第一篇：請不要這樣指責中國教育論文

中國得到美國教育成功的信息，往往是華裔父母按照中國文化的理念，套上美國的光環，以子女成功為典范，這些個性化的故事代表著美國教育的點，數量不多的華裔子女或者父母走到一起，把點串聯起來，充其量不過是一條線，然而，它并非代表美國整體教育的整體的片。”

不久前,一些海外媒體發表了華裔學者對中國教育的評論，一段結語是：“應試教育要求學生循規蹈矩，不許創新，這扼殺了大部分學生的創造力，把優秀學生培養成了考試機器。應試教育降低了國民的創新力，不廢除應試教育，中國就不可能出現世界一流大學。”如果三年前看到這樣的話，我會認同，而今天，我不能再接受這樣簡單的指責。

是什么讓我的反思發生換位？當我連續數年花去大量時間自費行走中國后，當真正零距離與教育者和民眾交流觀察后，我發現，長期居住海外的人，對中國教育現狀的評斷，有太多局限。

用一種比喻來形容我對這一批評的感受：就好像接受西方教育的人，是從富裕寬松家庭成長起來的孩子，突然看到一批由于資源貧瘠，選擇單一，高考壓力，時空局限的家庭長大的孩子們，詫異地高喊起來：“幸福家庭是這樣的，孩子們啊，該是你們站出來解脫牢籠的時候，為自己的快樂，脫離現有的家庭吧！”

全世界沒有任何一個國家能像中國在近十年這樣的日新月異。如何適應這個新時代的挑戰，不僅對于中國教育，而且對于中國整體社會都是一個艱巨的課題。高高在上指手畫腳指責這，指責那，誰都可以做一做，但是，實實在在地挖掘與開發中國有限的資源才是最棘手的當務之急。只有當你長期用身心浸透在這片土地上，你才會用血淚嘆息：原來中國人才濟濟，原來中國不缺你這樣的指責，當今中國缺的是具體平和心態的人，執行具體事情，提供具體資源，用心用愛奉獻給千萬具體的民眾，相對具體的公平機會與權力。

■從幾位美國華裔子女說起

如果因為美國華裔子女這樣做，而中國孩子沒這樣做，而認為美國教育比中國優越的話，其實是片面的還記得延安時期就決定把自己的生命留在中國的美籍專家陽早、寒春夫婦吧！盡管當時環境艱苦，但意識到自己的農業知識可為中國民眾服務時，他們毅然投身到中國,并在這片土地上生兒育女。今天，莎莎，他們的孫女，美國高中剛剛畢業。這個女孩沒有直接上大學，而是選擇到中國山西的一個鎮中學學中文教英文。

美國實行中小學12年義務教育，莎莎上的是私立高中，這個私立學校除教學外，學生從做飯到洗碗,從養牛到種菜都要自己動手，農場、食堂和宿舍的管理，學生們也要負責，看起來像是美國父母花錢讓孩子去買“罪”受。可結果呢？莎莎放假回到家后說：“爸爸媽媽，你們兩人住這么大的房子，不覺得浪費嗎？為何不把空間縮小，把錢用得更有意義呢？”（請注意：莎莎的父母可是華人社團中肯奉獻的人）。不久莎莎又和父母協商：“我不要立即上大學，我想去一個艱苦的地方磨煉，我希望找到人生的意義所在。”正巧此時，莎莎聽說山西有個鎮里的中學在招英文老師，她打起背包就上路了。來到山西授課的第一天，全班同學起立致敬：“老師好！”與學生相差不了幾歲的莎莎一時不知所措，但就那一瞬間起，她已肩負起一份莊嚴的使命。

玲玲是一位知名的美國社區義務教育輔導員。2002年她大兒子考上美國名校賓州大學時，曾主動要求拖延一下，原因是要去參加為期一年的基督訓練營。因為訓練內容比軍事訓練更險峻，所有孩子的父母被要求簽署生死狀。后來，我采訪了這位年輕人，他告訴我，支持他在這次殘酷的訓練中堅持下來的理念是：“如果現在吃不了苦，未來怎能擔負起為人類服務的重任？”私下心痛落淚的母親對我說：“這是兒子的選擇，我不能說不，唯一能做的，就是不停地為他禱告。”看完這些，你或許會說美國教育了不起，所以有這樣的學生。但如果因為美國華裔子女這樣做，而中國同齡的孩子沒這樣做，而認為美國教育比中國優越，這種想法，其實是片面的。

