第一篇：孔子名言60句（本站推薦）

孔子，中國著名的大思想家、大教育家。下面是小編為你帶來的孔子名言，歡迎閱讀。

1、不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。

2、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。

3、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。

4、敏而好學，不恥下問。

5、子曰：溫故而知新，可以為師矣。

6、性相近也，習相遠也。

7、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得

8、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？

9、人而無信，不知其可也。

10、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

11、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

12、葉公問孔子于子路，子路不對。汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？

13、道之以德，齊之以禮，有恥且格。

14、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

15、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

16、是可忍，孰不可忍也。

17、不學禮，無以立。

18、朝聞道，夕死可矣。

19、小不忍則亂大謀。

20、不在其位，不謀其政。

21、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。

22、季文子三思而后行。子聞之，曰：再，斯可矣。

23、君子喻于義，小人喻于利。

24、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

25、事君，敬其事而后其食。

26、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

27、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。

28、過，則匆憚改。

29、父母在，不遠游，游必有方。

30、不遷怒，不二過。

31、其知可及也，其愚不可及也。

32、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。

33、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

34、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。

35、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

36、見利思義，見危授命。

37、君子恥其言而過其行。

38、寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。

39、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

40、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。

41、學而不思則罔，思而不學則怠。

42、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

43、吾日三省吾身。

44、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

45、后生可畏，焉知來者之不如今也？

46、人能宏道，非道宏人。

47、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

48、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。

49、鞭撲之子，不從父之教。

50、人而無恒，不可以作巫醫。

51、學而不厭，誨人不倦。

52、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。

53、知之為知之，不知為不知，是知也。

54、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。

55、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

56、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

57、其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！

58、人無遠慮，必有近憂。

59、君子矜而不爭，群而不黨。

60、不患人之不己知，患不知人也。

拓展閱讀：孔子人物軼事

義利之辯

魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞（遭遇不幸），淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來（幫助他們恢復自由），就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵。（孔子的學生）子貢，把魯國人從外國贖回來，但不（向國家）領取金錢。孔子說：“賜（端木賜，即子貢），你錯了！圣人做的事，可用來改變民風世俗，教導可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為。現在魯國富的人少窮人多，（向國家）領取補償金，（對你）沒有任何損失；但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己（遇難）的同胞了。”

子路救起一名 溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了。孔子高興地說：“魯國人從此一定會勇于救落水者了。”

孔子學琴

孔子在學習方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨 師襄學鼓琴。曲名是《 文王操》。孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說：“可以了。”孔子說：“我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數。”又練了很多日子，師襄子又說：“可以了，你已于其數。”可是孔子仍說：“不可以，未得其志。”又過了相當的時間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲。于是，孔子反復的鉆研，體會琴曲的內涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了，才罷休。

孔子相師

《 史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車周游列國。來到一個地方，見有一孩子用土圍成了一座“城”，坐在里面。孔子就問：“你看見馬車為什么不躲開呀？”那孩子回答：“人們說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情。可是，今天我見您卻并不怎么樣。因為自古到今，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢？”孔子愣了一下，問：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫項橐。”孔子為了挽回面子，就想出了一連串問題來難項橐，但是都被項橐巧妙的化解。

孔子覺得這孩子知識淵博，連自己也辯不過他，只得長嘆一聲，俯下身子對項橐和藹地說：“后生可畏，我當拜你為師。”回頭對弟子們講：“三人行必有我師矣。要不恥下問。”經孔子這一褒獎，項橐便名揚九州，震動朝野。以后《史》、《志》有關章節都有記載。據《史記》記載，甘羅十二歲拜丞相時，還拿項橐作比喻，說服文信侯呂不韋讓自己出使趙國。南宋大儒王應麟編寫的《三字經》勸諸后生說：“昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學。”蓋出于此

實驗欹器

《 荀子· 宥坐》記載“孔子觀于 魯桓公之廟，有欹器焉。孔子問于守廟者曰：‘此為何器？’守廟者曰：‘此蓋為宥坐之器。’孔子曰：‘吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆。’孔子顧弟子曰：‘注水焉。’弟子挹水而注之，果中而正，滿而覆，虛而欹。孔子喟然而嘆日：‘吁！惡有滿而不覆者哉！’”

