第一篇：淺談互動式教學(xué)在思想品德課的運(yùn)用學(xué)科論文

［摘 要］傳統(tǒng)的講授式、灌輸式教學(xué)極大的阻礙了學(xué)生能力和綜合素質(zhì)的提高。新一輪課程改革則要求我們采用互動式課堂教學(xué)，注重師生互動,生生互動,注重通過討論式、小品表演、體驗式、查閱式、辯論式等互動式教學(xué)方式調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的參與融于教學(xué)全過程，充分尊重學(xué)生的主體性，發(fā)揮學(xué)生主動、創(chuàng)新的能力，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。要注意創(chuàng)造多樣的互動教學(xué)形式和把握好互動教學(xué)的幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

［關(guān)鍵詞］互動式教學(xué) 思想品德 運(yùn)用

新課程改革之前,我國學(xué)校課堂教學(xué)由赫爾巴特和凱洛夫為代表的課堂教學(xué)模式占據(jù)統(tǒng)治地位,初中思想品德課教學(xué)大都為灌輸性的操作教學(xué)——一種“死的教學(xué)”，即以教師為中心，把學(xué)生當(dāng)做知識的接收器，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位；以知識為中心，忽視過程的探究與方法的指導(dǎo)；以“標(biāo)準(zhǔn)答案”統(tǒng)一學(xué)生的思想，忽視學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的體驗與感悟，從而扼殺了學(xué)生的個性和思維的多元化、創(chuàng)造性，使思想品德課教學(xué)缺“血”少“肉”,失去了應(yīng)有的情趣與活力。新一輪課程改革則要求我們采用互動式課堂教學(xué)。互動式教學(xué)，是指在教學(xué)中教與學(xué)雙方交流、溝通、協(xié)商、探討，在彼此平等、彼此傾聽、彼此接納、彼此坦誠的基礎(chǔ)上，通過理性說服甚至辯論，達(dá)到不同觀點碰撞交融，激發(fā)教學(xué)雙方的主動性，拓展創(chuàng)造性思維，以達(dá)到提高教學(xué)效果的一種教學(xué)方式。互動式教學(xué)是實踐“學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)”的新的教學(xué)觀的有效形式和全新載體，它擯棄了傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，而代之以學(xué)生參與為主的生動活潑、互相促進(jìn)的教學(xué)形式，正如《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的基本理念”中指出:“鼓勵學(xué)生在實際的矛盾沖突中積極探索和體驗,通過道德踐行促進(jìn)思想品德的形成與發(fā)展”，通過互動式教學(xué)的改革，將思想品德課所期望達(dá)到的目標(biāo)真正能夠?qū)崿F(xiàn)。

筆者在教學(xué)過程中通過實踐互動式教學(xué)，收到了良好的教學(xué)效果。一是發(fā)揮出了教師和學(xué)生雙主動的作用，提高了學(xué)生的參與度；二是提高了教師和學(xué)生的雙創(chuàng)新能力，將課本知識進(jìn)行重構(gòu)和整合，激發(fā)出了學(xué)生前所未有的創(chuàng)新潛能。因此在教學(xué)中實施互動教學(xué)是很有必要的，但必須要注意以下問題：

一、要多緯度創(chuàng)造互動式課堂教學(xué)的形式

互動式教學(xué)沒有固定的模式，其本質(zhì)在于調(diào)動學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，讓學(xué)生融于教學(xué)全過程，這與傳統(tǒng)的講授式教學(xué)有著根本的區(qū)別。多緯度創(chuàng)造互動式課堂教學(xué)，有助于提高教學(xué)效率和效益。筆者認(rèn)為有以下一些互動式教學(xué)形式：

1.情景設(shè)置、小品表演式。在教學(xué)中，當(dāng)教材內(nèi)容適合表演小品時，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行即興表演，教師也可以課前準(zhǔn)備小品材料，讓學(xué)生進(jìn)行表演。如在講述八年級下冊第八課第二框《維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益》時，筆者課前根據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合生活實際，準(zhǔn)備了“耐克vs耐客”、“火眼金睛”等幾個內(nèi)容的小品劇本，組織學(xué)生表演小品，把教材中要求掌握的幾種消費(fèi)者權(quán)利融入到小品中去，讓學(xué)生在情景中去分析消費(fèi)者的各種權(quán)利和維權(quán)途徑，探討如何練就一雙“慧眼”，避免自己的權(quán)益受到侵害，從而達(dá)到本課教學(xué)目標(biāo)。這種方式把教學(xué)活動變得生動有趣。它給學(xué)生展示自己的才能提供了一個平臺，使學(xué)生在貼近生活的小品中體驗到了學(xué)習(xí)的快樂，并且在表演小品的過程中提高了自己的表演能力，實現(xiàn)了快樂學(xué)習(xí)。.主題討論式。這是教師組織學(xué)生圍繞某一理論或?qū)嶋H問題各抒己見,展開討論,以求得正確結(jié)論的一種教學(xué)形式。如：在講解七年級上冊第三課第一框《世界因生命而精彩》時，筆者先讓學(xué)生觀看一段災(zāi)難片《后天》，然后組織學(xué)生小組討論，各組發(fā)表觀后感。在學(xué)生發(fā)言時引導(dǎo)他們從“愛護(hù)生命、保護(hù)地球、熱心環(huán)保事業(yè)”等方面進(jìn)行討論、交流。又如在講授七年級上冊第三課第三框《讓生命之花綻放》這一課時，筆者組織學(xué)生觀看了殘疾人舞蹈《千手觀音》，然后讓他們進(jìn)行小組討論觀后感。在學(xué)生發(fā)言時引導(dǎo)他們從“熱愛生命，不放棄生命”的角度進(jìn)行思想交流。這種方法充分調(diào)動了學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使學(xué)生在自由討論的氣氛中獲得新知識，有助于學(xué)生分析問題和解決問題的能力的培養(yǎng)。同時，在分享、交流討論結(jié)果時，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c評，與學(xué)生有一定的思想交流與火花碰撞，產(chǎn)生共鳴。這樣既拉近了師生間的距離，又提高了課堂的效率。

