第一篇：生活中的經濟學讀后感

《生活中的經濟學》講述的是茅先生當年留學美國時，發現美國市場經濟下一些值得學習和研究的經濟現象：下面是小編整理的生活中的經濟學讀后感，歡迎來參考！

生活中的經濟學讀后感

（一）：

《生活中的經濟學》是茅于軾老先生寫下的一本淺顯易懂的經濟學書，尤其以美國超多生活中常見的經濟學案例來解釋說明其中的經濟性原理，讓我深受感染，書中運用了很多微觀經濟學和宏觀經濟學的知識來對生活中的經濟現象進行解釋，十分生動形象。我們此刻正在學習微觀經濟學，存在必須難度，透過閱讀此書，我進一步加深了對微觀經濟學原理的理解，對我的學習有很大的幫忙!另外，相對于宏觀經濟學來說，我雖然還沒接觸，但是在生活中確實存在很多現象能夠用宏觀經濟學的原理來解釋。因此，此書不僅僅拓寬了我的知識面，而且對我的學習起到重要作用。

在微觀經濟學知識上，書中所舉的美國人的例子讓我印象深刻。然后美國人在小時候看電影的時候，尤其也是美國電影，很多的情節就是一家人開著車，搭著帳篷，燒烤架出去旅游。當時美國就是夢中的天堂，我都難以想象，當時美國人是多么富有。然而，美國人卻是用幾乎一個月的工資，進行一年一次的旅游。這一點和我們中國人的習慣有很大的沖突，如果是中國人，很少有人會如此的“浪費”，即便是他算是較富有的。在這個問題上，中國人有著固有的傳統消費觀念，而美國人是比較潮流的消費觀念，就好比中國人存錢買房，美國人買房存錢。旅游雖然消費了一個月的工資，當時這些資產很可能就轉化成了另外的人半個月的資產，實現了市場的流通。對于時間，我們就應向美國人學習。在“節約時間創造財富中”，作者比較強調了美國人和中國人的一些習慣上的差異。比如美國人喜歡用電話紙，節約時間節約金錢，創造財富。而中國人還喜歡把時間浪費在無謂的看街頭熱鬧上。相對于國人的時間觀念差，美國人卻還在為消除排隊帶來的時間浪費做出努力。我們是不是就應加強時間觀念呢

講到宏觀經濟學，我們就要關注一下國家及世界的整體經濟形勢。中國人在北宋的時候就開始使用紙幣，在我們四川成都，被稱為“交子”。然而近代，當美國的銀行業發達的時候，我們卻卻是固步自封。我覺得這并非壞事，中國人講究實在，然后美國人玩的是浪漫，而且是金錢上虛無縹緲的浪漫。最終，也得到了印證，就是2008年爆發的次貸危機。就通貨膨脹而言，大家都厭惡甚至痛恨通貨膨脹，但如果和中國比起來，美國人厭惡的程度大概不像中國人那樣厲害。因為絕大部分美國人的收入來源于市場，當物價水平上升時，他們的收入隨著上升，水漲船高，然后所以他們的購買力并不受多大影響。而絕大多數中國人是拿固定工資的國家職工，如果工資不相應調整，漲價就等于降低生活水平。中國現今的收入雖然高上去了，但是這完全沒有按照時代的應當有的規律發展下去，人們不覺得幸福，我覺得很大一部分職責歸咎于房地產。

本書中很多講的實例都展現的是美國和中國的經濟學差異，然后我覺得造成這種差異的很重要的一個原因是中西方文化的差異。在經濟學中，沒有固定的模式，我們就應有著自己的民族特色，根據自己的民族生存方式和特點，選取性地吸收西方現今的經濟學知識。但是，并不需要完全把我們的否定，因為此刻美國好的經濟模式，不必須將來就好。就算將來好，也不必須對我們就好。所以我們要發展適合自己的經濟學。

