意義賦予新的內(nèi)容中。倘若固有的經(jīng)驗(yàn)和知識不能夠?qū)π碌膬?nèi)容進(jìn)行同化，那么就應(yīng)當(dāng)“順應(yīng)”過程，也就是重組和改造固有的知識結(jié)構(gòu)?？傊挥性凇绊槕?yīng)”和“同化”的前提條件下，才能夠建構(gòu)新的內(nèi)容。傳統(tǒng)意義上的高中語文現(xiàn)代文閱讀教學(xué)當(dāng)中，因?yàn)椴荒軌騽?chuàng)設(shè)豐富和生動(dòng)的教學(xué)情境，所以學(xué)生難以建構(gòu)新的內(nèi)容，這就需要高中語文教師在教學(xué)的過程中創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，以使課堂教學(xué)的氣氛活躍起來，從而激發(fā)學(xué)生的探究欲望。比如，教師在教授《荷塘月色》這一篇課文的時(shí)候，為了更加有效地啟發(fā)學(xué)生進(jìn)入一定的閱讀情境，通過多媒體為學(xué)生呈現(xiàn)月下荷塘的景色，且要配上悠揚(yáng)的音樂，這樣就創(chuàng)設(shè)了苦悶和幽靜的閱讀教學(xué)情境。教師再根據(jù)教學(xué)目的，將有關(guān)的分析內(nèi)容擬定，以此當(dāng)作學(xué)生的提綱，這也是學(xué)生的任務(wù)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過自身固有的知識經(jīng)驗(yàn)，索引與同化所要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容，進(jìn)而使得學(xué)習(xí)從被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)。

四、結(jié)語

總之，高中語文現(xiàn)代文閱讀教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)的和長期的任務(wù)，這就要求廣大的語文教師互相配合，長期地堅(jiān)持下去，不斷地改進(jìn)高中語文現(xiàn)代文閱讀教學(xué)的模式。只有如此，才能夠不斷地提高學(xué)生的閱讀能力。

第二篇：高中語文教學(xué)論文

語文教師的口才素養(yǎng)

靈川二中 王麗云

教師以“舌耕為業(yè)”。著名教育家夸美紐斯這樣敘述教師的語言魅力 :“一個(gè)能夠動(dòng)聽而明晰地教學(xué)的教師 ,他的聲音應(yīng)該像油一樣地浸人學(xué)生的心里 ,把知識一道帶進(jìn)去?！边@就是說 ,作為一名教師 ,不僅其語言是規(guī)范的 ,而且還應(yīng)具備良好的口才。隨著社會的飛速發(fā)展，新課程改革的逐步推進(jìn),教輔工具也異彩紛呈、日新月異。投影儀、電腦等一系列高科技的產(chǎn)物也紛紛出現(xiàn)在課堂上。但無庸質(zhì)疑，作為一名語文教師，無論形勢如何風(fēng)云變幻，良好的口頭語言表達(dá)能力仍然是至關(guān)重要的，因?yàn)?，語文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。鍛煉口才，是語文教師必修課，假設(shè)一個(gè)語文教師笨嘴拙舌，出口不成“章”，是很難完成語文教學(xué)任務(wù)的，而這種情況，在實(shí)際語文教學(xué)工作中，又往往存在，語文教師要時(shí)時(shí)鍛煉自己運(yùn)用語言的技能。語文教師有了好口才，才能把知識信息準(zhǔn)確無誤地傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生在教師語言的感受中，潛移默化，逐步牢固掌握漢語語言，同時(shí)，也增強(qiáng)他們口頭表達(dá)能力，以適應(yīng)現(xiàn)代社會對人才的需要。這是一名語文教師區(qū)別于其他學(xué)科教師的地方。只有卓越的口才才能打造精彩的語文課堂，我對此深信不疑。

一、語文教師應(yīng)不斷注重豐富自己的知識內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)

“語文即生活，是生活的濃縮精華史”。語文教師是中華民族五千年?duì)N爛文化的傳承者，飽受詩書的熏陶，教師應(yīng)多從語文學(xué)科發(fā)展的歷史現(xiàn)狀出發(fā)，深人了解學(xué)科的研究成果，了解相關(guān)的學(xué)科知識，如歷史學(xué)、地理學(xué)、美學(xué)、音樂以及理科的一般知識。諳習(xí)諸子百家，略通天文地理。這也是新課程語文教學(xué)所鑄要的。我結(jié)合自己近幾年的教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為，語文教師的知識結(jié)構(gòu)可分為三層:首先，是不可缺少的生活感悟和人文知識素養(yǎng)。這些知識是一切人在生活中不可缺少的，也是語文知識的必要補(bǔ)充。每個(gè)人知識的淵博，都是離不開上述堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；其次，是熟悉社會科學(xué)和其他百科知識。語文教師既要通曉語文學(xué)科發(fā)展的歷史現(xiàn)狀,了解學(xué)科的研究成果,也要了解相關(guān)學(xué)科如歷史學(xué)、地理學(xué)、美學(xué)、音樂以及理科的一般知識,既是專家,又是雜家,這樣才能在新課程背景下游刃有余。教師的工作對象是學(xué)生，學(xué)生在成長的過程中會提出各種各樣的間題，如初中語文《三峽》涉及到地理學(xué)歷史學(xué)知識，講《蘇州

