第一篇：吳成以勤儉教子的故事

有這么一個民間故事：從前，在中原的伏牛山下，住著一個叫吳成的農民，他一生勤儉持家，日子過得無憂無慮，十分美滿。相傳他臨終前，曾把一塊寫有“勤儉”兩字的橫匾交給兩個兒子，告誡他們說：“你們要想一輩子不受饑挨餓，就一定要照這兩個宇去做。”后來，兄弟倆分家時，將匾一鋸兩半，老大分得了一個“勤”字，老二分得一個“儉”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高懸家中，每天“日出而作，日人而息”，年年五谷豐登。然而他的妻子卻過日子大手大腳，孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉，久而久之，家里就沒有一點余糧。老二自從分得半塊匾后，也把 “儉”字當作“神諭”供放中堂，卻把“勤”字忘到九霄云外。他疏于農事，又不肯精耕細作，每年所收獲的糧食就不多。盡管一家幾口節衣縮食、省吃儉用，畢竟也是難以持久。這一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。他倆情急之下扯下字匾，將“勤”“儉”二字踩碎在地。這時候，突然有紙條從窗外飛進屋內，兄弟倆連忙拾起—看，上面寫道：“只勤不儉，好比端個沒底的碗，總也盛不滿!”“只儉不勤，坐吃山空，一定要受窮挨餓!”兄弟倆恍然大悟，“勤” “儉”兩字原來不能分家，相輔相成，缺一不可。吸取教訓以后，他倆將 “勤儉持家”四個字貼在自家門上，提醒自己，告誡妻室兒女，身體力行，此后日子過得一天比一天好。

第二篇：勤儉故事

我們從小就聽老一輩的人講他們的故事，告訴我們要養成勤儉節約的好習慣，不要浪費。古語說得好，“儉，德之共也;侈，惡之大也。”歷史上，古今中外勤儉節約的故事不勝枚舉。今天小編就整理了一些大家耳熟能詳的勤儉節約的小故事，我們來看一下吧。我的勤儉節約故事

勤儉節約，是我們中國的一種傳統美德。正如薩迪所說：“誰在平日里節衣縮食，在窮，在窮困時就會死于饑寒。”所以我時時刻刻都把勤儉節約這四個不引人注目的字牢記在心中。

有一次，我們全家人吃完晚飯都出去玩了。等到過了差不多一個小時我們回來的時候，我猛然聽見廚房里有水流的聲音。我沖進廚房一看，天哪！我們走時水龍頭沒有關緊，現在還在滴水。我立刻關緊水龍頭，生氣地從廚房走出來，問：“是誰剛才最后一個用水？我們出去了那么長時間，水一直開著，都浪費了好多水了！不是說要勤儉節約么？”媽媽連忙說：“哦，是我剛才洗碗后太著急了，隨手一關，沒想到竟然沒有關緊。”“好吧好吧，沒關系了，不過你下次注意點就好了，千萬不能再這樣了。”我認真地對媽媽說。“知道了，”媽媽說，“你可真是一個節約的小老師啊！”

還有一次，我的小外甥女來我家玩，正巧媽媽做好飯了。我一會兒就吃完了，就坐在旁邊等她吃完。她看我吃完就著急了，隨便扒了幾口就起身想要進房間玩，我連忙開口：“妞妞，你快點把飯全吃完，不能浪費的。”可是她搖搖頭，就是不吃。這時我想起了一首李紳的詩：鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。于是我和妞妞說：“你知道嗎？這些米飯都是農民伯伯辛辛苦苦種出來的，他們流了這么多汗水，才換來了我們的糧食。我們可不能隨便浪費。”妞妞似乎聽懂了，埋下頭默默地把那些飯全吃完了。

是啊，我們一定要從點滴做起，慢慢養成勤儉節約的好習慣，減少生活中的浪費現象。快快行動起來吧，讓我們都成為勤儉節約的小天使。并且感染身邊所有的人，這樣世界便會因我們而美好！