只有適合自己的，才是最好的!因此，我們無論是在生活中還是在學習中，都要力求尋找到最適合自己的方法和規律，利用經濟學原理來看待身邊的現象，從中學習到更多的東西。

生活中的經濟學讀后感

（二）：

很少讀有關于經濟學的書籍，但這本書讓我認識到了一種不同于平時所學的經濟學。整部書從微觀經濟學講到宏觀經濟學再論述經濟制度，最后以作者的訪談煞尾，各章獨立，舉例平實。作者始終在灌輸著一種經濟學的思維方式：財富并不等于物質產品，交換也能產生財富；替代是經濟學的根本，沒有替代就沒有經濟學；交換是經濟學存在的基礎，沒有交換也就談不上經濟學；勞動、資本以及自然資源是產生價值的三個來源……

由于是隨筆類的文章，能夠各章獨立地、分散地讀，然后而且十分貼近于生活，容易理解。文章的一大特點是：作者在講述完美國市場經濟的現實特點之后，仍不忘適當地引入相關話題下中國社會經濟發展的現實狀況，并對此進行比較、剖析，讓讀者覺得貼近現實。

在作者眼中，一個社會經濟效率的高下，然后當然不像狹義微觀經濟學所認為的只是價格作用的結果，而涉及到制度、法律、文化和習俗。全書共有44個題目，各成體系，作者用每個人都可能有的經驗來說明國民經濟核算、總量均衡、通貨膨脹、價格與資源配置、外部效應、國際貿易等基本理論。尤其討論了經濟制度和交易費用，注意介紹市場經濟的文化、法律、道德觀念的背景，它們是市場規則得以遵守的基礎。它引導讀者思考分析、含英咀華，從而體會出自己審握的的經濟學來。但書中敘述的不僅僅僅是經濟學中的關鍵理論、市場機制等，而是融合了作者個人看待經濟學、社會發展的深刻觀點，不時地引入商業環境中人的道德觀、價值觀念在社會經濟發展中所起的重要作用。

根據書中的資料，讓我們看到了相同的經濟事件不同國家的經濟態度。

舉例來說：在《生活中的經濟學》中，美國人買了住房，會不會把一個人捆死在一地呢？不會。當他想搬家時，能夠把房子賣掉。如果這是分期付款，而賬還沒有償清，他能夠把房子和債務關系一齊出售。但出售的價格和原訂的房屋價格會有些出入。如果當地房產價格上升，他還能夠從中獲利，否則就會虧蝕。那里我們能夠看到，在商業發達的社會里，不但商品能夠買賣，債務關系也能夠買賣。其實這就是資金市場的一個方面。靈活的市場安排，帶給給個人廣泛的選取機會，造就了一個富有彈性的有生機的經濟。經濟要得到發展，要使資源的使用合理化，杜絕各種可能的浪費，都務必透過個人在各種選取中作出優化抉擇方能實現。我們從美國人搬家的這件事中，能夠看到：市場就帶給了這樣一種機會。而在中國，在大城市購買住房是一件關乎一生的大事，為了買房子，很多人早早地欠下了銀行的貸款，月月還貸可能要還到老年期，才能完全地擺脫房貸的危機，還有一些人甚至連貸款都還不起而無法購房，一生都沒有一套屬于自己的房子。

賭博應不就應禁止？這在美國是一個引起廣泛爭議的問題。一些人認為只要雙方機會均等，又是自愿參加，即使賭場所得乃不義之財，也算不上違法。另一些人則認為即使雙方出于自愿，此種財產的轉移實無異于搶劫。博引起的人們道德的變化卻沒有任何統計能夠說明，而這正在默默地影響著周圍人的行為規范。賭博鼓勵不勞而獲的非分幻想，慫恿僥幸心理，默許對別人利益的侵犯，結果會降低社會和家庭的穩定性，不利于將人的才能引向彼此有利的生產和服務活動。雖然從宏觀經濟來看，除掉賭場的經營成本利潤，贏的錢等于輸的錢；從微觀上來看個人贏錢的期望值等于輸的期望值，似乎這并不構成對整體經濟的危害，或者它并不造成物質的直接損失。但現代經濟學的效用分析卻證明，賭博從整體上看會降低社會的總效用值。用通俗的方法解釋，贏錢時大手大腳把錢花掉，輸錢時省吃儉用才能還債，說明贏來一塊錢所增加的效用比輸掉一塊錢所減少的效用低。所以盡管輸贏的機會相等，效用卻遭到了損失。正因為如此，美國輿論傾向于否定賭博的合法性。在我國，然后賭博是由法律確認的違法行為，但是公共方面的禁止反而讓更多的人對賭博這項活動趨之若鶩，很多人受賄去賭博，也有不少人偷渡到澳門去賭博，不僅僅暴露了經濟層面上的許多資金流動性問題，必須程度上還影響了人們的人生觀。