園林》涉及到建筑學(xué)，美學(xué)等，只有熟悉了這一層知識，教師才能在教學(xué)過程中靈活自如；才能為學(xué)生提供更為豐富的學(xué)識。在課堂上才能做到引經(jīng)據(jù)典，口若懸河，滔滔不絕。對于古今中外的名言警句，文人逸事更應(yīng)如數(shù)家珍。在課堂上更應(yīng)在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)之上做到表述生動(dòng)形象。

要讓學(xué)生覺得教師談吐不凡，知識豐富，語文教師要多番訓(xùn)練，首先讓自己“想得到、說得出”，要盡量讓自己的課堂語言接近經(jīng)過思索寫下的文字。人們常常說有的人說話像是寫文章，大概這就是語文教師追求的境界吧！

二、語文教師的語言幽默、詼諧

一直以來，很多的人都提倡快樂教學(xué)，一堂課下來，真?zhèn)€課堂如果都是處于一種沉悶的氣氛中，那這節(jié)課，即使教師講的知識多么的全面、教學(xué)是多么的嚴(yán)謹(jǐn)，也不能稱之為一堂成功的課，只有在快樂中傳播知識，讓學(xué)生在輕松中獲得知識，才是語文教學(xué)追求的最高境界，所以語文教師的語言是否幽默詼諧，則變的至關(guān)重要，幽默是智慧的靈光閃現(xiàn)，幽默和搞笑是天懸地隔的兩個(gè)概念。幽默是會心一笑，無傷大雅，而搞笑則極有可能是惡俗、低級趣味。語文教師應(yīng)學(xué)會幽默，這對于調(diào)節(jié)課堂氣氛、應(yīng)對突發(fā)事件大有裨益。

語文教師多那么一兩個(gè)幽默笑話，會拉近與學(xué)生之間的距離，可以在緊張的學(xué)習(xí)之余，為學(xué)生送去歡樂，也會提高學(xué)生參與語文課堂學(xué)習(xí)的興趣。

比如，教授“病句修改”這一專題的時(shí)候，我會把“病句”稱為“病人”，把學(xué)生當(dāng)作“醫(yī)生”，我說：“治病救人，是我們醫(yī)生的應(yīng)盡職責(zé)。”有時(shí)候一道題特別復(fù)雜時(shí)，我也會說：“這個(gè)病人患的是疑難雜癥，看來病得不輕，得看個(gè)專家門診。”一面示意某些同學(xué)查找“病因”，發(fā)言的同學(xué)都受到強(qiáng)烈的鼓舞。有時(shí)，問題很難發(fā)現(xiàn)，我就說：“看來，咱們一兩個(gè)醫(yī)生是發(fā)現(xiàn)不了病因的，要進(jìn)行專家會診?！比缓螅M織同學(xué)討論，課堂氣氛十分熱烈。

但需要強(qiáng)調(diào)的是，教學(xué)幽默和一般的幽默不同。一般的幽默主要追求輕松快樂，偏重娛樂性，而教學(xué)幽默則追求讓學(xué)生在笑聲中獲取知識，受到教育，兼具娛樂性與教育性，層次比一般的幽默要高。所以，教學(xué)幽默不能背離教學(xué)目的和內(nèi)容。否則，就會舍本逐末，既浪費(fèi)了寶貴的課堂教學(xué)時(shí)間，又給學(xué)生以油滑之感。其次，教學(xué)幽默應(yīng)把握分寸，不能流于庸俗，更不能傷了學(xué)生的自尊心。如果一堂課幽默不斷、笑

聲不絕，就會沖淡了教學(xué)內(nèi)容；如果教學(xué)幽默為逗樂而幽默甚至低級趣味，就失去了幽默應(yīng)具有的審美價(jià)值和教育價(jià)值；如果因?yàn)橛哪鴵p害了學(xué)生的自尊心，幽默就與流言蜚語無異?？傊?，一句話，在語文課堂上運(yùn)用幽默，要做到“該出手時(shí)才出手”。

