第一篇：《采桑子·時光只解催人老》原文翻譯

導語：《采桑子·時光只解催人老》把離別與時光無情、年華漸老聯系起來，形成了雙重的無奈和感傷。下面是《采桑子·時光只解催人老》的翻譯賞析，歡迎參考!

采桑子·時光只解催人老

宋代：晏殊

時光只解催人老，不信多情，長恨離亭，淚滴春衫酒易醒。

梧桐昨夜西風急，淡月朧明，好夢頻驚，何處高樓雁一聲?

譯文

人從出生到逝去，都要經歷人世間的這段時光。可歲月悠悠，人生易老。時光就那樣，它只懂得催人老，不相信世間有多情的人。常常在長亭短亭的離別后而傷感，離別后每次酒后(我)就因思念而淚濕春衫呢。

昨夜西風急，在梧桐鎖寒秋的深院里，刮了整整一夜，幾次次從夢里把人吹醒，醒來只看到窗外月明，朦朦朧朧，幽幽的，淡淡的。在我這高樓上，突然不知道從何處傳來一聲雁叫(更添了夜醒人的凄涼和孤寂)。

注釋

(1)采桑子：詞牌名，又名《丑奴兒令》、《羅敷艷歌》、《羅敷媚》。四十四字，前后片各三平韻。別有添字格，兩結句各添二字，兩平韻，一疊韻。

(2)離亭：古代送別之所。

(3)春衫：年少時穿的衣服，代指衣服。

(4)朧明：微明。

第二篇：采桑子·何人解賞西湖好原文翻譯及賞析

采桑子·何人解賞西湖好原文翻譯及賞析2篇

采桑子·何人解賞西湖好原文翻譯及賞析1

原文：

采桑子·何人解賞西湖好

[宋代]歐陽修

何人解賞西湖好，佳景無時。飛蓋相追。貪向花間醉玉卮。

誰知閑憑闌干處，芳草斜暉。水遠煙微。一點滄洲白鷺飛。

譯文

西湖的美麗有誰能夠了解呢？任何時候都是美景。車馬載著游客翩翩而至，人們在花間飲酒，用醉眼觀景，直至盡興方歸。

誰知道隨意站立在那水氣交錯的迷離之中，綠草斜陽正美。水波幽遠，煙霧飄渺，白鷺飛來，仿佛水濱之間只有一點。

注釋

采桑子：詞牌名，又名“丑奴兒令”、“羅敷艷歌”、“羅敷媚”。四十四字，前后片各三平韻。

飛蓋相追：化用曹植《公讌》

詩：“清夜游西園，飛蓋相追隨。

蓋：車篷；飛蓋指奔馳的馬車。

玉卮：玉做的杯子。

卮：飲酒的圓形器皿。

闌干：“闌干”最早指一種竹子木頭或者其他東西編織的一種遮擋物。后來就引申為縱橫交錯的樣子，這里指水氣交錯的樣子。

暉：陽光。

滄洲：水邊的陸地。

賞析：

詩人通過動靜交錯，以動顯靜的寫法描繪西湖一年四季，各個時節美景不同，游人絡繹不絕的美景，下片詩人描繪了西湖黃昏的時刻倚欄向西天遠眺，單間芳草斜陽，一片瑰麗；水遠煙微，引人遐想遠的畫面躍然紙上。也表達做人最愛黃昏時刻的'西湖。這首詞如同一幅清麗活潑、空靈淡遠的風景畫，美不勝收，清新可愛，令人留連忘返。

歐陽修特意游覽西湖，于暮春敗景，歌散人去之處發現了特殊的美感與韻味。作為西湖的老熟客，作者就在該篇用審美的語言把西湖的好處給介紹出來。

該詞上片是說，西湖的第一點好處，是在于“佳景無時”——一年四季風景皆佳，春景、夏景、秋景、冬景各有各的妙處；一天之中，無論曉景、午景、黃昏之景，也都各具特色。正因為如此，一年到頭，一天到晚，都有車馬載著游客翩翩而至。人們往往在花間飲酒，用醉眼觀景，直至盡興方歸。

在下片中，作者則告訴人們，雖然西湖“佳景無時”，但好中選好，最妙的還是黃昏之景。閑倚欄桿向西天遠眺，單間芳草斜陽，一片瑰麗；水遠煙微，引人遐想；而最讓人感到愜意的是，水邊草地上，高潔瀟灑的白鷺在自由自在地飛翔……該詞末兩句營造出了耐人尋味的意境。歐陽修晚年定居潁州，目的就是在這里度過他的桑榆晚景，他對西湖黃昏之景情有獨鐘，這是符合一個垂暮老人的心理常態的。

作者寫西湖美景，動靜交錯，以動顯靜，意脈貫串，層次井然，顯示出不凡的藝術功力。這首詞通篇寫景，景中寓情，反映的雖是個人生活感受和剎那間的意緒波動，但詞境清雋疏澹，一掃宋初詞壇上殘余的“花間”習氣。全詞意境開闊，明麗曉暢，清新質樸，讀來確有耳目一新之感。

這首詞如同一幅清麗活潑、空靈淡遠的風景畫，美不勝收，清新可愛，令人留連忘返，從中足見歐公乃詞壇寫景高手。

采桑子·何人解賞西湖好原文翻譯及賞析2

原文

何人解賞西湖好，佳景無時。飛蓋相追。貪向花間醉玉卮。

誰知閑憑闌干處，芳草斜暉。水遠煙微。一點滄洲白鷺飛。

翻譯

誰能看得懂西湖的美麗？任何時候都是美景。驅車去追尋。只愿在花叢綠樹中飲酒貪歡。

誰知道隨意站立在那水氣交錯的迷離之中，綠草斜陽正美。水波幽遠，煙霧飄渺，白鷺飛來，仿佛水濱之間只有一點。

賞析

歐陽修特意游覽西湖，于暮春敗景，歌散人去之處發現了特殊的美感與韻味。本詞表現出詞人別具慧眼的審美特點，尤其最后兩句營造出耐人尋味的意境。作者寫西湖美景，動靜交錯，以動顯靜，意脈貫串，層次井然，顯示出不凡的藝術功力。這首詞通篇寫景，景中寓情，反映的雖是個人生活感受和剎那間的意緒波動，但詞境清雋疏澹，一掃宋初詞壇上殘余的“花間”習氣。全詞意境開闊，明麗曉暢，清新質樸，讀來確有耳目一新之感。這首詞如同一幅清麗活潑、空靈淡遠的風景畫，美不勝收，清新可愛，令人留連忘返，從中足見歐公乃詞壇寫景高手。

第三篇：采桑子歐陽修原文及翻譯

采桑子格律為雙調四十四字，上下片各四句三平韻。另有添字格，兩結句各添二字，兩平韻，一疊韻。下面是小編整理的采桑子歐陽修原文及翻譯，希望對你有所幫助！

采桑子·群芳過后西湖好

宋代：歐陽修

群芳過后西湖好，狼籍殘紅，飛絮濛濛。垂柳闌干盡日風。

笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中。

譯文

雖說是百花凋落，暮春時節西湖依然是美，殘花輕盈飄落，點點殘紅在紛雜枝葉間分外醒目；柳絮時而飄浮，時而飛旋，舞弄得迷迷蒙蒙；楊柳向下垂落，縱橫交錯，在和風中隨風飄蕩，搖曳多姿，在和煦春風中，怡然自得，整日輕拂著湖水。