3.游戲式。這種形式就是以游戲的形式，使學(xué)生在激烈的競賽中，在無比的興奮中，甚至是在刺激和上癮中，不知不覺地學(xué)到了教材中的內(nèi)容。對于初中學(xué)生來說，思想品德課的內(nèi)容簡單易懂，但是無法通過自學(xué)完全掌握其中的知識。如果使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法來講解這科的內(nèi)容，學(xué)生會覺得枯燥無味，學(xué)起來沒勁。另一方面，孩子們的天性就是需要玩，這也有益于少年兒童的身心成長。因此，這種形式成為筆者課堂上較常用的方式。如講解七年級上冊第一課第二框《創(chuàng)建新集體》時，筆者設(shè)計了一個“立錐之地”的游戲。學(xué)生以小組為單位，每個小組發(fā)一張報紙，要求小組成員全部站在報紙上，然后將報紙不斷地對折，仍然要求每個小組的成員都要全部站在報紙上。以站到最小報紙面積的小組為游戲的最終勝利方。這個游戲?qū)⒄n堂推向了一個高潮，學(xué)生參與課堂的積極性大大提高，各個小組以不同的方式來爭取最終的勝利。在游戲的過程中，剛相識一星期的同學(xué)之間的友誼加深了，小組各個成員的積極性和創(chuàng)造性發(fā)揮出來了，組內(nèi)成員間的合作能力也提高了。學(xué)生在游戲中不知不覺地學(xué)到了創(chuàng)建優(yōu)秀的集體必須要靠集體成員的團(tuán)結(jié)協(xié)作這一知識點。

4.多維思辯式。這種形式就是模擬辯論賽,按辯論的規(guī)則,把在學(xué)生中有爭議的問題讓學(xué)生從正反兩方面去辯駁、闡述。如在教授八年級上冊第六課第二框《享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往》時，筆者針對上網(wǎng)的利弊問題組織學(xué)生對“上網(wǎng)是利大于弊”和“上網(wǎng)是弊大于利”這兩個觀點進(jìn)行辯論。又如在講解七年級上冊第二課第二框《享受學(xué)習(xí)》時，筆者就學(xué)習(xí)的苦與樂的問題組織學(xué)生對“學(xué)習(xí)苦多于樂”和“學(xué)習(xí)樂多于苦”這兩個觀點進(jìn)行辯論。在這兩場辯論賽中，正反雙方的辯手在組內(nèi)智囊團(tuán)的幫助下，列舉了很多的例子來說明各自的觀點，最后由教師來做最后的點評。學(xué)生在辯論過程中明辨是非，提高自我保護(hù)和自我約束能力。這種形式不僅能讓學(xué)生從中獲得知識，而且為學(xué)生展示自我提供了一個舞臺。

5.親自參與、過程體驗式。這種形式要求學(xué)生將課堂學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實的情境中，按知識內(nèi)容的要求，進(jìn)行某種行動，體驗?zāi)撤N生活。如在講解七年級上冊第六課第一框《豐富多樣的情緒》時，筆者設(shè)計了一個制作“情緒萬花筒”的環(huán)節(jié)。在這里，要求學(xué)生以小組為單位，回憶自己生活中印象最深刻的一件事情，體驗當(dāng)時的情緒，在組內(nèi)分享自己的情緒，并在課前準(zhǔn)備好的白紙上用一種顏色將這種情緒表現(xiàn)出來。這種活動形式既重視學(xué)生的情感體驗，又堅持了知行統(tǒng)一的原則，使課堂回歸生活，讓學(xué)生在自身的生活體驗中了解情緒的作用，使學(xué)生從體驗生活中獲取有關(guān)知識。這種形式對于活躍初中的思想品德課堂來說是非常有效的。

此外，互動式課堂教學(xué)還可以通過編寫寄語、講故事比賽、設(shè)計公益廣告、小組制作手抄報、演講、調(diào)查訪問等多種形式進(jìn)行。

二、要把握好互動式教學(xué)中的幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié)

1.處理好課程資源的預(yù)設(shè)和生成。一方面課程資源的選擇要有針對性，要做到有的放矢。我們在進(jìn)行探究性教學(xué)時,要充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，應(yīng)盡量多搜集,多運(yùn)用材料,但這些材料要具有針對性、實用性、真實性和典型性。如果材料脫離教學(xué)內(nèi)容,脫離客觀實際,甚至空泛無物,則難以有效地說明問題。在教學(xué)設(shè)計上互動式教學(xué)要緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo),根據(jù)學(xué)生的實際設(shè)計教學(xué)，另一方面，要處理好教學(xué)中的突發(fā)情況，善于抓住學(xué)生表現(xiàn)出的閃光點，靈活運(yùn)用課堂教學(xué)中生成的資源。如鄔太平老師在講授《激發(fā)自己的潛能》時設(shè)計了背誦圓周率的小競賽，其中有一位同學(xué)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)很差，連小數(shù)點后5位都背不下來。鄔老師利用這一課堂上的突發(fā)事件調(diào)整了教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)該同學(xué)利用所學(xué)激發(fā)潛能的知識不斷挑戰(zhàn)自我，最后順利背到小數(shù)點后15位。將課堂上的突發(fā)事件巧妙的轉(zhuǎn)化為生成的課程資源，實現(xiàn)了學(xué)生知識、能力、覺悟的進(jìn)一步提高，收到了良好的效果。

2.要善于控制課堂，做到活而不亂。互動式課堂教學(xué)注重師生的互動，因此課堂氛圍往往是比較活躍的，但互動式課堂絕不能是“放羊”，而是教師引導(dǎo)學(xué)生主動探究的過程。根據(jù)筆者個人的經(jīng)驗，如果在互動式教學(xué)中敷衍了事,對學(xué)生進(jìn)行放羊式管理,必然會導(dǎo)致教學(xué)時既無明確的主題,又無具體的組織程序和要求,也沒有有效的形式。因此，教師在教學(xué)設(shè)計時應(yīng)做好點題、活動安排和總結(jié)三方面工作。教師作為教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者,必須要提高駕馭課堂的能力，做到“活而不亂”,確保課堂教學(xué)的秩序和效果。