宥和右的意思相同，也跟侑意思一樣，勸說、勉勵的意思，坐同座。古時候的人沒有桌椅，只能坐地上，公元前面是案幾。常用的物品放在右邊，所以，座位右邊是經常關注的地方。宥坐即座右銘。

欹器的底是尖的，它有個特點：空虛時只能歪斜地放著，即“虛則欹”；當注入一半左右的水，就可端正地擺放，就是“中則正”；但注水又不可太滿，水太多了，它又會自動側翻倒，把水都倒了出來，這就是“滿則覆”。欹器是對它的俗稱，當人們利用它的特性賦予了文化內涵后，又送它一個雅號叫宥坐。

藏書始祖

孔子于68歲返回魯國，開始整理圖書典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在校勘、整理典籍方面，孔子是中國最早的圖書整理者，相傳他整理《 詩經》、《 尚書》等文獻，并把魯史官所記《 春秋》加以刪修，成為中國第一部編年體的歷史著作。孔子在整理文獻中，創立了揭示文獻“為之作序”、“言其作意”的目錄學方法。為《詩》、《書》作序，或附于書后，或臨于書首，或另出單行，這在揭示文獻的內容上起重要作用。孔子整理圖書所定的《 六藝》，對漢代 劉向、劉歆父子在《 別錄》、《 七略》書目分類上產生了極大的影響。

孔子的學生子路曾向他提建議，“由聞周之征藏史有老聃者，免而歸居。夫子欲藏書，則試往因矣”。孔子通過國家的藏書，了解了虞、夏、商、周四代的典章制度和歷史。他所收藏的圖書主要以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等。《公羊解詁》載孔子“使子夏等十四人救周史記，得百二十國寶書”，說明在編定《六經》時，廣泛搜集各國典籍。故后，“所居堂弟子內，后世因廟藏孔子衣冠、琴、車、書。”