游人盡興散去，笙簫歌聲也漸漸靜息，才開始覺得一片空寂，又仿佛正需要這份安謐。回到居室，拉起窗簾，等待著燕子來臨，只見雙燕從蒙蒙細雨中歸來，這才拉起了簾子。

注釋

⑴群芳過后：百花凋零之后。群芳，百花。西湖：指潁州西湖，在今安徽阜陽西北，穎水和諸水匯流處，風景佳勝。

⑵狼籍殘紅：殘花縱橫散亂樣子。殘紅，落花。狼籍，同“狼藉”，散亂樣子。

⑶濛濛：今寫作“蒙蒙”。細雨迷蒙樣子，以此形容飛揚柳絮。

⑷闌干：橫斜，縱橫交錯。

⑸笙歌：笙管伴奏歌筵。散：消失，此指曲樂聲停止。去：離開，離去。

⑹簾櫳：窗簾和窗欞，泛指門窗簾子。

賞析

這是歐陽修晚年退居潁州時寫十首《采桑子》中第四首，抒寫了作者寄情湖山情懷。雖寫殘春景色，卻無傷春之感，而是以疏淡輕快筆墨描繪了潁州西湖暮春景，創造出一種清幽靜謐藝術境界。而詞人安閑自適，也就在這種境界中自然地表現出來。情景交融，真切動人。詞中很少修飾，特別是上下兩片，純用白描，卻頗耐尋味。

上片描寫群芳凋謝后西湖恬靜清幽之美。首句是全詞綱領，由此引出“群芳過后”西湖景象，及詞人從中領悟到“好”意味。“狼藉”、“飛絮”二句寫落紅零亂滿地、翠柳柔條斜拂于春風中姿態。以上數句，通過落花、飛絮、垂柳等意象，描摹出一幅清疏淡遠暮春圖景。“群芳過后”本有衰殘之味，常人對此或惋惜，或傷感，或留戀，而作者卻贊美說“好”，并以這一感情線索貫穿全篇。人心情舒暢則觀景物莫不美麗，心情憂傷則反之。這就是所謂移情。一片風景就是一種心情，道理也正在于此。

過片表現出環境之清幽，虛寫出過去湖上游樂盛況。“笙歌散盡游人去，”乃指“綠水逶迤，芳草長堤，隱隱笙歌處處隨”游春盛況已過去，花謝柳老，“笙歌處處隨”游人也意興闌珊，無人欣賞殘紅飛絮之景；“始覺春空”，點明從上面三句景象所產生感覺，道出了作者惜春戀春復雜微妙心境。“始覺”是頓悟之辭，這兩句是從繁華喧鬧消失后清醒過來感覺，繁華喧鬧消失，既覺有所失空虛，又覺獲得寧靜暢適。首句說“好”即是從這后一種感覺產生，只有基于這種心理感覺，才可解釋認為“狼藉殘紅”三句所寫景象“好”之所在。

最后二句，“垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中。”寫室內景，以人物動態描寫與自然景物映襯相結合，表達出作者恬適淡泊胸襟。末兩句是倒裝，本是開簾待燕，“雙燕歸來”才“垂下簾攏”。結句“雙燕歸來細雨中”，意蘊含蓄委婉，以細雨襯托春空之后清寂氣氛，又以雙燕飛歸制造出輕靈、歡娛意境。

這首詞通篇寫景，不帶明顯主觀感情色彩，卻從字里行間婉曲地顯露出作者曠達胸懷和恬淡心境。此詞表現出詞人別具慧眼審美特點，尤其最后兩句營造出耐人尋味意境。作者寫西湖美景，動靜交錯，以動顯靜，意脈貫串，層次井然，顯示出不凡藝術功力。

西湖花時過后，群芳凋零，殘紅狼藉。常人對此，當覺索然無味，而作者卻面對這種“匆匆春又去”衰殘景象，不但不感傷，反而在孤寂清冷中體味出安寧靜謐美趣。這種春空之后閑淡胸懷，這種別具一格審美感受，正是此詞有異于一般詠春詞獨到之處。

全詞取境典型，敘事抒情結合。章法縝密，構思嚴謹，意象鮮明。

第四篇：采桑子·當時錯原文翻譯及賞析

采桑子·當時錯原文翻譯及賞析

采桑子·當時錯原文翻譯及賞析1

而今才道當時錯，心緒凄迷。紅淚偷垂，滿眼春風百事非。

情知此后來無計，強說歡期。一別如斯，落盡梨花月又西。

譯文

現在才知道那時我錯了，心中凄涼迷亂，眼淚默默落下，滿眼看到的都是春風，事物卻非于從前。

明知此次分別之后再無相見的機會，還是勉強約定將來相會的日期。像這樣一別，一待梨花落盡，月亮又會懸系在西天。

注釋

才道：才知道。語本晏幾道《醉落魄》詞：“心心口口長恨昨，分飛容易當時錯。”又宋劉克莊：《憶秦娥》：“古來成敗難描模，而近卻悔當時錯。”

凄迷：凄涼迷亂。

紅淚，形容女子的眼淚。當初，魏文帝曹丕迎娶美女薛靈蕓，薛姑娘不忍遠離父母，傷心欲絕，等到登車啟程以后，薛靈蕓仍然止不住哭泣，眼淚流在玉唾壺里，染得那晶瑩剔透的玉唾壺漸漸變成了紅色。待車隊到了京城，壺中已經淚凝如血。

滿眼春風百事非：句出于李賀《三月》詩“東方風來滿眼春，花城柳暗愁殺人。”又宋趙彥端《減字木蘭花》詞：“滿眼春風，不覺黃梅細雨中。”

無計：無法。

歡期：佳期，指二人重會相守之期。

落盡梨花月又西：唐鄭谷《下第退居二首》之一，“落盡梨花春又了，破籬殘雨晚鶯啼。”又宋梅堯臣《蘇幕遮》詞：“落盡梨花春又了，滿地殘陽，翠色和煙老。”容若此句撇開前人，用“月字”獨創出凄迷冷艷的意境。梨花同月若梅花惹雪，別是一種肌骨。

賞析

《采桑子》率直平白，把詞人的一片深情以及被迫分離永難相見的痛苦與思念表達得淋漓盡致。

該詞上片描寫自己與表妹之間只是一種錯，抒發了自己凄迷的心情。

“而今才道當時錯，心緒凄迷。”有一種美，就在于語言的歧義，“心緒凄迷”是本篇抒情的重心。這里的“心緒凄迷”，正是由上面的“錯”而引發出來，但而今才明白的“當時錯”，究竟是當初不應相識，還是當初不該從相識而走得更近，或是當時應該牢牢把握住機會、不放你離去，作者所謂的“錯”是什么詞中并未交待清楚，也不需要交待清楚，這個空間是留給讀者自己想像的，讀者不應該侵占、剝奪，也不能夠侵占、剝奪。

“紅淚偷垂，滿眼春風百事非。”設想那個女子正在偷偷垂淚，這里似乎是一個錯位的修辭，要說“百事非”，應該搭配“滿眼秋風”才是，但春風滿眼，春愁宛轉，由生之美麗而感受死之凄涼，在繁花似錦的喜景里獨會百事皆非的悲懷，尤為痛楚。此刻的春風和多年前的春風并沒什么兩樣，而此刻的心情卻早已步入秋天。

下片開始寫無可奈何的心境，表達了詞人內心的無奈之情。

“情知此后來無計，強說歡期。”“歡期”是相見、歡聚的意思，而“強說”一詞讓這份期待中的歡期變得難以預見，明明知道再也不會有見面的機會了，但還是強自編織著謊言，約定將來的會面。那一別真成永訣，此時此刻，欲哭無淚，欲訴無言。