5、鄧小平

鄧小平厲行節儉伴隨他三落三起的一生，有許多感人的細節，魅力無窮，再三回味。“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”。現在一些先闊起來的人已把節儉看作小氣摳門，把浪費當成促進消費。但是這些人完全忘記了我們資源匱乏的國情。我國耕地、淡水、森林、石油和天然氣等重要資源的人均占有量，分別只有世界平均水平的1/

3、1/

4、1/

5、1/10和1/22。在全國六百多個城市中，已有四百多個供水不足。“天育物有時，地生財有限，而人之欲無極。以有時有限奉無極之欲，而法制不生其間，則必物暴殄而財乏用矣。”這是唐朝詩人白居易的資源危機觀。厲行節儉，是應對資源短缺的最重要的選擇。今天，深感水荒、電荒、煤荒、油荒切膚之痛的我們，應比白居易更加具有節儉的緊迫感，深深感到領袖們厲行節儉的細節魅力的永存。

6、雷鋒的節約精神

共產主義戰士雷鋒在生活中處處注意節約，他參軍后，每月領到的津貼費，除了交團費，買書等必需的生活日用品外，其它的全部存入了儲蓄所。他的襪子總是補了 穿，穿了又補。變得面目全非了還舍不得買雙新的。搪瓷臉盆和洗口杯有許多疤子，還不愿 意丟掉另買。他的內衣也補了許多補丁。但部隊發夏裝時，按規定每人可領兩套單軍裝，兩 件襯衣、兩雙鞋，而雷鋒卻只領一份，說是是“夠穿了”。

7、周恩來

周恩來總理勤儉節約的故事，婦孺皆知，成為美談。他一貫倡導勤儉建國、艱苦奮斗，要求“一切招待必須是國貨必須節約樸素，切忌鋪張華麗、有失革命精神和艱苦奮斗的作風”。朱光亞同志曾回憶過這樣一則故事：1961年12月4日召集專門委員會對當時第二機械工業部的一個規劃進行審議，會議從上午開到中午還沒結束，周總理留大家吃午飯。餐桌上是一大盆肉丸熬白菜、豆腐，四周擺幾小碟咸菜和燒餅。周總理同大家同桌就餐，吃同樣的飯菜。這個故事至今聽來讓人覺得很有教育意義。在周總理身上，這樣的例子也數不勝數。1962年夏，周總理到遼寧省視察工作，剛一住下，他就從口袋里掏出一張紙，交給負責接待的同志，說：“上面寫的東西都不能做。”原來，這張單子開著20多種禁吃的菜名，雞鴨魚肉之類都包括在內。正是這一樁樁、一件件小事，鑄就了他們偉大的人格魅力，使之成為中華民族傳統美德和我黨我軍光榮傳統的化身!

8、毛澤東

毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標準，不吃魚肉、水果。上世紀60年代，有一次他召開會議到中午還沒有結束，他留大家吃午飯，餐桌上也是一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節約方面為國人做

毛澤東勤儉節約的故事

時間:2013-02-27 責任編輯:中國歷史故事網 點擊:12983次

毛澤東一生儉樸清貧，從不貪圖享受。毛澤東一生只用竹筷、木筷吃飯挾菜，堅決反對使用任何在他看來可謂高級精美的餐具。毛澤東去世后遺留于世的大量生活遺物中，餐具占有相當比例，其中就有許多普通的竹、木筷子，但未曾發現一雙用名貴材質做成的金銀筷或象牙筷。

