第一篇：語文能力教育與人文素質教育探討論文（xiexiebang推薦）

內容摘要：大學語文作為母語的高等教育充滿了發展的契機，又面臨諸多窘境。大學語文應轉變以教育方為主的教學改革思路，而應以受教育方的需求出發，淡化大學語文工具性特點，強化語文能力教育與人文素質教育，進一步明晰大學語文教學目標、教學內容、教學方法和考核辦法。

關鍵詞：大學語文;教學改革;能力教育;素質教育

1978年，在時任華東師范大學教授的徐中玉先生和時任南京大學校長的匡亞明先生共同倡議下，中斷了30年的“大學語文”課程在高校得以重新開設。但大學語文既沒有政治思想課的權威性，又沒有四、六級英語考試的尚方寶劍，作為高?；A公共課的大學語文課程遭遇尷尬。本文在對大學語文課程現狀與教學對象需求的詳細分析基礎上，進一步明晰大學語文教學目標、教學內容、教學方法、考核辦法，試為大學語文的教學改革探索一條新路。

一.大學語文的契機與窘境

從中學到大學，沒有了高考的指揮棒，大學語文擁有許多發展的契機：

一是大學語文作為母語教育和民族文化傳統教育，受到國家層面及專家越來越高的重視。2006年9月《國家十一五時期文化發展規劃綱要》明確提出“高等學校要創造條件，面向全體學生開設中國語文課”。此外，許多知名專家、學者也在不同場合強調大學語文教學的重要性。

二是大學語文相比較于中學語文，無論教與學，都從應試教育轉向素質教育。

中小學語文應試教育的弊端、痼疾是顯然的。受限于書本和考試，語文的教學和學習都變得枯燥無聊。過于重視成績，忽略傳統道德修養的應試教育，在人格的養成上也是有缺陷的。大學語文在豐富課堂，活躍思維，健全大學生的道德、人文修養上，無疑具有前所未有的發展空間。與發展機遇相隨的，大學語文也面臨尷尬處境。窘境之一是從重視到忽視，從主要到次要。語文作為母語教育，從小學到中學，一直都是基礎學科和主要學科，無論中考還是高考，語文都是重要的一科。進入大學后，作為中學語文的延續，大學語文一般在大學一年級第一學期開設，課時比較少，一般就是一個學期（不到英語課的五分之一），主要是針對非中文專業的理工科學生而設，課程性質有的設為全校性公共基礎必修課，有的設為全校性公共選修課，一般是幾個小班的合班，在多則上百人的階梯教室里上課。大學語文雖然還會安排考試，高分雖不易，及格應該是沒問題的。從課時安排、課程性質、上課人數多上都能體現大學語文課的邊緣化。窘境之二，大學語文教什么？課程名稱是對課程本質屬性的揭示，作為概念的課程名稱應有其相對確定的內涵和外延?！罢Z文”的直接語源是“語言文字”（“言語文字”）?！罢Z文”之“語”指口頭語，“言”和“語”所指有異，所謂“自言為言，與人談論為語”，雖都屬口語，但涉及交流則多用“語”；“語文”之“文”則指文字，一般指書面語，但深究之，此“文”，包括作為書寫符號的文字以及“連綴成文”的文字，而“連綴成文”的文字通常指文字的一般運用（即“文章”），所謂“集諸句以記事物之狀況，表現其意思而使之成為篇段者，謂之文。[1]亦即：語文＝口頭語言＋（文字＋文章）。但語文作為基礎教育課程體系中的一門教學科目，一直沒有一個科學的學科定義。葉開先生曾一針見血地指出：“語文（實際上指母語）教育思想的最大問題是把豐富的語言、文學內涵抽空，干癟成一種粗糙語言文字工具。”[2]從“語文”成為我**語課程名稱之日起，對這一課程爭議不斷的原因，就是由于其內涵和外延的不確定。這也是造成大學語文課程定位不明確的主要緣由。于是，大學語文的教材和教學內容五花八門：有的側重中國古典詩詞；有的側重西方文學；有的側重語言學；有的側重應用文寫作……