在書中，茅于軾將他的富人定義為“靠勤勞、創新、敏捷、靈活而致富”的人。這種人其實越多越好——這證明了一個人是能夠憑借自己的誠實勞動、勇于創新、慧眼識商機而非旁門左道、投機鉆營而成為有錢人。這種人的榜樣作用是無窮的。但中國人仇富心理根深蒂固，已經積淀成了我們民族的群眾無意識。一提起富人，就立刻聯想到無商不奸、為富不仁等詞。這種情緒稍加挑動，就成為別有用心的政治家的政治資本。作者認為，我們需要的是鏟除社會的不公，而不是完全消滅貧富差別。事實上，我們有過幾乎完全消滅貧富差別的歷史。幾十年前尚在計劃經濟中的中國，時髦的口號是“興無滅資”，國家一窮二白，國民一貧如洗（當然，這并不妨礙我們仗義疏財，去慷慨資助其它的社會主義小弟弟，扯遠了）。貌似是公平的天堂，實則是人間的地獄。此刻沒有人再相信“不患寡而患不均”這種鬼話了。讓眾人都受苦的社會正義是邪惡的。事實上，只要我們還堅持按勞分配的，貧富差距就不可能消除——勤勞聰明而有膽識的人總會比懶散愚昧且不思進取的人更富足。這才是社會的常態。在一個法制健全的社會，不法致富總會越來越少，誠實致富總會越來越多。這才是一般人的出路。何懷宏是一篇訪談中提出：“我主張法治，法治就應優先于民主，因為在法律面前人人平等的話，肯定也要走向民主之路，透過法治來訓練民主的觀念、民主的民情。”一群窮人如果三餐不繼，他們將更多地思考如何果腹，而不是天賦人權這些形而上的東西。用法治保證他們擁有依靠自食其力而出人頭地的機會，或許這比其它更為重要。

公用事業是指公共交通、水電煤氣、公路服務，然后以及公園、圖書館、博物館、消防、治安等服務。人們容易產生一種誤解，以為公共事業既然是政府辦的事業，就不同于私營企業，不應以贏利為目的，所以公用事業至少就應降低收賞標準甚至兔費。但如果政府辦這些事業賠了錢，賠的錢從哪里來？所以，為了持續國家經濟正常發展，公用事業的收費標準應盡量做到政府不補貼，也不多賺錢。但由于缺乏競爭市場這一點很難做到。有一些公用事業帶有服務性質，或者為了照顧低收入階層，收費較低甚至免費，成本由全體納稅人負擔。我國的公共事業都由納稅人出錢，雖然存在著政治體制制度上的不同，但是仍應加強具體措施以監督管理公用事業費用支出。

相對于出版的時間，如今我國的經濟體制改革也針對著我國自身的問題不斷改善與加強完善。而這本生活中的經濟學，如作者在“第三版前言”中所述：“我期望讀者們把它當作理解世界、理解人生的工具，并且從閱讀中得到樂趣。”給我一種全新的視角，讓我用一種與眾不同的思維理解經濟學與我的生活其實無比貼近。

生活中的經濟學讀后感

（三）：

《生活中的經濟學》是一本經濟學普及讀本，茅于軾先生用“家常式”的隨筆形式，運用簡單易懂的經濟學知識，巧妙地解釋了社會生活中的各種經濟現象。他從美國日常生活的各方面入手，深入淺出地寫出了美國經濟如此發達的原因。他的寫作風格平易近人，雖有嚴肅認真的經濟理論說明，但又不會長篇大論，讓你看得頭昏腦脹，不知所云。書中寫的都是日常瑣事，卻往往折射出驚人的啟示。

