第一篇：《心》優秀讀后感

“我是孤寂的，我常常感到好像跟任何方面的聯系都被切斷了，在這世界上只有我一個人住著似的。”

——夏目漱石《心》

或許這是刻意的安排，也或許是注定的遇見。當我初次讀到夏目漱石先生所作的《心》時，恰恰是該書發表一百周年紀念日。第一次讀后就有許多感觸，因為這本極其有名的小說，不僅在日本近代文學史上有著舉足輕重的地位，而且也對世界文學甚至是心理學領域都產生了極大的影響。

《心》作為夏目漱石先生后期最有影響力小說，以細膩流暢的筆調把一個赴東京求學的農村出身的青年知識分子在暑期度假時與一位先生邂逅的故事敘述出來，襯以迂回婉轉的情節將故事添上奇詭而又沉郁的色彩，并用推理的方法更深層次地將人性中對善惡的自我形式的覺醒的主旨揭示出來，同時又將對戀愛的惆悵，對宗教的理解這些所謂“人的高層意識”有機地、巧妙地與故事主干結合，最終將讀者推上道德的、理性的神壇邊緣，仿佛是揪住領口盤問——是生是死——是善是惡要怎樣的抉擇！()

小說情節并不復雜，但是多了些倫理色彩，使小說具有更強的可讀性和懸念性。小說的主人公是便是被稱為“先生”的日本近代知識分子。而作為連接全小說的“我”是一位明治時期來自邊郊的大學生，一次偶遇使我認識了這位先生，并且對“先生”分析獨到的思想，獨到的行為方式不僅贊賞而且發自心底地佩服，但一直有一個疑問，即一直不清楚為什么先生頻繁地要去雜司谷掃墓。每次問及他時，總是被他搪塞掉或是轉移話題，因此帶著這個疑惑，“我”一直從入學到即將大學畢業為找工作而謀劃之時。并且在這一過程中“我”經歷了父親的去世，先生寄來的長長地書信。“我”極其驚訝地發現這封信竟然是先生的遺書，而通過這篇遺書“我”逐漸了解了“先生”的過去。“先生”在被自己的叔叔騙走了父母的遺產之后對人產生了強烈的不信任，并遠走他鄉獨自到東京來求學。在這期間喜歡上了房東的女兒，但卻因過去的陰影，讓“先生”不敢肯定自己對她的喜愛是發自真心，而愛的善變性也令先生極為感到感到彷徨無助。為此，先生將他最信任的好友“K”也搬來同住，想借此來開導他繼而走出陰影。而“K”由寺院長老撫養長大，對禪宗“精進勇武”的戒律倍為信奉，但是他在房東中寄住時，也同樣愛上了小姐。先生為此極其憎惡而邪心四起，急中生智中抓住了“K”篤信禪宗的弱點并加以抨擊，還搶先向房東提親了，這樣“K”在自己失去戀人的打擊的同時，又對自己實踐著的的信仰產生了懷疑，最終在一個夜里自殺身亡。于是先生與小姐順理成章地結為夫婦，然而至此以后“先生”把自己封閉在狹窄的空間里，在回避告知妻子“K”的真實死因的同時也不愿意與人交流。他活在寂寞與孤獨中，深受兩方面矛盾的折磨，一是利己主義與自我覺醒之間的選擇，他用利己主義之心贏得了愛情卻就此失去了最要好的朋友。二是善惡之間的彷徨，他深刻地意識到自己的幸福建立在他人失去生命為代價的痛苦上，他有善心但卻做了無法回還的惡事。因此，在這矛盾中他以每月都去雜司谷上墳的理由給自己一個心理安慰，也假意對地下有知的“K”做出懺悔。可是，這些虛妄的事情，并沒有給先生帶來長久的解脫，他在兩種矛盾的折磨下最終選擇也同樣結束自己的生命。