什么都可以教，仿佛大學語文就是一個大雜燴，什么都可以往里裝。窘境之三，大學語文教學改革雷聲大雨點小。為了推進大學語文教學的改革，不少大學紛紛行動，做出了有益的探索。武漢大學組建了國學班，東南大學中文系開設了網絡課程，湖南城市學院開發了中國大學語文教學網，設有“語文常談”、“實用寫作”、“教研基地”、“名作欣賞”、“在線作業”等欄目，形式多樣，內容豐富。對邊緣化的大學語文，教改研究亦積極踴躍。迄今有關大學語文教改的論文就有上百篇，碩士論文也有15部之多。如北京大學中文系主任溫儒敏教授2004年發表在《中華讀書報》的文章《“大學語文”教學困擾和改革嘗試》，提出大學語文應“兼顧工具課，突出理論知識性”，打破慣有的文選講解的模式(這種模式與中學語文大同小異),而采用分專題講授語文知識(包括文化史、文學史等方面知識),并引導閱讀、思考和寫作的“拼盤”模式。[3]史燦方2007年《光明日報》發表的文章《大學語文改革的理念反思》，要求從大學語文課程開設目的、大學語文如何開、大學語文如何考上，理清大學語文改革思路。他認為大學語文開設目的重在解決語言文字的基本功和學生的語言知識（主要是運用語言的背景知識）修養。大學語文如何開上，教材方面，選文要在“精”字上做文章，須注意一要避免與中學篇目的重復；

二要考慮經典性、思想性和時代性；

三要考慮可讀性和效果性。

教學方面，首先是基本功的訓練要加強；其次是思維能力要培養；再次是強化說和寫的訓練。大學語文如何考上，應該建立大學語文水平測試標準化的考核辦法?？己藘热莅ㄗ衷~句運用、常用文體寫作能力、閱讀鑒賞能力、選文內容知識、思維能力（創新思維和思辨能力）、一般演說能力等?？梢跃C合測試，也可以分模塊測試，如漢語基礎能力測試、閱讀與寫作能力測試、口語表達能力測試、語文知識修養測試，或者分書面測試和口語測試兩部分。[4]兩位專家的教改思路可謂周詳細致，雖有差異卻都十分注重大學語文的工具性和修養性。但對于理工科專業學生來說，這樣的教改思路，顯然承載太多，要在短短的一學期完成，可操作性不強。雖然國內對于大學語文教學改革的研究和實踐不乏熱烈，但至今大學語文的課程性質、教學目標、教學模式仍爭議不斷，教改效果收效甚微。