這是本需要咀嚼的書。我已經學到了很多東西。然后甚至能夠說收獲頗豐。

我們所教的教材必修一是《經濟與生活》，但是我們對教材的把握只停留在教學大綱，考試說明中涉及考試的資料，有些問題并不真正理解，甚至模棱兩何，因為考試無要求，我們也不去深究，但是透過讀這本書，我對很多經濟學的理論和術語有了更深刻的認識。如，在微觀經濟學中，例舉了美國一向以來的一些現象。根據美國政府發表的統計，全美國每年有17％左右的人搬了家。搬家的人中有約60％是就地遷居，其余的是搬往外地。這個比率從70年代以來沒有什么大的變化。比較之下，中國人跨市鎮流動比車遠遠低于美國人。這其中的原因是多種多樣的，但是作者發現其中最主要的原因是因為工作變動。新能源的開發，工業重心的改變，經濟實力的增強，這都促使了人們就業的改變，而選取職業的靈活性使美國的經濟富于適應性，而這一切往往伴隨以居住地點的遷徙。因此凡是經濟繁榮的地方，招聘的廣告比較多，從外地遷入的人口也較多，因而住房的需求也比較活躍。并且，在美國搬家沒有任何限制，沒有戶口限制，無需向任何人或機構報告。在政府政策的鼓勵下，居民們更喜歡買房而不是租房。由此證明，就業的靈活性使經濟結構易于調整，但這必將引起人口的流動，如果沒有住房市場，人口的流動將受阻。談了租房和買房的區別，強調

了市場分配住房與計劃分配的重大差別。城鄉二元制結構是我們在新農村建設的教學中常用的一個知識點或者說術語，一向是知其然不知其所以然，透過讀《生活中的經濟學》，就是這個事例讓我對我國的城鄉二元制結構的弊端有了更深刻的認識和理解，甚至對其改革的方向和出路也有了一些自己的思考。

人們一般都認為經濟學是一門十分深奧的學問，與國家的大政方針有關，茅先生將經濟學中的大理論滲透到生活中的每個角落展現給讀者，其中所討論的道理既普通又深刻。讀完該書后我們會發現我們生活中的許多現象都能夠用經濟學中所學到的原理來解釋。

頗有感觸的是第一篇中的一個話題--環境保護的經濟學。

以洗衣粉為例，過去的洗衣粉多半是含磷的化合物，然后這種洗衣粉透過下水道最終排向河道或海域，使水變得混濁。磷是植物生長的肥料，水草和藻類因獲得此種營養而超多繁殖。這些水生植物死亡后吸收水中的氧分而腐爛變質，其后果是水果氧分減少使魚類死亡，變質的水發出惡臭。改善后的洗衣粉不含磷，避免了對體的污染。

對于洗衣粉或肥皂是否含磷真沒什么體會，也所謂有無，更沒什么研究了，只覺得那是商家為了搶眼球的又一穴頭罷了。老在抱怨那些一味追求利益的工廠排放不達標的污水，看完這段才明白，里面有這么大的學問，原先我們也在往下水道里放“慢性毒藥”。

茅先生說：“發展中國家環境政策所走的路線往往是先污染后治理。發達國家批評說，先污染后治理在財務成本上不如預先就采取預防措施，不讓污染發生。這樣的說法簡單從財務上看無疑是對的，但是從經濟學來看并不必須正確，因為人窮時的一塊錢比富有時的一塊錢有更大的價值。人在窮的時候先要顧吃飽飯，顧不上環境的好壞。只有吃飽了飯才有可能去治理環境。”他一針見血的道出了癥節的所在，所以在感慨發達國家的環境多么好的同時，然后也明白了經濟基礎對上層建筑的制約。我們的國家暫時還不夠富裕，短時間內我們不可能從根本上改變我們的環境，也許要到我們的下一代，或者需要更長時間和更多人的努力才能趕上發達國家。而對于選取無磷洗衣粉或肥皂是舉手之勞。從小事做起，從我做起，然后告訴我們身邊的人，為保護我們的環境大家都行動起來吧！