每一位讀過《心》的人都有極大的震撼，它用鋒利的筆觸直接剖開重重甲胄掩護下的心，就此分析了人性中為惡的悲哀本質以及自我認識到為惡后覺醒而無法與他人述說的無盡悲哀。

人類社會，總是交織著無數種情感，親情友情也好，愛情也罷，為這些情感所困的人總是既熱衷于稱贊情感的美好，又在當他們不利于本人時，卻又發狠了的為惡。而善惡的轉換之間本不是可以預料的，因此是一念之差。有人說，小說中描述的“先生”是一位不折不扣的惡人形象，他是功利主義利己派的代表，是一個為了得到愛情不惜一切代價的人。但是，縱使先生此種做法是為了惡，但是他至少清晰地認識到了他的確做了惡，這是惡人所做不到的，先生也就是因為認識到了惡，而要自我覺醒要看清惡的本質，但是他覺醒了也認清了自己，卻又不可避免地發現他比不覺醒前更為孤獨。

社會很混沌，人際關系又很繁雜，大多數人都在半夢半醒之間沉淪，有一部分人嚷著要與這個社會決裂，但是究竟成功了么？還有一部分人努力認為這些都是他個人想出來的，故而迷信宗教，借以宗教的迷障來獲得心靈上的慰藉。極少數人真正地認清了自我，努力地要使自己覺醒，他們深信覺醒以后必將會帶來光明的未來和對生活的自我滿足，然而，這些自我硬逼著自己覺醒的人，卻陷入了被社會主流拋棄的泥淖中無法自拔，更為悲哀的是，他們所發的忠告多被視為誑語，他們的行為被冠上“瘋子”的名號，他們在為惡之后善念發省后性格變得乖戾變得捉摸不定變得既生活在往日惡事中的悔過里，又生活在迷執于現實丑惡帶來的厭棄中。于是心愈發變得封閉，愈發變得無法與外界正常溝通，正如先生在遺書里所述，他與外界的聯系都被切斷了一般。這是因為他早已看透這些外界中自然有丑惡的一面，而這一面正是他所不愿看到的，同樣具有諷刺和值得悲憫的是，他不愿看到的正是他自我覺醒的源動力。

人大多是如此，在安逸的生活條件下不愿去做改變，而好不容易做出的改變卻又比之前更在心里過意不去，那樣，說是所謂的“看透”，也終究是自己的黯然離開。

《心》之所以引人入勝，不但是因它曲折離奇又恰到好處的具備了推理性的情節，更是因為有極大的思想意義，是一位看透了自己的心的日本近代知識分子發人深省的內心獨白，是一位成功將自己自我覺醒后卻發現更不能被世界所容納的悲慘結局的人真實而深刻的想法。這當然一直影射了作者夏目漱石先生一直篤信不疑的人的無可救藥和惡的本性。但是，一百年過去了，這部小說依舊由朝日新聞重新連載，并進入了日本的中學課本，足可見這部小說的影響極為廣泛。

內心世界中千絲萬縷的復雜情感關系，正是人性中最美好但同時又是最悲哀的部分，先生最終選擇了引決，則既可以映射出是知識分子注定的落魄結局，又能夠就此進一步分析，如果全社會都是這樣混沌茍且，那又會變成怎樣的悲慘境地呢？這也正是讀了此書后發出的真切感慨與對社會的忠告。

第二篇：感恩的心優秀讀后感

初讀唐曉龍的《感恩的心》一書，封面赫然一句“以一顆感恩的心去面對生命中的每一個人”引起了讀者的共鳴，發人深省。

這個浮華的社會上，各種紛繁而又無限美好的誘惑無時不刻不在吸引著人們的善變的目光，不知不覺中人與人之間少了關愛，淡薄了情誼。《感恩的心》這本裝幀談不上精美，詞藻算不上華麗的書用一句句樸實的話語，一個個生動翔實的例子向我們講述著中華傳統美德在默默中的延續，也引導著我們在翻閱本書的時候不斷的思考、反省。