1949年9月，毛澤東住進北京城不久。他的飲食依然如戰爭年代一樣，并無多大改變。但環境畢竟變了，毛澤東的應酬多了，時常要陪客吃飯。有一天，毛澤東突然吩咐衛士：“今天我要在家招待客人，是國民黨的起義將頌，中午就在這里吃飯，你們準備一下。”毛澤東很少留客吃飯。更少親自吩咐工作人員提前做準備。這次如此重視，來客自然有些特別。不一會兒，中共中央辦公廳主任楊尚昆來給衛士們布置任務。他對李家驥說：“你叫廚房多加幾個菜，讓招待科幫助搞好一點。”他還對小李說：“你到招待科弄些好點的餐具來。”小李一聽忙搖頭擺手，說：“主任，主席反對擺闊呢！”楊尚昆說：“這次例外么，不然人家會笑話我們的。”楊尚昆這么說自然有其道理，因為毛家的餐具也實在難登大雅之堂，幾雙竹筷子霉變后黑乎乎的，怎么也洗不干凈。

李家驥感到事關重大，于是跑到李銀橋那兒匯報。李銀橋是衛土長，聽了他的匯報也很為難，他說：“既然楊主任這么說，我們還是服從吧！”于是李銀橋與李家驥一道去招待科借餐具，招待科借給他們一套新碗筷，其中筷子是象牙做的。

開飯前，毛澤東突然來到東房餐廳，似乎是特意來巡視檢查的。他見餐廳布置得井然有序，不禁微微點頭。突然，他見到了餐桌上的象牙筷，于是臉色一沉，大聲說：“誰讓你們擺象牙筷？趕快給我拿下去！”李家驥在毛澤東走進東房時心中便一直七上八下，忐忑不安，現在見毛澤東生氣，更是緊張得很。他硬著頭皮解釋說：“主席，這是從招待科借來的……”毛澤東未等他說完，馬上大聲打斷說：“我叫你撤你就撤！”說完拂袖而去。

李家驥感到頗為委屈難受，他遵照毛澤東指示換上了黑乎乎的竹筷子，然后跑去向李銀橋匯報。”剛才主席為擺象牙筷的事發火了。你看，我當初就說過不能擺的嘛！只怪楊主任呢，現在主席火了，怎么辦？”李家驥說。李銀橋聽了，也感到大事不妙。他安慰小李：“我去跟主席解釋清楚。”于是便朝毛澤東辦公室走去，一邊走一邊回頭對小李說：“你回去準備吧，就要開飯了。”

李銀橋見了毛澤東，先是自我批評一番：“主席，象牙筷是我讓借的，您要批評就批評我吧！我當初考慮主席平常很少在家里招待客人，不搞好一點會讓客人笑話，再說來客也不一般呢！”

毛澤東本來余怒未消，現在見李銀橋來陪不是，心中火氣頓時消了一大半。他用緩和的口氣說：“這件事么，我也有責任，怪我沒有交待清楚。不過，我今天再重申一次，今后不管來客是誰，都要講節約，不能擺闊氣，不能大吃大喝。而且，今后無論是待客還是自家吃飯，都一律用竹筷子！”

1956年，毛澤東去廣州，真是說走便走，隨行工作人員沒有時間作行前準備，只得背起平時就準備好的行李跟著上路。這次外行由衛士封耀松負責打點行裝。封耀松匆匆忙忙準備東西，沒有時間細細思量。登上專列后不久，毛澤東開始用餐時，小封才發現忘記為毛澤東帶筷子了。他感到大事不妙，大有罪責深重之感。然而，事己至此，也已無可奈何。于是，他便去專列招待部門借了一雙筷子。招待部門只有象牙筷，小封心中惴惴不安。開飯時，毛澤東一眼便看到了這雙象牙筷，頓時臉色陰沉，火冒三丈，對封耀松大發脾氣。其他同志見毛澤東如此生氣，便極力婉言勸慰，希望毛澤東能將就著吃完這頓飯。

可是，毛澤東任憑大家怎么規勸，就是不肯用餐。他開始像孩子一樣賭氣“罷飯”了。沒有任何辦法了，小封只得硬起頭皮說：“主席，我去服務員那兒借吧，看能不能借到？”毛澤東聽后半天才吱聲，說：“你去吧！”于是，小封就如獲大赦似的立刻跑到專列服務員值班室借筷子。然而，年輕的服務員們一般用勺子吃飯，很少有使用筷子的時候。他們聽了小封的訴說，頗為同情，也深感為難，但還是答應想辦法幫他找一找。