除了茅先生在那里告訴我們的道理我自己還有所感悟，一個這樣大而復雜的的問題，透過這樣一個簡潔明了的小例子就說的清清楚楚，明明白白，這也是茅先生的高明所在。我們的教學也要貼近學生，貼近生活，讓學生有所體驗，有所感受，使他們學習理論不是空洞的說教，而是感受理論在生活中的應用，就應能讓學生更感興趣，更貼合我們教改的新思路。

最后我要說的就是這本書的最后一個部分――經濟體制。然后人類或許有些許共同的是非觀，例如殺人偷盜是壞事，樂善好施是好事。但是集中到某些細節上，例如在經濟體制中的是非觀，各個民族就有各自的特點了。書中給我深刻印象的區別就是對于“拾金不昧”的看法。作者去休斯頓開會，因天氣炎熱，來到一家小雜貨鋪買飲料，忽然見到地上有一張5美元的鈔票。按照中國人的習慣，作者很自然地拾起來交給掌柜的。但是掌柜的拒絕理解，他回答作者：誰拾到歸誰所有。再有一次在哈佛大學的一間教室里，作者見到課桌上留有一支精致的鋼筆，肯定是前一堂課的同學遺忘的。新進來坐在這個座位上的同學隨手就將這支筆插進了襯衫口袋，繼而他忽然想起什么，又將這支筆拿出來欣賞了一番，并用它往筆記本上做記錄。其神態之自若，絕不像做了什么不就應做而需要隱瞞他人的事。而與此同時，一個售貨員因為少找了顧客30元錢，而花了80元錢登報紙尋找顧客，這種在中國會受到大加贊賞的行為卻受到了美國人的批評。在他們的觀念中，道德的原則是犧牲自己的利益去照顧他人的利益，然后如果到頭來社會并未得益，那么這種行為就會變成了損己不利人。這正是道德上也不值得稱頌的事。市場經濟的道德標準與傳統觀點，有一些細微的，然而又是極

重要的不同。然后這種不同主要是突出全社會的利益。誠實與守信能給市場經濟帶來整體利益。看到那里我想每個人都會問一句？“什么才是真正有價值和有好處的？”我的答案是“為社會創造和增加價值才是最有好處的。”這是我讀茅先生的《生活中的經濟學》告訴我的一種道德。

在繁忙的工作之余，翻開《生活中的經濟學》，只需片刻閑暇，就能夠讀上一兩篇短文，使人在簡單的不經意中，從一個全新的視角，來觀察體悟身邊的生活。當然，然后讀完此書，收獲的不僅僅是短暫的愜意和經濟學的知識，而是一種對待生活、研究學問應有的態度和方法。做學問應當學以致用，再深奧的原理，只有在透徹理解的基礎上融會貫通，并能應用于分析研究日常現象，然后才真正實現了知識的價值。可見，茅先生普及的不僅僅僅是經濟學知識我們更就應學習茅先生做學問的方法和對待生活的態度，力爭學以致用，不斷做好本職工作。

第二篇：《生活中的經濟學》讀后感

“一時沖動”買了茅于軾先生著的《生活中的經濟學》，每天閑下來都隨手翻翻，覺得受益匪淺。

茅于軾，著名經濟學家，被譽為“經濟學界的魯迅”。此書是他把在美國生活的過程中的一些見聞用深入淺出的話闡釋成經濟學知識的普及讀物。

《喜歡搬家的美國人》從美國人搬家可以看出，靈活的市場安排提供給個人廣泛的選擇機會，造就一個富有彈性的有生機的經濟。經濟要得到發展，要使資源使用合理化，杜絕各種可能浪費，必須通過個人在各種選擇中做出優化抉擇方能實現，而市場可提供這種機會。

《賭博在美國》用經濟學的效用分析來說明賭博從整體上看會降低社會的總效用值，即贏來的一塊錢所增加的效用比輸掉一塊錢所減少的效用低，盡管輸贏機會相等，效用卻遭到了損失。

《個體經濟規律與 總量經濟規律》微觀經濟學研究家庭作為消費者及企業作為生產者如何共同形成市場價格，及如何按價格來決定自己行為，改變資源配置效率的學科；總量經濟學研 究消費的總量和生產的總量，各自取決于什么，以及如何對價格水平做出反應并保持均衡。宏觀經濟學只研究微觀行為的簡單加總，但規律不同于微觀規律。