3.真正的互動應(yīng)該包括兩方面（1）“形動”。在思想政治課教學(xué)中，教師要創(chuàng)設(shè)情境，借助現(xiàn)代教學(xué)手段，通過多種教學(xué)形式，讓學(xué)生充分地動起來，動眼、動耳、動口、動手。（2）“神動”。在思想政治課教學(xué)中，要讓學(xué)生“神動”，即動腦，思維要動起來，這點更為重要。在實踐中，一是存在“是不是”“對不對”所謂的問題滿天飛的情況，二是“針對過去‘滿堂灌’的弊端，許多老師開始注重‘啟發(fā)式’教學(xué)，于是‘滿堂灌’又變成‘滿堂問’，而且，教師所依次拋出的自己‘精心設(shè)計’的一個個問題，常常成為學(xué)生的思想圈套――正是在這樣教師的一步步提問，學(xué)生的一次次回答和教師對學(xué)生答案的糾正中，學(xué)生成了教師思想的俘虜，只是充當(dāng)教師見解的復(fù)述者。” 這都不是真正的“神動”。真正的“神動”，應(yīng)是學(xué)生在知識的碰撞中產(chǎn)生的智慧的火花、知識的增值、創(chuàng)新的光芒。

4.教師的角色定位要恰到好處。互動式教學(xué)是為了調(diào)動學(xué)生的積極性和求知欲，鍛煉學(xué)生的能力。由于課堂時間的有限性，為了讓學(xué)生在課堂上表現(xiàn)得更出色，又不脫離本課的主題，教師的角色定位要恰到好處。我認(rèn)為需要做到以下三點：一是課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)書本，二是教學(xué)生活化，活動設(shè)計要圍繞學(xué)生生活，走進(jìn)生活，喚醒學(xué)生的主體意識，創(chuàng)設(shè)具有生活氣息的政治課堂。這樣才能使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會生活實踐緊密地聯(lián)系起來，真正感受到學(xué)習(xí)的意義和價值。三是建立和諧、平等、民主的新型師生關(guān)系。“親其師，才會信其道”，教師要尊重學(xué)生，理解學(xué)生，創(chuàng)造平等交流的氣氛。在追求真理、探索問題的過程中，師生的地位是完全平等的，教師要讓學(xué)生在討論中暢所欲言、各抒己見，要反對那種輕過程重結(jié)果的做法，消除那種對持有不同觀點、看法的學(xué)生進(jìn)行諷刺、挖苦的現(xiàn)象，尤其要珍視學(xué)生思維的獨創(chuàng)性，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑。對學(xué)生的異議甚至是錯誤的觀點，也應(yīng)該采取尊重、寬容的態(tài)度，使學(xué)生創(chuàng)造性思維能力能得到充分發(fā)揮，最大限度地調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)活動的積極性，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和主動探究，使課堂充滿生機(jī)和活力。

“教無定法，貴在得法”。在教學(xué)過程中,只要我們堅持“以人為本”、“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的課改新理念,努力創(chuàng)造一個開放、寬松的課堂環(huán)境，精心組織好課堂教學(xué)，讓學(xué)生的內(nèi)心世界敞開于課堂，讓學(xué)生的生活經(jīng)歷融入課堂，我們的課堂就能成為師生之間、生生之間情感溝通的橋梁，成為師生與生生之間交流合作的舞臺，成為學(xué)生探索奧秘的園地。這樣我們才能將學(xué)生對世界環(huán)境的好奇，對千變?nèi)f化的社會事物的關(guān)注，對自己的成長過程中的喜怒哀樂，對生活的品位和心靈的感悟都帶進(jìn)課堂，真正實現(xiàn)“小課堂、大社會”的目標(biāo)。也只有這樣，我們的思想品德課才會不再空洞、單調(diào)，我們的教學(xué)才會不斷地?zé)òl(fā)生命的活力。

參考文獻(xiàn)：

［1］思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）教育部 2003.5

［2］《做最好的老師》，李鎮(zhèn)西，漓江出版社

［3］《讓小品表演和欣賞走進(jìn)生命課堂》，譚春秀，《中學(xué)政治教學(xué)參考》2007年第11期

［4］《優(yōu)化思想政治課堂教學(xué)》，宋娟，《思想政治課教學(xué)》2008年第1期

［5］《讓思想品德課煥發(fā)生命活力》，許小娟，《教學(xué)月刊》2007年第14期

第二篇：在思想品德課中如何運(yùn)用互動式教學(xué)

在思想品德課中如何運(yùn)用互動式教學(xué)

互動式教學(xué)是實踐“學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)”的有效形式，它摒棄了傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，取而代之的是以學(xué)生參與為主的生動活潑、互相促進(jìn)的教學(xué)形式。正如《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的基本理念”中所指出的那樣：“鼓勵學(xué)生在實際的矛盾沖突中積極探索和體驗，通過道德實踐促進(jìn)思想品德的形成與發(fā)展。”

筆者在教學(xué)過程中通過實踐互動式教學(xué)，收到了良好的教學(xué)效果：一是發(fā)揮出教師和學(xué)生的雙主體作用，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度；二是激發(fā)出學(xué)生前所未有的創(chuàng)新潛能。下面，筆者結(jié)合教學(xué)實踐，談?wù)劵邮浇虒W(xué)的創(chuàng)設(shè)形式，以及創(chuàng)設(shè)過程中需要注意的問題。

一、多維度創(chuàng)設(shè)互動式課堂教學(xué)的形式

互動式教學(xué)沒有固定的模式，其本質(zhì)在于調(diào)動學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，讓學(xué)生融入教學(xué)全過程，這與傳統(tǒng)的講授式教學(xué)有著根本的區(qū)別。多維度創(chuàng)造互動式課堂教學(xué)，有助于提高教學(xué)效率和效益。筆者認(rèn)為可來取以下互動式教學(xué)形式。1.小品表演式