第二篇：孔子名言

孔子名言

1、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；

2、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

3、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

4、道不同，不相為謀。

5、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

6、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

7、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

8、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

10、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

11、己所不欲，匆施于人。

12、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

13、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

14、聽其言而觀其行。

15、學而不思則罔，思而不學則殆。

16、君于疾沒世而名不稱焉。

17、過而不改，是謂過矣！

18、過，則匆憚改。

19、有教無類。

20、邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。

21、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

22、不學禮，無以立。

23、君子矜而不爭，群而不黨。

24、有德者必育言，有言者不必育德。

25、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？

26、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

27、士而懷居，不足為士矣！

28、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

29、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

30、（“撰”去提手）與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

31、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

32、君子之仕也，行其義也。

33、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

34、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

35、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

36、見善無不及，見不善如探湯。

37、君子周而不比，小人比而不周。

38、唯仁者能好人，能惡人。

39、不學詩，無以言。

40、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

41、不義而富且貴，于我如浮云。

42、溫故而知新，可以為師矣。

43、君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。

44、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

45、禮之用，和為貴。

46、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

47、巧言令色，鮮矣仁。

48、君子周而不比，小人比而不周。

49、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

50、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

51、人無遠慮，必有近憂。

52、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

53、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

54、事君，敬其事而后其食。

55、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

56、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。

57、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

58、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。

59、放于利而行，多怨。

60、古者言之不出，恥躬不逮也。

61、君子和而不同，小人同而不和。

62、己欲立而立人，己欲達而達人。

63、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

64、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

65、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

66、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

67、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

68、過而不改，是謂過矣。

69、君子欲訥于言，而敏于行。

70、君于不以言舉人，不以人廢言。

71、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

72、法語之言，能無從乎？改之為貴。

73、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

74、放于利而行，多怨。

75、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

76、求仁而得仁，又何怨。

77、溫故而知新，可以為師矣。

78、剛、毅、木、訥近仁。

79、不遷怒，不二過。

80、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

81、君子欲訥于言而敏于行。

82、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？

83、巧言亂德。

84、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

85、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

86、居處恭，執事敬，與人忠。

87、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

88、子謂于產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

89、君子喻于義，小人喻于利。

90、人而無恒，不可以作巫醫。

91、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

92、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

第三篇：孔子,名言

孔子,名言

篇一：孔子名言20句

孔子名言20句

1、君子周而不比，小人比而不周。—《論語

為政》

君子是用道義來團結人，而不是為私情勾結拉攏人，小人是為私情勾結拉攏人，而不是用道義來團結人。

2、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。—《論語

里仁》

發財和升官，這是人們所盼望的，若不是用正當方法得到的，君子不會接受。

3、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。—《論語

里仁》

看見有賢德的人，就該想到要向他看齊，見到沒有賢德的人，就該反省自己是否有他那樣的錯誤。

4、以約失之者鮮矣！—《論語

里仁》

因為對自己節制約束而犯過失的事很少。

5、人之生也直，罔之生也幸而免。—《論語

雍也》

人能生存是由于正直，不正直的人也能生存，不過是他僥幸免于禍害罷了。

6、不義而富且貴，于我如浮云。—《論語

述而》

用不義手段取得的富貴，對我而言就像天上的浮云。

7、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。—《論語

述而》

奢侈就會不謙遜，節儉就會卑陋。與其不謙遜，寧可卑陋。

8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。—《論語

泰伯》

可以把未成年的孤兒托付給他，可以把大國的政事交付給他，面臨國家安危的緊要關頭不會改變操守。

9、士不可以不弘毅，任重而道遠。—《論語

泰伯》

讀書人不可以不弘大剛毅，因為擔任的責任重大，要走的路卻很遠。

10、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。—《論語

罕》

孔子沒有這四種毛病：他不憑空揣測，不絕對化，不頑固拘泥，不自以為是。

11、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。—《論語

罕》

聰明人不會迷惑，有仁德的人不會愁慮，勇敢的人不會害怕。

12、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。—《論語

顏淵》

不符合禮的事情不看，不符合禮的事情不聽，不符合禮的事情不說，不符合禮的事情不做

13、居之無倦，行之以忠。—《論語

顏淵》

堅守職位不懈怠，執行政令要忠誠。

14、政者，正也。子帥以正，孰敢不正！—《論語

顏淵》

政的意思就是端正。您自己帶頭做到端正，誰敢不端正呢？

15、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。—《論語

子路》

統治者自己的品行端正，不用發布命令，百姓也會去照著做；統治者自己的品行不端正，即使發布命令，百姓也不會服從。

16、欲速則不達，見小利則大事不成。—《論語

子路》

想求快反而卻達不到目的，只看見小便宜就成不了大事。

17、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。—《論語

憲問》

只要他看見利益想到道義，遇到國家有危難便愿意付出生命，長期過窮困的日子也不忘記平日的諾言，也可以說是完人了。

18、君子不以言舉人，不以人廢言。—《論語

憲問》

君子不因為別人一句話說得好就提拔他，也不因為他有缺點而鄙棄他的言論。

19、見善如不及，見不善如探湯。—《論語

季氏》

看見善的就像追趕不及一樣，看見邪惡，如同把手伸進滾燙的水里一樣，趕快避開。

20、不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。—《論語

堯曰》 不懂得天命，就無法成為君子；不懂得禮，就無法立身于社會；不懂得辨別別人的言論，就無法了解知道別人。

21、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》

廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。篇二：孔子60名句及解釋

孔子60名句及解釋

1、子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

【譯文】 孔子說：“學習了而時常溫習，不也喜悅嗎？有朋友從遠方來，不也快樂嗎？別人不理解自己也不怨恨，不也是君子嗎？”

2、子曰：巧言令色，鮮矣仁。

【譯文】 孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”

3、曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

【譯文】 曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復習了呢？”

4、子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

【譯文】 孔子說：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學了。”

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

【譯文】 孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人。”

6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”

【譯文】 孔子說：“《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西。’”

