第一篇：都沒有的知識禪理故事

“世界很復雜，充滿變數。”中文教授說，“包括那些看似簡單的事物。”

馬上就要畢業了，大學生們心情浮躁，來上課的人并不多，而且似乎都心不在焉。

“在大家信心十足、躍躍欲試的時候，我想給一點提醒。”教授敲了敲講臺。今天，他兩手空空，沒有帶書和講義。“因為，大家未必識廬山之真面目，所以，過于自信有時會導致自閉。”

這句話分量有點重。學生們開始注意教授。黑板上，教授寫下“中學到大學”幾個字，問：“知道它的意思嗎?”

學生們笑了，沒有人回答，可能是不屑于回答。教授說“的確太簡單了。”然后轉身添加“都沒有的知識”幾個字，問：“知道這句話的意思嗎?誰來念一下?”

學生們仍然在笑，沒有人愿意站起來當“小學生”。教授只好自己念：“中學到大學都沒有的知識。”然后解釋：“是的，你們的學歷值得很多人羨慕，但是，學歷與學問幾乎是兩個概念，后者的內涵實在太廣闊了……”

學生們又開始聊天，交頭接耳：誰誰將分進黨政機關，誰誰應聘于某某大企業，誰誰準備去南方……教授忽然提高嗓門：“一個小小的因素，就可能導致全局震蕩!”

學生們一驚，抬頭。教授見大家注意力集中了，笑瞇瞇地在那句話前加了一個字“從”。臺上有學生輕聲念：“從中學到大學都沒有的知識。”教授立即指著他：“這位同學，請你讀出這句話，注意斷句。”

學生站起來，撓撓頭，有點不好意思，念道：“從中學／到大學／都沒有的／知識。”其他同學呵呵笑。教授問：“難道他念得不對?”學生們仍然呵呵笑，興致盎然且輕松。

教授環顧四周，見沒有人答話，嘆了口氣，扔掉粉筆：“唉，思維定勢了，不利于面對充滿變數的世界。”這時有個同學反問：“難道他念得不對?”教授斷然回答：“只對一半!”臺下的人再次提起精神，盯住教授。教授開始念“從中／學到／大學都沒有的／知識!”

臺下一片安靜。教授得意地詭秘一笑，走下講臺：“諸位，很抱歉!作為一名中文教授，我竟然在與各位道別的時刻玩了一次小學生的文字游戲——不過，我用心良苦，因為你們即將面對的社會的確充滿了——從中學／到大學／都沒有的／知識，而你們又必須——從中／學到／大學都沒有的／知識。”

臺下的學生們紛紛起立，向敬愛的老師報以熱烈的掌聲。

第二篇：智者禪理故事

我是一個旅行家，我來到一個陌生的城市。

城市里的人非常熱情，他們盛情地款待了我，讓我感覺到出門在外卻像是在家一般。

除了一個傻子，城市里惟一的一個傻子。

這個傻子也不知道怎么來到城市里的，當人們認識他的時候，人們就已經熟悉了他。他也不是那種非常討人嫌的傻子，只是喜歡阻止我做熱情的市民們讓我做的事情。比如說市民請我喝湯，他就說湯里有毒；市民們請我到公園玩，他就說公園里有陷阱。傻子還說，這不是一座城市，而是一座人間地獄。諸如此類，讓我十分尷尬和無奈。

雖然開始我還擔心過，但是不久我就知道傻子構想的事物純粹就是子虛烏有。我喝了湯，去了公園，我一直好好地活到現在。我不覺得這里是地獄，反而覺得這里是天堂。直到我覺得自己在這座熱情的城市里停駐的時間夠久了，我該離開了。

得知我要走了，熱情的市民們自然是極力挽留。我婉言謝絕，因為我還有很多地方計劃要去。如果完成了生命中所有的旅行計劃，在這里落腳，安安穩穩地度過我的下半生，未嘗不是一個完美的選擇。

市民說，我們知道你是個旅行家，你有自己的旅途，但是你能不能遲一天走，參觀一下我們城市最有特色的東西。

我想，為什么不可以呢？一天在我的人生里是那么的微不足道。

他們高興地給我捧上一碗茶，我覺得自己就像是這座城市的奇葩，我喝完茶之后就安安靜靜地睡去，等待著明天參觀完市民們最引以為豪的東西，然后精神飽滿地離去。

不知睡了多久，我被低沉的如雷般的誦讀聲驚醒。我想起身看看發生了什么，卻發現身體已經脫離了大腦的控制。眼前是無盡的黑暗。正在我驚恐萬分的時候，一道刺眼的陽光撲來。市民們身穿著黑色的、有巨大棚帽的袍子，密密麻麻地聚集在市中心的廣場上，嘴里念著低沉的禱告，那是我聽不懂的語言。