一直以為經濟學是一門非常深奧的學問，陽春白雪，與國家的大政方針有關，讀完茅于軾先生的書后發現我們生活中的許多現象都可以用經濟學中所學到的原理來解釋，只是平時很少想到要將所學到的經濟學的基本原理運用到身邊的生活中去。茅于軾將“價格”稱為經濟生活的地心引力：經濟的運行，依賴于正確的價格信號，正確的價格來源于不同利益主體的討價還價。這讓我聯想起平時去西單買衣服的經歷，明珠商場的衣服沒有明碼標價，而是賣衣服者先開個價，根據經驗大致以不到開價的1/3提出自己的最高價，然后賣方和買方進行討價還價，以一個雙方都能夠接受的價格成交，但是這樣交易成本卻很高。價格代表著個人自由、自發秩序和市場制度，是茅于軾所推崇的。但是，在轉型時期的中國，由于市場規則還沒有完全建立，個人還無法完全達到選擇自由、公平競爭的狀態。

同 時，本書給我印象深刻的是茅于軾所提出的物盡其用、人盡其才，然而在中國，在人盡其才方面讓我深感困惑。現在就業時常見的一種現象就是工作與所學的專業相 差甚遠。企業所需要的人才在市場上很難找到，而另一方面卻是大學生就業難，大學在課程設置方面由于歷史的原因，很多沿襲了計劃經濟時代的專業設置，這就造 成了企業人才的需求和大學人才的供給不均衡的狀態，從而造成了人力資源的浪費。企業不得不投入資金對新聘人員進行培訓，而大學生也不得不放棄自己大學時期 所學的專業，重新學習，無法真正做到人盡其才。

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? 產品名稱：生活中的經濟學（第三版）ISBN編號: 9787810798716 出版時間: 2008-12-1 出版社: 暨南大學出版社 頁數: 343 版次印次: 1 開本: 16開 裝幀:平裝 印數: 3

第三篇：《生活中的經濟學》讀后感

《生活中的經濟學》讀后感

生活中的經濟學》的內容分為三部分，分別是微觀經濟學，宏觀經濟學和經濟體制.《生活中的經濟學》作者茅于軾，國內知名經濟學家，曾在哈佛大學以訪問身份工作一年。他從美國日常生活的各方面入手，深入淺出地寫出了美國經濟如此發達的原因。他的寫作風格平易近人，雖有嚴肅認真的經濟理論說明，但又不會長篇大論，讓你看得頭昏腦脹，不知所云。書中寫的都是日常瑣事，卻往往折射出驚人的啟示，可以說這是本大眾化的書籍。

記得一位教授講第一節經濟學原理的時候說過：經濟學與管理學最大的不同，是它們的學習方法不同。管理學主要從各種各樣的案例入手，分析其中的要素和關鍵，從而提取管理方法的要點；而經濟學需要很多的理論支持，一般說來，經濟學家闡述的理論都是越簡單越好。誠然，學習經濟學，都要從理論學起。不過對于剛涉足這一領域的我來說，不來點具體實際的情況擴展說明理論，總是有點抓不著邊的感覺。理論總要跟實際相結合嘛。抱著這樣的心態，我閱讀了這本書。要通讀一遍并不難，難的是全部讀懂。這是本需要咀嚼的書。老實說，我看了大半，真正理解透的也只有微經的大部分內容。對于宏經，可能我還沒有學到有關知識，所以權當了解大概。盡管這樣，我已經學到了很多東西。例如“從郵政的壟斷與民航的競爭談開去”里就從美國的私人辦郵政業務談到壟斷的危害和自由競爭對資源優化配置的好處。在中國，郵政都是由國家開辦的，但在美國，惜時如金的美國人不能容忍大多數郵局的排隊等候，于是私人辦郵政應運而生。事實說明，此舉迫使美國郵政參與市場競爭，迫使它們改變策略提高效率，從而提高了社會的經濟效益。這個現實說明，競爭有利于優化資源配置提高社會效益。用茅于軾的話來說：“一個競爭者比十個物價監督員的力量還要大。”如何健康地開展競爭，這是我國政府需要深思的問題。