在教學(xué)中，當(dāng)教材內(nèi)容適合表演小品時，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行即興表演，也可以課前準(zhǔn)備小品材料，讓學(xué)生進(jìn)行表演。如在講述《維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益》時，筆者課前根據(jù)教材內(nèi)容，并結(jié)合生活實際，準(zhǔn)備了“耐克VS耐客”、“火眼金睛”等幾個內(nèi)容的小品劇本，組織學(xué)生表演，把教材中要求掌握的幾種消費(fèi)者權(quán)利融入小品中，讓學(xué)生在情景中去分析消費(fèi)者的各種權(quán)利和維權(quán)途徑，探討如何練就一雙“慧眼”，避免自己的權(quán)益受到侵害，從而達(dá)到本課教學(xué)目標(biāo)。

2.主題討論式

這是教師組織學(xué)生圍繞某一理論或?qū)嶋H問題展開討論，以求得正確結(jié)論的一種教學(xué)形式。如在講解《世界因生命而精彩》時，筆者先讓學(xué)生觀看一段災(zāi)難片《2012》，然后組織學(xué)生小組討論，各組發(fā)表觀后感。在學(xué)生發(fā)言時，引導(dǎo)他們從“愛護(hù)生命、保護(hù)地球、人類可持續(xù)發(fā)展”等方面進(jìn)行討論、交流。又如在講授《讓生命之花綻放》一課時，筆者組織學(xué)生觀看了殘疾人舞蹈《千手觀音》。在學(xué)生發(fā)言時引導(dǎo)他們從“熱愛生命，不放棄生命”的角度進(jìn)行思想交流。這種方法充分調(diào)動了學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使學(xué)生在自由討論的氣氛中獲得新知識，有助于學(xué)生分析問題和解決問題能力的培養(yǎng)。

3.游戲式

對于初中學(xué)生來說，思想品德課的內(nèi)容簡單易懂，但是無法通過自學(xué)完全掌握其中的知識。如果使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法來講解這一學(xué)科的內(nèi)容，學(xué)生會覺得枯燥無味，學(xué)起來沒勁。因此，游戲式成為筆者課堂上常采用的方式。如講解《創(chuàng)建新集體》時，筆者設(shè)計了一個“立錐之地”的游戲。學(xué)生以小組為單位，每個小組發(fā)一張報紙，要求小組成員全部站在報紙上，然后將報紙不斷地對折，仍然要求每個小組的成員都要全部站在報紙上。以站到最小報紙面積的小組為游戲的最終勝利方。這個游戲?qū)⒄n堂推向了一個高潮，學(xué)生參與課堂的積極性大大提高，各個小組以不同的方式來爭取最終的勝利。在游戲的過程中，小組各個成員的積極性和創(chuàng)造性發(fā)揮出來，組內(nèi)成員間的合作能力提高。學(xué)生在游戲中明確了創(chuàng)建優(yōu)秀的集體必須要依靠集體中每一位成員團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識。

4.多維思辨式

這種形式就是模擬辯論賽，即按辯論的規(guī)則，把有爭議的問題讓學(xué)生從正反兩方面去辯駁、闡述。如在教授《享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往》時，筆者針對上網(wǎng)的利弊問題組織學(xué)生對“上網(wǎng)是利大于弊”與“上網(wǎng)是弊大于利”這兩個觀點進(jìn)行辯論。又如在講解《享受學(xué)習(xí)》時，筆者就學(xué)習(xí)的苦與樂問題組織學(xué)生對“學(xué)習(xí)苦多于樂”和“學(xué)習(xí)樂多于苦”這兩個觀點進(jìn)行辯論。在這兩場辯論賽中，正反雙方的辯手在組內(nèi)智囊團(tuán)的幫助下，列舉了很多的例子來說明各自的觀點，最后由教師來做最后的點評。學(xué)生在辯論過程中明辨是非，提高了自我保護(hù)和自我約束的能力。這種形式不僅能讓學(xué)生從中獲得知識，而且為學(xué)生展示自我提供了一個舞臺。

5.過程體驗式

這種形式要求學(xué)生將課堂學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實的情境中，按知識內(nèi)容的要求，進(jìn)行某種行動，體驗?zāi)撤N生活。如在講解《豐富多樣的情緒》時，筆者設(shè)計了一個制作“情緒萬花筒”的環(huán)節(jié)，要求學(xué)生以小組為單位，回憶自己生活中印象最深刻的一件事情，體驗當(dāng)時的情緒，在組內(nèi)分享自己的情緒，并在課前準(zhǔn)備好的白紙上用一種顏色將這種情緒表現(xiàn)出來。讓學(xué)生表演小品“哭婆變笑婆”，體驗不同情緒對人的影響。這種活動形式既重視學(xué)生的情感體驗，又堅持了知行統(tǒng)一的原則，使課堂回歸生活，讓學(xué)生在自身的生活體驗中了解情緒的作用，使學(xué)生從體驗生活中獲取有關(guān)知識。

此外，互動式課堂教學(xué)還可以通過編寫寄語、講故事比賽、設(shè)計公益廣告、小組制作手抄報、演講、調(diào)查訪問等多種形式進(jìn)行。

二、創(chuàng)設(shè)互動式教學(xué)的關(guān)鍵問題

1.處理好課程資源的預(yù)設(shè)和生成教師在選擇課程資源時，應(yīng)該注意兩個方面的問題：一方面，課程資源的選擇要有針對性，要做到有的放矢。教師在進(jìn)行探究性教學(xué)時，要充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，應(yīng)盡量多搜集、多運(yùn)用材料，但這些材料要具有針對性、實用性、真實性和典型性。如果材料脫離教學(xué)內(nèi)容，脫離客觀實際，則難以有效地說明問題。在教學(xué)設(shè)計上，互動式教學(xué)要緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的實際設(shè)計教學(xué)；另一方面，教學(xué)中要處理好突發(fā)情況，教師要善于抓住學(xué)生表現(xiàn)出的閃光點，靈活運(yùn)用課堂教學(xué)中生成的資源。如教師在講授《激發(fā)自己的潛能》時設(shè)計了背誦圓周率的小競賽，其中有一位學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)很差，連小數(shù)點后5位都背不下來。教師根據(jù)這一課堂上的突發(fā)事件調(diào)整了教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)該學(xué)生利用所學(xué)的知識不斷挑戰(zhàn)自我，最后他順利背到小數(shù)點后15位。教師將課堂上的突發(fā)事件巧妙地轉(zhuǎn)化為生成的課程資源，實現(xiàn)了學(xué)生知識、能力的進(jìn)一步提高，收到了良好的教學(xué)效果。