“偉大的神啊，我們觸犯了您的利益，我們想要贖回靈魂。請接受這第十九個獻祭者……”

我看見廣場中央那堆熊熊燃燒的烈火，那灼熱的溫度一點點勾起我的絕望。

對了，還有那個傻子。他正傻笑著穿梭在穿著黑袍子的人之間，沒有人為難他，他們大概認為傻子的靈魂只會讓神更加惱怒罷了。也是，誰會跟一個傻子過不去呢？我被投入火中的一霎那想起了傻子曾經給我的忠告，這是一座繁華的地獄，或是一座荒廢的天堂。

我被世界欺騙，也許我們都被這世界欺騙；我們費盡心思想要做這個社會的智者，但是卻被徹底地愚弄。社會還是社會，我們還是我們。

其實，只有傻笑著的傻子，才是真正的智者。

第三篇：拾荒者禪理故事

居住有年的大院門前，有個年輕拾荒者，個子不高，顯得瘦弱，整天忙著。雖然天天見面，但我和所有人一樣，從來沒有拿正眼看過他。找他時，只是隨眾叫一聲“琪娃”！他大都是隨叫隨到，從不耍秤，童叟無欺。

真正認識他，是這次搬家。

搬家是個浩大的工程。我決定忍痛放棄所有的大件，把它們統統給租房人。但清理剩下的小件還是讓我大吃一驚。窮家三擔。我知道東西用紙箱包裝最好，就去找琪娃。

其時年關將近。他給我保證，負責在春節初六將我需要的紙箱保質保量送來，而且不多收一分錢，即以賣給廢品收購站的每斤三毛六分給我。

可是那天他沒有來。我想，琪娃回到川北農村老家過年，哪里還想得起他的承諾，哪里還有時間觀念？第二天一早門鈴響了，開門一看，琪娃站在門前。他神情有點赧然地向我解釋，本來是該昨天給我送來的，因家里臨時有點急事，遲了一天，我說不誤事。他送來的紙箱還不足兩碗面錢。我著意加價，他執意不從，說：“‘君子愛財取之有道’，我不能趁機敲你的竹杠！”這讓我對他刮目相看。琪娃肯定是讀過些書的，至少初中畢業。不過，我沒有問，怕惹出他因家貧不得不中途輟學之類的傷心事。

他又幫我打包。別看他個子矮小，但很有力氣，動作麻利。我起碼忙三四天還不一定干得完的活，他如庖丁解牛，半天就做完了。打好包的紙箱分門別類立在那里。我心里感激，堅持付他勞務費，他仍然堅持不肯收，理由是：

一、他誤了我一天，讓我擔了一天心；

二、多年來，我對他多有照顧，送了他不少東西。這話讓我臉紅，我送他的哪有什么正經東西？

家搬得很成功，沒有一樣損毀，連針也沒有掉一根。

新家表面上是個高檔社區，然而，卻連基本服務功能都不具備。我連雜志都不敢訂，因為穿著整齊漂亮制服的管理員，坐在柜臺后，整天對著電腦不知在看什么，卻不肯為住戶簽字……

兩相對照，讓我格外念起琪娃的好。

我知道，這輩子我與他，很可能不會相見了。成都很大，縱然是同一條小街上住的朋友、熟人，如果不是相約，半年一載也難遇一次。即使是對門的鄰居，也可能是老死不相往來。現在的人情淡漠得很。

前日，我回了城那頭的老家一次。出大門見到琪娃，他蹲在地上正捆著紙箱。我感激地對他說，琪娃，你這次幫了我的大忙，謝謝你！

他不以為然地笑笑，沒有說話。也許，他并不覺得自己做了什么，只記得別人對他好，卻把自己看得渺小——而這正是一種崇高。

這個走進城市多年未經污染的青年，如同一塊暗中閃光的璞玉。這樣的人已經很難找了。

第四篇：寫毛筆字的人禪理故事

宋文燕是個敢寫毛筆字的人，敢掂著毛筆寫大字。單位有項業務，每個月都要填寫一批信封。宋文燕提起毛筆就寫，寫的還是仿宋體，又漂亮又耐看，人們都嘖嘖稱贊。真的，一般人是不敢寫毛筆字的。現在，能寫毛筆字的人，越來越少了。人們都用硬筆寫，寫得很潦草，馬馬虎虎，能看就行了。

宋文燕能寫毛筆字，而且，又是個女同志，名聲就在外了。

有了名聲，就不斷有人來求字了。比如，店鋪開張，總要貼個“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”之類的對聯。講究的，還要在紅色的方紙上寫“招財進寶”四個字。這四個字，可不是隨便寫的，要把它們寫到一塊，形成一體。還要角對角寫，才會異彩紛呈。這個寫法，只有寫毛筆字的人敢寫，電腦根本就做不出這樣的字來。宋文燕揮毫潑墨，不大工夫，就給寫好了。拿回去貼到墻上，頓時熠熠生輝。