由于篇幅有限，在這里就不一一舉例了。不過這本書對于加深對經濟學的理解，的確有著不錯的效果。我想在以后的學習里，這本通俗而又深刻經濟學讀物將對我經濟學知識的加深鞏固將有著重要的幫助。我同時也希望，在不久后的將來，市場上將會出現專門闡述中國經濟理論和現象的類似書籍（而不是全部是美國的）相信那時中國的經濟體制，將得到極大的完善。

第四篇：生活中的經濟學讀后感

生活中的經濟學讀后感

讀了《生活中的經濟學》一書后，感到在生活中、微觀中存在著大道理、大學問，讓我想到了一句哲言“存在即是合理”。人們追尋生活標準提高的過程中，在法律和規定的約束下，往往能夠夠展現才華，牟取到一些利益，或是追求個人利益的最大化。

我不禁思考，這些合理么？一個逐利的人或是逐利的社會還是正義、公平的社會么？然而，當我細致的看完這本書后，我的思想轉變了，人的逐利并非是一定要顛覆公平正義的逐利，它可以存在于法律、制度的約束之下，形成有效的競爭，有利于社會發展；另一方面，在這種逐利的過程中，會形成爭端、糾紛，有利于促進國家制度、法律的完善。人們的希望自己生活更好的強烈欲望，付諸于實現欲望的行動，都將是推動經濟社會發展和國家制度、法律完善的催化劑。有人通過節約時間創造財富、有人通過減少勞動力創造財富、有人通過創意創造財富，當然也有人以撞大運的方式創造財富、有人用非法手段聚財。不管任何形式，創造的財富實在的積累下來，合法手段創造財富被人效仿，成為普遍存在的致富途徑，而非法的財富積累則會被道德、法律予以批判和制裁，成為典型特例教育大眾。在這里，我想到了我們的傳統“按勞分配”。馬克思理論中談到，所有的價值都是勞動創造的。既然勞動創造價值，有價值的東西就可以買賣，轉換成貨幣。除了按勞分配這種基本形式之外，我們現在還有很多別的收入，比如存款利息、出租房屋的租金、投資回報等，這些都是合情合理合法的，當這些收入大于勞動分配收入時就進入了通貨膨脹狀態。而勞動收入占絕大比例或全部時，又不利于推動經濟快速發展。目前我國人民依然看中勞動收入，因為這收入最穩定，最直接。人分三六九等，在當今社會是不被接受的，那為什么勞動收入可以分為三六九等呢？一個打工仔月入3000元，一個技術工人月收入可能過萬；一個企業普通白領月入5000，而管理層則可能月入數十萬，很多人認為不合理。是誰制定的？憑什么這樣定？都是我們懷疑的地方。公務員的工資標準是根據國家收入和社會平均值參考而來，私營企業則是根據貢獻值，也就是一個人創造的價值來定的。老板的工資是其投資收益，它承擔著風險較大，所以他們的收入要高。財富的積累是金字塔形式向上集中，這樣還能產生強大的競爭力，在底層的人們愿意付出體力腦力來創造更多的價值，不斷積累自己的財富，成為投資人，承擔更大的風險，賺取更多的利益。

這里我還想聊聊產業鏈條，這是我們的生活中切實存在，宏觀經濟需要調控的經濟形式。比如我們早上買了一把青菜，菜農就要種植、收獲一把青菜，種子商就要賣出一些

種子，化肥商需要賣出一些化肥，化肥制造商就需要生產一些化肥，化肥原料供應商就要生產原料等等，各個環節都需要做出相應的反應。我們的購買一把青菜的行為如何能夠通知到每個相應環節、每個相關行業，這是一個復雜的難題，計劃經濟沒有能力解決這難題。而市場經濟就可以以簡單的商品價格信號來控制供需關系，供大于求就降價，供不應求就漲價，如此簡單。從產業鏈角度來看，我們的每一次消費都帶動一系列的生產和供應，付出的代價就是我們的勞動所得，在這微觀的基本消費環節卻展現出了驚人的能力，可謂“牽一發而動全身”，你會驚奇的發現這一次消費中，你推動了整個社會的經濟發展。