三、語文教師的語言要有澎湃的激情和極強(qiáng)的感染力

文學(xué)來源于生活而又高于生活，所以語文課堂上教師要有相當(dāng)高的熱情，要在課堂上展示從生活中挖掘和提煉的美。興之所至，手之舞之，足之蹈之，亦未為不可。只有我們作為老師的先愛上我們課堂內(nèi)傳授的東西并對其充滿熱情，我們的學(xué)生才會被調(diào)動(dòng)起來，最終達(dá)到與教師共鳴的佳境。

對于《長江巫峽》這樣壯麗的圖景，只感慨一句“真美”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們不防在講授的過程當(dāng)中穿插進(jìn)許多真誠的不可遏制的贊嘆“祖國的山水真的是美啊，我愛我的祖國”。而教授《我愛這土地》時(shí)，我們則不必掩飾，大可哽咽而深沉地說：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉！”

只有語文教師充滿澎湃的激情，才能有感染力，才能更好地帶領(lǐng)我們的學(xué)生放下包袱，敞開胸懷，全身心地投入到文學(xué)的殿堂中來。

四、語文教師的語言應(yīng)該具有迷人的天真

更多的時(shí)候，在語文的殿堂里，我們只是個(gè)被感動(dòng)的人。在語文課堂上，我們不必拘泥于教師的身份，太過一本正經(jīng)，太過不茍言笑，太過喜怒不顯于色。天真是良好的語文品質(zhì)，而天真的真切定義，應(yīng)該是無所顧忌的表露自己的思想感情。比如學(xué)習(xí)張若虛的《春江花月夜》，你就不妨對澄澈空明的美景表現(xiàn)出你的憧憬神往；對樓中思婦無望的相思等待表現(xiàn)出你的纏綿悱惻；對自然的永恒亙遠(yuǎn)表現(xiàn)出你的執(zhí)著思索。學(xué)生一定會因你的投入而更加全神貫注地去聽課。

對于前者，我們不妨以一個(gè)蒼桑的智者的老眼去觀望世事，以深沉而飽含深情的語氣把我們對于真相的洞察展現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓他們?yōu)槲覀兊拈W光智慧而折服，從而沉湎在我們的課堂之中。

對于后者，我們不妨熱烈。我認(rèn)為天真是一個(gè)語文教師最為可貴的品質(zhì)。一個(gè)語文教師不天真，他就不敏感，而一顆不敏感的心，是難以察覺那些潛伏在文字當(dāng)中的情感的，同時(shí)也無法捕捉學(xué)生的心。

一個(gè)語文教師不天真，他就難以調(diào)動(dòng)自己的熱情，試想一個(gè)連自己都無法感動(dòng)的

人，他又怎么會感動(dòng)別人呢？特別是我們面對的是一群不諳世事、感覺日益遲鈍的學(xué)生，打動(dòng)不了自己，如何感化他們？對于《春江花月夜》這樣純美的意境，當(dāng)今社會的浮躁，社會價(jià)值取向的低俗，整個(gè)社會審美的扭曲，任何一個(gè)因素，都可以讓我們的學(xué)生對于這樣的美無動(dòng)于衷。只有我們用神往的、憧憬的甚至是惝恍迷離的表情和語氣，才能把他們拉到我們圣潔的詩的國度之中，從而才能圓滿地理解詩意的美，并將這升華為學(xué)生的審美需要。古詩里經(jīng)常講意境，我認(rèn)為，語文的課堂，首先就要求教師要具有一顆率性純樸的心，要你自己先愛上你教的語文。

總而言之，我認(rèn)為語文教師要用感情充沛、充滿幽默、閃耀智慧的語言去塑造與我們身份相符的情境，用卓越的口才打造精彩課堂。

第三篇：高中語文教學(xué)論文

高中語文教學(xué)論文|如何讓高中語文課堂教學(xué)“五味俱全”

如何才能讓語文課堂充滿激情，綻放出生命的光彩，迸發(fā)出智慧的火花，使課堂成為學(xué)生向往的樂園呢？筆者認(rèn)為，語文教學(xué)應(yīng)添點(diǎn)“油”，加點(diǎn)“醋”，讓其“五味俱全”。這樣，語文課堂才會獨(dú)具魅力，充滿生命活力。

一、融入“人文味”，讓語文教學(xué)“鑄魂”

人文教育就是將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過知識傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。一位科學(xué)家曾說過：“一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果沒有優(yōu)秀的人文文化，就會不打自垮?！比缃瘢祟惖纳姝h(huán)境、理想信念、價(jià)值觀念等都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，而許多學(xué)生卻缺少歷史使命感和社會責(zé)任感，患上了“精神軟骨病”。

