第一篇：論語十二章課文原文教案

《〈論語〉十二章》是七年級上冊第二單元的第五篇課文。和小編一起來看看下文關于論語十二章課文原文教案，歡迎借鑒！

一、教材分析

它選自于我國儒家經典著作《論語》。《論語》是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古藉。課文中所選的《〈論語〉十二章》，著重敘述求知態度、學習方法、修身做人三方面內容。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發展正處于萌芽狀態的初中生，具有十分重要的教育意義。

二、學情分析

這是升入七年級后第二次學習文言文。七年級的學生具有一定的活動能力，善于思考并且樂于表達自己的觀點，只是在對文言文這一語言形式的把握上還略有欠缺，而且學習興趣較低。教學時應注重培養學生學古文的興趣，并要求他們能通過學習，自主地發現問題并解決問題，掌握一些淺顯的文言文基礎知識，打好扎實基礎，從而為今后的文言文學習奠定基礎。

三、教學目標

根據新課程標準和教材內容，本節課的教學目標是：

1、知識與技能：解《論語》和孔子；積累文言詞匯和名句，提高文言文閱讀理解能力。

2、過程與方法：通過誦讀、合作探究法和讀寫結合法傾吐閱讀感悟，使閱讀產生現實意義。

3、情感態度與價值觀：聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。

四、教學重難點

教學重點：通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力。

教學重點：理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。

五、教法學法分析

1、誦讀法。反復誦讀，體會文章內蘊，在讀中理解、領悟每一語錄的主旨，力爭當堂背誦。

2、質疑、合作、探究法。可就章節的內容提出問題，并共同解決。在教學過程中采用自主、合作、探究的方式組織教學，并形成自己的認識。

3、競賽與自由表達法。以競賽的形式讓學生能快速背誦課文，并讓學生聯系生活暢談對課文的理解與感悟。

4、多媒體輔助教學。在教學過程中我還應用多媒體及電子白板等電教化輔助手段，豐富教學手段，擴大教學容量；這樣既吸引學生注意，激發學習熱情，又通過直接感知，促進知識的理解和鞏固，符合教育學中的自覺性、直觀性原則。

六、教學過程

（一）導入新課

從前有位老師，他學識淵博，但從不自傲。有一次他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。一個問題是：“鵝的叫聲為什么大？”他答道：“鵝的脖子長，所以叫聲大。”孩子說：“青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？”他無言以對。他慚愧地對他的學生說，我不如那個孩子，他可以做我的老師啊！你能猜出故事中的老師是誰嗎？

[設計意圖：故事導入，激發學習興趣，引出孔子及《論語》。]

（二）作家作品介紹

孔子(前551~前479)，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被譽為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。

《論語》是儒家學派經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇。它以語錄體和對話文體為主，記錄孔子及其弟子言行，集中體現孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，是四書五經之一。

[設計意圖：解孔子及《論語》，明確孔子及《論語》在歷史上的地位和價值，及對當下社會有何現實意義。]

（三）讀文感知

1、學生讀前三章，掃清字詞障礙。

2、教師朗讀示范。學生體會語氣語調停頓等。

3、學生自由朗讀，齊讀。加以體會。

[設計意圖：熟悉文言文的讀文節奏，誦讀中感悟作品內蘊。]

（四）合作探究

1、教師示范講授第一章

2、學法指導文言翻譯九法

3、合作探究，完成后二、三章文意疏通。探究所學三章的內涵。

[設計意圖：培養學生整體把握課文的能力和語言表達能力，通過生與生、組與組、師與生等多邊合作突破重難點，把學生的思維不斷引向深入，提高學生自讀自悟的能力。]

（五）拓展延伸

1、教師提出案例（以身邊發生的事例）

2、學生合作探究

3、結合所學，反思自己在學習、修身等方面的不足，提出改進辦法

4、誦讀感悟，體會精彩內涵。

（六）課堂小結

歸納所學文言知識點

（七）布置作業

背誦前三則

第二篇：《論語十二章》原文

論語十二章

先秦：佚名

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政》

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《為政》

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《雍也》

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”《述而》

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”《子罕》

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”《子罕》

子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》

第三篇：《論語》十二章原文與翻譯

《論語》十二章原文與翻譯

1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有

朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）

譯文：孔子說：“學習并時常溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人從心里感到高興嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是君子作風嗎？”

