第一篇：淺析中學語文教育三大人文目標初探教育論文

【摘要】探討人文精神的內涵，新課改條件下中學語文教育貫穿人文精神，實現三大人文目標的方法。

【關鍵詞】人文精神 內涵 三大目標

從歷史上看，無論是中國古代教育，還是西方古典教育體系，都能夠找得到人文精神的痕跡。“人文精神”一詞源于歐洲文藝復興時期,應該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。中國最有代表性的教育是西周的六藝教育，“六藝既重視思想道德，也重視文化知識；既注意傳統文化，也注意實用技能；既重視文事，也重視武備；既要符合禮儀規范，也要求內心情感修養”。

中國的中學語文教育，在人文精神的內涵上面，兼具中國古代教育和西方古典教育的雙重特點：一方面，強調語言文學的實用性和功能性，另一方面，強調人和藝術之間的關系和影響。

然而，一直以來，在應試教育的影響下，中學語文更多被視作一門語言學科，而不是一門文化學科，這就導致了在語文教學過程中，片面追求語言文字的教學傳授，而忽視了對學生人文精神的傳遞，導致語文教育本身出現嚴重的背離，失去了應該達到的效果。在新的時代，新的教育環境下要求我們重新審視人文性的內涵。

如何在中學語文教育中貫穿人文精神，筆者認為，主要從下面三個方面入手，也是在中學語文教育中應該達到的三大人文目標。

一、教師應該學會“因材施教”

這里的“材”是指教材，這里的“教”是人文精神的傳遞教育。教師需要針對不同的課文，從不同方面去挖掘其內在的人文精神，以適當的方式傳遞給學生。

比如李煜的《虞美人》、李清照的《一剪梅》，可以從中國古典文化的角度出發，讓學生了解，古人在詩詞歌賦和個人情感上面是如何結合的，是如何達到“寓景于情”的。筆者就曾經拿上述兩篇詩詞和徐志摩的《再別康橋》進行對比，同樣是描述一種離別感懷的思緒，同樣帶有淡淡的憂傷，但古人在情感表達上顯然要含蓄得多，而作為近現代詩人的徐志摩，則更多帶有近現代文學的人文情懷，更加外露，更加直白。

通過這樣的方式，用不同課文去傳達不同的人文特質，不但能夠有助于學生迅速理解課文，感受內在的人文精神，而且能夠讓學生對語文教育產生濃厚興趣，進一步推動語文教育的順利開展，這無疑是一個雙贏的過程。

二、重視學生個人觀點的表達

在語文教學過程中，教師要學會用人文精神與學生互動，重視學生作為人文主體所表達出的“個人觀點”。

這一點更多受到西方古典教育體系的影響，在西方，學校教育更多強調思維發展的方法教育，教師主要是引導學生去思考，而不是主導學生去思考。

比如朱自清的《背影》，可以引導學生發表自己的看法：對于父親，朱自清在文章里面到底表達了怎樣一種感情。在討論過程中，就有學生提出了跟傳統看法不一樣的觀點：朱自清和父親之間這種默默的愛，帶有淡淡的哀愁，而在這種哀愁背后，凸顯出父子之間不善于溝通的現實，都不善于表達對對方的關心和愛護。盡管這只是一家之言，但是從激發學生對語文的興趣和培養獨立思考能力的角度來看，這種對語文課文的傳統觀點提出自己的看法進行探討，還是值得鼓勵的。培養學生對未來可能產生的問題的判斷能力，以及解決這些問題的探索能力，從本質上說這就是一種人文精神的體現。

三、注意語文教育和社會背景的結合社會生活是本大書。語文教學要是離開社會，離開生活的運用和實踐，囿于沉淀、封閉的語文話語系統，就會割斷與現實的映照遞換關系，致使知識無法內化。作為人，即是個體的，也是社會的，語文的外延幾乎與生活相等，每個人都關心自己的生活環境，即社會。

比如魯迅先生的文章在中學語文教材中的減少，這是一個社會熱點，筆者就組織學生討論，魯迅先生的作品，對于今日之社會到底還有無現實意義。在討論中，學生針對魯迅先生的不同作品，也提出了各自的看法。這些看法也許不具有太多的權威性，但是都是學生從自己身邊談起，闡述自己對魯迅作品的看法，進而表達自己對社會現象的思考。在討論中，筆者和學生們逐漸將觀點歸納總結到一個方向：魯迅先生的作品到今天依然存在很大的現實意義，對于國家來說，魯迅作品傳遞著一種自強不息的民族精神；對于個人，魯迅作品表達了一種修身齊家治國平天下的個人奮斗精神。

在這樣的社會性探討中，進一步幫助學生加深了對語文課文的理解，這實際上也是將語文教育實踐和社會實踐結合起來的一個方法。要拓寬語文教學的外延，讓語文走進生活，促進學生關注生活，關注社會。如進行社會調查、采訪、參加義務勞動等，使學生更好地思考社會，了解現實世界，增加理性認識，使語文這門“文化精粹聚會的學科”閃爍著人類智慧之光，閃爍著人文主義的光芒。