■中國高中生的觀點讓我落淚

如果中國高中生畢業后直接支援邊疆，直接進入貧困地區服務，他會得到社會的承認嗎？一兩年后他可能再進入大學嗎

2002年初，我曾與北大附中幾位高一高二的學生交流，他們所談的觀點，讓我感動落淚：“想想如果中國高中生畢業后直接支援邊疆，直接進入貧困地區服務，他會得到社會的承認嗎？一兩年后他可能再進入大學嗎？不是中國孩子不想這么做，而是我們的教育體系篩選殘酷，一如一環套一環的齒輪，你必須每一環都死死咬上。”

許多中學老師也發表了與此相近的觀點：“不是中國教育不給孩子創造力。想想看，一個班上50多位學生，只要課堂上每人講一句話，這個課我就不要上了。誰不知道啟發創造力是好事，但如果因為同學在課堂內外發揮創造力，影響了教學大綱的任務，并由此耽誤學生升學考試時，這樣的老師，不僅不會被感激，反而會受到校方、家長、甚至學生的指責。”這些老師的觀點也從側面得到了驗證。雖然中國考試制度相對嚴格，但無數民眾卻表示，即使統考有它這樣那樣的弊病，但至少它還是中國現實狀況下，一個相對公平競爭的機會。

曾經看到一個小學的三好學生，因父母下崗無法提供學費，她趴在街口一邊做著功課，一邊乞求路人施舍，中國有多少鄉村孩子，甚至連最基本的求學機會都沒有。而我居住的美國城鎮，每年花在當地中小學一個學生身上的經費就上萬美元，這樣一筆經費能解決多少中國孩子最基礎的教育！在學生連知識的肚子都沒有吃飽的情況下，去要求他們的教育模式、生活品質如何精細與多元化，實際嗎？

■海外華裔子女的教育誤區

華裔家庭較重視子女畢業于名牌大學，并希望為孩子決定前路，孩子的作為在某種程度上講實際上是在實現父母的夢

每年，美國總會有一批華裔子女走進哈佛、耶魯一類的名校，然后一些媒體上報道這些人如何教子進名校的故事此起彼伏。其實美國名牌大學不僅僅只有哈佛、耶魯。有些排在五十名或一百名內的大學，照樣聚集著全國最優秀的學生，因為這些大學具備著美國大學里單項排行第一的專業。

華裔家庭較重視自己子女畢業于名牌，并希望為孩子決定前路，孩子的作為在某種程度上說實際上是在實現父母的夢。其實，即使孩子上了哈佛、耶魯又能怎樣呢？那么多哈佛、耶魯的華裔子女，當初考取時榮耀，十年、二十年后還有誰再談起？有多少華裔子女因畢業于哈佛或耶魯，而成為主流群體？

其實，國人得到的美國教育成功的信息，更多是華裔父母，以自己子女為典范，按中國文化的理念，套上美國的光環后傳遞出去的。仔細回味后你會發現，其實這些故事都只代表美國教育的一個個“點”，數量不多的華裔子女或父母走到一起，把“點”串聯起來，充其量不過是一條“線”，所以，它絕不代表美國整體教育的“片”。如果以這些局部的“點”和“線”與中國多維的教育環境相對比，折射出來的誤區可想而知！

同時，在華裔大談美國教育成功的故事時，很多人忽視了一個重要的東西，就是幾乎所有華裔子女成長過程中，自始至終都滲透著中國傳統教育的理念與方式。重視教育是中國文化的特質，為了子女成龍成鳳，中國父母不惜犧牲一切，這是西方父母無法與中國父母相比的。雖然說西方教育方式貫穿了華裔子女的學業進程，然而，家庭中潛移默化的中國文化與中國教育的熏陶，已深深注入到華裔子女生命中，他們的成功并非是因為他們是西方人，而是因為他們是中西方結合的人，他們是多元文化、多元教育下的多元產物，而并非單一由美國教育打造。中國教育與美國教育并非強與弱的排列，他們各有特點，是不相矛盾的兩個不同國情下的產物。