二.大學語文教學需求分析及改革嘗試

面對大學語文課及大學語文教學改革的契機與窘境，如何抓住契機，擺脫窘境，筆者以為，教學改革不能從教育方單方面出發來制訂計劃，而要更多兼顧受教育方的需求與接受。針對非中文專業的理工科學生而言，結合筆者大學語文教學實踐，他們對大學語文課程的需求主要集中為以下幾點：大學語文應該能夠培養獨立思考能力和批判性思維能力，大學語文課堂應是一個沒有標準答案，思維開放，百家爭鳴的課堂；大學語文不應脫離實際，而是與現實生活緊密相連，愛與美的教育以及哲學教育都是他們感興趣并迫切需要的，鍛煉口頭表達能力和提高應用文寫作能力也是他們對大學語文課的內在需求；教學方法上，延續高中語文教學模式，強調字、詞、句、篇的常規教學方式是不受歡迎的，應從以教師為主型轉到學生為主型，學生由被動學習到主動學習。這幾點都鮮明反映了新一代大學生對剛剛過去的中學應試教育模式的厭惡，對未來大學學習的期待，充分體現了處于青春期大學生對獨立性、自主性、創新性的要求以及對中學教育空缺的情感教育人生教育的需求。從大學生對大學語文課的需求看出，對語文人文性的需求遠大于對工具性的需求，與專家對工具性的強調形成強烈反差，可見學生對長期語文教育強調工具性的逆反心理，但我們并不能完全脫離語文的工具性這一基本特點。大學語文應是人文性與工具性并重的課程。教育部高等教育司在《大學語文教學大綱（征求意見稿）》中對大學語文開設的目的和意義作了這樣的描述：“在全日制高校設置大學語文課程，其根本目的在于：充分發揮語文學科的人文性和工具性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發展趨勢，為我國的社會主義現代化建設培養具有全能素質的高質量人才?！币来怂悸?，筆者以為，大學語文應進一步明晰教學目標、教學內容、教學方法和考核辦法。針對非中文專業理工科學生主體，大學語文的課程性質應列為全校性公共必修基礎課，教學目標是培養非中文專業人才的語文綜合能力素質與人文素養。在短短一個學期時間，目標不能訂得太高也不能太低。語文綜合能力素質簡單可概括為書面表達能力與口頭表達能力，包括抒情能力、描寫能力、敘事能力、論理能力和說明能力五種能力，對人文素養的培養不可能在短期奏效，課堂教學主要是文學美學啟蒙，引發學生對文學、美學、哲學的興趣，學會善待自己善待他人，學會愛，學會思考人生。在教學內容上，改變以往單純的語文教育，取而代之是能力教育、人生教育。教材內容設計上，側重文學美學啟蒙及相應的五種語文表達能力的訓練。在文學寫作中存在五種表達方法，分別為抒情、描寫、敘事、議論和說明，相對應的能力即表達感情、表達形象、表達事件、表達理論和表達知識的能力，相對應的人生教育就是情感教育、審美教育、文學教育、哲學教育以及應用實踐。在理論講解上，通過情感教育、審美教育、文學教育、哲學教育來思考人生與哲學，進行文學美學啟蒙，從而提高大學生人文素養；在實踐訓練上，通過相應的抒情能力、狀物能力、敘事能力、論理能力及說明能力的訓練培養語文表達能力，在人際交往中實現正確和流暢的表達和溝通，在文學寫作及應用寫作上掌握一定的文字表達能力和結構成篇的能力。在道與技、理論與實踐的緊密結合中實現知行合一，幫助大學生樹立健康的人生觀和愛情觀的同時，訓練大學生的口頭表達與書面表達。依此思路，教材內容可分為情感教育、審美教育、文學教育、哲學教育和應用寫作實踐五大部分，每部分體例，大體上，除導入與結語外，主體部分可分為理論導引和范文解讀兩部分，并輔以延伸閱讀和寫作實踐。內容涉及中國古代、現當代文學、外國文學、哲學、美學、文藝學。當然所有內容的講解都建立在文學篇目講解的基礎上，不會脫離語文的范圍，而混同于思想品德修養課或者是馬克思主義哲學課。以情感教育為例，理論講解部分，需解決情為何物、情分幾種和如何抒情幾個理論問題，對第一個理論問題，“愛是什么”引發的課堂討論，可以從金代詩人元好問《摸魚兒雁丘詞》中的千古之問“問世間，情是何物，直教生死相許”的講解基礎上闡發。不同于政治或哲學課，理論部分的討論對每一個同學的回答都采取開放性和包容性的原則，只作引導，不設定標準答案。在教學方法上，改變以往教師填鴨式教學，以討論式教學為主，將課堂交給學生，一次課設定一個主題，圍繞這一主題討論，不斷深化，變教師唱主角模式為學生為主、師生互動模式。以審美教育為例，從歌德《浮士德》中的一句“美呀，請為我停留”引申出“什么是美的”這一主題討論，并進而討論男性美與女性美的標準，在討論結束后再由教師對哲學史上對美的本質的探討作一簡單介紹，知識性與趣味性并重，自然會產生較好的教學效果。教學手段上，多媒體教學與傳統教學手段相結合。適當播放音樂、視頻對豐富課堂教學手段、激發學生興趣有著顯著作用。考核辦法上，考核方式以終結性評價為主向形成性評價轉變。加大平時分權重，尤其是出勤、課堂發言、課堂作業情況?？梢钥偝煽優槠綍r、期中、期末成績各占20%、30%、50%來計算。期末為開卷考試，主要為應用文寫作和文學寫作。相應于教學方法的轉變，尤其需要鼓勵學生平時多發言多參與，可要求學生至少發言5次，一次2分，5次就可以拿滿10分平時分。出勤分滿勤為10分。另外，以課內考核為主向課內外結合考核轉變，鼓勵學生，尤其是課上不愿意發言的學生，參加各種人文類競賽或活動，如校園十佳歌手、主持人大賽、新聞攝影競賽、讀書周、話劇周活動等，無論參加還是拿獎都可以加平時分，但總分不超過5分，仍鼓勵課堂多發言。期中的考核以小組合作分工表演為主，演繹經典影視劇或話劇橋段，通過表演，加深同學之間互助合作，交流感情，也鍛煉口頭表達與肢體語言表達能力。

注釋:

[1]吳瀛中國國文方法.第一卷［Ｍ］．北京：商務印書館，1930.1

[2]葉開.百年母語教育一直走在歧途上[N].東方教育時報,2013.10.29．

[3]溫儒敏.大學語文的教學困擾和改革嘗試[N].中華讀書報,2003.6.18.[4]史燦方.大學語文改革的理念反思[N].光明日報,2007.8.8.

第二篇：小學人文素質教育論文

對小學生進行有效的思想品德教育

【摘要】當前許多小學生不懂得如何去關愛他人，出口成臟的現象屢見不鮮，分析其原因，和他們大多數是獨生子女有必然的聯系，但是，學校思想品德教育是否有效地開展也是一個主要的影響因素，據我了解，很多小學都占用思想品德課的來上語文、數學等“重要學科”，這樣，學生的思想品德素質勢必在被占課中悄然降低。即便不占用思想品德課的，學生在課堂上也只是草率的完成教學任務了事，根本沒有像對待語文數學課那樣的重視。因此，對小學生進行有效的思想品德教育，有著極其重要的意義，教師必須以身作則，通過德育課程、課外活動，家庭教育等多渠道有效的開展思想道德教育?！娟P鍵詞】有效