以人為本的教育理念是時代發展的產物。培養學生獨立思考能力、情感表達能力和社會理解能力，這就是人文精神在中學語文教育中的三大關鍵。

筆者認為，只要解決好這三個方面的問題，就能夠真正推動學生在語文教學中感受到人文精神內涵，完成語文功用性和人文性的完美結合。也只有這樣，才能把課堂變成學生展現自我的舞臺，讓中學語文教育迸發出巨大的吸引力。

【參考文獻】

①曾軍.《對中學語文的人文關懷——王又平教授訪談錄》[J]

②付清蓮《論高中語文教學之人文精神構建》

③丁彩紅《讓人文主義精神走進高中語文課堂》21世紀中學生作文

第二篇：中學語文教育與中國足球論文

由中國足球想到中學語文教育，是因為兩者之間有著許多驚人的相似之處。現如今，沒有哪項體育運動能像足球那樣引來眾多的批評者，也沒有哪門學科教育會像語文學科那樣招來這么多關注的目光；批評中國足球的人都認為自己可以是中國足球的救世主，關注中學語文教育的人也都認為自己將是最好的語文教師；連孩子們也認為足球是人人都能行的一項活動，至少它身高要求就可以忽略，而語文也不像數理化那樣難學，不就是讀讀背背寫寫嗎？諸如此類，不一而足。所以我想確實可以就兩者談談自己對中學語文創新教育的一點點思考。

我們怎樣創新？我們的教育注重創新了嗎？我們現有的機制鼓勵教師創新嗎？處于教育第一線的我們的答案應該是否定的。也許，我們的看法有些片面。但客觀存在的一些事實卻常常為這些看法找到佐證。對創新教育的前景在目前的陳舊的思想觀念指導下，至少我不存樂觀的想法。

他山之石，可以攻玉。我們可以也應該從其他行業的失敗與成功之處找到一些在教育方面可以借鑒的經驗甚至是規律。我想到了中國足球。這不僅是中國足球與中學語文教育有著太多驚人相似之處。更因為中國足球在今年有了成功的突破，我們可以從中得到一些啟發。

在總結中國足球取得突破的眾家說法中，有一條都被提到，這就是神奇教練米盧給中國球員帶來的“快樂足球”理念，他讓球員在訓練的時候充分享受足球的樂趣，從而能始終以飽滿的熱情、積極的態度、刻苦的精神、輕松的心理投入訓練。而這一點又使中國球員們極大地提高了心理素質、團隊精神。因此在苦等了四十四年后一舉獲得成功。我就想，我們的教育特別是語文教育讓學生享受到了學習語文的樂趣了嗎？能讓學生始終以飽滿的熱情、積極的態度、刻苦的精神、輕松的心理投入到學習中去嗎？我們做教師的也許會作出肯定的回答。但實際上呢？見諸報端的幾個在高考作文獲得優異成績的考生經驗談，有哪幾個說主要是從語文課堂教學中獲得收益的呢？很少，不會有教師在課堂上大講評書吧？語文課天天上，到了最關鍵的時候卻要靠學生自己的（甚至可以說有點離經叛道的）一點點積累，真讓語文教師汗顏。這跟以前的中國足球，到了比賽不是靠平時的戰前訓練，而全靠球員臨場發揮一樣，也真有著驚人的相似。

以前的中國足球，有一大現在已經得到公認的毛病，那就是揠苗助長。在國際比賽中，我們青少年隊的比賽成績往往要好于成年隊，為什么？就是因為我們從小就抓訓練，十一二歲就強調成年隊的一切東西，諸如比賽陣型、力量、速度等等，選材也從這幾個角度出發，結果用發育成熟早的去打力量、速度略差的，當然能取得好成績。好了，等到了成年隊，我們的力量、速度無從提高，球感和技術又先天不足，更可怕的由于從小的成人化訓練使球員失去了對此項運動的興趣，結果是懷著厭倦情緒上球場，成績能好嗎？

現在的語文教育不也是如此嗎？舉個例子，在小學時就開始要換旁組詞，讓小學生天天抱著本辭典不知所措。“樹”要求換旁組詞兩個，不知專家們能組幾個，反正我查遍能查得到詞典（包括《康熙字典》），也只有找出一個“懟”，也不知專家們能不能脫口而出讀出音來。一個孩子，連字都沒認得幾個，更不用說詞匯的積累了，能組多少詞語呢？長此以往，孩子對語文學習能有多少興趣呢？帶著這種情緒，在語文學習上能有多少創新呢？還有，到了中學階段，又要讓學生學習連專家教授們意見還沒有一致的語法，其實這種語法知識，等學生有了一定的閱讀積累，也是很容易就能掌握的。正如楊振寧教授在論及教育時曾說的：“假如一個孩子在數學方面很有天分的話，你為什么一定要在他十歲的時候就教他微積分呢？這是將來他很容易就能學會的。”(見1997年6月27日《光明日報》)，我們在初中就注重語法教學真的就符合學生的認知規律嗎？古人說的“厚積薄發”真的落伍了？這不是揠苗助長又是什么呢？