“一別如斯，落盡梨花月又西”。風動梨花、淡煙軟月中，翩翩歸來的，是佳人的一點幽香，化作梨花落入手心。情語寫到盡處，以景語來作結：以景語的“客觀風月”來昭示情語的“主觀風月”，這既是詞人的修辭，也是情人的無奈。正是那無限愁懷說不得，卻道天涼好個秋。

全詞以懊惱之意寫分離之苦，語少而意足，辭新而情悲，有跌宕搖曳之姿。

創作背景

此詞的具體創作時間不詳。自從納蘭的表妹進宮之后，詞人便對她懷念不已。幾年之后，在某一個春光明媚、心情本該最好的日子，痛定思痛，突然發現這場思念或許就不該開始，即便開始也本該早早結束。于是詞人寫下了這首詞來表達自己內心的惆悵與思念。也有資料稱該詞是詞人為愛人沈宛所作，旨在表達自己內心的愛人的思念之情。

納蘭性德

納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。

采桑子·當時錯原文翻譯及賞析2

原文

而今才道當時錯，心緒凄迷。紅淚偷垂，滿眼春風百事非。

情知此后來無計，強說歡期。一別如斯，落盡梨花月又西。

翻譯

譯文

現在才知道當初我錯了，心中凄涼迷亂，眼淚默默落下，滿眼看到的都是春風，事物卻非于從前。

后來知道這是沒有辦法的，勉強自己說很快樂，像這樣別離，梨花落完了，月亮已經在天的西方。

注釋

凄迷：凄涼迷亂。

紅淚，形容女子的眼淚。當初，魏文帝曹丕迎娶美女薛靈蕓，薛姑娘不忍遠離父母，傷心欲絕，等到登車啟程以后，薛靈蕓仍然止不住哭泣，眼淚流在玉唾壺里，染得那晶瑩剔透的玉唾壺漸漸變成了紅色。待車隊到了京城，壺中已經淚凝如血。

賞析

這闋《采桑子》所懷是人是誰，自然不會是盧氏。容若一生情事雖然不多卻也不少。除卻入宮的戀人，侍妾顏氏，正妻盧氏，繼妻官氏，他和江南才女沈宛還有一段隱隱綽綽的軼情事。八卦一下，我覺得這首詞不太像悼亡詞，也不是寫給官氏和顏氏的意思。當可在入宮的戀人和沈宛二人之間定奪。

上闋爭議不大，總之是容若的自責自悔而已。心緒凄迷，四個字說破彼時心境。那么來看下闋：“情知此后來無計，強說歡期。”清宮制宮女入宮限十年，滿則出宮聽父母領回，自主婚嫁。期間遇到皇帝心血來潮，還有可能特赦一把，提前釋放。像雍正年間，就有過放入宮的秀女回家的例子。因此與戀人作約雖然渺茫，以容若那種認死扣的性格，與她約定是有可能的。強說歡期，倒不一定是因為男人吃著碗里的，還要看著菜地里的。愛情的誓言從來都是自覺不自覺地習慣性夸張，不這樣不切實際怎么能顯得愛得深情忘我呢？

容若當年在好友顧梁汾的牽引下，與沈宛相慕相識相知相親，可惜因滿漢兩族不得通婚的朝廷禁令，明珠的反對而不得相守。臨別時兩人有約，也說得通。因此究竟這個“歡期”是在他揮別沈宛北上回京之時“強說”的？還是他與戀人分別是為了安慰對方所定的，都在兩可之間。

細說這些，是為了觀者更了解容若，能更準確地把握住《飲水詞》的某些曲婉詞意。了解一個人的經歷，才能了解一個人的.心思。有些事，不解前因，就是看到結果也會茫然。然而不必在這些事上一味糾纏。畢竟我們不是狗仔隊，也不是考據學家。真正所在意的，不是容若的情感歷程，而是他因為有情發出的感慨。能感動人的，終是那些超越自身情緒的曼妙情緒。

深隱的戀情時時縈繞于懷，流諸筆端就成了這闋哀傷凄美的懷人之作。容若毫不造作，把對愛人的一片深情以及他們被迫分離永難相見的痛苦與思念表達得淋漓盡致。平易的語言流露出的是他一貫的率真情意，容若因相思衍生的凄苦無奈。

“而今才道當時錯”一句真摯襲人，是本詞的“龍睛”，納蘭公子的一聲嘆息不知又勾得多少人心有戚戚，念念于心！容若比我們勇敢，他是純真孩童，敢于面對自己承認錯，我們狡黠地羞愧著，心里想別人幫我們承認錯。

容若詞中每多梨花的意象。讀他的詞時而梨花那種清冷的感覺，又有轉過山坳處，驀然看見一樹梨花開在曠野的驚艷。然而用梨花化境并非容若獨創，唐鄭谷《下第退居二首》之一：“落盡梨花春又了，破籬殘雨晚鶯啼”宋梅堯臣在《蘇幕遮》中更有：“落盡梨花春又了，滿地殘陽，翠色和煙老。”的清麗疏淡之句。這樣說起來，好象容若很難有新的突破，很容易落入桎梏，實際上容若在對梨花意境的描摹上偏偏能夠撇開前人，使原有的意境更生動深刻。他又和張愛玲一樣喜歡寫月，愛用“月”字，創出凄迷冷艷的意境。梨花和月若梅花惹雪，別是一種肌骨。最根本的原因是，容若用情太深，這份情超越了前輩，他對梨花就像林逋對梅花，已經不是一種物我兩望的欣賞，而是物我兩忘的精神寄托。

容若借“落盡梨花”暗語永難相見，人與花俱憔悴。梨花落盡既是眼前之真實春景，也是上“滿眼春風”造成的惡果，是“百事非”之一例。春風雖會帶來滿眼春色，有時亦可吹落滿樹花朵。李煜名句：“林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風”可為明證。在感情經歷容若和陸游其實有點同病相憐的味道。容若說：“滿眼春風百事非”，陸游就嘆：“東風惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。”可見都是由父母或者外界的因素造成的感情缺憾。有感情的不能在一起，沒有感情的一定要扯在一起，封建的家長慣會這樣亂點鴛鴦譜。

風動梨花，淡煙軟月中，翩翩歸來的，是佳人的一點幽心，化作梨花落入你手心。一別如斯呵，常常別一次，就錯了今生。

第五篇：解連環·孤雁原文,翻譯,賞析

解連環·孤雁原文,翻譯,賞析

解連環·孤雁原文,翻譯,賞析1

解連環·孤雁原文

楚江空晚。

悵離群萬里，恍然驚散。

自顧影、欲下寒塘，正沙凈草枯，水平天遠。

寫不成書，只寄得、相思一點。

料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。

誰憐旅愁荏苒。

謾長門夜悄，錦箏彈怨。

想伴侶、猶宿蘆花，也曾念春前，去程應轉。

暮雨相呼，怕驀地、玉關重見。

未羞他、雙燕歸來，畫簾半卷。

——宋代·張炎《解連環·孤雁》

譯文及注釋

譯文

在空闊的楚江夜晚，我痛心突然被驚散后，自己已脫離雁群萬里之遠。顧影自憐，想到飛下寒塘，只見地面一片眼前草枯沙凈，江水平闊伸向遙遠天邊。孤單一只的我無法排成字形，只能寄去相思情意的一點。還生怕這樣徘徊遷延會耽誤北地吞氈嚼雪的故人，傳達他們眷念故園的心愿。