語文學(xué)科是滋養(yǎng)人文精神的沃野。語文教學(xué)要充分挖掘人文資源，既要注重知識的傳播，更要注重人文精神的陶冶。具體地講，就是語文教學(xué)要堅(jiān)持用課文中飽含的真善美，幫助學(xué)生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格。為此，語文課堂上，教師要不斷融入人文精神，使學(xué)生擁有“天生我材必有用”的自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門去”的豪情，樹立“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的信念，獲得“悟已往之不諫，知來者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格……在語文課堂中融入“人文味”，讓語文教學(xué)成為鑄造學(xué)生靈魂的主要手段。

二、注入“人情味”，讓語文教學(xué)“育情”

記得有位前輩曾說過：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這塊土壤上。”語文課堂教學(xué)過程是師生情感交流與互動(dòng)的過程，而教材（課文）也“不是無情物”----是承載和傳播情感的載體。教學(xué)中，只要教師能引導(dǎo)學(xué)生付出真情，使學(xué)生的情與文章的情融為一體，語文教學(xué)就會達(dá)到“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡摹坝椤本辰纭?/p>

語文課堂上，教師注入“人情味”，引導(dǎo)學(xué)生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高貴靈魂對話，充分挖掘和發(fā)掘教材（課文）的情愫，讓學(xué)生始終涌動(dòng)情感的生命源泉，培育熱愛祖國、關(guān)愛社會、眷念故土、珍愛青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不僅可以實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)提高學(xué)生語文素養(yǎng)的目的，還可以實(shí)現(xiàn)教育的育人目標(biāo)。例如，教師可以引領(lǐng)學(xué)生從《背影》中感受父子深情，從《我與地壇》中體會母子情深，從《邊城》中認(rèn)識祖孫、兄弟之情，從《我愿意是急流》中領(lǐng)悟無私戀情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情……的確，語文教學(xué)確實(shí)是情意綿綿，怎一個(gè)情字了得！

三、植入“文學(xué)味”，讓語文教學(xué)“詩化”

目前，在高考指揮棒的引導(dǎo)下，語文課堂成了無硝煙的另類戰(zhàn)場。課堂上到處是“拉網(wǎng)式”的知識點(diǎn)專項(xiàng)練習(xí)或“查漏補(bǔ)缺式”的專題技巧訓(xùn)練，教材中那些充滿詩意，閃耀著作者思想與人格光輝的文本也被大多數(shù)教師異化成了傳授閱讀技巧和答題技巧的例子。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)行各種版本的語文教材中，文學(xué)類作品所占的比例都在60％以上。由此可見，給語文課堂植入“文學(xué)味”，讓語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)“詩化”，對于中學(xué)語文教學(xué)是多么重要。

給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生品味或幽雅或豪邁、或沉郁或飄逸、或諷刺或幽默的優(yōu)秀文學(xué)作品，可以凈化學(xué)生的心靈，陶冶他們的性情，豐富他們的詩化語言；給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的情景交融的意境美，可以讓學(xué)生在審美鑒賞活動(dòng)中主動(dòng)提高審美能力；給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)王國，閱讀經(jīng)典，豐富人生，可以讓學(xué)生的生命在閱讀中展現(xiàn)更多的精彩。

四、引入“生活味”，讓語文教學(xué)“生活化”

著名教育家陶行知先生曾說過：“生活即教育，社會即學(xué)校，沒有生活做中心的教育是死教育?！钡拇_如此，生活確實(shí)是教育的中心，教育只有依靠生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。

生活猶如潮水，每時(shí)每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的知識。教師只要能在課堂上及時(shí)抓住學(xué)生心中的每一次感動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼，仔細(xì)玩味，語文課堂就必然會充滿激情，綻放出美麗的光彩。

要想給語文課堂引入“生活味”，教師必須在教學(xué)過程中以學(xué)生的實(shí)際生活和既有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開發(fā)和利用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過內(nèi)引、外聯(lián)、對比等方法溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會等資源，讓學(xué)生在動(dòng)手做、動(dòng)腦想等實(shí)踐活動(dòng)中，把抽象的知識轉(zhuǎn)化為具體而充滿生命活力的能力。

五、導(dǎo)入“新聞味”，讓語文教學(xué)“導(dǎo)航”

任何學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)抓住時(shí)代脈搏，體現(xiàn)時(shí)代特征，將社會與人生緊密聯(lián)系在一起。語文課堂上，教師恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入具有時(shí)代特征的新聞?lì)愔R，可以創(chuàng)設(shè)新穎獨(dú)特的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。因此，語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)心民生，鼓勵(lì)學(xué)生辯證地看問題，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識世界的能力和批判精神，讓課堂這一小天地，成為學(xué)生的人生導(dǎo)航標(biāo)。例如，語文課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展“課前五分鐘新聞發(fā)布會”活動(dòng)，充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒介，大量搜集