思想道德教育

重要意義

多渠道

一、對小學生進行有效的進行思想道德教育究竟有怎樣的重要意義呢？

1、瑞士心理學家皮亞杰說過：“兒童是有主動性的人，所教的東西若能激起兒童的興趣，符合他們的需要，就能有效地促使他們發展。”那么，如果我們充分發揮學校的教育職能，把學校作為學生良好品德形成的主課堂，通過學校、家庭、社會三方面的有機結合促進學生良好品德的形成，就能使學生從小就樹立正確的人生觀和價值觀。2、21世紀，重視和加強思想品德教育，具有更為深遠的戰略意義。小學生正處于長知識、長身體的發展時期，可塑性很大，這決定了他們既易接受正確的引導，也易受到不良的影響。因此，小學生應重視加強思想品德教育，充分利用他們年齡特征中的積極因素，幫他們樹立科學的世界觀、人生觀，這是培養社會主義新人必不可少的條件。

3、義務教育課程教育標準（2011版）進一步加強了德育，強調德育為先。對小學生進行有效的思想品德教育，是順應新時代的發展要求。

4、思想品德教育也是全面發展教育的基本組成部分，是實現教育目的重要保證。我國教育方針德育居首，在教育這個統一體中，思想品德教育“是起決定作用的主導的”、“是照亮一切的光源?！碑敽⒆觽冃纬闪肆己闷返?，他們的整體能力將得到提升，我們的校園會變得更加和諧，為社會培養和輸送更多的優質人才做貢獻。

二、怎樣對小學生進行有效的思想道德教育？

1、教師在小學生的心目中有著不可忽視的權威地位，教師的一言一行都影響著小學生的舉動，因此，教師首先應該以身作則。例如，教師不應該把煩惱還給學生，不應罵人，不應說臟話，也不應該攀比吃穿，更不應該偏愛優生，對后進生冷淡應付。作為教師，應該關愛學生，真誠對待每一個學生，公平公正的處理好學生之間的矛盾，或者師生之間的矛盾。

2、學校必須加強對思想品德課的檢查，切實上好每一堂思想品德課。例如，抽聽一個班級的思想品德課，悄悄地進入相應班級，做好課堂聽課記錄，并及時對教學質量做好評價。及時反饋給任課教師，對明顯應付了事的思想品德課堂作出通報批評。班主任應與任課老師協調好關系，不得任意占課。學校也可以建立一個思想品德小組，準們給教師研究、交流怎樣上好思想品德課。真正做到對這門學科的重視。

3、思想道德教育的有效開展，學生的課余活動這一環節不能忽視。盡管課間短短的十分鐘，但學生之間可以說上一段話，做上一些事。這時，身為班主任就不得不肩負起他的職責，進入自己的班級，更多地了解自己班上學生的動態，聽聽他們講的話，看看他們做的事情，如果發現不符合道德素質的言行，就應該及時制止與指正，只有像這樣關注好細節的班主任，學生的思想品德素質才不會偏離，而是在老師的精心呵護下更加完善。當然，除了課間休息的課余時間，學生還有豐富多彩的課外活動，這是展現學生思想品德的良好途徑，例如讀書演講比賽，可以很好地反映出一個學生的思想品德素質。諸如這類的活動，學校應有規律地舉辦，給學生一個良好的思想品德塑造的環境。

4、家庭教育也是學生良好品德形成的關鍵。家長是孩子的第一任老師，有一些學生之所以有不良的行為、言行等壞毛病，就是因為受到家長的影響。

1、有些家長不注意自身的語言，張口罵人，閉口罵人，使孩子長期生活在一個惡劣的語言環境中，久而久之，在孩子幼小的心靈上會形成一個錯誤的印象，覺得這并不是什么缺點。

2、重視智育，輕視德育。有些家長整天讓孩子做作業、作課外練習、輔導資料，沒有一點玩的空間，認為孩子考出好成績就是一個乖孩子，使一些孩子成了“高分低能兒”，而往往有一些孩子嬌慣成性，像小公主、小王子一樣沒有自主能力，沒有主見，遇到一點小事就要問爸爸媽媽，成了班內高傲、但孤獨的對象。