中國足球的另一個問題是急功近利。往往是一個老板扯起大旗，找來十七八條槍，就宣稱一年甲B兩年甲A三年要在國內奪冠，四年就要跟拜仁、曼聯一樣聞名全球。全不管自己的基礎如何，也不看人家一百多年的積累及運作。結果呢？只能靠場外功夫取勝，一旦落魄，便只能是“城頭變幻大王旗”，于是中國足球年年都有冠軍，年年都有球星，可惜年年都是在低層次徘徊，年年都在關起門來窩里斗。

同樣，我們的語文教學不也是這樣嗎？二十多年來，各種模式方法層出不窮；各路專家新秀群星閃耀；有關語文教學的學說更是百家爭鳴，但二十多年過去了，為什么社會各界包括我們的高等教育對中學語文教學越來越不滿意？究其原因，竊以為是我們的中學語文教學過早的功利實用式的教學，嚴重違背了青少年學生的認知規律，扼殺了他們學習語文的興趣，使之喪失了繼續學習語文的動力。試想，一則通知的寫法，要從小學教到初中，結果仍有不少學生不能掌握，這是教的問題,還是學的問題？我看全是教學觀念的問題。通知到了真要用的時候，口耳相傳不過是五分鐘的事情，有必要花這么多的教學時間嗎？還有寫匯款單的問題，你想匯款，到郵局填上一張不就會了嗎？填錯了，郵局的工作人員能收嗎？何必放在教材里增加重量。

諸如此類的問題，無不反映出中學語文教學思想的急功近利的傾向，而這種傾向就是影響中學語文教學真正創新的真正的絆腳石。一些所謂的教學模式如果真的那么管用的話，為什么到現在我們的中學語文教學仍然未讓社會各界放心呢？語文教學固然應注意它的工具性，但絕不可否認，如果過早地強調它的工具性，必然會扼殺它的陶情色彩，使學生喪失學習語文的興趣，更無從說如何創新了。因為他們畢竟還是遠離塵世的孩子。

中國足球的另一個問題是觀念陳舊。不管你球員個人的身體條件如何，也不管球員所打位置的實際需要，中國足協一紙令下，事無巨細地規定了所有球隊、所有球員的訓練計劃，不管你是郝海東還是范志毅，所有的訓練都必須整齊劃一地完成，更不管你是老，是小；是高，是低；是瘦，是胖。是前鋒，是后衛，全都一樣，都必須練同樣的科目，執行同樣的訓練計劃。練得是年年春節都不能與家人團圓，敬業不可謂不敬業，但結果呢？辛辛苦苦練了四十多年，也只能在原地踏步。

語文教育也是如此，一套教材一統天下幾十年，近幾年雖有了教材的選擇余地，但打開一看，大多僅僅是編排體系的不同，篇目改動并不大，特別是編排的觀念并沒有真正改變，還沒有真正從中小學生的認知規律去編排教材。比如人教版，今年初三1994版的老教材與初二2001版新教材的第一單元竟完全相同，是不是新聞這類文體近七年來就沒有涌現出比《美“挑戰者”號航天飛機升空后爆炸》更優秀、更貼近當今學生生活的作品？還有，對當今十一二歲的學生來說，生命的意義正需從時間的長河中慢慢品味，我們卻要讓他們體會《敬畏生命》的深刻含義，要知道，學生不像我們那樣有著一定的生活經歷與閱讀積累，有時他們真不能如此承受生命之重。如果語文教育對學生的要求是如此地脫離他們的認知規律，我們能指望他們擁有創新的勇氣和能力嗎？

中國足球在經過幾十年的挫折之后，逐漸轉變了觀念，開始虛心接受著世界“以人為本”的先進足球理念，并宣布從今年起不再組織統一的冬訓，同時宣布今后不再組織全國的青少年足球比賽。中國足球僅僅是邁出了小小的一步，便讓世界刮目相看。假以時日，不難相信，中國足球將會取得長足的進步。

同樣，如果我們的中學語文教育也能改變觀念，也能注重“以人為本”，積極探索中小學生的身心發展規律和認知規律，改變對學生學習、掌握、運用知識的評價機制，學生潛在的創新能力將以不可阻擋的火山爆發之勢迸發出來。我相信，中學教育特別是中學語文教育最需要的不是什么創新教育的手段，而是需要真正能讓師生進行創新的時間和空間。而這一切，均需要有一個鼓勵創新的機制，更需要有鼓勵創新的理念。不然，所有的所謂“創新”，充其量也只能稱為維新，不可能真正改變現有的沒有脫離“應試教育”窠臼的中學教育現狀。