■美籍教授難忘與學生理念沖突

北大2000年EMBA第一周的課堂上，教授與學生在教學理念上的沖突，至今令美籍教授楊壯難以忘懷

美國的多元社會，給生活在這里的人相對寬松的思維方式，特別是課堂上你會發現美國學生可不屑一顧地亂提問，這樣的表面現象，會讓人們認為美國人很有挑戰性，很有創意！但我要說：中國人同樣有創意和挑戰，從北大國際EMBA學生身上，你可感受到中國學生的鮮明個性，他們的思維方式一點也不遜色于美國人。

談起2000年第一屆EMBA，北大的海聞教授回憶道：“當時學員給我的感覺一方面很自信，不規范，另一方面喜歡張揚和挑釁，包括那場開學典禮上的發言，臺上臺下滿堂大笑，笑中帶著絲絲自傲，好像在說：我們都是成功人，現在回到學校，你們這些老師絕對沒有我們成功。”

有類似記憶的還有目前北大國際MBA的美方院長美籍教授楊壯：“2000EMBA第一周的課堂上，教授與學生在教學理念上的沖突，至今令人難忘。”

第一堂“人力管理”課，楊教授請同學們各抒己見，有人首先就提出異議：“老師你講義中的西方案例太多，中國的情況呢？”跟著另外四五位同學隨聲附和。當天楊教授就做了相應的調整補充，第二天講課完成了，晚上楊教授就收到一封同學來信，信中寫道：“原以為您的課挑戰性很強，但是您只聽信寥寥幾個人的意見，就擅自更改教學大綱，難道七八個人的舉手發言，就代表一百位同學了嗎？”楊教授不禁感嘆：“這是壓力、是挑戰、更是學習的開始，中國學生給我們拓展了新的思路。”

■美國學生比中國學生有個性？

如果把在海外學習生活了十幾年的中國留學生，與目前在中國社會闖蕩的中流砥柱的群體比較，你會發現，富于創意、創新、激情與個性的中年人，幾乎都在中國

楊教授告訴筆者，美國上MBA的學生，首先要通過GMAT考試，美國自身200多年來有相對穩定的社會環境，讓人們從小到大在倫理道德上有許多的認同感，各個家庭本身也相對穩定，相對獨立，在這樣多少年下來都是大同小異的背景下成長的人，你對他們走進MBA課堂上所期待的內容也能有所預測。

以北大學生對權威的挑戰為背景，舉例說明中國學生的個性。也許讀者反問：“這些都是經商的學生，不是普通的大學生。”然而，我要說的是：他們是不是在中國教育下成長起來的中國學生呢？他們與在校生最大的區別是什么？是畢業在社會上多了數年的闖蕩？還是他們的成功帶來的自信和經驗讓他們敢于直言？

其實個性是要在時間和空間等綜合氛圍下張揚出來的，換句話說，目前中國中小學，甚至大學課堂里，還沒有給學生這樣的氛圍。如果把在海外學習生活了十幾年的中國留學生，與目前在中國社會闖蕩的中流砥柱的群體比較，你會發現，富于創意、創新、激情與個性的中年人，幾乎都在中國，而不屬于當初的留學精英們！是海外的華人沒有創意與個性了嗎？并不全是，而是西方世界的相對成熟，和一環扣一環的人生齒輪與社會節奏，扼殺、淡漠了曾經忘我追夢的理想主義者們。

與北大著名經濟學教授周其仁對話時，他的一段感慨令人深思，“這個時代發生了無數的大小事件，把這些事情記錄下來是非常必要的，這樣可以讓我們將來回頭看。有些事情我們現在是看不清的，也許要等十年、幾十年，或者一個世紀才能看清楚。看清楚不容易，而評論好做。因為做評論是件最容易的工作，所以今天大家都挑起這件容易的事情先做了。”如果說，美國學生比中國學生的個性更強是許多人中美教育比較的結論，這個結論是否客觀？

■有些人不合適指責中國教育

距離給人誤區，給人假象。忽視距離差，質問中國教育為何不套用西方的教育制度的看法是武斷的目前，海外華裔對西方與中方教育的比較研究，很多是從正在接受美國教育的兒女身上感悟到的，而這些父母很多又是上世紀八十年代中到九十年代初的留學群體。許多人從中國大學到美國深造，享受了國家巨大的公費資助。特別是八十年代，中國全民收入水平離世界標準差距甚大，一個公費留學生在美國一年的學雜費，相當于國內上萬農民一年的收入。