3、粗暴的打罵孩子。孩子不聽話、考試沒考好，就是一頓打，久而久之，孩子會有什么樣的心理呢？不是變得麻木不仁就是自暴自棄了。

由此可見，學生良好品德的形成，父母的影響是巨大的，家長要以自身的優良品質去教育和熏陶孩子，給孩子創建一個優良的環境。

（三）如何評價是否有效地進行了思想道德教育

實踐是檢驗真理的唯一標準，思想道德教育開展的是否有效，關鍵要看學生的言行舉止是否文明。例如：在學生早晨出操，學校舉行升旗儀式的時候，有些學生交頭接耳，有些“閉目養神”，有些不知望向何處。在神圣莊重的國旗之下，那部分學生竟然熟視無睹，更不知道如何參加升旗儀式。我們可以評價那些學生的思想品德在愛國情懷方面是是不過關的，這和教師的愛國思想教育的是否有效展開有著必然的聯系。

如果學校、家庭都能夠充分重視孩子的思想道德教育，有效開展思想道德教育，那么，孩子的良好品德就會逐漸形成，校園將會越來越和諧，也順應了新時代的發展要求。

第三篇：人文素質教育

教育部高等學校醫藥公共基礎課程教學指導委員會 關于推薦醫學生人文素質教育閱讀書目的通知

各有關高校：

為進一步推進高等醫藥院校人文素質教育，推動學生課外讀書活動的開展，為各院校提供更具專業性、實用性和操作性的業務支持，本教指委組織有關專家編寫了“醫學生人文素質教育推薦閱讀書目”，現推薦給貴校。希望貴校推薦給學生，引導學生根據自己的興趣和需要進行選擇，自主閱讀，并通過組織各種形式的讀書活動，豐富同學們的業余文化生活。

書目的選擇秉承如下原則：（1）價值導向積極向上；（2）所選書籍應為該領域中公認的經典著作或社會影響較大的學術著作；（3）切合高等醫藥院校人文素質教育的實際需要；（4）應為已在國內出版或圖書館普遍收藏的書籍，便于查找，且深度適中。

希望本書目能夠對醫學生人文素質教育的深入開展和醫學生人文素質的提高有所幫助，并望將使用過程中遇到的問題和改進的建議反饋到教指委，以便今后對書目進行修訂和補充。

衷心感謝貴校對教指委工作的支持。

教育部高等學校醫藥公共基礎課程教學指導委員會

人文素質和社會科學課程教學指導分委員會

2011年12月

附件：醫學生人文素質教育推薦閱讀書目

醫學生人文素質教育推薦閱讀書目

【哲學、語言、倫理類】

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第四篇：衛生職業語文教學與人文素質教育論文

摘要：人文素質教育的要旨在于培養人文精神，人文素質教育的過程就是育人的過程，人文素質教育也是貫徹全面發展的教育方針在新的社會歷史條件下的合理體現，是素質教育的本質特征之一。

關鍵詞：語文教學 人文素質 主體作用

突出語文的人文性特點，注重發揮學生的主體性作用，培養學生健康的人格，是衛生職業語文教學的一大要點。語文學習，學習的不僅僅是字詞篇章，更重要的是要發現語文教材中的真善美因素，教育學生求真，愛美，向善。實踐證明，語文教學不同于其他的學科，學生學習語文的起點比其他的學科要高，學生探究語文問題的能力比其他學科要強。正是因為這樣，我們語文教師更應該遵從新課改的召喚，充分發揮學生學習的主體作用，引導、鼓勵、幫助學生做自主學習的主人、探究學習的主人，讓學生在古今中外優秀文化的熏陶下，健康成長，養成健康的人格。

一、衛生職業語文教育的現狀

語文課本應是學生最喜歡的一門課程，但長期以來卻一直在高投入、低產出、耗時多、效率低的怪圈中徘徊。究其原因，就在于長期以來我們對語文教育價值的認知錯位，對于語言學習規律的認知錯位。目前衛生職業語文教育注重系統知識的傳授，不重視能力的培養；只是注重教師的主導作用，忽視了學生的主體作用。由于成績的好壞在很大程度上決定著學校的生存，決定著學生今后一生的前途，衛生職業語文教育便逐漸走入了“應試教育”這個誤區。應試教育是現行教育制度下各科教育的通病，但是在語文學科教育中表現尤其嚴重。在應試教育的陰影下，衛生職業語文教育基本上采取的仍舊是逐段逐句讀讀講講的“滿堂灌”教學模式。講現代文如此，講文言文則更甚。在畢業就業的指揮棒下，衛生職業語文教育急功近利，成了考試的工具，教學模式陳舊，無法調動學生學語文的積極性，不注重對人的終極關懷的培養，這使衛生職業語文教育改革成了社會關注的焦點。