第三篇：高中歷史教學論文 人文素養教育-中學歷史教育的永恒目標

人文素養教育-中學歷史教育的永恒目標

摘要：人文素養教育應是中學歷史教育的永恒目標。中學歷史教育進行人文素養教育符合中國社會發展的要求，順應現代教育的發展趨勢，遵循歷史教育的本質目標，履行課程改革的基本理念，適應青少年心理發展的需要。中學歷史教育進行人文素養教育的基本內容應包括民族精神、公民意識、國際意識、人格意識。“以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神”的教育，可以使學生形成對祖國歷史與文化的認同感，初步樹立對國家、民族的歷史責任感和歷史使命感，培養愛國主義情感，逐步確立為祖國的社會主義現代化建設、人類和平與進步事業做貢獻的人生理想。公民意識教育更能使學生養成責任心、樹立自信心；在有智慧地參與社會生活；在有能力地選擇生活方式中解決我們可能遇到的這樣那樣的生存問題、社會問題和環境問題等等。國際意識的教育使學生了解人類社會歷史發展的多樣性，理解和尊重世界各國、各地區、各民族的文化傳統，形成學習汲取人類創造的優秀文明成果的積極情感與基本態度。人格意識教育可以啟迪和幫助學生對人生有深度的開悟，有利于學生陶冶思想德性，匡正人格心靈，提高精神境界。人格完善應被視為人文素養教育的最終目的。中學歷史教育進行人文素養教育的策略包括歷史教學目標凸現情感、態度、價值觀，在觀念中形成人文精神，歷史教學活動體現自主、探究、合作，在行動中提升人文素質，歷史教學評價呈現個性、多元、開放，在評價中促進學生成長。關鍵詞 人文素養 民族精神 公民意識 國際意識人格意識

教育可以分為技術教育、導入教育和人文教育。技術教育主要是讓學生獲得生存的技術；導入教育主要是將學生融入社會之中，使學生更具有社會性；人文教育則關心人的各種潛能的開發，使之成為全面發展的人。法國作家孔巴茲說：“未來的學校應該培養靈魂，鍛煉精神，優化情感，使學生成為熱愛世界的主人。”人文素養教育應是中學歷史教育的永恒目標。

一中學歷史教育進行人文素養教育的五點依據

1符合中國社會發展的要求：人文素養是科學時代人應必備的素養，是國民整體素質水平的重要組成部分。在提倡素質教育的今天，在提倡構建“和諧社會”的今天，作為基礎教育中人文學科核心之一的歷史課程，著眼于心靈改造和品格塑造，促使青少年人格系統健康發展，進行人文素養教育顯得尤為重要。順應現代教育的發展趨勢： 1995年11月，聯合國教科文組織第28次會議在重新界定基礎教育的使命時，提出了為最終實現真正的世界公民的目標而必須予以思考的幾個問題：

1）培養和平、人權和民主的具體實施過程中所依賴的價值觀念 2）不能再只是強調認知學習，還要強調情感和行為學習3）學作世界公民，是以把共同的價值觀念和知識應用于實踐為基礎的。由此可見，高揚人文精神是現代教育的崇高使命。遵循歷史教育的本質目標：歷史學科的本質是人文社會學科，歷史教育是每個公民都應該享有的普及教育。歷史教育應通過探究活動使學生主動地思考自己的權利、責任，以及在公民社會中應該做出何種貢獻。歷史教育的本質，即承載人文素質的教育功能，在素質教育中起著人格養成和文化熏陶的基礎性作用。履行課程改革的基本理念：《歷史課程標準》在課程目標之“情感、態度和價值觀”層面，以極大的篇幅和字數突出地彰顯了歷史課程之人文性質屬性。情感、態度和價值觀成為教學內容的血肉，成為教學過程的靈魂1。本次基礎教育課程改革的新特點之一，即在于，促進學生的全面發展。

5適應青少年心理發展的需要：中學生是正在成長中的人，他們有半生不熟的社會經驗，有正在形成中的個性，有尚待養成的人生觀、世界觀、價值觀，更重要的是，他們渴望了解社會，走向生活，渴望發現自我，實現自我。這些特點，使歷史教育既可成為個人發展的有力 1

手段，也可成為個人發展的巨大障礙。歷史教育應促進學生的健康成長。

二 中學歷史教育進行人文素養教育的基本內容

人文素養教育之價值，在于“喚醒個人自覺，凝聚民族精神，為社會發展提供人文導向，以及克服唯智教育的偏失”2。歷史教育所謂的人文素養極其豐富，它不僅指對人文知識的掌握，更主要指在此基礎上發展出的人文精神，同時又通過人的具體語言、行為外顯出來的人文素質。

“人文性”具有民族性、時代性和發展性，不同的社會和時代，對“人文性”有不同的界定。我們所提倡的歷史教育的人文素養教育，是社會主義精神文明的重要組成部分，具有特殊的情境性。中學歷史教育進行人文素養教育的基本內容應包括民族精神、公民意識、國際意識、人格意識。