人們就問： “宋文燕，你的毛筆字是怎么練成的？你是書香門第吧？”

宋文燕笑笑，并不回答。誰都應該知道，寫毛筆字，關鍵是心誠。只有懷著對漢字的敬重，才能捏住筆桿，讓筆下的字鮮活起來，生動起來。

了解宋文燕身世的人，就在背地里說，梅花香自苦寒來，不坐十年冷板凳，能寫這么好的字？這話說得很到位。現在，哪有人肯吃這種苦呢？需要什么字，直接找個打字店，從電腦里出，又省事又干凈。尤其是掛大標語，去打字店，二百塊錢搞定。

不過，總有人來找宋文燕，讓她寫毛筆字。人們這么做，是有理由的。理由是電腦里做出來的，沒有生命。而宋文燕寫的毛筆字，充滿了生命的氣息。這就讓一些人暗自立志，悄悄地練上了毛筆字，練成了卻又附庸風雅，加入書法家協會。連某些公眾人物也這么干，故意用毛筆寫批示，寫得龍飛鳳舞，說是可以防偽。

宋文燕聽了，只是淡然一笑。

人們不知道，宋文燕近日去了北京，專門教一位著名演員練毛筆字。著名演員聽說小城有個寫毛筆字的女秀才，就托朋友把宋文燕請了去。后來，人們在電視專題片里看到，著名演員一邊唱歌，一邊練書法。登臺演出時，著名演員還向主持人獻了一軸書法呢！

許多人都看了電視，也都知道了宋文燕教過那位著名演員練過毛筆字。對這件事，宋文燕并不解釋。

倒是有人花重金來請宋文燕，請她把門樓上失去的那兩個大字補回來。宋文燕知道門樓上那兩個大字，是清末的一個知縣所為。現在，本地要開發旅游資源，門樓上少了兩個大字，怎么說都是個缺憾。

但誰都沒想到，宋文燕搖頭婉拒了。

又有人來請宋文燕，說是老年活動中心牌子上的字太難看，能否請她重寫？宋文燕也搖頭婉拒了。她知道牌子上的字是誰寫的。往牌子上寫字的人，前些年在本地做官，喜歡到處題詞寫字。現在，他被提拔走了，越來越多的人，覺得他寫的字難看。什么字啊，像螞蟻爬似的，竟敢往牌子上亂寫！

何必刨掉呢？就讓它曬曬太陽吧。宋文燕心里這么想。真的，無論誰寫的字，經過風吹日曬，最終都要剝落的。

閑來無事，宋文燕就把自己關在書房里練字。累了，出來走走，曬曬太陽，或迎風而立。

她不教兒童寫毛筆字，不辦所謂文化補習班。她也不教成年人練書法，不讓人用毛筆字來做噱頭——除非，有人拿著毛筆字上門求教，她才會略說一二。說什么呢？似乎無話可說，又似乎無從說起。

第五篇：大小不二禪理故事

唐代有一位江州刺史李渤，年少得志，意氣風發。一次，他向歸宗禪師求教，說他認為佛法里常聽到的“須彌藏芥子，芥子納須彌”不僅玄奇，而且不合乎邏輯：須彌山藏得下一粒芥菜子，這說得過去；但是小小的芥菜子怎么能容納一座須彌山呢？這是騙人的吧？

歸宗禪師聞言失笑，反問李渤：“人家說你‘讀書破萬卷，下筆如有神’，可有這回事？”

“當然！當然！我讀書豈止破萬卷，還在萬卷之上呢！”李渤一副得意洋洋的樣子。

歸宗禪師接著又問：“那么請問，你從前所讀的萬卷書如今何在？”

李渤指著自己的腦袋說：“萬卷書都讀到頭腦里了。”

歸宗禪師就說：“奇怪，我看你的腦袋也不過一個菠蘿、一個椰子那么大小，怎么可能裝得下萬卷書呢？莫非你也是騙人的？”

李渤聽了，腦中轟然一聲，當下深有省悟。

佛法，有時從事上去講說，有時從理上去解釋。要知宇宙萬有，事上有理，理中有事；事不可廢理，理不可無事，事理要圓融。

“須彌藏芥子”是事，“芥子納須彌”是理，如果我們能夠明白理事無礙，那么就能把宇宙的本體和現象融合在一起，把人我融合在一起。

本體與現象是平等的，人我也是平等的，無是無非豈不是一個逍遙自在的境界？