二、一個民族的語言文字是這個民族最重要的文化標志物

我們的語文課是中**語教育，母語教育的主旨在于傳承本民族的語言文化積累，以文悟道，以文明心，以文見性，以文化人，培植學生的中國心。母語教育的“化人”是通過高層次的誦讀、寫作實現的，這是我國幾千年來母語教育的基本經驗。這一經驗固然有需要完善之處，但基本上是符合教育教學規律的?？墒情L期以來我們卻沒有很好地繼承這一漢語言教育的優秀遺產，而是盲目地照抄照搬了西方的東西，在簡單的移植過程中，先是走了調，后來就越來越找不著調了：沒有形成符合漢語自身特點的語文教育體系，目中無“人”、無文化，語文教學成了純粹的“工具”的拆卸和組裝。目前的語文教育狀況不利于提衛生職業學生人文素質水平，也不符合當前素質教育的要求，更不能滿足新的社會歷史時期對教育的需要。

三、語文教學工具性與人文性的統一

對于語文教育的人文性這個問題，如果沒有一個正確的統一的明確的認識，那么從上到下整個語文教育系統就只能陷在一種本質上的混亂狀態，所有關于語文教育教學理論的研究都只不過是盲人摸象，從事實踐工作的語文教育者們則觀念貧乏，無所適從。因此，現在通過重新探討語文教育的人文教育這個問題來重新認識語文學科的人文性，就具有極其重要的意義。

衛生職業語文教學中的人文教育主要是立足于教材的，人民教育出版社的新版教材與以往的教材相比成熟了許多，刪除了一些已經與時代要求不相符的篇目，加大了文言文的比例，加大了文學作品的比例，強調了人文性，但通過教學實踐發現傳統文化教育、公德教育、法制教育、敬業教育、人格教育等內容仍然不足，仍然與素質教育所倡導的“人的全面發展”不相符。由此看來，衛生職業語文教學中的人文素質教育仍然需要進一步加強。

那么，在衛生職業語文教學中加強人文素質教育的同時，該怎樣解決好語文教學工具性和人文性的關系、地位問題呢？新的語文課程標準在充分肯定現行語文教學大綱對于語文性質認識的基礎上，又增加了“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點”這樣新的表述。語言是交際交流的工具，表情達意的工具，認識和改造世界的工具，這是事實。同時語言與自然界、人類歷史和精神活動都有著天然的密切聯系，這也是不可否認的。“語文”二字，即是“語言與文學”之意，語文中的語言教學，便是語文教學工具性的體現；語文中的文學教學，就是語文教學人文性的體現。所以，語言的工具性和人文性是互相依托互為補充的，絕不應該把它們對立起來。

四、中國儒家思想與人文精神的培養

在中國封建社會時期，社會的統治階層是當時國家的文化精英——士大夫階層，他們的行為方式、文學作品、生活理念、價值取向都體現了儒家思想。儒家主體價值如仁、義、禮、智、信、孝、悌、忠、廉、恥、平、和、中庸、天人合一等表達已經深深地植入每一個中國人的觀念中，成為了中國人的國民性、生活哲學和民族文化的重要構成部分，因此可以說中國的傳統教育是與儒家教育緊緊聯系在一起的。在衛生職業語文教學中，我們對學生的人文精神的培養是不能與中國傳統教育割裂開來的。我們要增強人文素質教育，培養學生的人文精神，就要實行“拿來主義”，批判地繼承儒家學說。

五、衛生職業語文教學中實施人文素質教育的原則、方法

在衛生職業語文教學中實施人文素質教育，必須遵循“工具性與人文性相統一”的原則，既不能在畢業就業的指揮棒下死抱著脫離實際、死記硬背、考試至上的陳腐落后、僵硬刻板的教育思想，使“人文素質教育”流于形式，也不能單純“為人文而人文”，把人文素質教育與語文專業教育之間的有機聯系人為地割裂開來，形成人文素質教育與語文專業教育“兩張皮”。

在衛生職業語文教學中實施人文素質教育，要注意方法和策略上的選擇。在畢業就業指揮棒下，“教師為主導，學生為主體”往往被“滿堂灌”“填鴨式”、死記硬背所代替，必須拋棄這種做法，通過啟發式教學培養學生的思維能力和探索精神，讓學生成為學習的主人。作為語文教師來說，只有教育、教學理論和專業知識是不夠的。必須在道德修養上力求完善，使自己具有獨特的個性魅力，真正成為一名個性品質優秀的教師，在語文教學中對學生言傳身教、潛移默化，引導學生形成正確的世界觀、人生觀與價值觀，有效地實施人文素質教育并成功地實現教育目的。

第五篇：高職校園文化人文素質教育思考論文

【摘要】當前，高職校園文化建設觀念落后、特色缺失、積淀不深，與其人才培養目標要求還有較大差距。導致這些問題的原因主要在于認識上存在誤區，定位不夠明確，以及操作方面的偏差。本文以安徽機電職業技術學院為例，通過深厚文化積淀來彰顯職教文化；傳承創新精神來弘揚特色文化；轉變育人觀念來引領榜樣文化，三個方面來加強人文素質教育，探索高職院校校園文化建設。