曾看到一位八十年代從一個偏遠大學選拔出來的公派生，拿了博士，獲得了美國身份，十幾年后衣錦還鄉，被請到大學母校視察演講，他表現得毫無感激之心，看這看那都不順眼，一切與美國大學比較，最后給母校留下一串奚落。其實，人們忘卻了，即使海外留學取得成就，也不能完全歸功于美國教育，因為許多到美國讀大學的人，知識大廈里鋼筋水泥構架的打造，都來自于中國教育。許多人今天能在中西方名利雙收，多少離不開故土早期給予的無償資助。接受了西方教育的留學人，只是中西教育的受益者，而非打造西方教育的先驅，所以不合適去指責中國教育。但是另一方面，假如你沒有站在那片土地上，沒有與他們喝著相同的水，吸著相同的空氣，邁著相同的步伐，感受著相同的氣息，你怎么會觸摸到他們的心聲？我想說的是，距離就是距離，距離給人誤區，給人假象。忽視距離差，而質問中國教育為何不套用西方的教育制度的看法是武斷的。

■幫助中國教育需要真情與理性

大談西方教育如何優異的華裔同胞，請不要忘卻自己大樹的根基來自何方

中國這些年來，一直談論著教育改革，普及素質教育等問題，而我卻認為：不要急著談改，而應清楚我們有什么，別人有什么，再回問為什么。近年中國素質教育談論得很多，而美國教育中從未公開涉及過素質教育的主題，然而，你會發現素質教育無處不在，為什么？中國把素質教育翻譯成英文的“教育質量”，而我說素質教育應是英文的“character”———品性、品格，是人一生一世打造的內涵。素質注入到自己的血液中，就如踏實、執著、剛毅、善良、誠信一樣。大談西方教育如何優異的華裔同胞，請不要忘卻自己大樹的根基來自何方。

任何國家，任何時代，教育永遠是當務之急，任何國家的教育制度也不可能盡善盡美。如果說中國教育的問題在于資源貧乏，那么西方的教育問題，特別是美國的教育問題則在于資源的巨大浪費與青少年自由度的放縱。中國的教育是“師者———傳道，授業，解惑也”，而美國作為一個多元文化的國度，學生來自不同背景與信仰，學校除知識的教育外，一般不愿涉及學生的德育教育。做中美教育比較時，如果忽視兩個國度上的大背景差異，就會帶來誤區。中國教育要不斷提高，離不開批評與忠告，但給出具體的措施與方案，遠比單純的指責貼切得多。其實，中國當今的教育改革，不可能單靠教育部、單靠老師與父母自身完成；更不可能靠海外華裔把西方教育的天窗打開，就能摸索到改革路。

如果必須淘汰舊形式，那么新的替代內容在哪里？是的，一個能適應時代變革，符合中國國情的教育新模式的建立，需要靠所有掌握權力、掌握資源的人、靠所有能做出奉獻和耕耘的人，憑良心、愛心，憑強烈的使命感，一步一步，群策群力，十年百年共同打造。請用真情、理性幫助中國教育，請不要簡單、片面、高高在上地指責中國教育。

第二篇：班主任，請不要這樣“請”家長

班主任，請不要這樣“請”家長

最近一直思考一個問題，我們做班主任的，如何才能使我們的教育達到最好的教育效果，潤物于細無聲。理想的效果應該是學校（當然主要是班主任）、家長、社會相互配合，相互支持。而我們，至少我們很多地方的現實是社會教育、家庭教育與學校教育在很大程度上或某些領域中還處于相對分離的狀態。嚴重點說，我們很多的家庭根本就沒有教育甚至是空白。所以，我們的教育往往都是教育者，尤其是班主任在單打獨斗。

校園里，我們經常能聽到或者看到，一些班主任因為一些事情而叫家長到學校來的。細究起來，我們會發現經常被叫家長的都是一些所謂“差生”，成績差、行為表現差、遵規守紀意識差等等。我們的目的當然是好的，通過尋求和家長的合作來達到教育的最佳效果，是必要的，也是真誠的，這既是一條正確的路子，又是一條相對來說較為快捷的途徑。