1弘揚與培育民族精神

中華民族精神的形成經歷了五千年的漫長歷史，由世世代代無數中華各族兒女共同創造培育而成。古代歷史上屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”追求真理的愛國主義情懷；孟子“富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈”浩然正氣的民族氣節；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，把個人命運與祖國前途緊密聯系起來的憂患意識。都是中華民族精神的寫照。近代以來，中國共產黨結合時代發展要求，在不斷繼承豐富發展原有的中華民族精神的基礎上，又培育了新的民族精神。民主革命斗爭中培育、形成了井岡精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神；在社會主義建設中培養了大慶精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神；在改革開放的新時期，培育了解放思想、實事求是的精神，勇于改革、開拓進取的創新精神，這些寶貴精神財富，是民族精神的進一步發揚光大。

中學歷史教育進行“以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神”的教育，可以使學生形成對祖國歷史與文化的認同感，初步樹立對國家、民族的歷史責任感和歷史使命感，培養愛國主義情感，逐步確立為祖國的社會主義現代化建設、人類和平與進步事業做貢獻的人生理想。培養和健全公民意識

隨著時代的進步，對公民素質的要求越來越高。現代社會發展追求的基本精神是社會公正，而造就合格的公民是實現社會公正的基礎。歷史學科的內容貫穿古今，涉及中外，包括政治，經濟，文化，自然科學，社會生活，風俗民情等各方面內容，在實踐公民教育中發揮著其他學科難以替代的作用，能給大家帶來許多關于公共精神的思考，如自立，公心，寬容，理解，同情，正義，責任，參與，奉獻等。

中學歷史教育進行公民意識教育既能使學生了解公民意識是社會近代化的產物，又能形成在認同國家、民族概念的基礎上，選舉、參政、教育、福利、健康、安全等權利體現主權在民的思想的基本觀念，更能使學生養成責任心、樹立自信心；在有智慧地參與社會生活；在有能力地選擇生活方式中解決我們可能遇到的這樣那樣的生存問題、社會問題和環境問題等等。開拓與完善國際意識

國際意識，指的是站在世界的高度了解世界歷史和當今國際社會、關注人類共同的命運、評價本國的地位和作用、認識自己的權利和義務的意識。中學歷史教育中完整的國際意識應包括：1）國家平等的意識 2）對外開放的意識 3）寬容尊重異域文明的意識 4）全球利益的意識

世界近代現代史教材站在全球的立場，遴選對人類歷史產生重要影響的國家、地區或民族的歷史事件、歷史人物、歷史現象、典章制度、國際關系等方面的典型素材，它能幫助學生了解人類歷史的嬗變和當今國際社會的現狀，是進行國際意識教育的絕妙載體。

在進行中國史的教學中，應將中國史和相應的世界史聯系起來，以進行國際意識的教育。近

現代兩次原因不同的閉關鎖國，給中國帶來的是與世界越來越大的差距。痛定思痛，我們確立了對外開放的基本國策，決定向世界全方位的開放。

中學歷史教育通過國際意識的教育使學生了解人類社會歷史發展的多樣性，理解和尊重世界各國、各地區、各民族的文化傳統，形成學習汲取人類創造的優秀文明成果的積極情感與基本態度。塑造健康的人格意識

人格是一個人各種反映趨勢的總和，是個體所具有的興趣、態度、氣質、性格、價值觀、人際關系、情感以及其他行為差異的混合體。3歷史教育在教養上關注人的意志、道德品格、理想、信仰、精神狀態、情緒傾向，以及反映、智慧、自尊等人格要素的綜合。

我國有悠久的歷史，有許多寶貴的精神文明財富，形成了中華民族優秀的人格特質，如熱愛真、善、美，講求禮、智、信，勤勞節儉，自強不息，艱苦創業等，這些傳統的優秀人格品質，需要通過普遍化的人格教育去挖掘和發現，使之在現代青少年身上發揚光大。

世界史教學中也有很多進行人格教育的素材，如介紹羅斯福身殘志堅事跡，幫助學生養成矢志不移的頑強意志；介紹布魯諾、居里夫人、等人事跡，培養學生追求科學和真理而勇于獻身的求知態度，介紹哥倫布、麥哲倫等人事跡，培養學生克服困難、勇于探索的品質；介紹列寧、甘地等革命家的光輝業績，幫助學生樹立笑對挫折、胸懷坦蕩的意志品格。

美國著名未來學家奈斯比特與阿伯迪妮指出：“21世紀最激動人心的突破之所以將發生，不是因為科技的進步，而是因為人性論的發展。”中學歷史教育進行人格意識教育可以啟迪和幫助學生對人生有深度的開悟，有利于學生陶冶思想德性，匡正人格心靈，提高精神境界。人格完善應被視為人文素養教育的最終目的。