2.教師要善于控制課堂，做到活而不亂

互動式課堂教學(xué)注重師生的互動，因此課堂氣氛往往是比較活躍的，但互動式課堂絕不能是“放羊”，而是教師引導(dǎo)學(xué)生主動探究的過程。根據(jù)筆者個人的經(jīng)驗，如果在互動式教學(xué)中敷衍了事，對學(xué)生進(jìn)行“放羊式”管理，必然會導(dǎo)致教學(xué)時既無明確的主題，又無具體的組織程序和要求，也無有效的形式。因此，教師在教學(xué)設(shè)計時應(yīng)做好活動安排和課堂總結(jié)等 環(huán)節(jié)。教師作為教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，必須要提高駕馭課堂的能力，做到“活而不亂”，確保課堂教學(xué)的秩序和效果。

3.協(xié)調(diào)好“形動”與“神動”的和諧統(tǒng)一

所謂“形動”，是指在思想政治課教學(xué)中，教師要創(chuàng)設(shè)情境，借助現(xiàn)代教學(xué)手段，通過多種教學(xué)形式，讓學(xué)生充分地動起來，即動眼、動耳、動口、動手。所謂“神動”，是指在思想政治課教學(xué)中，要讓學(xué)生動腦，思維要動起來，這點更為重要。

在教學(xué)中，一是存在“是不是”、“對不對”，所謂的問題滿天飛的情況；二是針對過去“滿堂灌”的弊端，許多教師開始注重“啟發(fā)式”教學(xué)，于是“滿堂灌”又變成“滿堂問”，而且，教師依次拋出自己“精心設(shè)計”的一個個問題，常常成為學(xué)生的思想圈套——正是在教師的一步步提問，學(xué)生的一次次回答，以及教師對學(xué)生答案的糾正中，學(xué)生成了教師思想的“俘虜”，或是充當(dāng)教師見解的復(fù)述者。這都不是真正的“神動”。真正的“神動”，應(yīng)是學(xué)生在思維碰撞中產(chǎn)生智慧的火花、知識的增值、創(chuàng)新的光芒。

4.教師的角色定位要恰到好處

互動式教學(xué)是為了調(diào)動學(xué)生的積極性和求知欲，鍛煉學(xué)生的能力。由于課堂時間的有限，為了讓學(xué)生在課堂上表現(xiàn)得更出色，又不脫離本課的學(xué)習(xí)主題，教師的角色定位要恰到好處。筆者認(rèn)為需要做到以下三點：一是課前布置預(yù)習(xí)作業(yè)，或進(jìn)行有針對性的問卷調(diào)查；二是教

學(xué)生活化，活動設(shè)計要圍繞學(xué)生生活，走進(jìn)生活，喚醒學(xué)生的主體意識，創(chuàng)設(shè)具有生活氣息的課堂；三是建立和諧、平等、民主的新型師生關(guān)系。在追求真理、探索問題的過程中，師生的地位是完全平等的，教師要讓學(xué)生在討論中暢所欲言、各抒己見，要反對那種輕過程重結(jié)果的做法，消除那種對持有不同觀點、看法的學(xué)生進(jìn)行諷刺、挖苦的現(xiàn)象，尤其要珍視學(xué)生思維的獨創(chuàng)性，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑。對學(xué)生的異議甚至是錯誤的觀點，也應(yīng)該采取尊重、寬容的態(tài)度，使學(xué)生的創(chuàng)造能力得到充分發(fā)揮，最大限度地調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)活動的積極性，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和主動探究，使課堂充滿生機(jī)和活力。

“教無定法，貴在得法。”在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該努力創(chuàng)造一個開放、寬松的課堂環(huán)境，精心組織好課堂教學(xué)，讓學(xué)生的內(nèi)心世界敞開于課堂，讓學(xué)生的生活經(jīng)歷融入課堂，我們的課堂就能成為師生之間、生生之間情感溝通的橋梁，成為師生之間、生生之間交流合作的舞臺。這樣我們才能將學(xué)生對世界環(huán)境的好奇，對千變?nèi)f化的社會事物的關(guān)注，對自己成長過程中的喜怒哀樂，對生活的品味和心靈的感悟都帶進(jìn)課堂，真正實現(xiàn)“小課堂、大社會”的目標(biāo)。也只有這樣，思想品德課才會不再空洞、單調(diào)，教學(xué)才會不斷煥發(fā)出生命的活力。

第三篇：思想品德課教學(xué)論文思想品德課論文

創(chuàng)造優(yōu)良課堂教學(xué)環(huán)境之我談

驛城區(qū)胡廟一中

宋祎

一個教師要想提高課堂教學(xué)效果，就必須要重視課堂教學(xué)環(huán)境的作用，應(yīng)創(chuàng)造良好的積極的課堂教學(xué)環(huán)境，使之成為傳授知識、培養(yǎng)情趣、啟迪智慧、提高覺悟的催化劑。思想品德教師依據(jù)教材而創(chuàng)設(shè)以形象為主體、富有感情色彩的具體場景或氛圍，以促進(jìn)學(xué)生的情感體驗，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，幫助學(xué)生迅速而正確的理解思想品德學(xué)習(xí)內(nèi)容，促進(jìn)其心理機(jī)能全面和諧發(fā)展，提高思想品德課堂教學(xué)效率。