常在網絡上看到有人說，忘記感恩是人的天性。的確，當我們從偶然中來到這個鮮活的世界上，在我們剛睜開眼睛審視這個陌生的人世時，我們就已經讓周圍關心我們的父母、親人欣喜若狂，同時也讓我們父母在接下來的人生中開始了無盡的擔憂與期待。他們擔心的是我們的健康，是我們人生旅途的坎坷與否；他們期待的是我們第一句含糊不清的“爸爸、媽媽”，我們第一次得到老師的表揚，第一次拿回優異的成績單，以及我們成長過程中許許多多的第一次。書中一句樸實的“感謝父母的養育之恩”提醒著我們每一個人，要對父母懷有一顆感恩的心，提醒著我們在任何場合和時間不能因為各種各樣的蒼白的理由和借口去敷衍父母無時不在的關心和愛護。在忙碌的工作、生活中，曾經有一個真實而又感人的例子感動了無數的中國人，也感動了我。一位令人肅然起敬的小女孩以她自己帶著重病的親人刻苦讀書，她數年如一日的孝行感動了她的同學、校友，生活在同一個城市的普通市民，以及全國各地無數看到相關報道的人，在論壇的留言簿上留言的人將自己真實的感悟毫無保留的留在了網頁上，傳為佳話。這種類似的例子在我們現實生活中肯定不止一例，但是正是這種未經加工的生動實例喚醒了我們內心伸出那顆感恩的心，使我們捫心自問——面對父母無私的愛，我們有什么理由不對父母感恩戴徳！我們有什么理由去忘卻父母生身之恩、養育之情！我們對父母付出了多少！我們對父母的關心又有多少！

第三篇：心讀后感

心讀后感

（一）工程學院2016級 帥青照

《心》作者夏目漱石，日本作家。

在這篇書評之前，我想先問一個問題，你是否因為內心的自私而造成過永生難以釋懷的過錯？我一向不喜歡看外國的書，我的記憶力不好，那些直譯過來奇怪的名字，我記不下來。每次閱讀外國書籍，我總是翻回去好幾次查看人物名稱及關系。但在看到這本書的一瞬間，我便知道，這本書，我非看不可。或許是冥冥之中的緣分，又或許是最近心里無法排去的郁悶，這本關于矛盾，惆悵，無助的書，拿起以后，我就再也沒有放下。

這本書不同于其他書的地方是它沒有難記的名字，它的主要人物不過三個人，作者，先生，k，而其他人物都只是這三個人的附屬品。簡單明了的人物關系，徐緩沉靜而撼人心魄的筆致，幽微的人心，這本書展現了近代知識分子矛盾，惆悵，無助的精神世界。（此話改編于《心》這本書的簡歷）

文章的前兩部分，都在寫作者和先生之間的接觸，從認識到熟知，從作者的角度展現了先生的性格。先生沒有出門工作，性格孤僻，鮮少與他人有往來。在往來之中，作者對先生的敬佩程度一步步加深，卻發現了先生身上許多的疑點。或許是先生曾經受過傷，所以對很多人的接近持抵觸狀態，起先對作者也是若即若離，對作者并沒有任何熱情的表示。在某次散步中，先生突然問起來作者家庭狀況，并多次強調作者要在父親死前就把遺產拿到手，引發了作者和先生的一次最大的沖突。先生說，大多數的人平時都是好人，但在某一個牽扯利益的時候，便變成了壞人。先生每月都會去墓地拜訪一個早逝的摯友，卻不曾帶過任何人，包括先生摯愛的夫人。而每次在這個墓地碰到作者時，先生的眼里都盛滿了厭惡，遲疑等各種情緒。這一切的一切，都顯示了先生有段不愿提起的過往。先生和夫人是極其恩愛的一對，因此作者曾想從夫人口中得知先生為何變成這樣，夫人只是說，我不知是他因為厭惡這世人而厭惡我，還是厭惡我和這世人。先生的過往越來越撲朔迷離，作者卻因為父親的病重無法再和先生繼續交談。

作者的父親臨終的最后一晚，作者收到了來自于先生厚厚的一封信，先生一向不回復作者任何書信，作者訝異之余，匆匆打開了這封信，卻看到了先生已離世的消息。在火車上，作者仔細的讀這封書信，寫的正是先生不愿提起的過往。