2、曾子(曾參，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）

譯文：曾子說：“我每天多次反省自身：替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？老師傳授的知識是不是自己還不精通熟練呢？”

3、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）譯文：孔子說：“我十五歲就有志于做學問；三十歲能自立于世；四十歲能通達事理；五十歲的時候我懂得自然的規律和命運；六十歲時對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然；七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規矩。”

4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

譯文：孔子說：“溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。

5、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。（《為政》）

譯文：孔子說：“讀書不深入思考，越學越糊涂；思考不讀書，就無所得。”

這是孔子所提倡的學習方法：要學習與思相結合。啟示：只學習卻不思考，就會迷茫；只思考卻不學習，就會精神疲倦而無所得。

6、子曰∶“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”(《雍也》)

譯文∶孔子說∶“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回！”

7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”《雍也》譯文∶孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

8、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。

9、子曰：“三人行必有我師焉；擇其善者而從之,其不善者而改之。”（《述而》）

譯文：孔子說：“三個人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。”

這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。

10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）

譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停。”

11、子曰：“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”（《子罕》）譯文：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”

12、子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》

譯文：子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切的提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。”

第四篇：論語十二章原文-注音-翻譯

《論（lún）語》十二章原文，注音，翻譯

1.子曰：“學而時習之，不亦說(yua)乎？有朋自遠方來，不亦樂(la)乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎？”

翻譯：孔子說：“學習了知識然后時常地復習它，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？”

2.曾(zēng)子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾身：為(wai)謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳(chuán)不習乎？”

翻譯：：“我每天多次進行自我反省：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是真誠呢？老師傳授的知識是不是復習過呢？”

3.子曰：“吾十有(yòu)五而志于學，三十而立，四十而不惑(huò)，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾(yú)矩(jǔ)。”

翻譯：我十五歲開始立志學習，三十歲能獨立做事情，四十歲遇事能不迷惑，五十歲能知道不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同意見，七十歲能隨心所欲地做事情，又不會超過規矩。

4.子曰：“溫故而知新，可以為(w?i)師矣(yǐ)。”

翻譯：孔子說：溫習學過的知識，可以得到新的理解與體會，就可以當老師了。

5.子曰：“學而不思則罔(wǎng)，思而不學則殆(dài)。”

翻譯：孔子說：“只是學習卻不思考，就會迷惑；只是空想卻不學習，就會有害。” 6.子曰：“賢哉(zāi)回也，一簞(dān)食，一瓢(piáo)飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”

翻譯：孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊！”

7.子曰：“知之者不如好(hào)之者，好(hào)之者不如樂之者。”

翻譯：孔子說：“知道怎么學習的人不如愛好學習的人；愛好學習的人，不如以學習為樂的人。”

8.子曰：“飯疏食飲水，曲(qū)肱(gōng)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

9.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。” 翻譯：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我老師的人。選擇他們的優點來學習，(看到自己也有的)他們的缺點就要改正。”

10.子在川上曰:“逝者如斯夫(fú)！不舍晝夜。”

翻譯：孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝，日夜不停!”

11.子曰：“三軍可奪帥也，匹(pǐ)夫不可奪志也。”

翻譯：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可以改變。”

12.子夏曰：“博學而篤(dǔ)志，切問而近思，仁在其中矣。”

翻譯：子夏說：“博覽群書廣泛學習，并且有堅定的志向，懇切地提問，多考慮當前的事情，仁德就在其中了。”

第五篇：論語十二章原文、注釋、翻譯

《論語》①十二章

1.子②曰：“學而時習③之，不亦說④乎？有朋自遠方來，不亦樂（(lè)）乎？人不知而不慍⑤，不亦君子⑥乎？”（《學而⑦》）

注釋：①《論語》是儒家的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”。《論語》共20篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，它以語錄體、對話體為主，記錄了孔子及其弟子的言行。②子：先生，指孔子。孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬（Zōu）邑(yì)（現山東曲阜）人。③時習：按一定的時間復習。時，按時。④不亦說（yuè）乎：不也是很愉快嗎？不亦??乎，表示委婉的反問語氣。乎，語氣詞。說，通“悅”，愉快。⑤慍（yùn）：生氣，發怒。⑥君子：這里指道德上有修養的人。⑦學而：和下文的“雍也”“述而”等都是《論語》的篇名。篇名只是從各篇第一則語錄中摘取兩三個字而來，并沒有特別的意義。