7、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

【譯文】 孔子說：“我十五歲立志于學習，三十歲有所建樹，四十歲不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十隨心所欲，不超過規矩。”

8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

【譯文】 孔子說：“溫習舊知識時，能有新收獲，就可以做老師了。”

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

【譯文】 孔子說：“君子團結群眾而不互相勾結，小人互相勾結而不團結群眾。”

10、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 【譯文】 孔子說：“讀書不深入思考，越學越糊涂；思考不讀書，就危險。”

11、子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”

【譯文】 孔子說：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態度是明智的。”

12、子曰：“人而無信，不知其可也。”

【譯文】 孔子說：“人無信譽，不知能干什么？

13、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 【譯文】 孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”

14、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”

【譯文】 孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不放蕩，憂愁卻不悲傷。”

15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

【譯文】 孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”

16、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

【譯文】 孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

【譯文】 孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而自省也。”

【譯文】 孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。”

19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

【譯文】孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”

20、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”

【譯文】 孔子說：“靈敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為‘文’。”

21、季文子三思而后行。

【譯文】 季文子遇事總要思考三次，然后才行動。

22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”

【譯文】 孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”

23、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”

【譯文】 孔子說：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。”

24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

【譯文】 孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”

25、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”

【譯文】 孔子說：“智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；智慧的人快樂，仁慈的人長壽。”

26、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

【譯文】 孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到了哪些呢？”

27、子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”

【譯文】 孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復教他了。”

28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也。”

【譯文】 孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到好音樂這樣迷人。”

29、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”

【譯文】 葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說：“你怎么不說：他這個人啊，發憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而矣。”

30、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。” 【譯文】 孔子說：“三人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的優點向他學習，借鑒他的缺點進行自我改正。”

31、子以四教：文、行、忠、信。

【譯文】 孔子教學有四項內容：文獻、品行、忠誠、信實。

32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

【譯文】 孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”

33、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”

【譯文】曾子說：“鳥將死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很善良。”

34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

【譯文】 曾子說：“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎？”

35、子曰：“不在其位，不謀其政。”

【譯文】 孔子說：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。”

36、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”

【譯文】孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

【譯文】 孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。”

38、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

【譯文】 孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”

39、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

【譯文】孔子說：“到了寒冷的季節，才知道松柏是最后凋謝的。”

40、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

【譯文】 孔子說：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人相反。”

41、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

【譯文】 孔子說：“自己身正，即使不下達命令，群眾也會自覺去做；自身不正，即使下達了命令，群眾也不會服從。”

42、子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”

【譯文】孔子說：“不要只求速度，不要貪圖小利。只求速度，往往達不到目的；貪圖 小利，就做不成大事。”

43、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

【譯文】 孔子說：“君子和睦相處而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相處。”

44、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”

【譯文】 孔子說：“君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。”

45、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

【譯文】 孔子說：“品德好的人一定言談也好，言談好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚。”

46、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

【譯文】 孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己沒有能力。”

47、子曰：“人無遠慮，必有近憂。”

【譯文】 孔子說：“人沒有長遠的考慮，必定有眼前的憂愁。”

48、子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”

【譯文】 孔子說：“君子擔心至死也沒好名聲。”

49、子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。”

【譯文】 孔子說：“聽從花言巧語就會喪失自己的美德，小事不忍耐就會攪亂大事情。”

50、子曰：“過而不改，是謂過矣。”

【譯文】 孔子說：“有錯不改，這才是真錯。”

51、子曰：“道不同，不相為謀。”

【譯文】 孔子說：“主張不同，不能互相商議謀劃。”

52、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”

53、孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。” 篇三：孔子經典語錄100句

孔子經典語錄100句

1、孔子語錄：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。——摘孔子《大學》(大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。)

2、孔子語錄：所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。——摘孔子《大學》

(所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪-惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。)

3、孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。——摘孔子《大學》(財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。)

4、孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學》

(沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。)

5、孔子語錄：君子有諸已，而后求諸人。——摘孔子《大學》

(自己有善德，才能要求別人行善。)

6、孔子語錄：《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學》

(《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”)

7、孔子語錄：喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘孔子《中庸》

(人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中;表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。)

8、孔子語錄：施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

(不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。)

9、孔子語錄：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》(愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。)

10、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》

(任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。)

11、孔子語錄：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》(廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。)

12、孔子語錄：天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》(天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。)

13、孔子語錄：君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。——摘孔子《中庸》

(君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。)

14、孔子語錄：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——摘孔子《論語》

(如果學了之后，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎?)