先生的父親和母親由于可感染的傷風，前后幾天離世，留下了不到二十歲的先生和一筆可觀的財富。先生的父親很喜歡和相信先生的叔叔，所以在父親死后，先生便把一切家產交給了叔叔管理。在拒絕叔叔想要把堂妹嫁給先生之后，先生發現，那些家產逐漸被叔叔盜走。這一打擊讓先生對身邊一切的人都充滿了懷疑，連其他人眼里完美的叔叔，都做出了這樣卑鄙的事，先生怎么能再相信別人。變賣了一切家產，先生搬出了宿舍，租住在一位美麗的小姐家（即后來的夫人），在小姐與其母親的照料下，先生逐漸走出心里陰影，同時也對這位美麗的小姐偷偷動了情。為了幫助沉迷于佛學和相信那些苦修的摯友k走出心理，先生把k帶入了小姐的家。在點滴接觸中，k逐漸改變，先生卻越來越忐忑，沒有k帥氣的外貌，沒有k優異的成績，先生害怕小姐傾心于k。在各種猜測中，先生發現小姐經常與k單獨相處，先生的猜疑之心越來越嚴重。在某個夜晚，先生糾結了很久要不要告訴k自己喜歡小姐這件事時，k先行一步告訴先生他也喜歡小姐。先生在巨大的震驚中，先是利用k的弱點讓他放棄了小姐，又偷著告訴夫人（小姐的母親）自己喜歡小姐，請求夫人將小姐嫁于他。當小姐和先生定下婚約后，k也從夫人那里得知了這件事，前兩天并沒有特殊的表現，卻在某個深夜切開了脖子的大動脈自殺了。先生無比愧疚，將k埋在離家比較近的墳墓中，每個月都會去祭祀k。先生無法將自己內心的愧疚告訴小姐，也無法面對間接殺死k的自己，終日閑職在家，也不愿與人接觸，甚至也無法與小姐正常交流。最后，在巨大的壓力之中，先生選擇結束了自己的生命。

不得不說，這是一場悲劇，由于年少的妒忌和猜疑，毀掉了兩條人命，毀掉了三個人的幸福。其實在現實中，很多人都因為身邊的人比自己優秀，而產生妒忌等負面情緒，大部分的人都能夠壓抑住自己內心的想法，然而也有少數人做出了無法挽回的事。其實，我們沒必要妒忌別人，反而在這些人身上我們能學到很多。我們應該正視自己的內心，不要因為一時的沖動做出讓自己后悔一輩子的事。

《心》讀后感

（二）在老師的推薦下捧起了夏目漱石的《心》開始品讀。在看完了中文翻譯的版本后竟瘋狂的想看看日文原著。最終，在網上找到了日文的版本。在兩個版本對照著的閱讀下，我完成了對這篇巨著的閱讀，雖然仍然有很多不懂的地方，但還是寫下了自己對于它的一點感悟。總體來說，雖然我并沒有看過太多的日語著作，但是對于日作，我并不喜歡。太多的無病呻吟，太可怕的委婉措辭，而對于日本文化的不了解，讓我無法理解作者著作的目的與意義。反而讓我感覺這平平淡淡的敘事里面到底表達了什么樣的真理。

小說的主人公是“我”以及被成為“先生”的另一個角色。從一開始作者便把“我”與“先生”緊密的聯系在一起了，大學生的“我”對于“先生”獨到的思想，獨到的行為方式不僅贊賞且佩服，并常常到“先生家”與其產生思想上的碰撞，而在這一過程中“我”經歷了父親的死，“先生”的自殺，并了解了“先生”的過去。“先生”在被自己的叔叔騙走了父母的遺產之后對人產生了強烈的不信任，并遠走他鄉獨自在東京生活。在這期間喜歡上了房東的女兒，但卻因過去的陰影，()讓“先生”不敢肯定自己對她的喜愛。而當出現了同樣喜歡小姐的“K先生”后“先生”感覺到了危機，他抓住了“K先生”的弱點搶先向房東提親了，雖然最后他與小姐結為夫婦，但“K先生”卻自殺了。從此“先生”把自己封閉在狹窄的空間里，并且不怎么與人交流。他活在寂寞與孤獨中，對于“K先生”的死他很自責，最后他也選擇了以自殺來結束自己的生命。這是一部非常完美的心理小說，在這里我看到了人性的丑陋與世故，在巨大利益的面前所有的親情、友情、愛情都有可能化為烏有，而更可怕的是你卻不知道這樣的人什么時候會從好人變成壞人。小說向我們展示的是一種壓抑苦澀、厭世悲觀等灰色基調的畫卷。