孔子說：“學習了（知識），然后又按一定的時間去復習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方（到這里）來，不也很快樂嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？”

2.曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：為⑤人謀而不忠乎？與朋友交而不信⑤乎？傳⑦不習乎？”（《學而》）

注釋：①曾(Zēng)子：即曾參(shēn)（前505-436），姓曾，名參，字子輿，春秋戰國間魯國南武城（現在山東嘉祥，一說山東平邑）人。孔子的學生。②吾：人稱代詞，我。③日，每天。④三省（xǐng）：多次進行自我檢查。三，泛指多次。省，自我檢查，反省。⑤為，替。⑥信：真誠，誠實。⑦傳（chuán）：老師傳授的知識。

曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過了？”

3.子曰：“吾十有五①而志于學，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳順⑤，七十而從心所欲，不逾⑥矩⑦。”（《為政》）

注釋：①十有（yòu）五：指15歲。“有”通 “又”，古人在兩位數的整數和零數之間常常加“有”字。②立：站立，站得住，這里可理解為獨立做事情。③惑：迷惑，疑惑。④天命：指不能為人力所支配的事情。⑤耳順：對此有多種解釋。通常的解釋是，能聽得進不同意見。⑥逾（yú）：越過，超過。⑦矩（jú）：規矩，規范。

我十五歲就有志于做學問，三十歲能自立，四十歲能不被外物所迷惑，五十歲時知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同意見，到七十歲能隨心所欲卻不逾越規矩。

4.子曰：“溫故而知新①，可以為師矣。”（《為政》）

注釋：①溫故而知新：溫習學過的知識，可以得到新的理解與體會。

孔子說：溫習舊的知識，可以得到新的理解與體會，就可以當老師了。

5.子曰：“學而不思則罔①，思而不學則殆②。”（《為政》）

注釋：①罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。②殆（dà i），有害。

孔子說：“只學習不思考，就會迷惑；只空想而不學習，就會有害。”

6.子曰：“賢哉，回也！一簞①食，一瓢飲，在陋巷，人不堪②其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）

注釋： ①簞(dān)，古代盛飯用的圓形竹器。② 堪：忍受

孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊！”

7.子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如樂④之者。”（《雍也》）

注釋： ①之：代詞，它，這里指學問和事業。②者：代詞，??的人。③好(hào)：喜歡，愛好。④樂(lè)：以??為樂趣。

孔子說：“知道學問和事業的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”

8.子曰：“飯疏食飲水①，曲肱②而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于③我如浮云。”（《述而》）

注釋：①飯疏食飲水：吃粗糧、喝冷水。飯，這里是吃飯的意思。古代漢語中，“水”指冷水，“湯” 指熱水。②肱（gōng）：胳膊。③于：對，對于。

孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

9.子曰：“三人行，必有我師焉①。擇其善者②而從之，其不善者而改之。”（《述而》）

注釋： ①焉：于此，意思是“在其中”。②善者：好的方面，優點。

孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有我的老師。我選擇他們的優點來學習，(看到自己也有)他們的缺點就要改正。”

10.子在川①上曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜②。”（《子罕》）

注釋：①川：河，河流。②逝者如斯夫，不舍晝夜。意思是，時光像流水一樣消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，這，指河水。舍，舍棄。孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝，日夜不停。” 11.子曰：“三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也。”（《子罕》）

注釋：①三軍：軍隊的通稱。古制，12500為一軍。② 匹夫：普通的人，男子漢。

孔子說：“一國軍隊，可以奪去它的主帥，但一個男子漢，卻也不可以奪去他的志氣。”

12.子夏曰：“博學而篤①志，切問而近思②，仁③在其中矣。”（《子張》）

注釋：①篤（dǔ）：忠實，堅守。②切問而近思：懇切地提問，多考慮當前的事情。③仁：仁德。

子夏說：“廣泛地學習并堅守自己的志向，懇切地提問并能多考慮當前的事情，仁德就在其中了。