【關鍵詞】人文素質教育；高職；校園文化

職業教育人才培養的目標和特色決定了高職校園文化建設的基本內涵、方向和路徑。目前，高職院校校園文化建設，均試圖引入企業文化、行業文化等元素來進一步豐富校園文化建設的內涵，忽視對于學生的人文素質教育。盡管目前高職院校校園文化建設已經取得了較大成績，但還存在著不少問題：引入的企業文化、行業文化基礎較薄弱，校園文化觀念相對落后；重視對學生的技能培養，相對輕視對學生的人文素質教育；校園文化建設千篇一律，辦學理念比較模糊；文化積淀不夠深厚，突擊建設痕跡明顯。因此，必須積極構建適合高職教育的并有著自身特色的，人無我有的校園文化建設體系，既要加強學生的專業技能和職業修養培養，也要提高學生與所學的技能和職業相對應的人文素質和科學精神。安徽機電職業技術學院起源于八十年前的內思高級工業職業學校，經過近一個世紀的探索和發展，逐漸形成了具有機電特色職教文化體系，培育出獨特的雨耕精神。提升學生的職業能力的同時提升學生的人文素質，著力提升文化“軟實力”，凝心聚力，確保學院人才培養目標的實現。

1.深厚文化積淀，彰顯職教文化

1.1融合企業文化與校園文化

安徽機電職業技術學院自建校以來，始終以職業教育為己任，人才培養的各個環節中滲透著實業報國的思想傳統。近年來，學院在國家骨干院校建設中充分挖掘校企合作的內在契合點，建立“校企共融、文化共育、價值趨同”的文化交流平臺和基于“情感和文化融合”的溝通機制，制定了《校企合作文化建設方案》。圍繞辦學方向，辦學目標，注重“校企結合”，課堂銜接車間，工學結合，產學研結合；先后與奇瑞公司、美的集團、集瑞重工等知名企業合作開展“訂單班”，把企業文化帶進課堂規范校內實習基地的建設與管理，讓學生提前感受到企業對于人才在人文素質方面的要求。學期開學在校園醒目地方學懸掛“走進校園是為了更好地走向社會”等標語，實訓室布置植入企業車間文化元素。各系部按照各行業、各專業的不同職業要求，有針對性地開展社會實踐活動，如“走進企業活動日”等特色活動。通過課堂教學、各類講座以及和主題班會活動，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、學習觀以及就業觀，培育學生的職業操守，努力適應社會一線的需要。

1.2貫通技能教育與人文教育

學院工科專業集成度高，且大多數屬機電制造類。畢業生情況調查顯示，企業對畢業生專業素養給予充分肯定，但對他們的人文素養提出一些建議和意見。針對這些建議和意見，學院大力推進“素養教育進課堂”，開設禮儀儀表、品德修養等人文素質選修課，促進技能訓練和素養培育二者的緊密融合，實現你中有我、我中有你，讓學生在學習技能的同時，感受和養成良好的人文素養。學院還開展了“校園文化藝術大講壇”系列活動，五年中邀請知名學者專家開展文化講座百余場。同時，學院在調查研究的基礎上組建了人文管理系，此后陸續開設了一批文科類專業，設立的文科類專業諸如應用英語、物流、市場營銷等專業也都注入了機電特色，這種個性化特色培養，使得學院在就業中更有競爭力，在崗位上更易成為全方位復合技能型人才，受到了用人單位的好評。

1.3通過競賽文化進行素質教育

學院堅持技能競賽與教學改革、學生的素質教育同步，注重提升技能和塑造品質兼顧，通過競賽培養師生的追求卓越的進取精神，敢為人先的競爭精神，吃苦耐勞的職業精神，相互協作的團隊精神。學院的競賽文化體現廣泛性、多層面、交叉性、團隊性。一年級是選拔團隊，二年級是參賽團隊，三年級是教練團隊，各專業、各班級都有競賽團隊，團隊可自主選擇指導老師，團隊人員可突破系部專業的界限。如，2014年獲機械裝接國賽一等獎的團隊就是兩個系學生組成的團隊。通過團隊培養、教師指導、相互學習，學院技能競賽文化輻射功能不斷增強，學院品牌效應得到提升，教師的教科研水平得到提高，學生的學習興趣和能力得以增強，行業企業參與度也不斷加深。