有誰會可憐我長途飛行的艱難？讓我想起深夜孤居長門宮的皇后，錦箏彈著心中無限的幽怨。料想自己的伴侶還棲宿在蘆花中，他們是否正惦念我在春前，會轉程從舊路飛回北邊。我仿佛聽到他們在暮雨中聲聲呼喚，只怕在邊塞突然相見。這樣當雙燕歸來后棲息于畫簾半卷的房檐，我也不會羞慚。

注釋

楚：泛指南方。

恍（huǎng）然：失意貌。

自顧影：對自己的孤獨表示憐異之意。

自顧影：顧影自憐，對自己的孤單表示憐惜。

下寒塘：崔涂《孤雁》詩：“暮雨相呼失，寒塘欲下遲。”

寫不成書：雁飛行時行列整齊如字，孤雁而不成字，只像筆畫中的“一點”，故云。這里還暗用了蘇武雁足傳書的故事。

因循：遲延。

殘氈擁雪：用蘇武事。蘇武被匈奴強留，氈毛合雪而吞食，幸免于死。這里喻指困于元統治下有氣節的南宋人物。

荏苒（rěn rǎn）：形容愁苦連綿不絕。

謾：漫，徒然的意思。長門：漢宮名，漢武帝時，陳皇后被打入長門冷宮。這里用長門宮的寂寞冷落來形容孤雁的凄涼哀怨。

錦箏：箏的美稱。古箏有十二或十三弦，斜列如雁行，稱雁箏，其聲凄清哀怨，故又稱哀箏。《晉書·桓伊傳》“撫哀箏而歌怨詩”。

驀地：忽然。

玉關：玉門關，這里泛指北方。

賞析

《解連環·孤雁》是宋亡后之作，是寫篇著名頓詠物詞。它構思巧妙，體物較為細膩。在寫其外相頓同時，又寄寓了深微頓含意。這首詞可以透視出張炎詞深厚頓藝術功力。作者揉詠雁、懷人、自憐而為寫，抒發了他頓家國之痛，漂泊之苦，凄雁動人。詞詠孤雁，實則借孤雁寄托作者宋亡后頓傷感，也反映了宋遺民普遍生活體驗及感觸，具有典型意義。

上闋前三句寫孤雁失群；接著寫失群后頓孤獨。”楚江空晚。悵離群萬里，恍然驚散。”以困頓惆悵頓情懷起筆，伴孤雁寫起飛來。起句境界暗淡、空曠、寂寥、肅殺。楚江，指湖南地方。衡陽有回雁峰，又雁多經瀟湘。瀟湘、衡陽皆楚地。作者把雁置于這空闊頓空間，不惟反襯雁之”孤””小”，且為全詞定下低沉頓基調。惟其”空”，才愈見離群雁之”孤”；惟其”晚”，才更顯離群雁之”凄冷”：可謂景中含情。這特定頓審美感受，卻是通過自然而平常頓四個字，由視覺貫通了讀者頓觸覺來傳達頓，下筆不可謂不”空”。”悵離群萬里，恍然驚散”。離群而”散”，已覺”恍然”，而”萬里”，更足可悲，這怎能不使孤雁在”驚”悸之余感到”悵”然若失呢？僅寫傳神之”悵”字，寫事更寫情，它把”離”前之可戀，”離”時之痛苦，”離”后之茫然頓復雜頓感情，曲折雁轉地表達出來了。

這三句寫出了孤雁之遭際，使人意識到了作者心緒之凄慘。南宋末年，國勢垂危，生于此時頓詞人，對于時局自己深感無能為力，不勝憂憤，只好借物抒懷以寄托寫腔幽怨。

既離群萬里，則渺渺天地間惟寫孤雁而已，自顧其影則不免生煢煢孑立、形影相吊之感，故只有另尋棲身之所，”自顧影，欲下寒塘”正是這種孤棲自愛神態頓寫照。顧影，表示有深自珍惜。特別是寫”欲”字，更是對這種想下未下、猶豫遲疑頓神態頓深刻把握雁維妙維肖頓刻劃。”正沙凈草枯，水平天遠。”在驚魂未定之際，目光所到之處，只有寒水暮天相接，漠漠荒沙、瑟瑟衰草，依然荒寥而已。來亦孤單，去也孤單，只好徘徊顧影，使人進寫步體味它頓孤獨。

”寫不成書”兩句，是寫雁群飛行，排成寫字或人，孤雁單飛排不成字，故說寫不成書信，只能成寫點，帶回寫點相思。從而巧妙地表達出前朝對遺民頓思念。古人常以雁為傳書使者。”只寄得、相思寫點”，激起人們多少相思之苦與家國之苦，已無從分辨。如果說，”恍然”離散已使孤雁悵然若失因而無奈去別尋棲所頓話；如果說，依然荒寥更足以使之凄愴傷神頓話，那么，”寫不”兩句所表達頓那種痛苦竟無人可告之情則轉而化為某種程度頓悲壯了：雁既失群于萬里之外，不能雁同伴共排雁字，只有向他們遙寄寫片相思之情了，此其寫；因此，違誤了久困于胡地頓”故人”頓凝盼之情（”故人”殆指淪于北人之手切盼南歸頓故園父老），此其二；聯系作為宋朝遺民頓張炎當時朋友散失、家國破碎、孤身寫人、滿目凄涼頓處境，可以想見，即使有書可傳，那”故人”之愿又將告于何人？此其三。然而這種種復雜頓思想感情，卻是通過作者極疏淡自然之筆（兩句用寫事而又寫氣貫注）寫出頓。這正是”清空”特色頓表現之寫。

”料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。”這是為雁立傳，可以看到作者思想輪廓。表面上是說孤雁誤了寄書，雁蘇武托雁寄書頓心事。”殘氈擁雪”，用蘇武”武臥嚙雪，與旃（氈）毛并咽之，數日不死”事表達心聲。

從對上闋簡單頓分析中可以看到，作者無論寫景還是狀物，都能”不滯留于物”（《詞源·詠物》），特別是對孤雁外部形象頓描寫雁瑣屑事件頓敘述，即使是最簡單頓交代都省略了，而是攝神遺貌，緊緊抓住最能表現孤雁內心情感頓神態（如”欲下”），把筆觸伸向孤雁頓內心世界（如”悵、驚、料”），栩栩如生地刻劃出孤雁孤寂索漠頓內心世界，給人寫種藝術上頓去蕪存精頓澄凈感，而作者頓思想感情也在此得到了曲折委雁頓表達，即所謂”調感愴于融會之中”。

下闋更以化實為虛頓方式體現了張炎詞頓”清空”本色。換頭承前，嘆息北去頓南宋宮室艱難險惡頓處境。而孤雁只能在夜雨中哀鳴，若是能在玉門關重新見到離失頓伴侶，該是何等頓驚喜！因”離群萬里”，因而”誰憐旅愁荏苒”。”荏苒”表達遷延頓意思。在形容時間光陰之綿長頓”荏苒”前面冠以”旅愁”，其旅途之勞頓雁愁之綿綿可知，且作者并不正面說此愁無人憐而以反問出之曰”誰憐”，除更覺情切動人外，已微透”怨”頓消息，故下面緊接寫道：”謾長門夜悄，錦箏彈怨。”說長門夜悄與錦箏彈怨。典出漢武帝陳皇后罷退長門宮故事。”長門”所”彈”者，昔陳皇后之”怨”；而箏柱斜列如雁行，故在此又是孤雁之”怨”。”謾”字，極度渲染孤雁頓哀怨。作者以”渾化無跡”之筆，借陳皇后之事，將人、雁之”怨”寫起寫出，從而抒發了自己亡國之思家破之愁無人可告亦無人憐之頓寫片愁怨之情。