新聞信息，有針對性地進(jìn)行發(fā)布。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會熱點(diǎn)，了解國內(nèi)外發(fā)生的大事，讓學(xué)生從各類新聞中了解眾生百態(tài)、人情冷暖、世間萬象----這些對整天呆在教室讀書的學(xué)生來說，無疑既是一頓豐富的營養(yǎng)大餐，又是一份高品質(zhì)的精神大餐。

第四篇：高中語文教學(xué)論文

高中生語文閱讀能力的培養(yǎng)

古浪縣職教中心王滿槐內(nèi)容摘要：

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對中學(xué)生的閱讀能力提出了高的要求，為此，教師的教學(xué)方法與學(xué)生的學(xué)法也應(yīng)作相應(yīng)的改變。借助研究性學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生從收集、“編碼”中培養(yǎng)分析綜合能力，讓學(xué)生對文本沿波計(jì)源、披文入情，培養(yǎng)鑒賞能力；求同求異，培養(yǎng)遷移能力；讓學(xué)生大膽質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，從而培養(yǎng)創(chuàng)新能力。關(guān)鍵詞：新課程標(biāo)準(zhǔn) ；分析綜合能力 ； 鑒賞能力 ； 遷移能力 ； 創(chuàng)新能力

眾所周知，我們以往的語文閱讀教學(xué)有許多不盡人意的地方。一些語文教師由于缺乏先進(jìn)理念的引領(lǐng)，囿于傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)模式，漠視教學(xué)過程中學(xué)生的主體地位，直接影響了學(xué)生閱讀的興趣以及能力的培養(yǎng)。高中語文“新課標(biāo)”強(qiáng)調(diào)學(xué)生的語文素養(yǎng)除了具備聽、說、讀、寫等能力外，還應(yīng)通過教學(xué)使學(xué)生具有較強(qiáng)的語言運(yùn)用能力和一定的審美能力、探究能力。培根說過：“關(guān)于方法的知識，是世界上最寶貴的知識?！币虼艘岣邔W(xué)生的閱讀能力，就必須引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上有一個(gè)根本性的變化。

研究性閱讀教學(xué)的優(yōu)勢在于提高閱讀鑒賞力、閱讀遷移力和閱讀創(chuàng)造力這些高層次的閱讀能力，它能使教學(xué)中固有的師生

“傳承”教學(xué)模式得以根本性的改造，讓學(xué)生從令人幾近窒息的接受性學(xué)習(xí)中解放出來，時(shí)刻保持較好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生在閱讀中充分融入自我、張揚(yáng)個(gè)性、讀活作品、品出境界。

一．大量收集、縝慎“編碼”——培養(yǎng)分析綜合能力

從認(rèn)知心理學(xué)、信息加工理論的角度看，學(xué)生開展學(xué)習(xí)的過程，實(shí)質(zhì)上就是信息收集、加工、處理的過程。研究性閱讀把閱讀材料看成一個(gè)信息集，通過識碼、解碼、編碼達(dá)到對它的有效理解與把握。因此，要求學(xué)生圍繞閱讀目的和提出的問題，獨(dú)立自主地對相關(guān)信息進(jìn)行收集、篩選、分析、綜合、提煉和重組，衍生出新的信息。

以《失街亭》為例，馬謖自以為是、紙上談兵，導(dǎo)致街亭失守，可謂是“街亭失，大勢去?！蹦敲丛斐蛇@個(gè)結(jié)局的原因何在呢？學(xué)生通過對文本的研讀，就可找到以下信息：馬謖據(jù)守街亭、王平相助，高翔屯兵街亭東北，魏延屯兵街亭之右，趙云、鄧芝布疑兵，諸葛亮自出斜谷。馬謖違令，山上扎寨，受圍；馬謖奪荒而逃，王平增援受阻；魏延及時(shí)增援，遭魏方重兵埋伏；王平引兵援延，王平魏延與高翔夜襲魏營，又遭埋伏；列柳城失陷，退守陽平關(guān)。在理出這些信息后，學(xué)生對這些信息加以分析后，就可以得到“戰(zhàn)前部署可謂步步步為營，而戰(zhàn)爭過程卻處處被動(dòng)”這個(gè)結(jié)論，繼而在此基礎(chǔ)上再分析失街亭究竟是誰之過。這樣學(xué)生對“失街亭，孰之過”這個(gè)話題的分析就會有理有據(jù)，而不至于泛泛而談。網(wǎng)絡(luò)交互性為閱讀者提供了更為開放的互動(dòng)對話，并尊重每一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的發(fā)言權(quán)。這樣，整個(gè)學(xué)習(xí)過程突破了狹小的教室空間與短暫的課堂時(shí)間局限，開拓了學(xué)生的視野。教師不僅要設(shè)法讓學(xué)生盡可能多地收集與自己課題有關(guān)的各種信息，更要指導(dǎo)學(xué)生對信息分步進(jìn)行篩選與價(jià)值判斷。引導(dǎo)學(xué)生對信息的價(jià)值大小和取舍做出果斷判斷，培養(yǎng)學(xué)生的信息價(jià)值感。根據(jù)自己課題要解決的核心問題，區(qū)分各種信息對研究的價(jià)值的大小，找出研究目標(biāo)和已擁有信息的差距，決定下一步尋找信息的方向和重點(diǎn)。