2.傳承創新精神，弘揚特色文化

2.1傳承雨耕精神

安徽機電職業技術學院老校區坐落于安徽省蕪湖市雨耕山，建校八十載，逐步形成了獨特的雨耕精神，即負重前行的進取精神，忠于實業報國的堅守精神，堅忍不拔的創業精神，自強不息的創新精神以及兼收并蓄的學習精神。學院食堂前校園“雨耕”的銘石，每年一次以“雨耕”為主題的系列文化活動，校友返校的“雨耕”論壇。院精品社團大學生記者團還出版了《雨耕山下》等期刊。學院還通過人文講壇，采集知名校友資料，征集和整理實物文獻，精心策劃校史館，拍攝紀錄片等方式講述校史、景觀、學校發展、校園風貌和勵志故事等，讓廣大師生關注學院辦學理念、文化特色、發展脈絡以及核心價值觀等。如徐文杰、吳威等自強之星和道德模范等典型走向講臺講述機電好故事、人生好華章，以核心價值觀引領廣大學生的思想。學院成功舉辦多屆師生書畫、攝影、科技作品展，每屆展覽收集各類作品均超過120件。繁榮的社團文化活動不斷充實著雨耕精神，學院34個大學生社團伴隨著學院發展和不斷創新雨耕精神。另外，由于機電行業的從業人員需要強健的體魄，學院重視將體育元素植入雨耕精神中，彰顯出力量之美。學院學子在各項賽事中頑強拼搏，成績可喜，學子的人文綜合素質顯著提高。

2.2豐富雨耕精神

學院認真貫徹落實《安徽省教育廳關于加強高等職業院校學生思想品德和人文科學素養教育工作的意見》精神,借鑒江浙發達地區校園文化建設的先進理念和成功經驗，兼收并蓄，開展文化交流。一是“文化走出去”。通過派遣交流生等方式加強與臺灣高校間的校際交流與合作，開展人才培養和文化的交流。重點圍繞與臺灣新竹縣私立內思高級工業職業學校間的歷史淵源加強兩校之間的合作。2013年11月，學院與浙江機電職業技術學院簽訂協議，共建校園文化藝術交流中心，推動皖臺教育與文化交流的深入開展。二是“文化引進來”。我院長期與蕪湖書畫詩詞研究團體聯合開展各類人文講座、培訓、藝術活動等，讓高雅藝術進校園、繁榮校園。如近年來學院主導參與了“人文耀眼弋江”、“高雅藝術校園展演”等文化交流活動，不斷提高了師生人文素質，提升校園文化內涵。

2.3創新雨耕精神

安徽機電職業技術學院地處的安徽省蕪湖市，是一座開放包容和不斷創新之城，學院與蕪湖現代化建設、發展和改革開放相伴相生、一路前行。學院一直以“產學互動，能力為本，創新創業”的辦學理念和人才培養特色，不斷創新和發展著雨耕精神，以服務區域經濟社會發展，助力行業企業科技開發與創新。為了培養學生創新創業精神，“大學生創新創業工作領導小組”及其下設的創新創業服務中心，為全院大學生開展創新創業活動提供指導。不斷完善《大學生科技創新工作管理辦法》等規章制度，并投入專項資金建設服務載體。學院設立了每年10萬元的大學生創新創業專項資助經費，投入近百萬元建立了“安徽省AA級大學生創業孵化基地”、“大學生創新工作室”和“大學生創業模擬實訓室”。經過努力，學院孕育了為數眾多的創新創業先鋒，積淀了豐富的創新創業文化。學院先后獲批“安徽省普通高校大學生創新創業示范?！?、“全國高職高專創新教育基地”等榮譽稱號。

3.轉變育人觀念，引領榜樣文化

3.1優秀教師“傳幫帶”引領機電文化

教師是“立教之本，興教之源”，學院加大師資培養力度，開展教壇新星、骨干教師、教學名師、專業及學術帶頭人評選及培養工作，逐步建設好政治素質硬、業務水平高、創新能力強、文化傳承好的教師隊伍。教師綜合素質的提高為完成學院的育人目標、學生人文素質的提升打下了堅實的基礎。為了促進教師專業化發展,充分發揮我校骨干教師的“傳幫帶”作用，加快新教師成長的步伐，學院為新入職工作的青年教師安排導師，采用“導師帶徒”的方式，充分發揮學校優質師資的優勢，更好地起到傳幫帶的作用，以縮短新教師的成長周期，促進新教師幸福成長。

3.2教師指導、朋輩師范創新創業文化

學院教師引導學生培養創新意識和創業興趣，培養科學的學習和思考習慣，組建了由創新創業教育教師以及企業、專家組成的“創新創業導師團”對學生創新創業進行指導。學院邀請了一批杰出校友、優秀畢業生以及創新創業典型為廣大學生開展“我的青春故事”、“奮斗的青春最美麗”等報告會，直觀的讓學生了解到人文素質在創新創業中的作用。

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