首先給學(xué)生以自信、讓孩子有自尊

教育目標(biāo)主要體現(xiàn)認(rèn)知、情感和動作技能領(lǐng)域之中，其中最重要的就是有自信心。而發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)鍵在于情感的調(diào)控和興趣的培養(yǎng)，教師通過情感控制幫助學(xué)生確立目標(biāo)和接受失敗，幫助他們建立自尊、樹立自信，從而以一定的心理優(yōu)勢投入學(xué)習(xí)活動。現(xiàn)代教育觀念提倡在教學(xué)中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，在教學(xué)過程中應(yīng)尊重學(xué)生發(fā)展的身心特點，因材施教，與此同時更應(yīng)該尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的個體差異，尊重學(xué)生的生命價值，尊重學(xué)生的生存方式，尊重學(xué)生獨有的文化，將學(xué)生看作有尊嚴(yán)、動態(tài)成長的獨立個體。課堂是一個傳播知識的地方，但學(xué)生在這里期望得到的不僅僅是知識，還有更多的來自教師的真誠的愛，和在學(xué)習(xí)中

給予的點滴關(guān)懷與支持。對學(xué)生要有愛心，要愛護(hù)每一個學(xué)生。因為只有愛，才能消除學(xué)生壓抑的心理，才能為充分發(fā)揮學(xué)生的潛能創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境。因為只有愛，才能使學(xué)生感到溫暖，才能使學(xué)生消除戒備心理，才能使師生之間沒有隔閡，情感更為融洽。其次培養(yǎng)學(xué)生新奇感，讓他們有興趣

教師在教學(xué)設(shè)計時就要充分注意運(yùn)用不同的有效的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，這就要我們改變以往單一的教學(xué)方法和教學(xué)手段，因材施教，借助于多媒體、投影、錄音等教學(xué)輔助用具，設(shè)置巧妙的懸念、組織競賽、動手實踐等形式多樣的活動，創(chuàng)設(shè)情境，采取自主探究的方式，行之有效地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生從被動學(xué)變?yōu)橹鲃訉W(xué)，達(dá)到快樂學(xué)的境界。課堂教學(xué)設(shè)計的每個環(huán)節(jié)，都要注意激發(fā)和保護(hù)學(xué)生的探索欲，使學(xué)生對知識感到新奇、有趣，讓知識保鮮，學(xué)生學(xué)起來才更有趣味。對學(xué)生的錯誤理解回答，不要一棒打死，不要讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼心理，要循循善誘。教師要通過教學(xué)的吸引力，激發(fā)學(xué)生動機(jī)來促使學(xué)生對學(xué)習(xí)的投入，增加他們的有效學(xué)習(xí)時間。注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，讓他們用自己的方法去探索知識，使學(xué)生學(xué)得生動活潑。減少模式化的教學(xué)設(shè)計，讓真實的生活走進(jìn)課堂，給學(xué)生以真切、自然感。課堂上要讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)是內(nèi)在需要，能學(xué)以致用，積極主動地參與學(xué)習(xí)活動。

第三學(xué)生要自主學(xué)習(xí)，激發(fā)潛能

新課標(biāo)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。這三者之中，自主是

合作、探究的基礎(chǔ)和前提。個人的自主學(xué)習(xí)對于思想品德學(xué)習(xí)具有不可替代的獨特地位和作用。新的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，大腦細(xì)胞的成長和發(fā)展不僅僅取決于先天的遺傳因素，也不僅僅取決于后天環(huán)境的影響，它還受制于自身——一種隨機(jī)的自我的成長和發(fā)展因素的影響。因此，我們的課堂教學(xué)，就應(yīng)該在各個環(huán)節(jié)上體現(xiàn)人的本性，張揚(yáng)人的個性，努力促進(jìn)學(xué)生的成長。現(xiàn)代德國教育家斯朗格說：“教育的核心是合格心靈的呼喚。”教育的目的不僅是接受或接納知識，而是喚醒人深處的自我意識，發(fā)展他們的潛能。要建構(gòu)綠色課堂教學(xué)環(huán)境，就必須尊重學(xué)生的主體地位，張揚(yáng)學(xué)生個性。在課堂上，應(yīng)打破內(nèi)容與形式的封閉，給學(xué)生提供展現(xiàn)自我的平臺，讓他們把自己獨特的看法、奇思異想，甚至是荒唐的問題都可以隨時呈現(xiàn)，更要精心呵護(hù)學(xué)生的質(zhì)疑。每個學(xué)生都有每個學(xué)生的價值，他們是個性化的個體，他們的發(fā)展是有差異的，作為教師應(yīng)承認(rèn)學(xué)生的個性差異，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生的個性特點，不能用一把尺子去衡量每一個學(xué)生。要讓學(xué)生揚(yáng)其所長，補(bǔ)其所短，看書也會“標(biāo)新立異”，促使他們在課堂中自我要求、自我探尋，同時努力挖掘?qū)W生的閃光點，給予贊揚(yáng)，這樣合理的評價就不斷使學(xué)生獲得成功的體驗和發(fā)展的動力，張揚(yáng)學(xué)生的個性，促進(jìn)樂觀向上的課堂教學(xué)環(huán)境氛圍的營造。

最后師生多層面互動，提高課堂效率

構(gòu)建思想品德課堂良好的教學(xué)環(huán)境，開創(chuàng)課堂的生命長廊，需要教師從多層面考慮，多種手段綜合運(yùn)用，更需要教師的悟性、創(chuàng)造性勞動的積累。構(gòu)建思想品德課堂良好的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在輕松愉快、和諧友愛、理解信任的課堂氛圍中學(xué)習(xí)知識、接受教育，讓教師滿懷激情地有效指引，讓思想品德課堂變得快樂，成為一種享受，讓師生的生命力在課堂中得到盡情地釋放，激發(fā)課堂活力，提高課堂效率，落實課堂效果，實現(xiàn)學(xué)生、教師的個體發(fā)展，是使思想品德課堂教學(xué)回復(fù)生機(jī)與創(chuàng)新的必由之路。

第四篇：小學(xué)思想品德課教學(xué)論文

小學(xué)思想品德課教學(xué)論文本人現(xiàn)就如何用素質(zhì)教育思想指導(dǎo)小學(xué)思想品德課的教學(xué)改革，談幾點看法：