三 中學歷史教育進行人文素養教育的策略歷史教學目標凸現情感、態度、價值觀，在觀念中形成人文精神

如《新文化運動》一課情感、態度、價值觀的教學設計可以從以下四方面

1）通過本課學習使學生認識新文化運動是先進的中國人為振興中華，改造黑暗的舊中國而進行的新探索，培養學生的愛國主義精神和激發學生建設有中國特色社會主義，實現中華民族偉大復興的社會責任感與使命感。

2）通過本課學習使學生認識新文化運動是中國近代歷史上一場思想解放運動，推動了思想的近代化，使學生得出先進的思想對社會發展具有積極的推動作用歷史結論。認識到中國要富強必須要提倡民主與科學，弘揚民主和科學精神是當代中學生的責任與使命。

3）通過新文化運動的代表人物事跡的介紹與交流，學習新文化運動的戰士身上敢于懷疑、挑戰的勇氣，批判精神，善于反思，勤于學習先進文化的珍貴品質，使學生形成要學習先進文化，敢于創新的精神和態度

4）通過對如何看待儒家傳統文化的討論，使學生形成正確看待傳統文化的科學態度。中學歷史教育強調情感、態度和價值觀三個因素，情感不但指學習興趣、學習熱情、學習動機，更是指內心體驗和心靈世界的豐富。態度不僅指學習態度、學習責任，更是指樂觀的生活態度、求實的科學態度、寬容的人生態度。價值觀，不僅強調個人的價值，更強調個人價值與社會價值的統一；不僅強調科學的價值，更強調科學價值與人文價值的統一不僅強調人類的價值，更強調人類價值與自然價值的統一，從而在內心確立起對真、善、美、的價值追求以及人與自然和諧可持續發展的理念。4歷史教學活動體現自主、探究、合作，在行動中提升人文素質

如《第二次科學技術革命》一課課堂教學活動可以有三種方式：討論、交流、分析。通過對第二次科學技術革命中科技成就影響的討論，認識科學技術的迅速發展大大促進了經濟發展，明確科學技術是第一生產力的道理。形成社會主義現代化建設應更加弘揚科學精神，重視科學技術的觀念。通過對第二次科學技術革命中科學家的事跡的交流，感受刻苦，鉆研，創新精神在他們研究中的影響。明確刻苦，鉆研，創新精神更應是當代中學生所追求的人格境界之一。通過對第二次科學技術革命給人類社會帶來的負面影響分析，認識到在科學技術飛速發展的今天，人類更應有全球利益意識：關注地球環境的保護，關注人類和平，關注人類的共同發展，關注人類自身的道德建設。

歷史教學活動調動學生主體參與的積極性，教師要創造平等、民主、和諧、合作、互動的課堂氛圍, 教學語言要富于激勵性、啟發性,使學生有參與的熱情和勇氣;問題的廣度和深度要切合學生的實際水平,激發學生對探求知識的責任感，喚醒學生的潛在力，促使學生從內部產生一種主動的力量；采用多種讓學生參與的形式，如談話、討論、辯論、角色扮演、材料研習、調查訪問，以及采用國際上流行的案例教學的方式來組織教學活動等,使學生成為學習的真正主人。這樣的教學活動合乎人性的要求和學生全面發展的需要。歷史教學評價呈現個性、多元、開放，在評價中促進學生成長

中學歷史教育進行人文素養教育必須要改革傳統的“一刀切”式的歷史教育評價方式，構建個性化、多元化的歷史教育評價體系。在評價方法上，除了常用的紙筆書面測驗法之外，還應當綜合采用觀察法、活動法(如辯論、演講、制作、知識競賽、社會調查、歷史考察等)、個人成長檔案袋法、自我評價法，等等。在考試形式上，亦可以采取開放式(開卷式)、分層式、自主選擇式，等等。在評價效果上，不僅要關注學生學習結果的量化評價，更應當關注其學習過程的質性評價。

個性、多元、開放的評價手段、評價方式和科學的評價體系，對于實現學生的個性全面和諧發展，提升人文素養將是具有極其重要的關鍵性意義的。

教育最終要解決的是人的發展問題，誠如蘇聯教育家蘇霍姆林斯基所說：“教育的藝術就在于要讓受教育者把周圍的東西加以：人化’……從這些物品中感到人性的東西——人的智慧、才干和人對人的愛”。《易經》云：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。” 中學歷史教育從提升人文素養著手，激發起學生的民族精神、愛國情操，懂得“為何而生”、“何以為人”，具備與人為善的品質，求真的精神，愛國報國之心，自理、自立、自強的能力，具備對他人、對自然、對社會、對世界承擔責任的人生態度，具有開闊的胸懷，健康的心理和完整的人格。這些正是學生今后為人處世、立足社會、貢獻社會最需要學習的內容，也應是中學歷史教育的永恒目標。

第四篇：中學語文教育中的審美教育論文

審美素質是構成社會文化素養的重要組成部分，與科學素質、政治素質、道德素質等組成一個完整的社會文化素養體系。語文審美教育是語文教育的有機組成部分。因此，在中學語文教學中提倡審美教育，培養學生的審美素質，以此為先導激發學生的學習興趣，完善人格、陶冶情感、發展智力、從而實現語文素質教育在素質培養方面的整體目標。那么如何在語文教學中進行審美教育呢？