小說一開始“先生”便常常與“我”談論到人性的問題。“我”雖然覺得“先生”有滿腦的偉大的思想，但他卻不想把這些公諸于世，并且常會在不經意間說出一些讓“我”覺得無法理解的結論，我認為這是與先生的過往有關的。“先生”曾經說過“我被人欺騙過，而且是骨肉至親欺騙的。我決不會忘記。他們在我父親面前裝作好人，父親剛閉眼就變成了不可饒恕的沒有良心的壞蛋。他們家給我的屈辱與損害，我從孩子時起一直背負到今天，大概要背負到死吧。這時我至死也不會忘記的。但是我又不能去報仇，說起來，我現在要做的是超出個人的仇恨。我不僅憎惡他們，而且憎惡一切他們所代表的人，這樣的人太多了。”人性本善，但是金錢卻經常蒙蔽我們的雙眼，就像先生這樣被自己的骨肉至親欺騙也是常有的。人都是虛偽的動物，在社會這個大熔爐里每個人都把自己偽裝起來了，在利益面前每個人都想伸出自己的魔爪，于是在美麗的微笑背后或許隱藏著一個天大的陰謀，但是在這糖衣炮彈下你卻無法分辨這到底是真是假，就像“先生”所說你永遠不知道他們會在什么時候從好人變成壞人。而在經歷了巨大變故之后人往往會變得沉默和不信任，就像“先生”那樣。每看到一個笑臉都要懷疑這背后的真實性，讓自己寧愿把自己封閉在一個狹窄的空間里也不愿意與人過多的接觸，并且再也沒有辦法真誠的接受所謂的關心與愛護，或者就必須在即將失去的時候才會幡然醒悟，更有可能會做出另自己終身遺憾的事情。人或許都是脆弱的，我們都太容易受傷，我們都希望得到別人的關懷，但有的時候當這奢求已久的關懷到來時你已經失去了接受它的能力了。

小說中“K先生”和“先生”最后是以自殺收場。他們同時愛上了房東的女兒，但卻是“先生”使詐先行一步向房東提親了。得知真相的“K先生”接受不了這樣的事實于是選擇了自殺來結束自己的生命。從此“先生”活在了永遠的自責里，雖然他成功迎娶了小姐，但他卻永遠覺得自己是卑鄙的、可惡的。當初是的他是如此的憎恨欺騙，是欺騙讓他一無所有并且必須得遠走他鄉，但現在的自己卻用同樣的方式去對待自己的朋友，這讓他對人、對社會產生了厭惡，他把自己封閉了，他的性情大變，他的內心除了自責就是孤獨。他每個月去給“K先生”掃墓，但這卻仍然無法讓他擺脫心里的陰影，并且這些事情又都是無法跟妻子啟齒的，最后“先生”也自殺了。這是深受明治精神影響的知識分子的悲哀。

小說發表在1914年，作者以強烈的批判的筆觸直指專制時代知識分子中利己主義者可惡、可悲、可嘆的孤獨內心世界。作者在書中巧妙的安排了五個死亡事件，沉重的死亡背后都暗示著些什么。明治天皇的死暗示著明治社會的結束，乃木大將的死暗示著武士道軍國主義思想對后世的影響，父親的死暗示著一部分國民崇尚天皇，把自己與天皇政體一體化的愚忠，先生的死暗示著深受明治精神影響的知識分子的悲哀。而“我”是書中唯一一個代表著日本的未來和希望的人物，“我”是一個年輕、不諳世事、正直求知的人。在與“先生”的思想碰撞中，我會堅持自己的看法，而在對于“先生”思想不理解的時候“我”會一步步地向先生求證直至得到答案為止。雖然“我”代表著先進的思想，但是“我”也有苦惱的時候，貴為大學生卻只能空有一身的學識，畢業之后卻也只是為自己的工作而發愁，大學時代的激進，大學時代所有的思想大多也只能成為泡影了。畢竟在前途迷茫的時候活下去才是至關重要。

反復的閱讀才明白為什么本書會取名為“心”被欺騙之后的苦悶和無所適從，而欺騙別人之后的自責和孤獨，還有那看不見的未來，都在心里形成了強大的沖擊。“先生”在遺書中講述到自己的孤獨與絕望：“我是孤寂的，我常常感到好像跟任何方面的聯系都被切斷了，在這世界上只有我一個人住著似的。”作者在此也寫出了人性深處的原始悲愴，令人沉思和震撼。