15、孔子語錄：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——摘孔子《論語》

(我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學業是否已經溫習?)

16、孔子語錄：賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。——摘孔子《論語》

(尊崇賢人，不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。)

17、孔子語錄：禮之用，和為貴。——摘孔子《論語》

(運用禮法時，要特別注重和睦相處。)

18、孔子語錄：君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。——摘孔子《論語》

(君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。)

19、孔子語錄：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《論語》

(不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。)20、孔子語錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——摘孔子《論語》(要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環繞在它周圍。)

21、孔子語錄：《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——摘孔子《論語》(《詩經》三百篇，其內容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪-惡。”

22、孔子語錄：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。——摘孔子《論語》

(我從十五歲開始致力于學習，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，并能辨別是非真偽，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規范。)

23、孔子語錄：溫故而知新，可以為師矣。——摘孔子《論語》

(如果經常溫習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。)

24、孔子語錄：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《論語》

(君子普遍地團結眾人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾個人，而不和大家親近。)

25、孔子語錄：學而不思則罔，思而不學則殆。——摘孔子《論語》

(只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。)

26、孔子語錄：知之為知之，不知為不知，是知也。——摘孔子《論語》

(知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態度。)

27、孔子語錄：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?——摘孔子《論語》

(一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢?)

28、孔子語錄：是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《論語》

(如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢?)

29、孔子語錄：《關罘，樂而不淫，哀而不傷。——摘孔子《論語》

(《關罘這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。)30、孔子語錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知?——摘孔子《論語》

(能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)

31、孔子語錄：君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。——摘孔子《論語》(君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。)

32、孔子語錄：不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。——摘孔子《論語》(一個人不應該發愁沒有官位俸祿，而應該發愁沒有為官的本領。不應該發愁別人不了解自己，而應追求能夠讓別人了解自己的才能。)

33、孔子語錄：君子喻于義，小人喻于利。——摘孔子《論語》

(君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。)

34、孔子語錄：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——摘孔子《論語》

(見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內心反省，看自己有沒有同樣的缺點。)

35、孔子語錄：君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子《論語》

(君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。)

36、孔子語錄：朽木不可雕也。——摘孔子《論語》

(腐朽的木頭無法雕刻。)

37、孔子語錄：敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。——摘孔子《論語》(聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。)

38、孔子語錄：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《論語》

(他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。)

39、孔子語錄：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。——摘孔子《論語》(如果質樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質樸，也會流于虛福只有外表和內心配合適當，才算得上是個君子。)40、孔子語錄：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——摘孔子《論語》

第四篇：孔子名言、歇后語

孔子歇后語

1.孔夫子背書箱——（里面大有文章）2.孔夫子打哈欠——（滿口書生氣）3.孔夫子的嘴巴——（出口成章）4.孔夫子出門——（三思而行）5.孔夫子講學——（之乎者也）6.孔夫子門前講論語——（自不量力）7.孔夫子掛腰刀——（不文不武）