服務員都去找筷子，費盡幾番周折，好不容易找到一雙早已棄之不用，而且長短不齊粗糙不堪的竹筷。她們無可奈何地問小封：“這能行嗎？”小封滿臉頹喪他說：“有什么辦法，先試試看吧！”然后轉身便跑。封耀松沒想到，毛澤東見了這雙霉變丑陋的竹筷，頓時眉開眼笑，連聲說：“好，好，我就習慣用竹筷子！”毛澤東在使用筷子方面的故事多得不計其數。據說，毛澤東使用筷子的技術十分精湛。飯粒掉到桌面上，一般人很難挾起來，而毛澤東卻能一粒粒將小飯粒挾起來送到口中。此時此刻，工作人員常常驚得目瞪口呆。

毛澤東一生都用竹、木質地的普通筷子吃飯挾菜，盡管也偶爾用刀叉吃過西餐，但畢竟次數有限，他更喜歡中餐和筷子。毛澤東的家鄉湖南在了解到毛澤東這一生活特點后便特意為他制作了一些漂亮的木筷送到北京。當時，他們派了專人專車去湘西尋找一種黃羊木。因為他們聽說這種黃羊木質地細膩，做出來的筷子不僅美觀耐用，而且無論使用多長時間也不會長霉變色。

經過苦苦尋覓，他們終于在一個老鄉家門口找到了這種木材。在這個小山村里，人們不僅用這種黃羊木制作筷子，也用它來制作梳子。他們花費幾百元買了老鄉家的木材運回省會長沙，由木工趕制了一批木筷，然后派人專程送往北京。毛澤東用過這種木筷后，感到很是滿意。此后，毛澤東便一直使用家鄉父老贈送的這種木筷。毛澤東辭世后，人們清理遺物時，發現這種木筷尚且留下不少。毛澤東身邊工作人員噙著熱淚說：“這是主席一生中用過的最高級的筷子！”

有這么一個民間故事：從前，在中原的伏牛山下，住著一個叫吳成的農民，他一生勤儉持家，日子過得無憂無慮，十分美滿。相傳他臨終前，曾把一塊寫有“勤儉”兩字的橫匾交給兩個兒子，告誡他們說：“你們要想一輩子不受饑挨餓，就一定要照這兩個宇去做。”后來，兄弟倆分家時，將匾一鋸兩半，老大分得了一個“勤”字，老二分得一個“儉”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高懸家中，每天“日出而作，日人而息”，年年五谷豐登。然而他的妻子卻過日子大手大腳，孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉，久而久之，家里就沒有一點余糧。老二自從分得半塊匾后，也把“儉”字當作“神諭”供放中堂，卻把“勤”字忘到九霄云外。他疏于農事，又不肯精耕細作，每年所收獲的糧食就不多。盡管一家幾口節衣縮食、省吃儉用，畢竟也是難以持久。這一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。他倆情急之下扯下字匾，將“勤”“儉”二字踩碎在地。這時候，突然有紙條從窗外飛進屋內，兄弟倆連忙拾起—看，上面寫道：“只勤不儉，好比端個沒底的碗，總也盛不滿!”“只儉不勤，坐吃山空，一定要受窮挨餓!”兄弟倆恍然大悟，“勤”“儉”兩字原來不能分家，相輔相成，缺一不可。吸取教訓以后，他倆將 “勤儉持家”四個字貼在自家門上，提醒自己，告誡妻室兒女，身體力行，此后日子過得一天比一天好。