二。沿波討源、披文入情——培養(yǎng)鑒賞能力

鑒賞能力實(shí)際上也就是審美能力。美的事物需要人去感知，學(xué)生審美的關(guān)鍵在于培養(yǎng)他們鑒賞美的能力。劉勰在《文心雕龍?知音》篇中說：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！币虼耍b賞文學(xué)作品，必須要從作品本身出發(fā)，通過與作家、作品“對話”，碰撞出激越的思維火花。充分運(yùn)用自己的理解力和想象力去解讀課文或閱讀材料，不斷培養(yǎng)個(gè)性才華，用自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、生活理念去尋求對文學(xué)作品的解讀，一切都產(chǎn)生于自己對文學(xué)作品的感悟。

中篇小說《邊城》自問世以來，就引起了人們的廣泛關(guān)注：有人認(rèn)為這是“一顆千古不磨的珠玉”“田園詩的杰作”。學(xué)生初讀沈從文的《邊城》后，可能對小說的“田園詩”的特點(diǎn)只能有一個(gè)朦朧的感覺，但是通過研究性閱讀，通過生生之間、師生之間的交流與探討，通過對沈從文小說的拓展性延伸性閱讀，就可

以對小說中刻畫的獨(dú)特而美麗的景色有一個(gè)感性的認(rèn)識和美感享受，能體會到小說中所流露出的一種順乎自然的人生，感悟到閃爍著的正直樸素的人性美，體會到一種深藏在湘西邊遠(yuǎn)山鄉(xiāng)底層人們之中的良知和明慧。研究性學(xué)習(xí)正是打開傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的桎梏、開展個(gè)性化學(xué)習(xí)的最好的途徑。

三。求同求異、以點(diǎn)帶面——培養(yǎng)遷移能力

“比較”閱讀是培養(yǎng)學(xué)生遷移能力的方法之一。在新教材的教法研討中，比較閱讀是經(jīng)常被提及的一種教法。文本解讀中要學(xué)會用比較的方法來分析作品、作家的“同中有異，異中有同”。確定了事物間的異同，還要深入地解釋這種異與同。只有抓住這一點(diǎn)才能使比較不流于膚淺、達(dá)到對作品深入理解的目的。

當(dāng)代作家史鐵生的《我與地壇》與茨威格的《世間最美的墳?zāi)埂?，是同樣以生命為主題的兩篇散文。史鐵生對生死的豁達(dá)是基于“生和死是不可抗逆的自然規(guī)律”的觀念，顯然是受到了道家生死觀的影響，托爾斯泰受基督教文化的影響，他渴望過的是苦行僧般樸素的生活，死能和土地結(jié)合，在自然中尋求靈魂的安寧。通過對這兩篇文章圍繞生命主題的比較閱讀，不僅可以使學(xué)生發(fā)現(xiàn)生之可貴、生之美麗，加深對生命的感悟，而且可以使學(xué)生了解中西生命文化的不同，了解漢民族和俄羅斯民族的精華。

通過研究性學(xué)習(xí)，用“以點(diǎn)帶面”的方法，用所學(xué)的一個(gè)閱讀材料去輻射更多的閱讀材料，從而讓學(xué)生掌握一類文章，讓學(xué)生提高篩選信息的能力，提高歸類能力，也培養(yǎng)學(xué)生遷移能力。

例如，學(xué)了柳永的《雨霖鈴》，學(xué)生對詞中的“離愁別緒”有了很深的體會。這時(shí)，就可以通過研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生以點(diǎn)帶面，以柳永的《雨霖鈴》去輻射另外的大量的以“離愁別緒”為意象的詩詞。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》、李煜的《相見歡》、歐陽修《訴衷情》、周紫芝的《踏莎行》《鷓鴣天》、杜牧《贈別》、羅鄴《蠟燭》、晏殊的《清平樂》等等，無論是妻離子散的凄涼，情人相思的煎熬，抑或友人分手的不舍，都為多愁善感的詞人所捕捉，他們用多情之筆流瀉下了當(dāng)時(shí)的感動(dòng)。學(xué)生通過大量閱讀，融入詞的意境，觸摸到作者靈魂深處的思想情感，感受到詞的美，還提高了對詩詞的賞析能力。