但是，我們稍加思考就會發現另外一個非常重要的問題，那就是這些問題學生（我們就暫稱為問題學生了），基本上是屬于家長的教育效果幾乎為零的情況下才出現的，要么家長不在身邊，長期在外對孩子失控；要么忙于生計，即使在家也沒有時間過多的投入到對孩子的教育上，屬于“粗放式學習”型；要么，即使天天在身邊，而從小對孩子給予的希望過大，要求過高，孩子沒能達到要求，于是，失望，生氣，放棄；要么自小溺愛，愛之越深，恨之也就越深，在過度愛的同時，功利性的希望孩子能到什么樣的成績或者要求，不能達到就狠狠的打一頓，然后再過度溺愛；還有一種，就是夫妻雙方在教育孩子的時候，不能站在同一戰線上，夫東妻西，給孩子留下家教的空子，從中間逃避本該擁有的責任和義務。

這些問題的結果是，家長在教育的問題上所起的作用微乎其微。而我們還一而再再而三的“邀請”家長到學校來，這個時侯，真正教育的意義已經變味了。這個時候，我們班主任、老師倒不如“劍走偏鋒”，走弓背而不弓弦，靠強大的集體影響力，靠個人的人格魅力，站在為孩子一生的高度，站在做人的高度，來引領學生，教育學生，影響學生，啟發學生。我想教育也許會有柳暗花明又一村的良好境地。

反思勤叫家長的行為，我覺得有幾點要思考：

1.作為教育者，或者說明顯的教育者，我們和家長聯系當然是必要的，但是，勤叫家長，特別是一些問題學生的家長，就顯得我們專業的教育者太無能了。我們是教師嘛，我們勤叫家長，這就等于宣告，我拿你沒辦法，讓你家長去解決吧。而家長要是能解決還會出現這樣的問題嗎？答案顯然。

2.作為長期站在一線的老師，且“身經百戰”，我們的教育水平會比這些學生的家長差嗎？也不一定，那我們為什么不多嘗試用自己的力量來解決問題呢？班主任的人格魅力、學識水平，班級的集體輿論都是影響學生的重要力量。

3.經常叫家長，會給學生一個非常不好的現象，學生往往會私下說“班主任就知道叫家長”，從內心里反感我們的教育，拒絕我們本該有的教育，從而嚴重影響我們的教育效果。

4.決不能把和家長的交流變成告狀。理想的教育應該是家長、學校的和諧統一。和家長的交流是必要的，也是應該的。我們和家長的交流應該是多談論學生的表現，多分析學生的行為，多商量教育的良策，最終尋求教育的合力。切忌把交流變成指責，變成訓斥，指責家長，訓斥學生。

從教近五年，擔任班主任五年，師生關系一直融洽、和諧。細想起來，沒有一次是輕易就叫家長的，遇到較為嚴重的問題，不厭其煩的和學生談心，積極主動站在學生的立場上幫助他們思考問題，站在家長的角度分析問題，有時主動走進學生的家里，站在親情的立場，從發展的角度，曉之以情，動之以理，很多學生都很明事理，很多問題在談話中，在活動中，在課堂上就迎刃而解了。

第三篇：不要輕易指責任何人

生活中，很多人喜歡站在自己的視角，以為很了解別人，自以為是地隨便譴責批判別人，以為全世界就自己是對的。其實，你不知道別人的生活，更無法對別人的酸甜苦辣感同身受，所以不要輕易地去指責別人或者批判別人。

別人有著怎樣的生活，走什么樣子的道路，旁人永遠無法真正了解。所以，任何人都沒有資格去指責評論別人，因為未曾真正的經歷，就無法體會其中的一切。

也許你比別人智慧一點，別人的生活在你的眼里可能不算什么，但你不要站在自己的立場上去看待，指責別人。凡事不要說得太絕對，看問題不要太過主觀。其實，有時候我們應該懂得換個角度去看問題。

有一個寓言，說的是“一只豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關在同一個畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲號叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭它的號叫，惱羞成怒的指責說：你也太夸張了吧，他常來捉我們，我們并不大呼大叫。豬聽了回答道：捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命”！綿羊和乳牛聽了，都默不做聲了。

這個故事的寓意很深刻，它說明，立場不同、所處環境不同的人，很難了解對方的感受。倘若我們善于站在別人的位置上看問題，就能從內心深處理解別人，更接近、更符合事實，也容易讓人與人之間多一些慈悲之心，使別人易于接受，這樣，人與人之間的誤會、矛盾就會少很多了。