第三篇：勤儉小故事

勤儉小故事

有這么一個民間故事：從前，在中原的伏牛山下，住著一個叫吳成的農民，他一生勤儉持家，日子過得無憂無慮，十分美滿。相傳他臨終前，曾把一塊寫有“勤儉”兩字的橫匾交給兩個兒子，告誡他們說：“你們要想一輩子不受饑挨餓，就一定要照這兩個宇去做。”后來，兄弟倆分家時，將匾一鋸兩半，老大分得了一個“勤”字，老二分得一個“儉”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高懸家中，每天“日出而作，日人而息”，年年五谷豐登。然而他的妻子卻過日子大手大腳，孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉，久而久之，家里就沒有一點余糧。老二自從分得半塊匾后，也把“儉”字當作“神諭”供放中堂，卻把“勤”字忘到九霄云外。他疏于農事，又不肯精耕細作，每年所收獲的糧食就不多。盡管一家幾口節衣縮食、省吃儉用，畢竟也是難以持久。這一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。他倆情急之下扯下字匾，將“勤”“儉”二字踩碎在地。這時候，突然有紙條從窗外飛進屋內，兄弟倆連忙拾起—看，上面寫道：“只勤不儉，好比端個沒底的碗，總也盛不滿!”“只儉不勤，坐吃山空，一定要受窮挨餓!”兄弟倆恍然大悟，“勤”“儉”兩字原來不能分家，相輔相成，缺一不可。吸取教訓以后，他倆將 “勤儉持家”四個字貼在自家門上，提醒自己，告誡妻室兒女，身體力行，此后日子過得一天比一天好。

第四篇：勤儉小故事

勤儉小故事

廈門市第二外國語學校 張理想

中華文化博大精深，文字寓意深遠；勤儉節約每個字都代表不同意思，下面我來講講勤儉小故事，有機會再講講節約。

有這么一個民間故事：從前，在中原的伏牛山下，住著一個叫吳成的農民，他一生勤儉持家，日子過得無憂無慮，十分美滿。相傳他臨終前，曾把一塊寫有“勤儉”兩字的橫匾交給兩個兒子，告誡他們說：“你們要想一輩子不受饑挨餓，就一定要照這兩個宇去做。”后來，兄弟倆分家時，將匾一鋸兩半，老大分得了一個“勤”字，老二分得一個“儉”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高懸家中，每天“日出而作，日人而息”，年年五谷豐登。然而他的妻子卻過日子大手大腳，孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉，久而久之，家里就沒有一點余糧。老二自從分得半塊匾后，也把“儉”字當作“神諭”供放中堂，卻把“勤”字忘到九霄云外。他疏于農事，又不肯精耕細作，每年所收獲的糧食就不多。盡管一家幾口節衣縮食、省吃儉用，畢竟也是難以持久。這一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。他倆情急之下扯下字匾，將“勤”“儉”二字踩碎在地。這時候，突然有紙條從窗外飛進屋內，兄弟倆連忙拾起—看，上面寫道：“只勤不儉，好比端個沒底的碗，總也盛不滿!”“只儉不勤，坐吃山空，一定要受窮挨餓!”兄弟倆恍然大悟，“勤”“儉”兩字原來不能分家，相輔相成，缺一不可。吸取教訓以后，他倆將 “勤儉持家”四個字貼在自家門上，提醒自己，告誡妻室兒女，身體力行，此后日子過得一天比一天好。

毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。英國女王伊麗莎白二世每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅持皇家用的牙膏要擠到一點不剩。豐田公司在成本管理上從一點一滴做起，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來節水。我國大學生倒掉的飯菜總量約為學生購買飯菜總量的三分之一，每年大學生們倒掉了可養活大約1000萬人一年的食物。浪費是一種犯罪，節儉是一種美德。

現今的節儉，其意義已經不只是物質上的節儉，而更多體現為—種高尚品格，—種可貴精神。體現為奮發進取，積極向上的精神狀態。節儉，有助于—個人修身養性、陶冶情操，也是—個人事業有成的重要因素。節儉，是—種意識，—種社會風尚，也是—種自我約束。我們應在思想上樹立節儉觀念，將節儉的美德融入我們的靈魂，視為治國之道、興業之本、持家之源。在行動上從細節入手、小事做起，自覺養成自然、樸素的生活習慣。