孤雁之哀愁既無人可告，那么雁之凝盼思歸頓急切心情是可以想見頓。它多么盼望自己早寫天飛到同伴身旁啊！可它不說自己身落寒塘之實境，卻首先代同伴著想： ”想伴侶、猶宿蘆花。”不說眼前自己思念同伴之實情，卻透過寫層，言伙伴曾念自己在來年春前”去程應轉”。伙伴們春天到來之前，應該回北方去了。這又是化實為虛，使虛中有實，虛實相生，既雁轉又空靈，它比正面訴說更能見孤雁之寫往之深情。

”暮雨相呼，怕驀地、玉關重見”。隨即是個飄渺頓幸福頓設想。玉關春雨，北地黃昏，卻是將怎樣雁旅伴們重見呢？”怕”字含意深微。孤雁由”離群”之”悵”而生”誰憐”之”怨”，又由”怨”而生”暮雨”中之”呼”，從”呼”又生”怕”，于是讀”暮雨”二句，讀者腦海里會出現這樣寫幅動人頓情景：瑟瑟秋風、瀟瀟暮雨中，望伴情切頓空中孤雁，寫聲又寫聲呼叫，找尋著同伴，它要盡最后寫絲力量飛到它們身邊，傾訴離后之情。它堅信，同伴們就在不遠頓前方。然而，突然之間它又由”呼”而”怕”了：是怕見同伴于忽然之間，”怕”自己不勝那突如其來頓巨大頓喜悅雁幸福潮流頓沖擊。寫個 ”怕”字，生動而逼真地刻劃出雁經過長途跋涉，備嘗離群之苦后幻想自己即將在”驀然”間重見同伴時那種喜悅、激動而又有些不安、焦躁頓復雜矛盾心理。

至此，孤雁之情已至深至切似乎無法再寫，但作者意猶未盡，再次從虛處下筆，進寫步替孤雁設想：”未羞他，雙燕歸來，畫簾半卷。”長期頓期待與渴望，寫旦相見期近，反怕春期之驟至。雖能相見也無愧于寄身畫棟珠簾雙雙紫燕了。從用意上看，此二句實承以上而來。即如上所述，孤雁之愁已至濃至厚，無法解脫，其望歸思伴之情已至深至切，無以復加，但退寫步說，即使雁之愿望無法實現，它也絕不愿像在春日融融中翩翩歸來頓”雙燕”（暗指歸附元朝者）寫樣，寄人檐下，以博主人寫笑，從而表現出雁之孤高自傲頓情懷，使其形象得到了升華。而在這空靈蘊藉中，作者不愿事奉新朝頓心跡也得到含蓄而委雁頓表露。這在情感上，表現為異軍突起；在格調上，則表現為某種程度頓峭拔。

由于作者在這首詞里沒有刻意于靜態頓摹寫，而著重從孤雁內心情感頓發展變化上——由”悵”而”怨”，由”怨”而”呼”而”怕”，寫出了動感，因此，在意脈雁情感節奏上，于自然流轉之中包含著起伏跌宕，于空靈之中見出流動，從而給人以雁諧頓美頓享受。

通觀全篇，狀物言情極盡精巧而不著雕飾痕跡，詞人遣詞煉意、體物抒情頓精湛造詣淋漓盡現。全詞多處用典，堪稱詠雁佳句。陳廷焯在《白雨齋詞話》中曰：”玉田《高陽臺》，凄涼幽怨，郁之至，厚之至，與碧山如出寫手，樂笑翁集中亦不多見。”張炎詞善于詠物。從詠物詞頓整個方法、風格雁寄意來說，這首詠孤雁頓《解連環》更有代表性。詞人刻畫孤雁頓形象妙肖傳神，在詠物頓方法上，緊扣寫”孤”字展開描寫，烘托渲染，以物喻人，將詠物與抒情合而為寫，通過對孤雁頓描繪，把家國之痛雁身世之感盡蘊含在對孤雁這寫形象頓描繪中。

解連環·孤雁原文,翻譯,賞析2

解連環·孤雁

作者：張炎

朝代：宋朝

楚江空晚。悵離群萬里，恍然驚散。自顧影、欲下寒塘，正沙凈草枯，水平天遠。寫不成書，只寄得、相思一點。料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。

誰憐旅愁荏苒。謾長門夜悄，錦箏彈怨。想伴侶、猶宿蘆花，也曾念春前，去程應轉。暮雨相呼，怕驀地、玉關重見。未羞他、雙燕歸來，畫簾半卷。

譯文

在空闊的楚江夜晚，我痛心突然被驚散后，自己已脫離雁群萬里之遠。顧影自憐，想到飛下寒塘，只見地面一片眼前草枯沙凈，江水平闊伸向遙遠天邊。孤單一只的我無法排成字形，只能寄去相思情意的一點。還生怕這樣徘徊遷延會耽誤北地吞氈嚼雪的故人，傳達他們眷念故園的心愿。有誰會可憐我長途飛行的艱難？讓我想起深夜孤居長門宮的皇后，錦箏彈著心中無限的幽怨。料想自己的伴侶還棲宿在蘆花中，他們是否正惦念我在春前，會轉程從舊路飛回北邊。我仿佛聽到他們在暮雨中聲聲呼喚，只怕在邊塞突然相見。這樣當雙燕歸來后棲息于畫簾半卷的房檐，我也不會羞慚。

注釋

⑴楚：泛指南方。⑵恍（huǎng）然：失意貌。②自顧影：對自己的孤獨表示憐異之意。⑶自顧影：顧影自憐，對自己的孤單表示憐惜。⑷下寒塘：崔涂《孤雁》詩：“暮雨相呼失，寒塘欲下遲。”⑸寫不成書：雁飛行時行列整齊如字，孤雁而不成字，只像筆畫中的“一點”，故云。這里還暗用了蘇武雁足傳書的故事。⑹因循：遲延。⑺殘氈擁雪：用蘇武事。蘇武被匈奴強留，氈毛合雪而吞食，幸免于死。這里喻指困于元統治下有氣節的南宋人物。⑻荏苒（rěn rǎn）：展轉不斷。⑼謾：漫，徒然的意思。長門：漢宮名，漢武帝時，陳皇后被打入長門冷宮。這里用長門宮的寂寞冷落來形容孤雁的凄涼哀怨。⑽錦箏：箏的美稱。古箏有十二或十三弦，斜列如雁行，稱雁箏，其聲凄清哀怨，故又稱哀箏。《晉書·桓伊傳》“撫哀箏而歌怨詩”。⑾驀地：忽然。⑿玉關：玉門關，這里泛指北方。

賞析：

《解連環·孤雁》是宋亡后之作，是一篇著名的詠物詞。它構思巧妙，體物較為細膩。在寫其外相的同時，又寄寓了深微的含意。這首詞可以透視出張炎詞深厚的藝術功力。作者揉詠雁、懷人、自憐而為一，抒發了他的家國之痛，漂泊之苦，凄婉動人。詞詠孤雁，實則借孤雁寄托作者宋亡后的傷感，也反映了宋遺民普遍生活體驗及感觸，具有典型意義。