這個世界的一切結果，都不是無緣無故產生的，任何人做任何事，都有他的原因和理由。任何人的生活都有不為人知的喜怒哀樂。有些人之所以總是喜歡不問青紅皂白的指責他人，往往就是因為沒有搞清楚其背后的原因。在你指責別人之前，一定要先全面了解情況。如果不分青紅皂白就急于指責和批評，很容易造成對別人的傷害。

換一個角度，你會發現并不是只有你是這個世界的主角。千人千樣，每個人都有自己的故事，每個人都是自己故事里的主角，不管故事是平淡無奇，還是曲折坎坷，每個人都已經歷不同的故事，或悲傷或幸福。人生無常，誰都會有眼淚有悲傷，我們要學會欣賞和悲憫，學會善待他人，畢竟人生一世誰都不容易。

有這樣一件真事：一位醫生在接到緊急手術的電話后，以最快的速度趕到醫院并換上手術服，男孩(患者）的父親失控地對他喊道：“你怎么這么晚才來？你難道不知道我兒子正處在危險中嗎？你怎么一點責任心都沒有？”醫生淡然地笑著說：“很抱歉，剛剛我不在醫院，接到電話就馬上趕來了，您冷靜一下。“冷靜？如果手術室里躺著的是你的兒子，你能冷靜嗎？如果現在你的兒子死了，你會怎么樣？”男孩的父親憤怒地說。

醫生又淡然地笑著說：“我會默誦祈禱文?我們從塵土中來，也都歸于塵土，祝福是主的名字。?請為你的兒子祈禱吧！”男孩的父親憤憤的說：“當一個人對別人的生死漠不關心時，才會這樣說。”幾個小時后，手術順利完成，醫生高興地從手術室走出來，對男孩的父親說：“謝天謝地，你的兒子得救了！”還沒有等到男孩的父親答話，他便匆匆離去，并說：“如果有問題，你可以問護士！”“他怎么如此傲慢？連我問問兒子的情況這幾分鐘的時間他都等不了嗎？”男孩的父親對護士憤憤不平地說道。

護士的眼淚一下子就流出來了：“他的兒子昨天在交通事故中身亡了，我們叫他來為你的兒子做手術的時候，他正在去殯儀館的路上，現在，他救活了你的兒子，要趕去完成他兒子的葬禮。”

你不知道別人的生活，請不要隨意去指責。

別人的生活發生了什么，他們正在經歷著怎樣的波折和磨難，站在自我立場的你可能并不知曉，你所看見的只是表象而已。

不要輕易地指責別人，因為我們沒有足夠的智慧，去知道別人生活里的喜怒哀樂、去真正體諒別人的酸甜苦辣。每個人因立場不同，所處的環境不同，很難了解對方的感受。所以，不要一味的隨意去指責批評，否則會給別人帶來傷害。

一個真正的有文化修養的人，能夠用“慈悲心和包容心”去成就別人，其實也是在成就自己。一個從“現象”中，就能得知自己怎么解脫的人，才是真正的懂得自我修養的人。想想我們，經歷的心路歷程的苦，才能知道他人的苦。想想我們，有多少不為人知的傷感和苦楚，就知道他人的生活里其實也有一樣的內容，也一樣在人生的路上經歷風風雨雨。想想我們，是怎樣從坎坷中走過的，就知道別人是怎樣從坎坷和磨難中走過的。一個真正的懂得自我修養的人，應當懂得“語之用與害”，懂得不以自己的角度去單方面的看待問題，這樣人與人之間的傷害就會減少很多。

佛語云：一花一世界，一葉一菩提。這是何等的境界！其實做到這一點并不難，做到善待他人、體諒他人，便能在這世俗的世界中得到內心的寧靜。有句話說得好：“幸福并不取決于財富、權利和容貌，而是取決于你和周圍人的相處。”你想做個幸福快樂的人，那么就從善待他人開始吧！

第四篇：請不要教案

請不要

教學目標：

1.能借助漢語拼音讀準“孔、雀、遼、闊、牧、愉、污、染、潔、由”10個生字，并能在不同的語言環境中正確認讀；能在老師的指導下，描寫并記憶“孔、雀、遼、愉、由”5個生字。