讓我們從小事做起，從點滴做起，讓節儉成為一種習慣，讓節儉成為一種品質。

2013.04.24

第五篇：名人教子故事

名人教子故事

1、崔永元和父母

中央電視臺“實話實說”節目主持人崔永元，有人這樣概括他的形象：潛藏在冷峻外表下犀利的批判，時常有“不經意”而來的經典妙語，縝密的思維和不動聲色的 引導，從容自信瀟灑的風度，這就是新一代TALKSHOW主持人最佳的詮釋。除了這些，崔永元還有他另外珍貴的一面，就是做個實實在在的人。他的工作間里 有著這樣一幅對聯：“說天說地莫若說真，話東話西不如話實。”真實和坦誠地做人，是崔永元一貫遵循的準則。崔永元的背后，是父母對他深刻的潛移默化的影 響。

提起他的父母，崔永元感慨頗多。崔永元告訴筆者，這一生對他最具有影響力的是他父母的愛。他把這愛打了一個精彩的比喻，他說：父愛就像日出，那樣光明磊 落，真摯情深；母愛就像月亮，那樣溫柔無私，慈愛無邊。崔永元1963年生于天津，3歲時，全家跟隨父親所在的工程兵部隊遷往北京良鄉，小時候許許多多難 以忘懷的故事就發生在那片鄉村里。記得是讀小學三年級的時候，每次逢年過節學校都要組織文藝演出，節目豐富，獨唱、合唱、表演、舞蹈一應俱全。

崔永元有一次排練的是群舞《地道戰》，構思很巧，二十多個學生手拉手在旋律中變換隊形，忽而是地道的墻壁，忽而是運動的民兵，通過手與胳膊的組合，還出現 堡壘和洞口等等。由于表演難度過大，只好不斷調換演員，最終崔永元落選了。崔永元很難過，回家后一直悶悶不樂。當他的父母知道情況后，拍著崔永元的肩膀笑 著安慰他：小小挫折算什么呢？并鼓勵他說今后有的是機會。其實，生活中坎坎坷坷的事情總會發生。最后經過努力，崔永元出演了壓軸節目的主角，在歌舞劇《野 營路上》中扮演部隊指導員。

當時崔永元穿的是他父親借來的軍裝，他父親在部隊當政委，借來的軍裝大概是小文藝兵的演出服，帽子太大，帽沿經常和眼睛不呈一個方向。戲的結尾是高潮，群 眾讓戰士吃甜瓜，戰士不肯吃，互相推讓，僵持不下時，崔永元所扮的指導員邁上臺階，和戰士們一起唱起一首歌：軍隊和人民／魚水不能分／發揚好傳統／永遠記 在心??

演出格外成功，于是第二輪就到附近的大隊、部隊、家屬院巡回演出。到崔永元父親所在的部隊演出結束時，他的父親作為政委走上臺逐一和演員們握 手，祝賀演出成功，當然也握了“指導員”的手。在崔永元的印象中，他們父子正式握手只有這么一次。崔永元記得，父親握他的手，感覺父親的手好重也很暖和，并從父親的贊許的目光中感受到了強烈的父愛，這愛是那樣熾熱，那樣深沉??崔永元還對筆者說：“我們家庭環境很正規、很正統。父親是部隊軍人，做政治工作 的。父母對我的教育，我印象最深的就是誠實。他們認為這是第一位的。不能說謊，不能騙人，不能去占人家的便宜。這些要求非常嚴格，直到現在，父母依然這樣 要求我。”

父母的一言一行都深刻影響著崔永元。他們家曾經養了一只大花貓，一天早上，發現大花貓守著兩條大黃花魚自鳴得意。崔永元就把這事告訴了媽媽。全家人順著腳 印一查，知道黃花魚是大花貓從屋后墻外的國營菜市場叼來的。崔永元他媽媽二話不說，就帶著黃花魚和崔永元直奔菜市場，說明情況后，把黃花魚的錢付給了營業 員。