一、培養學生的審美感知力

審美感知力是審美活動的基礎，是美感產生的基礎，是審美的核心。審美感知力的培養主要是聽和看，讓學生身臨其境領悟生活中的美。

1.要重視朗讀。組織朗誦教學是培養審美感知力的重要手段。朗讀往往能引起學生的興趣，調動學生積極參與，幫助學生理解作品，提高學生的審美感知力。朗讀是一種心、眼、口、耳并用的一種學習方法，朗讀過程便是了解和欣賞的過程，啟發培養學生美讀，品味其情調，或情緒激昂，或豪放悲壯，或凄切哀婉，或傷感低沉，朗讀能讓學生展開想象，培養美感。優美的朗讀對學生的感覺和知覺有較強的沖擊力，朗朗書聲之中優美的意境、傳神的描繪、美學蘊味往往能充分而酣暢地體現。美讀還能創設情

感氛圍，領讀或教讀始終伴隨著感悟和理解。

2.在作文教學中，可通過種種活動，讓學生走進電視、走進生活、走進自然，體驗生活，感知自然之美、人情之美，從而提高其審美感知力。

二、培養學生鑒賞美的能力

文學作品在描寫社會生活的同時，展示出作者的思想感情、審美評價、愛憎態度。讀者閱讀作品產生共鳴，就受到了美感的熏陶。中學語文教學應引導學生抓住撼人心靈的故事情節，感人至深的形象，通過鑒賞，使學生感受到心靈之美、自然之美、理趣之美、人格之美。因此，在中學語文教學中，教師要有意識地培養學生的鑒賞力。首先，在傳授知識中培養鑒賞力。應讓學生初步認識了解一些文學常識，諸知文學形象、文學典型、意象、意境，諸如作者的風格流派甚至不同文體不同風格的作品鑒賞思路都會有所不同。寫景類文章表現的是自然美，蘊含的是意境美。

三、培養學生創造美的能力

僅僅培養學生感知美、鑒賞美的能力還沒有達到審美教育的目的。培養學生創造美的能力才是審美教育的關鍵。首先，發揮想象，創造美。在閱讀教學中，引導學生感受作品的弦外之音與言外之意的過程，即為創造美。我們必須引導學生，發揮想象把思維過程中的記憶表象經過加工改造成為新形象的心理過程。文學作品是以語言文字來創造形象的，教學中必須將語言形象轉換、補充、再創造在頭腦中形成立體畫面，把作者沒有直接說的意思補充完整。這樣方能創造性地提示其弦外之音，言外之意。想象作為形象思維的一個重要方式。其依賴于過去的感知、記憶的表象、抽象思維的參與。其次在構思過程中發現美，在寫作過程中創造美。在作文教學中，積極調動學生的審美感知。

總之，生活中處處有美。要引導學生關注社會生活，增加生活積累，讓生活的源頭活水滋潤學生的心田。帶領學生走進大自然感受自然美、人情美，并引導學生發現美并展示美、創造美。

第五篇：職業中學語文審美教育研究論文

摘要：審美教育是我國素質教育中“德智體美”中美育的教學要求。充分進行審美教育工作，能夠培養學生的審美能力以及發現美、欣賞美和創造美的思想意識。職業中學的語文作為一門基礎性的教學科目，在語文教學中充分開展審美教育是職業中學語文教學的重要任務和責任。特別是在新時期背景下，職業中學的教育不僅要不斷增強學生技術的培養，而且也要兼顧學生人格修養、人文素養的培養，從而讓學生逐漸樹立完整的人生觀、世界觀和價值觀。所以，本篇文章主要針對職業中學語文教學中審美教育進行相應的探究，通過對相關教學方式的改革和創新，不斷向學生滲透審美理念，增強學生的審美意識，從而滿足中職語文教學的需要。

關鍵詞：職業中學；語文教學；審美能力

職業中學的學生是一群比較特俗的受教育人群，主要是因為這群學生相對于普通高中的學生來說，他們承受的壓力更大，受到別人異樣的眼光更多。同時，不管是在知識層面還是學習能力上，都次于普通學校的學生。而且，對于職業中學生的教育，更重要的是偏重于專業技術的教育，對于學生鑒賞、人文方面的教學則較少，從而導致了學生的審美意識缺乏，審美能力較低。所以，在新時期背景下，相關教育工作者就要充分意識到這個現象，不斷創新教學方式滲透審美教育。