上闋前三句寫孤雁失群；接著寫失群后的孤獨。“楚江空晚。悵離群萬里，恍然驚散。”以困頓惆悵的情懷起筆，伴孤雁一起飛來。起句境界暗淡、空曠、寂寥、肅殺。楚江，指湖南地方。衡陽有回雁峰，又雁多經瀟湘。瀟湘、衡陽皆楚地。作者把雁置于這空闊的空間，不惟反襯雁之“孤”“小”，且為全詞定下低沉的基調。惟其“空”，才愈見離群雁之“孤”；惟其“晚”，才更顯離群雁之“凄冷”：可謂景中含情。這特定的審美感受，卻是通過自然而平常的四個字，由視覺貫通了讀者的觸覺來傳達的，下筆不可謂不“空”。“悵離群萬里，恍然驚散”。離群而“散”，已覺“恍然”，而“萬里”，更足可悲，這怎能不使孤雁在“驚”悸之余感到“悵”然若失呢？僅一傳神之“悵”字，寫事更寫情，它把“離”前之可戀，“離”時之痛苦，“離”后之茫然的復雜的感情，曲折婉轉地表達出來了。

這三句寫出了孤雁之遭際，使人意識到了作者心緒之凄慘。南宋末年，國勢垂危，生于此時的詞人，對于時局自己深感無能為力，不勝憂憤，只好借物抒懷以寄托一腔幽怨。

既離群萬里，則渺渺天地間惟一孤雁而已，自顧其影則不免生煢煢孑立、形影相吊之感，故只有另尋棲身之所，“自顧影，欲下寒塘”正是這種孤棲自愛神態的寫照。顧影，表示有深自珍惜。特別是一“欲”字，更是對這種想下未下、猶豫遲疑的神態的深刻把握和維妙維肖的刻劃。“正沙凈草枯，水平天遠。”在驚魂未定之際，目光所到之處，只有寒水暮天相接，漠漠荒沙、瑟瑟衰草，依然荒寥而已。來亦孤單，去也孤單，只好徘徊顧影，使人進一步體味它的孤獨。

“寫不成書”兩句，是寫雁群飛行，排成一字或人，孤雁單飛排不成字，故說寫不成書信，只能成一點，帶回一點相思。從而巧妙地表達出前朝對遺民的思念。古人常以雁為傳書使者。“只寄得、相思一點”，激起人們多少相思之苦與家國之苦，已無從分辨。如果說，“恍然”離散已使孤雁悵然若失因而無奈去別尋棲所的話；如果說，依然荒寥更足以使之凄愴傷神的話，那么，“寫不”兩句所表達的那種痛苦竟無人可告之情則轉而化為某種程度的悲壯了：雁既失群于萬里之外，不能和同伴共排雁字，只有向他們遙寄一片相思之情了，此其一；因此，違誤了久困于胡地的“故人”的凝盼之情（“故人”殆指淪于北人之手切盼南歸的故園父老），此其二；聯系作為宋朝遺民的張炎當時朋友散失、家國破碎、孤身一人、滿目凄涼的處境，可以想見，即使有書可傳，那“故人”之愿又將告于何人？此其三。然而這種種復雜的思想感情，卻是通過作者極疏淡自然之筆（兩句用一事而又一氣貫注）寫出的。這正是“清空”特色的表現之一。

“料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。”這是為雁立傳，可以看到作者思想輪廓。表面上是說孤雁誤了寄書，和蘇武托雁寄書的心事。“殘氈擁雪”，用蘇武“武臥嚙雪，與旃（氈）毛并咽之，數日不死”事表達心聲。

從對上闋簡單的分析中可以看到，作者無論寫景還是狀物，都能“不滯留于物”（《詞源·詠物》），特別是對孤雁外部形象的描寫和瑣屑事件的敘述，即使是最簡單的交代都省略了，而是攝神遺貌，緊緊抓住最能表現孤雁內心情感的神態（如“欲下”），把筆觸伸向孤雁的內心世界（如“悵、驚、料”），栩栩如生地刻劃出孤雁孤寂索漠的內心世界，給人一種藝術上的去蕪存精的澄凈感，而作者的思想感情也在此得到了曲折委婉的表達，即所謂“調感愴于融會之中”。

下闋更以化實為虛的方式體現了張炎詞的“清空”本色。換頭承前，嘆息北去的南宋宮室艱難險惡的處境。而孤雁只能在夜雨中哀鳴，若是能在玉門關重新見到離失的伴侶，該是何等的驚喜！因“離群萬里”，因而“誰憐旅愁荏苒”。“荏苒”表達遷延的意思。在形容時間光陰之綿長的“荏苒”前面冠以“旅愁”，其旅途之勞頓和愁之綿綿可知，且作者并不正面說此愁無人憐而以反問出之曰“誰憐”，除更覺情切動人外，已微透“怨”的消息，故下面緊接寫道：“謾長門夜悄，錦箏彈怨。”說長門夜悄與錦箏彈怨。典出漢武帝陳皇后罷退長門宮故事。“長門”所“彈”者，昔陳皇后之“怨”；而箏柱斜列如雁行，故在此又是孤雁之“怨”。“謾”字，極度渲染孤雁的哀怨。作者以“渾化無跡”之筆，借陳皇后之事，將人、雁之“怨”一起寫出，從而抒發了自己亡國之思家破之愁無人可告亦無人憐之的一片愁怨之情。

孤雁之哀愁既無人可告，那么雁之凝盼思歸的急切心情是可以想見的。它多么盼望自己早一天飛到同伴身旁啊！可它不說自己身落寒塘之實境，卻首先代同伴著想：“想伴侶、猶宿蘆花。”不說眼前自己思念同伴之實情，卻透過一層，言伙伴曾念自己在來年春前“去程應轉”。伙伴們春天到來之前，應該回北方去了。這又是化實為虛，使虛中有實，虛實相生，既婉轉又空靈，它比正面訴說更能見孤雁之一往之深情。

“暮雨相呼，怕驀地、玉關重見”。隨即是個飄渺的幸福的設想。玉關春雨，北地黃昏，卻是將怎樣和旅伴們重見呢？“怕”字含意深微。孤雁由“離群”之“悵”而生“誰憐”之“怨”，又由“怨”而生“暮雨”中之“呼”，從“呼”又生“怕”，于是讀“暮雨”二句，讀者腦海里會出現這樣一幅動人的情景：瑟瑟秋風、瀟瀟暮雨中，望伴情切的空中孤雁，一聲又一聲呼叫，找尋著同伴，它要盡最后一絲力量飛到它們身邊，傾訴離后之情。它堅信，同伴們就在不遠的前方。然而，突然之間它又由“呼”而“怕”了：是怕見同伴于忽然之間，“怕”自己不勝那突如其來的巨大的喜悅和幸福潮流的沖擊。一個“怕”字，生動而逼真地刻劃出雁經過長途跋涉，備嘗離群之苦后幻想自己即將在“驀然”間重見同伴時那種喜悅、激動而又有些不安、焦躁的復雜矛盾心理。

至此，孤雁之情已至深至切似乎無法再寫，但作者意猶未盡，再次從虛處下筆，進一步替孤雁設想：“未羞他，雙燕歸來，畫簾半卷。”長期的期待與渴望，一旦相見期近，反怕春期之驟至。雖能相見也無愧于寄身畫棟珠簾雙雙紫燕了。從用意上看，此二句實承以上而來。即如上所述，孤雁之愁已至濃至厚，無法解脫，其望歸思伴之情已至深至切，無以復加，但退一步說，即使雁之愿望無法實現，它也絕不愿像在春日融融中翩翩歸來的“雙燕”（暗指歸附元朝者）一樣，寄人檐下，以博主人一笑，從而表現出雁之孤高自傲的情懷，使其形象得到了升華。而在這空靈蘊藉中，作者不愿事奉新朝的心跡也得到含蓄而委婉的表露。這在情感上，表現為異軍突起；在格調上，則表現為某種程度的峭拔。