崔永元還告訴筆者，他的父母非常善良。記得有個鄰居，脾氣非常古怪。她今天和你很好，明天就可能罵你，罵一些非常難聽的話。甚至她兒子考試沒考好而崔永元 考好了，也會令她不滿，亂罵一通。為此，崔永元的母親常常唉聲嘆氣，但從來不會去和她爭辯一句。通常是過了兩三天以后，那個阿姨又來找她聊天，就好像什么 事也沒發生過。崔永元講，他母親還經常做與人為善的事情。70年代初，崔永元剛開始上學，他父親在團里做政委，部隊上經常有家屬來探親，有時候沒地方住，他母親就把他們接到家里來住，給他們做飯。弄得崔永元他們兄弟姐妹都有一種做好事的沖動感，看見媽媽那樣，他們也學著干。媽媽把熱湯面端過去了，他們就把 自己藏的蘋果獻給客人。

父母的榜樣，使崔永元養成了善待他人、坦誠處世的好性格。但崔永元也有心情不舒暢的時候，跟同事也會有矛盾，但他有一個原則，有話當面說出來，決不會在背 后鼓搗。對你有意見，什么事兒看不摜，直接告訴你。現在，崔永元的父親早已離休在家，母親原在部隊的家屬工廠，如今也退了下來。但他們對待子女依舊像從前 那樣經常進行教育。他們都喜歡看崔永元的“實話實說”節目，也還經常給兒子提一提有關主持節目的意見。

2、老舍教子八章

老舍先生稱自己為“寫家”，不說“作家”，還稱自己為“文生”。實際上，這是他的一種人生觀。

縱觀他的一生，不論是辦教育，還是當作家，都圍繞著一個大問題－－怎樣做人。

在兒童教育上，他有一套獨特的思想，既是針對自己的孩子的，也是泛指所有的孩子的，算是他的教育思想吧，細想起來，有以下八條：

一．“木匠說”

1942年8月，老舍先生曾寫過一篇叫做《藝術與木匠》的文章，其中有這么一段：“我有三個小孩，除非他們自己愿意，而且極肯努力，作文藝寫家，我決 不鼓勵他們，因為我看他們作本匠、瓦匠，或作寫家，是同樣有意義的，沒有高低貴賤之別。”這是一種反傳統的教育思想。第一，干文藝并不比當木匠高貴；第 二，干文藝比作木匠還更艱苦；第三，干文藝更需要一些基礎，諸如文字要寫得通順，要有生活底子，還應至少學會一種外國語。

1949年在重慶，朋友們為老舍先生祝壽，并祝賀他從事寫作20周年。人家說了許多鼓勵的話，輪到他致詞的時候，早已泣不成聲，只喃喃地說出一句 來：“20年，歷盡艱苦，很不容易，但是拉洋車、做小工20年也很不容易，我定要用筆寫下去，寫下去。”依然是把當作家比作拉洋車和做小工。

二．“不必非入大學不可”

這倒不是說，他自己沒有上過大學就不主張別人上大學。他說的是“不必非入大學”，這是一種反對“唯有讀書高”的思想。這也是一種反傳統的教育思想。

老舍先生在給妻子的一封信里談到對孩子們的希望時寫道：“我想，他們能粗識幾個字，會點加減法，知道一點歷史，便己夠了，只要身體強壯，將來能學一份手 藝，即可謀生，不必非入大學不可。假若我看到我的女兒會跳舞演講，有作明星的希望，我的男孩體健如牛，吃得苦，受得累，我必非常歡喜！我愿自己的兒女能以 血汗掙飯吃。一個誠實的車夫或工人一定強于一個貪官污吏，你說是不是？”他還進一步說：“書呆子無機會騰達，有機會做官，則必貪迂誤國，甚為可怕！” 他主張念書，以知識救國，以學問強國；他反對讀書去走仕途，如果這樣，則不如去當一名誠實的木匠，因為木匠做的桌子或柜子對社會有用。