四。大膽質(zhì)疑、挑戰(zhàn)權(quán)威——培養(yǎng)創(chuàng)新能力

質(zhì)疑，就是提出問題。宋濂就強(qiáng)調(diào)自己除了“遍觀群書”，就是向名師“援疑質(zhì)理”。我們要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題，善于質(zhì)疑，進(jìn)而釋疑，達(dá)到領(lǐng)悟問題的目的。作為教師，在課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)了讓學(xué)生提問這一程序，這只是教法，而鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，指導(dǎo)學(xué)生如何質(zhì)疑，大膽地支持學(xué)生提出問題，肯定學(xué)生的不同見解，則是突出了學(xué)法的指導(dǎo)。

愛因斯坦說過：“提出一問題往往比解決一問題更重要?！苯處熞笇?dǎo)學(xué)生在質(zhì)疑的基礎(chǔ)上善于創(chuàng)新。例如閱讀《失街亭》，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)是馬謖的自以為是、不聽諸葛亮的再三告誡，不聽王平的勸說，一意孤行，導(dǎo)致戰(zhàn)爭的失利。面對這個(gè)傳統(tǒng)的、正統(tǒng)的觀點(diǎn)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生通過多方查尋資料，在充分了解歷史事

件、大量占有相關(guān)資料的前提下，獨(dú)立思考，仔細(xì)分析，提出自己的見解。不要以為權(quán)威是不可侵犯的，不要人云亦云。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，我們?yōu)槭裁匆髮W(xué)生對課文的理解千人一面、千篇一律呢？為什么學(xué)生對于課文內(nèi)容、主題的理解就不能自成一說呢？我們要讓學(xué)生有敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣，有“創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造”（陶行知語）的信念和決心。

總之，如果能培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，我們的教學(xué)就能從單一的掌握知識進(jìn)入培養(yǎng)創(chuàng)造力的階段。在語文閱讀教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生的多向思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的學(xué)生。因此，在新課程背景下，用什么樣的學(xué)習(xí)方法去指導(dǎo)學(xué)生閱讀，就成了問題的關(guān)鍵。研究性學(xué)習(xí)正是培養(yǎng)個(gè)性才華、展現(xiàn)個(gè)性才華的最佳舞臺，是提高學(xué)生閱讀能力的有效載體，也是我們教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施創(chuàng)新教育的新途徑，它能使創(chuàng)新之樹常青，創(chuàng)新之花常開。事在人為，只要我們善于思考，勇于探索，路就在我們腳下。

第五篇：高中語文教學(xué)論文

高中語文教學(xué)論文|如何讓高中語文課堂教學(xué)“五味俱全”

如何才能讓語文課堂充滿激情，綻放出生命的光彩，迸發(fā)出智慧的火花，使課堂成為學(xué)生嚮往的樂園呢？筆者認(rèn)為，語文教學(xué)應(yīng)添點(diǎn)“油”，加點(diǎn)“醋”，讓其“五味俱全”。這樣，語文課堂才會獨(dú)具魅力，充滿生命活力。

一、融入“人文味”，讓語文教學(xué)“鑄魂”

人文教育就是將人類優(yōu)秀的思想文化成果等通過知識傳播和環(huán)境薰陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，並成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。一位科學(xué)家曾說過：“一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果沒有優(yōu)秀的人文文化，就會不打自垮?！比缃?，人類的生存環(huán)境、理想信念、價(jià)值觀念等都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，而許多學(xué)生卻缺少歷史使命感和社會責(zé)任感，患上了“精神軟骨病”。

語文學(xué)科是滋養(yǎng)人文精神的沃野。語文教學(xué)要充分挖掘人文資源，既要注重知識的傳播，更要注重人文精神的陶冶。具體地講，就是語文教學(xué)要堅(jiān)持用課文中飽含的真善美，幫助學(xué)生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格。為此，語文課堂上，教師要不斷融入人文精神，使學(xué)生擁有“天生我材必有用”的自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門去”的豪情，樹立“咬定青山不放鬆，任爾東西南北風(fēng)”的信念，獲得“悟已往之不諫，知來者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格……在語文課堂中融入“人文味”，讓語文教學(xué)成為鑄造學(xué)生靈魂的主要手段。

二、注入“人情味”，讓語文教學(xué)“育情”