2.朗讀課文，做到不加字、不漏字、不改字，按標點停頓。在課堂中嘗試背誦感興趣的小節。

3.學習課文能邊讀邊想，了解課文內容。

4.有基本的環境保護意識，嘗試仿說詩句，提醒人們要注意保護環境。

教學重點和難點：

1.能在語言環境中認讀“孔、雀、遼、闊、牧、愉、污、染、潔、由”10 個生字。

2.嘗試仿說詩句，提醒人們要注意保護環境。

教學過程：

一．導入新課。

閱讀《請別碰我們的綠樹》

我們的地球需要綠色，我們更要愛護綠化，保護環境。二．教師范讀課文。學生邊聽邊跟讀

三．初讀課文，學習生字

1.自讀課文，運用工具書或注釋自學生字并通讀課文。2.重點指導： 形近字：伐，代 “翱”書空

3.找出課文中與生字相關的詞語。三．朗讀感受 1.自讀課文。說說你讀懂了什么？ 2.再讀課文

思考：我們為什么要保護環境？ 3.找到相關的段落讀一讀。4.分組選擇你喜歡的小節表演讀。5.說話訓練： 回到原來的問題：

我們為什么要保護環境？

答：因為茂密的森林是小猴的樂園，是孔雀的故鄉，所以請不要把樹木伐光。用同樣的句式說其余的原因。6.背誦你讀的小節。7.談談在讀了課文后的感受。五．知識能力的遷移。

1.思維的拓展：學著課文的樣子，展開想象，自編詩歌。2.實踐活動：表演課本劇。

教學反思：再仿寫詩句前，我也采用小組合作學習的方法。大家你一言，我一語，各抒己見。通過小組的合作，互相交流，共同實踐，發展了學生的語言表達能力，發展了良好的個性，還建立了一種相互理解、相互溝通的情感，增加群體的凝聚力，形成和諧的課堂氣氛。

第五篇：語文教學改革,請不要丟掉根本論文

論文摘要：在新課改的背景下，語文教學改革呈現出百花齊放的新氣象，但許多教學法在追求創新的同時，忽視甚至丟掉了語文教學中最根本的東西。本文呼吁在進行語文教學改革的同時，切莫丟掉課堂教學中的幾個主要方面：一是詞語積累。二是反復誦讀。三是課文復述。四是落實默寫。五是課堂練習。

論文關鍵詞：語文教學 改革 確保 根本

在語文新課程改革的背景下，語文教學改革進一步呈現出百花齊放的新氣象，新的教學改革風起云涌，名目繁多。但許多教學方法在追求創新的同時，忽視甚至丟掉了語文教學中最基礎最根本的東西。其實一些優秀的傳統語文教學法看起來樸實甚至笨拙，但由于它觸及母語學習的內在規律，能夠卓有成效地提升學生的語文素養和能力水平。因此，我們在進行語文教學改革的同時，請不要丟掉課堂教學中幾個最根本的方面。

一、詞語積累

當前的中學語文課堂，對課文內容的解讀、挖掘、賞析、拓展成為了重點，對學生概括、分析、發散、創新等思維能力的培養成為了主流，對人文意義的發掘追求受到了追捧。但是，在這樣的課上，教師對文本最基礎的字詞教學卻有所忽略。詞語是構筑語言大廈的基石，詞匯的貧乏顯然不可能形成思維的縝密、情感的豐富、表達的準確。遺憾的是，當下對詞語的積累和訓練并沒有在常規的語文課堂教學中受到重視，反而漸漸被掩蓋在一撥又一撥的質疑討論聲中，淹沒在一浪高過一浪的探究創新潮中。相對于同屬語言學科范疇的英語學科而言，其單詞識記、默寫等常規教學活動落實得相對到位，可是作為母語的語文教學卻缺乏積累詞語、擴充詞語的自覺意識。因此，在語文課堂教學中，應當依托課文或單元，有意識地進行詞語的聽寫，讓學生逐步掌握一些重要詞語的音、形、義，通過一定量的詞語積累來促進學生語文能力的提高。