三．兒童“宜多玩耍”

老舍先生特別珍視兒童的天真，認為這是天下最可貴的，萬萬不可扼殺之。談到自己第2個女兒小雨，他說：“至于小雨，更宜多玩耍，不可教她識字；她才剛4歲呀！”

老舍先生主張維護兒童天真活潑的天性，不可強求，更不可處處約束。老舍先生最害怕看見“小大人”、“小老頭”和“少年老成”，一看見小孩穿上小馬褂，一舉一動全像大人，便想落淚。

老舍先生有一句名言：“哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成個好作家了。”可見，孩子的天真，在他眼里是何等重要，何等神圣！

四．“不以兒童為玩物”

老舍先生說：“每當摩登夫婦，教三四歲小孩識字號，客來則表演一番，是以兒童為玩物，而忘了兒童的身心發育慢，??其錯誤在于：是以大人為中心，而不是以 孩子為中心，是為了滿足大人的虛榮，而不是真正為了孩子的發育，一句話，是以兒童為玩物。其次方法不當，往往超越了兒童身心發育的實際水平，違反自然規 律，成為拔苗助長。

五．“不許小孩子說話，造成不少的家庭小革命者”

老舍先生提倡對待兒童必須有平等的態度，主張尊重兒童，像對待好朋友一樣，在這方面他是身體力行的。

對中學生，他以姓名相稱，不再叫小名，表示尊重；會主動伸出手，行握手禮，以視平等。孩子們送小禮物給他，他必定當場回贈，一時找不到合適的禮品，就毫不遲疑地把自己的皮手套、衣服、皮鞋回贈出去，或者把自己的作品送上，還要簽名，兩倍地甚至十倍地報答對方的好意。

他愛給兒童寫信，在信中常用幽默的話彼此開玩笑，甚至悄悄地向兒童宣布自己的寫作計劃。《四世同堂》第三部的寫作大綱便是在給冰心的大女兒－－一位中學生 的信中首次披露的。在他面前，孩子可以自由說話，他認為孩子有權如此，并希望普天下的父母都有這樣的態度和胸懷。

六．“崇尚大自然” 老舍先生曾領著小學生們中央公園向花鞠躬。他說，花兒、植物都受到尊重，要以一種虔誠的態度對待它們。他不讓小孩子用籠子養鳥，說應該讓它們自由地飛。他 愛把礦物標送給孩子們，以為這既有趣又有益，是極有價值的禮品。老舍先生更喜歡鄉下孩子。雖然，他們窮，甚至臟，可是他們純樸、忠誠、講義氣，人格高尚，而且知識廣博，懂得大自然的許多奧妙。他希望孩子們盡貼近大自然。

七．“鼓勵創造”

老舍先生喜歡看兒童寫大字，以為是一大樂趣。“倒畫逆推，信意創作，興之所至，加減筆畫，前無古人，自成一家，至指黑眉重，墨點滿身，亦且淋漓之致。”這是他對孩子們描述，推崇孩子們的這種創造性。

八．“只有兩件快活事：用自己知識和得知識”

老舍先生早年在《趙子曰》和《二馬》兩部長篇小說里猛烈地批判了當時的一些大學生，認為他們一是腦子里沒有國家觀念，只想自己作官；二是虛度年華，不好好 用功，沒有真本事。他說：“好歹活著的態度是最賤，最沒有出息的態度，是人類的羞恥！”還說：“新青年最高的目的是為國家社會做點事。為國家死是在中國史 上極光明的一頁！”

老舍先生反對青年人好高騖遠，主張由小事做起，腳踏實地，干文藝的要從寫好一首快板做起，任何事物只要鉆進去，都會出成績，都會出真學問，反對“難得糊 涂”，他說，“難得糊涂最為不通，要精明而誠直，斯可貴矣！”對什么事都應細細地研究，得知識，用知識，為了國家。

人類應該把自己最美好的東西----人類的智慧----獻給兒童。