一、抓情感體驗，促道德內(nèi)化，提高道德素質(zhì)

情感體驗是學(xué)生對教育情境中有道德意義的各種事物的內(nèi)心評價感受。情感體驗過程與道德認(rèn)識過程有效“合成”構(gòu)成道德內(nèi)化。這種體驗經(jīng)常與學(xué)生的道德觀念相聯(lián)系。當(dāng)學(xué)生運(yùn)用初步形成的或已經(jīng)掌握的道德認(rèn)識去評價自己或他人行為舉止時，就會產(chǎn)生一種自覺的、概括的、穩(wěn)定的情感體驗。經(jīng)過多次證明這種體驗、認(rèn)識是正確的，才能將其內(nèi)化為觀念或形成態(tài)度，指導(dǎo)學(xué)生的道德行為，提高道德素質(zhì)。那么，通過哪些教學(xué)手段來達(dá)到內(nèi)化的目的呢？

1、換位體驗。換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗方式，以促成有如親身感愛的體驗，增強(qiáng)學(xué)生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識。例如，講《同情幫助殘疾人》一課時，可在講述一個左腳癱瘓的殘疾人在街上行走受到一些人嘲笑、戲弄的現(xiàn)象后，讓學(xué)生換位體驗?zāi)莻€殘疾人的心情，即設(shè)計這樣的問題讓學(xué)生體會：如果你處在這樣的情境中將會怎么想？同學(xué)們將心比心，真正感受到殘疾人走路不方便，已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣的情感體驗，就會自覺地去同情和幫助殘疾人。又如，講《拾金不昧》一課，教師可引導(dǎo)學(xué)生回

憶自己丟失東西和別人將失物交給自己時的心情。由心情沉重到心情歡快，兩種情感體驗，內(nèi)化了自己的認(rèn)識，認(rèn)識到拾金不昧?xí)o失主、給社會帶來好處，所以要從小養(yǎng)成拾金不昧的好品德。這樣的換位體驗，無疑對提高學(xué)生的道德素質(zhì)起著積極作用。

2、對比體驗。對比體驗是將代表正確的道德觀念的形象與代表錯誤的道德觀念的形象隨機(jī)地進(jìn)行對比，讓學(xué)生運(yùn)用已有的道德觀念去評價，獲得評價體驗，形成一種道德素質(zhì)。例如，《愛護(hù)花草樹木》的教學(xué)，在學(xué)生懂得應(yīng)該愛護(hù)花草樹木的道理后，可設(shè)計這樣一組對應(yīng)的幻燈片內(nèi)容。第一幅：一個小朋友給花壇澆水；一個小朋友在花壇摘花。第二幅：兩個小朋友把快要折斷的樹木加固起來；兩個小朋友折樹枝做“打仗”游戲。第三幅：幾個小朋友在修剪草坪；幾個小朋友在草坪上踢球。通過這些對比判斷，更加深了對愛護(hù)花草樹木的認(rèn)識。又如，一位教師在講《騰飛吧祖國》一課時，通過查資料、搞調(diào)查，繪制了三張圖表：一是祖國解放前后工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值和人均收入對比表；二是改革開放前后農(nóng)、副、企業(yè)生產(chǎn)和群眾生活對比表；三是我國和幾個主要資本主義國家工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展速度對比表。通過列表比較，突出地顯示了社會主義制度的優(yōu)越性和我國實行改革開放以來的巨大成就。學(xué)生覺得真實可信，生動有趣，受到了愛國主義教育。這樣的對比體驗，無疑會促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。

3、實踐體驗。在思想品德課教學(xué)中，有意識地抓住各種教育時機(jī)，組織學(xué)生主動地、愉快地進(jìn)行實踐活動，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高。例如，學(xué)完《媽媽的小幫手》一課后，讓

學(xué)生親自動手疊被、疊衣服、洗碗、摘菜等，讓學(xué)生從實踐中獲得體驗。這樣的體驗更深刻，維持的時間更長。

二、創(chuàng)設(shè)和諧氛圍，促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)健康發(fā)展

教育家夸美紐斯說過，教學(xué)是一種教起來使人感到愉快的藝術(shù)。在思想品德課教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的特點和教材的特點，采取靈活多樣的教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)和諧氛圍，可以激發(fā)、喚醒學(xué)生的情感，促進(jìn)他們身心素質(zhì)健康發(fā)展。

第五篇：體驗式教學(xué)模式在思想品德課教學(xué)中的運(yùn)用

體驗式教學(xué)在思想品德課教學(xué)中的運(yùn)用

紫陽中學(xué)初中部 王永學(xué)

現(xiàn)行初中思想品德（魯教版）教材圍繞《思想品德》新課程標(biāo)準(zhǔn)，其內(nèi)容特點是:七年級講述成長中的我,八年級著重講述我與他人的關(guān)系,九年級講述我與集體、國家和社會的關(guān)系。教材內(nèi)容是以學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活為主線,以學(xué)科知識為背景和支撐。內(nèi)容混合編排,同時共進(jìn)。把教學(xué)內(nèi)容由學(xué)科知識這一條線索變成學(xué)生生活和學(xué)科知識兩條線索,真正體現(xiàn)生活德育化,德育生活化。教材圖文并茂,形式多樣。圍繞主題,通過各種情景案例和活動欄目,把要闡述的重點內(nèi)容組織在一起,體現(xiàn)了課堂生活化,生活課堂化的教育理念。新課程以情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)為首,兼顧能力目標(biāo)、知識目標(biāo),因?qū)W定教,因?qū)W施教,把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的真正主人。教材主要是從學(xué)生“學(xué)”的角度進(jìn)行整合內(nèi)容,老師的主要任務(wù)是組織、點撥、幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。新教材把學(xué)科內(nèi)容打破年級界限,把幾塊內(nèi)容有機(jī)綜合,融會貫穿在三年中進(jìn)行。根據(jù)學(xué)生知識經(jīng)驗的增長和心理的發(fā)展過程,由淺入深地安排教育內(nèi)容,使思想品德教育隨學(xué)生年齡的增長而逐漸深化。根據(jù)教材的這些特點，我在近五年的教學(xué)實踐中，探索和實踐了“體驗式”教學(xué)在課堂教學(xué)中的運(yùn)用。