一、職業中學的教師本身就要具備較高的審美素質和審美能力

教師是教學的組織者、踐行者和引導者。在職業中學語文教學過程中，要想培養和豐富學生的審美感受能力，讓學生具備較高的審美意識和審美能力，最重要的是要教師自身必須要具備相應的審美鑒賞能力，并且精通美學倫理，才能在實際教學過程中不斷滲透審美教育。首先，職業中學語文教師不斷學習和修養，構建自身崇高的人格品質，從而樹立正直、誠實、廉潔、公正以及坦蕩謙遜的品質，才能在學生面前樹立一個良好的師者形象，在人格上感染學生，以自身“美麗”的人格影響學生。其次，教師在實際教學過程中，也應該注重自身語言美和姿態美，也就是說要有完美的業務素養。教學不僅僅是一個職業，更是一種藝術，教師就是藝術的策劃和實施者。所以，教師要始終站在藝術的高度開展語文教學，科學、合理地運用肢體語言和非肢體語言。比如，在講課的過程中，講到動情處，教師要神情兼備、口齒清楚、普通話發音正確、語調清晰、節奏明快、韻律恰當，并懂得遣詞造句，達到妙語連珠的效果。借助自己的眼神、肢體等動作向學生傳遞文章中的藝術美感，讓學生受到教師的行為的感染，從而感受到美的存在。最后，專業中學的語文教師還應該具備深厚的文化功底，在課堂上能夠引經據典，把握美學主體和形象，將語文課堂始終籠罩在美的環境下，讓學生處處感受美。

二、咬文嚼字，欣賞語文語言美

職業中學的語文教材中蘊含著很多美的元素，這就需要相關教學工作和在實際教學工作者要深入挖掘，不斷從語文篇章中挖掘出美的信息，向學生進行美學滲透。語文篇章中的很多文章在遣詞用句上都很有考究，特別是在一些借景抒情的散文篇章中，更是挖掘美學的重要素材。比如在教學朱自清的《荷塘月色》這一內容時，教師就應該帶領學生仔細推敲于文中的詞句，盡量要“咬文嚼字”。仔細推敲，發現語言中的美[1]。比如在《荷塘月色》中一段落對“月色”進行了描寫，分別用了“瀉”、“浮”、“籠”等動詞，也正是這些動詞的使用，使得朱自清描寫月色活靈活現地展現在學生面前。這個時候，教師就讓學生試著對這些動詞進行仔細琢磨，看看能不能用別的動詞替換，替換之后的效果怎樣。比如把“浮”換成“升”，在語句上并沒有什么問題，但是縱觀全句，發現沒有原文的美感，而僅僅是敘述月亮升起的過程，使荷塘不再具有一種朦朧和美感，也不能夠更加全面和清晰地表達出作者的思想感情。通過這樣的方式，讓學生親身體會課文中“美”元素的存在，加深學生的印象和感悟，從而達到培養學生審美意識和審美能力的效果。

三、展開聯想，感悟意境美

意境是在語文教學中經常用到的一個詞匯，特別是在一些詩歌當中，意境的存在感更為濃烈。在教學中，只要抓住了意境，就等于抓住了詩歌的靈魂，抓住了作者的心靈，由此來感悟和探索作者的想要表達的思想感情就變得非常容易。同時，通過意境，讓學生更能夠更加全面地理解詩歌，讓學生更加大膽地展開現象，感受詩歌的意境。比如在教學徐志摩的《再別康橋》這一詩歌時，要求學生感受“徐志摩”在康橋上對母校的留戀這一情景，展開聯想，仔細品讀文中的意向和意境，把詩歌中的語言美、音樂美和建筑美相結合，從而形成一個色彩鮮明和線條清晰的美麗的意境[2]。由此，給學生留下了深刻的意向，并根據文中的“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”這一詩句來感悟全詩以及作者內心深入的情感，領略詩歌的意境美，從而有效滲透審美教育。

四、感受人格的灑脫，體會人格美

在教學中，想象取得更好的教學效果，實現學生心靈于課文情感的平等是非常重要的，在這個平臺上，常常會起到意想不到的效果。所以，在教學過程中，教師要因勢利導，促成學生人格和文章任務人格的對等，從而提高學生的鑒賞能力和審美能力。比如在教學《行路難》這一內容時，在開頭的“行路難、難于上青天”就要引導學生感受作者心境，到詩詞中間的“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢”讓學生感受作者豁達的人格，到最后的“乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，讓學生感悟作者不畏險阻、面向未來、心懷寬廣的人格美，從而培養學生大度、灑脫的心境，讓學生在逆境中學會保持樂觀、自信、積極的心態，形成自身的人格美。

五、結語

總的來說，審美能力的培養是職業中學語文教學中的重要內容和任務。在新時期背景下，相關教育工作者更應愛不斷提高自己身的意識，增強自己的業務能力、美育素養，在語文教學過程中不失時宜地向學生滲透審美意識，逐漸提高學生的審美能力。從而滿足新時期語文教學的需要，也滿足學生審美的需求。

參考文獻:

[1]解相梅.淺談職業技術學校語文教學的審美教育[J].職業,2008,11:117.[2]張天喜,張曉明.給學生一雙審美的眼睛——語文美育教學與研究[J].渭南師專學報,1998,04:95-99.