記得有位前輩曾說過：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這塊土壤上?！闭Z文課堂教學(xué)過程是師生情感交流與互動(dòng)的過程，而教材（課文）也“不是無情物”----是承載和傳播情感的載體。教學(xué)中，只要教師能引導(dǎo)學(xué)生付出真情，使學(xué)生的情與文章的情融為一體，語文教學(xué)就會達(dá)到“登山則情滿於山，觀海則意溢於?！钡摹坝椤本辰?。

語文課堂上，教師注入“人情味”，引導(dǎo)學(xué)生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高貴靈魂對話，充分挖掘和發(fā)掘教材（課文）的情愫，讓學(xué)生始終湧動(dòng)情感的生命源泉，培育熱愛祖國、關(guān)愛社會、眷念故土、珍愛青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不僅可以實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)提高學(xué)生語文素養(yǎng)的目的，還可以實(shí)現(xiàn)教育的育人目標(biāo)。例如，教師可以引領(lǐng)學(xué)生從《背影》中感受父子深情，從《我與地壇》中體會母子情深，從《邊城》中認(rèn)識祖孫、兄弟之情，從《我願(yuàn)意是急流》中領(lǐng)悟無私戀情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的離情冸緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情……的確，語文教學(xué)確實(shí)是情意綿綿，怎一個(gè)情字了得！

三、植入“文學(xué)味”，讓語文教學(xué)“詩化”

目前，在高考指揮棒的引導(dǎo)下，語文課堂成了無硝煙的另類戰(zhàn)場。課堂上到處是“拉網(wǎng)式”的知識點(diǎn)專項(xiàng)練習(xí)或“查漏補(bǔ)缺式”的專題技巧訓(xùn)練，教材中那些充滿詩意，閃耀著作者思想與人格光輝的文本也被大多數(shù)教師異化成了傳授閱讀技巧和答題技巧的例子。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)行各種版本的語文教材中，文學(xué)類作品所占的比例都在60％以上。由此可見，給語文課堂植入“文學(xué)味”，讓語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)“詩化”，對於中學(xué)語文教學(xué)是多麼重要。

給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生品味或幽雅或豪邁、或沉鬱或飄逸、或諷刺或幽默的優(yōu)秀文學(xué)作品，可以淨(jìng)化學(xué)生的心靈，陶冶他們的性情，豐富他們的詩化語言；給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的情景交融的意境美，可以讓學(xué)生在審美鑒賞活動(dòng)中主動(dòng)提高審美能力；給語文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)王國，閱讀經(jīng)典，豐富人生，可以讓學(xué)生的生命在閱讀中展現(xiàn)更多的精彩。

四、引入“生活味”，讓語文教學(xué)“生活化”

著名教育家陶行知先生曾說過：“生活即教育，社會即學(xué)校，沒有生活做中心的教育是死教育?！钡拇_如此，生活確實(shí)是教育的中心，教育只有依靠生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。

生活猶如潮水，每時(shí)每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的知識。教師只要能在課堂上及時(shí)抓住學(xué)生心中的每一次感動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼，仔細(xì)玩味，語文課堂就必然會充滿激情，綻放出美麗的光彩。

要想給語文課堂引入“生活味”，教師必須在教學(xué)過程中以學(xué)生的實(shí)際生活和既有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開發(fā)和冺用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過內(nèi)引、外聯(lián)、對比等方法溝通課堂內(nèi)外，充分冺用學(xué)校、家庭和社會等資源，讓學(xué)生在動(dòng)手做、動(dòng)腦想等實(shí)踐活動(dòng)中，把抽象的知識轉(zhuǎn)化為具體而充滿生命活力的能力。

五、導(dǎo)入“新聞味”，讓語文教學(xué)“導(dǎo)航”

任何學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)抓住時(shí)代脈搏，體現(xiàn)時(shí)代特徵，將社會與人生緊密聯(lián)繫在一起。語文課堂上，教師恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入具有時(shí)代特徵的新聞?lì)愔R，可以創(chuàng)設(shè)新穎獨(dú)特的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)的激情，陶冶他們的情操，啟動(dòng)他們的思維。因此，語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，關(guān)心民生，鼓勵(lì)學(xué)生辯證地看問題，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識世界的能力和批冹精神，讓課堂這一小天地，成為學(xué)生的人生導(dǎo)航標(biāo)。例如，語文課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開展“課前五分鐘新聞發(fā)佈會”活動(dòng)，充分冺用電視、網(wǎng)路、報(bào)刊等媒介，大量搜集新聞資訊，有針對性地進(jìn)行發(fā)佈。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會熱點(diǎn)，瞭解國內(nèi)外發(fā)生的大事，讓學(xué)生從各類新聞中瞭解眾生百態(tài)、人情冷暖、世間萬象----這些對整天呆在教室讀書的學(xué)生來說，無疑既是一頓豐富的營養(yǎng)大餐，又是一份高品質(zhì)的精神大餐。