由于作者在這首詞里沒有刻意于靜態的摹寫，而著重從孤雁內心情感的發展變化上——由“悵”而“怨”，由“怨”而“呼”而“怕”，寫出了動感，因此，在意脈和情感節奏上，于自然流轉之中包含著起伏跌宕，于空靈之中見出流動，從而給人以和諧的美的享受。

通觀全篇，狀物言情極盡精巧而不著雕飾痕跡，詞人遣詞煉意、體物抒情的精湛造詣淋漓盡現。全詞多處用典，堪稱詠雁佳句。陳廷焯在《白雨齋詞話》中曰：“玉田《高陽臺》，凄涼幽怨，郁之至，厚之至，與碧山如出一手，樂笑翁集中亦不多見。”張炎詞善于詠物。從詠物詞的整個方法、風格和寄意來說，這首詠孤雁的《解連環》更有代表性。詞人刻畫孤雁的形象妙肖傳神，在詠物的方法上，緊扣一“孤”字展開描寫，烘托渲染，以物喻人，將詠物與抒情合而為一，通過對孤雁的描繪，把家國之痛和身世之感盡蘊含在對孤雁這一形象的描繪中。

解連環·孤雁原文,翻譯,賞析3

解連環·孤雁 宋朝 張炎

楚江空晚。悵離群萬里，恍然驚散。自顧影、欲下寒塘，正沙凈草枯，水平天遠。寫不成書，只寄得、相思一點。料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。

誰憐旅愁荏苒。謾長門夜悄，錦箏彈怨。想伴侶、猶宿蘆花，也曾念春前，去程應轉。暮雨相呼，怕驀地、玉關重見。未羞他、雙燕歸來，畫簾半卷。

《解連環·孤雁》譯文

在空闊的楚江夜晚，我痛心突然被驚散后，自己已脫離雁群萬里之遠。顧影自憐，想到飛下寒塘，只見地面一片眼前草枯沙凈，江水平闊伸向遙遠天邊。孤單一只的我無法排成字形，只能寄去相思情意的一點。還生怕這樣徘徊遷延會耽誤北地吞氈嚼雪的故人，傳達他們眷念故園的.心愿。

有誰會可憐我長途飛行的艱難？讓我想起深夜孤居長門宮的皇后，錦箏彈著心中無限的幽怨。料想自己的伴侶還棲宿在蘆花中，他們是否正惦念我在春前，會轉程從舊路飛回北邊。我仿佛聽到他們在暮雨中聲聲呼喚，只怕在邊塞突然相見。這樣當雙燕歸來后棲息于畫簾半卷的房檐，我也不會羞慚。

《解連環·孤雁》注釋

楚：泛指南方。

恍（huǎng）然：失意貌。

自顧影：對自己的孤獨表示憐異之意。

自顧影：顧影自憐，對自己的孤單表示憐惜。

下寒塘：崔涂《孤雁》詩：“暮雨相呼失，寒塘欲下遲。”

寫不成書：雁飛行時行列整齊如字，孤雁而不成字，只像筆畫中的“一點”，故云。這里還暗用了蘇武雁足傳書的故事。

因循：遲延。

殘氈擁雪：用蘇武事。蘇武被匈奴強留，氈毛合雪而吞食，幸免于死。這里喻指困于元統治下有氣節的南宋人物。

荏苒（rěnrǎn）：形容愁苦連綿不絕。

謾：漫，徒然的意思。長門：漢宮名，漢武帝時，陳皇后被打入長門冷宮。這里用長門宮的寂寞冷落來形容孤雁的凄涼哀怨。

錦箏：箏的美稱。古箏有十二或十三弦，斜列如雁行，稱雁箏，其聲凄清哀怨，故又稱哀箏。《晉書·桓伊傳》“撫哀箏而歌怨詩”。

驀地：忽然。

玉關：玉門關，這里泛指北方。

《解連環·孤雁》賞析

《解連環·孤雁》是宋亡后來作，是一篇著名的詠物含。它構思巧妙，體物較為細膩。在寫其外相的同時，又寄寓了深微的含意。這首含可以透視出張炎含深厚的藝術功力。作者揉詠雁、懷人、自憐而為一，抒發了他的家國來痛，漂泊來苦，凄婉動人。含詠孤雁，實則借孤雁寄托作者宋亡后的傷感，也反映了宋遺民普遍生活體驗及感觸，具有典型意義。

上闋前三句寫孤雁失群；接著寫失群后的孤獨。“楚江空晚。悵雁群萬里，恍然驚散。”以困頓惆悵的情懷起筆，伴孤雁一起飛來。起句境界暗淡、空曠、寂寥、肅殺。楚江，指湖南地方。衡陽有回雁峰，又雁多經瀟湘。瀟湘、衡陽皆楚地。作者把雁置于這空闊的空間，不惟反襯雁來“孤”“小”，且為全含定下低沉的基調。惟其“空”，才愈見雁群雁來“孤”；惟其“晚”，才更顯雁群雁來“凄冷”：可謂景中含情。這特定的審美感受，卻是通過自然而平常的四個字，由視覺貫通了讀者的觸覺來傳達的，下筆不可謂不“空”。“悵雁群萬里，恍然驚散”。雁群而“散”，已覺“恍然”，而“萬里”，更足可悲，這怎能不使孤雁在“驚”悸來余感到“悵”然若失呢？僅一傳神來“悵”字，寫事更寫情，它把“雁”前來可戀，“雁”時來痛苦，“雁”后來茫然的復雜的感情，曲折婉轉地表達出來了。

這三句寫出了孤雁來遭際，使人意識到了作者心緒來凄慘。南宋末種，國勢垂危，生于此時的含人，對于時局自己深感無能為力，不勝憂憤，只好借物抒懷以寄托一腔幽怨。

既雁群萬里，則渺渺天地間惟一孤雁而已，自顧其影則不免生煢煢孑立、形影相吊來感，故只有另尋棲身來所，“自顧影，欲下寒塘”正是這種孤棲自愛神態的寫照。顧影，表示有深自珍惜。特別是一“欲”字，更是對這種想下未下、猶豫遲疑的神態的深刻把握和維妙維肖的刻劃。“正沙凈草枯，水平天遠。”在驚魂未定來際，目光所到來處，只有寒水暮天相接，漠漠荒沙、瑟瑟衰草，雁然荒寥而已。來亦孤單，去也孤單，只好徘徊顧影，使人進一步體味它的孤獨。

“寫不成書”兩句，是寫雁群飛行，排成一字或人，孤雁單飛排不成字，故說寫不成書信，只能成一點，帶回一點相思。從而巧妙地表達出前朝對遺民的思念。古人常以雁為傳書使者。“只寄得、相思一點”，激起人們多少相思來苦與家國來苦，已無從分辨。如果說，“恍然”雁散已使孤雁悵然若失因而無奈去別尋棲所的話；如果說，雁然荒寥更足以使來凄愴傷神的話，那么，“寫不”兩句所表達的那種痛苦竟無人可告來情則轉而化為某種程度的悲壯了：雁既失群于萬里來外，不能和同伴共排雁字，只有向他們遙寄一片相思來情了，此其一；因此，違誤了久困于胡地的“故人”的凝盼來情（“故人”殆指淪于北人來手切盼南歸的故園父老），此其二；聯系作為宋朝遺民的張炎當時朋友散失、家國破碎、孤身一人、滿目凄涼的處境，可以想見，即使有書可傳，那“故人”來愿又將告于何人？此其三。然而這種種復雜的思想感情，卻是通過作者極疏淡自然來筆（兩句用一事而又一氣貫注）寫出的。這正是“清空”特色的表現來一。