2012年2月3日

第四篇：橘子的心讀后感

橘子是我們都比較喜歡的水果，可是，你在品嘗橘子的甘甜時，有沒有想過：橘子為什么要剝皮？為什么果肉是一小瓣一小瓣的？可能你覺得這些問題太幼稚而不去刻意思考它，但是它真的有屬于它自己的含義。

孩子問媽媽：“為什么橘子不能拿來就吃，而要剝皮呢？”媽媽說：“那是橘子再告訴你，你想得到的東西不是伸手就能得到，要付出相應的勞動。”“那為什么橘子里的果肉是分成一小瓣一小瓣的呢？”

初次閱讀時，我也奇怪啊，媽媽該怎么回答呢？橘子本來就是這樣啊！沒想到，媽媽依然平靜的回答道：“那是橘子在告訴你，生活的甘甜和幸福是用來慢慢享用的，要慢慢品味，懂得珍惜。而且不能獨自享用。如果你手中有一個橘子，那就要懂得把橘子分成一小瓣一小瓣的，然后與別人共同分享。”媽媽這一深刻的話語，讓我贊嘆不已。

每次我們吃橘子前，不都是要先仔細地剝開橘子皮嗎？越是付出的勞動越多，品嘗到的甘甜才能更多呀！至于橘子是一小瓣一小瓣的，不就是為了讓我們能把一個橘子分成許多份與別人共享嗎？如果它像蘋果、鴨梨那樣，把整一個吞下去，那怎么還能細細地品嘗到它真正的甘甜所在呢？

第五篇：《心之力》讀后感

《心之力》讀后感

讀了毛澤東的《心之力》，其中有這樣幾句話：“天之力莫大于日，地之力莫大于電，人之力莫大于心，陽氣發處金石亦透，精神一到何事不成？”看后讓人精神一震，猶如照亮精神世界的一縷陽光，引發我的思考。偉人有偉人的功業，作為一個平凡的人，我想我能做好工作，照顧好家人，有知心的朋友，有自己的精神生活，也就算成功了。而要成功必須有精神力量支撐，我的支撐是什么？

一要果行。古人講“果行育德”。南懷瑾先生的解讀是“行到有功方為德”，就是做事情要有事功，沒有就不算果行。我們做事情，也要有果行意識，要么不做，要做就把它做好。即使是拖地，大家可能都認為是件小事，但如果我們有果行意識，拖得時候就會用心，地就會被拖得很干凈，大家看了都很滿意，自己也滿意，就有了事功。所以，我認為，果行意識是指引我們投注心力于所做之事，從而獲得成就感的源泉。

二要自信。自信是成功的基石。成功學專家經過幾十年的研究表明，認為能力不變的看法是完全錯誤的，人的各種能力都是可以塑造的。信奉自身可以變化這一事實能幫助自己做出更好的選擇，充分發揮個人的潛力做到“百尺竿頭，更進一步”。要學會在內心對自己進行客觀評價，只有自信的人，才會做到不自卑，也不自負。選擇好目標，要告訴自己，“我能行”，要在一點一滴的實踐中積累自己的自信。

三要豁達。要學會拓展胸襟。有一句話叫做“人的格局有多大舞臺有多大”。要學習毛澤東同志“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”的氣度和胸襟。如果遇到挫折之事，就當做磨練意志的挑戰，勇敢面對；如果遇到輕慢之人，要想別人的言行是自由的，他們沒有善待我們的義務，如果善待要懷感激之心，如果惡待切不可氣惱，因為有一句話說得好：憤怒往往由愚蠢開始，由后悔結束。要學會一笑了之，就當做人生經驗的豐富。要明白太陽背后總有陰影，關鍵是自己要往哪里看，孔子說，“益者三友----友直友諒友多聞”，多交益友，用正能量旺盛精神，強健心力，保持陽光心態。

四要自省。“吾日三省吾身”，自省什么？首先要自省自己做事的堅持精神，要做的事有沒有做好，為什么沒有做好？有什么成功的經驗，有什么失敗的教訓，明天要怎樣做。其次要自省對人的態度。檢查自己有沒有對不起人。我喜歡林清玄的散文，他有一篇文章叫《一生一會》，他說，“我們來到這個世界上，有時只為一次相會”。無論相處時間長短，都要珍惜緣分，與人為善，盡到做子女、父母、朋友和員工的本分，做到心中無愧，這樣，即使我們的人生會有遺憾，但不會有后悔。