生活中的經濟是微觀的，但此微觀并不真微觀，我們也不能只“圍觀”，出手消費為國家強大、為社會經濟發展、各類事業進步做出貢獻，消費吧。只買國貨，拒絕日貨。

2013年9月10日

第五篇：讀后感--生活中的經濟學

《生活中的經濟學》

書中并沒有華麗的辭藻，特意修葺的結構，甚至連讓我下筆圈注的經典語句或論斷也為數不多，但是，書中實而不華的文字，平鋪直敘的結構，家常式的隨筆以及列舉的美國案例卻使我眼前一亮，我如同聽故事般地讀完了這本書，并且大有意猶未盡之感。

本書共有44個題目，各成體系，作者用每個人都可能有的經驗來說明國民經濟核算、總量均衡、通貨膨脹、價格與資源配置、外部效應、國際貿易等基本理論。他提取日常生活中的多個事例，教會我們用經濟學的眼光看待生活和工作，并在不同的環境下巧妙地應用經濟學原理。其“家常式”的經濟學隨筆，說的雖是日常瑣事，卻往生育折射出一些驚人的啟示。《賭博在美國》用經濟學的效用分析來說明賭博從整體上看會降低社會的總效用值，即贏來的一塊錢所增加的效用比輸掉一塊錢所減少的效用低，盡管輸贏機會相等，效用卻遭到了損失。那么之于我們，對于前途的把握也顯得如同在賭場中孤注一擲，一次性的考試，決定性的面試印象??我們的未來并不確定，突然的一次成功，會改變我們的一生嗎？失敗又如何呢？成功的喜悅與失敗的憂傷，其效用是不是也是遞減的呢？那么，我們在耗費大量精力追逐成功的同時是不是也不可避免的耗費了我們更多的人生效用呢？但是不管怎么說，我們都還年輕。

《美國的進口貨》指出國際貿易的比較利益原理就是一個國家應該出口有生產優勢的產業，進口有生產劣勢的產品。茅先生說：美國人對于買日本貨（或者其他外國貨)有他們自己的解釋，他們認為如果美國貨不及外國貨，為了愛國而買國貨，結果反而慣壞了美國的企業。要愛國，就要讓美國企業到世界市場上去競爭。但是，只要有競爭，就有失敗的可能。對于本國的統治者來說，失敗就意味著利益的損失。因此，中國的企業就需要在統治者的保護下，用百姓的利益來養肥統治者，而不會參加競爭。中國的家庭對自己的孩子也是這樣：不是讓孩子去參加競爭，而是為他們當保姆，找門路，以便于孩子將來有個好前程，目的是為了自己的將來有所保障，這是個長線投資而已。

《垃圾中的邊際效用》指出商品價值與它提供的效用（使用價值）正比，價格與邊際效用正比，富人用一元錢購得的邊際效用比窮人低。茅先生說：美國鼓勵消費使得儲蓄率低到１７％（２０００年中國、日本分別為４３％、３０％）。其實只要稍微想想就不難理解中國人為什么這么愛存錢。是中國人不喜歡消費，不喜歡享受嗎？是不需要消費嗎？都不是，說到底，是不敢消費。也就是說，每個人都知道，這個社會中，實際上誰也不會管誰，只有自己管自己，這是最正常的心態。因為首先是“修身，然后是齊家”。那么每個人都明白，在自己將來可能出現的危機中，只有自己才能救自己。存錢，是給自己的將來做的保險。

一直以為經濟學是一門非常深奧的學問，陽春白雪，與國家的大政方針有關，讀完茅于軾先生的書后發現我們生活中的許多現象都可以用經濟學中所學到的原理來解釋，只是平時很少想到要將所學到的經濟學的基本原理運用到身邊的生活中去。在讀書之時，我不僅僅是看一個個有趣的故事，而且學到了有用的知識，這對于初窺經濟學領域的我而言，無疑是有莫大的幫助。書引發的思考遠不止如此，希望日后還有幸再讀到更多茅先生的著作。

0994010211王慧

2009-11-24