一、體驗式教學(xué)過程的三個基本階段

教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式相伴而生，相輔相成。那么，如何開展體驗式教學(xué)呢，我們先看體驗式教學(xué)（學(xué)習(xí)）的過程，包括三個 階段：①親歷階段：個體經(jīng)歷某一事情或某一情境階段。②感悟階段：個體對親身經(jīng)歷的過程進(jìn)行抽象、概括，形成概念或觀點的階段。③反思階段：梳理感悟，反思、產(chǎn)生新的經(jīng)驗和新的意義建構(gòu)階段。在具體操作中，還可以采用以下形式 ：一是游戲體驗，二是角色扮演，三是情境體驗，四是現(xiàn)實體驗（社會活動）。

二、體驗式教學(xué)的運(yùn)用

所謂的“體驗式教學(xué)” 是以體驗為特征，在教學(xué)過程中通過創(chuàng)設(shè)一定的情境，使學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，憑借自己的情感、直覺、悟性等直觀的感受、體味、領(lǐng)悟去再認(rèn)識、再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造知識，達(dá)到認(rèn)知過程和情感體驗過程的有機(jī)結(jié)合、激情明理與導(dǎo)行相互促進(jìn)的一種教學(xué)價值觀和教學(xué)方法。

運(yùn)用體驗式教學(xué)首先要堅持以學(xué)生的發(fā)展為本，要求教師在教育教學(xué)實踐中，真正樹立起學(xué)生“主體地位”的思想，并落實到具體的教學(xué)過程中，尊重、相信學(xué)生這個主體，讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)。在課堂教學(xué)中，從學(xué)生生活實際出發(fā)，以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。只有教師的“學(xué)生觀”正確了，才能設(shè)計出符合學(xué)情的教學(xué)設(shè)計，組織課堂教學(xué)活動。在課堂教學(xué)中我有一下嘗試：

（1）、只要學(xué)生自己會做的，就讓學(xué)生去做。

（2）、只要學(xué)生能動手的，就讓學(xué)生動手實踐。例如：講到《我們在行動》這一課時，我先組織學(xué)生學(xué)習(xí)我國水資源分布特 點及受污染狀況的相關(guān)資料。然后將學(xué)生分成四個小組，確立一名負(fù)責(zé)人，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查并分析本地的水污染情況。通過調(diào)查，各組同學(xué)從不同角度搜集資料，確定主題，如：“河流的變遷”“飲用水狀況調(diào)查”及人為原因造成的水資源浪費(fèi)和災(zāi)害等，并進(jìn)行討論，交流，每個小組都要完成一份短小精悍調(diào)查報告，全體同學(xué)共享研究成果。對于討論過程中出現(xiàn)的問題，教師及時幫助學(xué)生解決。我在課堂總是指出，我們安康市境內(nèi)的漢江以及諸多小河流，已經(jīng)列為國家的飲用水資源地，我們要堅決防止地域水源污染，節(jié)約用水，為保護(hù)水資源地貢獻(xiàn)自己的力量。因為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的核心問題就是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會和人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展

（3）、只要學(xué)生能思考的，就讓學(xué)生在自我思考中獲得體驗。（4）、只要學(xué)生能討論解決問題的，就讓學(xué)生分組討論。我在進(jìn)行九年級思品總復(fù)習(xí)時，當(dāng)復(fù)習(xí)到“依法治國和思想道德建設(shè)”這節(jié)內(nèi)容時，我采用分組辯論的活動方式，辯題為“依法治國”和“依德治國”哪個更重要”。把學(xué)生分為兩組，正方觀點是“依法治國重要”，反方觀點是現(xiàn)代社會更需要“依德治國”。班里的每個同學(xué)為了辯論比賽，都積極搜集材料，由于事先準(zhǔn)備充分，許多同學(xué)能拿出讓人耳目一新的觀點，還有些同學(xué)能很好地聯(lián)系八年級學(xué)習(xí)的法律與道德的關(guān)系，在激烈的辯論中，學(xué)生得到充分的交流與討論，他們不僅懂得了“依法治國和以德治國是相輔相成的”這一知識，而且還真正體會到了“自己是課堂的 主人”的樂趣。

（5）、只要學(xué)生自己能得出結(jié)論的，就讓學(xué)生自己去得出結(jié)論。

這就要求我們在教學(xué)設(shè)計中做到起點低一點，面積大一點，問題梯度密一點，教學(xué)節(jié)奏慢一點，互動多一點，要求嚴(yán)一點。體驗式教學(xué)的落腳點在于學(xué)生的體驗學(xué)習(xí)，而“體驗學(xué)習(xí)的重要價值不在于學(xué)生獲得某種技能，學(xué)會某種操作方式，關(guān)鍵在于學(xué)生在活動中所獲得的真實感受”。

三、體驗式教學(xué)的基本要求 ．強(qiáng)調(diào)個體親身經(jīng)歷與自我認(rèn)識，關(guān)注學(xué)生發(fā)展 2 ．讓學(xué)生親身體驗，彰顯學(xué)生主體地位 3 ．讓學(xué)生在參與和交往中學(xué)習(xí)，變革學(xué)習(xí)方式

四、開展體驗學(xué)習(xí)應(yīng)注意的問題 ．設(shè)計得當(dāng)，貼近學(xué)生 2 ．注意引導(dǎo)，不斷深化 3 ．加強(qiáng)反思，領(lǐng)悟升華 4 ．尊重差異，引導(dǎo)調(diào)控

總之，教學(xué)方法或教學(xué)模式多種多樣，體驗式教學(xué)模式只是其中的一種。在教學(xué)過程中根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實際選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)法法或教學(xué)模式，就能夠?qū)崿F(xiàn)思想品德課“做負(fù)責(zé)人的公民，過積極健康的生活。”的育人目標(biāo)。