二、反復誦讀

“讀書破萬卷，下筆如有神”“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”等，都反映了古人對包括誦讀在內的讀的重視。讀符合語文以言語形式作為教學內容的學科特點，讀符合母語習得的學習規律。當下的語文課堂，誦讀有弱化、邊緣化、虛擬化、象征化的傾向。一提到誦讀，有人往往不由自主地想到舊時私塾教師讀書時搖頭晃腦的刻板拘謹形象，擔心大量誦讀會占用學生討論、質疑、探究的時間，擔心語文教師的闡釋、分析、解構不到位。以前，傳統的分析教學法盛行課堂，教師的“滿堂灌”無疑強制性地剝奪了學生誦讀的時間、空間。而現在，質疑、探究、討論等教學方法風行一時，盡管誦讀的作用并沒有被否認，但實際上有的教師幾乎主動放棄了通過聚焦文字來誦讀文本，特別是放棄了自由誦讀和反復誦讀，生怕由于誦讀耽誤了學生自主、合作和探究的時間。

其實，對于一些文質兼美的經典文本的誦讀，特別是通過反復誦讀來覺悟、頓悟，遠比動輒對話、提問、討論、質疑、探究、創新讓學生更有收獲。成功的誦讀教學，不僅有利于訓練學生的形象思維，培養學生的整體把握能力，也是陶冶學生情操、提高學生審美情趣的有效途徑。

三、課文復述

復述課文可以說是感性的、瀏覽式的閱讀，但卻是整體感知文本的真實閱讀，有助于培養學生對文本的整體把握能力，而其他如概括、分析、質疑、批判、創新等能力都由此衍生。在課堂上，一味分析文本，像醫學解剖一樣肢解課文，抓中心思想、段落大意的語文教學方法，現在已基本不再使用。有些教師轉向從知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三維目標來尋找課文的某個切人口開掘課文。這樣的方法當然好，但有時會無意間忽視了復述課文這一比較樸實的環節。其實讓學生養成復述課文的良好習慣，讀后不自覺地回味一下，重現文本的整體風貌，笨是笨拙，但卻是成就語感、整合文本、品味細節、培養口頭表達的好方法。

四、落實默寫

黎錦熙先生說過：“背誦是一種最野蠻的手段，也是一個文明的辦法。”青少年時期記憶力最強，多背誦一些古詩文，少學一點翻譯和繁瑣無用的分析，在語文界已經有共識。新課程標準要求學生背誦一定篇目的優秀詩文，高考也重視對背誦篇目的默寫，這些都體現了鮮明的導向性。學生背誦一定數量的篇目，特別是那些我國文化的精華，并建構自己的文化底蘊，將為自己的語文素養打下根基并受益終身。在當前的語文課堂教學中，由于時間限制、檢查繁瑣、教材編排等原因，教師對學生的背誦情況仍然落實不到位，學生背誦的東西太少，積淀得太少，文化底子太薄，不利于學生今后的發展。

五、課堂練習

語文課要書聲瑯瑯，要講究互動，要討論熱烈，要氣氛活躍，但同時也包括“靜”這一特殊的氣氛，也應該包括學生的深入、獨立思考，并在規定的時間里做好一定量的、有訓練價值的習題。可惜現在有些語文教師在課上似乎很忌諱“訓練”，仿佛小組討論、合作探究必須是教學方法的主流和大潮。然而，課堂上如果只是練一練嘴巴、練一練思維、練一練合作，學生的獨立思考又從何而來?課堂討論就算再熱烈、再深入，也肯定有個別學生因為發言的時間和機會有限而被邊緣化。通過課堂練習，可以帶動所有學生得到事實上比較公平的統一訓練。更何況，學生學好語文，提高語文能力，主要還是靠他們獨立的讀寫實踐。教師如果總是一味鐘情于課堂討論，一意務虛，學生的思維是“活”了．情趣是“靈”了，但學生對學習內容的內化并形成相應能力就得不到保障。如果只滿足于少數幾個表達清晰、思維敏捷的學生搶先說理解、說答案，那就等于無形中置其他學生以旁聽、陪襯的地位，因為無論發言，還是討論，抑或是爭辯，在課堂有限的時空里，不是每一個學生都能擁有同等的機會的，而語文課的根本目的是提高全體學生的語文能力和思維能力。因此，設計扎實合理的課堂練習是十分重要的，是語文教學中一項不可或缺少的內容。

在當前各種“新潮”的語文教學方法盛行的時候，辯證地、合理地運用一些看似笨拙，實則重要的傳統語文教學方法，將會十分有利于語文教學，也將大幅提高語文課堂教學效益。新課程實施以來，語文教學中的語言基礎教學受到忽視。因此，我呼吁在語文教學改革中，切莫丟掉語文學科教學的根本。