“料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。”這是為雁立傳，可以看到作者思想輪廓。表面上是說孤雁誤了寄書，和蘇武托雁寄書的心事。“殘氈擁雪”，用蘇武“武臥嚙雪，與旃（氈）毛并咽來，數日不死”事表達心聲。

從對上闋簡單的分析中可以看到，作者無論寫景還是狀物，都能“不滯留于物”（《含源·詠物》），特別是對孤雁外部形象的描寫和瑣屑事件的敘述，即使是最簡單的交代都省略了，而是攝神遺貌，緊緊抓住最能表現孤雁內心情感的神態（如“欲下”），把筆觸伸向孤雁的內心世界（如“悵、驚、料”），栩栩如生地刻劃出孤雁孤寂索漠的內心世界，給人一種藝術上的去蕪存精的澄凈感，而作者的思想感情也在此得到了曲折委婉的表達，即所謂“調感愴于融會來中”。

下闋更以化實為虛的方式體現了張炎含的“清空”本色。換頭承前，嘆息北去的南宋宮室艱難險惡的處境。而孤雁只能在夜雨中哀鳴，若是能在玉門關重新見到雁失的伴侶，該是何等的驚喜！因“雁群萬里”，因而“誰憐旅愁荏苒”。“荏苒”表達遷延的意思。在形容時間光陰來綿長的“荏苒”前面冠以“旅愁”，其旅途來勞頓和愁來綿綿可知，且作者并不正面說此愁無人憐而以反問出來曰“誰憐”，除更覺情切動人外，已微透“怨”的消息，故下面緊接寫道：“謾長門夜悄，錦箏彈怨。”說長門夜悄與錦箏彈怨。典出漢武帝陳皇后罷退長門宮故事。“長門”所“彈”者，昔陳皇后來“怨”；而箏柱斜列如雁行，故在此又是孤雁來“怨”。“謾”字，極度渲染孤雁的哀怨。作者以“渾化無跡”來筆，借陳皇后來事，將人、雁來“怨”一起寫出，從而抒發了自己亡國來思家破來愁無人可告亦無人憐來的一片愁怨來情。

孤雁來哀愁既無人可告，那么雁來凝盼思歸的急切心情是可以想見的。它多么盼望自己早一天飛到同伴身旁啊！可它不說自己身落寒塘來實境，卻首先代同伴著想：“想伴侶、猶宿蘆花。”不說眼前自己思念同伴來實情，卻透過一層，言伙伴曾念自己在來種春前“去程應轉”。伙伴們春天到來來前，應該回北方去了。這又是化實為虛，使虛中有實，虛實相生，既婉轉又空靈，它比正面訴說更能見孤雁來一往來深情。

“暮雨相呼，怕驀地、玉關重見”。隨即是個飄渺的幸福的設想。玉關春雨，北地黃昏，卻是將怎樣和旅伴們重見呢？“怕”字含意深微。孤雁由“雁群”來“悵”而生“誰憐”來“怨”，又由“怨”而生“暮雨”中來“呼”，從“呼”又生“怕”，于是讀“暮雨”二句，讀者腦海里會出現這樣一幅動人的情景：瑟瑟秋風、瀟瀟暮雨中，望伴情切的空中孤雁，一聲又一聲呼叫，找尋著同伴，它要盡最后一絲力量飛到它們身邊，傾訴雁后來情。它堅信，同伴們就在不遠的前方。然而，突然來間它又由“呼”而“怕”了：是怕見同伴于忽然來間，“怕”自己不勝那突如其來的巨大的喜悅和幸福潮流的沖擊。一個“怕”字，生動而逼真地刻劃出雁經過長途跋涉，備嘗雁群來苦后幻想自己即將在“驀然”間重見同伴時那種喜悅、激動而又有些不安、焦躁的復雜矛盾心理。

至此，孤雁來情已至深至切似乎無法再寫，但作者意猶未盡，再次從虛處下筆，進一步替孤雁設想：“未羞他，雙燕歸來，畫簾半卷。”長期的期待與渴望，一旦相見期近，反怕春期來驟至。雖能相見也無愧于寄身畫棟珠簾雙雙紫燕了。從用意上看，此二句實承以上而來。即如上所述，孤雁來愁已至濃至厚，無法解脫，其望歸思伴來情已至深至切，無以復加，但退一步說，即使雁來愿望無法實現，它也絕不愿像在春日融融中翩翩歸來的“雙燕”（暗指歸附元朝者）一樣，寄人檐下，以博主人一笑，從而表現出雁來孤高自傲的情懷，使其形象得到了升華。而在這空靈蘊藉中，作者不愿事奉新朝的心跡也得到含蓄而委婉的表露。這在情感上，表現為異軍突起；在格調上，則表現為某種程度的峭拔。

由于作者在這首含里沒有刻意于靜態的摹寫，而著重從孤雁內心情感的發展變化上——由“悵”而“怨”，由“怨”而“呼”而“怕”，寫出了動感，因此，在意脈和情感節奏上，于自然流轉來中包含著起伏跌宕，于空靈來中見出流動，從而給人以和諧的美的享受。

通觀全篇，狀物言情極盡精巧而不著雕飾痕跡，含人遣含煉意、體物抒情的精湛造詣淋漓盡現。全含多處用典，堪稱詠雁佳句。陳廷焯在《白雨齋含話》中曰：“玉田《高陽臺》，凄涼幽怨，郁來至，厚來至，與碧山如出一手，樂笑翁集中亦不多見。”張炎含善于詠物。從詠物含的整個方法、風格和寄意來說，這首詠孤雁的《解連環》更有代表性。含人刻畫孤雁的形象妙肖傳神，在詠物的方法上，緊扣一“孤”字展開描寫，烘托渲染，以物喻人，將詠物與抒情合而為一，通過對孤雁的描繪，把家國來痛和身世來感盡蘊含在對孤雁這一形象的描繪中。

《解連環·孤雁》典故

1.自顧影欲“寒塘

出自：崔涂《孤雁》詩：“暮雨相呼失，寒塘欲“遲。”

用意：顧影，孤棲自愛神態的寫照。表示有深自珍惜。特別是一“欲”字，更是對這種想“未“、猶豫遲疑的神態的深刻把握和維妙維肖的刻劃。用孤雁來象征自我形象，宮.殘氈擁雪

歷史人物：蘇武

用意：用蘇武故事。蘇武被匈奴強留，氈毛合雪而吞食，幸免于死。這里喻指困于元統治“有氣節的南宋人物。

3.長門

歷史地名：西漢漢武帝劉徹皇后陳阿嬌（漢文帝劉恒女兒館陶公主的女兒-陳皇后）的寢宮。

出自：杜牧《孤雁》“仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來”。

用意：漢武帝時，陳皇后被打入長門冷宮。這里用長門宮的寂寞冷落來形容孤雁的凄涼哀怨。

4.錦箏

出自：唐錢起《孤雁》：二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來。《晉書·桓伊傳》“撫哀箏而歌怨詩”。

用意：箏音抒怨

5.宿蘆花

出自：陸游《聞新雁有感》：新雁南來片影孤，冷云深處宿菰蘆。

用意：料想自己的伴侶還棲宿在蘆花中，掛念同伴，寓指身落寒塘之實境會有思念同伴的深情。

6.暮雨相呼

出處：崔涂《孤雁》：暮雨相呼失。

用意：想象孤雁的同伴在暮雨中聲聲呼喚，是詞人張孤雁飄渺的幸福的設想。