8.孔夫子念文章——（咬文嚼埋沒人材字）9.孔夫子教《三字經》——（埋沒人材）10.孔夫子游列國---盡是理（禮）補充

孔夫子卵脬（音拋）——文謅謅。鄉下人不識孔夫子——讀書老爺(獨輸老爺)孔夫子擐搭褳——兩頭書(兩頭輸)。孔夫子肚皮——書櫥(舒徐)。孔夫子唱戲——出口成章。

孔夫子跌到橋底下——（尸）詩書橫流。孔夫子的手巾——包書（輸）。孔夫子喝鹵水——明白人辦糊涂事。孔夫子吃粥——心里沒數。孔夫子拿笤帚――斯文掃地。

孔夫子放屁――文氣沖天。孔夫子當教授——古為今用。孔夫子的背包——準是書（輸）。孔夫子的褡褳——書呆（袋）子。孔夫子的墳——久慕（墓）。孔夫子穿西裝――不土不洋。孔夫子面前講《孝經》——假斯文。孔夫子偷錢包——文明人不做文明事。孔夫子的徒弟――閑(賢)人。孔夫子背書箱——里面大有文章。孔夫子拜師——不恥下問。孔夫子搬家——凈是書（輸）。孔夫子的硯臺——心太黑。孔夫子下凡——一輸到底（地）。1.孔夫子講學 之乎者也

2.孔夫子的嘴巴 出口成章

3.孔夫子拿掃 斯文掃地

4.孔夫子教三字經 埋沒人材

5.孔夫子念文章 咬文嚼字

6.孔夫子的手帕 包輸(書)7.孔夫子的徒弟 閑(賢)人

8.孔夫子門前賣文章 自不量力

孔子《論語》名言

1、語出《論語·學而》：“子曰：?學而時習之，不亦說（悅）乎？?”

2、語出《論語·學而》：“子曰：?君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。?”又《論語·里仁》：“君子欲訥于言而敏于行”。義相同。意為做事勤奮敏捷，說話卻謹慎。

3、語出《論語·為政》：“子曰：?學而不思則罔，思而不學則殆。?

4、語出《論語·為政》“子曰：?人而無信，不知其可也。?

5、語出《論語·里仁》：“子曰：?君子欲訥于言而敏于行?”。包咸注：“訥，遲鈍也。言欲遲而行欲疾。”

6、語出《論語·里仁》：“子曰：?德不孤，必有鄰。?

7、語出《論語·公冶長》：“宰予晝夜。子曰：?朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。于予與何誅？?子曰：?始吾予人也，聽其言而信其行。?”

8、語出《論語·公冶長》：“子貢問曰：?孔文子何以謂之文也？?子曰：?敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。?

9、語出《論語·雍也》：“子曰：?質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子?

10、語出《論語·雍也》，孔子答子貢問仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。”

11、語出《論語·述而》：“子曰：?述而不作，信而好古，竊比于我老彭?。”

12、語出《論語·述而》：“子曰：?默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉”

13、語出《論語·述而》：“子曰：?飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富貴，于我如浮云?”

14、語出《論語·述而》：“葉公問孔子于子路，子路不對。子曰?女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾

15、語出《論語·述而》：“子曰：?三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。?

16、語出《論語·述而》：君子坦蕩蕩，小人長戚戚

17、語出《論語·子罕》：“子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也”

18、《論語·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

19、語出《論語·顏淵》：“自古皆有死，民無信不立。”

20、語出《論語·顏淵》：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

21、語出《論語·顏淵》：“子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

22、語出《論語·子路》：“子曰：其身正，不令而行，雖令不從。

23、語出《論語·子路》：“子夏為莒父宰，問政。子曰：無欲速，無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。

24、語出《論語·泰伯》：“子曰：?不在其位，不謀其政?。”

25、語出《論語·衛靈公》：“子曰：人無遠慮，必有近憂。”

第五篇：孔子名言名句

孔子名言名句

1、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

2、知之為知之，不知為不知，是知也。

3、學而不思則罔，思而不學則殆。

4、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

5、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

7、道不同，不相為謀。

8、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

9、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

10、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

11、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

12、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

13、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

14、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”

15、子曰：“不在其位，不謀其政。”

16、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

17、不學禮，無以立。

18、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”

19、慎終，追遠，民德歸厚矣。

20、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

21、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”

22、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

23、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

24、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”

25、顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣！”

26、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

27、子以四教：文、行、忠、信。

28、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

29、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”

30、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”

31、敏而好學，不恥下問。

32、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

33、匹夫不可奪志也。

34、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”（經典語錄www.tmdps.cn）譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”

35、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

36、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

37、己所不欲，勿施于人。

38、小不忍則亂大謀。

39、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”

40、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

41、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”

42、不義而富且貴，于我如浮云。